Page 01

Page 02

Page 03

Makna Hamdalah
Page 04

NAMA KELOMPOK
Page 05
1. Muhammad Ardine Ibnu Saputra
2. .........
Page 06

Page 07
Surah pertama dari Al-
Qur’an diawali dengan ‫لاــحمد‬
Page 01
‫ للـــهـ‬. Ini memberikan
keurgensian tersendiri
terhadap Al-Qur’an dan
Page 02
kalimat tersebut. Artinya
pesan kehidupan,
tuntunan ibadah dan
Page 03
akhlaq yang ada di dalam
Al-Qur’an merupakan nilai
yang tidak dapat dihargai
Page 04
dengan segala bentuk
penghargaan. Olehnya
itu, hamdalah menyiratkan
Page 05
bahwa manusia tidak
punya kemampuan sedikit
pun untuk memberikan Page 06
pujian terhadap segala
nikmat Allah SWT, karena
nikmat itu sendiri di luar Page 07
dari perhitungan
matematis.
 Hakikat ini telah ditegaskan Syekh Mari kita melihat secara saksama kedalaman
Abu al-Abbas al-Mursi dalam makna hamdalah di dalam Al-Qur’an:
pernyataannya berikut ini: “Firman-
Page 01 Nya: Hamdalah yang datang di dalam Al-Qur’an baik
٢﴿‫ين‬ ‫)﴾ال َْح ْم ُد لَِل ّـَِّه َر ّـِّا‬QS. al-Fatihah
َ ‫ِبل َْعال َِم‬ dalam bentuk pemberitaan ataupun perintah
[1]: 2) terpaparkan dalam bentuk kata benda verbal
“Saya berkata: “Allah SWT telah (masdar), yaitu: ‫ـْح ْمد‬
َ ‫ اـل‬, seperti pada ayat berikut
ini: Page 02
mengetahui bahwa hamba-Nya
tidak dapat memuji-Nya
sebagaimana mestinya, sehingga ‫حان َ َك الَل ّـَّ ُه ّـَمَّ َوتَ ِحَيّـَّتُ ُه ْم‬ َ ْ‫يها ُسب‬ َ ‫اه ْم ِف‬ ُ ‫َع َو‬
ْ ‫د‬
Dia memuji sendiri diri-Nya. Di
waktu Dia telah menciptakan ‫اه ْم أ َ ِن ال َْح ْم ُد لَِل ّـَِّه‬ ُ ‫ع َو‬ ِ ‫يها َسل َا ٌم ۚ َو‬
ْ ‫آخ ُر َد‬ َ ‫ِف‬ Page 03
segala entitas kehidupan, maka
hal ini menghendaki mereka untuk
١٠﴿‫ين‬ َ ‫ِبل َْعال َِم‬ ‫﴾ َر ِّ ّـا‬
memuji-Nya dengan pujian-Nya,
Page 04
sehingga Dia berfirman: “Segala (QS. Yunus [10]: 10)
puji bagi Allah, Tuhan semesta
alam.” Artinya, segala puji untuk-
Nya semata yang memuji diri-Nya ‫َوق ُِل ال َْح ْم ُد لَِل ّـَِّه اَل ّـَِّذي ل َْم يََتّـَّ ِخ ْذ َول ًَدا َول َْم‬ Page 05
dengan pujian tersebut yang
dikhususkan untuk-Nya, bukan ‫يك ِفي ال ُْمل ِْك َول َْم يَك ُن َل ّـَّ ُه‬ ٌ ‫يَك ُن َل ّـَّ ُه َش ِر‬
untuk selain dari Dia. Olehnya itu,
Alif dan Lam pada (‫ـْح ْمد‬
َ ‫) اـل‬
١١١﴿‫ٌي ِّ ّـِم َن ال ّـُُّذ ّـ ِِّل ۖ َوك ِّ َِْبّـر ُه تَك ْ ِب ًيرا‬
ٌّ ‫﴾ َولِ ّـ‬ Page 06
menyiratkan bahwa para
pemerhati Al-Qur’an telah (QS. Al-Isra’ [17]: 111)
mengetahui dengan begitu
dekatnya makna pujian ini yang Page 07
hanya patut dilantunkan untuk Zat
yang Maha Agung dan Suci.”[[2]]
 Olehnya itu, nikmat keislaman yang
memberikan tuntunan kehidupan
yang baik dan benar, ketenteraman
Page 01 dan kedamaian jiwa, dan
keselamatan fisik, harta, harkat dan
martabat, merupakan puncak
kenikmatan yang senantiasa
Page 02 menghendaki manusia melantunkan
pujian di segala kesempatan.
Penerapan hamdalah tidak sebatas
pengucapan saja, tetapi ia dapat
diaplikasikan dalam praktek
kehidupan yang lebih luas lagi. Ini
dapat dilihat dari paparan berikut
ini:
 ia merupakan simbol kesempurnaan
dari kemusliman seseorang yang
senantiasa merasakan nikmat Allah
setiap waktu, karena dengan
terciptanya kesadaran diri terhadap
nikmat tersebut meski tidak nampak
di kasat mata merupakan
kenikmatan tersendiri, yang dengan
sendirinya dapat menjadi motivasi
terhadap lahirnya manusia-manusia
yang senantiasa merasakan
keberadaan dan kedekatan Sang
Maha Pencipta di sisinya.
Bediuzzaman Said Nursi dengan begitu
apik dan indah telah mengilustrasikan
tingkatan-tingkatan kenikmatan
sebagaimana berikut:
Pertama dan kedua: ‫ لاــحمد للـــهـ‬atas
nikmat keimanan yang telah
mengangkat dari alam kemanusiaan
enam bentuk kegelapan dan
memberikan sinar kehidupan:
Kegelapan masa lalu pudar dan
diterangi keimanan yang mengilhami Page 03
lahirnya dunia Islam yang lebih
terang dan menjanjikan.
Kegelapan masa sekarang pudar
dan diterangi keimanan yang Page 04
mengilhamkan keberadaan surga
yang menjanjikan segala bentuk
kenikmatan abadi.
Page 05
Ketiga: ‫ لاــحمد للـــهـ‬atas nikmat
keimanan yang menjadi tempat
menyandarkan segala sesuatu, dan
meminta perlindungan dan Page 06
pertolongan.
Page 07
LANJUTAN
 Dengan kelemahan dan banyaknya
musuh manusia, ia sangat
membutuhkan tempat berlindung dari
Page 01 segala ancaman musuh, dan dengan
kepapaan dan banyaknya kebutuhan
dan harapan manusia, ia sangat
memerlukan tempat menyandarkan
Page 02 segala kebutuhan dan keinginannya.
Keempat: ‫ لاــحمد للـــهـ‬atas nikmat
keimanan yang mengangkat
Page 03 kepedihan dan ketidakrelaan dari
hilangnya segala bentuk kenikmatan
halal dengan memperlihatkan
kenikmatan serupa yang senantiasa
silih berganti. Tentunya, kondisi
seperti ini dengan sendirinya akan
melanggengkan segala kenikmatan
dengan memperlihatkan muara dari
setiap kenikmatan yang pergi dan
berlalu.
Kelima: ‫ لاــحمد للـــهـ‬atas cahaya
keimanan yang memperlihatkan
bahwa semua entitas kehidupan
bukanlah musuh, asing, dan benda
mati yang menakutkan, melainkan
mereka adalah kekasih, saudara,
cinta rukun, dan hamba yang
senantiasa memuji dan berdzikir.
Keenam: ‫ لاــحمد للـــهـ‬atas nikmat
keimanan yang telah memperlihatkan
dunia-akhirat seperti dua perjamuan
besar yang dipenuhi aneka ragam
nikmat. Orang-orang beriman dengan
leluasanya menikmati apa yang
disuguhkan di perjamuan tersebut
dengan panca indera, baik yang
lahiriah atau batiniah, dan dengan
cita rasa maknawi atau rohaniah
mereka.
Ketujuh: ‫ لاــحمد للـــهـ‬atas adanya Allah.
Wujud Allah adalah nikmat yang paling
besar bagi setiap entitas kehidupan.
Nikmat ini mencakup nikmat-nikmat Page 04
lain yang mustahil diilustrasikan
dengan tingkat bahasa manusia yang
terbatas.
Page 05
Kedelapan: ‫ لاــحمد للـــهـ‬yang senantiasa
dipuji oleh setiap entitas kehidupan
dengan menyebutkan sifat
kesempurnaan dan keindahan-Nya. Page 06
Setiap dari mereka bertahmid memuja
kesempurnaan dan kemuliaan
penciptaan-Nya yang melukiskan
kemampuan, pengetahuan, Page 07
keagungan, dan kebijakan-Nya.
 Kesembilan: Segala puji dari Allah,
dengan Allah, atas Allah, untuk
Allah dari setiap atom-atom yang
Page 01 ada pada setiap makhluk sejak awal
penciptaan dunia hingga hari
kiamat.
‫ الحمد لله‬atas kalimat tahmid ini
Page 02 sendiri yang membuka kesempatan
kepada siapa saja yang ingin
melantunkan pujian terhadap-Nya.
‫ الحمد لله‬atas nikmat Al-Qur’an, dan
Page 03 iman terhadap umat Islam.[[3]]
Di penghujung tulisan ini, penulis
mengajak para pemerhati tema-
tema keislaman untuk memenuhi
Page 04 setiap ruang waktu dan kesempatan
dengan tahmid yang disuarakan
ayat-ayat ini:

