PANCASILA MENJADI DASAR NILAI

PENGEMBANGAN ILMU

ENDANG SULISTYOWATI, SKM, M.KES

 PENDAHULUAN
 Pengembangan iptek dewasa ini mencapai
kemaju an pesat shg peradaban manusia
mengalami peru bahan yg luar biasa
 Pengembangan iptek tdk dpt terlepas dr situasi yg
melingkupinya, artinya iptek sll berkembang dlm
suatu ruang budaya
 Perkembangan iptek pd gilirannya bersentuhan
dgn nilai2 budaya & agama shg di satu pihak
dibutuhkan semangat objektivitas, di pihak lain
iptek perlu mempertimbangkan nilai2 budaya &
agama dlm pengembangannya agar tdk
merugikan umat manusia
 Kuntowijoyo dlm konteks pengembangan ilmu
menengarai bhw kebykan org sering mencampur
adukkan antara kebenaran & kemajuan shg
pandangan seseorg ttg kebenaran terpengaruh ol/
kemajuan yg dilhtnya
 Kuntowijoyo menegaskan bhw kebenaran itu bersifat
non cumulative krn kebenaran itu tdk makin
berkembang dr wkt ke wkt
 Agama, filsafat dan kesenian termsk dlm kategori
non cumulative, sdgkan fisika, teknologi, kedokteran
termsk dlm kategori cumulative (kuntowijoyo, 2006)
 Ol/ krn itu relasi iptek & budaya merup persoalan yg
seringkali mengundang perdebatan
 Relasi antara iptek & nilai budaya, serta agama dpt
ditandai dgn bbrp kemungkinan sbb :
 Pertama, iptek yg gayut dgn nilai budaya & agama
shg pengembangan iptek hrs senantiasa didsrkan
atas sikap human religius
 Kedua, iptek yg lepas sama sekali dr norma budaya &
agama shg terjd sekularisasi yg berakibat pd
kemajuan iptek tanpa dikawal & diwarnai nilai human
religius
 Hal ini terjd krn seklpk ilmuwan yg meyakini bhw
iptek memiliki hukum2 sendiri yg lepas & tdk
perludiintervensi nilai2 dr luar
 Ketiga, iptek yg menempatkan nilai agama & budaya
sbg mitra dialog di saat diperlukan
 Ada sebagian ilmuwan yg beranggapan bhw iptek
mmg memiliki hukum tersendiri (faktor internal), ttp
di pihak lain diperlukan faktor eksternal (budaya,
ideologi & agama) utk bertukar pikiran, meskipun tdk
dlm arti slg bergantung scr ketat
 Relasi yg plg ideal antara iptek & nilai budaya serta
agama tentu terletak pd fenomena pertama,
meskipun hal tsb blm dpt berlgsg scr optimal,
mengingat keragaman agama & budaya di indonesia
itu sendiri
 Keragaman tsb di 1pihak dpt  kekayaan, ttp di
pihak lain dpt memicu terjdnya konflik
 Ol/ krn itu, diperlukan sikap inklusif & toleran di
masy utk mencegah timbulnya konflik
 Pancasila sbg ideologi negara merup kristalisasi
nilai2 budaya & agama dr bgs Indonesia.
 Pancasila sbg ideologi bgs mengakomodir seluruh
aktivitas kehdpan bermasy, berbgs & bernegara,
demikian pula alnya dm aktivitas ilmiah
 Ol/ krn itu, perumusan pancasila sbg paradigma
ilmu bg aktivitas imiah di indonesia merup
sesuatu yg bersft niscaya.
