Beberapa Rahasia Dalam Quran

ismiLlaabirRabmaanirRabiim
BEBERAPA RAHA5IA
DALAM AL-QUR'AN
5OME 5ECRET5 OF THE QUR'AN
P:rpas|akaan Nasicna/ Rl. Ka|a/c Da/am T:r|i|an (KDT)
Yahya, Harun
Beberapa rahasIa daIam aI-Qur'an / oIeh Harun
Yahya. Surabaya. RIsaIah GusiI, 2003.
xxII+ 312 hIm.; 17,5 cm.
ISBN 979-556-140-5
1. AI-Qur'an InierpreiasI I. ]uduI
]uduI AsII . Scm: S::r:|s c/ |/: Qaran
(ShaIq Books, 172, PemImpIn PIace SIngapore 576134.
TeI. + 65 3383740; Iax. + 65 3384213 1
si
dIiIon,
]anuary 2002)
CopyrIghi Harun Yahya XXX / 2001 C
dIsI ResmI IndonesIa 2003 pada Risa/a/ Gas|i
EERAPA RAHASIA DALAM AL-QURÀN
Iier}emahkan Sapriyan|c A|Ja//a/
IsaIn SampuI EJ-AJ:sin
Ceiakan Periama, PebruarI 2003
PenerbIi Risalab Gasti
]I. Ikan MungsIng XIII/1
TeIp. (031) 3539440; Iax. (031) 3529800
Surabaya - 60177.
-maII. rIsaIahgusiI_ieIkom.nei
v
TENTANG PENULI5
PenuIIs buku InI, yang menuIIs dengan nama
pena HARUN YAHYA, dIIahIrkan dI Ankara
pada iahun 1956. SeieIah menyeIesaIkan
pendIdIkan dasar dan menengah dI Ankara,
Ia beIa}ar senI dI UnIversIias MImar SInan dI
IsiambuI, dan IIsaai dI UnIversIias IsiambuI.
Semen}ak iahun 1980, penuIIs ieIah mener-
bIikan berbagaI buku ieniang poIIiIk, masa-
Iah-masaIah yang berkaIian dengan agama
dan masaIah-masaIah IImu pengeiahuan.
Harun Yahya ierkenaI sebagaI penuIIs yang
ieIah menuIIs karya-karya sangai peniIng
yang menyIngkap ieniang kepaIsuan para
pendukung ieorI evoIusI, kebohongan pernya-
iaan mereka, dan hubungan aniara arwIn-
Isme dengan IdeoIogI berdarah.
vi
BEBERAPA RAHA5IA AL-QUR'AN
Adapun nama pena yang ierdIrI darI Harun
dan Yahya adaIah uniuk mengenang dua
orang nabI yang ierkemuka, yang memerangI
kerusakan Iman. SiempeI kenabIan yang
ieriera pada sampuI depan buku InI meIam-
bangkan makna yang berkaIian dengan
kandungan buku InI. SiempeI iersebui meng-
gambarkan aI-Qur'an sebagaI KIiabuIIah yang
purna, Irman-Nya yang purna, dan NabI kIia
sebagaI penuiup para nabI. I bawah bIm-
bIngan aI-Qur'an dan as-Sunnah, penuIIs
men}adIkan iu}uan uiama dIiuIIsnya buku InI
uniuk memaiahkan seiIap a}aran undameniaI
darI IdeoIogI-IdeoIogI iak beriuhan, dan seba-
gaI perkaiaan yang purna", sehIngga dapai
benar-benar membungkam keberaian yang
dIa}ukan ierhadap agama. SiempeI kenabIan,
yang memIIIkI keiInggIan hIkmah dan
kesempurnaan akhIak, dIgunakan sebagaI
Iambang darI iu}uan InI, yaknI uniuk menya-
iakan perkaiaan yang purna.
Semua karya yang dIiuIIs InI beriumpu
pada saiu iu}uan. yaknI uniuk membawa
pesan aI-Qur'an kepada masyarakai sehIngga
dapai menggugah semangai mereka uniuk
vii
TENTANG PENULI5
memIkIrkan masaIah-masaIah mendasar yang
berkaIian dengan keImanan, seperiI keber-
adaan Tuhan, Keesaan-Nya, keakhIraian, dan
uniuk menun}ukkan kepaIsuan pI}akan dan
karya-karya yang menyImpang ieniang
sIsiem-sIsiem iak beriuhan.
Harun Yahya pernah mengadakan per-
}aIanan ke berbagaI negara, darI IndIa sampaI
AmerIka, InggrIs sampaI IndonesIa, PoIandIa
sampaI BosnIa, SpanyoI sampaI BrazII.
SebagIan darI bukunya ieIah dIiuIIs ke daIam
bahasa InggrIs, PerancIs, ]erman, IiaIIa,
PoriugIs, Urdu, Arab, AIbanIa, RusIa, Serbo-
KroasIa (BosnIa), TurkI Uygur, dan IndonesIa,
dan semuanya ieIah dInIkmaiI oIeh para
pembaca dI seIuruh dunIa.
Karya-karya iersebui memperoIeh sambui-
an Iuar bIasa dI seIuruh dunIa, karena bagI
sebagIan orang merupakan sarana uniuk
menanamkan keImanan kepada AIIah, dan
bagI sebagIan IaInnya uniuk memperoIeh
pemahaman IebIh daIam ieniang keImanan.
Buku InI dIiuIIs dengan gaya yang hIkmah,
iuIus, dan mudah dIpahamI, men}adIkan
pembacanya dapai ierseniuh haiInya, sehIng-
viii
ga orang yang membacanya IngIn membuk-
iIkannya. Karya-karya InI iIdak pernah
dIioIak karena sangai eekiI, hasIInya pasiI,
dan iIdak dapai dIbaniah. ]Ika masyarakai
membaca karya-karyanya InI, kemudIan
memIkIrkannya dengan sungguh-sungguh,
mereka ieniu iIdak akan IagI mendukung
IIsaai maierIaIIsiIk, aieIsme, dan IdeoIogI
aiau IIsaai sesai IaInnya. KaIaupun mereka
masIh mendukungnya, haI Iiu hanyaIah
karena dorongan perasaan sa}a karena buku-
buku yang dIiuIIsnya ieIah membaniah Ideo-
IogI-IdeoIogI iersebui hIngga ke akar-akarnya.
Semua gerakan koniemporer yang menoIak
(agama), secara IdeoIogIs ieIah dIkaIahkan
pada harI InI berkai kumpuIan buku-buku
yang dIiuIIs oIeh Harun Yahya.
engan mencermaiI akia-akia iersebui,
mereka yang mendorong orang-orang uniuk
membaca buku InI sehIngga dapai membuka
maia" haiI dan membImbIng mereka sehIng-
ga dapai men}adI hamba AIIah yang iaai,
sesungguhnya ieIah meIakukan amaI Ibadah
yang iIdak iernIIaI harganya.
ix
TENTANG PENULI5
aIam pada Iiu, berdasarkan pengaIaman-
pengaIaman yang IaIu, ieniunya hanya akan
membuang-buang wakiu dan ienaga }Ika
menyebarIuaskan buku-buku yang dapai me-
nyebabkan kebIngungan, yang men}erumus-
kan manusIa kepada IdeoIogI yang kacau
baIau, dan yang }eIas-}eIas iIdak dapai meng-
hIIangkan keraguan darI daIam haiI. Orang-
orang yang meragukan masaIah InI dapai
segera meIIhai bahwa iu}uan uiama buku-
buku Harun Yahya adaIah uniuk membasmI
kekuuran dan menanamkan nIIaI-nIIaI moraI
aI-Qur'an. KeberhasIIan, pengaruh, dan
keIkhIasan yang ieIah dIcapaI oIeh usaha InI
ieIah ierIIhai pada keyakInan yang dImIIIkI
oIeh para pembaca.
Saiu haI yang perIu dIperhaiIkan adaIah.
Penyebab uiama ier}adInya iIndak kekerasan
dan konIIk, dan semua penderIiaan yang
dIaIamI oIeh umai MusIIm adaIah karena
dIanuinya IdeoIogI kaIr. Keadaan InI hanya
dapai dIakhIrI dengan membasmI IdeoIogI
kaIr iersebui dan mengusahakan agar seiIap
orang mengeiahuI ieniang kehebaian pencIp-
iaan dan moraIIias Qur'anI, sehIngga orang-
x
orang dapai hIdup berdasarkan a}aran InI.
engan memperhaiIkan keadaan dunIa pada
harI InI, yang memaksa orang-orang ier-
}erumus ke daIam IIngkaran kekerasan,
korupsI, dan konIIk, }eIasIah bahwa usaha InI
perIu dIIaksanakan dengan IebIh cepai dan
IebIh eekiI. ]Ika iIdak ieniu akan ierIambai.
TIdakIah berIebIh-IebIhan }Ika dIkaiakan
bahwa kumpuIan buku-buku Harun Yahya
ieIah men}aIankan peran uiama InI. engan
kehendak AIIah, buku-buku iersebui akan
men}adI sarana yang dengannya manusIa pada
abad ke-21 akan memperoIeh kedamaIan dan
kegembIraan, keadIIan dan kebahagIaan
sebagaImana dI}an}Ikan daIam aI-Qur'an.
Karya-karya Harun Yahya meIIpuiI T/:
N: Mascni: DrJ:r, ]aJaism anJ Fr::mascnry,
T/: Disas|:rs Darinism Brca/| |c Hamani|y,
Ccmmanism in Am|as/, T/: B/ccJy lJ:c/cy c/
Darinism. Fas:ism, T/: 'S::r:| HanJ in
Bcsnia, B:/inJ |/: S::n:s c/ T/: Hc/c:aas|,
B:/inJ |/: S::n:s c/ T:rrcrism, lsra:/s KarJis/
CarJ, Sc/a|icn. T/: Mcra/s c/ |/: Qaran, Ar|i:/:s
1-2-3, A W:apcn c/ Sa|an. Rcman|ism, Tra|/s
1-2, T/: W:s|:rn Wcr/J Tarns |c GcJ, T/:
xi
TENTANG PENULI5
Ecc/a|icn D:::i|, Pr::is: Ans:rs |c Ecc/asi-
cnis|s, Ecc/a|icnary Fa/s:/ccJs, P:ris/:J Na|icns,
Fcr M:n c/ UnJ:rs|anJin, T/: Prcp/:| Mcs:s,
T/: Prcp/:| ]cs:p/, T/: Gc/J:n A:, A//a/s
Ar|is|ry in Cc/car, G/cry is Ec:ry/:r:, T/: Tra|/
c/ |/: Li/: c/ T/is Wcr/J, Kncin |/: Tra|/,
E|:rni|y Has A/r:aJy B:an, Tim:/:ss anJ |/:
R:a/i|y c/ Fa|:, T/: Dark Mai: c/ Darinism,
T/: R:/iicn c/ Darinism, T/: Cc//aps: c/ |/:
T/:cry c/ Ecc/a|icn in 20 Qa:s|icns, A//a/ is
Kncn T/rca/ R:ascn, T/: Qaran L:aJs |/:
Way |c S:i:n::, T/: R:a/ Driin c/ Li/:,
Ccns:icasn:ss in |/: C://, A S|rin c/ Mira:/:s,
T/: Cr:a|icn c/ Unic:rs:, Mira:/:s c/ |/: Qaran,
T/: D:sin in Na|ar:, S://-Sa:ri/i:: anJ
ln|://i:n| B:/acicar McJ:/s in Anima/s, T/:
EnJ c/ Darinism, D::p T/inkin, N:c:r P/:aJ
lncran::, T/: Gr::n Mira:/: P/c|csyn|/:sis, T/:
Mira:/: in |/: C://, T/: Mira:/: in |/: Ey:, T/:
Mira:/: in |/: SpiJ:r, T/: Mira:/: in |/: Gna|,
T/: Mira:/: in |/: An|, T/: Mira:/: c/ |/:
lmman: Sys|:m, T/: Mira:/: c/ Cr:a|icn in
P/an|s, T/: Mira:/: in |/: A|cm, T/: Mira:/: in
|/: Hcn:y|::, T/: Mira:/: c/ S::J, T/: Mira:/:
c/ Hcrmcn:, T/: Mira:/: c/ |/: T:rni|:, T/:
xii
Mira:/: c/ |/: Haman B:in, T/: Mira:/: c/
Mans Cr:a|icn, T/: Mira:/: c/ Prc|:in, T/:
S::r:|s c/ DNA.
Adapun buku-buku uniuk anak-anak
adaIah. C/i/Jr:n Darin as Lyin!, T/: Wcr/J
c/ Anima/s, T/: Sp/:nJcar in |/: Ski:s, T/: Wcr/J
c/ Dar Li||/: Fri:nJs. T/: An|s, Hcn:y|::s T/a|
Bai/J P:r/::| Ccm|, Ski///a/ Dam Bai/J:rs.
B:ac:rs.
Karya-karya IaIn dengan iopIk darI aI-
Qur'an meIIpuiI. T/: Basi: Ccn::p|s in |/:
Qaran, |/: Mcra/ Ia/a:s c/ |/: Qaran, Qai:k
Grasp c/ Fai|/ 1-2-3, Ec:r T/ca/| A|ca| |/:
Tra|/:, CraJ: UnJ:rs|anJin c/ Dis|:/i:/,
D:cc|:J |c A//a/, A|anJcnin |/: Sc:i:|y c/
lncran::, T/: R:a/ Hcm: c/ B:/i:c:rs. ParaJis:,
Knc/:J: c/ |/: Qaran, Qaran lnJ:x,
Emira|in /cr |/: Caas: c/ A//a/, T/: C/ara:|:r
c/ |/: Hypc:ri|: in |/: Qar-an, T/: S::r:|s c/ |/:
Hypc:ri|:, T/: Nam:s c/ A//a/, Ccmmani:a|in
|/: M:ssa: anJ Dispa|in in |/: Qaran, Ans:rs
/rcm |/: Qaran, D:a|/ R:sarr::|icn H://, T/:
S|ra/: c/ |/: M:ss:n:rs, T/: Acc:J En:my
c/ Man. Sa|an, T/: Gr:a|:s| S/anJ:r. lJc/a|ry,
T/: R:/iicn c/ |/: lncran|, T/: Arrcan:: c/
xiii
TENTANG PENULI5
Sa|an, Pray:r in |/: Qaran, T/: lmpcr|an:: c/
Ccns:i:n:: in |/: Qaran, T/: Day c/ R:sar-
r::|icn, N:c:r Fcr:|, Disr:arJ:J ]aJ:m:n|s c/
|/: Qaran, Haman C/ara:|:rs in |/: Sc:i:|y c/
lncran::, T/: lmpcr|an:: c/ Pa|i:n:: in |/:
Qaran, G:n:ra/ ln/crma|icn /rcm |/: Qaran,
T/: Ma|ar: Fai|/, B:/cr: Yca R:r:|, Dar
M:ss:n:rs Say, T/: M:r:y c/ B:/i:c:rs, T/: F:ar
c/ A//a/, T/: Ni/|mar: c/ Dis|:/i:/, ]:sas Wi//
R:|arn, B:aa|i:s Pr:s:n|:J |y |/: Qaran /cr Li/:,
A Bca]a:| c/ |/: B:aa|i:s c/ A//a/ 1-2-3-1, T/:
lni]ai|y Ca//:J "Mc:k:ry, T/: Mys|:ry c/ |/:
T:s|, T/: Tra: WisJcm A::crJin |c |/: Qaran,
T/: S|ra/: i|/ |/: R:/iicn c/ lrr:/iicn, T/:
S:/cc/ c/ Yasa/, T/: A//ian:: c/ |/: GccJ,
S/anJ:rs Spr:aJ Aains| Mas/ims T/rca/ca|
His|cry, T/: lmpcr|an:: c/ Fc//cin |/: GccJ
WcrJ, W/y Dc Yca D:::ic: Ycars://:, ls/am. T/:
R:/iicn c/ Eas:, En|/asiasm anJ Ex:i|:m:n| in
|/: Qaran, S::in GccJ in Ec:ry|/in, Hc Jc
|/: Unis: ln|:rpr:| |/: Qaran:, Scm: S::r:|s
c/ |/: Qaran, T/: Ccara: c/ B:/i:c:rs, B:in
Hcp:/a/ in |/: Qaran, ]as|i:: anJ Tc/:ran:: in
|/: Qaran, Basi: T:n:|s c/ ls/am, T/cs: W/c Jc
nc| Lis|:n |c |/: Qaran.
