Skripsi Utuh Zulkifli 1903020036

PENGARUH GURU PENDIDIKAN AGAMA ISLAM
TERHADAP PEMBENTUKAN KARAKTER

PESERTA DIDIK DI SMAN 21
KABUPATEN TANGERANG
Skripsi
Diajukan Kepada Fakultas Agama Islam Untuk
Memenuhi Syarat-Syarat Mencapai
Gelar Sarjana Pendidikan Islam
Oleh:
ZULKIFLI
NIM: 1903020036
PROGRAM STUDI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

FAKULTAS AGAMA ISLAM
UNIVERSITAS ISLAM SYEKH-YUSUF
TANGERANG
(1445 H/2023 M)
LEMBAR PERNYATAAN
Dengan ini saya menyatakan bahwa:
1. Skripsi ini merupakan hasil karya asli saya yang diajukan untuk memenuhi
salah satu persyaratan memperoleh gelar strata I ( program sarjana ) di
Universitas Islam Syekh Yusuf Tangerang.
2. Semua sumber yang saya gunakan dalam penulisan ini telah saya
cantumkan sesai dengan ketentuan yang berlaku di Universitas Islam
Syekh Yusuf Tangerang.
3. Jika kemudian hari terbukti bahwa karya ini bukan hasil karya asli saya
atau merupakan hasil jiplakan dari karya orang lain, maka saya bersedia
menerima sanski yang berlaku di Universitas Islam Syekh Yusuf
Tangerang.
Tangerang, 18 Agustus 2023
ZULKIFLI
i
ii
iii
DAFTAR TRANSLITERASI ARAB-LATIN
1. Konsonan
Huruf Arab Huruf Latin Keterangan
‫ب‬ B Be
‫ت‬ T Te
‫ث‬ Ts te dan es
‫ج‬ J Je
‫ح‬ H ha dengan garis bawah
‫خ‬ Kh ka dan ha
‫د‬ D De
‫ذ‬ Dz de dan zet
‫ر‬ R Er
‫ز‬ Z Zet
‫س‬ S Es
‫ش‬ Sy es dan ye
‫ص‬ S es dengan garis di bawah
‫ض‬ D de dengan garis di bawah
‫ط‬ T te dengan garis di bawah
‫ظ‬ Z zet dengan garis di bawah
‫ع‬ ‗ Koma terbalik di atas hadap kanan
‫غ‬ Gh ge dan ha
‫ؼ‬ F Ef
iv
‫ؽ‬ Q Ki
‫ؾ‬ K Ka
‫ؿ‬ L El
‫ـ‬ M Em
‫ف‬ N En
‫ك‬ W We
‫ق‬ H Ha
‫ء‬ ‗ Apostrof
‫م‬ Y Ye
2. Vocal Pendek
Tanda Vokal Arab Tanda Vokal Latin Keterangan
ََ- A/a Fathah
َِ - I/i Kasrah
َُ - U/u Dammah
3. Vocal Panjang
Tanda Vokal Arab Tanda Vokal Latin Keterangan
‫ىَا‬ Â/â a dengan topi di atas
‫ىِ ْي‬ Î/î i dengan topi di atas
ْ‫ىُو‬ Û/û u dengan topi di atas
v
4. Kata Sandang
Kata sandang, yang dalam sistem aksara Arab dilambangkan dengan
huruf, yaitu , dialihaksarakan menjadi /l/, baik diikuti huruf syamsiyyah
maupun qamariyyah. Contoh: ‫الرجال‬/al-rijâl/ bukan /ar-rijâl/ dan ‫ الضحى‬/al-
duhâ/ bukan /ad-duhâ/.
5. Tanda Syaddah (Tasydîd)
Tanda syaddah atau taysdîd yang dalam sistem bahasa Arab
ّ
dilambangkan dengan sebuah tanda (-َ--) dalam alih aksara ini dilambangkan
dengan huruf, yaitu dengan menggandakan huruf yang diberi tanda syaddah
itu. Akan tetapi, hal ini tidak berlaku jika huruf yang menerima tanda syaddah
itu terletak setelah kata sandang yang diikuti oleh huruf-huruf syamsiyyah.
Misalnya, kata ‫الضركرة‬ tidak ditulis ad-darûrah melainkan al-darûrah,
demikian seterusnya.
6. Kata yang diwaqafkan (di akhir kata atau kalimat)
Kata yang diwaqafkan adalah kata yang harakat akhirnya tidak dibaca,
baik yang berada di akhir kalimat atau di tengah kalimat. Untuk kata Bahasa
Arab yang dialihaksarakan ke kata Bahasa Indonesia dalam posisi waqaf maka
harakat akhir tidak dituliskan. Contohnya, ُ‫ال ُق ْرآ ُف الْ َك ِرْي‬ maka ditulis al-
qur‟ân al-karîm bukan al-qur‟ânul kariimu.
vi
7. Ta Marbûtah
Transliterasi untuk ta marbûtah ada dua:
a. Ta marbûtah hidup
Ta marbûtah yang hidup atau mendapat harakat fathah, kasrah dan dammah
ditransliterasikan dengan huruf /t/.
b. Ta marbûtah mati
Ta marbûtah yang mati atau mendapat harakat sukun ditransliterasikan dengan
huruf /h/.
Berkaitan dengan transliterasi ini, jika huruf ta marbûtah terdapat pada
kata yang berdiri sendiri, maka huruf tersebut ditransliterasikan menjadi huruf
/h/ (lihat contoh 3 di bawah ini). Hal yang sama juga jika ta marbûtah tersebut
diikuti oleh kata sifat (na‘t) (lihat contoh 2 di bawah). Namun, jika huruf ta
marbûtah tersebut diikuti kata benda (ism), maka huruf tersebut
ditransliterasikan menjadi huruf /t/ (lihat contoh 1). Contoh penulisannya:
‫ ركضة األطفاؿ‬Ditransliterasi menjadi rawdat al-athfâl bukan rawdatul atfâl

‫املدينة املنورة‬ Ditransliterasi menjadi al-madînah al-munawwarah bukan al-
madînatul munawwarah
‫ طلحة‬Ditransliterasi menjadi talhah
8. Cara Penulisan Kata
Setiap kata, baik kata kerja (fi‟il), kata benda („ism), maupun huruf
(harf)‘ ditulis secara terpisah. Berikut adalah beberapa contoh alih aksara atas
kalimat-kalimat dalam Bahasa Arab, dengan berpedoman pada ketentuan-
ketetuan di atas:
vii
Kata Arab Alih Aksara
‫اد‬
ُ َ‫ُست‬ ْ ‫ب ْاأل‬ َ ‫َذ َى‬
Dzahaba al-„ustâdzu
‫َج ُر‬
ْ ‫ت ْاأل‬ َ َ‫ثَػب‬
Tsabata al-„ajru
‫ص ِريَّة‬
ْ ‫اْلََرَكةُ الْ َع‬
ْ Al-harakah al-„asriyyah
‫أَ ْش َه ُد أَ ْف الَّ إِلَوَ إِالَّ اللّو‬ „asyhadu „an lâ ilâha „illâ Allâh
‫ات الْ َك ْونِيَّة‬ُ َ‫اآلي‬

Al-„âyât al-kawniyyah
viii
ABSTRAK
ZULKIFLI
Pengaruh Guru Pendidikan Agama Islam terhadap pembentukan karakter

Peserta Didik di SMAN 21 Kabupaten Tangerang.
Guru merupakan salah seorang yang ikut bertanggung jawab terhadap

berkembangnya serta terbentuknya karakter peserta didik dilingkungan sekolah,
terlebih akhir-akhir ini sedang maraknya kasus pembulian serta pelecehan
disekolah yang hal tersebut bukan merupakan karakter peserta didik yang baik,
oleh karena itu peneliti tertarik untuk meneliti lebih dalam Pengaruh Guru
Pendidikan Agama Islam terhadap pembentukan karakter Peserta Didik di SMAN
21 Kabupaten Tangerang. Adapun tujuan yang ingin dicapai dalam penelitian ini
adalah: (1) Untuk mengetahui apakah terdapat pengaruh Guru Pendidikan Agama
Islam di SMAN 21 KabupatenTangerang (2) Untuk mengetahui bagaimana
pengaruh Guru Pendidikan Agama Islam di SMAN 21 Kabupaten Tangerang.
metode yang digunakan oleh peneliti adalah menggunakan metode survey.
Metode survey merupakan sebuah metode yang pengumpulan datanya dilakukan
dalam bentuk kuesioner atau angket yang kemudian disebarkan kepada responden.
Penyebaran angket ditujukan kepada 154 peserta didik yang diambil secara
random atau acak dan dijadikan objek penelitian dengan ukuran sampel yang di
ambil dan di hitung mengunakan rumus Issac dan Michael kemudian
mendapatkan hasil 111 responden dari jumlah 154 populasi. Dalam pengumpulan
data, baik wawancara, observasi maupun penyebaran angket berjalan dengan
lancar, seluruh pertanyaan yang diajukan dapat dijawab sesuai dengan kondisi
dan kenyataan yang sebenarnya di SMAN 21 Kabupaten Tangerang sehingga
data yang terkumpul dapat dijadikan sebagai sumber yang akurat dalam penulisan
skripsi ini. Hasil penelitian ini menyimpulkan bahwa 1. terdapat pengaruh positif
yang signifikan antara guru pendidikan agama Islam terhadap pembentukan
karakter peserta didik di SMAN 21 Kabupaten Tangerang, dengan menyatakan
yang diperkuat dengan didapatnya t hitung 0,712 lebih besar dari t tabel 0,185. 2.
Kemudian didapatkan hasil perhitungan r Sparman sebebsar 0,999 dan jika
diinterpretasikan kedalam koefisien determinasi maka didapatkan hasil hitung
99,8% yang berarti guru pendidikan agama Islam mempunyai pengaruh sebesar
98,8% terhadap pembentukan karakter peserta didik dan selebihnya 0,2%
dipengaruhi oleh faktor lain yang tidak diteliti oleh peneliti.
Kata Kunci: pengaruh guru, pendidikan agama islam, pembentuk karakter.
ix
KATA PENGANTAR
Segala puja dan puji syukur senantiasa selalu tercurahkan kepada Sang
Pencipta Alam Semesta Allah SWT. Yang mana telah memberikan ribuan
nikmat khususnya nikmat sehat serta nikmat iman sehingga peneliti dapat
menyelesaikan proposal skripsi ini tepat pada waktunya. Sholawat serta salam
tidak lupa selalu dipanjatkan kepada jujungan alam baginda nabi besar
Muhammad SAW. Peneliti sangat bersyukur sekali kepada Allah SWT. Karena
telah memberikan kemudahan dalam penulisan Skripsi ini sehingga peneliti dapat
menyelesaikannya pada tepat waktu.
Skripsi ini merupakan salah satu persyaratan dalam memperoleh gelar
sarjana pada Program Studi Pendidikan Agama Islam. Melalui proses panjang
yang melelahkan ini serta banyaknya rintangan hingga akhirnya peneliti dapat
menyelesaikan skripsi ini dengan judul “PENGARUH GURU PENDIDIKAN
AGAMA ISLAM TERHADAP PEMBENTUKAN KARAKTER PESERTA
DIDIK DI SMAN 21 KABUPATEN TANGERANG”. Dalam proses penyusunan
skripsi ini peneliti ingin mengucapkan terima kasih kepada:
1. Bapak Dr. Ir. H. M. Yus Firdaus, M.Si., selaku Ketua Yayasan Umum
Universitas Islam Syekh-Yusuf Tangerang.
2. Bapak Prof. Dr. H. Mustofa Kamil, Dipl, RSL, M.Pd., selaku Rektor
Universitas Islam Syekh-Yusuf Tangerang.
3. Bapak Dr. Karmawan, M.A., selaku Dekan Fakultas Agama Islam
Universitas Islam Syekh-Yusuf Tangerang yang telah memberikan
bimbingan pada saat sebelum pembuatan skripsi dimulai.
x
4. Bapak Ahmad Haromaini, M.Ag., selaku Wakil Dekan Fakultas
Agama Islam Universitas Islam Syekh-Yusuf Tangerang.
5. Ibu Nur Halimah, S.Pd., M.Pd., selaku Ketua Program Studi
Pendidikan Agama Islam Universitas Islam Syekh-Yusuf Tangerang.
6. Bapak Faiz Fikri Al Fahmi, S.Kom.I., M.Hum., selaku Ketua
Pengembangan Mutu Program Studi Pendidikan Agama Islam.
7. Seluruh dosen dan pengurus Fakultas Agama Islam, atas informasi-
informasi yang bermanfaat bagi penulis.
8. Ibu Dr. Hj. Siti Munawati, S.Pd.I., M.Pd.I, selaku dosen pembimbing 1
9. Ibu Aslihatul Rahmawati, S.Pd.I., M.Pd, selaku dosen pembimbing 2
10. Kepada Yayasan Madrasah Aliyah Al-Masfuriyah Kota Tangerang,
karena telah mengizinkan dan membantu saya dalam penelitian yang
berjudul Pengaruh Guru Pendidikan Agama Islam Terhadap
Pembentukan Karakter Peserta Didik.
11. Kepada orang tua yang tercinta ayahanda Zakaria dan ibunda Kartini
beserta keluarga yang senantiasa memberikan kasih sayang dalam
mendidik, memberikan bantuannya baik materi maupun doa nya yang
begitu besar kepada anaknya dalam menyelesaikan tugas di semester
akhir.
12. Sahabat-sahabati Pergerakan Mahaiswa Islam Indonesia Universitas
Islam Syekh-Yusuf Tangerang yang selalu memberikan semangat dan
saling memotivasi dalam mengerjakan Proposal Skripsi ini.
13. Rekan-rekan mahasiswa seperjuangan Angkatan/FAI 2019 yang turut
xi
membantu atas ketersediaanya dalam bertukar fikiran, memberikan
motivasi, kritik dan saran, bahkan mengajarkan saya tentang apa yang
saya tidak tahu dan tidak mengerti.
14. Rekan-rekan omenisme yang membantu dalam memberikan ilmu,
kritikan, saran serta motivasi yang diberikan kepada peneliti sehingga
membantu penulis dalam menyelesaikan tugas semester akhir yaitu
proposal skripsi.
Peneliti menyadari masih banyak kesalahan dan kekurangan dari penulisan
skripsi ini. Peneliti mengharapkan kritik dan saran pembaca demi peningkatan
dan penyempurnaan skripsi ini.
Tangerang,
Peneliti
ZULKIFLI
xii
DAFTAR ISI
LEMBAR PERNYATAAN ......................................................................... i
PENGESAHAN PANITIA UJIAN ............................................................ ii
DAFTAR TRANSLITERASI ARAB-LATIN ......................................... iii
ABSTRAK................................................................................................... ix
KATA PENGANTAR ................................................................................. x
DAFTAR ISI ............................................................................................. xiii
DAFTAR TABEL ..................................................................................... xvi
DAFTAR GAMBAR .............................................................................. xviii
BAB I PENDAHULUAN .......................................................................... 1
1.1. Latar Belakang Masalah ........................................................ 1
1.2. Identifikasi Masalah............................................................... 8
1.3. Pembatasan Masalah .............................................................. 8
1.4. Perumusan Masalah ............................................................... 9
1.5. Tujuan Masalah ..................................................................... 9
1.6. Kegunaan Penelitian .............................................................. 9
1.7. Penelitian Terdahulu ............................................................ 11
1.8. Kerangka Penelitian ............................................................. 15
xiii
1.8.1. Teori Pendidikan ........................................................ 17
1.8.2. Teori/Konsep Pendidikan Islam ................................ 18
1.8.3. Teori Pengaruh Guru Pendidikan Agama Islam ........ 20
1.8.4. Teori Pembentukan Karakter ..................................... 20
1.9. Hipotesis .............................................................................. 21
BAB II TINJAUAN PUSTAKA .............................................................. 22
2.1.1. Pengertian Pendidikan ......................................................... 23
2.1.2. Unsur-Unsur Pendidikan ..................................................... 26
2.2.1. Pengertian Pendidikan Agama Islam .................................. 31
2.2.2. Tujuan Pendidikan Agama Islam ........................................ 32
2.3.1. Pengertian Guru Pendidikan Agama Islam ......................... 37
2.3.2. Hakikat Guru Pendidikan Agama Islam ............................. 41
2.3.3. Kepribadian Guru Pendidikan Agama Islam ...................... 43
2.4.1. Pengertian Pembentukan Karakter ...................................... 48
2.4.2. Nilai-nilai Pembentukan Karakter....................................... 50
BAB III METODE PENELITIAN .......................................................... 54
Populasi 58
Sampel 59
Teknik Pengumpulan Data ............................................................ 60
Alat Pengumpulan Data ................................................................ 61
Uji Validitas 64
Uji Reliabilitas ..................................................................... 65
Uji Normalitas ..................................................................... 66
xiv
Uji Korelasi .......................................................................... 67
Uji Hipoetesis ...................................................................... 68
3.8.1. Lokasi Penelitian ....................................................... 70
3.8.2. Jadwal Penelitian ....................................................... 71
BAB IV ....................................................................................................... 72
HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN ....................................... 72
4.1.1. Latar Belakang Sekolah ............................................. 72
4.1.2. Deskripsi Data ........................................................... 76
4.1.3. Pengujian Pesyaratan Analisis ................................. 108
4.1.4. Pengujian Hipotesis ................................................. 118
BAB V ....................................................................................................... 121
KESIMPULAN ........................................................................................ 121
DAFTAR PUSTAKA .............................................................................. 123
xv
DAFTAR TABEL
Tabel 3.1 Kisi – Kisi Operasional Variabel Penelitian………………………….56
Tabel 3.2 Jumlah Peserta Didik Di Sman 21 Kabupaten Tangerang……………57
Tabel 3.3 Skor Alternatif Jawaban………………………………………………61
Tabel 3.4 Jadwal Kegiatan Penelitian…………………………………………...70
Tabel 4.1 Data Guru Sman 21 Kabupaten Tangerang…………………………..74
Tabel 4.2 Skor Angket…………………………………………………………..77
Tabel 4.3 Frekuensi Data Perhatian Orang Tua………………………………...77
Tabel 4.4 Rekaptulasi Data Penyebaran Angket Variabel X…………….……...81
Tabel 4.5 Tanggapan Responden Pertanyaan 1…………………………………87
Tabel 4.10 Tanggapan Responden Pertanyaan 6………………………………..91
Tabel 4.14 Tanggapan Responden Pertanyaan 10………………………………95
Tabel 4.15 Rekaptulasi Data Penyebaran Angket Variabel Y………………….98
Tabel 4.16 Tanggapan Responden Pertanyaan 1…………………………….…105
Tabel 4.17 Tanggapan Responden Pertanyaan 2……………………………….106
xvi
Tabel 4.25 Tanggapan Responden Pertanyaan 10……………………………...112
Tabel 4.26 Rekapitulasi Skor X Dan Y………………………………………....113
Tabel 4.27 Hasil Hitung Nilai Varian Setiap Butir Variabel X……………...…116
Tabel 4.28 Hasil Hitung Nilai Varian Setiap Butir Variabel Y………………...118
Tabel 4.29 Hasil Hitung Validitas Variabel X………………………………….119
Tabel 4.30 Hasil Hitung Validitas Variabel Y………………………………….120
Tabel 4.31 Hasil Hitung Normalitas X…………………………………………121
Tabel 4.32 Hasil Hitung Normalitas Y…………………………………………121
Tabel 4.33 Klasifikasi Nilai Kolerasi…………………………………………..124
xvii
DAFTAR GAMBAR
Gambar 1.1 Variabel Kerangka Penelitian………………………………….17
Gambar 3.1 Kerangka Penelitian……………………………………………53
xviii
BAB I
PENDAHULUAN
1.1 Latar Belakang Masalah
Pendidikan agama adalah salah satu dari tiga subyek pelajaran yang harus
dimasukkan dalam kurikulum setiap lembaga pendidikan formal di Indonesia.
Hal ini karena kehidupan beragama merupakan sebuah salah satu bentuk
kehidupan yang diharapkan dapat terwujud secara terpadu.1
Dalam bahasa Indonesia, istilah pendidikan berasal dari kata “didik”
dengan memberinya awalan “pe” dan akhiran “an”, mengandung arti
“perbuatan” (hal, cara atau sebagainya). Istilah pendidikan ini semula berasal
dari bahasa Yunani “paedagogie”, yang berarti bimbingan yang diberikan
kepada anak. Istilah ini kemudian ditejemahkan dalam bahasa Inggris
“education” yang berarti pengembangan atau bimbingan.
Dalam bahasa Arab pengertian pendidikan, sering digunakan beberapa
istilah antara lain, al-ta‟lim, al-tarbiyah, dan al-ta‟dib, al-ta‟lim berarti
pengajaran yang bersifat pemberian atau penyampaian pengetahuan dan
ketrampilan. Al-tarbiyah berarti mengasuh mendidik dan al-ta‟dib lebih condong
pada proses mendidik yang bermuara pada penyempurnaan akhlak/moral
peserta didik.2 Namun, kata pendidikan ini lebih sering diterjemahkan dengan
―tarbiyah‖ yang berarti pendidikan.
1
Chabib Thoha Dkk, „Metodologi Pengajaran Agama‟ (yogyakarta: Pustaka Pelajar,
1999), p. 1.
2
Samsul Nizar, „Pengantar Dasar-Dasar Pemikiran Pendidikan Islam‟ (Jakarta: Gaya
Media Pratama, 2001), pp. 86–88.
1
2
Pendidikan agama juga pada jenjang sekolah menengah ini
memungkinkan untuk mewujudkan kepribadian yang didasari oleh jiwa agama
kepada peserta didik dan sudah selayaknya ajaran-ajaran agama ditanamkan sejak
pola pikir mereka berubah dari anak-anak menuju masa remaja sebagai pedoman
dalam menjalankan kehidupan sehari-hari dalam ruang lingkup keluarga, sekolah
ataupun masyarakat luas.
Ajaran-ajaran agama yang mengatur hubungan antara manusia dengan
sesamanya, serta sifat-sifatnya yang baik harus pula ditanamkan melalui praktek-
praktek dalam kehidupan sehari-hari. Pendidikan Islam sejauh ini menyangkut
fungsinya. Pendidikan Islam jelas mempunyai peranan penting dalam
meningkatkan kualitas SDM ( sumber daya manusia ). Sesuai dengan cirinya
sebagai pendidikan agama,secara ideal pendidikan Islam berfungsi dalam
penyiapan SDM yang berkualitas tinggi, baik dalam penguasaan terhadap ilmu
pengetahuan dan teknologi maupun dalam hal karakter dan sikap toleransi
terhadap sesama manusia. Singkatnya, pendidikan Islam secara ideal berfungsi
membina dan menyiapkan anak didik yang berilmu, berteknologi,
berketerampilan tinggi dan sekaligus beriman dan beramal shaleh.3
Hal ini membentuk peserta didik mampu menjadi lebih berkembang maju
untuk meningkatnya sebuah kualitas baik dalam karakter, pengetahuan dalam
beragama dan beramal sholeh. Namun, jangan dilupakan bahwasanya
terbentuknya atau berkembangnya suatu peserta didik itu atas kinerja keras
seorang guru yang ikhlas dan sabar dalam membimbing peserta didik hingga
3
Azyumardi Azra, Pendidikan Islam Tradisi Dan Modernisasi Menuju Milenium Baru
(Jakarta: Logos Wacana Ilmu, 2013), p. 2.
3
memiliki hasrat atau keinginin untuk maju ke depan yaitu maju untuk meraih
sebuah keberhasilan.
Dalam seiring berjalannya sebuah pendidikan agama, jangan sampai
terlewatkan bahwasanya dalam pendidikan agama pun kita mempelajari yang
namanya suatu karakter atau akhlak. Dan ber-iring jalannya suatu kemajuan dalam
suatu karakter yang ada pada bangsa Indonesia. Dalam suatu pancasila pun kita
bisa mengarti dan memberikan makna dalam terbentuknya suatu karater, yakni
pada sila ke 1 dan 2 adalah sebagai berikut : Ketuhanan yang Maha Esa,
Kemanusiaan yang adil dan beradab.
Pada sila pertama yaitu ketuhanan yang Maha Esa. dalam awal
pemebentukan suatu karakter kita juga dituntut menyakini atau mengimani tuhan
kita bahwasanya ada 1 atau tunggal. Sehingga proses bertahapnya pembentukan
karakter ini sangat bagus untuk kedepannya, karena tanpa izin dan kehendaknya
Tuhan maka suatu pembentukan karakter tersebut bisa berhasil atau tidak
terbentuknya karakter.
‫ٱَّللُ أَ َحد‬
‫قُ ْل ه َُو ه‬
Artinya : katakanlah, dialah “ ALLAH “ yang maha esa.
َ ‫إََِّّنَاَ أ َْم ُرۥهُ إِذَاَ أ ََر َاد َشْيػنا أَف يَػ ُق‬
‫وؿ لَ ۥوُ ُكن فَػيَ ُكو ُف‬
Artinya: Sesungguhnya keadaan-Nya apabila Dia menghendaki sesuatu
hanyalah berkata kepadanya: "Jadilah!" maka terjadilah ia.
Pada sila ke dua yaitu kemanusiaan yang adil dan beradab. Dalam
pembentukan karakter terhadap sila yang ke-2 ini juga penting karena sebelum
terbentuknya akan suatu karakter kita harus memanusiakan sesama manusia
dengan cara yang adil dan beradap yang baik.
4
ُ ‫اس إِنَّا َخلَ ْقنَا ُك ْم ِمنْ َذ َك ٍر َوأ ُ ْنثَى َو َج َع ْلنَا ُك ْم‬

