Page 01

Page 02

Page 03

Makna Hamdalah
Page 04

NAMA KELOMPOK
Page 05
1. Muhammad Ardine Ibnu Saputra
2. .........
Page 06

Page 07
Surah pertama dari Al-
Qur’an diawali dengan ‫الحمد‬
Page 01
.‫هلل‬Ini memberikan
keurgensian tersendiri
terhadap Al-Qur’an dan
Page 02
kalimat tersebut. Artinya
pesan kehidupan,
tuntunan ibadah dan
Page 03
akhlaq yang ada di dalam
Al-Qur’an merupakan nilai
yang tidak dapat dihargai
Page 04
dengan segala bentuk
penghargaan. Olehnya
itu, hamdalah menyiratkan Page 05
bahwa manusia tidak
punya kemampuan sedikit
pun untuk memberikan Page 06
pujian terhadap segala
nikmat Allah SWT, karena
nikmat itu sendiri di luar Page 07
dari perhitungan
matematis.
 Hakikat ini telah ditegaskan Syekh Mari kita melihat secara saksama kedalaman
Abu al-Abbas al-Mursi dalam makna hamdalah di dalam Al-Qur’an:
pernyataannya berikut ini: “Firman-
Page 01 Nya: Hamdalah yang datang di dalam Al-Qur’an baik
﴾٢﴿ َ‫ب ْالعَالَ ّمين‬ ّ ‫) ْال َح ْم ُد ّ ه‬QS. al-Fatihah [1]:
ّ ِّ ‫َلِل َر‬ dalam bentuk pemberitaan ataupun perintah
2) terpaparkan dalam bentuk kata benda verbal
“Saya berkata: “Allah SWT telah (masdar), yaitu: ,‫ ْال َح ْمد‬seperti pada ayat berikut
ini: Page 02
mengetahui bahwa hamba-Nya
tidak dapat memuji-Nya
sebagaimana mestinya, sehingga ‫س ْب َحان ََك الله ُه هم َوتَ ّحيهت ُ ُه ْم فّي َها‬
ُ ‫د ََع َْوا ُه ْم فّي َها‬
Dia memuji sendiri diri-Nya. Di
waktu Dia telah menciptakan ‫ب‬ ّ ‫آخ ُر َدع َْوا ُه ْم أَ ّن ْال َح ْم ُد ّ ه‬
ّ ِّ ‫َلِل َر‬ ّ ‫س ََل ٌم ۚ َو‬َ Page 03
segala entitas kehidupan, maka ﴾١٠﴿ َ‫ْالعَالَ ّمين‬
hal ini menghendaki mereka
untuk memuji-Nya dengan pujian- Page 04
Nya, sehingga Dia berfirman: (QS. Yunus [10]: 10)
“Segala puji bagi Allah, Tuhan
semesta alam.” Artinya, segala
puji untuk-Nya semata yang ّ ‫َوقُ ّل ْال َح ْم ُد ّ ه‬
‫َلِل الهذّي لَ ْم يَت ه ّخ ْذ َولَدا َولَ ْم‬ Page 05
memuji diri-Nya dengan pujian
tersebut yang dikhususkan untuk- ُ‫يك فّي ْال ُم ْل ّك َولَ ْم يَ ُكن لهه‬ ٌ ‫يَ ُكن لههُ ش َّر‬
Nya, bukan untuk selain dari Dia.
Olehnya itu, Alif dan Lam pada
﴾١١١﴿‫ي ّ ِّمنَ الذُّ ِّّل ۖ َو َك ّبِّ ْرُُ تَ ْك ّبيرا‬ ٌّ ‫َو ّل‬ Page 06
( )‫ا ْل َح ْمد‬menyiratkan bahwa para
pemerhati Al-Qur’an telah (QS. Al-Isra’ [17]: 111)
mengetahui dengan begitu
dekatnya makna pujian ini yang Page 07
hanya patut dilantunkan untuk
Zat yang Maha Agung dan
Suci.”[[2]]
 Olehnya itu, nikmat keislaman yang
memberikan tuntunan kehidupan
yang baik dan benar, ketenteraman
Page 01 dan kedamaian jiwa, dan
keselamatan fisik, harta, harkat dan
martabat, merupakan puncak
kenikmatan yang senantiasa
Page 02 menghendaki manusia melantunkan
pujian di segala kesempatan.
Penerapan hamdalah tidak sebatas
pengucapan saja, tetapi ia dapat
diaplikasikan dalam praktek
kehidupan yang lebih luas lagi. Ini
dapat dilihat dari paparan berikut
ini:
ia merupakan simbol kesempurnaan
dari kemusliman seseorang yang
senantiasa merasakan nikmat Allah
setiap waktu, karena dengan
terciptanya kesadaran diri terhadap
nikmat tersebut meski tidak nampak
di kasat mata merupakan
kenikmatan tersendiri, yang dengan
sendirinya dapat menjadi motivasi
terhadap lahirnya manusia-manusia
yang senantiasa merasakan
keberadaan dan kedekatan Sang
Maha Pencipta di sisinya.
Bediuzzaman Said Nursi dengan begitu
apik dan indah telah mengilustrasikan
tingkatan-tingkatan kenikmatan
sebagaimana berikut:
Pertama dan kedua: ‫الحمد هلل‬atas
nikmat keimanan yang telah
