Historiografi menurut Ibn Khaldun

OPINI | 14 May 2012 | 14:24 Dibaca: 524 Komentar: 0 0 MENELAAH PEMIKIRAN I N KHAL!"N MEN#ENAI F THABAT AL-UMRN F AL-KHALQAH !ALAM AL-MUQADDIMAH PEMIKIRAN I N KHAL!"N $%&&2'%40() Secara garis besar, pembahasan Ibn Kha !"n !a am bagian ini me ip#ti antara ain !e$inisi se%arah ata# h}aqqat al-trkh &h' (2)*, $a+tor yang menyebab+an se%ara,an ti!a+ a+#rat !a am pen# isan se%arah &h' (2)-((0*, contoh-contoh pen# isan se%arah yang ti!a+ tepat &h' ((0-((1*, meto!e +riti+ se%arah &h' ((2*, +ara+teristi+ ilm al-umrn beserta +a%ian p#sta+a mengenai i m# terseb#t &h' ((2-((.*, !an sistemati+a pen# isan al-Muqaddimah &h' ((/-((0*' Mengenai h}aqqat al-trkh, Ibn Kha !"n mengata+an bah,a se%arah a!a ah in$ormasi tentang organisasi sosia #mat man#sia yang i!enti+ !engan pera!aban !#nia. Se%arah meng+a%i per#bahan yang ter%a!i pa!a si$at !asar pera!aban it#, seperti tentang +e iaran, +eramahan, so i!aritas sosia , berbagai macam +emenangan s#at# masyara+at atas masyara+at ain yang menga+ibat+an +em#nc# an +era%aan !an pemerintahan !engan ting+atan-ting+atannya' Ia %#ga membahas tentang hasi a+ti1itas !an #saha man#sia yang ber#pa pro$esi pe+er%aan, penghi!#pan, i m# pengetah#an !an +era%inan, serta tentang per#bahan pera!aban yang !isebab+an o eh si$at pera!aban it# sen!iri' In$ormasi se%arah secara a ami !apat !icemari +ebohongan yang antara ain !i+arena+an beberapa $a+tor sebagai beri+#t' 1' 2er a # $anati+ terha!ap pen!apat-pen!apat !an ma!3hab-ma!3hab' Da am +ea!aan netra , seseorang a+an menerima in$ormasi sete ah menye i!i+i a+#rasi in$ormasi it#' Nam#n +eti+a $anatisme m#nc# , ma+a orang terseb#t a+an cen!er#ng menerima begit# sa%a in$ormasi it# tanpa menye i!i+inya, sehingga +ebohongan in$ormasi !iterima !an !isebar #as+an' 2' 2er a # percaya +epa!a orang-orang yang menyampai+an in$ormasi' O eh +arena it#, per # !i a+#+an tadl !an tajrh ata# pemeri+saan +ritis terha!ap persona itas s#mber in$ormasi terseb#t' (' 2i!a+ mamp# memahami ma+s#! sebenarnya yang ter!apat !a am in$ormasi yang !iterima, sehingga in$ormasi sa ah it# !isebar+an agi +epa!a yang ain'