‫ش ُعىبًا َوقَبَائِ َل‬ ُ َّ‫يَاأَيُّ َها الن‬
َّ َّ‫َّللاِ أَ ْتقَا ُك ْم إِن‬

‫َّللاَ َعلِي ٌم َخبِي ٌر‬ َّ ‫ارفىا إِنَّ أَ ْك َر َم ُك ْم ِع ْن َد‬
َ ‫لِتَ َع‬
―Wahai manusia! Sungguh, Kami telah menciptakan kamu dari seorang laki-
laki dan seorang perempuan, kemudian Kami jadikan kamu berbangsa-bangsa
dan bersuku-suku agar kamu saling mengenal. Sesungguhnya yang paling mulia
di antara kamu di sisi Allah ialah orang yang paling bertakwa. Sungguh, Alloh
Maha Mengetahui, Maha Teliti”
Pendidikan karakter menjadi isu yang penting dalam beredarnya dunia
akan suatu pendidikan akhir-akhir ini. Hal ini berkaitan dengan fenomena
dekadensi moral yang terjadi ditengah–tengah masyarakat maupun di lingkungan
pemerintah yang semakin meningkat dan beragam. Kriminalitas, ketidakadilan,
korupsi, kekerasan pada anak, pelangggaran HAM, menjadi bukti bahwa telah
terjadi krisis jati diri dan karakteristik pada bangsa Indonesia.
Budi pekerti luhur, kesantunan, dan relegiusitas yang dijunjung tinggi
dan menjadikan suatu budaya bangsa Indonesia selama ini seakan-akan menjadi
terasa asing dan jarang ditemukan ditengah-tengah masyarakat. Kondisi ini akan
menjadi lebih parah lagi jika suatu pemerintah tidak segera melaksanakan akan
program-program perbaikan baik yang bersifat jangka panjang maupun jangka
pendek.
Pendidikan karakter akan menjadi sebuah jawaban yang tepat atas
terjadinya suatu permasalahan-permasalahan yang telah disebutkan di atas dan
sekolah sebagai penyelenggara pendidikan diharapkan untuk dapat menjadikan

5
tempat yang mampu mewujudkan misi dari pendidikan karakter tersebut.
Salah satu cara alternatif yang dapat dilakukan dalam melaksanakan
pendidikan karakter di sekolah adalah mengoptimalkan pembelajaran materi
pendidikan agama Islam (PAI). Peran pendidikan agama khususnya pendidikan
agama Islam sangatlah strategis dalam mewujudkan pembentukan karakter peserta
didik. Pendidikan agama merupakan sarana transformasi pengetahuan dalam
aspek keagamaan (aspek kognitif), sebagai sarana transformasi norma serta nilai
moral untuk membentuk sikap (aspek afektif), yang berperan dalam
mengendalikan prilaku (aspek psikomotorik) sehingga tercipta kepribadian
manusia seutuhnya.
Pendidikan Agama Islam diharapkan mampu mewujudkan terbentuknya
manusia yang akan selalu berupaya menyempurnakan iman, takwa, dan berakhlak
mulia, akhlak mulia yang mencakup akan suatu etika, budi pekerti, atau moral
sebagai perwujudan dari pendidikan.4 Manusia seperti itu diharapkan untuk
tangguh dalam menghadapi suatu tantangan, hambatan, dan perubahan yang
muncul dalam pergaulan masyarakat baik dalam lingkup lokal, nasional, regional
maupun global.
Istilah karakter sangat dihubungkan dan dipertukarkan dengan istilah etika,
akhlak, dan atau nilai dan berkaitan dengan kekuatan moral, berkonotasi ―positif‖
bukan netral.5 Oleh karena itu Pendidikan karakter harus secara lebih luas dalam
men-artikanya sebagai pendidikan yang mengembangkan akan nilai budaya dan
4
Pemendiknas No 22 Tahun 2026, ‗Tentang Standar Isi Untuk Satuan Pendidikan
Tingkat Dasar Dan Menengah‘, p. 2.
5
Dirjen Pendidikan Tinggi Kemendiknas, ‗Kerangka Acuan Pendidikan Karakter‘, 2010,
h.9.
6
karakter bangsa pada diri peserta didik sehingga mereka memiliki nilai dan
karakter sebagai terbentuknya karakter peserta didik, menerapkan nilai-nilai
tersebut dalam kehidupan dirinya sebagai anggota masyarakat, dan warga negara
yang religius, nasionalis, produktif, dan kreatif.
Sehingga dalam dunia pendidikan, pasti tidak akan terlepas dengan
adanya tugas atau peran seorang guru terhadap peserta didiknya. Di mana sosok
seorang guru sangat dibutuhkan demi terciptanya karakter atau kepribadian
peserta didiknya. Hal ini membuat para guru untuk bekerja keras dan
meluangkan waktunya untuk mencapai tugas tersebut. Oleh sebab itu, guru
sebagai sosok utama dalam pendidikan yang memiliki peran penting dalam
mendidik serta membimbing peserta didik menjadi manusia yang cerdas dan
mempunyai akhlak maupun karakter yang terpuji.6
Bahwasanya seorang guru memegang peranan penting dalam sebuah
proses belajar mengajar. Oleh sebab itu, kualitas pendidikan di suatu sekolah
sangat ditentukan oleh kemampuan yang dimiliki seorang guru dalam
melaksanakan tugasnya. Guru ialah orang tua peserta didik dalam lingkungan
sekolah. Untuk itu peran guru sangat berarti dalam membentuk kepribadian
peserta didik selain di lingkungan sekolah.
Dalam sebuah fakta telah mengemukakan bahwa pada kenyataan yang
terjadi, pada dunia pendidikan hanya memberikan aspek intelektual atau
pengetahuan tanpa memperhatikan aspek emosional dan spiritual, serta hanya
terjadi bentuk-bentuk kenakalan dikalangan remaja yang hanya dapat merugikan
6
S Hardiyana, „Pengaruh Guru Pkn Terhadap Pembentukan Karakter Siswa‟, JURNAL
ILMIAH PPKN IKIP VETERAN SEMARANG, 2(1), 54–64.
7
dirinya sendiri dan juga lingkungan di sekitarnya. Oleh karena itu, peran guru
sangat penting dalam mengembangkan karakter yang baik kepada peserta didik.
Guru memiliki peran yang sangat penting dalam proses pendidikan,
terutama dalam memberikan teladan yang baik bagi pengembangan karakter
peserta didiknya. Peran yang dimaksud di sini adalah bahwa peran utama
guru dalam pendidikan karakter yang pertama yaitu keteladanan. Keteladanan
adalah salah satu faktor yang harus dimiliki oleh guru. Keteladanan yang
dibutuhkan guru berupa konsistensi dalam menjalankan perintah dan menjauhi
larangan-Nya.
Hal ini seperti yang diungkapkan bahwasanya guru adalah teladan dan
contoh bagi anak didiknya. Guru memiliki komitmen terhadap aturan yang ada,
menghargai orang lain, dan memiliki komitmen dengan sikap, tingkah laku,
tindakan, dan ucapannya di lingkungan sekolah atau di luar sekolah. Selain itu,
guru juga memberikan motivasi kepada peserta didik untuk patuh pada aturan
sekolah.
Maka dari itu penulis ingin mengetahuhi sejauh mana pengaruh dan
terbentuknya karakter peserta didik di sekolah maupun di lingkungan sekitar
karena akibatnya atau efek dari pembelajaran online saat terjadinya covid-19 dan
saat penulis melaksankan kegiatan Praktek Profesi Keguruan Terpadu disitu
penulis merasakan berkurangnya minat belajar peserta didik saat pembelajaran
sehinga terjadi kemalasan, bercanda dan berbicara oleh karena itu sangat penting
dimiliki oleh setiap peserta didik untuk meningkatkan kembali akan suatu
karakter/akhlaknya.
8
Oleh karena itu, peneliti akan melakukan penelitian dengan terjun ke
lapangan untuk mencari tahu jawaban dari apa yang peneliti teliti, objek penelitian
yang akan diambil sampling dari populasi yang ada di SMAN 21 KABUPATEN
TANGERANG dengan judul “PENGARUH GURU PENDIDIKAN AGAMA
ISLAM TERHADAP PEMBENTUKAN KARAKTER PESERTA DIDIK DI
SMAN 21 KABUPATEN TANGERANG”
1.2 Identifikasi Masalah
Berdasarkan latar belakang masalah yang telah dikemukakan di atas, maka
masalah yang dapat diidentifikasi sebagai berikut:
1.2.1 Sosok seorang Guru Pendidikan Agama Islam sangat berpengaruh
dalam terbentuknya karakter atau kepribadian peserta didik di
SMAN 21 Kabupaten Tangerang.
1.2.2 Berkurangnya karakter peserta didik mempengaruhi pembelajaran
sehingga mengharuskan pembentukan karakter peserta didik di
1.3 Pembatasan Masalah
Agar pembahasan penelitian ini terarah dan mencapai sasaran yang
hendak dibahas sebagaimana dalam judul di atas maka peneliti membatasi
masalah sebagai berikut:
1.3.1 Pengaruh Guru Pendidikan Agama Islam di SMAN 21 Kabupaten
Tangerang.
1.3.2 Pembentukan karakter peserta didik terhadap lingkungan sekolah
di SMAN 21 Kabupaten Tangerang.

9
1.4 Perumusan Masalah
Berdasarkan pembatasan masalah yang telah dipaparkan di atas, maka
peneliti membuat perumusan masalah, Adapun perumusan masalah adalah
sebagai berikut:
1.4.1 Apakah terdapat pengaruh Guru Pendidikan Agama Islam
Terhadap Pembentukan Karakter Peserta Didik di SMAN 21
Kabupaten Tangerang ?
1.4.2 Bagaimana pengaruh Guru Pendidikan Agama Islam Terhadap
Pembentukan Karakter Peserta Didik di SMAN 21 Kabupaten
Tangerang?
1.5 Tujuan Masalah
Berdasarkan perumusan masalah di atas, maka peneliti mempunyai
tujuan dalam penelitian , adapun tujuan penelitian sebagai berikut:
1.5.1 Untuk mengetahui apakah terdapat Pengaruh Guru Pendidikan
Agama Islam Terhadap Pembentukan Karakter Peserta Didik di
SMAN 21 Kabupaten Tangerang
1.5.2 Untuk mengetahui bagaimana Pengaruh Guru Pendidikan
Agama Islam Terhadap Pembentukan Karakter Peserta Didik di
1.6 Kegunaan Penelitian
Peneliti berharap penelitian ini dapat memberikan manfaat bagi
universitas, lembaga penelitian dan peneliti sendiri yaitu :
1.6.1 Kegunaan bagi Universitas

10
Hasil penelitian ini semoga diharapkan bisa bermanfaat baik
dalam sebuah keilmuanya dalam suatu bidang Pendidikan Agama
Islam, Khusunya dalam Pendidikan Agama Islam serta dapat
menjadi salah satu refrensi bagi mahasiswa Pendidikan Agama
Islam selanjutnya saat melaksanakan penelitian.
1.6.2 Kegunaan bagi Lembaga Penelitian
Kegunaan bagi lembaga penelitian semoga diharapkan bisa
dijadikan sebagai bentuk sebuah masukan, motivasi dan evaluasi
dalam sebuah program guru pendidikan agama islam dalam
terbentuknya karakter peserta didik sehingga mampu menciptakan
generasi yang berguna bagi nusa bangsa dan negara. Karena pada
hakikatnya manusia dengan segala kelebihannya, diberikan
keistimewaan yang dibenamkan Allah SWT. ke dalam dirinya.
Rasa ingin tahu menjadikan manusia memiliki kelebihan
dibanding malaikat- malaikat Allah SWT. ia diajarkan-Nya nama-
nama benda, baik hewan melata hingga nama-nama mahkluk
Allah SWT. lainnya. Potensi yang ada pada individual manusia
mengharuskan ia belajar, karena manusia sebenarnya sebagai
makhluk yang pembelajar (educable) dan harus dididik
(educandus).7
1.6.3 Kegunaan bagi Peneliti
dari hasil penelitian ini semoga bagi peneliti dapat lebih
7
Haromaini, ‗MANUSIA MAKHLUK PEMBELAJAR ( Studi Tafsir Tarbawi).‘
11
mengetahui terlebih bisa lebih memperdalam lagi untuk seberapa
pentingnya pengaruh seorang guru pendidikan agama islam
terhadap terbentuknya karakter peserta didik sehingga bisa
menjadi contoh yang baik bagi peneliti atau pembaca.
1.7 Penelitian Terdahulu
Berdasarkan data peneliti, terdapat beberapa Penelitian terdahulu yang
berkaitan dengan Pengaruhnya guru Pendidikan Agama Islam terhadap
terbentuknya karakter peserta didik. Agar tidak terjadi pengulangan dan
plagiarisme maka Penulis melakukan kajian pustaka. Dalam kajian pustaka ini,
Penulis menemukan judul skripsi atau jurnal yang relevan, antara lain:
1.7.1 Trio Soleh Pambudi dari Universitas Muhamadiyah Purwokerto
tahun 2020 dengan judul “ STUDI KOLERASI
KOMPERENSI KEPRIBADIAN DAN MOTIVASI GURU
TERHADAP PEMBENTUKAN KARAKTER ISLAMI
SISWA KELAS XI IPS SMAN 4 PURWOKERTO “. Dalam
sebuah bentuk ada suatu korelasi antara kompetensi kepribadian
guru terhadap pembentukan karakter islami siswa SMAN 4
Purwokerto. sehingga ada korelasi antara motivasi guru terhadap
pembentukan karakter islami siswa SMA N 4 Purwokerto.
terlebih mengetahui adanya korelasi antara kompetensi
kepribadian dan motivasi guru secara bersama sama terhadap
pembentukan karakter islami siswa SMA N 4 Purwokerto.
Pendekatan yang digunakan pada penelitian ini adalah

12
pendekatan kuantitatif dengan jenis penelitian ex post facto.
Pengumpulan data dilakukan melalui angket dan wawancara.
Adapun subjek penelitian ini adalah siswa kelas XI IPS SMA N
4 Purwokerto yang berjumlah 120 siswa. Sedangkan sampel
yang digunakan berjumlah 92 siswa dengan teknik purposive
random sampling. Teknik analisis data yang digunakan yaitu
analisis regresi linier berganda. Berdasarkan hasil analisis dapat
disimpulkan (1) ada korelasi yang signifikan kompetensi
kepribadian guru terhadap karakter islami siswa kelas XI IPS
SMA N 4 Purwokerto, yaitu dengan perhitungan T hitung
(6,549) > T tabel (1,986); 2) ada korelsi yang signifikan
motivasi guru terhadap karakter islami siswa kelas XI IPS SMA
N 4 Purwokerto, yaitu dengan perhitungan T hitung (4,327) > T
tabel (1,986); (3) Nilai f tabel engan tingkat signifikan α = 5%
dan Degrees of Freedom (df) sebesar 2;90 adalah 3,10. Hasil
pengolahan data diketahui bahwa nilai f hitung sebesar 174,534
dan nilai f hitung tersebut lebih besar dari f tabel, sedangkan
nilai sig.nya diketahui sebesar 0,000 dan nilai sig. tersebut
dibawah 0,05 atau 5% (4) ada korelasi yang signifikan
kompetensi kepribadian dan motivasi guru terhadap karakter
islami siswa kelas XI IPS SMA N 4 Purwokerto yaitu 79,7%.
1.7.2 Ramlah dari Insitut Agama Islam Negeri Parepare tahun 2020
dengan judul “ PENGARUH KOMPETENSI KEPRIBADIAN

13
GURU PENDIDIKAN AGAMA ISLAM TERHADAP
PEMBENTUKAN KARAKTER PESERTA DIDIK KELAS
XI SMA NEGERI 4 BARRU “. Guru Pendidikan Agama Islam
adalah usaha untuk menyiapkan peserta didik dalam meyakini,
memahami, menghayati dan mengamalkan agama Islam melalui
kegiatan bimbingan, pengarahan atau latihan, dalam rangka
mengembangkan potensi fitrah peserta didik untuk mencapai
kepribadian Islam berdasarkan nilai-nilai ajaran Islam. Sehingga
dalam upaya membentuk karakter peserta didik yang berjiwa
islami. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui pengaruh
kompetensi kepribadian guru pendidikan agama Islam terhadap
pembentukan karakter peserta didik di SMA Negeri4 Barru
Penelitian ini disusun berdasarkan penelitian yang dilakukan
selama 1 bulan. Dengan menggunakan jenis penelitian field
research dengan dengan desain kuantitatif asosiatif. Adapun
teknik pengumpulan data yaitu observasi, angket, dan
dokumentasi dengan teknik analisis deskriptif dan inferensial.
Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa: (1) kompetensi
kepriabdian guru pendidikan agama Islam termasuk dalam
kategori sangat baik dengan angka prestasi yaitu 90.09%; (2)
pembentukan karakter peserta didik termasuk dalam kategori
cukup dengan angka prestasi 73.30%; (3) terdapat pengaruh antara
kompetensi kepribadian guru pendidikan agama Islam terhadap

14
pembentukan karakter peserta didik di SMA Negeri 4 Barru. Hal
tersebut dapat dilihat dari hasil perhitungan manual
menunjukkan nilai thitung = 2.468 >ttabel 2.004 dan nilai R square
sebesar 0.100. Nilai ini mengandung arti bahwa pengaruh
kompetensi kepribadian Guru Pendidikan Agama Islam (X)
terhadap pembentukan karakter peserta didik (Y) sebesar 100%
dipengaruhi oleh variabel lain yang tidak diteliti oleh peneliti.
1.7.3 Ernawati Yuni dari Universitas Muhammadiyah Ponorogo tahun
2022 ―PENGARUH PEMBELAJARAN PENDIDIKAN AGAMA
ISLAM TERHADAP KARAKTER RELIGIUS SISWA KELAS XI
SMK MUHAMMADIYAH 1 PONOROGO‖ skripsi ini
membahas tentang (I) Adakah pengaruh pembelajaran
pendidikan agama islarn terhadap karakter religius siswa kelas
XI SMK Muhammadiyah 1 Ponorogo. (2) Seberapa besar
pengaruh pernbelajaran pendidikan agama islam terhadap
karakter religius siswa kelas XI SMK Muhammadiyah 1
Ponorogo. Adapun tujuan yang ingin dicapai adalah untuk
mengetahui ada atau tidaknya pengaruh pembelajaran
pendidikan agama islam terhadap karak:ter religius siswa kelas
XI SMK Muhammadiyah 1 Ponorogo dan untuk mengetahui
seberapa besar pengaruh pembelajaran pendidikan agama islam
terhadap karakter religius s1swa. Penelitian ini menggunakan
jenis penelitian kuantitatif.metode dari penelitian ini adalah

15
metode korelasi yaitu metode untuk meneliti hubungan antara
variabel (independent) dan variable terikat (dependent). Subjek
dalam penelitian ini adalah seluruh siswa kelas XI SMK
Muhammadiyah 1 Ponorogo yang terdiri dari 5 kelas jurusan
dengan j umlah 74 siswa. untuk pengumpulan data yang
digunakan adalah observasi, angket, dan dokumentasi. Analisis
yang digunakan yaitu analisis regresi linear sederhana dengan
menggunakan aplikasi SPSS 20 untuk mengetahui hasil data
penelitian yang telah dilaksanakan. Hasil penelitian dapat
disimpulkan dari olah data yang menyatakan ada pengaruh
antara pembelajaran pendidikan agama islarn terhadap karakter
religius siswa kelas XI SMK Muhammadiyah I Ponorogo
sebesar 37,6% terhadap karakter religius siswa dan 62,4
dipengaruhi oleh faktor lain yaitu karena sekolah ini basicnya
sekolah kejuruan maka pembelajaran pendidikan agama is1am
belum dipe1ajari secara spesifik seperti di sekolah madrasah
Aliyah pada umumnya. Maka dari hasil penelitian ini bisa
dimanfaatkan oleh pihak sekolah untuk meningkatkan
pembelajaran pendidikan agama islam.
1.8 Kerangka Penelitian
Guru merupakan sosok individu yang memiliki peran yang sangat penting
dan utama dalam dunia pendidikan, terutama dalam mengembangkan karakter
setiap peserta didiknya. Salah satu peran guru adalah sebagai bentuk keteladanan,
16
dengan keteladanan maka setiap karakter yang dicontohkan oleh guru, akan
digugu dan juga ditiru oleh peserta didiknya.
Kemudian, peran guru yang lainnya adalah sebagai pendidik, pengajar,
maupun pembimbing yang diwujudkan untuk memperbaiki dan meningkatkan
karakter diberbagai aspek, diantaranya aspek kognisi, aspek afeksi, dan aspek
psikomotor. Hal itu semua dapat dilengkapi oleh peran guru sebagai motivator
dalam pendidikan, karena dengan adanya motivasi yang baik dari guru, maka
karakter belajar siswa akan terbentuk secara efektif. Sehingga, untuk membentuk
dan mengembangkan karakter setiap peserta didiknya, gurulah yang berperan aktif
dalam hal tersebut.
Di dalam undang-undang Nomor 20 tahun 2003 tentang sistem
pendidikan nasional sebenarnya pendidikan karakter menempati posisi yang
penting, hal ini dapat kita lihat dari tujuan pendidikan nasional yang menyatakan
bahwa:
“Pendidikan nasional berfungsi mengembangkan kemampuan dan membentuk

watak serta peradaban bangsa yang bermartabat dalam rangka mencerdaskan
kehidupan bangsa, bertujuan untuk berkembangnya potensi peserta didik agar
menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada tuhan yang maha esa,
berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan menjadi warga
negara yang demokratis serta bertanggung jawab”.8
8
undang-undang no 20 tahun 2003, ‗Tentang Sistem Pendidikan Nasional‘, H. 8.
17
Gambar 1.1
Variabel Kerangka penelitian
x 𝒓𝒙𝒚 Y
Sebagai Variabel Bebas Sebagai Variabel Terikat
𝜺 = (Epilson)
Keterangan:
X = Variabel Bebas yaitu Pengaruh Guru Pendidikan Agama Islam
Y = Variabel Terikat yaitu Pembentukan Karakter

𝒓𝒙𝒚 = Hubungan antara Variabel X dan Y
𝜺 = Epilson yaitu variabel bebas lainnya yang memiliki hubungan antara
variabel X dan Y
Jadi paradigma penelitian di atas, diartikan sebagai pola yang
menunjukan pengaruh antara variabel X dan Y yang akan diteliti. Adapun dalam
penelitian ini data dapat diperoleh dengan penyebaran angket, yang berupa
beberapa pertanyaan atau pernyataan yang diajukan kepada responden. Adapun
responden yaitu Guru Dan Peserta Didik Di SMAN 21 Kabupaten Tangerang.
1.8.1 Teori Pendidikan
Pendidikan adalah usaha yang dilakukan secara sadar dan
terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan proses pembelajaran
dengan harapan peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya

18
untuk memiliki kekuatan spiritual keagamaan, pengendalian diri,
kepribadian, kecerdasan, berbudi luhur serta ketrampilan yang diperlukan
dirinya dan masyarakat.9
1.8.2 Teori/Konsep Pendidikan Islam
Sebagai suatu subyek pelajaran, pendidikan agama Islam
mempunyai fungsi berbeda dengan subyek pelajaran yang lain. Ia dapat
memiliki fungsi yang bermacam-macam, sesuai dengan tujuan yang ingin
dicapai masing-masing lembaga pendidikan.10 Namun secara umum,
Abdul majid mengemukakan bahwa kurikulum pendidikan agama Islam
untuk sekolah/madrasah berfungsi sebagai berikut11 :
A. Pengembangan, yaitu meningkatkan keimanan dan
ketakwaan peserta didik kepada Allah SWT yang telah
ditanamkan dalam lingkungan keluarga. Pada dasarnya dan
pertama-tama kewajiban dilakukan oleh setiap orang tua
dalam keluarga. Sekolah berfungsi untuk menumbuhkan
menanamkan keimanan dan ketakwaan dilakukanoleh setiap
orang tua dalam keluarga. Sekolah berfungsi untuk
menumbuh kembangkankan lebih lanjut dalam diri anak
melalui bimbingan, pengajaran dan pelatihan agar keimanan
dan ketakwaan tersebut dapat berkembang secara optimal
sesuai dengan tingkat perkembangannya.
B. Penanaman nilai, sebagai pedoman hidup untuk mencari

9
Rahmat et al., ‗Pengertian Pendidikan, Ilmu Pendidikan Dan Unsur-Unsur Pendidikan‟.
10
Cabib thoha, op. cit. 8
11
Abdul majid dan dian andayani, op. cit. 136
19
kebahagiaan hidup di dunia dan akhirat.
C. Penyesuaian mental, yaitu untuk menyesuaikan diri
dengan lingkungannya baik lingkungan fisik maupun
lingkungan sosial dan dapat mengubah lingkungannya
sesuai dengan ajaran agama Islam. Penyesuaian menta,
yaitu untuk menyesuaikan diri dengan lingkungannya baik
lingkungan fisik maupun lingkungan sosial dan dapat
mengubah lingkungannya sesuai dengan ajaran agama
Islam.
D. Perbaikan, yaitu untuk memperbaiki kesalahan-kesalahan,
kekurangan- kekurangan dan kelemahan-kelemahan peserta
didik dalam keyakinan, pemahaman dan pengalaman ajaran
dalam kehidupan sehari-hari.
E. Pencegahan, yaitu untuk menangkal hal-hal negatif dari
lingkungannya atau dari budaya lain yang dapat
membahayakan dirinya dan menghambat perkembangannya
menuju manusia Indonesia seutuhnya.
F. Pengajaran, tentang ilmu pengetahuan keagamaan secara
umum (alam nyata dan nir-nyata), sistem dan
fungsionalnya.
G. Penyaluran, yaitu untuk menyalurkan anak-anak yang
memiliki bakat khusus di bidang agama Islam agar bakat
tersebut dapat berkembang secara optimal sehingga dapat

20
dimanfaatkan untuk dirinya sendiri dan bagi orang lain.
1.8.3 Teori Pengaruh Guru Pendidikan Agama Islam
Guru merupakan sosok individu yang memiliki peran yang sangat
penting dan utama dalam dunia pendidikan, terutama dalam
mengembangkan karakter setiap peserta didiknya. Salah satu peran guru
adalah sebagai bentuk keteladanan, dengan keteladanan maka setiap
karakter yang dicontohkan oleh guru, akan digugu dan juga ditiru oleh
peserta didiknya. Kemudian, peran guru yang lainnya adalah sebagai
pendidik, pengajar, maupun pembimbing yang diwujudkan untuk
memperbaiki dan meningkatkan karakter diberbagai aspek, diantaranya
aspekkognisi, aspek afeksi, dan aspek psikomotor.
1.8.4 Teori Pembentukan Karakter
Pendidikan karakter menjadi sebuah faktor yang penting dalam
akan suatu pendidikan dalam kemajuan berpikir untuk kesuksesan yang
akan datang, hal ini sangat sinkron dengan fenomenadekadensi moral yang
terjadi pada pertengahan masyarakat maupun dilingkungan pemerintah
yang semakin meningkat dan beragam.
Budi pekerti luhur, kesantunan, dan relegiusitas yang dijunjung
tinggi dan menjadi budaya bangsa Indonesia selama ini seakan-akan
terasingkan dalam sebuah pendidikan dan jarang ditemui pada pertengahan
masyarakat. Situasi ini akan lebih parah lagi kembali jika pemerintah tidak
segera menjalankan atau mendorong akan suatu program-program
perbaikan baik yangbersifat jangka panjang maupun jangka pendek.