xv
UNTUK PEMBACA
aIam semua buku karya penuIIs, masaIah-
masaIah yang berkaIian dengan Iman dI}e-
Iaskan dengan meru}uk pada ayai-ayai aI-
Qur'an, dan orang dIa}ak uniuk mempeIa}arI
ayai-ayai AIIah dan hIdup dengannya. Semua
pokok bahasan yang berkenaan dengan ayai-
ayai AIIah dI}eIaskan sedemIkIan rupa se-
hIngga iIdak ada IagI keraguan aiau perianya-
an membekas daIam pIkIran pembaca. Gaya-
nya yang }u}ur, Iugas dan asIh memasiIkan
bahwa semua orang darI segaIa usIa dan darI
semua IapIsan masyarakai dapai dengan
mudah memahamI buku-bukunya. NarasInya
yang eekiI dan caIr memungkInkan pembaca
uniuk membacanya daIam sekaII duduk. Bah-
kan mereka yang menoIak spIrIiuaIIias akan
xvi
ierpengaruh oIeh akia yang dIkemukakan
daIam buku-buku karyanya dan iIdak dapai
menyangkaI kebenaran IsInya.
Buku InI dan semua buku IaIn karya Harun
Yahya dapai dIbaca secara perorangan aiau
dIdIskusIkan daIam keIompok. Pembaca yang
IngIn mendapaikan manaai darI buku-buku
InI akan merasakan bahwa dIskusI sangai
bermanaai karena mereka akan dapai me-
ngaIikan reIeksI dan pengaIaman mereka
sendIrI saiu sama IaIn.
I sampIng Iiu, merupakan sumbangan
besar bagI agama uniuk menya}Ikan dan me-
nyebarIuaskan buku-buku InI, yang dIiuIIs
semaia-maia uniuk mencarI rIdha AIIah.
BukiI-bukiI yang dIkemukakan penuIIs
sangai meyakInkan, sehIngga bagI mereka
yang IngIn menyampaIkan agama kepada
orang IaIn, saIah saiu meiode paIIng eekiI
IaIah mendorong mereka uniuk membaca
buku-buku karyanya.
aIam buku-bukunya orang akan memper-
oIeh pandangan prIbadI penuIIs, pen}eIasan
yang dIdasarkan pada sumber-sumber ierper-
caya, gaya yang mencermInkan penghormaian
xvii
UNTUK PEMBACA
kepada pokok bahasan yang sucI, dan iIdak
ada uraIan bernada pesImIsiIs yang dapai
menImbuIkan keraguan dan mencIpiakan
penyImpangan daIam haiI.
xix
DAFTAR I5I
TENTANG PENULI5, v
UNTUK PEMBACA, xv
PENDAHULUAN, I
ALLAH MENGABULKAN DOA 5ETIAP ORANG, 9
ALLAH MENAMBAHKAN NIKMATNYA KEPADA
ORANG-ORANG YANG BER5YUKUR, 29
RAHA5IA BER5ERAH DIRI DAN BERTAWAKAL
KEPADA ALLAH , 39
TERDAPAT KEBAIKAN DALAM 5ETIAP PERI5TIWA, 49
TERDAPAT KEMUDAHAN DALAM KE5ULITAN , 57
ALLAH MENGABURKAN PEMAHAMAN
ORANG-ORANG KAFIR, 67
ALLAH MENGARUNIAKAN PEMAHAMAN
KEPADA ORANG-ORANG YANG BERTAKWA, 73
xx
ORANG-ORANG YANG BERBUAT BAIK AKAN
MEMPEROLEH KEBAIKAN, 77
WA]AH ORANG-ORANG BERIMAN BERCAHAYA,
DAN WA]AH ORANG-ORANG KAFIR
DILIPUTI KEHINAAN , 89
RAHA5IA MENGAPA ALLAH MENGHAPU5
PERBUATAN BURUK, 95
TU]UAN MEMBELAN]AKAN HARTA DI
]ALAN ALLAH, I05
PENGARUH PERBUATAN BAIK
DAN UCAPAN YANG BAIK, II9
RAHA5IA MENGAPA ALLAH MEMERINTAHKAN
MANU5IA UNTUK "MELAPANGKAN" MA]ELI5 , I25
ALLAH PA5TI MENOLONG ORANG-ORANG YANG
MENOLONG AGAMA-NYA, I29
5ALING BERDEBAT MENYEBABKAN
HILANGNYA KEKUATAN, I37
HANYA DENGAN BERDZIKIR,
HATI MEN]ADI TENANG, I43
TIPU DAYA 5ETAN ITU LEMAH, I47
MENGIKUTI 5EBAGIAN BE5AR ORANG HANYALAH
AKAN MENYE5ATKAN DARI ]ALAN YANG BENAR, I55
xxi
DAFTAR I5I
RAHA5IA TENTANG BERTAMBAH ATAU
BERKURANGNYA NIKMAT, I59
MENAATI RA5UL BERARTI MENAATI ALLAH, I63
KELOMPOK MINORITA5 ORANG BERIMAN DAPAT
MENGALAHKAN ORANG KAFIR YANG ]UMLAHNYA
LEBIH BE5AR, I79
ALLAH MEN]ADIKAN AGAMA-NYA TINGGI ]IKA
ORANG-ORANG HANYA MENYEMBAH DIA 5A]A , I89
KEHIDUPAN DUNIA INI 5ANGAT 5INGKAT , I95
ALLAH MEMA5UKKAN RA5A TAKUT KE DALAM HATI
ORANG-ORANG KAFIR , 20I
HIKMAH DAN PEMBICARAAN YANG ]ELA5 ADALAH
RAHMAT DARI ALLAH, 207
MANU5IA ]UGA AKAN DIMINTAI TANGGUNG ]AWAB
ATA5 APA YANG MEREKA PIKIRKAN DAN MEREKA
NIATKAN , 2II
ALLAH MEMA5UKKAN RA5A CINTA KE DALAM HATI
MANU5IA, 2I7
KEMATIAN ORANG-ORANG YANG BERIMAN DAN
KAFIR TIDAK AKAN 5AMA, 22I
5HALAT MEN]AUHKAN MANU5IA
DARI PERBUATAN ]AHAT, 227
xxii
ORANG-ORANG YANG TERBUNUH DI ]ALAN ALLAH
TIDAKLAH MATI, 23I
ALLAH PEMBERI KEMULIAAN, 237
RAHA5IA MENCARI ]ALAN YANG BENAR, 24I
NAF5U MANU5IA MEMERINTAHKAN
PERBUATAN FA5IK , 249
RAHA5IA KEMAKMURAN DAN KEKAYAAN YANG
DIBERIKAN KEPADA MANU5IA, 255
RAHA5IA MENGAPA ALLAH TIDAK 5EGERA MENYIK5A
ORANG-ORANG KAFIR, 263
KE5IMPULAN , 267
5I5IPAN,
KEPAL5UAN TEORI EVOLU5I , 27I
1
PENDAHULUAN
Banyak orang yang iIdak berIman kepada
aI-Qur'an sekaIIpun mereka mengaku sebagaI
orang yang berIman. Mereka menghabIskan
hIdup mereka dengan berpegang pada khayaI-
an, dan kehIdupan mereka menyaIahI aI-
Qur'an, bahkan mereka menoIak aI-Qur'an
sebagaI pembImbIng mereka. PadahaI, hanya
aI-Qur'an yang memberIkan pengeiahuan
yang benar daIam masa kehIdupan InI kepada
seiIap orang, dan aI-Qur'an men}eIaskan raha-
sIa-rahasIa pencIpiaan AIIah dengan pen}e-
Iasan paIIng benar dan paIIng murnI. Inor-
masI apa pun yang iIdak berdasarkan pada aI-
Qur'an adaIah InormasI yang iIdak benar,
dengan demIkIan InormasI iersebui merupa-
kan iIpuan dan khayaIan. engan demIkIan,
2
orang-orang yang iIdak berpegang pada aI-
Qur'an hIdupnya daIam keadaan mengkhayaI.
I akhIrai, mereka akan dIIaknai seIama-
Iamanya.
aIam aI-Qur'an, }uga daIam shaIai, perIn-
iah, Iarangan, dan akhIak yang baIk, AIIah
men}eIaskan berbagaI rahasIa kepada umai
manusIa. Sesungguhnya semuanya InI meru-
pakan rahasIa peniIng, dan maia yang mau
memperhaiIkan dapai menyaksIkan rahasIa-
rahasIa InI dI daIam hIdupnya. TIdak ada sum-
ber IaIn seIaIn aI-Qur'an yang dapai men}eIas-
kan rahasIa-rahasIa InI. AI-Qur'an adaIah
sumber IsiImewa bagI rahasIa-rahasIa InI,
sehIngga sIapa pun orangnya, beiapapun Ia
orang yang cerdas dan meIek huru iIdak akan
pernah menemukan rahasIa-rahasIa InI dI
iempai IaIn.
]Ika sebagIan orang iIdak dapai memahamI
pesan-pesan yang iersembunyI daIam aI-
Qur'an, sedangkan orang IaIn dapai memaha-
mInya, InI merupakan rahasIa IaIn yang dIcIp-
iakan oIeh AIIah. Orang-orang yang iIdak
mengka}I rahasIa-rahasIa yang dIwahyukan
daIam aI-Qur'an hIdup daIam keadaan men-
3
PENDAHULUAN
derIia dan berada daIam kesuIIian. IronIsnya,
mereka iIdak pernah mengeiahuI penyebab
penderIiaan mereka. aIam pada Iiu, orang-
orang yang mempeIa}arI rahasIa-rahasIa
daIam aI-Qur'an men}aIanI kehIdupannya
dengan mudah dan gembIra.
Sebabnya adaIah karena aI-Qur'an Iiu }eIas,
mudah, dan cukup sederhana uniuk dIpahamI
oIeh seiIap orang. aIam aI-Qur'an, AIIah me-
nyaiakan sebagaI berIkui.
Habai manasia, sesanggabnya telab
datang kepadama bakti kebenaran dari
Iabanma. Kami telab menarankan kepada-
ma cabaya yang terang benderang. Adapan
orang-orang yang beriman kepada Allab dan
berpegang tegab kepada-Nya, niscaya Allab
4
akan memasakkan mereka ke dalam rabmat
yang besar dari-Nya dan limpaban karania-
Nya, dan menanjaki mereka kepada jalan
yang laras." (Q.s. an-Nisa': 174-75).
Namun demIkIan, kebanyakan manusIa,
meskIpun mereka sanggup memecahkan
masaIah yang sangai suIIi, memIIIkI pema-
haman dan mampu memprakiIkkan IIsaai
yang sangai membIngungkan, iernyaia iIdak
mampu memahamI haI-haI yang }eIas dan
sederhana yang ierdapai daIam aI-Qur'an.
SebagaImana ieiah dI}eIaskan daIam buku InI,
persoaIan InI merupakan rahasIa yang pen-
iIng. I sampIng iIdak mampu memahamI
sIai dunIa yang semeniara, harI demI harI
orang-orang seperiI InI semakIn dekai kepada
kemaiIan yang iak dapai dIeIakkan. RahasIa-
rahasIa daIam aI-Qur'an merupakan rahmai
bagI orang berIman, dan dI sIsI IaIn, aI-Qur'an
memberIkan ancaman bagI orang-orang kaIr,
baIk dI dunIa InI maupun dI akhIrai keIak.
AIIah men}eIaskan kenyaiaan InI daIam sebu-
ah ayai sebagaI berIkui.
5
PENDAHULUAN
Dan Kami tarankan dari al-Qaràn saata
yang menjadi penawar dan rabmat bagi
orang-orang yang beriman dan al-Qaràn ita
banyalab menambab keragian bagi orang-
orang yang calim." (Q.s. al-Isra': 82).
Buku InI membIcarakan ieniang persoaIan-
persoaIan yang berhubungan dengan ayai-ayai
yang ieIah dIwahyukan AIIah kepada manusIa
sebagaI suaiu rahasIa. KeiIka seseorang mem-
baca ayai-ayai InI, dan perhaiIannya ieriu}u
kepada rahasIa-rahasIa yang ierkandung da-
Iam ayai InI, maka yang harus Ia Iakukan ada-
Iah berusaha mengeiahuI maksud AIIah dI
baIIk berbagaI perIsiIwa, IaIu memIkIrkan
segaIa sesuaiunya berdasarkan aI-Qur'an.
Maka, orang-orang pun akan menyadarI
dengan kesadaran yang mendaIam ieniang
rahasIa-rahasIa iersebui, sehIngga aI-Qur'an
akan mengendaIIkan kehIdupan mereka dan
kehIdupan orang IaIn.
6
Semen}ak orang bangun pada pagI harI,
wu}ud darI rahasIa-rahasIa yang dIcIpiakan
AIIah InI dapai dIIIhai. Uniuk memahamI
rahasIa-rahasIa InI, yang Ia perIukan hanyaIah
seIaIu memperhaiIkannya, berpaIIng kepada
AIIah, dan beriaakur. Maka, Ia akan menya-
darI bahwa hIdupnya sama sekaII iIdak iergan-
iung pada hukumhukum yang merugIkan
sebagaImana yang dIpakaI banyak orang, dan
Ia akan menyadarI bahwa saiu-saiunya keku-
asaan dan hukum yang dapai dIpercaya ha-
nyaIah hukum AIIah. InI merupakan rahasIa
yang sangai peniIng. TIdak ada kebaIkan dI
daIam aiuran-aiuran dan prakiIk-prakiIk yang
dIgunakan kebanyakan orang seIama berabad-
abad yang dIanggap sebagaI kebenaran yang
pasiI. Sesungguhnya, orang-orang InI ieIah
ieriIpu. Kebenaran adaIah apa yang dInyaia-
kan daIam aI-Qur'an. SIapa pun yang mem-
baca aI-Qur'an dengan IkhIas, IaIu memIkIr-
kan berbagaI perIsiIwa berdasarkan aI-Qur'an
dan Iman, dan mendekaikan dIrI kepada
AIIah, Ia akan meIIhai dengan }eIas rahasIa-
rahasIa InI. Perbuaian InIIah yang akan mem-
berIkan pemamahan yang IebIh baIk bahwa
7
PENDAHULUAN
AIIah adaIah Yang Maha sa Yang mengen-
daIIkan seiIap makhIuk, haiI, dan pIkIran,
sebagaImana pernyaiaan AIIah daIam sebuah
ayai.