 Bgs Indonesia memiliki akar budaya & religi yg
kuat & tmbuh sejak lama dlm kehdpan masy shg
manakala pengembangan ilmu tdk berakar pd
ideologi bgs, sm halnya dgn membiarkan ilmu
berkembang tanpa arah & orientasi yg jelas
1. KONSEP PANCASILA SBG DSR NILAI
PENGEMBAGAN ILMU
 Pengertian pancasila sbg dsr nilai pengembangan
ilmu dpt mengacu pd bbrp jenis pemahaman
 Pertama, bhw setiap iptek yg dikembangkan di
Indonesia hrslah tdk bertentangan dgn nilai2 yg
terkandung dlm Pancasila
 Kedua, bhw setiap iptek yg dikembangkan di
Indonesia hrs menyertakan nilai2 Pancasila sbg
faktor internal pengembangan iptek itu sendiri
 Keempat, bhw setiap pegembangan iptek hrs
berakar dr budaya & ideologi bgs Indonesia sendiri
/ yg lbh dikeal dgn istilah indegenisasi ilmu
 keempat pengertian pancasila sbg dsr
pengembangan ilmu sebgmn dikemukakan di atas
mengandung konsekuensi yg berbeda2
 Pengertian pertama bhw iptek tdk bertentangan
dgn nilai2 yg terkandung dlm pancasila
mengandung asumsi bhw iptek itu sendiri
berkembang scr otonom, kemudian dlm
perjalanannya dilakukan adaptasi dgn nilai2
pancasila
 Pengertian kedua bhw setiap iptek yg
dikembangkan di Indonesia hrs menyertakan
nilai2 pancasila sbg faktor internal mengandalkan
bhw sejak awal pengembangan iptek sdh hrs
melibatkan nilai2 pancasila
 Pengertian ketiga bhw nilai2 pancasila berperan
sbg rambu normatif bg pengembangan iptek
mengasumsikan bhw ada aturan yg hrs disepakati
ol/ para ilmuwan seblm imu itu dikembangkan
 Tdk ada jaminan bhw akan terus ditaati dlm
perjlanan pengembangan iptek itu sendiri
 Krn ketika iptek terus berkembang, aturan main
sehrsnya terus mengawal & membayangi agar tdk
terjd kesenjangan antara pengembangan iptek &
aturan main
 Pengertian keempat menempatkan bhw setiap
pengembangan iptek hrs berakar dr budaya &
ideologi bgs indonesia sendiri sbg proses
indegenisasi ilmu mengandaikan bhw pancasila
bkn hanya sbg dsr nilai pengembangan ilmu, ttp
sdh  paradigma ilmu yg berkembang di
indonesia.
 Utk itu, diperlukan penjabaran yg lbh rinci &
pembicaraan di kalangan intelekual indonesia,
sejauh mn nilai2 pancasila slalu bhn
pertimbangan bg keputusan2 ilmiah yg diambil
2. URGENSI PANCASILA SBG DASAR NILAI
PENGEMBANGAN ILMU
 Kehadiran iptek ibarat pisau bermata dua, di
satu sisi memberikan kemudahan utk
memecahkan berbagai persoalan hdp &
kehdpan yg dihadapi, disisi lain dpt
membunuh, bahkan memusnahkan peradaban
manusia
 Cth yg terjd ketika bom atom yg dijatuhkan di
Hiroshima & Nagasaki dlm PD II
 Dampaknya tdk hanya dirasakan warga Jepang,
ttp menimbulkan traumatik yg berkepanjangan pd
generasi berikut, bhkn menyentuh nilai
kemanusiaan scr universal
 Nilai kemanusiaan bkn milik individu/seklpk org
/bgs semata, ttp milik bersama umat manusia

Gambar VII.1: Dampak bom

atom di Hiroshima
menimbulkan korban dan
kesengsaraan.