4' 4eras#msi secara sa ah terha!ap +ebenaran in$ormasi +arena ter a # percaya +epa!a s#mber in$ormasi' .' 2i!a+ mengetah#i +eses#aian antara +on!isi-+on!isi yang !i+an!#ng in$ormasi !engan rea itas sebenarnya +arena ambig#itas !an re+ayasa, sehingga in$ormasi sa ah yang te ah !ire+ayasa it# !isebar #as+an' /' 5en!er#ng men!e+at+an !iri +epa!a para peng#asa !an ber+e!#!#+an tinggi !engan mem#%i secara ber ebihan, se a # memberi+an peni aian bai+ terha!ap mere+a !an memblow up in$ormasi mengenai mere+a, sehingga in$ormasi yang tersebar ti!a+ ses#ai !engan +enyataan' Memang pa!a !asarnya, man#sia sangat s#+a !ip#%i, gemar menge%ar +esenangan !#nia,i &misa nya +ehormatan !an +e+ayaan* !engan sega a cara, serta mayoritas man#sia ti!a+ berminat +epa!a perb#atan-perb#atan m# ia !an ti!a+ tertari+ +epa!a orang-orang yang berb#at m# ia' 0' 2i!a+ mengetah#i si$at-si$at +on!isi yang ter%a!i !a am pera!aban' 6a+tor ini %a#h ebih !ominan !aripa!a $a+tor-$a+tor sebe #mnya' Setiap peristi,a pasti memp#nyai si$at +has yang me e+at pa!anya !an +on!isi-+on!isi yang menyertainya' Pengetah#an tentang ha ini ah yang !apat meno ong #nt#+ meng+ritisi a+#rasi s#at# in$omasi' Di antara contoh-contoh in$ormasi ti!a+ mas#+ a+a yang !itampi +an Ibn Kha !"n ia ah in$ormasi !ari a -Mas7"!i mengenai +isah pen!irian +ota 8 e9an!ria o eh 8 e9an!er, +isah pat#ng b#r#ng %a a+ !i :oma, !an +isah Kota 2embaga, serta in$ormasi !ari a -4a+r; mengenai pembang#nan Kota <erbang' 8 -Mas7"!; mencerita+an bah,a 8 e9an!er se,a+t# membang#n 8 e9an!ria !iha angha angi monster-monster a#t yang mengeri+an' Dia a # menye am +e !asar a#t !a am seb#ah peti +aca !an menggambar binatang-binatang terseb#t' 4er!asar+an gambar it#, !ia +em#!ian memb#at pat#ng !ari ogam yang se an%#tnya !i eta++an !i ha!apan bang#nan it#, sehingga binatang-binatang terseb#t ari +eti+a m#nc# !an me ihat pat#ng-pat#ng it#' 8+hirnya, pembang#nan !apat !ise esai+an' Men#r#t Ibn Kha !"n, sangat ti!a+ ogis apabi a 8 e9an!er me a+#+an ha terseb#t +arena sangat beresi+o besar terha!ap !irinya, !an bisa menga+ibat+an ra+yatnya ti!a+ menyenanginya !an mengg# ing+annya' Seseorang yang menye am +e !a am air, mes+i mema+ai +ota+ tert#t#p, pasti a+an +e+#rangan #!ara #nt#+ pernapasan' Ke+#rangan #!ara bisa men%a!i+an r#h sema+in panas !an #!ara !ingin sema+in se!i+it, sehingga +on!isi par#-par# ti!a+ stabi !an se an%#tnya menga+ibat+an +ematian' Se ain it#, ses#ngg#hnya %in ti!a+ memi i+i bent#+ +h#s#s +arena !apat ber#bah-r#bah