Page 05
‫ج ِري‬ ْ َ‫عنَا َما ِفي ُص ُد ِور ِهم ِّ ّـِم ْن ِغ ّـ ٍٍّلت‬ ْ ‫َون َ َز‬
‫ح ِت ِه ُم ال ْأَن ْ َه ُار ۖ َوقَال ُوا ال َْح ْم ُد لَِل ّـَّ ِه اَلـَِّّذي‬ ْ ‫ِمن َت‬
‫َه َدانَا لِ َٰه َذا َو َما كَُناّـَّ لِن َ ْهتَ ِد َيل َْول َا أ َ ْن َه َدانَا‬ Page 06
‫ودوا‬ُ ُ ‫ت ُر ُس ُل َر ِِّبّـنَا ِبال َْح ِّ ّـِق ۖ َون‬ ْ ‫اء‬ َ ‫الَل ّـَّ ُه ۖ لَقَ ْد َج‬
‫وها ِب َما ك ُنتُ ْم‬ َ ‫ورثْتُ ُم‬ ِ ُ ‫أَن ِتلْك ُُم ال َْجَن ّـَّ ُة أ‬
٤٣﴿‫ُون‬ َ ‫﴾تَ ْع َمل‬ Page 07

(QS. al-A’raf [7]: 43)

Page 01

Page 02

Page 03

Thank You
Page 04

Page 05

Page 06

Page 07