 Pentingnya pancasila sbg dsr pengembangan
ilmu dpt ditelusuri dlm hal2 sbb :
 Pertama, pluralitas nilai yg berkembang dlm
kehdpan bgs indonesia dewasa ini sering dgn
kemajuan iptek menimbulkan perubahan dlm
cara pandang manusia ttg kehdpan
 Hal ini membutuhkan renungan & refleksi yg
mendlm agar bgs Indonesia tdk terjerumus ke
dlm penentuan keputusan nilai yg tdk sesai dgn
kepribadian bgs
 Kedua, dampak negatif yg ditimbulkan kemajuan
iptek thd lingk hdp berada dlm titik nadi yg
membahayakan eksistensi hdp manusia di masa
yg akan dtg
 Ol/ krn itu, diperlukan tuntunan moral bg para
ilmuwan dlm pengembangan iptek di indonesia
 Ketiga, perkembangan iptek yg didominasi
negara2 barat dgn politik global ikut
mengancam nilai2 khas dlm kehdpan bgs
indonesia, seperti spiritualitas, gotong royong,
solidaritas, musyawarah, dan cita rasa keadilan
 Ol/ krn itu, diperlukan orientasi yg jelas utk
menyaring & menangkal pengaruh nilai2 global
yg tdk sesuai dgn nilai2 kepribadian bgs
Indonesia
 ALASAN DIPERLUKANNYA PANCASILA SBG DSR
NILAI PENGEMBANGAN ILMU
 Bbrp alasan Pancasila diperlukan sbg dsr nilai
pengembangan iptek dlm kehdpan bgs Indonesia
meliputi hal2 sbb :
 Pertama, kerusakan lingk yg ditimbulkan ol/ iptek,
baik dgn dalih percptan pembangunan daerah
tertinggal maupun upaya peningkatan kesejahteraan
masy perlu mendpt perhatian yg serius
 Penggalian tambang batubara, minyak, biji besi,
emas & lainnya di kalimantan, sumatra, papua dll
dgn menggunakan teknlogi canggih mempercepat
kerusakan lingk
 Jika hal ini dibiarkan, maka generasi yg akan dtg
menerima resiko kehdpan yg rawan bencana spt
longsor, banjir, pencemaran akibat limbah dst
 Kedua, penjabaran sila2 pancasila sbg dsr nilai
pengembangan iptek dpt  sarana utk mengontrol
& mengendalikan kemajuan iptek yg berpengaruh
pd cara berpikir & bertindak masy yg cenderung
pragmatis
 Artinya, penggunaan benda2 teknologi dlm kehdpan
bermasy indonesia dewasa ini telah menggantikan
peran nilai2 luhur yg diyakini dpt menciptakan
kepribadian manusia indonesia yg memiliki sft
sosial, humanis & religius
 Selain itu, sft tsb kini ssdh mulai tergerus &
tergantikan ol/ sft individualistis, dehumanis,
pragmatis bahkan cenderung sekuler
 Ketiga, nilai2 kearifan lokal yg  simbol kehdpan
di berbagai daerah mulai digantikan dgn gaya hdp
global, seperti budaya gotong royong digantikan
dgn individualis yg tdk patuh membayar pajak &
hanya  free rider di negara ini, sikap bersahaja
digantikan dgn gaya hdp bermewah2,
konsumerisme; solidaritas sosal digantikan dgn
semangat individualistis; musy utk mufakat
digantikan dgn voting dst
Gambar VII.2: Free rider, menikmati manfaat pembangunan
tanpa berkontribusi melalui pajak. Hal ini diibaratkan seperti
penumpang kereta api yang tidak membeli tiket tetapi
menikmati manfaat transportasi tersebut
SUMBER HISTORIS PANCASILA SBG DSR NILAI
PENGEMB ANGAN ILMU DI INDONESIA
 Dpt ditelusuri pd awalnya dlm dokumen
negara, yaitu pembukaan UUD 1945 pd alinea
keempat yg berbunyi :
 ”Kemudian drpd itu utk membtuk suatu
Pemerintah negara Indonesia yg melindungi
segenap bgs Indonesia & seluruh tumpah
darah Indonesia & utk memajukan
kesejahteraan umum, mencerdaskan
kehidupan bangsa,........
 Kata “mencerdaskan kehdpan bgs” mengacu pd
pengembangan iptek mll pendidikan.