bent#+' =i+a !igambar+an bah,a %in memp#nyai banya+ +epa a, ma+a ha it# semata-mata hanya #nt#+ men#n%#++an r#pa %in yang sangat b#r#+ !an mena+#t+an' 5erita a -Mas7"!; tentang pat#ng b#r#ng %a a+ !i :oma yang pa!a hari tertent# !a am setah#n !i+er#b#ti se+a,anan b#r#ng %a a+ pemba,a b#ah 3ait#n #nt#+ !i%a!i+an minya+ o eh pen!#!#+ :oma %#ga ti!a+ mas#+ a+a ' Men#r#t Ibn Kha !"n, proses pemb#atan minya+ semacam it# sangat ti!a+ ,a%ar' 5erita a -Mas7"!; ainnya ia ah tentang Kota 2embaga yang !ibang#n sem#anya !engan bahan tembaga !i pa!ang pasir Si%i masah !an !i+#asai M"s> ibn N#shayir +eti+a menyerang Maghrib' Men#r#t Ibn Kha !"n, para pe ancong !an pen#n%#+ %a an te ah sering me intasi pa!ang pasir Si%i masah, nam#n mere+a sama se+a i ti!a+ pernah men!engar in$ormasi terseb#t' ?agi p# a, pengg#naan tembaga #nt#+ membang#n +ota sangat ti!a+ ogis +arena tembaga ebih coco+ %i+a !iperb#na+an #nt#+ memb#at tempat-tempat air !an perabotperabot r#mah' Demi+ian p# a, cerita a -4a+r; tentang Kota <erbang yang +onon memp#nyai 10'000 pint# !an #nt#+ menge i inginya !iper #+an ,a+t# se ama (0 hari' Men#r#t Ibn Kha !"n, +isah ini %#ga ti!a+ mas#+ a+a +arena +ota biasanya !i!iri+an #nt#+ +eamanan !an per in!#ngan' 2ent#nya +ota semacam it# sangat s# it !i+ontro ma#p#n #nt#+ !i%a!i+an sebagai tempat +eamanan !an per in!#ngan' Se an%#tnya Ibn Kha !"n menerang+an bah,a meto!e pa ing terpercaya, !an bah+an ebih a+#rat !aripa!a pene itian terha!ap +re!ibi itas s#mber in$ormasi (tadl wa tajrh}), !a am rang+a menent#+an +ebenaran s#at# in$ormasi ter+ait rea itas (wqit) a!a ah pengetah#n mengenai si$at-si$at pera!aban !engan meng#%i apa+ah in$ormasi terseb#t m#ng+in ter%a!i ata# m#stahi ' =i+a m#stahi ter%a!i, ma+a tadl wa tajrh ti!a+ per # agi !i a+#+an' 8!ap#n meto!e tadl wa tajrh ebih ses#ai apabi a !iterap+an pa!a in$ormasi yang ter+ait h#+#m +arena biasanya mem#at perintah-perintah !ari Nabi' Men#r#t Ibn Kha !"n, i m# semacam ini yang membahas mengenai permasa ahan pera!aban man#sia !an +emasyara+atan ini (ilm al-umrn) tampa+nya mer#pa+an i m# bar# !an ber!iri sen!iri, mes+ip#n man$aatnya sebenarnya sangat banya+' Ia b#+an ah i m# retori+a ma#p#n po iti+' 4er!asar+an pengamatan Ibn Kha !"n, be #m a!a seorang p#n cen!e+ia,an yang meng+a%i i m# ini secara men!a am' 4arang+a i para cen!e+ia,an +#rang memperhati+an ata# m#ng+in s#!ah pernah meng+a%inya tetapi +arya-+arya mere+a ti!a+

