MENGAPA

PANCASILA
MERUPAKAN
SISTEM
FILSAFAT?

POLTEKES
Elly Hasan Sadeli SEMARANG
2019
Tujuan Pembelajaran

1.memahami dan menganalisis hakikat sila-sila

Pancasila sebagai filsafat
2.memahami dan menganalisis Pancasila sebagai
Ideologi Bangsa dan Negara
Gambar apa yang dilihat!!
Mengapa mahasiswa
perlu memahami
Pancasila secara
filosofis?

Karena mata kuliah Pancasila pada tingkat

perguruan tinggi menuntut mahasiswa
untuk berpikir secara terbuka, kritis,
sistematis, komprehensif, dan mendasar
sebagaimana ciri-ciri pemikiran filsafat
Beberapa pengertian filsafat berdasarkan watak dan fungsinya
sebagaimana yang dikemukakan Titus, Smith & Nolan sebagai
berikut:
1) Filsafat adalah sekumpulan sikap dan kepercayaan terhadap kehidupan dan
alam yang biasanya diterima secara tidak kritis. (arti informal). Mis;pedagang
2) Filsafat adalah suatu proses kritik atau pemikiran terhadap kepercayaan dan
sikap yang sangat dijunjung tinggi. (arti formal). Mis; prajurit TNI, filsafat saya
adalah mempertahankan NKRI
3) Filsafat adalah usaha untuk mendapatkan gambaran keseluruhan. (arti
komprehensif). Mis; Pancasila merupakan dasar filsafat negara yang
mewarnai seluruh peraturan hukum yang berlaku
4) Filsafat adalah analisa logis dari bahasa serta penjelasan tentang arti kata
dan konsep. (arti analisis linguistik). Mis: seorang wakil rakyat
5) Filsafat adalah sekumpulan problematik yang langsung mendapat perhatian
manusia dan dicarikan jawabannya oleh ahli-ahli filsafat. (arti aktual-
fundamental).
Refleksi!!

Pernyataan Voltaire yang berbunyi, “Manusia

mengorbankan separuh hidupnya untuk
mencari uang, sedangkan separuh waktu
lainnya justru manusia mengorbankan uang
untuk meraih kembali kesehatan (Hardiman,
2000: 110).
Apa itu Filsafat

Secara etimologis
berasal dari kata

Philein : mencintai
Sophia :
kebijaksanaan
 Filsafat : mencintai
kebijaksanaan
• Secara terminologis :
1. Seni bertanya
2. Mother of science
3. Menemukan hakikat sesuatu melalui
pengkajian secara kritis, reflektif, komprehensif
dan mendalam hingga menemukan hakikatnya
4. Filsafat diartikan sebagai pandangan hidup dan
sebagai ilmu
Faktor penyebab mengapa orang berfilsafat

Keheranan

Kesangsian

Keingintahuan
Mengapa perlu mengkaji Pancasila secara filsafati

1. Pancasila tidak hanya dihapal tetapi dikaji

secara kritis
2. Mahasiswa bisa menemukan alasan mengapa
ideologi yang cocok untuk Indonesia adalah
Pancasila, bukan liberalisme, komunisme atau
yang lain
Pancasila sebagai philosopische gronslag