21
Sebuah pendidikan karakter menjadi sebuah jawaban yang baik
atas permasalahan-permasalahan yang telah disebut dan sekolah sebagai
penyelenggara pendidikan diharapkan dapat menjadi tempat yang mampu
mewujudkan misi dari pendidikan karakter tersebut.
Pembentukan karakter di sekolah adalah suatu hal yang sangat
penting dan semakin mendesak untuk dilakukan mengingat berbagai
macam perilaku yang non- edukatif kini telah memasuki dunia pendidikan.
Sebab karakter merupakan nilai-nilai perilaku manusia yang
berhubungan dengan Tuhan Yang Maha Esa, diri sendiri, sesama manusia,
lingkungan dan kebangsaan yang terwujud dalam pikiran, sikap, perasaan,
perkataan, dan perbuatan berdasarkan norma-norma agama, hukum, tata
krama, budaya dan adat istiadat.
1.9 Hipotesis
Hipotesis dalam penelitian merupakan jawaban sementara terhadap
pertanyaan penelitian. Berdasarkan kerangka penelitian di atas maka
Hipotesis dalam Penelitian ini adalah sebagai berikut:
Ho: Tidak terdapat pengaruh guru pendidikan agama Islam
terhadap pembentukan karakter peserta didik di SMAN 21
Kabupaten Tangerang.
Ha: Terdapat pengaruh guru pendidikan agama Islam terhadap
pembentukan karakter peserta didik di SMAN 21 Kabupaten
Tangerang.
BAB II
TINJAUAN PUSTAKA
2.1 Teori Pendidikan
Pendidikan merupakan hal yang penting dalam kehidupan manusia
seiring berjalanya waktu dan aktifitas yang telah dilakukan dalam kurun waktu
yang tidak di ketahui. hal ini Mempunyai arti bahwa setiap manusia berhak
mendapatkan pendidikan dan diharapkan untuk selalu berkembang di dalamnya,
Pendidikan tidak akan ada habisnya, Pendidikan secara umum mempunyai arti
suatu proses kehidupan dalam mengembangkan diri sendiri atau sama dengan
individu untuk dapat berlangsungnya kehidupan secara baik dan struktur dengan
apa yang kita inginkan oleh pemikiran dan harapan kita.
Jadi dalam proses pendidikan ini terdapat beberapa kegiatan ataupun
aktifitas yang harus kita kuasai dan laksanakan dengan baik, bukan hanya
berbicara tentang seberapa mahirnya seseorang dalam memberikan memotivasi
diri sendiri guna agar memiliki daya tarik pada suatu pendidikan yang akan kita
ketauhi atau yang akan kita dapatkan dari kehidupan sendiri atau kehidupan
orang lain, atau hanya mengetahui seberapa efektif dan tepat media serta model
pembelajaran yang akan di pelajari.
Pendidikan merupakan suatu prosesuntuk membina manusia agar ia dapat
menyesuaikan diri dalam masyarakat serta dapat memenuhi kebutuhan hidup dan
kehidupannya. Menurut Hasbullah, ―pendidikan diartikan sebagai usaha manusia
untuk membina kepribadiannya sesuai dengan nilai-nilai di dalam masyarakat
22
23
dan kebudayaan.‖12
2.1.1. Pengertian Pendidikan
Pendidikan adalah proses yang berlangsung seiring berjalanya
waktu dalam kehidupan sehari-hari kita dalam beraktivitas. ―pola
pemikiran pendidikan seumur hidup yang memperlihatkan akan suatu
pandangan integral proses pendidikan yang mencakup pendidikan
informal, formal, dan nonfomal yang awal mulanya sejak seseorang
dilahirkan hingga meninggal wafat. Terkait dengan penyelenggaraannya,
terdapat tiga pusat pelaksanaan pendidikan yang dikenal dengan istilah Tri
Pusat Pendidikan yang meliputi pendidikan keluarga, sekolah, dan
masyarakat.13
Pendidikan nonformal adalah jalur pendidikan di luar pendidikan
formal yang akan dilaksanakan dalam terstruktur dan berjenjang akan
suatu kepentingan pendidikan yang kelanjutan setelah terpenuhinnya
pendidikan tingkat dasar, serta pendidikan perluasan dan pendidikan nilai-
nilai hidup. Pendidikan informal ialah pendidikan yang terjadi dalam
lingkungan keluarga dan masyarakat.14
Pendidikan informal menjadi sebuah dasar utama bagi setiap
orang sebelum memasuki pendidikan formal maupun non formal.
12
Dasar- Dasar Ilmu Pendidikan Hasbulloh, Dasar-Dasar Ilmu Pendidikan (Jakarta:
Rajawali Pres, Cet. XII, 2015)
<http://ejournal.unis.ac.id/index.php/ISLAMIKA/article/view/1548/1143 %0A>.
13
Ishak Abdulhak dan Ugi Suprayogi, Penelitian Tindakan Dalam Pendidikan Non
Formal (Jakarta: PT Raja Grafindo Pustaka, 2012)
<http://ejournal.unis.ac.id/index.php/ISLAMIKA/article/view/1548/1143 %0A>.
14
Made Pidarta, Landasan Kependidikan (Jakarta: PT Rineka Cipta, 2009).
24
Pendidikan informal bisa juga disebut dalam pendidikan keluarga.15
Pendidikan informal adalah jenis pendidikan yang memiliki contoh tidak
terorganisir secara struktural, tidak terdapat penjenjangan kronologis,
tidak mengenal adanya kredensial, lebih merupakan hasil pengalaman
belajar individu mandiri. Untuk membangun sebuah sistem yang teratur
bagi organisasi pendidikan perlu adanya pengelolaan sumber daya mereka
secara efisien.
Ki Hajar Dewantara mengungkapkan pandangannya terkait
pendidikan, menurutnya pendidikan adalah upaya yang sengaja dilakukan
dalam menuntun segala potensi yang dimiliki pada anak agar mereka
sebagai manusia dan sebagai masyarakat dapat mencapai keselamatan dan
kebahagiaan yang setinggi-tingginya.16
Pandangan lainnya tentang pendidikan sebagaimana yang
dikatakan oleh Ade Holisoh, Karmawan dan Nur Halimah, bahwa
pendidikan merupakan upaya sadar untuk mengembangkan potensi yang
dianugerahkan Tuhan kepada manusia dan diarahkan pada tujuan yang
diharapkan, agar memanusiakan manusia atau menjadikannya insan
kamil, manusia utuh atau kaffah.17
Dari pandangan di atas, jelas bahwa pendidikan adalah suatu upaya
dalam berkembangnya akan kemajuan suatu potensi (budi pekerti, pikiran
15
Agoes Dariyo, Dasar-Dasar Pedagogi Modern (Jakarta: PT Indeks, 2013).
16
et.al. Mohammad Fahmi Nugraha, Pengantar Pendidikan Dan Pembelajaran Di
Sekolah Dasar, cet. ke-1 (tasikmalaya: Edu Publisher, 2020)
<http://openjournal.unpam.ac.id/index.php/kahpi/article/view/17553 %0A>.
17
Karmawan dan Nur Halimah. Ade Holisoh, ‗Kedisiplinan Siswa Dan Motivasi Belajar
Dalam Meningkatkan Prestasi Belajar Siswa Pada Pelajaran Akuntansi Di Madrasah Aliyah
Negeri Kabupaten Tangerang‘, 14.1 (2020), 80.
25
dan jasmani) yang dimiliki setiap peserta didik agar dapat memajukan
kesempurnaan hidup, yaitu hidup dan menghidupkan peserta didik yang
selaras dengan alam dan masyarakat juga dapat meraih kebahagiaan di
akhirat. Hal tersebut dapat dipahami bahwa pendidikan tidak hanya
berorientasi kepada domain kognitif saja, tetapi domain afektif dan
psikomotor.
Dengan adanya pengertian di atas jelas bahwa salah satu tujuan
dari proses pendidikan di sekolah atau lembaga pendidikan lainnya, ialah
adanya pembentukan karakter. Pembentukan karakter di sekolah menjadi
sangat penting dan semakin mendesak untuk dilakukan mengingat
berbagai macam perilaku yang non- edukatif kini telah memasuki dunia
pendidikan.
Oleh karena itu, berupaya dalam mencerdaskan peserta didik yang
menekankan pada aspek intelektual perlu diimbangi dengan pembentukan
karakter yang termasuk dalam materi yang harus diajarkan, dikuasai dan
di praktekkan oleh peserta didik dalam kehidupan sehari-hari. Sebab
karakter merupakan nilai-nilai perilaku manusia yang berhubungan
dengan Tuhan Yang Maha Esa, diri sendiri, sesama manusia, lingkungan
dan kebangsaan yang terwujud dalam pikiran, sikap, perasaan, perkataan,
dan perbuatan berdasarkan norma-norma agama, hukum, tata krama,
budaya dan adat istiadat.18
18
Ahmad Mufid Anwari, Potret Pendidikan Karakter Di Pesantren: Aplikasi Model
Keteladanan Dan Pembiasaan Dalam Ruang Publik (tasikmalaya: Edu Publisher, 2020).
26
Al-Quran sebagai kitab suci umat islam juga seringkali
memaparkan tentang pentingnya menjadi manusia yang berpendidikan,
umat manusia diperintahkan untuk senantiasa mencari ilmu pengetahuan
salah satunya yang Allah SWT. Firmankan dalam surah At-Taubah ayat
122 yang berbunyi:
ِ ِ
‫ت‬ َ ِّ‫ك ِم ْن َّرب‬
َ ‫ك َ َكا ْف ََّّلْ تَػ ْف َع ْل فَ َما بَػلَّ ْغ‬ َ ‫الر ُس ْو ُؿ بَػلِّ ْغ َماَ اُنْ ِزَؿ الَْي‬
َّ ‫مَاَيػُّ َها‬
‫َّاسَ اِ َّف اللّوَ َال يَػ ْه ِدل الْ َق ْوَـ الْك ِف ِريْ َن‬ِ ‫ك ِم َن الن‬ َ ‫ص ُم‬ ِ ‫ِرسلَتَو َكاللّو يػع‬
َْ ُ َ
Artinya: “Wahai Rasul! Sampaikanlah apa yang diturunkan

Tuhanmu kepadamu. Jika tidak engkau lakukan (apa yang diperintahkan
itu) berarti engkau tidak menyampaikan amanat-Nya. Dan Allah
memelihara engkau dari (gangguan) manusia. Sungguh, Allah tidak
memberi petunjuk kepada orang-orang kafir.”
Pada ayat di atas dikisahkan bahwa Allah SWT memerintahkan
Nabi Muhammad SAW agar tidak menunda amanat yang sudah
diembannya walau hanya sebentar. Artinya, seseorang yang telah dibekali
ilmu atau kemampuan, sebaiknya menyebarkan dan mengajarkan ilmu
tersebut kepada orang lain yang membutuhkan. Sehingga, ilmu pendidikan
yang dimilikinya tidak hanya berguna bagi diri sendiri, namun juga
bermanfaat bagi orang di sekitarnya.
2.1.2. Unsur-Unsur Pendidikan
Pendidikan adalah suatu kumpulan pengetahuan atau konsep yang
tersusun secara sistematis dan mempunyai metode-metode tertentu yang
bersifat ilmiah yang menyelidiki, merenungkan tentang gejala-gejala

27
perbuatan mendidik atau suatu proses bantuan yang diberikan oleh orang
dewasa kepada anak yang belum dewasa ataupun yang sudah dewasa
untuk mencapai kecerdasanya dalam rangka mempersiapkan diri sendiri
untuk kehidupan yang bermakna.
Oleh sebab itu maka suatu pendidikan memiliki Unsur-unsur
pendidikan yang terdiri atas beberapa bagian, sebagaimana dijelaskan
berikut ini:
1. Peserta Didik
Peserta didik berstatus sebagai subjek didik dalam suatu
pendidikan. Peserta didik merupakan seseorang yang memiliki
potensi fisik dan psikis, seorang individu yang berkembang serta
individu yang membutuhkan bimbingan dan perlakuan manusiawi.
Peserta didik juga memiliki kemampuan untuk mandiri. Peserta
didik juga tidak memandang usia.
2. Pendidik
Pendidik adalah orang yang bertanggungjawab terhadap
pelaksanaan pendidikan dengan sasaran peserta didik. Pendidik
bisa berasal dari lingkungan pendidikan yang berbeda, misalnya
lingkungan keluarga, lingkungan sekolah dan lingkungan
masyarakat. Oleh karena itu, seorang pendidik bisa berupa orang
tua, guru, pemimpin masyarakat dan lain-lain. Pendidik juga harus
memiliki kewibawaan dan kedewesaan, baik rohani maupun
jasmani.
28
3. Interaksi Edukatif
Interaksi edukatif adalah komunikasi timbal balik antara
peserta didik dengan pendidik yang terarah kepada tujuan
pendidikan. Pencapaian tujuan pendidikan secara optimal ditempuh
melalui proses berkomunikasi intensif dengan manipulasi isi,
metode serta alat-alat pendidikan. Ketika pendidik memberi bahan
ajar berupa materi pelajaran dan contoh-contoh, diharapkan adanya
respon yang baik dari para peserta didik dengan tetap menjunjung
sifat saling mengharia satu sama lain.
4. Tujuan Pendidikan
Tujuan pendidikan merupakan hal yang ingin dicapai dalam
proses pembelajaran dan tujuan ke arah mana bimbingan ditujukan.
Secara umum tujuan pendidikan bersifat abstrak karena memuat
nilai-nilai yang sifatnya abstrak. Tujuan demikian bersifat umum,
ideal dan kandungannya sangat luas sehingga sulit untuk
dilaksanakan di dalam praktek.
Sedangkan pendidikan harus berupa tindakan yang
ditujukan kepada peserta didik dalam kondisi tertentu, tempat
tertentu dan waktu tertentu dengan menggunakan alat tertentu.
Tujuan pendidikan juga bertujuan untuk membangkitkan, memicu,
dan menyegarkan kembali materi-materi yang telah dibahas agar
peserta didik semakin mantap dalam menguasai pelajaran tersebut.

29
5. Materi Pendidikan
Materi pendidikan merupakan bahan ajar dalam suatu
pendidikan dan merupakan pengaruh yang diberikan dalam
bimbingan. Dalam sistem pendidikan persekolahan, materi telah
diramu dalam kurikulum yang akan disajikan sebagai sarana
pencapaian tujuan. Kurikulum ini menampung materi-materi
pendidikan secara terstruktur. Materi ini meliputi materi inti
maupun muatan lokal.
6. Alat dan Metode Pendidikan
Alat dan metode pendidikan adalah segala sesuatu yang
dilakukan ataupun diadakan dengan sengaja untuk mencapai tujuan
pendidikan. Alat pendidikan merupakan jenisnya sedangkan
metode pendidikan melihat efisiensi dan efektifitasnya. Contoh alat
pendidikan adalah komputer, sosial media, buku ajar dan alat
peraga. Sedangkan metode pendidikan merupakan cara
penyampaian materi pendidikan dari pendidik pada peserta didik.
7. Lingkungan Pendidikan
Lingkungan pendidikan merupakan tempat dimana
peristiwa bimbingan atau pendidikan berlangsung. Secara umum
lingkungan pendidikan dibagi menjadi tiga yaitu lingkungan
keluarga, lingkungan sekolah dan lingkungan masyarakat.
Ketiganya sering disebut sebagai tri pusat pendidikan.

30
2.2. Teori/Konsep Pendidikan Agama Islam
Bersamaan dengan perputaran dunia, modernisasi dan pengembangan
ilmu pengetahuan dari hari ke hari semakin berkembang, akhir-akhir ini kita
melihat banyak generasi Islam yang sudah tidak mengenal para tokoh Islam yang
sangat berpengaruh terhadap kemajuan dunia pendidikan. Hal ini terjadi karena
mereka kurang mengenal terhadap beberapa tokoh Islam yang berhasil mencetak
generasi yang tidak kalah hebat dengan tokoh pendidikan non-Muslim dalam
mencetak generasi berakhlak al- karimah, disiplin, terhormat, serta bermanfaat
untuk kepentingan agama, nusa, dan bangsa.
Negara Indonesia memang bukanlah negara yang menganut sitem
pemerintahan Islam, dasar-dasar hukum negara tidak sepenuhnya diambil dari al-
Qur‘an dan Hadis, namun nilai-nilai ajaran Islam sangat kental dan mendarah
daging dalam kehidupan masyarakat, hal ini tidak lain karena warga Indonesia
mayoritas memeluk agama Islam, sehingga nilai- nilai pendidikan Islam juga
mempengaruhi tujuan dan sistem pendidikannya.
Tujuan pendidikan dalam Islam menurut Djumransjah dan Abdul Malik
Karim Amrullah mengutip pendapat Imam al-Ghazali adalah pendidikan yang
mempuyai tujuan pertama, kesempurnaan manusia yang puncaknya adalah dekat
kepada Allah, kedua, kesempurnaan manusia yang puncaknya adalah
kebahagiaan dunia dan akhirat.19 Sementara Muhammad Athiyah al- Abrasyi
(seorang ahli pendidikan Mesir) berpendapat bahwa tujuan pendidikan Islam
adalah pembentukan akhlaqul karimah adalah tujuan utama pendidikan Islam.
19
Abdul Malik Karim. dan Djumransjah. Amrullah, Pendidikan Islam Menggali Tradisi
Mengukuhkan Eksistensi (malang: UIN-Malang Press, 2007).
31
2.2.1. Pengertian Pendidikan Agama Islam
pendidikan agama Islam merupakan suatu metode pelajaran
yang mendalami dalam bidang agama Islam agar dilakukan suatu
pendidik dalam rangka mempersiapkan peserta didik untuk meyakini,
memahami, dan mengamalkan ajaran Islam melalui kegiatan bimbingan,
pengajaran atau pelatihan yang telah dijadwalkan untuk mencapai tujuan
yang telah ditetapkan.
Dari pengertian tersebut dapat ditemukan beberapa hal yang
perlu diperhatikan dalam pembelajaran Pendidikan Agama Islam, yaitu
berikut ini :
1. Pendidikan Agama Islam sebagai usaha sadar, yakni suatu
kegiatan bimbingan, pengajaran dan/atau latihan yang
dilakukan secara berencana dan sadar atas tujuan yang
hendak dicapai.
2. Peserta didik yang hendak disiapkan untuk mencapai
tujuan, dalam arti ada yang dibimbing, diajari dan/atau
dilatih dalam peningkatan keyakinan, pemahaman,
penghayatan, dan pengamalan terhadap ajaran Islam.
3. Pendidikan atau Guru Pendidikan Agama Islam (GPAI)
yang melakukan kegiatan bimbingan, pengajaran dan/atau
pelatihan secara sadar terhadap peserta didiknya untuk
mencapai tujuan pendidikan agama Islam.
4. Kegiatan (pembelajaran) Pendidikan Agama Islam

32
diarahkan untuk meningkatkan keyakinan, pemahaman,
penghayatan dan pengamalan ajaran agama Islam dari
peserta didik, yang disamping untuk membentuk kesalehan
pribadi, juga sekaligus untuk membentuk kesalehan
sosial.20
Dalam pandangan Al-ghazali pendidikan adalah usaha pendidik
untuk menghilangkan akhlak buruk dan menanamkan akhlak yang baik
kepada siswa sehingga dekat kepada Allah dan mencapai kebahagiaan
dunia dan akhirat. Sedangkan Ibnu khaldun memandang bahwa pendidikan
itu memiliki makna luas.
Menurutnya pendidikan tidak terbatas pada proses pembelajaran
saja dengan ruang dan waktu sebagai batasannya, tetapi bermakna proses
kesadaran manusia untuk menangkap, menyerap, dan menghayati
peristiwa alam sepanjang zaman .
2.2.2. Tujuan Pendidikan Agama Islam
Berkaitan dengan tujuan Pendidikan Agama Islam, Darajat
mengemukakan beberapa tujuan sebagai berikut. Kesatu, memajukan dan
mengembangkan serta membentuk sikap peserta didik yang positif dan
disiplin serta cinta terhadap agama dalam berbagai kehidupan sebagai
esensi takwa; taat kepada perintah Allah dan Rasul-Nya. Kedua, ketaatan
kepada Allah dan Rasul-Nya merupakan motivasi intrinsik siswa terhadap
pengembangan ilmu pengetahuan sehingga mereka sadar akan iman dan
20
Muhaimin et, al., Paradigma.Op. Cit. 76
33
ilmu dan pengembangannya untuk mencapai keridlaan Allah SWT. Ketiga,
menumbuhkan dan membina siswa dalam memahami agama secara benar
dan dengannya pula diamalkan menjadi keterampilan beragama dalam
berbagai dimensi kehidupan.
Ahmad Tafsir mengemukakan tiga tujuan Pendidikan Agama
Islam, yakni: (1) terwujudnya insan kamil, sebagai wakil-wakil Tuhan di
muka bumi, (2) terciptanya insan kaffah, yang memiliki tiga dimensi;
religius, budaya, dan ilmiah, dan (3) terwujudnya penyadaran fungsi
manusia sebagai hamba, khalifah Allah, pewaris para nabi, dan
memberikan bekal yang memadai untuk menjalankan fungsi tersebut. 21
Mengamati dan menelisik pengertian dan tujuan Pendidikan
Agama Islam, baik menurut ahli maupun regulasi di Indonesia, dapat
disimpulkan beberapa hal berikut:
1. Pendidikan Agama Islam telah mewarnai proses
pendidikan di Indonesia.
2. Pendidikan Agama Islam merupakan proses pendidikan
dengan ajaran Islam sebagai konten yang diajarkan.
3. Pendidikan Agama Islam diajarkan di sekolah oleh Guru
Pendidikan Agama Islam yang profesional.
4. Pendidikan Agama Islam bertujuan untuk mendidik,
membimbing, dan mengarahkan siswa menjadi pribadi
Islami (yakin, taat, dan berakhlak) dalam kerangka diri
21
Tafsir. A, Filsafat Pendidikan Islam (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2017).
34
siswa sebagai individu, anggota kelaurga, bagian
masyarakat, warga negara, dan warga dunia. Dalam poin
ini menegaskan bahwa tujuan Pendidikan Agama Islam
bukanlah menjadikan siswamenjadi ahli ilmu agama Islam.
5. Insan kamil adalah pencapaian tujuan Pendidikan Agama
Islam tertinggi sehingga mampu menjadi manusia yang
dapat menjadi rahmat sekalian alam (rahmatan li al-
„alamin).
Salah satu tujuan Pendidikan Agama Islam juga disebutkan dalam
Al-Quran pada surah Ali-Imran ayat 110 :
ِ ‫َّاس تَأْمرك َف بِٱلْمعر‬

‫كؼ َكتَػْنػ َه ْو َف َع ِن ٱلْ ُمن َك ِر‬ ِ ‫ُكنتم خيػر أ َُّم ٍة أُخ ِرج‬
ُْ َ ُ ُ ِ ‫ت للن‬ ْ َ ْ ََْ ْ ُ
‫ب لَ َكا َف َخْيػنرا ََّّلُم َ ِّمْنػ ُه ُم ٱلْ ُم ْؤِمنُو َف‬
ِ َ‫كتػُ ْؤِمنُو َف بِٱللَّ ِو َ كلَْو ء َامن أ َْىل ٱلْ ِكت‬
ُ َ َ َ َ
‫َكأَ ْكثَػ ُرُى ُم ٱلْ َف ِس ُقو َف‬
Artinya: Kamu adalah umat yang terbaik yang dilahirkan untuk
manusia, menyuruh kepada yang ma'ruf, dan mencegah dari yang
munkar, dan beriman kepada Allah. Sekiranya Ahli Kitab beriman,
tentulah itu lebih baik bagi mereka, di antara mereka ada yang
beriman, dan kebanyakan mereka adalah orang-orang yang fasik.
Ayat di atas menjelaskan bahwasanya Kalian itu (wahai umat
Muhammad), adalah sebaik-baik umat dan orang-orang yang paling
bermanfaat bagi sekalian manusia, kalian memerintahkan kepada yang
ma‘ruf, yaitu segala yang diketahui kebaikannya menurut syariat maupun
akal, dan kalian melarang kemungkaran, yaitu segala yang diketahui