!i%#mpai' Se ain it#, m#ng+in +arena man$aat (tsamrah) i m# ini ter+esan +#rang menari+, ya+ni penent#an a+#rasi in$ormasi, ma+a mere+a +em#!ian men%a#hinya' Sebenarnya sebagian permasa ahan i m# ini !apat !i%#mpai pa!a +a%ian-+a%ian cen!e+ia,an ter!ah# # !i !a am +arya-+arya mere+a, tetapi pembahasan mere+a +#rang men!a am' Misa nya, !a am +arya a -Mas7"!i, 8ristote es, Ibn a -M#@a$$a7 !an 8b" 4a+r a 2h#rth"sy;' 4er+at perto ongan 8 ah s,t, Ibn Kha !"n a+hirnya ber#paya mengembang+an i m# ini !i !a am b#+#nya' Secara ren!ah hati, !ia meminta s#mbangan +onstr#+ti$ !ari para pembaca apabi a #paya inte e+t#a nya terseb#t masih +#rang ma+sima ' Da am b#+#nya, Ibn Kha !"n hen!a+ meng#rai+an +on!isi-+on!isi pera!aban man#sia yang !a am berbagai ha me ebihi ma+h #+ ain &binatang*' Ke ebihan terseb#t ber#pa A1B i m# !an hasi +era%inan sebagai hasi !ari o ah pi+iran, A2B +eb#t#han +epa!a peng#asa yang +o+oh, A(B #paya mencari penghi!#pan !engan berane+a cara, !an A4B pera!aban yang ter!iri !ari pera!aban ba!#i &noma!en* !an pera!aban +ota &menetap*' Di a+hir pembahasan, Ibn Kha !"n menya%i+an sistemati+a b#+# yang !it# isnya, ya+ni A1B tentang pera!aban #mat man#sia secara #m#m, cora+ !an pembagiannya ber!asar+an i m# b#miC A2B tentang pera!aban ba!#i, serta +a%ian mengenai s#+#-s#+# !an bangsa-bangsa iarC A(B tentang negara-negara, +hi a$ah, +era%aan, serta +a%ian mengenai ting+atan-ting+atan pemerintahanC A4B tentang pera!aban menetap !an +otaC A.B tentang +era%inan, mata pencaharian, pro$esi !an berbagai aspe+nyaC !an A/B tentang i m# pengetah#an, cara mempero eh !an mempe a%arinya' Men#r#t Ibn Kha !"n, +a%ian mengenai pera!aban ba!#i !i!ah# #+an +arena ia men!ah# #i bent#+ pera!aban manap#n' 8rg#mentasi ser#pa !iterap+an p# a +eti+a meny#s#n #r#tan sistemati+a pembahasan yang se an%#tnya' A1B *AN##APAN Sete ah pemaparan pemi+iran Ibn Kha !"n, tampa+nya m#nc# beberapa pertanyaan yang per # !i+a%i' Misa nya, bagaimana para cen!e+ia,an ain memberi+an peni aian terha!ap pemi+iran !an +arya Ibn Kha !"nD 8pa+ah meto!e yang !i+em#+a+an Ibn Kha !"n secara m#t a+ s#!ah tepat #nt#+ !iap i+asi+anD 8pa+ah Ibn Kha !"n secara +onsisten menerap+an meto!e terseb#t !a am +aryanya, sehingga !ia te ah berhasi membebas+an !irinya !ari +esa ahan-+esa ahan #m#m !a am pen# isan se%arah sebagaimana yang te ah !iseb#t+annya yang +em#!ian men%a!i+an in$ormasi se%arah yang ter!apat !a am +aryanya bersi$at a+#ratD