Kami akan memperlibatkan kepada
mereka tanda-tanda (kekaasaan) Kami di
segenap afak dan pada diri mereka sendiri,
sebingga jelaslab bagi mereka babwa al-
Qaràn ita benar. Dan apakab Iabanma tidak
cakap (bagi kama) babwa sesanggabnya Dia
menyaksikan segala sesaata:" (Q.s. Fush-
shilat: 53).
9
ALLAH MENGABULKAN DOA
5ETIAP ORANG
AIIah Yang Mahakuasa, Maha PengasIh,
dan Maha Penyayang, ieIah berIrman daIam
aI-Qur'an bahwa Ia dekai dengan manusIa
dan akan mengabuIkan permohonan orang-
orang yang berdoa kepada-Nya. Adapun saIah
saiu ayai yang membIcarakan masaIah ier-
sebui adaIah.

10
Dan apabila bamba-bamba-Ka bertanya
kepadama tentang Aka, maka sesanggabnya
Aka dekat. Aka mengabalkan permobonan
orang yang berdoa apabila ia berdoa kepada-
Ka, maka bendaklab mereka ita memenabi-
Ka, dan bendaklab mereka beriman kepada-
Ka, agar mereka selala berada dalam kebe-
naran." (Q.s. al-Baqarah: 186).
SebagaImana dInyaiakan daIam ayai dI
aias, AIIah Iiu dekai kepada seiIap orang. Ia
Maha MengeiahuI keIngInan, perasaan,
pIkIran, kaia-kaia yang dIucapkan, bIsIkan,
bahkan apa sa}a yang iersembunyI daIam haiI
seiIap orang. engan demIkIan, AIIah Mende-
ngar dan MengeiahuI seiIap orang yang
berpaIIng kepada-Nya dan berdoa kepada-
Nya. InIIah karunIa AIIah kepada manusIa
dan sebagaI wu}ud darI kasIh-sayang-Nya,
rahmai-Nya, dan kekuasaan-Nya yang iIada
baias.
AIIah memIIIkI kekuasaan dan pengeia-
huan yang iIada baias. IaIah PemIIIk segaIa
sesuaiu dI seIuruh aIam semesia. SeiIap makh-
Iuk, seiIap benda, darI orang-orang yang iam-
paknya paIIng kuai hIngga orang-orang yang
11
sangai kaya, darI bInaiang-bInaiang yang
sangai besar hIngga yang sangai kecII yang
mendIamI bumI, semuanya mIIIk AIIah dan
semuanya berada daIam kehendak-Nya dan
pegaiuran-Nya yang muiIak.
Seseorang yang berIman ierhadap kebenar-
an InI dapai berdoa kepada AIIah mengenaI
apa sa}a dan dapai berharap bahwa AIIah akan
mengabuIkan doa-doanya. MIsaInya, sese-
orang yang mengIdap penyakIi yang iIdak
dapai dIsembuhkan ieniu sa}a akan berusaha
uniuk meIakukan berbagaI macam pengo-
baian. Namun keiIka mengeiahuI bahwa
hanya AIIah yang dapai memberIkan kesehai-
an, IaIu Ia pun berdoa kepada-Nya memohon
kesembuhan. emIkIan puIa, orang yang
mengaIamI keiakuian aiau kecemasan dapai
berdoa kepada AIIah agar ierbebas darI keia-
kuian dan kecemasan. Seseorang yang meng-
hadapI kesuIIian daIam menyeIesaIkan
peker}aan dapai berpaIIng kepada AIIah uniuk
menghIIangkan kesuIIiannya. Seseorang
dapai berdoa kepada AIIah uniuk memohon
berbagaI haI yang iIdak ierhIiung banyaknya
seperiI uniuk memohon bImbIngan kepada
12
}aIan yang benar, uniuk dImasukkan ke daIam
surga bersama-sama orang-orang berIman
IaInnya, agar IebIh meyakInI surga, neraka,
Kekuasaan AIIah, uniuk kesehaian, dan seba-
gaInya. InIIah yang ieIah dIiekankan Rasu-
IuIIah saw. daIam sabdanya.
"Maaka/ aka |:ri|a/akan k:paJama saa|a
s:nja|a yan Japa| m:/inJanima Jari k:ja/a|an
masa/ Jan aar r:::kima |:r|am|a/: M:r:ka
|:rka|a, "T:n|a saja a/ai Rasa/a//a/. B:/iaa
|:rsa|Ja, "S:ra/a/ Ta/anma sian Jan ma/am,
kar:na 'Jca i|a m:rapakan s:nja|a |ai cran
yan |:riman.
1
Namun demIkIan, ierdapai rahasIa IaIn dI
baIIk apa yang dIungkapkan daIam aI-Qur'an
yang perIu kIia bIcarakan daIam masaIah InI.
SebagaImana AIIah ieIah menyaiakan daIam
ayai.
1
Bayak HaJis Ka//iya|i (Kampa/an HaJis B:sar), C:m-
a/-/:caiJ min Camii/-asa/ dan M::mai:-::caiJ, Imam
Muhammad bIn Muhammad bIn SuIayman er-RudanI.
13
Dan manasia berdoa antak kejabatan
sebagaimana ia berdoa antak kebaikan. Dan
manasia ita sangat tergesa-gesa." (Q.s. al-
Isra':11).
TIdak seiIap doa yang dIpan}aikan oIeh
manusIa Iiu bermanaai. MIsaInya seseorang
memohon kepada AIIah agar dIberI haria dan
kekayaan yang banyak uniuk anak-anaknya
keIak. Akan ieiapI AIIah iIdak meIIhai
kebaIkan dI daIam doanya Iiu. YaknI, kekaya-
an yang banyak Iiu }usiru dapai memaIIngkan
anak-anak iersebui darI AIIah. aIam haI InI,
AIIah mendengar doa orang iersebui, menerI-
manya sebagaI amaI Ibadah, dan mengabuI-
kannya dengan cara yang sebaIk-baIknya.
SebagaI conioh IaInnya, seseorang berdoa agar
iIdak ierIambai daIam memenuhI per}an}Ian.
Namun iampaknya IebIh baIk bagInya }Ika Ia
sampaI dI iu}uan seieIah wakiu yang dIieniu-
kan, karena Ia dapai beriemu dengan sese-
orang yang memberIkan sesuaiu yang IebIh
bermanaai uniuk kehIdupan yang abadI.
AIIah mengeiahuI masaIah InI, dan Ia me-
ngabuIkan doa bukan berdasarkan apa yang
dIpIkIrkan orang Iiu, ieiapI dengan cara yang
ierbaIk. YaknI, AIIah mendengar doa orang
14
Iiu, ieiapI }Ika Ia meIIhai iIdak ada kebaIkan
daIam doanya Iiu, Ia memberIkan apa yang
ierbaIk bagI orang Iiu. Teniu sa}a haI InI
merupakan rahasIa yang sangai peniIng.
KeiIka doa iIdak dIkabuIkan, orang-orang
iIdak menyadarI ieniang rahasIa InI, mereka
mengIra bahwa AIIah iIdak mendengar doa
mereka. Sesungguhnya haI InI merupakan
keyakInan orang-orang bodoh yang sesai,
karena "A//a/ i|a /:|i/ J:ka| k:paJa manasia
JaripaJa ara| /:/:rnya s:nJiri. (Q.s. Qaf: 16).
Ia Maha MengeiahuI perkaiaan apa sa}a
yang dIucapkan, apa sa}a yang dIpIkIrkan, dan
perIsiIwa apa sa}a yang dIaIamI seseorang.
Bahkan keiIka seseorang ieriIdur, AIIah
mengeiahuI apa yang Ia aIamI daIam mImpI-
nya. AIIah adaIah Yang mencIpiakan segaIa
sesuaiu. OIeh karena Iiu, kapan sa}a seseorang
berdoa kepada AIIah, Ia harus menyadarI
bahwa AIIah akan menerIma doanya pada saai
yang paIIng iepai dan akan memberIkan apa
yang ierbaIk bagInya.
oa, dI sampIng sebagaI beniuk amaI
Ibadah, }uga merupakan karunIa AIIah yang
sangai berharga bagI manusIa, karena meIaIuI
doa, AIIah akan memberIkan kepada manusIa
15
sesuaiu yang Ia pandang baIk dan berman-
aai bagI dIrInya. AIIah menyaiakan peniIng-
nya doa daIam sebuah ayai.
Katakanlab: 'Iabanka tidak mengindab-
kan kama, andaikan tidak karena doama.
Ietapi kama sanggab telab mendastakan-
Nya, karena ita kelak acab pasti akan menim-
pama`." (Q.s. al-Furqan: 77)
Allah Mcngabulkan Doa Orang-orang
yang Mcndcrita dan Bcrada dalam
Kcsulitan
oa adaIah saai-saai keiIka kedekaian sese-
orang dengan AIIah dapai dIrasakan. SebagaI
hamba AIIah, seseorang sangai memerIukan
Ia. HaI InI karena keiIka seseorang berdoa,
Ia akan menyadarI beiapa Iemahnya dan
beiapa hInanya dIrInya dI hadapan AIIah, dan
Ia menyadarI bahwa iak seorang pun yang
dapai menoIongnya kecuaII AIIah. KeIkhIasan
dan kesungguhan seseorang daIam berdoa
16
ierganiung pada se}auh mana Ia merasa
memerIukan. MIsaInya, seiIap orang berdoa
kepada AIIah uniuk memohon keseIamaian
dI dunIa. Namun, orang yang merasa puius
asa dI iengah-iengah medan perang akan ber-
doa IebIh sungguh-sungguh dan dengan
berendah dIrI dI hadapan AIIah. emIkIan
puIa, keiIka ier}adI badaI yang menerpa
sebuah kapaI aiau pesawai ierbang sehIngga
ierancam bahaya, orang-orang akan memo-
hon kepada AIIah dengan berendah dIrI.
Mereka akan IkhIas dan berserah dIrI daIam
berdoa. AIIah mencerIiakan keadaan InI
daIam sebuah ayai.
Katakanlab: Siapakab yang dapat
menyelamatkan kama dari bencana di darat
dan di laat, yang kama berdoa kepada-Nya
dengan berendab diri dengan saara yang lem-
bat: 'Sesanggabnya jika Dia menyelamatkan
17
kami dari (bencana) ini, tentalab kami men-
jadi orang-orang yang bersyakar`." (Q.s. al-
An'am: 63).
I daIam aI-Qur'an, AIIah memerIniahkan
manusIa agar berdoa dengan merendahkan
dIrI.
erdoalab kepada Iabanma dengan
berendab diri dan saara yang lembat. Sesang-
gabnya Allab tidak menyakai orang-orang
yang melampaai batas." (Q.s. al-A'raf: 55).
aIam ayai IaInnya, AIIah menyaiakan
bahwa Ia mengabuIkan doa orang-orang
yang ieranIaya dan orang-orang yang berada
daIam kesusahan.
18
Ataa siapakab yang mengabalkan (doa)
orang yang dalam kesalitan apabila ia berdoa
kepada-Nya, dan yang mengbilangkan kesa-
saban dan yang menjadikan kama sebagai
kbalifab di bami: Apakab ada taban lain
selain Allab: Sedikit sekali kama yang mem-
perbatikannya." (Q.s. an-Naml: 62).
Teniu sa}a orang iIdak harus berada daIam
keadaan bahaya keiIka berdoa kepada AIIah.
Conioh-conioh InI dIberIkan agar orang-
orang dapai memahamI maknanya sehIngga
mereka berdoa dengan IkhIas dan merenung-
kan saai kemaiIan, keiIka seseorang iIdak IagI
merasa IaIaI sehIngga mereka berpaIIng
kepada AIIah dengan keIkhIasan yang daIam.
aIam pada Iiu, orang-orang yang berIman,
yang dengan sepenuh haiI berbakiI kepada
AIIah, seIaIu menyadarI keIemahan mereka
dan kekurangan mereka, mereka seIaIu ber-
paIIng kepada AIIah dengan IkhIas, sekaIIpun
mereka iIdak berada daIam keadaan bahaya.
InI merupakan cIrI peniIng yang membeda-
kan mereka dengan orang-orang kaIr dan
orang-orang yang Imannya Iemah.
19
Tidak Ada Pcmbatasan Apa pun dalam
Bcrdoa
Seseorang dapai memohon apa sa}a kepada
AIIah asaIkan haIaI. HaI InI karena sebagaI-
mana ieIah dIsebuikan ierdahuIu, AIIah
adaIah saiu-saiunya penguasa dan pemIIIk
seIuruh aIam semesia; dan }Ika Ia menghen-
dakI, Ia dapai memberIkan kepada manusIa
apa sa}a yang Ia IngInkan. SeiIap orang yang
berpaIIng kepada AIIah dan berdoa kepada-
Nya, harusIah meyakInI bahwa AIIah berku-
asa meIakukan apa sa}a dan |:rsana/-
sana//a/ Ja/am |:rJca sebagaImana dIsabda-
kan oIeh NabI saw.
2
Ia perIu mengeiahuI
bahwa mudah sa}a bagI-Nya uniuk memenuhI
keIngInan apa sa}a, dan Ia akan memberIkan
apa yang dImInia oIeh seseorang }Ika dI daIam-
nya ierdapai kebaIkan bagI orang Iiu daIam
doa iersebui. oa-doa para nabI dan orang-
orang berIman yang dIsebuikan daIam aI-
Qur'an merupakan conioh bagI orang-orang
berIman ieniang haI-haI yang dapai mereka
mohon kepada AIIah. MIsaInya, NabI ZakarIa
2
Sa/i/ Bak/ari, ]IIId 8, Buku 75, Nomor 351.
20
a.s. berdoa kepada AIIah agar dIberI keiurunan
yang dIrIdhaI, dan AIIah pun mengabuIkan
doanya, meskIpun IsirInya manduI.
Yaita ketika ia berdoa kepada Iabannya
dengan saara yang lembat. Ia berkata: 'Ya
Iabanka, sesanggabnya talangka telab lemab
dan kepalaka telab dipenabi aban, dan aka
belam pernab kecewa dalam berdoa kepada-
Ma, ya Iabanka. Dan sesanggabnya aka
kbawatir terbadap mawalika sepeninggalka,
sedang istrika adalab seorang yang mandal,
maka anagerabilab aka dari sisi-Ma seorang
patra. Yang akan mewarisi aka dan mewarisi
sebabagian kelaarga Ya'qab, dan jadikanlab
21
ia ya Iabanka, seorang yang diridbai`." (Q.s.
Maryam: 3-6).