35
keburukannya menurut syariat maupun akal, dan beriman kepada Allah
dengan keimanan mantap yang dikuatkan dengan amal perbuatan nyata.
Seandainya ahli kitab dari kalangan Yahudi dan Nasrani mau
beriman kepada Muhammad dan kepada risalah yang dia bawa kepada
mereka dari sisi Allah, sebagaimana kalian telah beriman kepadanya,
niscaya itu akan benar-benar lebih baik bagi mereka di dunia dan akhirat.
Di antara mereka ada orang-orang yang beriman, membenarkan risalah
Muhammad lagi mengamalkannya, namun jumlah mereka sedikit.
Sedangkan kebanyakan dari meraka adalah orang-orang yang keluar dari
ajaran agama Allah dan ketaatan kepadaNya.
2.2.3. Peran Pendidikan Islam
Pendidikan Agama Islam adalah sebuah peran yang sangat
penting bagi umat yang beragama Islam, karena bagi kita yang beragama
Islam maka saat kita sudah terlahir di muka bumi ini akan beragama
Islam. Oleh sebab itu orang tua kita mendidik kita dari kecil supaya
memiliki basic pengetahuan tentang Islam agar agama Islam yang sudah
kita miliki ini sempurna hingga bermanfaat bagi masyarakat.
Adapun hadits yang mengenai tentang orang tua dalam mendidik
anaknya dari kecil hingga dewasa :
ٍ ‫ض َل ِم ْن أَ َد‬
‫ب‬ َ ‫ { َما نَ َح َل َوالِ ٌد َولَ َدهُ أَ ْف‬:‫ال النَّبِ ُّي َعلَ ْي ِو الص َََّلةُ َوالس َََّل ُم‬
َ َ‫ق‬
}‫َح َس ٍن‬
Artinya : nabi muhammad saw bersabda : „‟ tidak ada
pemberian seorang ayah untuk anaknya yang lebih utama daripada
(pendidikan) tata krama yang baik. ( HR AT-TIRMIDZI DAN AL-
HAKIM )
36
Dari hadits ini menjelasakan bahwasanya tidak akan lepas dan
akan memang sudah ada dari kecil sebuah pendidikan yang di berikan
orang tua kepada anaknya baik sebuah ilmu pengetahuan dalam berakhlak
ataupun ilmu pengetahuan dalam bersosial, namun memang benar
bahwasanya pendidikan utama yang diberikan orang tua ke kita adalah
sebuah tata krama yang baik agar saat kita mendalami ilmu pengetahuan
yang lainya itu menjadi lebih enak dan santai karena adab atau tata krama
yang baik lebih penting di bandingakan ilmu .
‫أنتم إىل يسري األدب احوج منكم إىل كثري من العلم‬

Artinya : ―Kalian lebih membutuhkan adab yang sedikit, dari
pada ilmu yang banyak‖ ( syarofu ash-habil hadits {122}di nukil
dari min washaya al ulama lithalabatil ilmi {17}. )
Pendidikan Agama Islam merupakan suatu hal yang bisa
meningkatkan keimanan dan ketakwaan peserta didik kepada Allah SWT
yang telah ditanamkan dalam lingkungan keluarga. Pada dasarnya dan
pertama-tama kewajiban dilakukan oleh setiap orang tua dalam keluarga.
Sekolah berfungsi untuk menumbuhkan menanamkan keimanan dan
ketakwaan dilakukan oleh setiap orang tua dalam keluarga. Sekolah
berfungsi untuk menumbuh kembangkankan lebih lanjut dalam diri anak
melalui bimbingan, pengajaran dan pelatihan agar keimanan dan
ketakwaan tersebut dapat berkembang secara optimal sesuai dengan
tingkat perkembangannya.
Jika anak tidak tidak di tanamkan nilai-nilai islam dari sejak kecil
dalam dirinya, kelak nantinya mereka tidak akan memiliki bekal untuk
37
bersosialisasi di lingkungan masyarakat sesuai dengan ketentuan syariat
agama yang berlaku, mereka akan berbuat semau mereka tanpa
menimbang mana yang baik dan mana yang buruk.
Dari pembahasan di atas dapat di simpulkan bahwasanya sebuah
peran Pendidikan Agama Islam sangatlah berharga bagi guru ataupun
peserta didik maupun untuk masyarakat lainya untuk memperdalami
pengetahuan tentang sebuah pendidikan agama islam, Peran Pendidikan
Agama Islam sama halnya dengan peran pendidikan kepribadian atau
akhlak, dengan artian pendidikan ini memiliki arti membentuk manusia
menjadi pribadi yang berakhlakul karimah, berbudi luhur serta bertata
krama ramah dan sopan dalam segi aspek apapun.
2.3. Teori Guru Pendidikan Agama Islam
Sebuah pendidikan tak lepas dari pengawasan orang tua dan guru, namun
untuk pembelajaran pertama seorang peserta didik yaitu kepada orang tuanya
dan ke 2 yaitu kepada seorang guru yang di sekolah. Maka sebab dari itu yang
akan kita bahas yaitu pengawasan guru terhadap peserta didik di lingkungan
sekolah maupun di luar sekolah, karena seorang murid ketika mereka di luar
ataupun sudah lulus maka itu masih termasuk dalam pengawasan seorang guru
walaupun semestinya mereka sudah lepas atau keluar atau lulus dari sekolah.
2.3.1. Pengertian Guru Pendidikan Agama Islam
Madrasah sebagai satuan pendidikan dari tingkat dasar sampai
tingkat atas memiliki karakter dalam pengembangan ke-Islaman disamping
pengembangan materi umum sebagaimana yang disampaikan pada

38
sekolah umum, Karena itu, jumlah kompetensi yang harus dikembangkan
di madrasah lebih banyak dibanding pada sekolah umum. Pengembangan
kompetensi yang ber- ciri ke-Islaman ini menjadikan kekhasan madrasah
dibanding pendidikan formal pada sekolah yang berbasis sekolah umum.
Perbedaan terlihat dari materi pendidikan agama (Islam) pada sekolah-
sekolah yang diberikan secara umum, sdangkan pada madrasah materi
tersebut disampaikan secara spesifik, baik dilihat dari bidang studi maupun
dari substansi materi pelajaran.
Kekhasan materi pendidikan agama pada madrasah antara lain
melalui bidang studi Al-Qur‘an/Hadits, Aqidah, Akhlak, Fiqih, dan
Sejarah Kebudayaan Islam (SKI). Melalui bidang studi yang diberikan
secara spesifik ini membawa konsekuensi pada guru sebagai tenaga
pengajar. Konsekuensi guru mata pelajaran dalam rumpun pendidikan ini
disesuaikan dengan kompetensi, yaitu tenaga pendidik yang secara khusus
mengajar Al-Qur‘an/Hadits berbeda dengan tenaga pendidik (guru) yang
mengajar bidang studi aqidah, akhlak, fiqih maupun SKI. Dengan
demikian, tuntutan guru madrasah adalah memiliki kompetensi terhadap
masing-masing bidang studi dalam rumpun pendidikan agama.
Guru madrasah sebagai salah satu komponen pendidikan adalah
se-seorang yang memiliki kompetensi sebagai pendidik dan dinyatakan
kompeten jika secara nyata mampu menjalankan tugas ketenaga
kependidikannya secara profesional sesuai dengan tuntutan jabatan tenaga

39
pendidik.22 Pemerintah melalui Peraturan Menteri No 18 Tahun 2007
memandang perlu untuk memberikan sertifikasi bagi guru agar tidak
terjadi miss match sekaligus memiliki kompetensi pedagogis, personal,
profesional dan sosial.
Guru PAI di madrasah dewasa ini harus memenuhi persyaratan
menjadi tenaga pendidik yang profesional berdasarkan Peraturan
Pemerintah Nomor 11 Tahun 2005 dan Undang-undang No.14 tahun 2005.
Karena itu guru PAI memiliki kesempatan yang sama sebagaimana guru
mata pelajaran lain untuk memperoleh sertifikat pendidik sebagai bukti
otentik guru PAI yang kompeten dan profesional.
Dengan telah dilakukannya uji kompetensi yang ditandai dengan
pemberian sertifikat oleh pemerintah beserta konsekunsinya yakni berhak
mendapat tunjangan profesi oleh pemerintah, maka perlu dilakukan kajian
terhadap dampak sertifikasi, hal ini dikarenakan sangat mungkin guru yang
telah tersertifikasi memiliki kompetensi yang tidak lebih baik
dibandingkan dengan yang belum sertifikasi. Terdapat beberapa faktor
yang cukup mempengaruhi terhadap peningkatan kompetensi guru, yaitu
kesesuaian latar belakang pendidikan dengan mata pelajaran yang
diajarkan, masa kerja yang berakibat pada bertambahnya pengalaman
mengajar, dan kesejahteraan yang diperoleh.
Kompetensi yang harus dimiliki guru merupakan kompetensi
ideal untuk menuju guru yang profesional dan berhasil tidak hanya dalam
22
Djamas, Nurhayati, Ed, Kompetensi Guru Pendidikan Agama Islam SLTP (Jakarta:
Puslitbang Pendidikan Agama dan Keagamaan, Badan Litbang dan Diklat Keagamaan, 2005).
40
pemberian materi pelajaran yang dapat difahami peserta didik, melainkan
dalam proses pembentukan kepribadian peserta didik. Proses pem-
bentukan kepribadian ini juga dapat dilakukan ketika guru sebagai pelaku
pendidikan memiliki kepribadian yang baik yang dapat dicontoh oleh
peserta didik. Dengan demikian, adanya sertifikasi merupakan langkah
yang dapat memotivasi guru memiliki kompetensi pedagogis, kompetensi
personal, kompetensi professional, dan kompetensi sosial.
Pribadi guru memiliki andil yang sangat besar terhadap
keberhasilan pendidikan, khususnya dalam kegiatan pembelajaran. Pribadi
guru juga sangat berperan dalam pembentukan pribadi peserta didik. Ini
dapat dimaklumi karena manusia merupakan makhluk yang suka
mencontoh, termasuk mencontoh pribadi gurunya dalam membentuk
kepribadiannya. Semua itu menunjukkan bahwa kompetensi personal atau
kepribadian guru sangat dibutuhkan oleh peserta didik dalam proses
pembentukan pribadinya. Sebagai seorang pendidik/guru yang mengemban
tugas membentuk kepribadian sehingga mampu melahirkan anak bangsa
yangberkepribadian unggul.
Kepribadian yang akan menentukan apakah seorang guru akan
menjadi pendidik dan pembina yang baik bagi para siswanya, ataukah
akan menjadi perusak atau penghancur bagi hari kedepan peserta didiknya.
Faktor kepribadian akan semakin menetukan peranannya pada peserta

41
didikyang masih kecil dan sedang mengalami keguncangan jiwa.23
2.3.2. Hakikat Guru Pendidikan Agama Islam
Guru menurut buya Hamka berfungsi sebagai lembaga yang
berupaya mengembangkan seluruh potensi yang ada dalam diri peserta
didik secara maksimal, sesuai dengan irama perkembangannya, baik
jasmaniah maupun mental spiritual. Sebagaimana pandangan Hamka
terkait pendidik sangatlah besar upayanya dalam mewujudkan peserta
didik yang mampu mengoptimalkan akalnya, meraih cita- citanya, dan
mengarahkan cita-cita tersebut pada nilai-nilai yang dinamis dan religius.
Seorang pendidik dikatakan berhasil apabila peserta didik mencapai
kemajuannya. Guru Agama Islam adalah figur sentral yang harus dapat
diteladani akhlaknya, di samping keilmuan dan akademiknya. Selain itu,
guru hendaknya mempunyai tanggungjawab moral dan keagamaan, untuk
membentuk peserta didiknya menjadi orang yang berilmu dan berakhlaq.
Dan guru hendaknya tidak lupa melupakan empat hal yang perlu
diperhatikan yaitu : mendidik, mengajar, melatih dan meneliti.24
Guru harus bisa menanamkan keberanian pada diri peserta didik
untuk berani berargumentasi dan mengeluarkan pendapat, hal ini bisa
diupayakan dengan jalan menguatkan pelajaran olahraga, menceritakan
riwayat orang-orang yang berani, membiasakan berterus terang dalam
bercakap-cakap, tidak percaya pada khurafat, dan memperkaya akal dan
23
Ngainun Naim, Menjadi Guru Inspiratif Memberdayakan Dan Mengubah Jalan Hidup
Siswa (yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2009).
24
Syamsul Ma‘arif, Guru Profesional: Harapan Dan Kenyataan (semarang: Need‘s
Press, 2012).
42
ilmu yang memberi faedah.25
Menurut Buya Hamka berpendapat bahwa pendidik adalah sosok
yang bertanggung jawab dalam mempersiapkan dan mengantarkan peserta
didik untuk memiliki ilmu pengetahuan yang luas, berakhlak mulia, dan
bermanfaat bagi kehidupan masyarakat secara luas.26 Guru hendaknya
memiliki kepribadian yang baik karena peserta didik akan mencontoh
ataupun meniru tingkah laku gurunya. Peserta didik maupun masyarakat
akan beranggapan bahwasanya guru adalah manusia sempurna yang patut
dicontoh. Kepribadian menurut Buya Hamka sebagai berikut :
1. Kumpulan sifat dan kelebihan diri yang menunjukkan
kelebihan seseorang daripada oranglain sehingga ada
manusia besar dan manusia kecil. Ada manusia yang sangat
berarti hidupnya dan ada yang tidak berarti sama sekali.
Kedatangannya tidak menggenapkan dan kepergiannya
tidak mengganjilkan.
2. Kumpulan sifat akal budi, kemauan, cita- cita dan bentuk
tubuh. Menyebabkan harga kemanusian seseorang berbeda
dariyang lain.27
Dengan budi yang tinggi, kesopanan, ilmu pengetahuan yang
luas, kesanggupan menahan hati pada perkara yang belum disepakati,
dengan kecerdasan, kecepatan menarik kesimpulan, kebagusan susunan
kata, kepandaian menjaga perasaan orang, dan kesanggupan menenggang.

25
Hamka, Falsafah Hidup (Jakarta: PustakaPanjimas, 1984).
26
Hamka, Lembaga Budi (Jakarta: Pustaka Panjimas, 1983).
27
Hamka, Pribadi Hebat (Jakarta: Gema Insani, 2014).
43
Kumpulan sifat dan kelebihan itu menimbulkan daya tarik. Hal itu dapat
dipelajari dengan pergaulan yang luas dan ada juga karena diwarisi.
Pendidikan ibu, bapak, sekolah, teman sejawat, dan lingkungan
masyarakat, semuanya itu adalah guru yang membentuk daya penarik
Kuat atau lemahnya.
2.3.3. Kepribadian Guru Pendidikan Agama Islam
Setiap guru mempunyai pribadi masing-masing sesuai dengan
ciri-ciri yang miliki. Kepribadian sebenarnya adalah suatu yang abstrak,
hanya dapat dilihat lewat penampilan, tindakan, ucapan, cara berpakaian,
dan cara menghadapi setiap persoalan.28 Hamka memberikan gambaran
tentang sosok manusia yang pandai tapi tidak memiliki kepribadian yang
unggul :‖ Banyak guru, dokter, hakim, insinyur, dan orang yang
bukunya satu gudang dan diplomanya segulung besar, tiba dalam
masyarakat menjadi ‖mati‖, sebab dia bukan orang masyarakat.
Hidupnya hanya mementingkan dirinya, diplomanya hanya untuk mencari
harta, hatinya sudah seperti batu, tidak mempunyai cita-cita lain kecuali
kesenangan dirinya.
Pribadinya tidak kuat. Dia bergerak bukan karena dorongan jiwa
dan akal. Kepandaiannya yang banyak itu kerap kali menimbulkan
takutnya Bukan menimbulkan keberaniannya memasuki lapangan hidup‖
Guru harus memahami konsep pendidik sebagai subjek yang dapat
diteladani, tugas- tugas pendidik, dan memiliki karakter (sifat- sifat),
28
Syaiful Bahri Djamarah, Guru Dan Anak Didik Dalam Interaksi Edukatif (Jakarta: PT
Rineka Cipta, 2000).
44
sebagaimana layaknya seorang pendidik. Hamka mengemukakan
pendapatnya mengenai bagaimana harusnya sifat-sifat guru pendidikan
agama Islam, yaitu : Memiliki pengetahuan yang luas, Komunikasi yang
baik, Tauladan yang baik bagi peserta didik dan yang disekitarnya,
Ikhlash, Memiliki metode mengajar yang baik, Rendah hati, Tanggung
jawab, Percaya diri, Lemah lembut, Sabar, Berlaku dan berkata jujur
Semangat.
1. Memiliki pengetahuan yang luas
Menjadi guru hendaknya mempunyai ilmu pengetahuan
yang luas, memperoleh ilmu tidak hanya dari pendidikan
formal, akan tetapi guru harus menambah ilmu pengetahuan
dengan berbagai pengalaman dan buku-buku agar
menambah wawasan dan memperkuat ilmunya
pengetahuannya. Hamka menuliskan pendapatnya sebagai
berikut :
―Ilmu pengetahuan yang pada dasarnya bersumber dari
percobaan-percobaan dan analisis yang dilakukan secara
berulangkali melahirkan kesimpulan fakta (kebenaran)
ilmiah yang bersifat universal dan semantara. Ilmu
pengetahuan yang murni akan senantiasa beriringan dangan
agama, begitu pula sebaliknya agama yang murni tidak
akan terjadi pertentangan terhadapnya. Apabila terjadi
pertentangan diantara ilmu pengetahuan dan agama hal itu

45
membuktikan bahwa ilmu pengatuan atau agama itu tidak
murni‖.
Ilmu pengetahuan menjadi kekuatan besar bagi suatu
bangsa. Mulai dari sejak dulu atau sampai sekarang ataupun
nanti. Guru harus selalu menambah pengetahuannya.
Mengajar tidak dapat dipisahkan dari belajar. Guru yang
pekerjaannya memberi pengetahuan- pengetahuan dan
kecakapan-kecakapan kepada muridnya tidak mungkin akan
berhasil baik jika guru itu sendiri tidak selalu berusaha
menambah pengetahuannya. Jadi sambil mengajar
sebenarnya guru itu belajar. Selain mempunyai pengetahuan
yang dalam tentang mata pelajaran yang sudah menjadi
tugasnya akan lebih baik lagi jika guru itu mengetahui pula
tentang segala tugas yang penting-penting, yang ada
hubungannya dengan tugasnya di dalam masyarakat. Guru
merupakan tempat bertanya tentang segala sesuatu bagi
masyarakat.
2. Komunikasi yang baik
Tugas dan kewajiban guru tidak hanya terbatas pada
sekolah saja tetapi juga dalam masyarakat. Sekolah
hendaknya menjadi cermin bagi masyarakat sekitarnya,
Sekolah akan asing bagi rakyat jika guru-gurunya
menjauhkan diri dari masyarakat, tidak suka bergaul atau

46
mengunjungi orang tua peserta didiknya. Masyarakat
disekitarnya akan lebih menyukai apabila guru dapat
berkomunikasi dengan baik. Buya Hamka menggambarkan
cara berkomunikasi yang baik terhadap sekitar yaitu :
―Lidah mewakili kebatinan kita menunjukkan kecerdasan
pikiran, kedalaman pembelajaran dan pemahaman, serta
banyak pengalaman. Bagaimana pun gagah atau manisnya
seseorang, biarpun banyaknya ilmu yang dimiliki, jika
lidahnya kelu, apalah jadinya! Padahal, lidah adalah magnet
untuk menarik orang lain supaya dapat berhubungan dengan
kita. Bukankah hidup akan sunyi jika hanya sendiri‖?.
Berdasarkan kutipan tersebut Buya Hamka menjelaskan
bahwa lidah adalah salah satu cara komunikasi yang baik
untuk menarik orang lain agar dapat berhubungan
dengannya.
3. Tauladan yang baik bagi peserta didik dan yang
disekitarnya Guru harus menjadi contoh yang baik dalam
hal kepribadian, agar dapat menjadikan peserta didiknya
berakhalakul karimah. Hamka berpendapat bahwa: ―Maka
hendaklah seorang menjadi contoh yang baik bagi peserta
didiknya, perangai patut ditiru, menjadi ayah dari peserta
didiknya, menjadi sahabat tempat menumpahkan perasaan
hati dan mengadu di waktu pikiran tertumpuk.

47
Bergaul dengan peserta didiknya itu dengan sikap lemah
lembut, tetapi tidak tersudu, keras tetapi penyayang,
lemah lembut, tetap merdeka d an bebas, terus terang dan
tidak sembunyi-sembunyi. Kadang-kadang sikapnya keras
tetapi di dalam kerasnya itu si peserta didiknya merasa
sendiri, bahwa pada waktu itu, memang sudah seadilnya
jika gurunya keras kepadanya. Kekerasan sekali-sekali,
samalah artinya dengan garam penambah enaknya sambal‖.
2.4. Teori Pembentukan Karakter
Pendidikan karakter menjadi isu penting dalam dunia pendidikan akhir-
akhir ini, hal ini berkaitan dengan fenomena dekadensi moral yang terjadi
ditengah – tengah masyarakat maupun dilingkungan pemerintah yang semakin
meningkat dan beragam. Kriminalitas, ketidak adilan, korupsi, kekerasan pada
anak, pelangggaran HAM, menjadi bukti bahwa telah terjadi krisis jati diri dan
karakteristik pada bangsa Indonesia.
Budi pekerti luhur, kesantunan, dan relegiusitas yang dijunjung tinggi
dan menjadi budaya bangsa Indonesia selama ini seakan-akan menjadi terasa
asing dan jarang ditemui ditengah-tengah masyarakat. Kondisi ini akan menjadi
lebih parah lagi jika pemerintah tidak segera mengupayakan program-program
perbaikan baik yangbersifat jangka panjang maupun jangka pendek.
Pendidikan karakter menjadi sebuah jawaban yang tepat atas
permasalahan-permasalahan yang telah disebut di atas dan sekolah sebagai
penyelenggara pendidikan diharapkan dapat menjadi tempat yang mampu

48
mewujudkan misi dari pendidikan karakter tersebut.
2.4.1. Pengertian Pembentukan Karakter
Istilah karakter dihubungkan dan dipertukarkan dengan istilah
etika, akhlak, dan atau nilai dan berkaitan dengan kekuatan moral,
berkonotasi ―positif‖ bukan netral. Oleh karena itu Pendidikan karakter
secara lebih luas dapat diartikan sebagai pendidikan yang mengembangkan
nilai budaya dan karakter bangsa pada diri peserta didik sehingga mereka
memiliki nilai dan karakter sebagai karakter dirinya, menerapkan nilai-
nilai tersebut dalam kehidupan dirinya sebagai anggota masyarakat, dan
warga negara yang religius, nasionalis, produktif, dan kreatif.
Konsep tersebut harus disikapi secara serius oleh pemerintah dan
masyarakat sebagai jawaban dari kondisi riil yang dihadapi bangsa
Indonesia akhir-akhir ini yang ditandai dengan maraknya tindakan
kriminalitas, memudarnya nasionalisme, munculnya rasisme, memudarnya
toleransi beragama serta hilangnya religiusitas dimasyarakat, agar nilai-
nilai budaya bangsa yang telah memudar tersebut dapat kembali
membudaya ditengah-tengah masyarakat. Salah satu upaya yang dapat
segera dilakukan adalah memperbaiki kurikulum dalam sistem pendidikan
nasional yang mengarahkan pada pendidikan karakter secara nyata.
Didalam undang-undang Nomor 20 tahun 2003 tentang sistem
pendidikan nasional sebenarnya pendidikan karakter menempati posisi
yang penting, hal ini dapat kita lihat dari tujuan pendidikan nasional yang
menyatakan bahwa:
49
“Pendidikan nasional berfungsi mengembangkan kemampuan dan

membentuk watak serta peradaban bangsa yang bermartabat dalam
rangka mencerdaskan kehidupan bangsa, bertujuan untuk berkembangnya
potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertakwa
kepada tuhan yang maha esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap,
kreatif, mandiri, dan menjadi warga negara yang demokratis serta
bertanggung jawab”.
Namun selama ini proses pembelajaran yang terjadi hanya
menitik beratkan pada kemampuan kognitif anak sehingga ranah
pendidikan karakter yang tercantum dalam tujuan pendidikan nasional
tersebut hanya sedikit atau tidak tersentuh sama sekali. Hal ini terbukti
bahwa standar kelulusan untuk tingkat sekolah dasar dan menengah
masih memberikan prosentase yang lebih banyak terhadap hasil Ujian
Nasional daripada hasil evaluasi secara menyeluruh terhadap semua mata
pelajaran.
Pendidikan karakter bukanlah berupa materi yang hanya bisa
dicatat dan dihafalkan serta tidak dapat dievaluasi dalam jangka waktu
yang pendek, tetapi pendidikan karakter merupakan sebuah pembelajaran
yang teraplikasi dalam semua kegiatan siswa baik disekolah, lingkungan
masyarakat dan dilingkungan dirumah melalui proses pembiasaan,
keteladanan, dan dilakukan secara berkesinambungan. Oleh karena itu
keberhasilan pendidikan karakter ini menjadi tanggung jawab bersama
antara sekolah, masyarakat dan orangtua.
Evaluasi dari Keberhasilan pendidikan karakter ini tentunya
tidak dapat dinilai dengan tes formatif atau sumatif yang dinyatakan
dalam skor. Tetapi tolak ukur dari keberhasilan pendidikan karakter
adalah terbentuknya peserta didik yang berkarakter; berakhlak,berbudaya,