Pene #s#ran mengenai b#+#-b#+# yang meng+a%i pemi+iran Ibn Kha !"n a+an memba,a +epa!a pernyataan bah,a para pen# is berbe!a pen!apat !a am meman!ang soso+ Ibn Kha !"n' Sebagian meman!angnya sebagai pe eta+ !asar i m# $i sa$at se%arah !an sebagian agi menempat+annya sebagai perintis sosio ogi' Perbe!aan cara pan!ang ini antara ain %#ga !isebab+an perbe!aan pemahaman mengenai i m# yang membahas pera!aban #mat man#sia yang sering !iseb#t Ilm al-Umrn al- as!ar ata# Ilm al-Ijtim al-Insn. Sebagian berpen!apat bah,a i m# yang !icet#s+an Ibn Kha !"n ini membahas $enomena$enomena sosia sebagaimana ter!apat !a am sosio ogi' Mes+ip#n pembahasan Ibn Kha !"n ti!a+ begit# gamb ang sebagaimana pen%e asan para sosio og mo!ern, semisa D#r+heim yang men# is "#s $#%l#s d# la M#thod# &o'iolo%iqu#. A2B Mengenai ha ini, Eainab a Kh#!hairi mengata+an bah,a Ibn Kha !"n ebih tepat !ipan!ang sebagai $i os#$ se%arah, sebagaimana cara pan!ang para pen# is 4arat' 8!ap#n penempatan Ibn Kha !"n sebagai sosio og, ter#tama !i +a angan !#nia 8rab par#h pertama aba! FF, !i+arena+an pa!a ,a+t# it# sosio ogi mer#pa+an i m# bar#, sehingga mere+a merasa bangga %i+a menampi +an Ibn Kha !"n' Se ain it#, m#ng+in mere+a +#rang memahami per+embangan meto!e-meto!e sosio ogi'A(B Peni aian Ibn Kha !"n sebagai pe eta+ !asar i m# $i sa$at se%arah !i+em#+a+an p# a o eh 8rno ! 2oynbee !a am ( &tud! o) *istor!+ :obert 6 int !a am *istor! o) th# ,hilosoph! o) *istor! in -ran'#+ #l%ium and &wit.#rland+ <aston 4o#tho# !a am Ibn /haldoun0 &a ,hilosophi# &o'ial#+ 5arra !e Ga#9 !a am "#s ,#ns#urr d# lIslam+ H1es ?acoste !a am Ibn /haldoun0 1aissan'# d# l*istoir# ,ass# du 2i#rs Mond#+ 2haha I#ssein !a am "a ,hilosophi# dIbn /haldoun+ Sy>thi7 a -I#syr; !a am 3irsah an Muqaddimah Ibn /hald4n+ M#hJamma! K8b! 8 >h KIn>n !a am Ibn /hald4n0 *}a!tuh wa 2urtsuh al-ikr+ !an K8b! a -:>3i@ a -Ma++; !a am al--ikr al--alsa) inda Ibn /hald4n.A4B Se an%#tnya ber+aitan !engan meto!e se%arah +ritis Ibn Kha !"n yang ebih

