LEMBAR PERSETUJUAN

NAMA : Ahmad Mursyid

NIM : 22002012019
JURUSAN : Program Magister Pendidikan Agama Islam
KONSENTRASI : Studi Pesantren Pascasarjana Alqolam
JUDUL TESIS : Implementasi Pendidikan Akidah Akhlak dalam
meningkatkan Nilai-Nilai Karakter pada Pesarta
Didik di MA SUNAN AMPEL Sumbersuko
Kecamatan Dampit Kabupaten Malang

Disetujui oleh:
Pembimbing I Pembimbing II

Dr. Muhammad Husni, M. Pd Dr. KH Abdurrahman, S. HI. M. Pd

Mengetahui Direktur IAI Al-Qolam

Dr. KH Abdurrahman, S. HI. M. Pd.

 PERNYATAAN KEASLIAN

Demi Allah swt., saya menyatakan dengan sebenar-benarnya bahwa

laporan penelitian yang berjudul:

Implementasi Pendidikan Akidah Akhlak dalam meningkatkan Nilai-Nilai

Karakter pada Pesarta Didik di MA SUNAN AMPEL Sumbersuko
Kecamatan Dampit Kabupaten Malang

Adalah benar-benar karya tulis ilmiah saya sendiri, bukan hasil plagiasi

dari karya tulis ilmiah orang lain. Apabila di kemudian hari terbukti bahwa

laporan penelitian saya ini merupakan hasil plagiasi, maka saya menyatakan siap

menanggung segala konsekuensi hukumnya, termasuk pencabutan kesahan

laporan penelitian ini berikut gelar akademik saya.

Malang, 19 Desember 2022.

Peneliti

MUHAMMAD ROHMAD
NIM. 22002012019
 MOTTO
BERFIKIR CERDAS, BERAKHLAK MULIA, KEMANDIRIAN
HIDUP
 PEDOMAN TRANSLITERASI

Transliterasi Arab-Latin yang digunakan dalam penelitian ini adalah

pedoman transliterasi yang berlaku dalam penulisan karya ilmiah di

lingkungan IAI Al-Qolam yang mengacu kepada Pedoman Transliterasi Arab-

Latin model L.C. (Library of Congress) Washington D.C. Amerika Serikat

dengan sedikit modifikasi.

A. Penulisan Huruf
1. Konsonan

TRANSLITERASI
NO. KETERANGAN
ARAB LATIN
1 ‫ا‬ A

2 ‫ب‬ B

3 ‫ت‬ T

4 ‫ث‬ Ts

5 ‫ج‬ J

6 ‫ح‬ H Klik U atau tekan tombol “Control” + “U”

7 ‫خ‬ Kh

8 ‫د‬ D

9 ‫ذ‬ Dz

10 ‫ر‬ R

11 ‫ز‬ Z

12 ‫س‬ S

13 ‫ش‬ Sy
 14 ‫ص‬ Sh

15 ‫ض‬ Dl

TRANSLITERASI
NO. KETERANGAN
ARAB LATIN
16 ‫ط‬ Th

17 ‫ظ‬ Zh
Apostrof terbalik (tekan tombol “Control” +
18 ‫ع‬ ‘
“~”)
19 ‫غ‬ Gh

20 ‫ف‬ F

21 ‫ق‬ Q

22 ‫ك‬ K

23 ‫ل‬ L

24 ‫م‬ M

25 ‫ن‬ N

26 ‫و‬ W

27 ‫هـ‬ H

28 ‫ء‬ ’

29 ‫ي‬ Y

2. Bacaan Tasydīd
Untuk bacaan tasydīd, huruf yang bersangkutan ditulis ganda

sebagaimana bunyinya.

ARAB LATIN
‫السيد حممد املظفري‬ Al-Sayyid Muhammad al-Muzhaffarī

‫املدرس املكرم املوقر‬ Al-mudarris al-mukarram al-muwaqqar

3. Vokal
Dalam mengalihkan bunyi tulisan Arab ke dalam tulisan latin, vokal

fathah ditulis dengan “a”, kasrah dengan “i”, dlammah dengan “u”.

ARAB LATIN
‫مدرس املدرسة‬ Mudarris al-madrasah

‫السيد حممد بن علوي املكي‬ Al-Sayyid Muhammad ‘Alawī al-Makkī

4. Bacaan Panjang
Untuk bacaan panjang (dalam ilmu qirā’ah disebut “madd”), vokal

fathah ditulis dengan “Ā” atau “ā”, kasrah dengan “Ī” atau “ī” dan dlammah

dengan “Ū” atau “ū”.