 Amanat dlm pembukaan UUD 1945 yg terkait
dgn mencerdaskan kehdpan bgs yg terlepas dr
nilai2 spiritualitas, kemanusiaan, solidaritas
kebgsaan, musy & keadilan merup pencederaan
thd amanat pembukaan UUD 1945 yg merup
dokumen sejarah bgs indonesia
 Pancasila sbg dsr pengembangan ilmu blm byk
dibicarakan pd awal kemerdekaan bgs indonesia
 Mengingat para pendiri negara yg jg temasuk
cerdik cendekia/intelektual bgs indonesia pd
masa itu mencurahkan tenaga & pemikirannya
utk membangun bgs & negara
 Para intelektual merangkap sbg pejuang bgs msh
disibukkan pd upaya pembenahan & penataan
negara yg baru sj terbebas dr penjajahan
 Penjajahan tdk hanya menguras sbr daya alam
negara indonesia, ttp jg  bagian terbesar dr rakyat
indonesia yg berada dlm kemiskinan & kebodohan
 Soekarno dlm rangkaian kuliah umum Pancasila
Dasar falsafah negara pd 26 Juni 1958 sampai dgn 1
februari 1959 sebgmn disitir Sofian effendi slalu
menyinggung perlunya setiap sila pancasila dijdkan
blueprint bg setiap pemikiran & tindakan bgs
indonesia krn kalau tdk akan terjd kemunduran dlm
pencapaian keadilan sosial bg seluruh rakyat
indonesia (Effendi, 2006)
 Pancasila sbg blueprint dlm pernyataan Soekarno
krg lbh mengandung pengertian yg sama dgn
pancasila sbg dsr nilai pengembangan iptek krn
sila2 pancasila sbg cetak biru hrs msuk ke dlm
seluruh rencana pemikiran & tindakan bgs
indonesia
 Sbr historis lainnya dpt ditelusuri dlm berbagai
diskusi & seminar di kalangan intlektual di
indonesia, slh satunya ad/ di PT
 Pancasila sbg dsr nilai pengembangan ilmu br
mulai dirasakan sbg kebutuhan yg mendesak
sekitar 1980 an, terutama di PT yg mencetak
kaum intelektual
 Slh 1 PT di Indonesia yg membicarakan hal tsb
ad/ UGM, Yogakarta
 Pd 15 Oktober 1987, UGM menyelenggarakan
seminar dgn tema pancasila sbg orientasi
pengembangan ilmu bekerja sm dgn harian
kedaulatan rakyat
 Dlm sambutan Rektor UGM pd wkt itu Prof.Dr.
Koesnadi Hardjasoemantri S.H menegaskan bhw
seminar dgn tema pancasila sbg orientasi
pengembagan ilmu kerup hal baru, & sejalan dgn
pasal 2 statuta UGM yg disitirnya dlm
sambutannya
 Konsep pancasila sbg dsr nilai pengembangan
ilmu pernah dikemukakan ol/ Prof Notonagoro,
anggota senat UGM sebgmn dikutip ol/ Prof
Koesnadi dlm sambutan seminar tsb, yg menya
bhw pancasila merup pegangan & pedoman dlm
usaha ilmu pengetahuan utk dipergunakan sbg
asas & pendirian hdp, sbg suatu pangkal sudut
pandqangan dr subjek ilmu pengetahuan & jg 
objek ilmu pengetahuan/hal yg diselidiki
 Penggunaan istilah “asas & pendirian hdp”
mengacu pd sikap & pedoman yg  rambu
normatif dlm tindakan & pengambilan keputusan
ilmiah
 Daoed Joesoef dlm artikel ilmiahnya yg berjudul
pancasila, kebudayaan & ilmu pengetahuan
menyatakan bhw pancasila ad/ gagasan vital yg
berasal dr kebudayaan indonesia, arrtinya nilai2 yg
benar2 diramu dr sistem nilai bgs indonesia sendiri
 Ol/ krn itu, pancasila memiliki metode tertentu dlm
memandang, memegang kriteria ttt dlm menilai shg
menuntunnya utk membuat pertimbangan ttt ttg
gejala, ramalan & anjuran ttt mengenai langkah2
praktikal (Joesoef, 1987)
 Konsep pancasila sbg dsr nilai pengembangan ilmu
mnrt cara pandang Daoed Joesoef ad/ sbg tuntunan
& pertimbangan nilai dlm pengembangan iptek
 Prof.Dr.T jacob melht bhw pd abad 17 terjd
perubahan bsr dlm cara berpikir manusia.