50
santun, religius, kreatif, inovatif yang teraplikasi dalam kehidupan
disepanjang hayatnya. Oleh karena itu tentu tidak ada alat evaluasi yang
tepat dan serta merta dapat menunjukkan keberhasilan pendidikan
karakter.
2.4.2. Nilai-nilai Pembentukan Karakter
Nilai berasal dari Bahasa latin valu‟ere yang artinya berguna,
mampu akan, berdaya, berlaku sehingga nilai diartikan sebagai sesuatu
yang dipandang baik, bermanfaat dan paling benar menurut keyakinan
seseorang atau sekolompok orang. Nilai adalah kualitas suatu hal yang
menjadikan hal itu disukai, diinginkan, dikejar, dihargai, berguna dan
dapat membuat orang yang menghayatinya menjadi bermartabat.29
Nilai merupakan istilah yang tidak dapat dipisahkan dari
pendidikan. Dalam gagasan pendidikan nilai dikemukakan Kniker, nilai
selain ditempatkan sebagai inti dari proses dan tujuan pembelajaran, setiap
huruf yang terkandung dalam value dirasionalisasikan sebagai tindakan-
tindakan pendidikan.
Oleh karena itu, dalam pengembangan sejumlah strategi belajar
nilai selalu ditampilkan lima tahapan penyadaran nilai sesuai dengan
jumlah huruf dalam kata value, yaitu : identifikasi nilai (value
identification), aktivitas (activity), alat bantu belajar (learning aids),
interaksi unit (unit interaction), segmen penilaian (evalution segment).
Dengan demikian, hubungan antara nilai dan pendidikan sangat erat. Nilai
29
Sutarjo Adisusilo, Pembelajaran Nilai-Nilai Karakter (Jakarta: Rajawali Press, 2013).
51
dilibatkan dalam setiap pendidikan baik dalam memilih maupun dalam
memutuskansetiap hal untuk kebutuhan belajar.30
Menurut Hill, ia mengatakan hakikat pendidikan nilai adalah
mengantar peserta didik mengenali, mengembangkan, dan menerapkan
nilai-nilai, moral dan keyakinan agama untuk memasuki kehidupan budaya
zamannya.
Lebih jelasnya Hill ingin menandaskan bahwa pendidikan nilai
harus mampu membuat peserta didik menguasai pengetahuan yang berakar
pada nilai-nilai tradisionalnya yang mampu menolong menghadapi nilai-
nilai modern, berempati dengan persepsi dan perasaan orang-orang yang
tradisional, mengembangan keterampilan kritis dan menghargai nilai-nilai
tersebut, mengembangkan diri sehingga berketrampilan dalam membuat
keputusan dan berdialog dengan orang lain, dan akhirnya mampu
mendorong peserta didik untuk berkomitmen pada masyrakat dan
warganya.
Menurut Ryan dan Bohlim karakter mengandung tiga unsur
pokok, yaitu mengetahui kebaikan (knowing the good), mencintai
kebaikan (loving the good), dan melaksanakan kebaikan (doing the good),
dalam pendidikan karakter kebaikan itu sering dirangkum dalam sederet
sifat-sifat baik, sehingga dengan demikian pendidikan karakter merupakan
sebuah upaya untuk membimbing perilaku manusia menuju standar-
30
Maksudin, Pendididikan Nilai Konprehensif : Teori Dan Praktik (yogyakarta: UNY
Press, 2009).
52
standar yang baik.31
Lebih mudahnya, tiga unsur tersebut bisa di pahami berupa :
pengetahuan, sikap dan perilaku. Ketiga-tiganya harus terpenuhi dan tidak
bisa hanya salah satunya saja yang terpenuhi. Seperti orang yang
mengetahui sesuatu perbuatan yang baik, akan tetapi tidak pernah
melakukannya. Sebagai contoh banyak orang yang membuang sampah
sembarangan padahal orang tersebut mengetahui dampaknya, faktanya
orang tersebut masih sering membuang sampah sembarangan.
Kenapa pemerintah baru akhir-akhir ini gencar menerapkan
pendidikan karakter di sekolah ? karena jaman sekarang sudah terbuka
duniaanya, sehingga jika manusia tidak dibentengi dengan karakter islam,
tentu ini akan berbahaya. Menurut Raka, krisis karakter bangsa kita
disebabkan oleh hal-hal sebagai berikut:32
1. Terlampau terlena oleh sumber daya alam yang melimpah
2. Pembangunan ekonomi yang terlalu bertumpu pada modal fisik
3. Surutnya idealisme, berkembangsa pragmatisme „overdoes‟
4. Kurang berhasil belajar dari pengalaman belajar sendiri
Kembali ke Nilai-Nilai dalam karakter, bahwa sebenarnya
pemerintah sudah berupaya dalam membentuk karakter yang bagus bagi
setiap warga Negara, yakni dimulai dari jenjang pendidikan Tk, Sd, Smp,
Sma hingga ke jenjang Sekolah Tinggi ( Perkuliahan ).
31
Juwariyah dkk., Pendidikan Karakter Perspektif Pendidikan Islam (yogyakarta:
Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan UIN Sunan Kalijaga, 2013).
32
Mansur Muslich, Pendidikan Karakter : Menjawab Tantangan Krisis Multidimensional
(Jakarta: Bumi Aksara, 2011).
53
Dalam Undang-Undang Nomer 20 tahun 2003 tentang
Sisdiknas, disebutkan bahwa ―Pendidikan nasional berfungsi
mengembangkan kemampuan dan membentuk watak serta peradaban
bangsa yang bermartabat dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa,
bertujuan untuk berkembangnya potensi peserta didik agar menjadi
manusia yang beriman dan bertakwa kepada tuhan yang maha esa,
berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan menjadi
warga negara yang demokratis serta bertanggung jawab‖.
Dari isi undang-undang tersebut, secara jelas bahwa salah satu
tujuannya adalah membentuk manusia yang berakhlak manusia dalam arti
manusia yang berkarakter. Sehingga mampu menciptakan manusia yang
berbudi luhur, bertanggung jawab, cakap serta berakhlak saat kita
melakukan kegiatan hidup kita sehari-hari dalam bermasyarakat.

BAB III
METODE PENELITIAN
3.1. Desain Penelitian
Dalam sebuah pendekatan penelitian yang digunakan dalam penelitian ini
adalah kuantitatif. Creswell menyebutkan bahwa, quantitative research is a type
of educational research in which the researcher decides what to study; ask
spesific, narrow questions, collects quantifiable data from participants; analysis
these numbers using statistics; and conducts the inquiry in an unbiased,
objective manner. ―Penelitian kuantitatif merupakan salah satu jenis penelitian
pendidikan dimana peneliti memutuskan apa yang akan diteliti, menyusun
pertanyaan spesifik, membatasi pertanyaan, mengumpulkan data terukur dari
partisipan, menganalisis angka-angka dengan menggunakan statistik, melakukan
penyelidikan yang tidak memihak, dengan cara-cara yang obyektif‖.
Penelitian kuantitatif memerlukan studi pada sampel dari populasi dan
sangat bergantung pada data numerik dan analisis statistik. Kebanyakan
penelitian kuantitatif dilakukan oleh peneliti yang menganut epistemologi
positifisme, Mereka menentukan tema yang menarik dalam hal perilaku yang
dapat diamati
Pada penelitian ini terdapat dua variabel yaitu variabel independen dan
variabel dependen. Variabel independen merupakan variabel yang
mempengaruhi perubahan dan dalam variabel dependen memiliki hubungan
yang positif dan negatif bagi variabel dependen nantinya. Dalam penelitian ini
yang merupakan variabel bebas adalah pengaruh guru Pendidikan Agama Islam
54
55
(Variabel X), sedangkan variabel terikat adalah pembentukan
karakter(Variabel Y). Jenis penelitian ini menguji seberapa Pengaruh Guru
Pendidikan Agama Islam Terhadap Pembentukan Karakter Peserta Didik Di
SMAN 21 Kota Tangerang.
Melalui metode deskriptif analisis tersebut menggunakan deskriptif
pendekatan kuantitatif melalui skala likert. Maka desain variabel penelitian
sebagai berikut:
Gambar 1.2
Desain penelitian
x 𝒓𝒙𝒚 Y
Sebagai Variabel Bebas Sebagai Variabel Terikat
𝜺 = (Epilson)
Keterangan:
X = Variabel Bebas yaitu Pengaruh Guru Pendidikan Agama Islam
Y = Variabel Terikat yaitu Pembentukan Karakter

𝒓𝒙𝒚 = Hubungan antara Variabel X dan Y
𝜺 = Epilson yaitu variabel bebas lainnya yang memiliki hubungan antara
variabel X dan Y
56
3.2. Operasionalisasi Variabel Penelitian
Operasionalisasi variabel adalah proses merumuskan variabel-variabel
berdasarkan karakteristik-karakteristik variabel-variabel tersebut yang dapat
diamati. Operasionalisasi variabel adalah proses unik, dimana peneliti yang
menentukan karakteristik-karakteristik yang dapat diamati tersebut. Variabel-
variabel penelitian pada dasarnya adalah sebuah gambaran yang abstrak. Dalam
penelitian eksperimen, output-nya adalah angka-angka hasil pengukuran.
Pengukuran hanya dapat dilakukan pada gambaran-gambaran yang jelas dan
tegas. Oleh karena itulah, perlu adanya operasionalisasi variabel-variabel yang
abstrak tersebut.33
Pada penelitian ini menggunakan dua variabel yang akan menjadi bahan
penelitian yaitu:
3.2.1. Variabel Independen
Variabel ini sering disebut dengan variabel stimulus, predictor,
antecedent. Dalam bahasa Indonesia sering disebut juga sebagai variabel
bebas (variabel X). Variabel bebas ialah sebuah variabel yang
mempengaruhi atau yang menjadi sebab perubahan atau sebab timbulnya
variabel dependen (terikat). Adapun variabel bebas dalam penelitian ini
yaitu ―Pengaruh guru pendidikan agama islam”
3.2.2. Variabel Dependen
Variabel ini sering disebut sebagai variabel output, kriteria,
konsekuen. Dalam bahasa Indonesia sering disebut sebagai variabel
33
Susatyo dan Wiwien, Psikologi Eksperimen, Teori Dan Aplikasi (Surakarta:
Muhammadiyah University Press, 2018), p. 62.
57
terikat. Variabel terikat merupakan variabel yang dipengaruhi atau yang
menjadi akibat, karena adanya variabel bebas. Variabel ini biasa
dilambangkan dengan (variabel Y). adapun variabel terikat dalam
penelitian ini yaitu “perkembangan karakter peserta didik”.
Tabel 3.1
KISI-KISI OPERASIONAL VARIABEL PENELITIAN
No Variabel Dimensi Indikator Butir

Kompetensi  Mampu 1, 2, 3
personal memberikan
pembelajaran
yang spesifik.
 Materi mudah
di fahami
Kompetensi  Memiliki rasa 4, 5, 6, 7
professional empati .
Variabel X  Memiliki
kepribadian
Guru yang beribawa,
1
tanggung jawab
Pendidikan Agama
dan obyektif.
Islam
 Menjadi suri
tauladan yang
baik.
Kompetensi  Mampu 8, 9, 10
sosial memberikan
pesan dan
kesan dengan
baik
Pembiasaan  Terbiasa 1, 2, 3, 4, 5
melakukan hal
yang baik.
Variabel Y  Mampu
2 memberikan
Pembentukan
pengalaman
Karakter yang baik
Mengenal  Mampu 6, 7, 8, 9,
diri sendiri memahamai 10
sifat dan emosi.
58
 kemampuan
mengendalikan
 kemampuan
bersikap
3.3. Populasi dan Sampel

3.3.1 Populasi
Populasi adalah wilayah generalisasi yang terdiri atas obyek atau
subyek yang mempunyai kualitas dan karakteristik tertentu yang
ditetapkan oleh peneliti untuk dipelajari dan kemudian ditarik
kesimpulan.34 Adapun populasi dalam penelitian ini adalah seluruh peserta
didik SMAN 21 Kabupaten Tangerang.
Tabel 3.2
Jumlah Populasi Para Peserta Didik
SMAN 21 Kabupaten Tangerang
Jenis Kelas
Kelamin Presentasi
No. X MIPA X IPS Jumlah
I, II, III I
1. Laki-Laki 41 13 54
2. Perempuan 74 26 100
Total Populasi 154 100%
34
Sugiyono.
59
3.3.2 Sampel
Sampel ialah sebagian dari jumlah dan karakteristik yang dimiliki
oleh populasi. Bila populasi besar, dan peneliti tidak mungkin mempelajari
semua yang ada pada populasi, misalnya karena keterbatasan dana, tenaga
dan waktu, maka peneliti dapat menggunakan sampel yang diambil dari
populasi itu.
Dalam pengambilan sampel terdapat banyak cara-cara tertentu
yang dapat digunakan. Dalam penelitian ini teknik dan cara yang
digunakan peneliti yaitu menggunakan teknik Random Sampling, yaitu
pengambilan sampel berdasarkan tujuan penelitian. Peneliti menggunakan
penarikan sampel berdasarkan rumus ISAC.
s=
( )
=
( )
= 110,131074 ~ 111 Peserta Didik
3.4 Metode Penelitian
Metode penelitian atau sering disebut dengan metodelogi penelitian ialah
sebuah desain atau rancangan sebuah penelitian. Berisi rumusan tentang objek
atau subjek yang akan diteliti. Metode penelitian ialah cara ilmiah untuk
mendapatkan data dengan tujuan dan kegunaan tertentu. Pemilihan metode
penelitian ini disesuaikan dengan tujuan penelitian.

60
Tipe metode yang digunakan oleh peneliti adalah menggunakan metode
survey. Metode survey merupakan sebuah metode yang pengumpulan datanya
dilakukan dalam bentuk kuesioner atau angket yang kemudian disebarkan kepada
responden. Metode survey dapat pula diartikan sebagai metode penelitian yang
mengumpulkan informasi dari suatu sampel dengan menanyakan melalui sebuah
kuesioner atau angket agar nantinya dapat menggambarkan berbagai aspek dari
populasi dan menggunakan kuesioner sebagai alat pengumpulan data pokok.35
3.5 Teknik dan Alat Pengumpulan Data
3.5.1 Teknik Pengumpulan Data
Didalam suatu penelitian memerlukan teknik dalam pengambilan
data, teknik ini merupakan suatu langkah yang paling utama dalam suatu
penelitian, karena tujuan utama dalam suatu penelitian yakni untuk
mendapatkan data. Jika dilihat dari segi, cara, maupun teknik
pengumpulan data, maka teknik pengumpulan dapat dilakukan dengan
cara interview (wawancara), kuesioner (angket), observasi (pengamatan)
dan gabungan antara ketiga teknik tersebut.
Sedangkan dalam penelitian ini akan menggunakan teknik
pengumpulan data dengan teknik observasi (pengamatan) dan teknik
kuesioner (angket), diantaranya sebagai berikut:
1. Observasi, merupakan suatu proses yang kompleks, suatu
proses yang tersusun dari berbagai proses biologis dan
psikologis. Dua diantara yang terpenting adalah proses-proses
35
Maidiana, ‗Penelitian Survey‘, Alacrity: Journal Of Education, 1.2 (2021), 20–29.
61
pengamatan dan ingatan. Teknik pengumpulan data dengan
observasi digunakan bila, penelitian berkenaan dengan
perilaku manusia, proses kerja, gejala-gejala alam dan bila
responden yang diamati tidak terlalu besar.
2. Kuesioner (Angket), merupakan teknik pengumpulan data
yang dilakukan dengan cara memberi seperangkat pertanyaan
atau pernyataan tertulis kepada responden untuk dijawabnya.
Kuesioner merupakan teknik pengumpulan data yang efisien
bila peneliti tahu dengan pasti variabel yang diukur dan tahu
apa yang bisa diharapkan dari responden. Selain itu kuesioner
juga cocok digunakan bila jumlah responden cukup besar dan
tersebar di wilayah yang luas.
3.5.2 Alat Pengumpulan Data
Alat pengumpulan data dalam penelitian ini yaitu dengan
menyebarkan angket atau kuesioner dengan mengajukan pertanyaan yang
sesuai dengan penelitian. Kemudian setelah angket yang telah diisi
dikumpulkan semua, lalu data tersebut diklasifikasikan dengan
menggunakan Skala Likert. Skala Likert digunakan untuk mengukur
pendapat, persepsi, dan sikap seseorang atau sekelompok orang tentang
fenomena yang sebenarnya. Dengan Skala Likert, maka variabel dalam
penelitian akan diukur dan dijabarkan menjadi indikator variabel yang
menjadi titik tolak atau patokan untuk menyusun pertanyaan pada
instrument penelitian. Adapun jawaban dengan kategori serta skor nilai

62
dari masing-masing, yaitu:
Tabel 3.3
Jawaban dan Skor Nilai
Jawaban Skor Nilai
Sangat Setuju 5
Setuju 4
Ragu-Ragu 3
Tidak Setuju 2
Sangat Tidak Setuju 1
3.6 Teknik Analisis Data
Teknik analisis data merupakan proses penyederhanaan dari data hasil
penelitian ke dalam bentuk yang lebih mudah untuk dipahami dan juga
bermanfaat untuk menentukan solusi dalam permasalahan. Analisis data juga
dapat diartikan sebagai kegiatan untuk merubah hasil dari hasil penelitian menjadi
informasi yang nantinya bisa dipergunakan untuk mengambil kesimpulan.
Dimana tujuan dari analisis data adalah untuk mendeskripsikan sebuah
data sehingga bisa dipahami dan juga untuk membuat kesimpulan atau menarik
kesimpulan mengenai karakteristik populasi yang berdasarkan data yang diperoleh
dari sampel, yang biasanya dibuat dengan dasar pendugaan dan pengajuan
hipotesis.
63
Adapun teknik analisis data yang digunakan pada penelitian ini yaitu
menggunakan teknik statistik deskriptif. Statistik deskriptif yaitu statistik yang
digunakan untuk menganalisis data dengan cara mendeskripsikan atau
menggambarkan data yang telah terkumpul sebagaimana adanya tanpa bermaksud
membuat kesimpulan yang berlaku untuk umum dan generalisasi. Teknik statistik
deskriptif juga dapat diartikan yang masing-masing variabel penelitian dapat
dilihat dari nilai rata-rata (mean), maximum dan minimum.
Dalam menganalisis data, maka peneliti menggunakan perhitungan dengan
presentase dan uji Pearson Product Moment atau yang biasa disebut dengan uji
korelasi. Uji korelasi ialah sebuah teknik analisis untuk mencari hubungan antara
variabel bebas ( Guru Pendidikan Agama Islam ) dengan variabel terikat (
Pembentukan Karakter ) maka peneliti menggunakan Pearson Product Moment
dalam penelitian ini sebagai berikut:
Ho: Tidak terdapat pengaruh Guru Pendidikan Agama Islam terhadap
Tangerang.
Ha: Terdapat pengaruh Guru Pendidikan Agama Islam terhadap
Tangerang.
3.7 Rancangan Uji Hipotesis
Hipotesis pada dasarnya merupakan suatu proposisi atau anggapan yang
mungkin besar dan sering digunakan sebagai dasar pembuatan keputusan atau
pemecahan persoalan ataupun untuk dasar penelitian lebih lanjut.

64
Setelah mengetahui uji normalitas bahwa data yang diperoleh dari sampel
penelitian ini berdistribusi normal, maka untuk mencari koefisien dan variabel,
peneliti menggunakan korelasi product moment dengan rancangan pengajuan
hipotesis sebagai berikut:
3.7.1 Uji Validitas
Validitas merupakan suatu ukuran yang menunjukkan kevalidan
atau keaslian suatu instrumen penelitian. Pengujian validitas itu mengacu
pada sejauh mana suatu instrumen menjalankan fungsinya dan instrumen
dikatakan valid jika instrumen tersebut dapat digunakan untuk mengukur
apa yang hendak diukur. Untuk menghitung uji validitas dari sebuha
instrumen dapat menggunakan korelasi product momen atau dikenal
dengan sebutan korelasi pearson.
Dalam melakukan uji validitas peneliti/penulis menggunakan
rumus uji validitas di bawah ini antara lain:
( )( )
√* ( ) +* ( ) +
Keterangan:
N = jumlah responden
X = skor masing masing butir variabel
Y = skor total Variabel
Instrumen dinyatakan valid jika
Menghitung dengan cara (0.05; n-2) pada tabel Product
Moment.
65
3.7.2 Uji Reliabilitas
Terdapat beberapa langkah langkah berikut ini yang perlu
dilakukan pada saat akan melakukan uji reliabilitas pada suatu instrumen
penelitian antara lain:
1) Menghitung nilai varians setiap butir pertanyaan
( )
–
=
2) Menghitung nilai varian total
( )
3) Menentukan reliabilitas instrumen
* +[ ]
Keterangan :
N = Jawaban sampel
= Jawaban responden untuk setiap butir pertanyaan
∑X = Total jawaban responden untuk setiap butir pertanyaan
= Varian Total
∑ = Jumlah Varian Total
k = Jumlah butir pertanyaan

66
= Koefisien realibilitas instrument
3.7.3 Uji Normalitas
Beberapa langkah langkah yang akan dilakukan pada saat akan
melakukan uji normalitas pada suatu data penelitian dengan menggunakan
Uji Chi-Kuadrat antara lain :
1) Data sampel dikelompokkan dalam distribusi frekuensi absolut dan
ditentukan batas kelas intervalnya
2) Menentukan nilai z dari masing – masing batas interval dengan
persamaan z =
Keterangan:
Z = nilai tabel z
x = batas kelas
X = Mean/ Rerata/Rata-Rata hitung
s = simpangan baku / standar deviasi
Menghitung besar peluang (p = F(z)) untuk tiap tipa nilai z (berapa
luas) dengan ketentuan:
F(z) = 0,5 – z tabel (lihat tabel z), jika nilai z < 0
F(z) = 0,5 + z tabel (lihat tabel z), jika nilai z < 0
Menghitung besar peluang (luas tiap kelas interval) untuk masing
masing kelas interval sebagai selisih luas yaitu selisih sepasang F(z)
berturut- turut
67
Menentukan fe untuk tiap kelas interval sebagai hasil kali luas tiap
kelas interval dengan sampel
( )
Menggunakan persamaan chi Kuadrat.
Dengan kriteria pengujian :
Terima = jika
Tolak = jika
Data yang perlu diketahui ukuran statistik data yakni mean dan
standar deviasi
Cara mencari yakni dengan cara: α = 0,05 dan dk = k-jumlah
kelas interval
3.7.4 Uji Korelasi
Terdapat beberapa langkah langkah berikut ini yang perlu
dilakukan pada saat akan melakukan uji korelasi antara lain:
1) Menggunakan rumus product moment
( )( )
√* ( ) +* ( ) +
Keterangan:
N = jumlah responden
X = skor total variabel X
Y = skor total Variabel Y

68
2) Mengetahui hubungan antara 2 variabel dengan cara :
Jika (lihat tabel r) maka ditolak
Jika (lihat tabel r) maka diterima
3.7.5 Uji Hipoetesis
Untuk mengetahui ada atau tidaknya hubungan antar variabel dan
seberapa besar pengaruh variabel bebas (guru pendidikan agama islam)
terhadap variabel terikat (Pengamalan atau pembentukan karakter). Maka
peneliti menggunakan Korelasi Product Moment dalam penelitian ini
sebagai berikut:
a. Menentukan Hipotesis, terdapat dua Hipotesis:
Ho: Tidak terdapat pengaruh Guru Pendidikan Agama Islam
terhadap pembentukan karakter peserta didik di SMAN 21
Ha: Terdapat pengaruh Guru Pendidikan Agama Islam terhadap
Tangerang.
b. Mencari koefisien korelasi antara variabel x dan y dengan
menggunakan rumus r rank.
Setelah mengetahui uji normalitas bahwa dalam peneliti ini
berdistribusi tidak normal, maka untuk mencari koefisien dua variabel.