Maka AIIah mengabuIkan doa NabI Zaka-
rIa dan memberIkan kepadanya berIia gem-
bIra ieniang NabI Yahya a.s.. SeieIah menerI-
ma berIia gembIra ieniang seorang anak IakI-
IakI, NabI ZakarIa merasa heran karena IsirI-
nya manduI. ]awaban AIIah kepada NabI
ZakarIa men}eIaskan ieniang sebuah rahasIa
yang hendaknya seIaIu dIcamkan daIam haiI
orang-orang yang berIman.
Zakaria berkata, 'Ya Iabanka, bagai-
mana akan ada anak bagika, padabal istrika
adalab seorang yang mandal dan aka sesang-
gabnya sadab mencapai amar yang sangat
taa.` Iaban berfirman, 'Demikianlab.` Iaban
berfirman, 'Hal ita madab bagi-Ka, dan se-
22
sanggabnya telab Aka ciptakan kama sebe-
lam ita, padabal kama belam ada sama
sekali`." (Q.s. Maryam: 8-9)
Ada beberapa NabI IaInnya yang dIsebui-
kan daIam aI-Qur'an yang doa-doa mereka
dIkabuIkan. MIsaInya, NabI Nuh a.s. memo-
hon kepada AIIah uniuk menImpakan azab
kepada kaumnya yang iersesai meskIpun Ia
ieIah berusaha sekuai ienaga uniuk membIm-
bIng mereka kepada }aIan yang Iurus. SebagaI
}awaban darI doanya, AIIah menImpakan azab
besar kepada mereka yang iercaiai daIam
se}arah.
NabI Ayub a.s. menyeru Tuhannya keiIka
Ia sakIi, Ia berkaia, ". S:sana/nya aka |:/a/
Ji|impa p:nyaki| Jan Enkaa aJa/a/ Ta/an Yan
Ma/a P:nyayan Ji an|ara s:maa p:nyayan.
(Q.s. al-Anbiya': 83). SebagaI }awaban ier-
hadap doa NabI Ayub, AIIah berIrman seba-
gaI berIkui.
23
Maka Kami pan mengabalkan doanya
ita, lala Kami bilangkan penyakit yang
menimpanya dan Kami kembalikan kelaar-
ganya kepadanya, dan Kami lipat gandakan
bilangan mereka, sebagai saata rabmat dari
sisi Kami dan antak menjadi peringatan bagi
semaa yang menyembab Allab. (Q.s. al-
Anbiya': 84).
AIIah mengabuIkan NabI SuIaIman a.s.
yang berdoa, "Ya Ta/anka, ampani/a/ aka Jan
ana:ra/kan/a/ k:paJaka k:rajaan yan |iJak
Jimi/iki c/:/ siapa pan s:saJa/ka, s:sana/nya
Enkaa/a/ Yan Ma/a P:m|:ri. (Q.s. 5had:
35). Maka AIIah mengarunIakan kekuasaan
yang besar dan kekayaan yang banyak kepada-
nya.
OIeh karena Iiu, orang-orang yang berdoa
hendaknya mencamkan daIam haiI ayai InI,
"S:sana/nya k:aJaan-Nya apa|i/a Dia m:n-
/:nJaki s:saa|a /anya/a/ |:rka|a k:paJanya,
']aJi/a/. Maka |:rjaJi/a/ ia. (Q.s. Yasin: 82)
SebagaImana dInyaiakan daIam ayai InI,
segaIa sesuaiu Iiu mudah bagI AIIah dan Ia
Mendengar dan MengeiahuI seiIap doa.
24
Allah Mcmbcri Karunia di Dunia
ini bagi Orang-orang yang
Mcnginginkannya, Tctapi di Akhirat
Mcrcka akan Mcndcrita Kcrugian
Orang-orang yang iIdak memIIIkI keiak-
waan kepada AIIah daIam haiInya, dan Iman-
nya sangai Iemah ierhadap kehIdupan akhIrai,
hanyaIah mengIngInkan kedunIaan. Mereka
memInia kekayaan, haria benda, dan kedu-
dukan hanyaIah uniuk kehIdupan dI dunIa
InI. AIIah memberI iahu kIia bahwa orang-
orang yang hanya mengIngInkan kedunIaan
iIdak akan memperoIeh pahaIa dI akhIrai.
TeiapI bagI orang-orang yang berIman,
mereka berdoa memohon dunIa dan akhIrai
karena mereka percaya bahwa kehIdupan dI
akhIrai sama pasiInya dan sama dekainya
dengan kehIdupan dunIa InI. Teniang masaIah
InI, AIIah menyaiakan sebagaI berIkui.
25
Di antara manasia ada orang yang ber-
doa, 'Ya Iaban kami, berilab kami (kebaik-
an) di dania,` dan tidak ada baginya bagian
di akbirat. Dan di antara mereka ada orang
yang berdoa, 'Ya Iaban kami, berilab kami
kebaikan di dania dan kebaikan di akbirat,
dan pelibaralab kami dari siksa neraka.`
Mereka italab orang-orang yang mendapat
bagian dari apa yang mereka asabakan, dan
Allab sangat cepat perbitangan-Nya. (Q.s. al-
Baqarah: 200-2).
Orang-orang yang berIman }uga berdoa
memohon kesehaian, kekayaan, IImu, dan
kebahagIaan. Akan ieiapI, semua doa mereka
adaIah uniuk mencarI kerIdhaan AIIah dan
uniuk memperoIeh kebaIkan bagI agamanya.
Mereka memohon kekayaan mIsaInya, adaIah
uniuk dIgunakan dI }aIan AIIah. Berkenaan
dengan masaIah InI, AIIah memberIkan con-
26
ioh ieniang NabI SuIaIman dI daIam aI-
Qur'an. ]auh darI keIngInan uniuk memper-
oIeh dunIa, doa NabI SuIaIman uniuk memIn-
ia kekayaan adaIah demI iu}uan muIIa uniuk
dIgunakan dI }aIan AIIah, uniuk menyeru
manusIa kepada agama AIIah, dan agar dIrI-
nya sIbuk berdzIkIr kepada AIIah. Kaia-kaia
NabI SuIaIman sebagaImana yang dIcerIiakan
daIam aI-Qur'an menun}ukkan nIainya yang
IkhIas.
Sesanggabnya aka menyakai kesenang-
an terbadap barang yang baik karena ingat
kepada Iabanka." (Q.s. 5had: 32).
Maka AIIah mengabuIkan doa NabI SuIaI-
man a.s. iersebui dengan mengarunIakan
kepadanya kekayaan yang sangai banyak dI
dunIa dan Ia akan memperoIeh pahaIa dI
akhIrai. aIam pada Iiu, AIIah }uga menga-
buIkan keIngInan orang-orang yang hanya
menghendakI kehIdupan dunIa, namun azab
yang pedIh menunggu mereka dI akhIrai.
27
Keuniungan yang ieIah mereka peroIeh dI
dunIa InI iIdak akan mereka peroIeh IagI dI
akhIrai keIak.
Kenyaiaan yang sangai peniIng InI dI-
cerIiakan daIam aI-Qur'an sebagaI berIkui.
arangsiapa mengbendaki keantangan
di akbirat, akan Kami tambab keantangan
ita baginya, dan barangsiapa mengbendaki
keantangan di dania, Kami akan memberi-
kan kepadanya sebagian dari keantangan
dania, dan tidak ada baginya bagian sedikit
pan di akbirat. (Q.s. asy-5yura: 20).
"Baransiapa m:n/:nJaki k:/iJapan s:ka-
ran, maka Kami s::rakan |ainya Ji Jania apa
yan Kami k:/:nJaki |ai cran yan Kami
k:/:nJaki Jan Kami |:n|akan |ainya n:raka
]a/anam, ia akan m:masakinya Ja/am k:aJaan
|:r::/a Jan |:rasir. (Q.s. al-Isra': 18).
29
ALLAH MENAMBAHKAN
NIKMATNYA KEPADA ORANG-
ORANG YANG BER5YUKUR
SeiIap orang sangai memerIukan AIIah
daIam seiIap gerak kehIdupannya. arI udara
uniuk bernaas hIngga makanan yang Ia
makan, darI kemampuannya uniuk menggu-
nakan iangannya hIngga kemampuan ber-
bIcara, darI perasaan aman hIngga perasaan
bahagIa, seseorang benar-benar sangai me-
merIukan apa yang ieIah dIcIpiakan oIeh
AIIah dan apa yang dIkarunIakan kepadanya.
Akan ieiapI kebanyakan orang iIdak menya-
darI keIemahan mereka dan iIdak menyadarI
bahwa mereka sangai memerIukan AIIah.
Mereka menganggap bahwa segaIa sesuaiunya
ier}adI dengan sendIrInya aiau mereka meng-
30
anggap bahwa segaIa sesuaiu yang mereka
peroIeh adaIah karena hasII }erIh payah mere-
ka sendIrI. Anggapan InI merupakan kesaIah-
an yang sangai aiaI dan benar-benar iIdak
mensyukurI nIkmai AIIah. Anehnya, orang-
orang yang ieIah menyaiakan rasa ierIma
kasIhnya kepada seseorang karena ieIah
memberI sesuaiu yang remeh kepadanya,
mereka menghabIskan hIdupnya dengan
mengabaIkan nIkmai AIIah yang iIdak ier-
hIiung banyaknya dI sepan}ang hIdupnya.
BagaImanapun, nIkmai yang dIberIkan AIIah
kepada seseorang sangaiIah besar sehIngga iak
seorang pun yang dapai menghIiungnya.
AIIah mencerIiakan kenyaiaan InI daIam
sebuah ayai sebagaI berIkui.
Dan jika kama mengbitang-bitang
nikmat Allab, niscaya kama tidak dapat
menentakan jamlabnya. Sesanggabnya Allab
benar-benar Maba Pengampan lagi Maba
Penyayang." (Q.s. an-Nahl: 18).
31
ALLAH MENAMBAHKAN NIKMAT-NYA
MeskIpun kenyaiaannya demIkIan, ke-
banyakan manusIa iIdak mampu mensyukurI
kenIkmaian yang ieIah mereka ierIma.
Adapun penyebabnya dIcerIiakan daIam aI-
Qur'an. Seian, yang ber}an}I akan menyesai-
kan manusIa darI }aIan AIIah, berkaia bahwa
iu}uan uiamanya adaIah uniuk men}adIkan
manusIa iIdak bersyukur kepada AIIah.
Pernyaiaan seian yang mendurhakaI AIIah InI
menegaskan peniIngnya bersyukur kepada
AIIah.
Kemadian saya akan mendatangi mereka
dari maka dan dari belakang mereka, dari
kanan dan dari kiri mereka. Dan Engkaa
tidak akan mendapati kebanyakan mereka
bersyakar. Allab berfirman, 'Kelaarlab kama
dari sarga ita sebagai orang terbina lagi
32
terasir. Sesanggabnya barangsiapa di antara
mereka mengikati kama, benar-benar Aka
akan mengisi neraka /abanam dengan kama
semaanya`." (Q.s. al-A'raf: 17-8).
aIam pada Iiu, orang-orang yang berIman
karena menyadarI keIemahan mereka, dI
hadapan AIIah mereka meman}aikan syukur
dengan rendah dIrI aias seiIap nIkmai yang
dIierIma. Bukan hanya kekayaan dan haria
benda yang dIsyukurI oIeh orang-orang yang
berIman. Karena orang-orang yang berIman
mengeiahuI bahwa AIIah adaIah PemIIIk
segaIa sesuaiu, mereka }uga bersyukur aias
kesehaian, keIndahan, IImu, hIkmah, kepa-
haman, wawasan, dan kekuaian yang dIkaru-
nIakan kepada mereka, dan mereka mencIniaI
keImanan dan membencI kekuuran. Mereka
bersyukur karena ieIah dIbImbIng daIam
kebenaran dan dImasukkan daIam goIongan
orang-orang berIman. Pemandangan yang
Indah, urusan yang mudah, keIngInan yang
iercapaI, berIia-berIia yang menggembIrakan,
perbuaian yang ierpu}I, dan nIkmai-nIkmai
IaInnya, semua InI men}adIkan orang-orang
berIman berpaIIng kepada AIIah, bersyukur
33
kepada-Nya yang ieIah menun}ukkan rahmai
dan kasIh sayang-Nya.
SebagaI baIasan aias kesyukurannya, sebu-
ah pahaIa menunggu orang-orang yang ber-
Iman. InI merupakan rahasIa IaIn yang
dInyaiakan daIam aI-Qur'an; AIIah menam-
bah nIkmai-Nya kepada orang-orang yang
bersyukur. MIsaInya, bahkan AIIah memberI-
kan kesehaian dan kekuaian yang IebIh
banyak IagI kepada orang-orang yang bersyu-
kur kepada AIIah aias kesehaian dan kekuaian
yang mereka mIIIkI. Bahkan AIIah menga-
runIakan IImu dan kekayaan yang IebIh
banyak kepada orang-orang yang mensyukurI
IImu dan kekayaan iersebui. HaI InI karena
mereka adaIah orang-orang yang IkhIas yang
merasa puas dengan apa yang dIberIkan AIIah
dan mereka rIdha dengan karunIa iersebui,
dan mereka men}adIkan AIIah sebagaI peIIn-
dung mereka. AIIah mencerIiakan rahasIa InI
daIam aI-Qur'an sebagaI berIkui.
34
Dan ketika Iabanma memaklamkan:
'Sesanggabnya jika kama bersyakar, pasti
Kami akan menambab (nikmat) kepadama,
dan jika kama mengingkari (nikmat-Ka),
maka sesanggabnya acab-Ka sangat pedib`."
(Q.s. Ibrahim: 7)
MensyukurI nIkmai }uga menun}ukkan
ianda kedekaian dan kecIniaan seseorang
kepada AIIah. Orang-orang yang bersyukur
memIIIkI kesadaran dan kemampuan uniuk
meIIhai keIndahan dan kenIkmaian yang
dIkarunIakan AIIah. RasuIuIIah saw. }uga me-
nyebuikan masaIah InI, beIIau saw. bersabda.
]ika A//a/ m:m|:rikan /ar|a k:paJama,
maka akan |ampak k::m|iraan paJa Jirima
J:nan nikma| Jan karania A//a/ i|a.
1
aIam pada Iiu, seorang kaIr aiau orang
yang iIdak mensyukurI nIkmai hanya akan
meIIhai cacai dan kekurangan, bahkan pada
IIngkungan yang sangai Indah, sehIngga Ia
akan merasa iIdak berbahagIa dan iIdak puas,
maka AIIah men}adIkan orang-orang seperiI
1
Rama: :/-HaJis, }IIId 1, hIm. 22.
35
InI hanya men}umpaI berbagaI perIsiIwa dan
pemandangan yang iIdak menyenangkan.
Akan ieiapI AIIah menampakkan IebIh ba-
nyak nIkmai dan karunIa-Nya kepada orang-
orang yang IkhIas dan memIIIkI haiI nuranI.
Bahwa AIIah menambah kenIkmaian
kepada orang-orang yang bersyukur, InI }uga
merupakan saIah saiu rahasIa darI aI-Qur'an.