 Hal ini ditandai dgn terjdnya sekularisasi ilmu
pengetahuan shg terjd pemisahan antara raga &
jiwa yg dipelajari scr terpisah
 Menjelang akhir abad 20, kemajuan iptek
semakin pesat shg terjd teknologisasi kehdpan &
penghdpan
 Teknologi berkembang sendiri & makin terpisah,
serta jauh meninggalkan agama & etika, hukum,
ilmu pengetahuan sosial & humaniora
 Prof.Dr. T jacob menegaskan bhw pancasila
sehrsnya dpt membantu & digunakan sbg dsr
etika iptek di indonesia
 Utk itu, 5 prinsip bsr yg terkandung dlm
pancasila ckp luas & mendsr utk mencakup
segala persoalan etik dlm iptek yaitu
1. Monoteisme

2. Humanisme & solidaritas karya negara

3. Nasionalisme & solidaritas warga negara

4. Demokrasi & perwakilan

5. Keadilan sosial
 Penjabaran sila2 pancasila ke dlm sistem etika
ilmiah dikemukakan Jacob sbb :
 Sila I melengkapi ilmu pengetahuan dgn
menciptakan perimbangan antara yg irasional &
rasional, antara rasa & akal
 Sila pertama ini, menempatkan manusia dlm
alam semesta sbg bagiannya, bkn sbg pusat &
7an, serta menuntut tanggung jawab sosial &
intergenerasional dr ilmuwan & teknologi
 Sila II, memberi arah & mengendalikan ilmu
pengetahuan
 Ilmu pengetahuan dikembalikan pd fgsnya
semula yaitu utk kemanusiaan
 Sila III melengkapi universalisme &
internasionalisme dlm sila2 yg lain shg supra
sistem tdk mengabaikan sistem & subsistem di
bwhnya
 Sila IV, mengimbangi autodinamika iptek, serta
mencegah teknologi berevolusi sendiri dgn
leluasa
 Sila V, menekankan ke3 keadilan Aristoteles
(distributif, legais & komutatif) dm
pengembangan, pengajaran, penerapan iptek
 Keadilan sosial jg menjaga keseimbangan antara
individu & masy
 Sikap ilmiah yg d dsrkan pd moralitas pancasila
merup upaya pengendalian pengembangan iptek
sekaligus sbg faktor penyeimbang antara
kecerdasan intelektual, emosional & spiritual
 Koentowijoyo dlm artikelnya pancasila sbg
orientasi pengembangan humaniora di indonesia
bertitik tolak dr kesdran bhw manusia hdp
ditengah2 3 lingk yaitu :
1. Lingk material

2. Lingk sosial

3. Lingk simbolik
1. Lingk material terkait dgn lingk buatan
manusia seperti rumah, jembatan, peralatan
dsb
2. Lingk sosial ialah organisasi sosial,
stratifikasi, sosialisasi, gaya hidup, dsb
3. Lingk simbolik ialah segala sesuatu yg
meliputi makna & komunikasi, seperti bhs,
mite, nyanyian, seni, upacara, tingkah laku,
konsep dsb
 Pancasila sbg kerangka kesdran normatif
humanisasi dpt merup dorongan ke arah 2 hal
penting :
 Pertama, universalisasi yaitu melepaskan
simbol2 dr keterkaitan dgn struktur, terutama
penggunaan simbol utk kepentingan sebuah
kls sosial, baik yg dtg dr kubu pasar bebas
maupun dr negara perencana
 Kedua, transendentalisasi, yaitu meningkatkan
derajat kemerdekaan manusia, kebebasan
spiritual utk melawan dehumanisasi &
subhumanisasi manusia yg dtg dr teknologi &
ilmu pengetahuan
 Prof.Dr.Muladi menegaskan bhw kedudukan
pancasila sbg common denominator values,
artinya nilai yg mempersatukan seluruh potensi
kemanusiaan mll counter values and counter
culture
 Muladi mengaitkan pancasila & ilmu
pengetahuan dgn meletakkannya pd posisi in
between, yaitu antara operational science yg di
dsrkan pd regularity accurring phenomena dgn
non origin science yg di dsrkan atas non
repeatable events yg biasa dikaitkan dgn alam
semesta ciptaan Tuhan Yang Maha Esa
 Pengembangan ilmu & teknologi sehrsnya
dikaitkan dgn nilai2 pancasila sbg common
denominator values, yakni nilai2 yg disepakati
bersm2 ol/ bgs indonesia, sekaligus sbg kerangka
acuan bersm
 Prof.Dr.M.sastrapratedja dlm artikelnya yg berjdl
pancasila sbg orientasi pembgunan bgs &
pengembagan etika ilmu pengetahuan
menegaskan ada 2 peran pancasila dlm
pengembangan iptek, yaitu :
1. Pancasila merup landasan dr kebijakan