menge!epan+an +riti+ terha!ap aspe+ isi &!engan penerapan +ai!ah +em#ng+inan ter%a!inya peristi,a* ber!asar+an rasiona itas !aripa!a +riti+ terha!ap +re!ibi itas s#mber in$ormasi, bisa !ia%#+an pertanyaan sebagai beri+#t' 8pa+ah sem#a perisi,a yang m#ng+in ter%a!i it# s#ngg#h-s#ngg#h ter%a!i !a am +enyataanD Sering+a i ter!apat in$ormasi mengenai peristi,a yang m#ng+in ter%a!inya tetapi sebenarnya in$ormasi it# bohong be a+a, ata# a!a in$ormasi yang m#ng+in ter%a!inya pa!a orang tertent#, tetapi m#stahi bagi orang ain' O eh +arena it#, tampa+nya a+an ebih bai+ apabi a +riti+ isi (matn) !an s#mber (sanad) !i a+#+an secara bersama-sama'

Demi+ian p# a ha nya !engan in$ormasi ter+ait ha!is-ha!is Nabi (akhbr s!ari!ah). 4#+an+ah penent#an penerapan antara +riti+ isi (matn) !an s#mber (sanad) terha!ap setiap ha!is berbe!a-be!a' 4ah+an, sering+a i para pa+ar ha!is meno a+ ha!is yang secara sanad benar, tetapi secara matn sa ah' Iar#s !ia+#i bah,a memang benar bah,a pene itian s#mber +#rang berman$aat %i+a !iterap+an pa!a in$ormasi yang ti!a+ mas#+ a+a ' 2etapi b#+an+ah !engan mengetah#i s#mber in$ormasinya, +ita %#ga !apat meng+ asi$i+asi+an para s#mber in$ormasi pa s# terseb#t !an +em#!ian meno a+ in$ormasi-in$ormasi mere+a'A.B Da am pen%e asannya, Ibn Kha !"n memang te ah menyeb#t+an beberapa penyebab yang mem#ng+in+an seseorang ter%eba+ !a am +esa ahan pen# isan se%arah' Nam#n tampa+nya $a+tor-$a+tor penyebab terseb#t bar# sebatas $a+tor interna yang m#nc# !ari !a am !iri se%ara,an sen!iri' 4#+an+ah a!a %#ga $a+tor e+sterna yang menga+ibat+an se%ara,an har#s +e ir# secara senga%a !a am men# is se%arah' 6a+tor it# antara ain ber#pa te+anan-te+anan !ari peng#asa ata# masyara+at yang bera!a !i se+itarnya' 8!a +a anya seorang se%ara,an menga ami ancaman yang membahaya+an !irinya %i+a tetap men# is secara obye+ti$ yang bertentangan !engan se era peng#asa ata# masyara+atnya' Ia ser#pa barang+a i %#ga ter%a!i pa!a pen# isan se%arah Is am' Misa nya, pen# isan se%arah pa!a masa K8bb>siyah yang biasanya sering !i%a!i+an s#mber po+o+ pen# isan se%arah' Mengapa be #m !i%#mpai seb#ah b#+# se%arah yang !it# is pa!a masa sebe #m K8bb>siyahD 8pa+ah memang sebe #m aba! IF be #m a!a minat #nt#+ men# is b#+# se%arahD Mengapa b#+# +o e+si ha!is +arya a -E#hr; pa!a masa Lma,iyah ti!a+ !i+etah#i %e%a+nyaD Memang tercatat betapa besar +ebencian K8bb>siyah yang membantai re3im Lma,iyah yang !ig# ing+annya' O eh +arena it#, pat#t !i !#ga bah,a K8bb>siyah ti!a+ menghen!a+i a!a orang yang men# is ha -ha bai+ apa agi mem#%i Lma,iyah'A/B Se an%#tnya, apa+ah Ibn Kha !"n termas#+ cen!e+ia,an yang +onsisten !engan pemi+irannya !a am men# is se%arahD 2ernyata pene aahan men#n%#++an bah,a Ibn Kha !"n ti!a+ +onsisten menerap+an pemi+iran cemer angnya' Dengan meng#tip pen!apat 2haha I#ssein, ma+a Eainab a -Kh#!airi mengata+an bah,a Ibn Kha !"n !a am men# is +arya se%arahnya ti!a+ +onsisten !engan meto!e yang !is#s#nnya sen!iri !a am al-Muqaddimah' Di antara +esa ahan-+esa ahannya ia ah Ibn Kha !"n men!#st+an in$ormasi yang menyata+an bah,a I>r"n a -:asy;! senang min#m +hamr' Se ain it#, Ibn Kha !"n ter+ena s#+a mengambi hati para peng#asa #nt#+ men!apat+an s#at# %abatan' Misa nya, si+apnya +epa!a !inasti I!r;siyah +eti+a I!r;s 8+bar meningga tanpa !i+ar#niai seorang p#tera, yang +em#!ian !isang+a o eh Ibn Kha !"n'A0B Demi+ian %#ga +e!e+atan Ibn Kha !"n !engan 4ar@"@, s# tan Mam "+ &1(M2-1())* yang men%a!i+an Ibn Kha !"n mengh#b#ng+an nasab

4ar@"@ !engan s#+# <hass>n, ata# +eti+a mengh#b#ng+an nasab !inasti Ia$sh !engan Lmar ibn a -Khathth>b, serta +esa ahan-+esa ahan ainnya yang ti!a+ a+#rat'AMB Ke ihatannya, s#ngg#h tepat #ng+apan K8 ; K8b! a -N>hJi! N>$; yang menyata+an bah,a sebagai se%ara,an, Ibn Kha !"n sama seperti para se%ara,an pa!a #m#mnya yang +#rang cermat !a am pen# isan se%arah' 4ah+an banya+ se%ara,an ain yang ebih #ngg# ' Nam#n sebagai teoritisi !a am bi!ang se%arah, Ibn Kha !"n sangat aya+ men!apat+an penghargaan tinggi +arena prestasinya terseb#t !i saat +on!isi !#nia Is am pa!a #m#mnya bera!a !a am masa +em#n!#ran'A)B Kita %#ga per # mengapresiasi mo!e pen# isan Ibn Kha !"n !a am +aryanya,