BagaImanapun harus kIia camkan daIam haiI
bahwa keIkhIasan merupakan prasyarai agar
dapai mensyukurI nIkmai. ]Ika seseorang
menun}ukkan rasa syukurnya ianpa berpaIIng
dengan IkhIas kepada AIIah dan ianpa meng-
hayaiI rahmai dan kasIh sayang AIIah yang
iIada baias, ieiapI rasa syukurnya Iiu hanya
uniuk menarIk perhaiIan orang, ieniu sa}a InI
merupakan keiIdakIkhIasan yang parah. AIIah
mengeiahuI apa yang iersImpan daIam haiI
dan mengeiahuI keiIdakIkhIasannya iersebui.
Orang-orang yang memIIIkI nIai yang iIdak
IkhIas bIsa sa}a menyembunyIkan apa yang
iersImpan daIam haiI darI orang IaIn. TeiapI
Ia iIdak dapai menyembunyIkannya darI
AIIah. Orang-orang seperiI Iiu bIsa sa}a men-
syukurI nIkmai keiIka iIdak menghadapI
36
penderIiaan. TeiapI pada saai-saai berada
daIam kesuIIian, mungkIn mereka akan
mengIngkarI nIkmai.
PerIu dIperhaiIkan, bahwa orang-orang
mukmIn se}aiI ieiap bersyukur kepada AIIah
sekaIIpun mereka berada daIam keadaan yang
sangai suIIi. Seseorang yang meIIhai darI Iuar
mungkIn meIIhai berkurangnya nIkmai pada
dIrI orang-orang yang berIman. PadahaI,
orang-orang berIman yang mampu meIIhai
sIsI-sIsI kebaIkan daIam seiIap perIsiIwa dan
keadaan }uga mampu meIIhai kebaIkan daIam
penderIiaan iersebui. MIsaInya, AIIah menya-
iakan bahwa Ia akan mengu}I manusIa
dengan rasa iakui, Iapar, kehIIangan haria dan
}Iwa. aIam keadaan seperiI Iiu, orang-orang
berIman ieiap bergembIra dan merasa bersyu-
kur, mereka berharap bahwa AIIah akan
memberI pahaIa kepada mereka berupa surga
sebagaI pahaIa aias sIkap mereka yang ieiap
IsiIqamah daIam menghadapI u}Ian iersebui.
Mereka mengeiahuI bahwa AIIah iIdak akan
membebanI seseorang meIaInkan sesuaI
dengan kekuaiannya. SIkap IsiIqamah dan
iawakaI yang mereka }aIanI daIam mengha-
37
dapI penderIiaan iersebui akan membuahkan
sIai sabar dan syukur daIam dIrI mereka.
engan demIkIan, cIrI-cIrI orang yang ber-
Iman adaIah ieiap menun}ukkan keiaaian dan
beriawakaI kepada-Nya, dan AIIah ber}an}I
akan menambah nIkmai kepada hamba-
hamba-Nya yang mensyukurI nIkmai-Nya,
baIk dI dunIa InI maupun dI akhIrai keIak.
39
RAHA5IA BER5ERAH DIRI DAN
BERTAWAKAL KEPADA ALLAH
Berserah dIrI kepada AIIah merupakan cIrI
khusus yang dImIIIkI orang-orang mukmIn,
yang memIIIkI keImanan yang mendaIam,
yang mampu meIIhai kekuasaan AIIah, dan
yang dekai dengan-Nya. Terdapai rahasIa
peniIng dan kenIkmaian }Ika kIia berserah
dIrI kepada AIIah. Berserah dIrI kepada AIIah
maknanya adaIah menyandarkan dIrInya dan
iakdIrnya dengan sungguh-sungguh kepada
AIIah. AIIah ieIah mencIpiakan semua makh-
Iuk, bInaiang, iumbuh-iumbuhan, maupun
benda-benda iak bernyawa masIng-masIng
dengan iu}uannya sendIrI-sendIrI dan iakdIr-
nya sendIrI-sendIrI. MaiaharI, buIan, Iauian,
danau, pohon, bunga, seekor semui kecII,
40
seheIaI daun yang }aiuh, debu yang ada dI
bangku, baiu yang menyebabkan kIia iersan-
dung, ba}u yang kIia beII sepuIuh iahun yang
IaIu, buah persIk dI IemarI es, Ibu anda, ieman
kepaIa sekoIah anda, dIrI anda pendek kaia
segaIa sesuaiunya, iakdIrnya ieIah dIieiapkan
oIeh AIIah }uiaan iahun yang IaIu. TakdIr
segaIa sesuaiu ieIah iersImpan daIam sebuah
kIiab yang daIam aI-Qur'an dIsebui sebagaI
'IauhuI-Mahuzh'. Saai kemaiIan, saai }aiuh-
nya sebuah daun, saai buah persIk daIam peiI
es membusuk, dan baiu yang menyebabkan
kIia iersandung pendek kaia semua perIs-
iIwa, yang remeh maupun yang peniIng
semuanya iersImpan daIam kIiab InI.
Orang-orang yang berIman meyakInI iak-
dIr InI dan mereka mengeiahuI bahwa iakdIr
yang dIcIpiakan oIeh AIIah adaIah yang ier-
baIk bagI mereka. IiuIah sebabnya seiIap deiIk
daIam kehIdupan mereka, mereka seIaIu
berserah dIrI kepada AIIah. engan kaia IaIn,
mereka mengeiahuI bahwa AIIah mencIpia-
kan semua perIsiIwa InI sesuaI dengan iu}uan
IIahIyah, dan ierdapai kebaIkan daIam apa sa}a
yang dIcIpiakan oIeh AIIah. MIsaInya, ierse-
41
RAHA5IA BER5ERAH DIRI
rang penyakIi yang berbahaya, menghadapI
musuh yang ke}am, menghadapI iuduhan
paIsu padahaI Ia iIdak bersaIah, aiau mengha-
dapI perIsiIwa yang sangai mengerIkan, semua
InI iIdak mengubah keImanan orang yang
berIman, }uga iIdak menImbuIkan rasa iakui
daIam haiI mereka. Mereka menyambui
dengan reIa apa sa}a yang ieIah dIcIpiakan
AIIah uniuk mereka. Orang-orang berIman
menghadapI dengan kegembIraan keadaan
apa sa}a, keadaan yang pada umumnya bagI
orang-orang kaIr menyebabkan perasaan
ngerI dan puius asa. HaI Iiu karena rencana
yang paIIng mengerIkan sekaIIpun, sesung-
guhnya ieIah dIrencanakan oIeh AIIah uniuk
mengu}I mereka. Orang-orang yang meng-
hadapI semuanya InI dengan sabar dan ber-
iawakaI kepada AIIah aias iakdIr yang ieIah
Ia cIpiakan, mereka akan dIcIniaI dan
dIrIdhaI AIIah. Mereka akan memperoIeh
surga yang kekaI abadI. IiuIah sebabnya
orang-orang yang berIman memperoIeh
kenIkmaian, keienangan, dan kegembIraan
daIam kehIdupan mereka karena beriawakaI
kepada Tuhan mereka. InIIah nIkmai dan
42
rahasIa yang dI}eIaskan oIeh AIIah kepada
orang-orang yang berIman. AIIah men}eIaskan
daIam aI-Qur'an bahwa Ia mencIniaI orang-
orang yang beriawakaI kepada-Nya. (Q.s. Ali
'Imran: 159) RasuIuIIah saw. }uga menyaiakan
haI InI, beIIau bersabda.
TiJak/a/ |:riman s:cran /am|a A//a/
/ina ia p:r:aya k:paJa |akJir yan |aik Jan
|arak, Jan m:n:|a/ai |a/a ia |iJak Japa|
m:nc/ak apa saja yan m:nimpanya (|aik Jan
|arak), Jan ia |iJak Japa| |:rk:na apa saja yan
Jijaa/kan Jarinya (|aik Jan |arak).
1
MasaIah IaInnya yang dIsebuikan daIam aI-
Qur'an ieniang beriawakaI kepada AIIah
adaIah ieniang meIakukan iIndakan". AI-
Qur'an memberIiahukan kIia ieniang ber-
bagaI iIndakan yang dapai dIIakukan orang-
orang yang berIman daIam berbagaI keadaan.
aIam ayai-ayai IaInnya, AIIah }uga men}eIas-
kan rahasIa bahwa iIndakan-iIndakan iersebui
yang dIierIma sebagaI Ibadah kepada AIIah,
iIdak dapai mengubah iakdIr. NabI Ya'qub a.s.
1
At-Tirmidzi, esiIny 10, 2145.
43
menasIhaiI puiranya agar meIakukan bebe-
rapa iIndakan keiIka memasukI koia, ieiapI
seieIah Iiu beIIau dIIngaikan agar beriawakaI
kepada AIIah. InIIah ayai yang membIcarakan
masaIah iersebui.
Dan Ya'qab berkata, 'Hai anak-anakka,
janganlab kama masak dari sata pinta
gerbang, dan masaklab dari pinta-pinta ger-
bang yang berlainan, naman demikian aka
tidak dapat melepaskan kama barang sedikit
pan dari (takdir) Allab. Kepatasan menetap-
kan (sesaata) banyalab bak Allab, kepada-
Nyalab aka bertawakal dan bendaklab
kepada-Nya saja orang-orang yang berta-
wakal berserab diri`." (Q.s. Yusuf: 67).
SebagaImana dapai dIIIhai pada ucapan
NabI Ya'qub, orang-orang yang berIman ieniu
44
sa}a }uga mengambII iIndakan ber}aga-}aga,
ieiapI mereka mengeiahuI bahwa mereka
iIdak dapai mengubah iakdIr AIIah yang
dIkehendakI uniuk mereka. MIsaInya, sese-
orang harus mengIkuiI aiuran IaIu IInias dan
iIdak mengemudI dengan sembarangan. InI
merupakan iIndakan yang peniIng dan meru-
pakan sebuah beniuk Ibadah demI keseIa-
maian dIrI sendIrI dan orang IaIn. Namun,
}Ika AIIah menghendakI bahwa orang Iiu
menInggaI karena keceIakaan mobII, maka
iIdak ada iIndakan yang dapai dIIakukan
uniuk mencegah kemaiIannya. Terkadang
iIndakan pencegahan aiau suaiu perbuaian
iampaknya dapai menghIndarI orang Iiu darI
kemaiIan. Aiau mungkIn seseorang dapai
meIakukan kepuiusan peniIng yang dapai
mengubah }aIan hIdupnya, aiau seseorang
dapai sembuh darI penyakIinya yang memaiI-
kan dengan menun}ukkan kekuaiannya dan
daya iahannya. Namun, semua perIsiIwa InI
ier}adI karena AIIah ieIah meneiapkan yang
demIkIan Iiu. SebagIan orang saIah menasIr-
kan perIsiIwa-perIsiIwa seperiI Iiu sebagaI
mengaiasI iakdIr seseorang" aiau mengubah
45
iakdIr seseorang". TeiapI, iak seorang pun,
bahkan orang yang sangai kuai sekaIIpun dI
dunIa InI yang dapai mengubah apa yang ieIah
dIieiapkan oIeh AIIah. Tak seorang manusIa
pun yang memIIIkI kekuaian seperiI Iiu.
SebaIIknya, seiIap makhIuk sangai Iemah
dIbandIngkan dengan keieiapan AIIah.
Adanya akia bahwa sebagIan orang iIdak
menerIma kenyaiaan InI ieiap iIdak meng-
ubah kebenaran. Sesungguhnya, orang yang
menoIak iakdIr }uga ieIah dIieiapkan demI-
kIan. Karena IiuIah orang-orang yang meng-
hIndarI kemaiIan aiau penyakIi, aiau meng-
ubah }aIannya kehIdupan, mereka mengaIamI
perIsiIwa seperiI InI karena AIIah ieIah
meneiapkannya. AIIah mencerIiakan haI InI
46
Iidak ada saata bencana pan yang me-
nimpa di bami dan (tidak pala) pada dirima
sendiri melainkan telab tertalis dalam kitab
(Laabal-Mabfacb) sebelam Kami mencipta-
kannya. Sesanggabnya yang demikian ita
madab bagi Allab. Sapaya kama jangan
berdaka cita terbadap apa yang lapat dari
kama, dan sapaya kama jangan terlala
gembira terbadap apa yang diberikan-Nya
kepadama. Dan Allab tidak menyakai setiap
orang yang sombong lagi membanggakan diri.
(Q.s. al-Hadid: 22-3).
aias, perIsiIwa apa pun yang ier}adI ieIah dIie-
iapkan sebeIumnya dan ieriuIIs daIam Iauh
Mahuzh. Uniuk IiuIah AIIah menyaiakan
kepada manusIa supaya iIdak berduka cIia
ierhadap apa yang Iupui darInya. MIsaInya,
seseorang yang kehIIangan semua haria ben-
danya daIam sebuah kebakaran aiau meng-
aIamI kerugIan daIam perdagangannya, semua
InI memang sudah dIieiapkan. engan demI-
kIan musiahII bagInya uniuk menghIndarI
aiau mencegah ke}adIan iersebui. ]adI iIdak
ada gunanya }Ika merasa berduka cIia aias
47
kehIIangan iersebui. AIIah mengu}I hamba-
hamba-Nya dengan berbagaI ke}adIan yang
ieIah dIieiapkan uniuk mereka. Orang-orang
yang beriawakaI kepada AIIah keiIka mereka
menghadapI perIsiIwa seperiI Iiu, AIIah akan
rIdha dan cInia kepadanya. SebaIIknya, orang-
orang yang iIdak beriawakaI kepada AIIah
akan seIaIu mengaIamI kesuIIian, keresahan,
keiIdakbahagIaan daIam kehIdupan mereka
dI dunIa InI, dan akan memperoIeh azab yang
kekaI abadI dI akhIrai keIak. engan demIkI-
an sangai }eIas bahwa beriawakaI kepada AIIah
akan membuahkan keberuniungan dan keie-
nangan dI dunIa dan dI akhIrai. engan me-
nyIngkap rahasIa-rahasIa InI kepada orang-
orang yang berIman, AIIah membebaskan
mereka darI berbagaI kesuIIian dan men}adI-
kan u}Ian daIam kehIdupan dI dunIa InI mu-
dah bagI mereka.
49
TERDAPAT KEBAIKAN DALAM
5ETIAP PERI5TIWA
AIIah memberIiahukan kIia bahwa daIam
seiIap perIsiIwa yang Ia cIpiakan ierdapai
kebaIkan dI daIamnya. InI merupakan rahasIa
IaIn yang men}adIkan mudah bagI orang-
orang yang berIman uniuk beriawakaI kepada
AIIah. AIIah menyaiakan, bahkan daIam pe-
rIsiIwa-perIsiIwa yang iampaknya iIdak me-
nyenangkan ierdapai kebaIkan dI daIamnya.
Mangkin kama tidak menyakai sesaata,
padabal Allab menjadikan padanya kebaik-
an yang banyak. (Q.s. an-Nisa': 19).