pengembangan ilmu pengetahuan
2. Pancasila sbg landasan dr etika iptek
 Hal pertama yg terkait dgn kedudukan pancasila
sbg landasan kebijakan mencakup 5 hal sbb :
 Pertama, bhw pengembangan ilmu pengetahuan
hrs menghormati keyakinan religius masy krn dpt
sj penemuan ilmu g tdk sejalan dgn keyakinan
religius, ttp tdk hrs dipertentangkan krn keduanya
memp logika sendiri
 Kedua, ilmu pengetahuan di7kan bg
pengembangan kemanusiaan & dituntun ol/
nilai2 etis yg berdsrkan kemanusiaan
 Ketiga, ptek merup unsur yg
menghomogenisasikan budaya shg merup unsur
yg mempersatukan & memungkinkan komunikasi
antar masy
 Ketiga, iptek merup unsur yg menghomogenisasi
kan budaya shg merup unsur mempersatukan &
memungkinkan komunikasi antar masy
 Keempat, prinsip demokrasi akan menuntut bhw
penguasaan iptek hrs merata ke semua masy krn
pendidikan merup tuntutan seluruh masy
 Membangun penguasaan iptek mll sistem
pendidkan merup sarana memperkokoh kesatuan
& membangun identitas nasional
 Kelima, kesenjangan dlm penguasaan iptek hrs
dipersempit terus menerus shg semakin merata,
sbg konsekuensi prinsip keadilan sosial
 Hal kedua yg meletakkan pancasila sbg landasan
etika iptek dpt dirinci sbb :
1. Pengembangan iptek terlbh yg menyangkut
manusia hrslah sll menghormati martabat
manusia, mis dlm rekayasa genetik
2. Iptek hrslah meningkatkan kualitas hdp manusia,
baik skrg maupun di ms depan
3. Pengembangan iptek hendaknya membantu
pemekaran komunitas manusia, baik lokal,
nasional maupun global
4. Iptek hrs terbuka utk masy; lbh2 yg memiliki
dampak lgsg kpd kondisi hdp masy
5. Iptek hendaknya membantu penciptaan masy yg
semakin lbh adil
 Mubyarto menjlskan ada 5 ciri ekonomi pancasila
1. Roda perekonomian digerakkan o/ rangsangan
ekonomi, sosial & moral
2. Kehendak kuat dr seluruh masy ke arah
kemerataan sosial
3. Prioritas kebijakan ekonomi ad/ penciptaan
perekonomian nasional yg tangguh yg berarti
nasionalisme menjiwai tiap kebijakan ekonomi
4. Koperasi merup saka guru perekonomian &
merup btk plg konkret dr usaha bersama
5. Adanya imbangan yg jelas & tegas antara
perencanaan di tgk nasional & desentralisasi
dlm pelaksanaan kegiatan ekonomi utk
menjamin keadilan sosial
 Berdsrkan pd uaraian diatas bhw meletakkan
nilai2 pancasila sbg pengembangan ilmu ekonomi
merup sebuah cr utk memberi landasan moral
thd sistem ekonomi yg diterapkan dlm kehdpan
bernegara sebgmn terlht pd butir (1), keadilan
sosial dlm butir (2 & 5)
 Merup hakikat dr ekonomi pancasila yg didukung
dgn semangat nasionalisme, seperti tertuang dlm
butir (3)
 Pilihan utk menggerakkan perekonomian bgs mll
koperasi butir (4) merup sebuah pilihan yg tepat
bg penyelenggara negara indonesia
 SBR SOSIOLOGIS PANCASILA SBG DSR NILAI
PENGEMBANGAN ILMU DI INDONESIA
 Sbr sosiologi pancaslia sbg dsr nilai
pengembangan iptek dpt ditemukan pd skp masy
yg sgt memperhatikan dimensi ketuhanan &
kemanusiaan shg manakala optek tdk sejln dgn
nilai ketuhanan & kemanusiaan, biasanya terjd
penolakan
 Cth, penolakan masy atas rencana pembangunan
pusat pembangkit listrik tenaga nuklir di
semenanjung Muria bbrp thn yg lalu
 Penolakan masy thd PLTN di semenanjung Muria di
dsrkan pd kekhawatiran atas kemungkinan kebocoran
PLTN di Chernobyl Rusia bbrp thn yg lalu
 Trauma nuklir berkaitan dgn keselamatan reaktor nuklir
& keluaran limbah radioaktif yg termsk ke dlm kategori
limbah beracun
 Kedua isu tsb memicu bbrp dampak yaitu :
1. Dampak sosial sbg akibat pembangunan PLTN, bkn
hanya bersft standar seperti terciptanya kesempatan
kerja, kesempatan berusaha, timbulnya gangguan
kenyamanan krn kemacetan lalu lintas, bising, getaran,
debu,
2. Dampak khusus seperti rasa cemas, khawatir, & takut
yg bsrnya tdk mdh dikuantifikasi.