sebagaimana tampa+ !a am sistemati+a pembahasan, ,a a#p#n Ibn Kha !"n b#+an ah orang pertama yang menerap+an mo!e pen# isan tematis semacam it#' Sebe #m Ibn Kha !"n, ter!apat a -Mas7"!; yang te ah mempra+te++an meto!e terseb#t' 2ernyata ang+ah a -Mas7"!; yang !ii+#ti Ibn Kha !"n ti!a+ hanya it# +arena Ibn Kha !"n %#ga menir# a -Mas7"!; +eti+a mengap i+asi+an meto!e rasiona (dir!ah) !a am pen# isan se%arah'A10B !A+*AR P,-*AKA K8 > , Kh> i! Kab;r, (khta al-Muarrikh Ibn /hald4n ) /itbih al-Muqaddimah ' 8 %a3air: D>r a -Im>m M> i+, 200.' KOsh;, IJ#sayn' Ibn /hald4n Muarrikhan. 4eir#t: D>r a -K#t#b a -7I miyah, 1))1' 8 -K#!hairi, Eainab' -ilsa)at &#jarah Ibn /hald4n+ ter' 8hma! :o$i7 Ltsmani' 4an!#ng: P#sta+a, 1)M0' Ibn Kha !"n, K8b! a -:ahJm>n ibn M#hJamma!' Muqaddimah Ibn /hald4n+ e!' K8 ; K8b! a -N>hJi! N>$;, 1o ' 1' Kairo: a -Iay7ah a -Mishriyah a -7Ommah i a -K#tt>b, 200/' Shi!!i@ie, No#ro#33aman' ,#n%antar &#jarah Muslim. Hogya+arta: N#r 5ahaya, 1)M(' S#harto, 2oto' 5pist#molo%i &#jarah /ritis Ibn /haldun. Hogya+arta: 6a%ar P#sta+a 4ar#, 200(' Hatim, 4a!ri' *istorio%ra)i Islam. =a+arta: ?ogos, 1))0' ?ihat K8b! a -:ahJm>n ibn M#hJamma! ibn Kha !"n, Muqaddimah Ibn /hald4n yang !i-tahqq o eh K8 ; K8b! a -N>hJi! N>$;, 1o ' 1 &Kairo: a -Iay7ah a -Mishriyah a -7Ommah i a -K#tt>b, 200/*, (2)-((0'
A1B A2B

?ihat pengantar K8 ; K8b! a -N>hJi! N>$; !a am Muqaddimah Ibn /hald4n+ 10)

!an 1MM'
A(B Eainab a -K#!hairi, -ilsa)at &#jarah Ibn /hald4n+ ter' 8hma! :o$i7 Ltsmani &4an!#ng: P#sta+a, 1)M0*, (, !an /)-00'

A4B

Ibid.+ ./'

A.B Kh> i! Kab;r K8 > , (khta al-Muarrikh Ibn /hald4n ) /itbih al-Muqaddimah &8 %a3air: D>r a Im>m M> i+, 200.* )-11' 4#+# ini !apat !i#n!#h !ari http066www.s)hatk.'om67b6showthr#ad.php8t9:;<<' A/B No#ro#33aman Shi!!i@ie, ,#n%antar &#jarah Muslim &Hogya+arta: N#r 5ahaya, 1)M(*, 2(-2. A0B 8

-K#!hairi, -ilsa)at &#jarah+ .1-.('

AMBSe eng+apnya !apat !i ihat !a am IJ#sayn KOsh;, Ibn /hald4n Muarrikhan &4eir#t: D>r a -K#t#b a -7I miyah, 1))1*, 10)-1M), !an K8 > , (khta al-Muarrikh+ 00-11M' A)B

?ihat pengantar N>$; !a am Muqaddimah+ 11/'

A10B4a!ri Hatim, *istorio%ra)i Islam &=a+arta: ?ogos, 1))0* 1(0, 1//-1/M, !an 2oto S#harto, 5pist#molo%i &#jarah /ritis Ibn /haldun &Hogya+arta: 6a%ar P#sta+a 4ar#, 200(* 120 !an 1(2-1(4