ARAB LATIN
‫سالم على إبراهيم‬ Salām ‘alā Ibrāhīm.

‫اإلسالم يعلو وال يعلى عليه‬ Al-Islām ya‘lū wa lā yu‘la ‘alayh

5. Bacaan Diftong
Diftong adalah huruf vokal ganda, misalnya bunyi “ai” dalam kata

“santai” dan “au” dalam kata “kerbau”). Dalam pedoman transliterasi ini,

bunyi diftong ditulis dengan “ay” untuk huruf yā’ mati atau “aw” untuk huruf

wāw mati.

ARAB LATIN
‫ البيهقي‬، ‫ سليمان‬،‫ابن تيمية‬ Ibn Taymiyyah, Sulaymān, al-Bayhaqī

‫ يوم املولد‬، ‫ األيدي‬، ‫األوهام‬ Al-Awhām, al-Aydī, yawm al-mawlid

6. Huruf Tā’ Marbūthah ( ‫ )ﺓ‬atau ( ‫)ﺔ‬
Tā’ Marbūthah ( ‫ )ﺓ‬atau ( ‫ )ﺔ‬ditulis dengan bunyi huruf “h”, baik ketika ada

pada kata yang berdiri sendiri ataupun kata yang bersambung dengan kata yang

lain (mudlāf).

ARAB LATIN
‫رائحة اجلنة املسكية‬ Rā’ihah al-jannah al-miskiyyah
Bidāyah al-Mujtahid wa Nihāyah al-
‫بداية اجملتهد وهناية املقتصد‬ Muqtashid

7. Huruf Alif dan Lām ( ‫) ﻞﺍ‬

Huruf Alif dan Lām ( ‫ ) ﻞﺍ‬tetap ditulis “al-“, meskipun bergandengan dengan

huruf syamsiyyah, di mana bunyi “al-” melebur ke dalamnya. Meskipun tetap

ditulis “al-”, namun pembacaannya harus tetap mencerminkan karakteristik huruf-

huruf syamsiyyah.

ARAB LATIN
‫روح الّش ريعة الغّر اء‬ Rūh al-syarī‘ah al-gharrā’.

‫جزيلة الّص احلة الّربة احملبوبة‬ Jazīlah al-shālihah al-barrah al-mahbūbah

8. Huruf Yā’ Nisbah( ‫) ياء النسبة‬

Huruf Yā’ nisbah, baik untuk nama orang maupun untuk yang lainnya,

apabila bergandeng dengan tā’ Marbūthah ( ‫)ﺔ‬, maka ditulis sama dengan huruf

yā’ tasydīd ( ‫ ;) ياء المشددة‬jika tidak bergandeng dengan tā’ Marbūthah ( ‫) ﺔ‬, maka

ditulis sama dengan vokal panjang, yaitu “ ī ”.

 ARAB LATIN
‫حليمة السعدية‬ Halīmah al-Sa‘diyyah

‫النووي اجلاوي البنتين‬ Al-Nawawī al-Jāwī al-Bantanī

B. Penulisan Kata
Dalam sistem transliterasi, tulisan Arab dialihkan ke dalam tulisan latin kata

per kata. Artinya, setiap kata ditulis secara mandiri dan terpisah dari kata sebelum

dan sesudahnya. Hal ini berlaku bahkan untuk nama orang.

Bunyi fathah, kasrah dan dlammah pada setiap akhir kata tidak perlu ditulis.

Kata yang bersangkutan ditulis selayaknya bunyi “bacaan berhenti” (waqf) dalam

sistem pembacaan teks Arab. Bagitu juga halnya dengan bunyi tanwīn kasrah dan

dlammah. Sementara bunyi tanwīnfathah dibedakan antara yang berada pada

huruf tā’ marbūthah dan huruf lainnya. Untuk yang pertama, bunyi tanwīn tidak

perlu ditulis, sementara untuk yang kedua, bunyi tanwīn fathah ditulis

sebagaimana pengucapannya.