mengangkat dari alam kemanusiaan
enam bentuk kegelapan dan
memberikan sinar kehidupan:
Kegelapan masa lalu pudar dan
diterangi keimanan yang Page 03
mengilhami lahirnya dunia Islam
yang lebih terang dan menjanjikan.
Kegelapan masa sekarang pudar
dan diterangi keimanan yang Page 04
mengilhamkan keberadaan surga
yang menjanjikan segala bentuk
kenikmatan abadi.
Page 05
Ketiga: ‫الحمد هلل‬atas nikmat keimanan
yang menjadi tempat
menyandarkan segala sesuatu, dan
Page 06
meminta perlindungan dan
pertolongan.
Page 07
LANJUTAN
 Dengan kelemahan dan banyaknya
musuh manusia, ia sangat
membutuhkan tempat berlindung dari
Page 01 segala ancaman musuh, dan dengan
kepapaan dan banyaknya kebutuhan
dan harapan manusia, ia sangat
memerlukan tempat menyandarkan
Page 02 segala kebutuhan dan keinginannya.
Keempat: ‫الحمد هلل‬atas nikmat
keimanan yang mengangkat
Page 03 kepedihan dan ketidakrelaan dari
hilangnya segala bentuk kenikmatan
halal dengan memperlihatkan
kenikmatan serupa yang senantiasa
silih berganti. Tentunya, kondisi
seperti ini dengan sendirinya akan
melanggengkan segala kenikmatan
dengan memperlihatkan muara dari
setiap kenikmatan yang pergi dan
berlalu.
Kelima: ‫الحمد هلل‬atas cahaya keimanan
yang memperlihatkan bahwa semua
entitas kehidupan bukanlah musuh,
asing, dan benda mati yang
menakutkan, melainkan mereka
adalah kekasih, saudara, cinta rukun,
dan hamba yang senantiasa memuji
dan berdzikir.
Keenam: ‫الحمد هلل‬atas nikmat
keimanan yang telah memperlihatkan
dunia-akhirat seperti dua perjamuan
besar yang dipenuhi aneka ragam
nikmat. Orang-orang beriman dengan
leluasanya menikmati apa yang
disuguhkan di perjamuan tersebut
dengan panca indera, baik yang
lahiriah atau batiniah, dan dengan
cita rasa maknawi atau rohaniah
mereka.
Ketujuh: ‫الحمد هلل‬atas adanya Allah.
Wujud Allah adalah nikmat yang paling
besar bagi setiap entitas kehidupan.
Nikmat ini mencakup nikmat-nikmat Page 04
lain yang mustahil diilustrasikan
dengan tingkat bahasa manusia yang
terbatas.
Page 05
Kedelapan: ‫الحمد هلل‬yang senantiasa
dipuji oleh setiap entitas kehidupan
dengan menyebutkan sifat
kesempurnaan dan keindahan-Nya. Page 06
Setiap dari mereka bertahmid memuja
kesempurnaan dan kemuliaan
penciptaan-Nya yang melukiskan
kemampuan, pengetahuan, Page 07
keagungan, dan kebijakan-Nya.
 Kesembilan: Segala puji dari
Allah, dengan Allah, atas Allah,
untuk Allah dari setiap atom-atom
Page 01 yang ada pada setiap makhluk
sejak awal penciptaan dunia hingga
hari kiamat.
‫الحمد هلل‬atas kalimat tahmid ini sendiri
Page 02 yang membuka kesempatan kepada
siapa saja yang ingin melantunkan
pujian terhadap-Nya.
‫الحمد هلل‬atas nikmat Al-Qur’an, dan
Page 03 iman terhadap umat Islam.[[3]]
Di penghujung tulisan ini, penulis
mengajak para pemerhati tema-
tema keislaman untuk memenuhi
Page 04 setiap ruang waktu dan
kesempatan dengan tahmid yang
disuarakan ayat-ayat ini:
Page 05
‫ُور ّهم ّ ِّم ْن ّغ ِّل ت َ ْج ّري‬ ّ ‫صد‬ ُ ‫َونَزَ ْعنَا َما فّي‬
‫َلِل الهذّي‬ّ ‫ار ۖ َوقَالُوا ْال َح ْم ُد ّ ه‬ ُ ‫ّمن ت َ ْحتّ ّه ُم ْاْل َ ْن َه‬
‫ّي لَ ْو ََل أ َ ْن َه َدانَا‬ َ ‫َه َدانَا ّل َٰ َه َذا َو َما ُكنها ّلنَ ْهتَد‬ Page 06
‫ق ۖ َونُودُوا‬ ّ ِّ ‫س ُل َربِّّنَا بّ ْال َح‬
ُ ‫ت ُر‬ ْ ‫َّللاُ ۖ لَقَ ْد َجا َء‬
‫ه‬
‫ورثْت ُ ُموهَا ّب َما ُكنت ُ ْم‬ ّ ُ ‫أَن تّ ْل ُك ُم ْال َجنهةُ أ‬
﴾٤٣﴿ َ‫ت َ ْع َملُون‬ Page 07

(QS. al-A’raf [7]: 43)

Page 01

Page 02

Page 03

Page 04 Thank You

Page 05

Page 06

Page 07