69
Peneliti menggunakan korelasi r rank dan rancangan uji hipotesis sebagai
berikut :
1. Rumus Regresi Linier Sederhana
( )
Mean (X) =
( )
Mean (Y) =
( ) ( )( )
b=
( ) ( )
Keterangan :
n : Jumlah Responden
: Jumlah Seluruh Nilai X
: Jumlah Seluruh Nilai Y
:Jumlah Seluruh Nilai X dikali Y
: Jumlah Seluruh Nilai
: Jumlah Seluruh Nilai
Ŷ = a + b (x)
2. Rumus Korelasi r rank
( )
- ( )
3. Rumus Uji T
Menguji hipotesis antara variabel X dan Y dengan rumus uji

70
hipotesis statistik :
√
t =
√
Keterangan :
t : Nilai t
r : Koefisien r rank
n : Jumlah sampel
Ha : Diterima jika t hitung > t tabel
Ho : Ditolak jika t hitung < t tabel
3.8. Lokasi dan Jadwal Penelitian
Lokasi jadwal penelitian ini sangat dibutuhkan oleh peneliti agar tempat
dan wkatu penelitian dapat berjalan dengan efektif dan efisien. Maka dari itu
peneliti sangat membutuhkan lokasi dan jadwal penelitian. Adapun lokasi dan
jadwal penelitian ini yaitu :
3.8.1. Lokasi Penelitian
Sesuai dengan judul penelitian, secara geografis lokasi merupakan
variabel yang sangat penting untuk menggambarkan berbagai hal tentang
gejala atau fenomena yang dipelajari atau diteliti. Lokasi penelitian ini
dilaksanakan di SMAN 21 KABUPATEN TANGERANG yang beralamat
di Jl. Raya Cirarab No.5, Rw. Kidang, Kec. Sukadiri, Kabupaten
Tangerang, Banten.
71
3.8.2. Jadwal Penelitian
Gambar 3.4
Jadwal Kegiatan dan Penelitian

Uraian Bulan
No
Kegiatan Maret April Mei Juni Juli Agustus
Pengajuan
1
judul
Penyusunan
2
proposal
Seminar
3
proposal
Bimbingan
4
skripsi
Pelaksanaan
5
penelitian
Penyebaran
6
angket
Pengelolaan
7 data dan
analisis data
BAB IV
HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
4.1. Hasil Penelitian
4.1.1. Latar Belakang Sekolah
SMA Negeri 21 Kabupaten Tangerang di dirikan pada tanggal 26
April 2006, awalnya bernama SMA Negeri 1 Sukadiri, sesuai dengan
kebijakan Pemerintah Daerah Kabupaten Tangerang demi penyeragaman
nama sesuai dengan urutan tahun pendirian maka SMA Negeri 1 Sukadiri
berubah nama menjadi SMA Negri 21 Kabupaten Tangerang, awalnya
belum memiliki gedung sendiri dan masih menumpang di Gedung SD
Negri Rawakidang selama 3 tahun yaitu dari tanggal 26 April 2006 sampai
dengan 1 April 2009.
Pada awal Mei 2010 SMA Negeri 21 Kabupaten Tangerang baru
memiliki Gedung sendiri, yaitu berlokasi di Jl. Cirarab No. 05 Kec.
Sukadiri Kab. Tangerang Prov. Banten. SMA Negeri 21 Kabupaten
Tangerang terletak pantai utara Kabupaten Tangerang, berdekatan dengan
Kantor Kec. Sukadiri, Puskesmas dan Kantor Unit Pelaksana Teknis Dinas
Pendidikan Kecamatan Sukadiri.
A. Profil Sekolah
1. Nama Sekolah : SMAN 21 Kabupaten Tangerang
2. Kepala Sekolah : Nana Sutisna, M.Pd
3. Tahun Berdiri : 2006
72
73
4. Alamat Sekolah : Jln. Cirarab No. 05 Kec. Sukadiri Kab.
Tangerang Prov. Banten.
5. Kelurahan : Sukadiri
6. Kecamatan : Sukadiri
7. Kabupaten/Kota : Tangerang
8. Provinsi : Banten
9. Status Sekolah : Negeri
10. Status Akreditas :B
Sumber: Dari Kepala Sekolah SMAN 21 Kabupaten Tangerang
B. Visi dan Misi Sekolah
Visi SMA Negeri 21 Kabupaten Tangerang adalah membentuk peserta

didik yang religius, berakhlak mulia, sehat, cerdas, berkualitas dan
berwawasan lingkungan.
Dengan indikator ketercapaiannya sebagai berikut:
1. Religius: Taat kepada Allah SWT dan Rasul Nya serta rajin beribadah
2. Berakhlak Mulia: memiliki sopan santun dan peduli terhadap sesama
3. Sehat: Sehat jasmani dan rohani
4. Cerdas: Berprestasi secara akademik dan non akademik
5. Berkualitas: memiliki kompetensi dalam bidang teknologi digital
6. Berwawasan Lingkungan: Mampu menjaga kebersihan diri dan
lingkungan nya.
Misi SMA Negeri 21 Kabupaten Tangerang adalah:
1. Menyelengarakan pembelajaran yang berorientasi kepada peningkatan
keimanan dan ketaqwaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa

74
2. Membentuk karakter peserta didik yang berakhlak mulia, baik di
lingkungan sekolah maupun di luar sekolah
3. Menciptakan sekolah yang aman, sehat, dan peduli lingkungan
4. Membudayakan 5S dan menumbuhkembangkan budaya literasi di
sekolah
5. Meningkatkan prestasi akademik dan non akademik peserta didik
6. Meningkatkan lulusan yang di terima di Perguruan Tinggi
7. Meningkatkan kompetensi dalam bidang teknologi digital
8. Menciptakan warga sekolah yang mampu bersinergi dengan berbagai
unsur.
C. Data Guru
Tabel 4.1
Data Guru SMAN 21 KAB TANGERANG
No Nama Jabatan/Tugas
1. NANA SUTISNA, M.Pd. Kepala Sekolah SMAN 21 KAB
TANGERANG
2. SULASIAH, S.Pd.,M.M Guru Ekonomi
3. TUTI ALAWIAH, S.Ag.,M.M. Guru PAI
4. MUSLIH, M.Pd. Guru Biologi
5. MUHAMAD SARTIBI, S.E.,M.Pd. Guru Ekonomi
6. IKA RUSMALA DEWI, S.Pd. Guru Matematika Umum

75
7. AH. CAHYADI, S.Ag.,M.Pd. Guru Bahasa Inggris
8. DEDE INDRA KOMARA, S.Pd. Guru Fisika
9. FEBBY ANGGRAENI, S.Pd. Guru Bahasa Inggris
10. RAMAWATI ALFIDWI PUTRI, Guru Fisika

S.Pd.Gr.
11. ANISA YOSA PURI EKA PUTRI, Guru Biologi
S.Pd
12. ARSOMA, SE.,S.Pd.I. Guru Sosiologi
13. EEN KURAENI, S.Pd.I. Guru Bahasa Arab
14. BUSTANIL ARIPIN, S.Pd.I. Guru Seni Budaya
15. MASYKUR, S.Pd.I. Guru PAI
16. WAHYU YUAINUL YAKIN, S.Pd. Guru Penjaskes
17. NINGSIH HARYANI, S.Hum. Guru Sejarah Indonesia
18. MUMUN MULYANAH, S.Kom. Guru Tikom
19. YAYAH MASHULIYAH, S.Pd Guru Bahasa Indonesia
20. WAWAH, S.Pd Guru PKN
21. SUMIYATI, S.Pd Guru Geografi
22. MUDAMMIROTUL ASHNAM, Guru Fisika

S.Pd.
23. M. YUSUF, S.Pd. Guru Matematika Minat
24. RATMONO, S.E Guru Prakarya
25. ENCUN SUNDUSIYAH, S.Psi Guru Bimbingan Konseling
26. RETNO AYU, S.Pd Guru Seni Budaya
27. NADIA EKA FATMAWATI, S.Pd. Guru Bahasa Indonesia

76
28. MUHAMAD HAWASI, S.Pd Guru Kimia
29. TYAS WULANING, S.Pd. Guru Sosiologi
30. ANDIKA DWI SATRIO, S.Pd Guru Penjaskes
31. ROSNA DEWI HANDINI, S.Pd Guru Bahasa Inggris Minat
32. RITA, S.Pd Guru Sejarah Minat
33. ADE MUTMAINAH, S.Pd Guru Geografi
34. ASRI FAJRIATI, S.Pd Guru Bahasa Indonesia
35. TUTI ALAWIYAH, S.Pd Guru PKN
36. TATI NURHAYATILLAH, S.Pd Guru Bahasa Inggris

37. ENCUP SUPRIAH, S.Pd Guru Matematika
38. TITIN KHUSNUL KHOTIMAH, Guru Matematika

S.Pd
39. AHMAD SARIPUDIN, S.Pd Guru Biologi
40. SUMIYATI, S.Pd.I Guru BTQ
41. SHOIMATUL MAEMANAH, S.Pd. Guru Kimia
42. IMAM GOZALI, S.Pd. Guru Bimbingan Konseling
43. SAFITRI, S.Pd. Guru Bimbingan Konseling
44. PUTRI YULIA RACHMAWATI, Guru Bimbingan Konseling

S.Pd.
Sumber: Tata Usaha SMAN 21 KAB TANGERANG.
4.1.2. Deskripsi Data
Pada pembahasan sebelumnya peneliti telah mengemukakan bahwa
suatu teknik pengumpulan data yang peneliti lakukan dalam menyusun skripsi
ini adalah dengan menyebar angket. Angket yang peneliti sebar berjumlah
77
111 yang dibagikan kepada Peserta Didik kelas X (Sebelas) SMAN 21
Kabupaten Tangerang dan dijawab berdasarkan jawaban mereka masing-
masing.
Tabel 4.2
Skor Angket
Nomor Alternatif Jawaban Nilai
1 Sangat Setuju 5
2 Setuju 4
3 Ragu-Ragu 3
4 Tidak Setuju 2
5 Sangat Tidak Setuju 1
Tabel 4.3
Frekuensi Data Guru Pendidikan Agama Islam
No Kelas Frekuensi Persentase
1 30-32 1 0,9%
2 33-35 0 0%
3 36-38 2 1,8%
4 39-41 31 27,9%
78
5 42-44 21 18,9%
6 45-47 27 24,4%
7 48-50 29 26,1%
Total 111 100%
Dari tabel di atas diperoleh keterangan bahwa data terkecil adalah 30 dan data
terbesar adalah 50, dengan Jumlah Kelas Interval 7, Rentang Kelas 21, Panjang
Kelas Interval 3, Mean 43,74324324, Modus 40,45 dan Median 39,91891. Data
tersebut dapat diperoleh melalui perhitungan dengan rumus sebagai berikut:
1. Rentang Kelas
= N terbesar – N terkecil + 1
= 50 – 30 + 1
= 21
2. Jumlah Kelas Interval
= 1 + 3,3 log n
= 1 + 3,3 log 111
= 1 + 3,3 (2,04)
= 1 + 6,7
= 7,7 (dibulatkan menjadi 7)
3. Panjang kelas Interval
= rentang kelas : jumlah kelas
= 21: 7
=3
79
4. Mean =
= 43,74324324
5. Modus, Mo = b + p ( )
Keterangan :
Mo = Modus
b = batas kelas interval dengan frekuensi terbanyak
p = panjang kelas interval
b1 = frekuensi kelas interval terbanyak dikurangi kelas sebelumnya
b2 = frekuensi kelas interval terbanyak dikurangi kelas setelahnya
Diketahui :
b = 39 – 0,5 = 38,5
p =3
b1 = 31 – 2 = 29
b2 = 31- 21 = 10
jadi modusnya adalah :
= 38,5 + 3 (13 : 13 + 7)
= 38,5 + 3 (13:20)
= 38,5 + 3 (0,65)
= 38, 5 + 1,95
= 40,45
80
6. Median = b + p ( )
Keterangan :
b = nilai tengah pada tabel
p = panjang kelas
F = jumlah frekuensi sebelum nilai tengah
f = jumlah data
Diketahui:
b = 39 – 0,5 = 38,5
p=3
F=1+2 =3
f = 111
Jadi mediannya adalah :
= 38,5 + 3 (55,5 – 3 : 111)
= 38,5 + 3 (52,5 : 111)
= 38,5 + 3 (0,47297297)
= 38,5 + 1,4189189
= 39,91891
81
Tabel 4.4
Rekapitulasi Data Hasil Penyebaran Angket Variabel X
(Guru Pendidikan Agama Islam)
No Nomor Item Pernyataan Total

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
1 5 4 4 4 4 5 4 5 4 5 44
2 5 4 4 4 5 5 4 5 5 4 45
3 4 4 4 5 4 4 5 4 4 4 42
4 5 4 5 5 4 5 4 5 5 4 46
5 5 4 4 4 5 5 4 5 4 5 45
6 5 4 4 4 4 5 4 5 5 5 45
7 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50
8 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50
9 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 40
10 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 40
11 5 5 4 5 5 5 5 5 5 5 49
12 5 5 4 4 4 4 4 4 4 4 42
13 5 4 4 4 5 5 4 5 3 5 44
14 5 4 4 5 5 5 4 5 4 4 45
15 5 4 4 5 5 5 4 5 4 5 46
16 4 5 4 4 5 4 5 4 5 5 45
17 3 4 2 3 4 3 5 4 3 3 34
18 5 4 4 4 4 4 4 4 4 4 41
19 5 4 5 5 5 5 5 5 5 5 49
20 4 5 4 5 5 5 5 5 5 5 48
21 4 4 4 4 5 5 4 4 4 4 42
22 4 3 3 3 5 5 4 5 4 4 40
23 4 4 4 5 4 4 3 4 5 5 42
24 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 40
25 5 4 4 5 4 5 5 4 4 4 44
26 5 4 4 4 4 4 4 4 4 4 41
27 4 5 4 4 5 5 5 4 4 4 44
28 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 40
29 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 40
30 4 5 5 4 5 5 4 5 4 5 46
31 5 4 4 5 5 4 5 5 3 5 45
32 5 4 5 4 5 5 5 4 5 4 46
33 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50
34 5 4 4 4 4 4 5 4 5 4 43
35 5 4 4 4 5 4 4 4 4 4 42
36 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50
82
37 5 5 4 5 5 5 5 5 5 5 49
38 4 4 4 4 5 5 5 5 4 5 45
39 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 40
40 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 40
41 4 4 5 5 5 5 4 5 5 4 46
42 5 4 4 4 5 4 4 5 3 4 42
43 5 5 5 4 5 5 4 4 4 4 45
44 5 5 5 5 5 5 5 4 4 5 48
45 4 5 4 4 4 5 3 5 4 3 41
46 5 4 4 4 4 4 4 5 4 4 42
47 4 4 4 4 4 4 4 4 5 4 41
48 4 4 4 4 5 4 4 4 4 4 41
49 5 5 4 5 5 5 5 5 4 4 47
50 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50
51 5 4 4 5 5 5 4 4 4 4 44
52 5 4 4 4 4 4 4 4 4 4 41
53 5 5 5 5 5 5 5 4 4 4 47
54 4 5 4 5 5 5 4 4 4 4 44
55 5 5 4 5 5 5 4 5 4 5 47
56 4 4 3 4 4 4 4 4 4 4 39
57 4 4 3 4 4 4 3 4 4 4 38
58 4 3 4 5 4 4 3 3 2 4 36
59 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 40
60 4 5 4 4 5 5 4 5 5 5 46
61 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50
62 5 5 5 5 5 5 5 5 4 5 49
63 5 5 5 4 5 5 4 4 4 4 45
64 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50
65 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50
66 4 4 4 4 4 4 3 4 3 5 39
67 5 5 5 4 5 5 4 4 5 5 47
68 4 4 4 4 4 4 4 4 5 4 41
69 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50
70 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50
71 5 5 5 5 4 5 5 4 4 5 47
72 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50
73 5 4 5 5 5 5 5 5 5 5 49
74 4 5 4 5 5 5 5 3 5 5 46
75 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 40
76 3 4 3 4 4 5 4 3 4 5 39
77 4 4 4 4 4 4 4 5 4 4 41
78 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 40
79 5 4 5 5 5 4 4 5 5 4 46
80 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50
81 5 5 5 5 5 5 5 5 4 4 48
83
82 5 5 4 5 5 4 4 4 5 4 45
83 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 40
84 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 40
85 4 4 4 4 4 4 4 4 3 4 39
86 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50
87 5 5 5 5 5 5 5 5 4 5 49
88 5 5 4 5 5 5 5 5 4 5 48
89 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50
90 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50
91 5 5 5 5 4 5 5 5 5 4 48
92 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50
93 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50
94 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 40
95 5 4 5 5 5 5 4 4 4 5 46
96 4 4 4 4 4 4 4 4 5 4 41
97 5 5 4 4 5 5 4 4 5 5 46
98 4 4 4 4 4 5 5 5 4 5 44
99 4 4 4 5 4 3 5 4 5 4 42
100 4 4 5 4 4 4 4 4 4 4 41
101 4 3 5 5 4 5 4 5 4 4 43
102 4 5 5 4 4 4 4 5 5 5 45
103 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 40
104 4 4 4 5 4 5 4 5 4 4 43
105 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50
106 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 40
107 4 5 4 4 5 4 5 4 4 5 44
108 4 5 4 4 5 4 5 4 5 4 44
109 4 5 5 4 5 4 5 4 5 4 45
110 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 40
111 4 5 5 3 5 3 5 4 3 5 42
JUMLAH 4926
84
Tabel 4.5
Guru PAI memberikan pendidikan dengan baik
No Alternatif Jawaban Frekuensi Presentase
1 Sangat Setuju 62 56%
2 Setuju 48 43%
3 Ragu-Ragu 1 1%
4 Tidak Setuju 0 0%
5 Sangat Tidak Setuju 0 0%
Total 111 100%
Dari tabel di atas, dapat disimpulkan bahwa frekuensi tertinggi dari 111
responden ada 62 responden (56%) menjawab sangat setuju, 48 responden (43%)
menjawab setuju, 1 responden (1%) menjawab ragu-ragu. Jadi dapat disimpulkan
bahwa responden sangat setuju jika guru PAI selalu memberikan pendidikan
dengan baik.
Tabel 4.6
Guru PAI memberikan pelajaran yang mudah dimengerti
2 Setuju 62 56%
85
3 Ragu-Ragu 0 0%
4 Tidak Setuju 2 2%
Total 111 100%
menjawab setuju, 2 responden (2%) menjawab Tidak Setuju. Jadi dapat
disimpulkan bahwa responden setuju jika guru PAI selalu memberikan pelajaran
yang mudah dimengerti.
Tabel 4.7
Guru PAI mampu mengatur jadwal pembelajaran dengan baik dan rapih
2 Setuju 64 58%
3 Ragu-Ragu 4 4%
4 Tidak Setuju 1 1%
Total 111 100%

86
menjawab setuju, 4 responden (4%) menjawab ragu-ragu, dan 1 responden (1%)
menjawab tidak setuju. Jadi dapat disimpulkan bahwa responden setuju jika guru
PAI mampu mengatur jadwal pembelajaran dengan baik dan rapih.
Tabel 4.8
Guru PAI dapat menciptakan suasana pembelajaran yang nyaman dikelas
2 Setuju 60 54%
3 Ragu-Ragu 2 2%
4 Tidak Setuju 0 0%
Total 111 100%
bahwa responden sangat setuju jika guru PAI dapat menciptakan suasana
pembelajaran yang nyaman dikelas.

87
Tabel 4.9
Guru PAI bertutur kata yang lembut dan sopan
2 Setuju 46 41%
3 Ragu-Ragu 1 1%
4 Tidak Setuju 0 0%
Total 111 100%
bahwa responden sangat setuju jika guru PAI selalu bertutur kata lembut dan
sopan.
Tabel 4.10
Guru PAI memberikan pelajaran dengan sifat yang baik
2 Setuju 45 41%
88
3 Ragu-Ragu 2 2%
4 Tidak Setuju 0 0%
Total 111 100%
bahwa responden sangat setuju jika guru PAI selalu memberikan pelajaran dengan
sifat yang baik.
Tabel 4.11
Cara mengajar guru PAI membuat peserta didik tertarik dan senang
2 Setuju 58 52%
3 Ragu-Ragu 5 5%
4 Tidak Setuju 0 0%
Total 111 100%

89
bahwa responden setuju jika cara mengajar guru PAI membuat peserta didik
tertarik dan senang.
Tabel 4.12
Guru PAI Memberikan Nasehat Atau Motivasi Positif Kepada Peserta Didik
2 Setuju 55 50%
3 Ragu-Ragu 3 2%
4 Tidak Setuju 0 0%
Total 111 100%
bahwa responden setuju jika guru PAI memberikan nasihat atau motivasi kepada
peserta didik.
90
Tabel 4.13
Guru PAI Memberikan Pujian Ketika Peserta Didik Meraih Prestasi Saat
Belajar
2 Setuju 57 51%
3 Ragu-Ragu 7 7%
4 Tidak Setuju 1 1%
Total 111 100%
menjawab tidak setuju. Jadi dapat disimpulkan bahwa responden setuju jika guru
PAI memberikan pujian ketika peserta didik meraih prestasi.
Tabel 4.14
Guru PAI Selalu Mengigatkan Peserta Didik Dengan Baik Ketika Ada
Kesalahan

91
2 Setuju 58 42%
3 Ragu-Ragu 2 2%
4 Tidak Setuju 0 0%
Total 111 100%
bahwa responden setuju jika guru PAI selalu mengingatkan peserta didik jika
terdapat kesalahan.
Tabel 4.15
Frekuensi Data Pembentukan Karakter
No Kelas Frekuensi Presentase
1 30-32 1 0,9%
2 33-35 1 0,9%
3 36-38 7 6,3%
4 39-41 34 30,6%
5 42-44 25 22,5%
92
6 45-47 21 18,9%
TOTAL 111 100%
Dari tabel di atas diperoleh keterangan bahwa data terkecil adalah 30 dan data
terbesar adalah 50, dengan Jumlah Kelas Interval 7, Rentang Kelas 21, Panjang
Kelas Interval 3, Mean 42,77027 , Modus 39,3666667 dan Median 39,75676.
Data tersebut dapat diperoleh melalui perhitungan dengan rumus sebagai berikut:
1. Rentang Kelas
= N terbesar – N terkecil + 1
= 50 – 30 + 1
= 21
2. Jumlah Kelas Interval
= 1 + 3,3 log n
= 1 + 3,3 log 111
= 1 + 3,3 (2,04)
= 1 + 6,7
= 7,7 (dibulatkan menjadi 7)
3. Panjang kelas Interval
= rentang kelas : jumlah kelas
= 21: 7
=3
4. Mean =
93
= 42,77027
5. Modus, Mo = b + p ( )
Keterangan :
Mo = Modus
b = batas kelas interval dengan frekuensi terbanyak
p = panjang kelas interval
b1 = frekuensi kelas interval terbanyak dikurangi kelas sebelumnya
b2 = frekuensi kelas interval terbanyak dikurangi kelas setelahnya
Diketahui :
b = 39 – 0,5 = 38,5
p =3
b1 = 34 – 2 = 32
b2 = 34- 21 = 13
jadi modusnya adalah :
= 38,5 + 3 (32 : 32 + 13)
= 38,5 + 3 (13:45)
= 38,5 + 3 (0,288888889)
= 38, 5 + 0,8666667
= 39,3666667
6. Median = b + p ( )
94
Keterangan :
b = nilai tengah pada tabel
p = panjang kelas
F = jumlah frekuensi sebelum nilai tengah
f = jumlah data
Diketahui:
b = 39 – 0,5 = 38,5
p=3
F=1+1+7 =9
f = 111
Jadi mediannya adalah :
= 38,5 + 3 (55,5 – 9 : 111)
= 38,5 + 3 (46,5 : 111)
= 38,5 + 3 (0,41891891892)
= 38,5 + 1,25676
= 39,75676
95
Tabel 4.16
Rekapitulasi Data Hasil Penyebaran Angket Variabel Y
(Pembentukan Karakter)
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
1 4 4 4 4 4 4 5 4 4 5 42
2 4 4 4 4 4 4 5 4 4 4 41
3 5 4 4 4 5 4 4 4 4 5 43
4 4 4 4 4 5 5 5 3 4 4 42
5 4 4 3 3 5 5 5 5 5 3 42
6 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 40
7 5 5 5 5 5 4 4 5 4 4 46
8 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50
9 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 40
10 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 40
11 4 4 4 3 4 4 4 4 4 5 40
12 4 4 4 4 4 4 5 5 4 4 42
13 5 5 4 4 4 4 4 4 4 5 43
14 5 4 4 4 4 4 4 4 4 4 41
15 5 5 4 4 5 4 5 4 4 5 45
16 5 4 5 4 4 5 5 4 5 5 46
17 4 1 4 3 3 3 3 3 3 5 32
18 4 4 4 4 4 4 4 4 4 1 37
19 5 5 5 5 5 5 5 5 5 4 49
20 5 5 5 4 5 5 5 4 4 5 47
21 3 4 3 3 4 4 5 4 4 5 39
22 3 5 3 3 5 5 5 4 5 4 42
23 5 5 5 5 5 5 5 5 4 5 49
24 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 40
25 4 4 4 4 3 4 5 3 4 4 39
26 4 4 5 5 5 5 5 5 5 5 48
27 5 5 5 5 4 5 5 4 5 4 47
28 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 40
29 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 40
30 5 5 5 4 5 4 5 5 5 5 48
31 5 5 5 4 4 4 5 5 5 5 47
32 5 5 5 5 5 5 4 5 5 5 49
33 4 4 5 4 5 5 5 5 5 5 47
34 4 4 3 3 3 4 4 5 4 5 39
35 4 5 4 5 5 5 5 5 5 5 48
36 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50
37 5 5 5 4 5 4 5 5 5 5 48
38 4 4 4 4 5 4 4 4 4 5 42
96
39 4 4 4 3 4 4 4 4 3 4 38
40 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 40
41 4 5 4 4 3 4 4 3 3 4 38
42 4 4 4 4 4 4 4 4 4 5 41
43 4 5 4 4 4 4 5 5 5 5 45
44 5 5 4 3 3 5 5 4 4 5 43
45 4 4 4 4 4 5 5 5 4 5 44
46 4 4 5 4 4 4 4 4 4 5 42
47 4 4 4 4 4 4 5 4 4 4 41
48 4 4 5 4 3 5 4 4 4 4 41
49 5 5 5 4 4 4 4 3 4 4 42
50 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50
51 5 5 4 4 4 5 5 4 5 5 46
52 5 5 5 5 4 4 4 5 4 5 46
53 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 40
54 4 4 4 4 5 5 5 4 4 5 44
55 5 5 4 4 5 4 5 5 5 5 47
56 4 4 4 3 4 4 4 4 4 4 39
57 4 3 3 3 3 4 4 2 4 4 34
58 4 5 3 4 3 5 4 4 4 4 40
59 4 4 4 4 4 5 4 4 4 4 41
60 3 4 4 3 5 4 5 5 5 5 43
61 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50
62 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50
63 5 5 4 5 5 4 4 5 4 5 46
64 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50
65 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50
66 3 4 4 3 4 4 4 3 4 4 37
67 4 4 4 4 5 4 5 4 4 5 43
68 2 4 4 4 4 4 4 4 4 4 38
69 5 4 4 4 5 5 5 4 4 4 44
70 2 5 5 5 5 5 5 5 5 5 47
71 5 4 4 4 5 5 5 4 4 5 45
72 5 5 5 5 5 5 5 5 4 4 48
73 5 4 4 4 4 4 4 5 5 4 43
74 4 4 4 4 5 4 4 4 4 4 41
75 4 5 4 4 4 4 4 4 4 4 41
76 4 5 3 4 3 4 4 3 3 4 37
77 5 5 5 5 5 4 4 4 4 5 46
78 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 40
79 4 4 4 5 4 4 4 4 5 4 42
80 5 5 5 5 5 5 5 5 5 4 49
81 4 5 4 4 5 5 4 5 5 5 46
82 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 40
83 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 40
97
84 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 40
85 3 3 4 3 4 4 4 4 4 4 37
86 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50
87 4 4 4 4 5 4 4 4 4 4 41
88 5 5 5 5 5 5 5 4 5 5 49
89 5 5 5 4 4 4 4 4 5 5 45
90 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50
91 4 5 5 5 5 5 5 5 5 4 48
92 5 5 5 4 5 5 4 4 4 4 45
93 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50
94 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 40
95 4 4 5 4 5 4 5 5 4 5 45
96 4 4 4 4 5 4 4 4 4 4 41
97 4 4 5 5 4 4 5 5 5 4 45
98 4 5 4 5 4 5 4 5 4 4 44
99 5 4 4 5 3 5 4 5 5 4 44
100 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 40
101 4 5 4 4 4 4 4 5 4 4 42
102 4 4 5 5 5 5 5 5 5 5 48
103 4 4 3 4 4 4 4 4 4 4 39
104 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 40
105 5 5 4 4 5 4 5 4 4 4 44
106 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 40
107 5 4 5 5 4 4 5 4 3 4 43
108 5 4 5 5 5 4 4 4 4 4 44
109 5 4 5 4 5 4 5 4 5 4 45
110 4 4 4 4 4 4 4 4 4 5 41
111 4 5 4 5 4 5 4 5 4 4 44
JUMLAH 4812
98
Tabel 4.17
Saya sangat semangat saat pelajaran PAI berlangsung
2 Setuju 58 52%
3 Ragu-Ragu 6 6%
4 Tidak Setuju 2 2%
Total 111 100%
menjawab tidak setuju. Jadi dapat disimpulkan bahwa responden setuju jika
mereka semangat pada saat pembelajaran PAI.
Tabel 4.18
Saya senang mengikuti pembelajaran PAI
2 Setuju 62 56%
99
3 Ragu-Ragu 2 2%
4 Tidak Setuju 0 0%
Total 111 100%
menjawab sangat tidak setuju. Jadi dapat disimpulkan bahwa responden setuju
jika mereka senang mengikuti pembelajaran PAI.
Tabel 4.19
Saya dapat memahami pembelajaran PAI dengan baik
2 Setuju 63 57%
3 Ragu-Ragu 7 6%
4 Tidak Setuju 1 1%
Total 111 100%

100
mereka memahami pelajaran PAI dengan baik.
Tabel 4.20
Saya Mampu berkomunikasi dengan baik saat pembelajaran
2 Setuju 65 59%
3 Ragu-Ragu 13 12%
4 Tidak Setuju 0 0%
Total 111 100%
menjawab setuju, 12 responden (12%) menjawab ragu-ragu. Jadi dapat
disimpulkan bahwa responden setuju jika mereka mampu berkomunikasi dengan
baik saat pembelajaran.