ARAB LATIN
‫املصلحة عند اإلمام الغزايل‬ Al-Mashlahah ‘ind al-Imām al-Ghazālī

‫اإلصابة يف متييز الصحابة‬ Al-Ishābah fī Tamyīz al-Shahābah

‫اإلسالم عقيدًة وشريعًة‬ Al-Islām ‘Aqīdah wa Syarī‘ah

‫لغًة واصطالحا‬ Lughah wa Ishthilāhan

‫حنيفًا مسلمًا‬ Hanīfan Musliman

‫عبد اهلل بن عبد الرمحن‬ ‘Abd Allāh ibn ‘Abd al-Rahmān

C. Penulisan Istilah
Istilah-istilah asing ditulis dengan huruf cetak miring, seperti maqāshid al-

syarī‘ah dan tafsīr al-nushūsh. Sementara istilah-istilah atau nama-nama asing

yang sudah diserap ke dalam Bahasa Indonesia ditulis cukup menurut pengucapan

bangsa Indonesia dan tanpa cetak miring. Contohnya adalah Abdurrahman Wahid,

Amin Rais, Mesir, Saudi Arabia, syari‘ah, Fakultas Ushuluddin, dan sebagainya.
 PERSEMBAHAN

Untaian sembah syukur Alhamdulillah yang setulus tulusnya,

kupersembahkan skripsi ini kepada :

 Kedua orang tuaku yang tak kenal terik matahari dan tak kenal jahatnya

malam yang membalut nyeri, yang senantiasa mendukungku dan selalu

melimpahkan belaian kasih sayangnya, sekaligus yang telah berjuang demi

seuntai senyuman dan kesuksesan keluarga.

 Semua guru-guruku, terutama guru-guruku dimasa kecilku, yang telah

mebimbingku untuk aku bisa menulis dan membaca, dan kepada keluarga

besar bani Yahya terutama nyai HJ. Mamnunah Yahya dan seluruh dewan

pengasuh yang selalu aku harapkan barokah dan ilmunya.

 Segenap teman-teman santri Pondok Pesantren Raudlatul Ulum 1 yang

senasib seperjuangan untuk menggapai ilmu yang manfaat dan untuk

menggapai ridho guru.

 Kepada bapak Muhammad Adib, M.Ag. selaku ketua Rektor di IAI AL-

QOLAM Gondanglegi Malang.

 Dr. KH. Abdurrahman, S. HI. M. Pd.selaku Direktur Pasca Sarjana IAI Al-

Qolam Gondanglegi Malang

 Dr. Muhammad Husni, M. Pd dan Dr. KH. Abdurrahman, S. HI. M selaku

pembimbing yang selalu telaten memberikan masukan, memotivasi sampai

peneliti selesai tahap ahir yang telah tulus, ikhlas dan penuh kesabaran
 dalam mebimbing dan mendidikku sehingga dapat terselesaikan skripsi

ini, dan kepada segenap Bapak/Ibu Dosen yang telah membuat saya tahu

apa yang belum pernah saya tahu dan semoga saya bisa menjadi orang

yang berguna bagi lingkungan dan agama. Amin.

 Kepada staf IAI Alqolam terkhusus staf Megister Pendidikan Agama

Islam dan staf perpustakaan yang telah memberikan pelayanan dengan

baik sehigga skripsi ini dapat terselesaikan.

 Kepada para pejuang tesis Megister Pendidikan Agama Islam yang tidak

bisa saya sebutkan satu persatu “teruslah belajar dan gapailah harapan, dan

jangan lupakan usaha do’a dan pasrah”

 KATA PENGANTAR

Bismillahirrahmanirrahim…

Alhamdulillah segala puji syukur kami haturkan kehadirat Allah SWT

yang maha pengasih dan maha penyayang, yang telah melimpahi rahmat, taufiq

dan hidayahnya kepada kita semua. Shalawat beserta salam semuga tetap

tertumpah ruahkan kepada baginda Nabi Muhammad SAW, sayyidul anbiya’ wal

mursalin sekaligus penutup para Nabi. Beliaulah yang telah membawa kita semua

dari zaman jahiliyah menuju zaman ilmiyah dengan adanya islam iman dan ihsan.

Semuga kelak kita semua termasuk orang yang berada dan berteduh dibawah

payung syafa’at nya.