50
oleb jadi kama membenci sesaata, pada-
bal ia amat baik bagima, dan boleb jadi kama
menyakai sesaata, padabal ia amat barak
bagima. Allab mengetabai sedangkan kama
tidak mengetabai." (Q.s. al-Baqarah: 216).
engan memahamI rahasIa InI, orang-
orang yang berIman men}umpaI kebaIkan dan
keIndahan daIam seiIap perIsiIwa. PerIsiIwa-
perIsiIwa yang suIIi iIdak membuai mereka
merasa geniar dan khawaiIr. Mereka ieiap
ienang keiIka menghadapI penderIiaan yang
rIngan maupun berai. Orang-orang MusIIm
yang IkhIas bahkan meIIhai kebaIkan dan
hIkmah IIahI keiIka mereka kehIIangan seIu-
ruh haria benda mereka. Mereka ieiap ber-
syukur kepada AIIah yang ieIah mengkaru-
nIakan kehIdupan. Mereka yakIn bahwa
dengan kehIIangan haria iersebui AIIah
sedang meIIndungI mereka darI perbuaian
maksIai aiau agar haiInya iIdak ierpaui
dengan haria benda. Uniuk Iiu, mereka ber-
syukur dengan sedaIam-daIamnya kepada
AIIah karena kerugIan dI dunIa iIdak ada apa-
apanya dIbandIngkan dengan kerugIan dI
akhIrai. KerugIan dI akhIrai ariInya azab yang
51
KEBAIKAN DALAM 5ETIAP PERI5TIWA
kekaI abadI dan sangai pedIh. Orang-orang
yang ieiap sIbuk mengIngai akhIrai meIIhai
seiIap perIsiIwa sebagaI kebaIkan dan keIn-
dahan uniuk menu}u kehIdupan akhIrai.
Orang-orang yang bersabar dengan penderIia-
an yang dIaIamInya akan menyadarI bahwa
dIrInya sangai Iemah dI hadapan AIIah, dan
akan menyadarI beiapa mereka sangai memer-
Iukan Ia. Mereka akan berpaIIng kepada
AIIah dengan IebIh berendah dIrI daIam doa-
doa mereka, dan dzIkIr mereka akan semakIn
mendekaikan dIrI mereka kepada-Nya. Teniu
sa}a haI InI sangai bermanaai bagI kehIdupan
akhIrai seseorang. engan beriawakaI sepe-
nuhnya kepada AIIah dan dengan menun-
}ukkan kesabaran, mereka akan memperoIeh
rIdha AIIah dan akan memperoIeh pahaIa
berupa kebahagIaan abadI.
ManusIa harus mencarI kebaIkan dan keIn-
dahan iIdak sa}a daIam penderIiaan, ieiapI
}uga daIam perIsiIwa seharI-harI. MIsaInya,
masakan yang dImasak dengan susah payah
iernyaia hangus, dengan kehendak AIIah,
mungkIn akan bermanaai men}auhkan darI
madharai keIak dI kemudIan harI. Seseorang
52
mungkIn iIdak dIierIma daIam u}Ian masuk
perguruan iInggI uniuk menggapaI harapan-
nya pada masa depan. BagaImanapun, hen-
daknya Ia mengeiahuI bahwa ierdapai kebaIk-
an daIam kegagaIannya InI. emIkIan puIa
hendaknya Ia dapai berpIkIr bahwa barang-
kaII AIIah menghendakI dIrInya agar ierhIn-
dar darI sIiuasI yang suIIi, sehIngga Ia ieiap
merasa senang dengan ke}adIan Iiu. engan
berpIkIr bahwa AIIah ieIah menempaikan
berbagaI rahmai daIam seiIap perIsiIwa, baIk
yang ierIIhai maupun yang iIdak, orang-orang
yang berIman meIIhai keIndahan daIam
beriawakaI mengharapkan bImbIngan AIIah.
Seseorang mungkIn iIdak seIaIu meIIhai
kebaIkan dan hIkmah IIahI dI baIIk seiIap
perIsiIwa. SekaIIpun demIkIan Ia mengeiahuI
dengan pasiI bahwa ierdapai kebaIkan daIam
seiIap perIsiIwa. Ia meman}aikan doa kepada
AIIah agar dIiun}ukkan kepadanya kebaIkan
dan hIkmah IIahI dI baIIk segaIa sesuaiu yang
ier}adI.
Orang-orang yang menyadarI bahwa segaIa
sesuaiu yang dIcIpiakan AIIah memIIIkI
iu}uan iIdak pernah mengucapkan kaia-kaia,
53
SeandaInya saya iIdak meIakukan." aiau
SeandaInya saya iIdak berkaia .," dan seba-
gaInya. KesaIahan, kekurangan, aiau perIs-
iIwa-perIsiIwa yang keIIhaiannya iIdak meng-
uniungkan, pada hakIkainya dI daIamnya
ierdapai rahmai dan masIng-masIng merupa-
kan u}Ian. AIIah memberIkan peIa}aran pen-
iIng dan mengIngaikan manusIa ieniang iu}u-
an pencIpiaan pada seiIap orang. BagI orang-
orang yang dapai meIIhai dengan haiI nuranI-
nya, iIdak ada kesaIahan aiau penderIiaan,
yang ada adaIah peIa}aran, perIngaian, dan
hIkmah darI AIIah. MIsaInya, seorang MusIIm
yang iokonya ierbakar akan meIakukan
mawas dIrI, bahkan keImanannya men}adI
IebIh IkhIas dan IebIh Iurus, Ia menganggap
perIsiIwa Iiu sebagaI perIngaian darI AIIah
agar iIdak ierIaIu sIbuk dan ierpIkai dengan
haria dunIa.
HasIInya, apa pun yang dIhadapInya daIam
kehIdupannya, penderIiaan Iiu pada akhIrnya
akan berakhIr sama sekaII. Seseorang yang
mengenang penderIiaannya akan merasa
iak}ub bahwa penderIiaan Iiu iIdak IebIh darI
sekadar kenangan daIam pIkIran, bagaIkan
54
orang yang mengIngai kembaII adegan daIam
IIm. OIeh karena Iiu, akan daiang suaiu saai
keiIka pengaIaman yang sangai pedIh akan
iInggaI men}adI kenangan, bagaIkan bayangan
adegan daIam IIm. Hanya ada saiu yang
masIh ada. bagaImanakah sIkap seseorang
keiIka menghadapI kesuIIian, dan apakah
AIIah rIdha kepadanya aiau iIdak. Seseorang
iIdak akan dImIniaI ianggung }awab aias apa
yang ieIah Ia aIamI, ieiapI yang dImIniaI iang-
gung }awab adaIah sIkapnya, pIkIrannya, dan
keIkhIasannya ierhadap apa yang Ia aIamI.
engan demIkIan, berusaha uniuk meIIhai
kebaIkan dan hIkmah IIahI ierhadap apa yang
dIcIpiakan AIIah daIam sIiuasI yang dIhadapI
seseorang, dan bersIkap posIiI akan menda-
iangkan kebahagIaan bagI orang-orang ber-
Iman, baIk dI dunIa maupun dI akhIrai. TIdak
duka cIia dan keiakuian yang menghInggapI
orang-orang yang berIman yang memahamI
rahasIa InI. emIkIan puIa, iIdak ada manusIa
dan iIdak ada perIsiIwa yang men}adIkan rasa
iakui aiau menderIia dI dunIa InI dan dI
akhIrai keIak. AIIah men}eIaskan rahasIa InI
55
Kami berfirman, 'Iaranlab kama dari
sarga ita. Kemadian jika datang petanjak-
Ka kepadama, maka barang siapa yang
mengikati petanjak-Ka, niscaya tidak ada
kekbawatiran atas mereka, dan mereka tidak
bersedib bati`." (Q.s. al-Baqarah: 38).
Ingatlab, sesanggabnya wali-wali Allab
ita tidak ada kekbawatiran terbadap mereka
dan mereka tidak bersedib bati. Yaita orang-
56
orang yang beriman dan mereka selala ber-
takwa. agi mereka berita gembira di dalam
kebidapan di dania dan di akbirat. Iidak ada
perababan bagi kalimat-kalimat Allab. Yang
demikian ita adalab kemenangan yang
besar." (Q.s. Yunus: 62-4).
57
TERDAPAT KEMUDAHAN
DALAM KE5ULITAN
AIIah mencIpiakan dunIa sebagaI u}Ian
bagI manusIa. SebagaImana sIai u}Ian Iiu
sendIrI, ierkadang Ia mengu}I manusIa
dengan kesenangan, ierkadang dengan pende-
rIiaan. Orang-orang yang menIIaI berbagaI
perIsiIwa iIdak berdasarkan aI-Qur'an iIdak
mampu menasIrkan secara iepai berbagaI
perIsiIwa iersebui, kemudIan men}adI ber-
sedIh haiI dan kehIIangan harapan. PadahaI
AIIah mengungkapkan rahasIa peniIng daIam
aI-Qur'an yang hanya dapai dIpahamI oIeh
orang-orang yang benar-benar berIman.
RahasIa iersebui dI}eIaskan sebagaI berIkui.
58
Karena sesanggabnya sesadab kesalitan
ita ada kemadaban, sesanggabnya sesadab
kesalitan ita ada kemadaban." (Q.s. asy-
5yarh: 5-6).
SebagaImana yang dI}eIaskan oIeh AIIah
daIam ayai InI, apa pun beniuk penderIiaan
yang dIaIamI seseorang aiau bagaImanapun
sIiuasI yang dIhadapI, AIIah mencIpiakan
sebuah }aIan keIuar dan memberIkan kemu-
dahan kepada orang-orang yang berIman. Se-
sungguhnya, orang yang berIman akan me-
nyaksIkan bahwa AIIah memberIkan kemu-
dahan dI daIam semua kesuIIian }Ika Ia ieiap
IsiIqamah daIam kesabarannya. aIam ayai
IaInnya, AIIah ieIah memberI kabar gembIra
berupa peiun}uk dan rahmai kepada hamba-
hamba-Nya yang beriakwa kepada-Nya.
59
TERDAPAT KEMUDAHAN DALAM KE5ULITAN
arangsiapa yang bertakwa kepada
Allab, niscaya Dia akan mengadakan bagi-
nya jalan kelaar. Dan memberinya receki dari
arab yang tidak disangka-sangkanya. Dan
barangsiapa yang bertawakal kepada Allab,
niscaya Allab akan mencakapkannya." (Q.s.
ath-Thalaq: 2-3).
Allah Tidak Mcmbcbani 5cscorang di
Luar Kcmampuannya
AIIah Yang Maha PengasIh, Maha Penya-
yang, dan MahaadII, men}adIkan kemudahan
daIam segaIa sesuaiu dan mengu}I manusIa
sesuaI dengan baias-baias kekuaian mereka.
ShaIai yang dIperIniahkan AIIah uniuk dIker-
}akan manusIa, kesuIIian-kesuIIian yang Ia
cIpiakan uniuk mengu}Inya, ianggung }awab
yang Ia bebankan kepada manusIa, semua-
nya sesuaI dengan kemampuan seseorang. InI
60
merupakan kabar gembIra dan meneni-
ramkan bagI orang-orang berIman, dan meru-
pakan wu}ud darI kasIh sayang dan kemurah-
an AIIah. AIIah mencerIiakan rahasIa InI
daIam beberapa ayai sebagaI berIkui.
Dan janganlab kama dekati barta anak
yatim, kecaali dengan cara yang lebib ber-
manfaat, bingga sampai ia dewasa. Dan sem-
parnakanlab takaran dan timbangan dengan
adil. Kami tidak memikalkan beban kepada
seseorang melainkan sekadar kesanggapan-
nya. Dan apabila kama berkata, maka ben-
daklab kama berlaka adil kendatipan dia
adalab kerabatma, dan penabilab janji Allab.
61
Yang demikian ita diperintabkan Allab kepa-
dama agar kama ingat." (Q.s. al-An'am: 152).
Dan orang-orang yang beriman dan me-
ngerjakan amal saleb, Kami tidak memikal-
kan kewajiban kepada diri seseorang melain-
kan sekadar kesanggapannya, mereka italab
pengbani-pengbani sarga, mereka kekal di
dalamnya." (Q.s. al-A'raf: 42).
Kami tidak membebani seseorang melain-
kan menarat kesanggapannya, dan pada sisi
Kami ada saata kitab yang membicarakan
kebenaran, dan mereka tidak dianiaya." (Q.s.
al-Mu'minun: 62).
62
Hidup Mcnjadi Mudah dcngan
Mcnjalankan Agama Allah
SebagIan besar manusIa beranggapan
bahwa agama men}adIkan hIdup mereka suIIi
dan mereka dIbebanI dengan kewa}Iban-
kewa}Iban yang berai. Sesungguhnya InI
merupakan anggapan sesai yang dIbIsIkkan
oIeh seian kepada manusIa agar mereka ier-
sesai. SebagaImana ieIah dIsebuikan ier-
dahuIu, agama Iiu mudah. AIIah menyaiakan
bahwa Ia akan memberIkan kemudahan
kepada orang-orang berIman seieIah mereka
menghadapI kesuIIian. I sampIng Iiu, a}aran
agama seperiI beriawakaI kepada AIIah dan
meyakInI iakdIr }uga dapai menghIIangkan
semua beban, kesuIIian, dan penyebab pende-
rIiaan dan duka cIia. BagI seseorang yang
hIdup dengan agama AIIah, iIdak ada pende-
rIiaan, duka cIia, aiau puius asa. aIam bebe-
rapa ayai, AIIah men}an}Ikan akan menoIong
orang-orang yang berserah dIrI kepada-Nya
dan orang-orang yang membaniu agama-Nya,
dan akan memberIkan kehIdupan yang baIk
kepada mereka, baIk dI dunIa InI maupun dI
akhIrai keIak. Tuhan kIia, Yang iIdak pernah
63
mengIngkarI ucapan-Nya, menyaiakan seba-
gaI berIkui.
Ketika orang-orang yang bertakwa
ditanya, 'Apakab yang telab ditarankan oleb
Iabanma:` Mereka menjawab, 'Kebaikan.`
Orang-orang yang berbaat baik di dania ini
mendapatkan yang baik. Dan sesanggabnya
kampang akbirat ita lebib baik, dan italab
sebaik-baik tempat bagi orang yang bertak-
wa." (Q.s. an-Nahl: 30).
AIIah memberIkan berIia gembIra kepada
orang-orang yang berIman bahwa Ia akan
memberIkan keberhasIIan kepada orang-
orang yang men}aIankan agama-Nya.
64
Adapan orang yang memberikan barta-
nya (di jalan Allab) dan bertakwa, dan mem-
benarkan adanya pabala yang terbaik, maka
Kami kelak akan menyiapkan baginya jalan
yang madab." (Q.s. al-Lail: 5-7).
SebagaImana yang dIungkapkan oIeh
rahasIa-rahasIa InI, orang yang dengan IkhIas
berpaIIng kepada agama AIIah berariI ieIah
memIIIh }aIan yang benar se}ak permuIaan,
}aIan yang mudah yang akan membawa
kepada keberhasIIan, yang akan mendaiang-
kan manaai dI dunIa dan dI akhIrai. aIam
pada Iiu bagI orang-orang kaIr, yang ier}adI
adaIah sebaIIknya. Orang-orang kaIr semen-
}ak awaI ieIah mengaIamI kehIdupan yang
penuh dengan duka cIia, kesedIhan, dan
mengaIamI kerugIan, baIk dI dunIa maupun
dI akhIrai. Pada saai mereka memuiuskan ber-
ada daIam kekuuran, mereka ieIah meng-
aIamI kerugIan dI dunIa dan akhIrai. HaI InI
dInyaiakan daIam ayai-ayai sebagaI berIkui.