“Paduka Tuan Ketua Yang Mulia, saya mengerti apa

yang Ketua kehendaki! Paduka Tuan Ketua minta dasar,
minta Philosofische Grondslag, atau jika kita boleh
memakai perkataan yang muluk-muluk, Paduka Tuan
Ketua Yang Mulia minta suatu Weltanschauung, di atas
mana kita mendirikan Negara Indonesia itu”. (Soekarno,
1985: 7).
• Istilah Philosofische Grondslag dan Weltanschauung
merupakan dua istilah yang sarat dengan nilai-nilai filosofis.
• Filsafat lebih bersifat teoritis dan abstrak, yaitu cara berpikir
dan memandang realita dengan sedalam-dalamnya untuk
memperoleh kebenaran. Weltanschauung lebih mengacu pada
pandangan hidup yang bersifat praktis.
• weltanschauung belum tentu didahului oleh filsafat, karena
pada masyarakat primitif terdapat pandangan hidup
(weltanschauung) yang tidak didahului rumusan filsafat.
(Driyarkara, TT: 27).
• Inti sila-sila Pancasila meliputi:
 Tuhan, yaitu sebagai kausa prima
 Manusia, yaitu makhluk individu dan makhluk sosial
 Satu, yaitu kesatuan memiliki kepribadian sendiri
 Rakyat, yaitu unsur mutlak negara, harus bekerja sama
dan gotong royong
 Adil, yaitu memberi keadilan kepada diri sendiri dan
orang lain yang menjadi haknya.

19
 Membahas Pancasila sebagai filsafat berarti
mengungkapkan konsep-konsep kebenaran Pancasila
yang bukan saja ditujukan pada bangsa Indonesia,
melainkan juga bagi manusia pada umumnya.
 Wawasan filsafat meliputi bidang atau aspek
penyelidikan ontologi, epistemologi, dan aksiologi.
Ketiga bidang tersebut dapat dianggap mencakup
kesemestaan.
 Oleh karena itu, berikut ini akan dibahas landasan
Ontologis Pancasila, Epistemologis Pancasila dan
Aksiologis Pancasila.

20
TIGA CABANG
FILSAFAT

ontologi

epistemologi

aksiologi
1. Secara ontologis mahasiswa mengerti realitas
keberadaan Pancasila
2. Secara epistemologis mahasiswa mengerti bagaimana
Pancasila dirumuskan, bagaimana perdebatannya, dan
bagaimana dapat dijadikan sebagai paradigma
pengembangan ilmu
3. Secara aksiologis, Pancasila dapat dipahami bukan hanya
sebagai dasar negara tetapi nilai-nilai yang terkandung
dapat dijadikan sebagai pandangan hidup baik berbangsa
maupun bernegara
1. Landasan Ontologis Pancasila
 Ontologi, menurut Aristoteles adalah ilmu yang
meyelidiki hakikat sesuatu atau tentang ada, keberadaan
atau eksistensi dan disamakan artinya dengan metafisika.
 Masalah ontologis antara lain: Apakah hakikat sesuatu
itu? Apakah realitas yang ada tampak ini suatu realitas
sebagai wujudnya, yaitu benda? Apakah ada suatu
rahasia di balik realitas itu, sebagaimana yang tampak
pada makhluk hidup? Dan seterusnya.
 Bidang ontologi menyelidiki tentang makna yang ada
(eksistensi dan keberadaan) manusia, benda, alam
semesta (kosmologi), metafisika.
23
 Secara ontologis, penyelidikan Pancasila sebagai
filsafat dimaksudkan sebagai upaya untuk
mengetahui hakikat dasar dari sila-sila Pancasila.
 Pancasila yang terdiri atas lima sila, setiap sila
bukanlah merupakan asas yang berdiri sendiri-sendiri,
malainkan memiliki satu kesatuan dasar ontologis.
 Dasar ontologis Pancasila pada hakikatnya adalah
manusia, yang memiliki hakikat mutlak yaitu
monopluralis, atau monodualis, karena itu juga
disebut sebagai dasar antropologis. Subyek
pendukung pokok dari sila-sila Pancasila adalah
manusia.
24
 Hal tersebut dapat dijelaskan bahwa yang Berketuhan
Yang Maha Esa, yang berkemanusiaan yang adil dan
beradab, yang berpersatuan, yang berkerakyatan yang
dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam
permusyawaratan/perwakilan serta yang berkeadilan
sosial pada hakikatnya adalah manusia.
 Sedangkan manusia sebagai pendukung pokok sila-sila
Pancasila secara ontologis memiliki hal-hal yang mutlak,
yaitu terdiri atas susunan kodrat, raga dan jiwa, jasmani
dan rohani. Sifat kodrat manusia adalah sebagai makhluk
individu dan makhluk sosial serta sebagai makhluk
pribadi dan makhluk Tuhan Yang Maha Esa. Maka secara
hirarkis sila pertama mendasari dan menjiwai sila-sila
Pancasila lainnya. (lihat Notonagoro, 1975: 53).
25
 Hubungan kesesuaian antara negara dan landasan
sila-sila Pancasila adalah berupa hubungan sebab-
akibat:
 Negara sebagai pendukung hubungan, sedangkan Tuhan,
manusia, satu, rakyat, dan adil sebagai pokok pangkal
hubungan.
 Landasan sila-sila Pancasila yaitu Tuhan, manusia, satu,
rakyat dan adil adalah sebagai sebab, dan negara adalah
sebagai akibat.