Selanjutnya terungkaplah rasa syukur sedalam dalamnya atas

terselesaikannya skripsi ini. Hal ini tidaklah lepas dari berkat motivasi, dan

bantuan dari beberapa pihak. Dengan penuh rasa Ta’dzim, kepada semua pihak

yang telah membantu penulisan dan penelitian skripsi ini dari awal hingga akhir

saya ucapkan beribu-ribu terimakasih. Terutama kepada:

1. Dr. Muhammad Adib, M.Ag. selaku ketua Rektor di IAI AL-QOLAM

Gondanglegi Malang.

2. Dekan IAI AL-QOLAM Gondanglegi Malang..

3. selaku Dekan Fakultas Syari’ah IAI Al-Qolam Gondanglegi Malang.

4. selaku kaprodi Hukum Ekonomi Syari’ah IAI Al-Qolam Gondanglegi

Malang sekaligus dosen pembimbing skripsi ini, yang telah membimbing

sampai selesainya skripsi ini.

5. Seluruh Dosen IAI Al-Qolam Gondanglegi Malang, yang telah mendidik

 dan mencurahkan ilmunya. Semuga Allah melipat gandakan amal

kebaikan beliau semua.

6. Seluruh pihak yang tidak bisa kusebutkan satu persatu, yang telah

membantu penulis untuk menyelesaikan tugas akhir ini. Semuga curahan

kasih sayang tuhan mengalir dengan derasnya kepada kita semua.

Malang, 19 Desember 2022

Penulis
 ABSTRAK

ROHMAD, MUHAMMAD. 2022. Implementasi Pendidikan Akidah Akhlak

Dalam Meningkatkan Nilai-Nilai Karakter Pada Pesarta Didik Di Ma
Sunan Ampel Sumbersuko Kecamatan Dampit Kabupaten Malang.
Fakultas Tarbiyah, Institut Agama Islam (IAI) Al-QOlam.

Kata Kunci: Implementasi, Akidah AKhlak, Nilai dan Karakter

Pendidikan nasional berfungsi mengembangkan kemampuan dan
membentuk watak serta peradaban bangsa yang bermartabat dalam rangka
mencerdaskan kehidupan bangsa bertujuan untuk berkembangnya potensi
peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertaqwa kepada
Allah, berakhlak mulia, serta bertanggung jawab. Karakter adalah watak,
tabiat, akhlak atau keperibadian seseorang yang terbentuk dari hasil
internalisasi berbagai kebajikan yang diyakini dan digunakan sebagai
landasan untuk cara bertindak.
Rumusan masalah yaitu pertama bagaimana implementasi
pendidikan akidah akhlak dalam meningkatkan nilai-nilai karakter pada
peserta didik di ma sunan ampel sumbersuko kecamatan dampit kabupaten
malang?Kedua adakah faktor yang mempengaruhi implementasi pendidikan
akidah akhlak dalam meningkatkan nilai-nilai karakter pada peserta didik di
ma sunan ampel sumbersuko kecamatan dampit kabupaten malang? Ketiga
bagaimana solusi mengatasi faktor yang mempengaruhi implementasi
pendidikan akidah akhlak dalam meningkatkan nilai-nilai karakter pada
peserta didik di ma sunan ampel sumbersuko kecamatan dampit kabupaten
malang?
Berdasarkan rumusan masalah di atas peneliti menggunakan
penelitian kualitatif. Sifat penelitiannya deskriptif sedangkan alat
pengumpulan datanya terdiri dari observasi, wawancara dan dokumentasi
dan teknik analisis memiliki tiga komponen reduksi data, penyajian data dan
penarikan kesimpulan.
Hasil analisa data bahwa implementasi pendidikan akidah akhlak
dalam meningkatkan nilai-nilai karakter pada peserta didik di ma sunan
ampel dengan cara pendekatan emosional, pendekatan pembinaan perilaku
positif dengan secara berulang-ulang, metode dogmatik deduktif dan
induktif dan strategi serta teknik penataan sekolah dan ruang-ruang kelas
yang kondusif, pembinaan keagamaan bagi guru, pengadaan kegiatan
ekstrakulikuler keagamaan di sekolah, langkah-langkah mewujudkan
pendidikan akidah akhlak dalam meningkatkan nilai-nilai karakter pada
peserta didik di ma sunan ampel sumbersuko kecamatan dampit kabupaten
malang yaitu memahami permasalahan peserta didik di lingkungan sekolah
dan lingkungan masyarakat, memahami penyebabnya dan memberikan
solusi.