65
Dan adapan orang-orang yang bakbil
dan merasa dirinya cakap, serta mendas-
takan pabala yang terbaik, maka kelak Kami
akan menyiapkan baginya jalan yang salit."
(Q.s. al-Lail: 8-10).
AIIah adaIah PemIIIk dan PencIpia segaIa
sesuaiu. engan demIkIan ieniu sa}a sangai
peniIng bagI seseorang uniuk mendekaikan
dIrI kepada AIIah, memohon baniuan dan
perioIongan-Nya agar Ia memberIkan keku-
aian. Orang yang men}adIkan AIIah sebagaI
penoIongnya dan berserah dIrI sepenuhnya
kepada-Nya, hIdupnya dI dunIa dan akhIrai
akan dIpenuhI rahmai dan karunIa, dan iIdak
ada sesuaiu pun yang dapai menceIakakan
dIrInya. InI merupakan akia yang iIdak dapai
dIpungkIrI. OIeh sebab Iiu, seiIap orang yang
memahamI kebenaran dan memIIIkI haiI
nuranI ieniu memahamI rahasIa-rahasIa yang
dI}eIaskan daIam aI-Qur'an dan memIIIh }aIan
yang benar dan Iurus. ]Ika orang-orang kaIr
iIdak dapai memahamI akia-akia yang
sangai }eIas InI, ieniu sa}a haI InI }uga meru-
pakan rahasIa iersendIrI. Beiapapun mereka
sangai cerdas dan berpendIdIkan, akaI mereka
66
iIdak mereka gunakan sehIngga mereka iIdak
dapai memahamI dan meIIhai akia-akia
iersebui.
67
ALLAH MENGABURKAN
PEMAHAMAN ORANG-ORANG
KAFIR
]Ika orang-orang kaIr iIdak dapai mema-
hamI aI-Qur'an, InI merupakan rahasIa yang
sangai peniIng yang dI}eIaskan daIam aI-
Qur'an. Sesungguhnya InI merupakan rahasIa
peniIng, karena aI-Qur'an Iiu merupakan
kIiab yang sangai }eIas, mudah, dan seder-
hana. SIapa pun yang mau dapai membaca aI-
Qur'an dan mengka}I Irman AIIah ieniang
akhIak ierpu}I yang dIrIdhaI-Nya, keadaan
surga dan neraka, dan ieniang berbagaI raha-
sIa yang }uga dIkeiengahkan daIam kIiab InI.
MeskIpun hukum-hukum AIIah iersebui
iIdak ierbaniahkan, sebagIan orang iIdak
mampu memahamI aI-Qur'an, sekaIIpun ieIah
68
sangai }eIas. I sampIng Iiu, orang-orang
seperiI InsInyur nukIIr aiau proesor bIoIogI,
yang dapai memahamI cabang-cabang saIns
yang rumIi seperiI IsIka, kImIa, aiau maiema-
iIka, dan mampu memahamI BudhIsme, HIn-
duIsme, ShInioIsme, maierIaIIsme aiau komu-
nIsme, anehnya mereka iIdak mampu mema-
hamI aI-Qur'an. Orang-orang yang berpegang
pada sIsiem non-aI-Qur'an yang rumIi ierse-
bui bagaImanapun iIdak dapai memahamI
agama AIIah yang }eIas dan mudah, bahkan
mereka }uga iIdak mampu memahamI persoaI-
an-persoaIan yang }eIas yang ierkandung dI
daIamnya.
Bahwa mereka iIdak dapai memahamI
akia yang sangai }eIas, sesungguhnya InI }uga
merupakan kea}aIban iersendIrI. engan me-
nun}ukkan bahwa mereka memIIIkI keku-
rangan yang parah daIam haI pemahaman,
AIIah men}eIaskan bahwa sebagIan orang
memIIIkI kehIdupan yang berbeda. I sIsI
IaIn, haI InI memberIkan bukiI ierhadap akia
bahwa sesungguhnya haiI, akaI, dan pema-
haman Iiu berada dI iangan AIIah. AIIah
menyaiakan bahwa Ia akan menuiupI haiI
69
MENGABURKAN PEMAHAMAN ORANG KAFIR
dan pemahaman orang-orang yang dIhInggapI
perasaan iakabur, yaIiu orang yang iIdak mau
berserah dIrI kepada AIIah. Iakia bahwa
mereka dapai memahamI apa sa}a kecuaII aI-
Qur'an, InI men}eIaskan bahwa AIIah ieIah
memaIIngkan mereka darI ayai-ayai-Nya, dan
mereka ierhI}ab darI aI-Qur'an karena keiI-
dakIkhIasan mereka. Adapun sebagIan ayai
yang membIcarakan masaIah InI adaIah.
Dan apabila kama membaca al-Qaràn,
niscaya Kami adakan antara kama dan
orang-orang yang tidak beriman dengan ke-
bidapan akbirat, saata dinding yang tertatap,
dan Kami adakan tatapan di atas bati mere-
ka dan sambatan telinga mereka, agar mereka
tidak dapat memabaminya. Dan apabila
70
kama menyebat Iabanma saja dalam al-
Qaràn, niscaya mereka berpaling ke bela-
kang karena bencinya." (Q.s. al-Isra': 45-6).
Dan di antara mereka ada orang yang
mendengarkanma, padabal Kami telab
meletakkan tatap di atas bati mereka (sebing-
ga mereka tidak) memabaminya dan sam-
batan di telinganya. Dan jika mereka melibat
segala tanda, mereka tetap tidak maa ber-
iman kepadanya. Sebingga apabila mereka
datang kepadama antak membantabma,
orang-orang kafir ita berkata: 'Al-Qaràn ini
tidak lain banyalab dongengan orang-orang
dabala`." (Q.s. al-An'am: 25).
71
MENGABURKAN PEMAHAMAN ORANG KAFIR
Dan siapakab yang lebib calim daripada
orang yang telab diperingatkan dengan ayat-
ayat dari Iabannya lala dia berpaling daripa-
danya dan melapakan apa yang telab diker-
jakan oleb kedaa tangannya: Sesanggabnya
Kami telab meletakkan tatapan di atas bati
mereka sebingga mereka tidak memabami-
nya, dan sambatan di telinga mereka, dan
meskipan kama menyera mereka kepada
petanjak, niscaya mereka tidak akan menda-
pat petanjak selama-lamanya." (Q.s. al-
Kahfi: 57).
SebagaImana ieIah dI}eIaskan daIam ayai-
ayai iersebui, mengapa orang-orang kaIr
iIdak dapai memahamI aI-Qur'an, rahasIanya
adaIah bahwa AIIah ieIah menuiupI pema-
haman mereka dan meIeiakkan iuiup dI haiI
72
mereka karena penoIakan mereka. InI meru-
pakan kea}aIban besar yang menun}ukkan
kebesaran AIIah, dan bahwa Ia adaIah pe-
mIIIk haiI dan pIkIran seiIap orang.
73
ALLAH MENGARUNIAKAN
PEMAHAMAN KEPADA
ORANG-ORANG YANG
BERTAKWA
RahasIa IaIn yang dIungkapkan daIam aI-
Qur'an adaIah bahwa AIIah memberIkan ke-
mampuan kepada orang-orang yang berIman
kemampuan uniuk membedakan aniara yang
benar dan yang saIah. HaI InI dIsebui sebagaI
hIkmah". AIIah mencerIiakan rahasIa InI
daIam Surai aI-AnaI sebagaI berIkui.
74
Hai orang-orang yang beriman, jika
kama bertakwa kepada Allab, niscaya Dia
akan memberikan kepadama farqan (petan-
jak yang dapat membedakan antara yang bak
dan batil) dan mengbapaskan segala kesalab-
anma dan mengampanima. Dan Allab mem-
panyai karania yang besar." (Q.s. al-Anfal:
29).
SebagaImana ieIah dI}eIaskan daIam bab
ierdahuIu, AIIah mengaburkan pemahaman
orang-orang kaIr. Orang-orang InI, beiapa-
pun cerdasnya oiak mereka, iIdak dapai me-
mahamI prInsIp-prInsIp agama yang sangai
}eIas. HIkmah adaIah sIai IsiImewa yang
dImIIIkI orang-orang yang berIman. SebagIan
besar manusIa menganggap bahwa kecerdasan
oiak dan hIkmah Iiu memIIIkI makna yang
sama. Kecerdasan oiak adaIah kemampuan
pIkIran yang dImIIIkI oIeh seiIap orang.
MIsaInya, men}adI seorang IImuwan ahII aiom
aiau }enIus dI bIdang maiemaiIka menun}uk-
kan kecerdasan oiak. Akan ieiapI hIkmah
adaIah hasII darI keiakwaan seseorang kepada
AIIah dan dIgunakannya haiI nuranI, sama
sekaII iIdak ada hubungannya dengan kece-
75
ALLAH MENGARUNIAKAN PEMAHAMAN
rdasan oiak. BIsa sa}a seseorang sangai cerdas
oiaknya, ieiapI Ia iIdak akan men}adI orang
bI}ak seIagI Ia iIdak beriakwa kepada AIIah.
engan demIkIan, hIkmah adaIah rahmai
darI AIIah yang dIkarunIakan kepada orang-
orang yang berIman. Orang-orang yang dI-
}auhkan darI pemahaman seperiI Iiu bahkan
iIdak menyadarI keadaan mereka. MIsaInya,
orang-orang yang menganggap bahwa mereka
adaIah sumber kekuasaan dan kekayaan, IaIu
men}adI sombong. Sesungguhnya anggapan
dan sIkap seperiI InI menun}ukkan bahwa Ia
iIdak memIIIkI hIkmah. Karena }Ika Ia memI-
IIkI hIkmah, Ia akan menyadarI bahwa iIdak
ada sesuaiu pun yang berkuasa kecuaII Kehen-
dak AIIah. Kesadaran InI pada akhIrnya akan
menghasIIkan sIkap yang rendah haiI.
Namun, orang seperiI InI iIdak berpIkIr bahwa
}Ika AIIah menghendakI, semua kekayaannya
dapai musnah daIam wakiu seke}ap, aiau
bahwa dIa dapai menghadapI kemaiIan, dan
semua yang Ia mIIIkI Ia iInggaIkan dI dunIa,
dan Ia akan berada dI neraka uniuk menerIma
baIasannya. Semua InI IebIh pasiI dan IebIh
nyaia darIpada apa yang dImIIIkI seseorang
76
dI dunIa. Hanya orang-orang berIman yang
beriakwa kepada AIIah yang memIIIkI pema-
haman seperiI InI, sehIngga mereka iIdak
ieriIpu oIeh kehIdupan dunIa. Mereka meng-
habIskan hIdup mereka dengan memahamI
hakIkai segaIa sesuaiu. AIIah mengarunIakan
pemahaman kepada orang-orang berIman
meIaIuI keImanan mereka. ]Ika mereka me-
rasa semakIn dekai kepada AIIah, pemaham-
an mereka pun menIngkai dan mereka men-
}adI IebIh memahamI rahasIa-rahasIa cIpiaan
AIIah.
77
ORANG-ORANG YANG
BERBUAT BAIK AKAN
MEMPEROLEH KEBAIKAN
RahasIa IaIn yang dI}eIaskan AIIah daIam
aI-Qur'an adaIah bahwa orang-orang yang
berbuai kebaIkan akan memperoIeh pahaIa
berupa kebaIkan dI dunIa dan akhIrai. Menge-
naI haI InI, AIIah berIrman sebagaI berIkui.
78
Katakanlab: 'Hai bamba-bamba-Ka
yang beriman, bertakwalab kepada Iaban-
ma.` Orang-orang yang berbaat baik di dania
ini memperoleb kebaikan. Dan bami Allab ita
laas. Sesanggabnya banya orang-orang yang
bersabar yang dicakapkan pabala mereka
tanpa batas." (Q.s. az-Zumar: 10).
BagaImanapun, orang perIu mengeiahuI
apakah sesungguhnya kebaIkan" Iiu. SeiIap
kaum memIIIkI pendapai masIng-masIng
ieniang kebaIkan; ada yang menyaiakan
bahwa yang dIsebui kebaIkan adaIah bersIkap
menyenangkan, memberIkan uang kepada
orang mIskIn, bersIkap sabar ierhadap ber-
bagaI beniuk perIakuan, IiuIah yang serIng
kaII dIsebui kebaIkan" oIeh masyarakai.
Namun, AIIah memberIiahukan kIia dI daIam
aI-Qur'an ieniang hakIkai kebaIkan".
79
ORANG-ORANG YANG BERBUAT KEBAIKAN
akanlab mengbadapkan wajabma ke
arab timar dan barat ita saata kebaikan,
akan tetapi sesanggabnya kebaikan ialab ber-
iman kepada Allab, bari Kiamat, malaikat-
malaikat, Kitab-kitab, nabi-nabi, dan mem-
berikan barta yang dicintainya kepada ke-
rabat, anak-anak yatim, orang-orang miskin,
masafir, dan orang-orang yang meminta-
minta, dan memerdekakan bamba sabaya,
mendirikan sbalat, dan menanaikan cakat,
dan orang-orang yang menepati janjinya
apabila ia berjanji, dan orang-orang yang
sabar dalam kesempitan, penderitaan, dan
dalam peperangan. Mereka italab orang-
orang yang bertakwa." (Q.s. al-Baqarah:
177).
80
SebagaImana dIIngaikan daIam ayai dI aias,
kebaIkan yang sesungguhnya adaIah beriakwa
kepada AIIah, menyIbukkan dIrI mengIngai
harI perhIiungan, menggunakan haiI nuranI,
dan seIaIu sIbuk meIakukan amaIan yang
mendaiangkan rIdha AIIah. Uiusan AIIah,
NabI Muhammad saw., }uga memerIniahkan
agar orang-orang berIman beriakwa kepada
AIIah dan berbuai kebaIkan.
"B:r|aka/a/ k:paJa A//a/ Ji mana pan
:nkaa |:raJa. B:rs::ra/a/ |:r|aa| k:|aikan
s:|:/a/ |:r|aa| Jcsa aar Jcsa i|a m:njaJi |:rsi/,
Jan s:/a/a |:r/:ma/ /:m|a| Ja/am |:raa/ J:nan
manasia.
1
AIIah ieIah menyaiakan daIam aI-Qur'an
bahwa Ia mencIniaI orang-orang yang seIaIu
berbuai kebaIkan karena keImanan mereka,
dan orang-orang yang iakui dan cInia kepada
AIIah, seIan}uinya Ia menyaiakan akan
memberI pahaIa kepada mereka dengan ke-
baIkan.
1
At-Tirmidzi, BIrr 55, 1988.
81
Karena ita Allab memberikan kepada
mereka pabala di dania dan pabala yang baik
di akbirat. Dan Allab menyakai orang-orang
yang berbaat kebaikan." (Q.s. Ali 'Imran:
148).