 SBR POLITIS PANCASILA SBG DSR
 Sbr politis pancasila sbg dsr nilai pengembangan
ilmu di indonesia dpt dirunut berbagai kebijakan
yg dilakukan ol/ para penyelenggara negara
 Dokumen pd ms orde lama yg meletakkan
pancasila sbg dsr nilai pengembangan/orientasi
ilmu, antara lain dpt dilihat dr pidato Soekarno
ketika menerima gelar Doctor Honoris Causa d
UGM pd 19 September 1951
 Pancasila sbg dsr nilai pengembangan ilmu pd
zaman orde lama blm scr eksplisit dikemukakan,
ttp ol/ Soekarno dikaitkan lgsg dgn dimensi
kemanusiaan & hub antara ilmu & amal.
 Pd zaman orde baru, Presiden Soeharto
menyinggung mslh pancasila sbg dsr nilai
pengembangan ilmu ketika memberikan sambutan
pd Kongres pengetahuan nasional IV, 18 September
1986 di jakarta sbb :
 “Iptek hrs diabdikan kpd manusia & kemanusiaan,
hrs dpt memberi jln bg peningkatan martabat
manusia & kemanusiaan. Dlm ruang lingkup nas,
iptek yg ingin kita kuasai & perlu kita kembangkan
hrslah iptek yg bs memberi dukungan kpd kemajuan
pembangunan nasional kita. Betapapun bsrnya
kemampuan ilmiah & teknologi kita & betapapun
suatu karya ilmiah kita mendpt t4 terhormat pd
tingkat dunia, ttp apabila kemampuan iptek itu tdk
dpt membantu memecahkan masalah2
pembangunan kita, mk jelas hal itu merup
kepincangan, bahkan suatu kekurangan dlm
penyelenggaraan iptek” (Soeharto, 1986: 4).
 pancasila diterapkan sbg satu2 nya asa
organisasi politik & kemasyarakatan, ttp
penegasan ttg pancasila sbg dsr nilai
pengembangan ilmu di indonesia blm di
ungkapkan scr tegas.
 Penekanannya hanya pd iptek hrs diabadikan kpd
manusia & kemanusiaan shg dpt memberi jln bg
peningkatann martabat manusia & kemanusiaan
 Pd era reformasi, presiden SBY dlm sambutan pd
acara silaturrahim dgn Akademi Ilmu
Pengetahuan Indonesia (AIPI) & masy ilmiah 20
januari 2010 di serpong.
 SBY menegaskan sbb :
 “Setiap negara memp sistem inovasi nasional dgn
corak yg berbeda & khas, yg sesuai dgn kebutuhan &
kondisinya msg2. Sy berpendpt, di Indonesia, kita jg
hrs mengembangkan sistem inovasi nas, yg didsrkan
pd suatu kemitraan antara pemerintah, komunitas
ilmuwan & swasta, & dgn berkolaborasi dgn dunia
internas. Ol/ krn itu, berkaitan dengan pandangan ini
dlm wkt dekat sy akan membtuk komite inovasi nas,
yg lgsg bertang gungjwb kpd presiden, utk ikut
memastikan bhw sistem inovasi nas dpt berkembang
& berjln dgn baik. Semua ini penting kalau kita
sungguh ingin Indonesia  knowledge society.
Strategi yg kita tempuh utk  negara maju,
developed country, ad/ dgn memadukan pendekatan
sumber daya alam, iptek, & budaya / knowledge
based, Resource based and culture based
development” (Yudhoyono, 2010).