26
2. Landasan Epistemologis Pancasila
 Epistemologi adalah cabang filsafat yang menyelidiki asal,
syarat, susunan, metode, dan validitas ilmu pengetahuan.
 Epistemologi meneliti sumber pengetahuan, proses dan
syarat terjadinya pengetahuan, batas dan validitas ilmu
pengetahuan.
 Epistemologi adalah ilmu tentang ilmu atau teori terjadinya
ilmu atau science of science.
 Menurut Titus (1984:20) terdapat tiga persoalan yang
mendasar dalam epistemologi, yaitu:
1. Tentang sumber pengetahuan manusia;
2. Tentang teori kebenaran pengetahuan manusia;
3. Tentang watak pengetahuan manusia.
27
 Secara epistemologis kajian Pancasila sebagai filsafat
dimaksudkan sebagai upaya untuk mencari hakikat
Pancasila sebagai suatu sistem pengetahuan.
 Pancasila sebagai sistem filsafat pada hakikatnya juga
merupakan sistem pengetahuan. Ini berarti Pancasila telah
menjadi suatu belief system, sistem cita-cita, menjadi suatu
ideologi. Oleh karena itu Pancasila harus memiliki unsur
rasionalitas terutama dalam kedudukannya sebagai sistem
pengetahuan.
 Dasar epistemologis Pancasila pada hakikatnya tidak dapat
dipisahkan dengan dasar ontologisnya. Maka, dasar
epistemologis Pancasila sangat berkaitan erat dengan
konsep dasarnya tentang hakikat manusia.
28
 Pancasila sebagai suatu obyek pengetahuan pada
hakikatnya meliputi masalah sumber pengetahuan dan
susunan pengetahuan Pancasila.
 Tentang sumber pengetahuan Pancasila, sebagaimana
telah dipahami bersama adalah nilai-nilai yang ada pada
bangsa Indonesia sendiri. Nilai-nilai tersebut merupakan
kausa materialis Pancasila.
 Tentang susunan Pancasila sebagai suatu sistem
pengetahuan, maka Pancasila memiliki susunan yang
bersifat formal logis, baik dalam arti susunan sila-sila
Pancasila maupun isi arti dari sila-sila Pancasila itu.
Susunan kesatuan sila-sila Pancasila adalah bersifat
hirarkis dan berbentuk piramidal.
29
Pancasila yang hierarkhis piramidal
Keadilan

Kerakyatan

Persatuan

Kemanusiaan

Ketuhanan

Ketuhanan mendasari kemanusiaan, persatuan, kerakyatan dan

keadilan
Kemanusiaan didasari ketuhanan, mendasari persatuan,
kerakyatan dan keadilan
dst
Piramida terbalik
Ketuhanan

Kemanusiaan

Persatuan

Kerakyatan

Keadilan

Ketuhanan menjiwai kemanusiaan, persatuan, kerakyatan dan keadilan

Kemanusiaan dijiwain ketuhanan, menjiwai persatuan, kerakyatan dan
keadilan
dst