101
Tabel 4.21
Saya selalu berdoa ketika memulai dan mengakhiri suatu aktivitas
2 Setuju 53 48%
3 Ragu-Ragu 5 4%
4 Tidak Setuju 0 0%
Total 111 100%
bahwa responden setuju jika mereka selalu berdoa ketika memulai dan mengakhiri
sesuatu aktivitas.
Tabel 4.22
Saya dapat mengendalikan sifat saya ketika pembelajaran berlangsung
2 Setuju 67 60%
102
3 Ragu-Ragu 6 6%
4 Tidak Setuju 0 0%
Total 111 100%
bahwa responden setuju jika mereka mampu mengendalikan sifat mereka kita
pembelajaran berlangsung.
Tabel 4.23
Saya menyadari kekurangan saya sebagai peserta didik, maka saya harus
belajar lebih giat kembali
2 Setuju 58 52%
3 Ragu-Ragu 1 1%
4 Tidak Setuju 0 0%
Total 111 100%

103
bahwa responden setuju jika menyadari kekurangan mereka sebagai peserta didik
serta ingin belajar lebih giat lagi.
Tabel 4.24
Saya dapat mendengarkan dengan baik ketika pembelajaran
2 Setuju 61 55%
3 Ragu-Ragu 6 6%
4 Tidak Setuju 2 2%
Total 111 100%
mereka dapat mendengarkan dengan baik ketika pembelajaran.

104
Tabel 4.25
Saya selalu bersikap baik terhadap guru dan teman
2 Setuju 68 61%
3 Ragu-Ragu 5 5%
4 Tidak Setuju 0 0%
Total 111 100%
bahwa responden setuju jika mereka selalu bersikap baik kepada guru dan teman.
Tabel 4.26
Saya Selalu Menyimak Penjelasan Yang Disampaikan Guru Pai, Karena
Bagi Saya Ilmu Pengetahun Itu Sangat Penting Dan Dibutukan
2 Setuju 59 53%
105
3 Ragu-Ragu 0 0%
4 Tidak Setuju 0 0%
Total 111 100%
menjawab setuju, 1 responden (1%) menjawab tidak setuju. Jadi dapat
disimpulkan bahwa responden setuju mereka selalu menyimak pembelajaran PAI
karena hal tersebut penting dan dibutuhkan.
Tabel 4.27
Rekapitulasi Skor X dan Y
No X Y X2 Y2 XY
1 44 42 1848 1936 1764
2 45 41 1845 2025 1681
3 42 43 1806 1764 1849
4 46 42 1932 2116 1764
5 45 42 1890 2025 1764
6 45 40 1800 2025 1600
7 50 46 2300 2500 2116
8 50 50 2500 2500 2500
9 40 40 1600 1600 1600
10 40 40 1600 1600 1600
11 49 40 1960 2401 1600
12 42 42 1764 1764 1764
13 44 43 1892 1936 1849
14 45 41 1845 2025 1681
15 46 45 2070 2116 2025
16 45 46 2070 2025 2116
106
17 30 32 960 900 1024

18 41 37 1517 1681 1369
19 49 49 2401 2401 2401
20 48 47 2256 2304 2209
21 42 39 1638 1764 1521
22 40 42 1680 1600 1764
23 42 49 2058 1764 2401
24 40 40 1600 1600 1600
25 44 39 1716 1936 1521
26 41 48 1968 1681 2304
27 44 47 2068 1936 2209
28 40 40 1600 1600 1600
29 40 40 1600 1600 1600
30 46 48 2208 2116 2304
31 45 47 2115 2025 2209
32 46 49 2254 2116 2401
33 50 47 2350 2500 2209
34 43 39 1677 1849 1521
35 42 48 2016 1764 2304
36 50 50 2500 2500 2500
37 49 48 2352 2401 2304
38 45 42 1890 2025 1764
39 40 38 1520 1600 1444
40 40 40 1600 1600 1600
41 46 38 1748 2116 1444
42 42 41 1722 1764 1681
43 45 45 2025 2025 2025
44 48 43 2064 2304 1849
45 41 44 1804 1681 1936
46 42 42 1764 1764 1764
47 41 41 1681 1681 1681
48 41 41 1681 1681 1681
49 47 42 1974 2209 1764
50 50 50 2500 2500 2500
51 44 46 2024 1936 2116
52 41 46 1886 1681 2116
53 47 40 1880 2209 1600
54 44 44 1936 1936 1936
55 47 47 2209 2209 2209
107
56 39 39 1521 1521 1521

57 38 34 1292 1444 1156
58 36 40 1440 1296 1600
59 40 41 1640 1600 1681
60 46 43 1978 2116 1849
61 50 50 2500 2500 2500
62 49 50 2450 2401 2500
63 45 46 2070 2025 2116
64 50 50 2500 2500 2500
65 50 50 2500 2500 2500
66 39 37 1443 1521 1369
67 47 43 2021 2209 1849
68 41 38 1558 1681 1444
69 50 44 2200 2500 1936
70 50 47 2350 2500 2209
71 47 45 2115 2209 2025
72 50 48 2400 2500 2304
73 49 43 2107 2401 1849
74 46 41 1886 2116 1681
75 40 41 1640 1600 1681
76 39 37 1443 1521 1369
77 41 46 1886 1681 2116
78 40 40 1600 1600 1600
79 46 42 1932 2116 1764
80 50 49 2450 2500 2401
81 48 46 2208 2304 2116
82 45 40 1800 2025 1600
83 40 40 1600 1600 1600
84 40 40 1600 1600 1600
85 39 37 1443 1521 1369
86 50 50 2500 2500 2500
87 49 41 2009 2401 1681
88 48 49 2352 2304 2401
89 50 45 2250 2500 2025
90 50 50 2500 2500 2500
91 48 48 2304 2304 2304
92 50 45 2250 2500 2025
93 50 50 2500 2500 2500
94 40 40 1600 1600 1600
108
95 46 45 2070 2116 2025

96 41 41 1681 1681 1681
97 46 45 2070 2116 2025
98 44 44 1936 1936 1936
99 42 44 1848 1764 1936
100 41 40 1640 1681 1600
101 43 42 1806 1849 1764
102 45 48 2160 2025 2304
103 40 39 1560 1600 1521
104 43 40 1720 1849 1600
105 50 44 2200 2500 1936
106 40 40 1600 1600 1600
107 44 43 1892 1936 1849
108 44 44 1936 1936 1936
109 45 45 2025 2025 2025
110 40 41 1640 1600 1681
111 42 44 1848 1764 1936
TOTAL 4922 4812 214634 220012 210354
4.1.3. Pengujian Pesyaratan Analisis
Pengujian persyaratan analisis akan diukur dengan uji reabilitas, uji
validitas dan uji normalitas, dikarenakan data berditribusi tidak normal maka
pada pengujian persyaratan analisis kali ini tidak menggunakan koefisien
korelasi product moment ―r‖ akan tetapi menggunakan rumus rank ―r‖
Spearman untuk mengetahui seberapa besar pengaruh variabel X terhadap
variabel Y.
109
1. Uji Reliabilitas
a) Variabel X (Guru Pendidikan Agama Islam)
1. Menghitung nilai varian setiap butir pertanyaan dengan rumus
( )
–
=
Dan setiap item memperoleh hasil sebagai berikut :
Tabel 4.28
Hasil Hitung nilai Varian Setiap Butir Variabel X
Item Item Item Item Item Item Item Item Item Item
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
0,30 0,30 0,34 0,30 0,24 0,30 0,32 0,30 0,40 0,30
Total 3,10
2. Menghitung nilai varian total
( )
=
( )
=
= 14,96
3. Menentukan reliabilitas instrumen

110
* +[ ]
* +* +
Berdasarkan hasil perhitungan di atas maka data variabel X dinyatakan reliabel
karena hasil alpha cronbach 0,89 > 0,6
b) Variabel Y (Pembentukan Karakter)
1. Menghitung nilai varian setiap butir pertanyaan dengan rumus
( )
–
=
Dan setiap item memperoleh hasil sebagai berikut :
Tabel 4.29
Hasil Hitung nilai Varian Setiap Butir Variabel X
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
0,41 0,37 0,34 0,38 0,40 0,25 0,26 0,38 0,29 0,36
Total 3,44
( )
=
111
( )
= 15,74
* +[ ]
* +* +
Berdasarkan hasil perhitungan di atas maka data variabel X dinyatakan reliabel
karena hasil alpha cronbach 0,99 > 0,6
2. Uji Validitas
a) Variabel X
Setelah melakukan perhitungan setiap item dengan rumus:
( )( )
√* ( ) +* ( ) +
112
Maka peneliti mendapatkan hasil sebagai berikut:
Tabel 4.30
Hasil Hitung Uji Validitas Variabel X
No.
r tabel r hitung keterangan
Item
1 0,185 0,716 VALID
2 0,185 0,708 VALID
3 0,185 0,233 VALID
4 0,185 0,631 VALID
5 0,185 0,729 VALID
6 0,185 0,734 VALID
7 0,185 0,674 VALID
8 0,185 0,657 VALID
9 0,185 0,631 VALID
10 0,185 0,693 VALID
Berdasarkan hasil tersebut karena seluruh item mempunyai r hitung yang lebih
besar dari r tabel maka seluruh item variabel X dinyatakan valid.
b) Variabel Y
Setelah melakukan perhitungan setiap item dengan rumus:
( )( )
√* ( ) +* ( ) +
Maka peneliti mendapatkan hasil sebagai berikut:
Tabel 4.31
Hasil Hitung Uji Validitas Variabel Y
No.
Item
1 0,185 0,588 VALID
2 0,185 0,693 VALID
113
3 0,185 0,729 VALID

4 0,185 0,723 VALID
5 0,185 0,698 VALID
6 0,185 0,664 VALID
7 0,185 0,665 VALID
8 0,185 0,729 VALID
9 0,185 0,724 VALID
10 0,185 0,512 VALID
Berdasarkan hasil tersebut karena seluruh item mempunyai r hitung yang lebih
besar dari r tabel maka seluruh item variabel Y dinyatakan valid.
3. Uji Normalitas
a) Variabel X
Setelah peneliti melakukan perhitungan uji normalitas untuk Variabel X
maka didapatkan hasil sebagai berikut :
Tabel 4.32
Hasil Hitung Uji Normalitas Variabel X
KEPERCAYAAN
DK = K-3 4 9 < 34,9984
ALPHA 5%
X X
TABEL HITUNG
DATA BERDISTRIBUSI
TIDAK NORMAL
Berdasarkan hasil perhitungan Tersebut maka data variabel X dinyatakan
tidak normal karena X hitung lebih besar dari X tabel.

114
b) Variabel Y
Setelah peneliti melakukan perhitungan uji normalitas untuk Variabel Y
maka didapatkan hasil sebagai berikut :
Tabel 4.33
Hasil Hitung Uji Normalitas Variabel Y
DK = KEPERCAYAAN
4 9 < 82,775
K-3 ALPHA 5%
X X
TABEL HITUNG
DATA BERDISTRIBUSI
TIDAK NORMAL
Berdasarkan hasil perhitungan Tersebut maka data variabel Y dinyatakan
tidak normal karena X hitung lebih besar dari X tabel.
4. Regresi Linier Sederhana
Diketahui:
( ) ( )( )
b
( ) ( )
115
( ) ( )( )
b
( ) ( )
( )
a
( )
a
Nilai 111 di atas menunjukan jumlah sampel yang diambil dari semua populasi
yang berjumlah 154 peserta didik yang ada dikelas X SMAN 21 Kabupaten
Tangerang.
Menghitung Nilai Minimum dan Maximum

̂ = a+b(bx)
Nilai Minimum
̂ = 10,92 + (0,7308)(30)
116
̂ = 10,92 + 21,924
̂ = 32,844
Nilai Maximum
̂ = 10,92 + (0,7308) (50)
̂ = 10,92 + 36,54
̂ = 47,46
Untuk Mengetahui korelasi antara variabel X dan variabel Y tersebut peneliti
tidak menggunakan rumus r product moment dikarenakan distribusi data tidak
normal, akan tetapi peneliti menggunakan rumus r spearman sebagai berikut :
( )
r =1-
( )
( )
r =1-
( )
r = 1-
r = 1- 0,000763
r = 0,999237
Dari hasil perhitungan di atas, maka korelasi antara variabel X dan Variabel
Y diperoleh nilai korelasi sebesar 0,999237 dari responden yang berjumlah 111.
Hal ini berarti jika diinterprestasikan merupakan korelasi yang kuat sekali karena
117
berada pada interval 0,91-0,99. Menurut Khairil Anwar dan Ismail Marzuki dalam
Statistik Terapan klasifikasi rendahnya antara variabel X dan Y dapat dilihat pada
tabel dibawah ini sebagai berikut:
Tabel 4.34
Klasifikasi Nilai Korelasi
Nilai korelasi Interpretasi
0,00-0,20 Korelasi sangat lemah
0,21-0,40 Korelasi lemah
0,41-0,70 Korelasi kuat
0,71-0,90 Korelasi sangat kuat
0,91-0,99 Korelasi kuat sekali
Sumber: Khairil Anwar dan Ismail Marzuki dalam buku Statistik Terapan
Selanjutnya untuk mengetahui seberapa besar hubungan antar variabel
tersebut dapat dihitung dengan koefisiensi determinasi, yaitu dengan
mengkuadratkan nilai dari koefisien korelasi (r²) kemudian dikalikan dengan
100%. Berikut perhitungannya:
KD = r² (100%)
KD = (0,999237)² (100%)
KD = 0,998473 (100%)
= 99,8%
118
Jadi, pengaruh guru pendidikan agama Islam terhadap pembentukan
karakter peserta didik kelas X di SMAN 21 Kabupaten Tangerang adalah 99,8%.
Dan selebihnya 0,2% dipengaruhi oleh faktor lain yang tidak diteliti oleh peneliti.
4.1.4. Pengujian Hipotesis
Pengujian Hipotesis ini dimaksudkan untuk mengetahui apakah
hipotesis yang diajukan diterima atau ditolak. Jika nilai t hitung < t tabel
maka hipotesis ditolak, namun apabila t hitung > t tabel maka hipotesis
diterima.
Statistik Uji T
Untuk Menguji ―r spearman‖ Pengujian hipotesis ini menggunakan Rumus
sebagai berikut :
√
t=
√
√
= 0,999237
√ ( )
√
= 0,999237
√ ( )
√
= 0,999237
√
= 0,999237 (267,301376654)
119
= 267,09743
Dari hasil perhitungan di atas maka nilai t hitung adalah 267,09743,
selanjutnya nilai t tabel pada taraf signifikan yaitu 0,05 atau 5% dk= n-2 jadi 159-
2 = 157 maka nilai t tabel dari 157 adalah 1,65895. Dengan demikian hasil
perhitungan tersebut dapat diketahui nilai t hitung > t tabel yang artinya hipotesis
yang diajukan diterima. Dapat disimpulkan bahwa pengaruh guru pendidikan
agama Islam terhadap pembentukan karakter peserta didik kelas X di SMAN 21
Kabupaten Tangerang, yaitu ada taraf signifikan 0,05 (5%) t hitung 267,09743 > t
tabel 1,65895.
4.2. Pembahasan Hasil Penelitian
Dari hasil penelitian dan hasil perhitungan yang telah didapatkan pada
pembahasan di atas, maka peneliti menyimpulkan bahwa guru pendidikan agama
Islam mempunyai pengaruh yang kuat sekali dalam pembentukan karakter peserta
didik kelas X di SMAN 21 Kabupaten Tangerang. Hal ini telah dibuktikan dengan
perhitungan r spearman yang diperoleh hasilnya 0,999237 maka antara guru
pendidikan agama Islam terhadap pembentukan karakter peserta didik mempunyai
pengaruh yang kuat sekali.
Selanjutnya nilai diinterpresentasikan kedalam presentase (%) dengan
menggunakan analsisis koefisien determinasi yang diperoleh hasilnya adalah 99,8.
Dengan demikian pengaruh guru pendidikan agama Islam terhadap pembentukan
karakter peserta didik sebesar 99,8% dan selebihnya 0,2% dipengaruhi oleh faktor
dan variabel lain yang tidak diteliti oleh peneliti.
Untuk mengetahui tingkat signifikan dilakukan pengujian hipotesis yang

120
menggunakan uji t antara guru pendidikan agama Islam terhadap pembentukan
karakter peserta didik, yaitu dengan membandingkan hasil perhitungan t hitung
dengan t tabel distribusi nilai, pada taraf signifikan 5%. Hasil yang telah didapat
dari t hitung adalah 267,09743 dan dari tabel t adalah 1,65895 dengan demikian t
hitung > t tabel, jadi terdapat pengaruh guru pendidikan agama Islam terhadap
pembentukan karakter peserta didik kelas X di SMAN 21 Kabupaten Tangerang..
Dengan demikian hipotesis yang diajukan disimpulkan sebagai berikut ;
Ho:Tidak terdapat pengaruh Guru Pendidikan Agama Islam terhadap
Pembentukan Karakter Peserta Didik Kelas X di SMAN 21 Kabupaten
Tangerang.
Ha:terdapat pengaruh Guru Pendidikan Agama Islam terhadap
Pembentukan Karakter Peserta Didik Kelas X di SMAN 21 Kabupaten
Tangerang.
BAB V
KESIMPULAN
5.1. Kesimpulan
Dari hasil penelitian yang telah peneliti lakukan sudah menjawab dari
berbagai aspek yakni dari perumusan masalah sampai terjun ke lingkungan pada
SMAN 21 Kabupaten Tangerang, maka diambil kesimpulan bahwa :
1. Terdapat pengaruh Guru Pendidikan Agama Islam ( variabel X ) terhadap
pembentukan karakter ( variabel Y ) peserta didik di SMAN 21 Kabupaten
Tangerang. Hal di perkuat dengan telah didapatkanya t hitung 0,712 lebih
besar dari t tabel 0,185. Dengan demikian Ho yang menyatakan di tolak
dengan Tidak terdapat pengaruh Guru Pendidikan Agama Islam Terhadap
pembentukan karakter peserta didik di SMAN 21 Kabupaten Tangerang.
dan Ha diterima di karenakan Terdapat pengaruh Guru Pendidikan Agama
Islam terhadap pembentukan karakter peserta didik di SMAN 21
2. Guru Pendidikan Agama Islam mempunyai pengaruh yang kuat mencapai
angka 99,8% terhadap pembentukan karakter peserta didik di SMAN 21
Kabupaten Tangerang. Hal ini telah dibuktikan dengan perhitungan
korelasi spearman rank yang diperoleh hasilnya 0,999, dan jika
diinterprestasikan kedalam presentase dengan menggunakan analisis
koefisien determinasi yang diperolah hasilnya adalah 99,8%, Dengan
demikian Ho yang menyatakan tidak terdapat pengaruh Guru Pendidikan
121
122
Agama Islam terhadap pembentukan karakter peserta didik di SMAN 21
Kabupaten Tangerang ditolak dan Ha diterima.
5.2. Saran
Berdasarkan hasil penelitian di SMAN 21 Kabupaten Tangerang, ada
beberapa hal yang perlu diperhatikan sebagai sumbanagan pemikiran peneliti
untuk dijadikan sebagai bahan masukan dan saran-saran sebagai berikut :
1. Bagi para Guru Pendidikan Islam agar lebih untuk memperhatikan peserta
didik lebih mendalam lagi baik di lingkungan sekolah atau di luar
lingkungan sekolah. Karena kita tidak tahu apa yang akan terjadi pada
masa yang akan datang, makanya sebab dari itu saat di dalam sekolah kita
bisa memperhatikan secara detail dalam pelaksanaan sholat sunnah
ataupun sholat wajib dan saat pembelajaran sedangkan jikalau dari luar
lingkungan sekolah bisa kita perhatikan saat bertemu dengan peserta didik
walaupun bahwasanya d luar linkungan sekolah sudah menjadi tangung
jawab orang tua kembali tetapi sejatinya seorang guru adalah orang tua ke-
dua bagi seorang peserta didik.
2. Ibadah merupakan sesuatu yang sangat penting bagi kehidupan manusia,
terutama ibadah shalat, shalat memiliki kedudukan yang tinggi dalam
Islam dan merupakan ibadah paling utama dalam Islam. Maka peneliti
menyarankan agar peserta didik SMAN 21 Kabupaten Tangerang mampu
mempertahankan ibadahnya dimanapun ia berada dan bagaimanapun
kondisinya, karena dengan beribadah pula hati akan menjadi tenang.

DAFTAR PUSTAKA
A, Tafsir., Filsafat Pendidikan Islam (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2017)

Agoes Dariyo, Dasar-Dasar Pedagogi Modern (Jakarta: Pt Indeks, 2013)
Ahmad Mufid Anwari, Potret Pendidikan Karakter Di Pesantren: Aplikasi Model
Keteladanan Dan Pembiasaan Dalam Ruang Publik (Tasikmalaya: Edu
Publisher, 2020)
Amrullah, Abdul Malik Karim. Dan Djumransjah., Pendidikan Islam Menggali
Tradisi Mengukuhkan Eksistensi (Malang: Uin-Malang Press, 2007)
Azyumardi Azra, Pendidikan Islam Tradisi Dan Modernisasi Menuju Milenium
Baru (Jakarta: Logos Wacana Ilmu, 2013)
Dasar- Dasar Ilmu Pendidikan Hasbulloh, Dasar-Dasar Ilmu Pendidikan (Jakarta:
Rajawali Pres, Cet. Xii, 2015)
<Http://Ejournal.Unis.Ac.Id/Index.Php/Islamika/Article/View/1548/1143
%0a>
Dirjen Pendidikan Tinggi Kemendiknas, ‗Kerangka Acuan Pendidikan Karakter‘,
2010, H.9
Djamas, Nurhayati, Ed, Kompetensi Guru Pendidikan Agama Islam Sltp (Jakarta:
Puslitbang Pendidikan Agama Dan Keagamaan, Badan Litbang Dan Diklat
Keagamaan, 2005)
Dkk, Chabib Thoha, ‗Metodologi Pengajaran Agama‘ (Yogyakarta: Pustaka
Pelajar, 1999)
Dr. Khoirul Anwar Dan Ismail Marzuki, Statistik Terapan (Yogyakarta: Cv
Tangan Emas)
Hamka, Falsafah Hidup (Jakarta: Pustakapanjimas, 1984)
———, Lembaga Budi (Jakarta: Pustaka Panjimas, 1983)
———, Pribadi Hebat (Jakarta: Gema Insani, 2014)
Hardiyana, S, ‗Pengaruh Guru Pkn Terhadap Pembentukan Karakter Siswa‘,
Jurnal Ilmiah Ppkn Ikip Veteran Semarang, 2(1), 54–64
Haromaini, ‗Manusia Makhluk Pembelajar ( Studi Tafsir Tarbawi).‘
Ishak Abdulhak Dan Ugi Suprayogi, Penelitian Tindakan Dalam Pendidikan Non
123
124
Formal (Jakarta: Pt Raja Grafindo Pustaka, 2012)