 Habibie dlm pidato 1 Juni 2011 menegaskan bhw
penjabaran pancasila sbg dsr nilai dmn berbagai
kebijakan penyelenggaraan negara merup suatu
upaya utk mengaktualisasikan pancasila dlm
kehdpan
 Berdsrkan pemaparan isi pidato para
penyelenggara negara tsb, mk dpt disimpulkan
bhw sbr politis dr pancasila sbg dsr nilai
pengembangan iptek lbh bersft apologis krn
hanya memberikan dorongan kpd kaum
intelektual utk menjabarkan nilai2 pancasila lbh
lanjut
 ARGUMEN TTG DINAMIKA PANCASILA SBG DSR
PENGEMBANGAN ILMU
 Pancasila sbg pengembangan ilmu blm dibicarakan
scr eksplisit ol/ para penyelenggara negara sjk Orde
Lama sampai era reformasi
 Para penyelenggara negara pd umumnya hanya
menyinggung mslh pentingnya keterkaitan antara
pengembangan ilmu & dimensi kemanusiaan
 Kajian ttg pancasila sbg dsr nilai pengembangan ilmu
br mendpt perhatian yg lbh khusus & eksplisit ol/
kaum intelektual di bbrp PT, khususnya UGM yg
menyelenggarakan Seminar Nasional ttg pancasila
sbg pengembangan ilmu thn 1987, & simposium &
saraasehan nas ttg pancasila sbg paradigma ilmu
pengetahuan & pembangunan nas thun 2006
 ARGUMEN TTG TANTANGAN PANCASILA SBG DR
PENGEMBANGAN ILMU
 Ada bbrp btk tantangam thd pancasila sbg dsr
pengembangan iptek di indonesia :
a. Kapitalisme yg sbg menguasai perekonomian dunia,
termsk Indonesia. Akibatnya, ruang bg penerapan
nilai2 pancasila sbg dsr pengembangan ilmu 
terbatas.
b. Globalisasi yg menyebabkan lemahnya daya saing
bgs indonesia dlm pengembangan iptek shg
indonesia lbh berkedudukan bg konsumen drpd
produsen dibandingkan dgn negara2 lain
c. Konsumerisme menyebabkan negara indonesia 
pasar bg produk teknologi negara lain yg lbh maju
ipteknya. Pancasila sbg pengembangan ilmu baru
pd taraf wacana yg blm berada pd tgk aplikasi
kebijakan negara
d. Pragmatisme yg berorientasi pd 3 ciri yaitu :
- workability ( keberhasilan)
- satisfaction ( kepuasan )
- result ( hasil )
ketiga ciri ini mewarnai perilaku kehdpan sebgian
bsr masy indonesia
 ESENSI PANCASILA SBG DSR NILAI
PENGEMBANGAN ILMU
 Hakikat pancasila sbg dsr nilai pengembangan iptek
dikemukakan Prof. Wahyudi sediawan dlm
simposium & sarasehan pancasila sbg paradigma
ilmu pengetahuan & pembangunan bgs sbb :
 Sila I, memberikan kesdran bhw manusia hdp di
dunia ibarat sdg menempuh ujian & hsl ujian akan
menentukan kehdpannya yg abadi di akhirat nanti.
 Slh 1 ujiannya ad/ manusia diperintahkan
melakukan perbuatan utk kebaikan, bkn utk
membuat kerusakan di bumi
 Sila II memberikan arahan, baik bersft universal
maupun khas thd ilmuwan & ahli tekhnik di
Indonesia.
 Sila III, memberikan landasan esensial bg
kelgsgan NKRI. Utk itu ilmuwan & ahli teknik
indonesia perlu menjunjung tinggi asas persatuan
Indonesia dlm tgs2 profesionalnya
 Sila IV, memberikan arahan asa kerakyatan, yg
mengandung arti bhw pembentukan negara RI ini
ad/ ol/ & utk semua rakyat Indonesia
 Sila V, memberikan arahan agar selalu
diusahakan tdk terjadinya jurang kesejahteraan di
antara bgs Indonesia
 URGENSI PANCASILA SBG DSR NILAI
PENGEMBANGAN ILMU
 Pentingnya pancasila sbg dsr nilai pengembangan
ilmu, meliputi hal2 sbb :
a. Perkembangan ilmu & teknologi di Indonesia
dewasa ini tdk berakar pd nilai2 budaya bgs
Indonesia sendiri shg ilmu pengetahuan yg
dikembangkan di indonesia sepenuhnya
berorientasi pd Barat
b. Perkembangan ilmu pengetahuan di indonesia lbh
berorientasi pd kebutuhan pasar shg prodi2 yg “laku
keras” di PT Indonesia ad/ prodi2 yg terserap ol/
pasar
c. Pengembangan iptek di indonesia blm melibatkan
masy luas shg hanya menyejahterakan klp elite yg
mengembangkan imu