<Http://Ejournal.Unis.Ac.Id/Index.Php/Islamika/Article/View/1548/1143
%0a>
Juwariyah Dkk., Pendidikan Karakter Perspektif Pendidikan Islam (Yogyakarta:
Fakultas Ilmu Tarbiyah Dan Keguruan Uin Sunan Kalijaga, 2013)
Karmawan Dan Nur Halimah. Ade Holisoh, ‗Kedisiplinan Siswa Dan Motivasi
Belajar Dalam Meningkatkan Prestasi Belajar Siswa Pada Pelajaran
Akuntansi Di Madrasah Aliyah Negeri Kabupaten Tangerang‘, 14.1 (2020),
80
Made Pidarta, Landasan Kependidikan (Jakarta: Pt Rineka Cipta, 2009)
Maidiana, ‗Penelitian Survey‘, Alacrity: Journal Of Education, 1.2 (2021), 20–29
Maksudin, Pendididikan Nilai Konprehensif : Teori Dan Praktik (Yogyakarta:
Uny Press, 2009)
Mansur Muslich, Pendidikan Karakter : Menjawab Tantangan Krisis
Multidimensional (Jakarta: Bumi Aksara, 2011)
Mohammad Fahmi Nugraha, Et.Al., Pengantar Pendidikan Dan Pembelajaran Di
Sekolah Dasar, Cet. Ke-1 (Tasikmalaya: Edu Publisher, 2020)
<Http://Openjournal.Unpam.Ac.Id/Index.Php/Kahpi/Article/View/17553
%0a>
Ngainun Naim, Menjadi Guru Inspiratif Memberdayakan Dan Mengubah Jalan
Hidup Siswa (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2009)
Pemendiknas No 22 Tahun 2026, ‗Tentang Standar Isi Untuk Satuan Pendidikan
Tingkat Dasar Dan Menengah‘
Rahmat Et Al., ‗Pengertian Pendidikan, Ilmu Pendidikan Dan Unsur-Unsur
Pendidikan‘
Samsul Nizar, ‗Pengantar Dasar-Dasar Pemikiran Pendidikan Islam‘ (Jakarta:
Gaya Media Pratama, 2001), Pp. 86–88
Sugiyono, ‗Metode Penelitian Pendidikan (Pendekatan Kuantitatif, Kualitatif Dan
R&D)‘ (Bandung: Alfabeta, 2015), P. 61
Sutarjo Adisusilo, Pembelajaran Nilai-Nilai Karakter (Jakarta: Rajawali Press,
2013)
125
Syaiful Bahri Djamarah, Guru Dan Anak Didik Dalam Interaksi Edukatif (Jakarta:
Pt Rineka Cipta, 2000)
Syamsul Ma‘arif, Guru Profesional: Harapan Dan Kenyataan (Semarang: Need‘s
Press, 2012)
Undang-Undang No 20 Tahun 2003, ‗Tentang Sistem Pendidikan Nasional‘, H. 8
Ramayulis, Op. Cit. 13
Cabib Thoha, Op. Cit. 8
Abdul Majid Dan Dian Andayani, Op. Cit. 136
126
Lampiran 1
Nama : Zulkifli
Nim : 1903020036
Prodi : Pendidikan Agama Islam (S1)
Universitas Islam Syekh Yusuf
INSTRUMEN PENELITIAN
Pengaruh Guru Pendidikan Agama Islam (X)
Pembentukan Karakter (Y)
Identitas Responden :
Nama :
Kelas :
Jenis Kelamin : Laki-laki/Perempuan
Petunjuk Pengisian :
1. Bacalah pertanyaan dengan seksama
2. Jawablah pertanyaan di bawah ini dengan memberikan tanda ceklis pada
setiap jawaban yang paling benar sesuai dengan keadaan anda.
3. Baca pernyataan dengan cermat dan pastikan memahami isinya. Jawablah
semua pernyataan dengan jujur dan seobjektif mungkin. Jangan ada jawaban
yang dilewati atau tidak diisi. Berilah tanda ceklis (✓) pada jawaban yang
paling sesuai dengan pendapat Anda. Gunakan skala berikut untuk menjawab
setiap pertanyaan:
SS = Sangat Setuju
127
S = Setuju
R = Ragu-ragu
TS = Tidak Setuju
STS = Sangat Tidak Setuju
4. Selanjutnya atas bantuan anda saya ucapkan terima kasih.
Jawaban
No Pertanyaan
SS S R TS STS
Guru pai memberikan materi

1
dengan baik
Guru pai memberikan pelajaran

2
yang mudah di mengerti
Guru pai mampu mengatur jadwal

3
pembelajaran dengan baik dan rapih
Guru pai dapat menciptakan suasana

4
pembelajaran yang nyaman di kelas
Guru pai bertutur kata yang lembut

5
dan sopan
Guru pai memberikan pelajaran

6
dengan sifat yang baik
128
Cara mengajar guru PAI membuat

7
peserta didik tertarik dan senang
Guru PAI memberikan nasehat atau
8 motivasi positif kepada peserta
didik
Guru PAI memberikan pujian ketika
9 peserta didik meraih prestasi saat
belajar
Guru pai selalu mengigatkan peserta
10 didik dengan baik ketika ada
kesalahan
Saya sangat bersemangat saat

11
pelajaran pai berlangsung
Saya senang mengikuti

12
pembelajaran pai
Saya dapat memahami

13
pembelajaran fai dengan baik
Saya mampu berkomunikasi dengan

14
baik saat pembelajaran
15 Saya selalu berdo‘a ketika memulai

129
dan mengakhiri suatu aktivitas
Saya dapat mengendalikan sifat
16 saya ketika pembelajaran
berlangsung
Saya menyadari kekurangan saya
17 sebagai siswa, maka saya harus
berusaha belajar lebih giat kembali
Saya dapat mendengarkan dengan

18
baik ketika pembelajaran
saya selalu bersikap baik terhadap

19
guru dan teman saya
Saya selalu menyimak penjelasan
yang disampaikan guru PAI, karena

20
bagi saya ilmu pengetahun itu
sangat penting dan dibutukan.
Lampiran 2
Rekapitulasi Data Hasil Penyebaran Angket Variabel X
(pengaruh Guru Pendidikan Agama Islam)
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
1 5 4 4 4 4 5 4 5 4 5 44
2 5 4 4 4 5 5 4 5 5 4 45
130
3 4 4 4 5 4 4 5 4 4 4 42
4 5 4 5 5 4 5 4 5 5 4 46
5 5 4 4 4 5 5 4 5 4 5 45
6 5 4 4 4 4 5 4 5 5 5 45
7 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50
8 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50
9 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 40
10 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 40
11 5 5 4 5 5 5 5 5 5 5 49
12 5 5 4 4 4 4 4 4 4 4 42
13 5 4 4 4 5 5 4 5 3 5 44
14 5 4 4 5 5 5 4 5 4 4 45
15 5 4 4 5 5 5 4 5 4 5 46
16 4 5 4 4 5 4 5 4 5 5 45
17 3 4 2 3 4 3 5 4 3 3 34
18 5 4 4 4 4 4 4 4 4 4 41
19 5 4 5 5 5 5 5 5 5 5 49
20 4 5 4 5 5 5 5 5 5 5 48
21 4 4 4 4 5 5 4 4 4 4 42
22 4 3 3 3 5 5 4 5 4 4 40
23 4 4 4 5 4 4 3 4 5 5 42
24 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 40
25 5 4 4 5 4 5 5 4 4 4 44
26 5 4 4 4 4 4 4 4 4 4 41
27 4 5 4 4 5 5 5 4 4 4 44
28 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 40
29 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 40
30 4 5 5 4 5 5 4 5 4 5 46
31 5 4 4 5 5 4 5 5 3 5 45
32 5 4 5 4 5 5 5 4 5 4 46
33 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50
34 5 4 4 4 4 4 5 4 5 4 43
35 5 4 4 4 5 4 4 4 4 4 42
36 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50
37 5 5 4 5 5 5 5 5 5 5 49
38 4 4 4 4 5 5 5 5 4 5 45
39 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 40
40 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 40
41 4 4 5 5 5 5 4 5 5 4 46
42 5 4 4 4 5 4 4 5 3 4 42
43 5 5 5 4 5 5 4 4 4 4 45
44 5 5 5 5 5 5 5 4 4 5 48
45 4 5 4 4 4 5 3 5 4 3 41
46 5 4 4 4 4 4 4 5 4 4 42
47 4 4 4 4 4 4 4 4 5 4 41
131
48 4 4 4 4 5 4 4 4 4 4 41
49 5 5 4 5 5 5 5 5 4 4 47
50 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50
51 5 4 4 5 5 5 4 4 4 4 44
52 5 4 4 4 4 4 4 4 4 4 41
53 5 5 5 5 5 5 5 4 4 4 47
54 4 5 4 5 5 5 4 4 4 4 44
55 5 5 4 5 5 5 4 5 4 5 47
56 4 4 3 4 4 4 4 4 4 4 39
57 4 4 3 4 4 4 3 4 4 4 38
58 4 3 4 5 4 4 3 3 2 4 36
59 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 40
60 4 5 4 4 5 5 4 5 5 5 46
61 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50
62 5 5 5 5 5 5 5 5 4 5 49
63 5 5 5 4 5 5 4 4 4 4 45
64 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50
65 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50
66 4 4 4 4 4 4 3 4 3 5 39
67 5 5 5 4 5 5 4 4 5 5 47
68 4 4 4 4 4 4 4 4 5 4 41
69 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50
70 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50
71 5 5 5 5 4 5 5 4 4 5 47
72 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50
73 5 4 5 5 5 5 5 5 5 5 49
74 4 5 4 5 5 5 5 3 5 5 46
75 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 40
76 3 4 3 4 4 5 4 3 4 5 39
77 4 4 4 4 4 4 4 5 4 4 41
78 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 40
79 5 4 5 5 5 4 4 5 5 4 46
80 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50
81 5 5 5 5 5 5 5 5 4 4 48
82 5 5 4 5 5 4 4 4 5 4 45
83 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 40
84 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 40
85 4 4 4 4 4 4 4 4 3 4 39
86 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50
87 5 5 5 5 5 5 5 5 4 5 49
88 5 5 4 5 5 5 5 5 4 5 48
89 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50
90 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50
91 5 5 5 5 4 5 5 5 5 4 48
92 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50
132
93 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50
94 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 40
95 5 4 5 5 5 5 4 4 4 5 46
96 4 4 4 4 4 4 4 4 5 4 41
97 5 5 4 4 5 5 4 4 5 5 46
98 4 4 4 4 4 5 5 5 4 5 44
99 4 4 4 5 4 3 5 4 5 4 42
100 4 4 5 4 4 4 4 4 4 4 41
101 4 3 5 5 4 5 4 5 4 4 43
102 4 5 5 4 4 4 4 5 5 5 45
103 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 40
104 4 4 4 5 4 5 4 5 4 4 43
105 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50
106 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 40
107 4 5 4 4 5 4 5 4 4 5 44
108 4 5 4 4 5 4 5 4 5 4 44
109 4 5 5 4 5 4 5 4 5 4 45
110 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 40
111 4 5 5 3 5 3 5 4 3 5 42
JUMLAH 4926
133
Lampiran 3
Rekapitulasi Data Hasil Penyebaran Angket Variabel Y
(pembentukan karakter)
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
1 4 4 4 4 4 4 5 4 4 5 42
2 4 4 4 4 4 4 5 4 4 4 41
3 5 4 4 4 5 4 4 4 4 5 43
4 4 4 4 4 5 5 5 3 4 4 42
5 4 4 3 3 5 5 5 5 5 3 42
6 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 40
7 5 5 5 5 5 4 4 5 4 4 46
8 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50
9 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 40
10 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 40
11 4 4 4 3 4 4 4 4 4 5 40
12 4 4 4 4 4 4 5 5 4 4 42
13 5 5 4 4 4 4 4 4 4 5 43
14 5 4 4 4 4 4 4 4 4 4 41
15 5 5 4 4 5 4 5 4 4 5 45
16 5 4 5 4 4 5 5 4 5 5 46
17 4 1 4 3 3 3 3 3 3 5 32
18 4 4 4 4 4 4 4 4 4 1 37
19 5 5 5 5 5 5 5 5 5 4 49
20 5 5 5 4 5 5 5 4 4 5 47
21 3 4 3 3 4 4 5 4 4 5 39
22 3 5 3 3 5 5 5 4 5 4 42
23 5 5 5 5 5 5 5 5 4 5 49
24 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 40
25 4 4 4 4 3 4 5 3 4 4 39
26 4 4 5 5 5 5 5 5 5 5 48
27 5 5 5 5 4 5 5 4 5 4 47
28 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 40
29 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 40
30 5 5 5 4 5 4 5 5 5 5 48
31 5 5 5 4 4 4 5 5 5 5 47
32 5 5 5 5 5 5 4 5 5 5 49
33 4 4 5 4 5 5 5 5 5 5 47
34 4 4 3 3 3 4 4 5 4 5 39
35 4 5 4 5 5 5 5 5 5 5 48
36 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50
37 5 5 5 4 5 4 5 5 5 5 48
38 4 4 4 4 5 4 4 4 4 5 42
134
39 4 4 4 3 4 4 4 4 3 4 38
40 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 40
41 4 5 4 4 3 4 4 3 3 4 38
42 4 4 4 4 4 4 4 4 4 5 41
43 4 5 4 4 4 4 5 5 5 5 45
44 5 5 4 3 3 5 5 4 4 5 43
45 4 4 4 4 4 5 5 5 4 5 44
46 4 4 5 4 4 4 4 4 4 5 42
47 4 4 4 4 4 4 5 4 4 4 41
48 4 4 5 4 3 5 4 4 4 4 41
49 5 5 5 4 4 4 4 3 4 4 42
50 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50
51 5 5 4 4 4 5 5 4 5 5 46
52 5 5 5 5 4 4 4 5 4 5 46
53 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 40
54 4 4 4 4 5 5 5 4 4 5 44
55 5 5 4 4 5 4 5 5 5 5 47
56 4 4 4 3 4 4 4 4 4 4 39
57 4 3 3 3 3 4 4 2 4 4 34
58 4 5 3 4 3 5 4 4 4 4 40
59 4 4 4 4 4 5 4 4 4 4 41
60 3 4 4 3 5 4 5 5 5 5 43
61 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50
62 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50
63 5 5 4 5 5 4 4 5 4 5 46
64 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50
65 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50
66 3 4 4 3 4 4 4 3 4 4 37
67 4 4 4 4 5 4 5 4 4 5 43
68 2 4 4 4 4 4 4 4 4 4 38
69 5 4 4 4 5 5 5 4 4 4 44
70 2 5 5 5 5 5 5 5 5 5 47
71 5 4 4 4 5 5 5 4 4 5 45
72 5 5 5 5 5 5 5 5 4 4 48
73 5 4 4 4 4 4 4 5 5 4 43
74 4 4 4 4 5 4 4 4 4 4 41
75 4 5 4 4 4 4 4 4 4 4 41
76 4 5 3 4 3 4 4 3 3 4 37
77 5 5 5 5 5 4 4 4 4 5 46
78 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 40
79 4 4 4 5 4 4 4 4 5 4 42
80 5 5 5 5 5 5 5 5 5 4 49
81 4 5 4 4 5 5 4 5 5 5 46
82 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 40
83 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 40
135
84 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 40
85 3 3 4 3 4 4 4 4 4 4 37
86 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50
87 4 4 4 4 5 4 4 4 4 4 41
88 5 5 5 5 5 5 5 4 5 5 49
89 5 5 5 4 4 4 4 4 5 5 45
90 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50
91 4 5 5 5 5 5 5 5 5 4 48
92 5 5 5 4 5 5 4 4 4 4 45
93 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50
94 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 40
95 4 4 5 4 5 4 5 5 4 5 45
96 4 4 4 4 5 4 4 4 4 4 41
97 4 4 5 5 4 4 5 5 5 4 45
98 4 5 4 5 4 5 4 5 4 4 44
99 5 4 4 5 3 5 4 5 5 4 44
100 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 40
101 4 5 4 4 4 4 4 5 4 4 42
102 4 4 5 5 5 5 5 5 5 5 48
103 4 4 3 4 4 4 4 4 4 4 39
104 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 40
105 5 5 4 4 5 4 5 4 4 4 44
106 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 40
107 5 4 5 5 4 4 5 4 3 4 43
108 5 4 5 5 5 4 4 4 4 4 44
109 5 4 5 4 5 4 5 4 5 4 45
110 4 4 4 4 4 4 4 4 4 5 41
111 4 5 4 5 4 5 4 5 4 4 44
JUMLAH 4812
136
Lampiran 4
Rekapitulasi Skor X dan Y
No X Y X2 Y2 XY
1 44 42 1848 1936 1764
2 45 41 1845 2025 1681
3 42 43 1806 1764 1849
4 46 42 1932 2116 1764
5 45 42 1890 2025 1764
6 45 40 1800 2025 1600
7 50 46 2300 2500 2116
8 50 50 2500 2500 2500
9 40 40 1600 1600 1600
10 40 40 1600 1600 1600
11 49 40 1960 2401 1600
12 42 42 1764 1764 1764
13 44 43 1892 1936 1849
14 45 41 1845 2025 1681
15 46 45 2070 2116 2025
16 45 46 2070 2025 2116
17 30 32 960 900 1024
18 41 37 1517 1681 1369
19 49 49 2401 2401 2401
20 48 47 2256 2304 2209
21 42 39 1638 1764 1521
22 40 42 1680 1600 1764
23 42 49 2058 1764 2401
24 40 40 1600 1600 1600
25 44 39 1716 1936 1521
26 41 48 1968 1681 2304
27 44 47 2068 1936 2209
28 40 40 1600 1600 1600
29 40 40 1600 1600 1600
30 46 48 2208 2116 2304
31 45 47 2115 2025 2209
32 46 49 2254 2116 2401
33 50 47 2350 2500 2209
34 43 39 1677 1849 1521
35 42 48 2016 1764 2304
137
36 50 50 2500 2500 2500

37 49 48 2352 2401 2304
38 45 42 1890 2025 1764
39 40 38 1520 1600 1444
40 40 40 1600 1600 1600
41 46 38 1748 2116 1444
42 42 41 1722 1764 1681
43 45 45 2025 2025 2025
44 48 43 2064 2304 1849
45 41 44 1804 1681 1936
46 42 42 1764 1764 1764
47 41 41 1681 1681 1681
48 41 41 1681 1681 1681
49 47 42 1974 2209 1764
50 50 50 2500 2500 2500
51 44 46 2024 1936 2116
52 41 46 1886 1681 2116
53 47 40 1880 2209 1600
54 44 44 1936 1936 1936
55 47 47 2209 2209 2209
56 39 39 1521 1521 1521
57 38 34 1292 1444 1156
58 36 40 1440 1296 1600
59 40 41 1640 1600 1681
60 46 43 1978 2116 1849
61 50 50 2500 2500 2500
62 49 50 2450 2401 2500
63 45 46 2070 2025 2116
64 50 50 2500 2500 2500
65 50 50 2500 2500 2500
66 39 37 1443 1521 1369
67 47 43 2021 2209 1849
68 41 38 1558 1681 1444
69 50 44 2200 2500 1936
70 50 47 2350 2500 2209
71 47 45 2115 2209 2025
72 50 48 2400 2500 2304
73 49 43 2107 2401 1849
74 46 41 1886 2116 1681
138
75 40 41 1640 1600 1681

76 39 37 1443 1521 1369
77 41 46 1886 1681 2116
78 40 40 1600 1600 1600
79 46 42 1932 2116 1764
80 50 49 2450 2500 2401
81 48 46 2208 2304 2116
82 45 40 1800 2025 1600
83 40 40 1600 1600 1600
84 40 40 1600 1600 1600
85 39 37 1443 1521 1369
86 50 50 2500 2500 2500
87 49 41 2009 2401 1681
88 48 49 2352 2304 2401
89 50 45 2250 2500 2025
90 50 50 2500 2500 2500
91 48 48 2304 2304 2304
92 50 45 2250 2500 2025
93 50 50 2500 2500 2500
94 40 40 1600 1600 1600
95 46 45 2070 2116 2025
96 41 41 1681 1681 1681
97 46 45 2070 2116 2025
98 44 44 1936 1936 1936
99 42 44 1848 1764 1936
100 41 40 1640 1681 1600
101 43 42 1806 1849 1764
102 45 48 2160 2025 2304
103 40 39 1560 1600 1521
104 43 40 1720 1849 1600
105 50 44 2200 2500 1936
106 40 40 1600 1600 1600
107 44 43 1892 1936 1849
108 44 44 1936 1936 1936
109 45 45 2025 2025 2025
110 40 41 1640 1600 1681
111 42 44 1848 1764 1936
TOTAL 4922 4812 214634 220012 210354
139
Lampiran 5
Uji Validitas Variabel X
No.
Item
1 0,185 0,716 VALID
2 0,185 0,708 VALID
3 0,185 0,233 VALID
4 0,185 0,631 VALID
5 0,185 0,729 VALID
6 0,185 0,734 VALID
7 0,185 0,674 VALID
8 0,185 0,657 VALID
9 0,185 0,631 VALID
10 0,185 0,693 VALID
140
Lampiran 6
Uji Validitas Variabel Y
No.
Item
1 0,185 0,588 VALID
2 0,185 0,693 VALID
3 0,185 0,729 VALID
4 0,185 0,723 VALID
5 0,185 0,698 VALID
6 0,185 0,664 VALID
7 0,185 0,665 VALID
8 0,185 0,729 VALID
9 0,185 0,724 VALID
10 0,185 0,512 VALID
141
Lampiran 7
Uji Realibilitas Variabel X
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
0,30 0,30 0,34 0,30 0,24 0,30 0,32 0,30 0,40 0,30
Total 3,10
( )
( )
= 14,96
* +[ ]
* +* +
9
142
Lampiran 8
Uji Realibilitas Variabel Y
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
0,41 0,37 0,34 0,38 0,40 0,25 0,26 0,38 0,29 0,36
Total 3,44
( )
( )
= 15,74
* +[ ]
* +* +
143
Lampiran 9
Uji Normalitas Variabel X
KEPERCAYAAN
DK = K-3 4 9 < 34,9984
ALPHA 5%
X X
TABEL HITUNG
DATA BERDISTRIBUSI
TIDAK NORMAL
144
Lampiran 10
Uji Normalitas Variabel Y
DK = KEPERCAYAAN
4 9 < 82,775
K-3 ALPHA 5%
X X
TABEL HITUNG
DATA BERDISTRIBUSI
TIDAK NORMAL
145
Lampiran 11
Tabel Distribusi Normal ( Tabel Z)

146
Lampiran 12
Surat Izin Fakultas

147
Lampiran 13
Surat balasan Izin Penelitian

148
Lampiran 14
Kartu bimbingan
Dosen pembimbing ke-1

149
150
Dosen pembimbing ke-2

151
152
Lampiran 15
Daftar Riwayat Hidup
DATA PRIBADI
Nama : ZULKIFLI
Nim : 1903020036
Orang Tua : Ayah : Zakaria
:Ibu : Kartini
Jenis kelamin : Laki-Laki
Tempat Tanggal Lahir : Tangerang, 05 November 2000
Kewarganegaraan : Indonesia
Agama : Islam
Alamat Lengkap : jl. sabang kp. Cipete kec.pinang kel.cipete Rt/Rw
005/03 kota Tangerang
LATAR BELAKANG PENDIDIKAN
2008-2014 : MI AL-MANSYURIAH
2014-2017 : SMP DAAR EL-QOLAM
2017-2019 : SMA NURUL HIDAYAH AL-BINA
2019-2023 : UNIVERSITAS ISLAM SYEKH YUSUF TANGERANG

153
Lampiran 16
Hasil Turnitin

Skripsi Utuh Zulkifli 1903020036

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Skripsi Utuh Zulkifli 1903020036

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

PENGARUH GURU PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

TERHADAP PEMBENTUKAN KARAKTER

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

Dengan ini saya menyatakan bahwa:

salah satu persyaratan memperoleh gelar strata I ( program sarjana ) di

Universitas Islam Syekh Yusuf Tangerang.

cantumkan sesai dengan ketentuan yang berlaku di Universitas Islam

Syekh Yusuf Tangerang.

menerima sanski yang berlaku di Universitas Islam Syekh Yusuf

Tangerang, 18 Agustus 2023

Huruf Arab Huruf Latin Keterangan

‫ح‬ H ha dengan garis bawah

‫ذ‬ Dz de dan zet

‫ص‬ S es dengan garis di bawah

‫ض‬ D de dengan garis di bawah

‫ط‬ T te dengan garis di bawah

‫ظ‬ Z zet dengan garis di bawah

‫ع‬ ‗ Koma terbalik di atas hadap kanan

Tanda Vokal Arab Tanda Vokal Latin Keterangan

ََ- A/a Fathah

Tanda Vokal Arab Tanda Vokal Latin Keterangan

‫ىَا‬ Â/â a dengan topi di atas

‫ىِ ْي‬ Î/î i dengan topi di atas

ْ‫ىُو‬ Û/û u dengan topi di atas

Kata sandang, yang dalam sistem aksara Arab dilambangkan dengan

huruf, yaitu , dialihaksarakan menjadi /l/, baik diikuti huruf syamsiyyah

maupun qamariyyah. Contoh: ‫الرجال‬/al-rijâl/ bukan /ar-rijâl/ dan ‫ الضحى‬/al-

duhâ/ bukan /ad-duhâ/.

5. Tanda Syaddah (Tasydîd)

Tanda syaddah atau taysdîd yang dalam sistem bahasa Arab

Misalnya, kata ‫الضركرة‬ tidak ditulis ad-darûrah melainkan al-darûrah,

6. Kata yang diwaqafkan (di akhir kata atau kalimat)

qur‟ân al-karîm bukan al-qur‟ânul kariimu.

Transliterasi untuk ta marbûtah ada dua:

ditransliterasikan dengan huruf /t/.

Ta marbûtah yang mati atau mendapat harakat sukun ditransliterasikan dengan

Berkaitan dengan transliterasi ini, jika huruf ta marbûtah terdapat pada

marbûtah tersebut diikuti kata benda (ism), maka huruf tersebut

ditransliterasikan menjadi huruf /t/ (lihat contoh 1). Contoh penulisannya:

‫ ركضة األطفاؿ‬Ditransliterasi menjadi rawdat al-athfâl bukan rawdatul atfâl

8. Cara Penulisan Kata

kalimat-kalimat dalam Bahasa Arab, dengan berpedoman pada ketentuan-

‫ات الْ َك ْونِيَّة‬ُ َ‫اآلي‬

Pengaruh Guru Pendidikan Agama Islam terhadap pembentukan karakter

Guru merupakan salah seorang yang ikut bertanggung jawab terhadap

Kata Kunci: pengaruh guru, pendidikan agama islam, pembentuk karakter.

menyelesaikannya pada tepat waktu.

Skripsi ini merupakan salah satu persyaratan dalam memperoleh gelar

menyelesaikan skripsi ini dengan judul “PENGARUH GURU PENDIDIKAN

AGAMA ISLAM TERHADAP PEMBENTUKAN KARAKTER PESERTA

DIDIK DI SMAN 21 KABUPATEN TANGERANG”. Dalam proses penyusunan

skripsi ini peneliti ingin mengucapkan terima kasih kepada:

Universitas Islam Syekh-Yusuf Tangerang.

Universitas Islam Syekh-Yusuf Tangerang.

3. Bapak Dr. Karmawan, M.A., selaku Dekan Fakultas Agama Islam

Universitas Islam Syekh-Yusuf Tangerang yang telah memberikan

bimbingan pada saat sebelum pembuatan skripsi dimulai.

Agama Islam Universitas Islam Syekh-Yusuf Tangerang.

5. Ibu Nur Halimah, S.Pd., M.Pd., selaku Ketua Program Studi

Pendidikan Agama Islam Universitas Islam Syekh-Yusuf Tangerang.

6. Bapak Faiz Fikri Al Fahmi, S.Kom.I., M.Hum., selaku Ketua

Pengembangan Mutu Program Studi Pendidikan Agama Islam.

7. Seluruh dosen dan pengurus Fakultas Agama Islam, atas informasi-

informasi yang bermanfaat bagi penulis.