Orang-orang yang berbaat baik di dania
ini memperoleb yang baik. Dan sesanggab-
nya kampang akbirat ita lebib baik, dan
italab sebaik-baik tempat bagi orang yang
bertakwa." (Q.s. an-Nahl: 30).
InI merupakan kabar baIk yang dIberIiakan
daIam aI-Qur'an kepada orang-orang yang
berbuai kebaIkan, yang mengorbankan dIrI,
dan yang berusaha uniuk memperoIeh kerI-
dhaan AIIah.
82
AIIah memberIkan kepada orang-orang InI
berIia gembIra ieniang kehIdupan yang baIk,
dI dunIa InI dan dI akhIrai keIak, dan AIIah
akan menambahkan karunIa-Nya, baIk yang
berupa kebendaan maupun keruhanIan. NabI
SuIaIman yang dIberI seIuruh kera}aan, yang
iIdak pernah dIberIkan kepada sIapa pun, dan
NabI Yusu yang dIberI wewenang aias seIu-
ruh haria benda MesIr, adaIah conioh-conioh
yang dIcerIiakan daIam aI-Qur'an. AIIah
memberIiahukan kIia ieniang nIkmai yang
Ia berIkan kepada NabI Muhammad saw.
daIam ayai, "Dan Dia m:nJapa|ima s:|aai
s:cran yan k:karanan, /a/a Dia m:m|:rikan
k::akapan. (Q.s. adh-Dhuha: 8).
PerIu kIia keiahuI bahwa kehIdupan yang
Indah dan baIk iIdak sa}a dIberIkan kepada
orang-orang berIman darI generasI ierdahuIu.
AIIah men}an}Ikan bahwa daIam seiIap kurun,
Ia akan memberIkan kehIdupan yang baIk
kepada hamba-hamba-Nya yang berIman.
83
arangsiapa mengerjakan amal saleb,
baik laki-laki maapan perempaan dalam
keadaan beriman, maka sesanggabnya akan
Kami berikan kepadanya kebidapan yang
baik, dan sesanggabnya akan Kami beri
balasan kepada mereka dengan pabala yang
lebib baik dari apa yang telab mereka kerja-
kan." (Q.s. an-Nahl: 97).
Orang-orang yang berIman iIdak pernah
menge}ar dunIa, yaknI mereka iIdak iamak
ierhadap haria dunIa, kedudukan, aiau keku-
asaan. SebagaImana yang dInyaiakan AIIah
daIam sebuah ayai, mereka ieIah men}uaI dIrI
dan haria mereka uniuk memperoIeh surga.
]uaI beII dan perdagangan iIdak meIaIaIkan
mereka darI mengIngai AIIah, mendIrIkan
shaIai, dan ber}uang uniuk agama. I sam-
pIng Iiu, mereka ieiap sabar dan iaai sekaIIpun
mereka dIu}I dengan keIaparan aiau kehIIang-
84
an haria, dan mereka iIdak pernah mengeIuh.
Orang-orang yang berhI}rah pada zaman NabI
merupakan sebuah conioh. Mereka berhI}rah
ke koia IaIn dengan menInggaIkan rumah, pe-
ker}aan, perdagangan, haria, dan kebun mere-
ka, dan dI sana mereka puas dengan yang sedI-
kIi mereka mIIIkI. SebagaI baIasannya, mereka
hanya mengharapkan kerIdhaan AIIah.
KereIaan mereka dan keIkhIasan mereka
daIam mengIngai akhIrai menyebabkan
mereka memperoIeh rahmai darI AIIah berupa
kehIdupan yang baIk. Kekayaan yang dIberI-
kan AIIah kepada mereka iIdak menyebabkan
mereka mencIniaI dunIa, sebaIIknya mereka
bersyukur kepada AIIah dan mengIngai-Nya.
AIIah men}an}Ikan kehIdupan yang baIk dI
dunIa InI kepada seiIap orang yang berIman
dan berakhIak muIIa.
Allah Bcrjanji akan Mclipatgandakan
Pcrbuatan Hamba-hamba-Nya yang
Bcrbuat Kcbaikan
AIIah ber}an}I akan meIIpaigandakan per-
buaian hamba-hamba-Nya yang berbuai
kebaIkan. SebagIan ayai-ayai aI-Qur'an yang
85
membIcarakan masaIah InI adaIah sebagaI
berIkui.
arangsiapa membawa amal yang baik,
maka baginya sepalab kali lipat amalnya,
dan barangsiapa yang membawa perbaatan
yang jabat maka dia tidak diberi pembalasan
melainkan seimbang dengan kejabatannya,
sedang mereka sedikit pan tidak dianiaya."
(Q.s. al-An'am: 160).
Sesanggabnya Allab tidak menganiaya
seseorang walaapan sebesar dcarrab, dan jika
ada kebajikan sebesar dcarrab, niscaya Allab
akan melipatgandakannya dan memberikan
dari sisi-Nya pabala yang besar. (Q.s. an-
Nisa': 40).
86
Tanda yang paIIng }eIas bahwa AIIah me-
IIpaigandakan seiIap perbuaian baIk adaIah
perbedaan aniara kehIdupan dI dunIa dan
akhIrai. KehIdupan dI dunIa sangaiIah sIng-
kai wakiunya, yang IebIh kurang berIangsung
seIama 60 iahun. Namun, orang-orang yang
sIbuk membersIhkan dIrI mereka dan sIbuk
daIam amaI saIeh dI dunIa InI akan memper-
oIeh pahaIa berupa kebaIkan iak ierbaias dI
akhIrai sebagaI baIasan aias apa yang mereka
ker}akan seIama kehIdupannya yang sIngkai
dI dunIa. AIIah ieIah menyaiakan }an}I InI
daIam sebuah ayai sebagaI berIkui.
agi orang-orang yang berbaat baik ada
pabala yang terbaik dan tambabannya." (Q.s.
Yunus: 26).
KIia perIu merenungkan pengeriIan iak
ierbaias" agar dapai memahamI besarnya
pahaIa InI. MarIIah kIia bayangkan ieniang
semua orang yang pernah hIdup dI bumI,
orang-orang yang sedang hIdup dI bumI, dan
orang-orang yang akan hIdup dI bumI, bagaI-
mana mereka menghabIskan seiIap deiIk
87
daIam kehIdupan mereka. Teniu sa}a angka
InI akan sangai besar }Ika dIiuIIskan. Namun,
sesudah iak ierbaias", bahkan angka yang
sangai besar InI iIdak berariI apa-apa. Karena
iak ierbaias" maknanya adaIah iIdak ada
akhIrnya, iIdak memIIIkI baias wakiu. Orang-
orang yang iaai kepada AIIah keiIka dI dunIa,
mereka keiIka dI akhIrai akan beriempai
iInggaI dI surga. Mereka akan iInggaI dI sana
uniuk seIama-Iamanya, mereka akan memper-
oIeh apa sa}a yang mereka IngInkan, yang
iIdak ada baiasnya. Teniu sa}a InI merupakan
conioh yang harus dIrenungkan agar kIia
dapai memahamI besarnya kasIh sayang dan
rahmai AIIah.
89
WA]AH ORANG-ORANG
BERIMAN BERCAHAYA, DAN
WA]AH ORANG-ORANG KAFIR
DILIPUTI KEHINAAN
SaIah saiu rahasIa yang dIungkapkan AIIah
daIam aI-Qur'an adaIah bahwa keImanan dan
kekuuran iercermIn dI wa}ah dan kuIIi manu-
sIa. I beberapa ayai, AIIah memberIiahukan
bahwa ierdapai cahaya dI wa}ah orang-orang
berIman, sedangkan wa}ah orang-orang kaIr
dIIIpuiI kehInaan.
90
Dan kama akan melibat mereka dibadap-
kan ke neraka dalam keadaan tandak karena
bina, mereka melibat dengan pandangan
yang lesa ." (Q.s. asy-5yura: 45).
agi orang-orang yang berbaat baik, ada
pabala yang terbaik dan ada tambabannya.
Dan maka mereka tidak ditatapi deba bitam
dan tidak pala kebinaan. Mereka italab peng-
bani sarga, mereka kekal di dalamnya. Dan
orang-orang yang mengerjakan kejabatan
memperoleb balasan yang setimpal dan mere-
ka dilipati kebinaan. Iidak ada bagi mereka
seorang pelindang pan dari acab Allab,
91
WA]AH ORANG-ORANG BERIMAN
seakan-akan maka mereka ditatapi dengan
kepingan-kepingan malam yang gelap galita.
Mereka italab pengbani neraka, mereka
kekal di dalamnya." (Q.s. Yunus: 26-7).
SebagaImana dInyaiakan daIam ayai-ayai
iersebui, wa}ah orang-orang kaIr dIIIpuiI oIeh
kehInaan. SebaIIknya, wa}ah orang-orang
berIman bercahaya. AIIah menyaiakan bahwa
mereka dIkenaI karena adanya bekas su}ud
pada wa}ah mereka.
Mabammad ita adalab Utasan Allab dan
orang-orang yang bersama dengan dia keras
terbadap orang-orang kafir, tetapi berkasib
sayang sesama mereka: kama libat mereka
raka` dan sajad mencari karania Allab dan
keridbaan-Nya, tanda-tanda mereka tampak
92
pada maka mereka dari bekas sajad." (Q.s.
al-Fath: 29).
aIam ayai-ayai IaInnya, AIIah memberI-
iahukan bahwa orang-orang kaIr dan orang-
orang yang berdosa dIkenaII darI wa}ah
mereka.
Orang-orang yang berdosa dikenal
dengan tanda-tandanya, lala dipegang aban-
aban dan kaki mereka." (Q.s. ar-Rahman:
41).
Dan kalaa kami mengbendaki, niscaya
Kami tanjakkan mereka kepadama sebingga
kama benar-benar dapat mengenal mereka
dengan tanda-tandanya. Dan kama benar-
benar akan mengenal mereka dari kiasan-
93
WA]AH ORANG-ORANG BERIMAN
kiasan perkataan mereka, dan Allab menge-
tabai perbaatan-perbaatan kama." (Q.s.
Muhammad: 30).
Kea}aIban dan rahasIa peniIng yang dIung-
kapkan daIam aI-Qur'an adaIah adanya per-
ubahan IsIk yang ier}adI pada wa}ah sese-
orang. HaI Iiu ierganiung pada keImanan dan
dosa seseorang. Keadaan ruhanI menghasII-
kan pengaruh IsIk pada iubuh, sekaIIpun
beniuknya ieiap sama, namun ekspresI wa}ah
dapai berubah, yaknI wa}ahnya dIIIpuiI kege-
Iapan aiau cahaya. ]Ika AIIah menghendakI,
orang yang berIman dapai meIIhai kea}aIban
InI yang dIiun}ukkan kepada orang-orang.
95
RAHA5IA MENGAPA ALLAH
MENGHAPU5 PERBUATAN
BURUK
Orang-orang berIman bercIia-cIia mem-
peroIeh kerIdhaan, kasIh sayang, dan surga
AIIah. Namun, manusIa dIcIpiakan daIam
keadaan Iemah dan Iupa sehIngga manusIa
meIakukan banyak kesaIahan dan memIIIkI
banyak keIemahan. AIIah Yang Maha Menge-
iahuI keadaan hamba-hamba-Nya dan Maha
PengasIh dan Penyayang memberIiahukan
kIia bahwa Ia akan menghapus perbuaian
buruk darI hamba-Nya yang IkhIas dan akan
memberIkan kepada mereka pemerIksaan
yang mudah.
96
Adapan orang yang diberikan kitabnya
dari sebelab kanannya, maka dia akan
diperiksa dengan pemeriksaan yang madab,
dan dia akan kembali kepada kaamnya
dengan gembira." (Q.s. al-Insyiqaq: 7-9).
Teniu sa}a AIIah iIdak mengubah perbuai-
an buruk seiIap orang men}adI kebaIkan.
Adapun sIai orang-orang berIman yang per-
buaian buruknya dIhapus AIIah dan dIam-
punI-Nya dIberIiahukan daIam aI-Qur'an.
Orang-orang yang Mcnjauhi
Dosa-dosa Bcsar
aIam sebuah ayai AIIah menyaiakan.
97
MENGHAPU5 PERBUATAN BURUK
/ika kama menjaabi dosa-dosa besar di
antara dosa-dosa yang kama dilarang me-
ngerjakannya, niscaya Kami bapas kesa-
laban-kesalabanma dan Kami masakkan
kama ke tempat yang malia." (Q.s. an-Nisa':
31).
Orang-orang yang berIman yang mengeia-
huI akia InI berbuai dengan sangai haiI-haiI
dengan memperhaiIkan baias-baias yang
dIieiapkan AIIah, dan mereka menghIndarI
haI-haI yang dIIarang. ]Ika mereka meIakukan
kesaIahan karena keaIpaannya, mereka segera
berpaIIng kepada AIIah, beriobai, dan memo-
hon ampunan.
AIIah memberIiahukan kIia daIam aI-
Qur'an ieniang hamba-hamba-Nya yang
iobainya akan dIierIma. aIam haI InI, }Ika
kIia mengeiahuI perIniah AIIah, namun
dengan senga}a kIia meIakukan dosa dan ber-
kaia, TIdak apa-apa, apa pun yang ier}adI
saya akan dIampunI." Perkaiaan InI benar-
benar menun}ukkan cara berpIkIr yang saIah,
karena AIIah mengampunI perbuaian dosa
hamba-hamba-Nya yang dIIakukan karena
98
keaIpaan dan Ia segera beriobai dan iIdak
bernIai menguIangInya IagI.
Sesanggabnya tobat di sisi Allab banya-
lab tobat bagi orang-orang yang mengerjakan
kejabatan lantaran ketidaktabaan, yang
kemadian mereka bertobat dengan segera,
maka mereka italab yang diterima tobatnya
oleb Allab, dan Allab Maba Mengetabai lagi
Maba ijaksana. Dan tidaklab tobat ita di-
terima Allab dari orang-orang yang menger-
jakan kejabatan bingga apabila datang ajal
kepada seseorang di antara mereka, ia menga-
99
takan, 'Sesanggabnya saya bertobat seka-
rang.` Dan tidak pala orang-orang yang mati
sedang mereka di dalam kekafiran. agi
orang-orang ita telab Kami sediakan siksa
yang pedib." (Q.s. an-Nisa': 17-8).
SebagaImana dIsebuikan daIam ayai dI
aias, men}auhI perbuaian dosa dengan sung-
guh-sungguh sangaiIah peniIng }Ika seseorang
IngIn perbuaian-perbuaian buruknya dIha-
puskan, dan }Ika iIdak mengIngInkan penye-
saIan pada harI pengadIIan keIak. aIam pada
Iiu, seorang berIman yang meIakukan suaiu
dosa, hendaknya secepainya memohon am-
pun kepada AIIah.
Orang-orang yang 5ibuk
Mcngcrjakan Amal 5alch
bahwa Ia akan menuiupI perbuaian buruk
orang-orang yang beramaI saIeh. SebagIan
darI ayai-ayai yang membIcarakan masaIah InI
adaIah sebagaI berIkui.
100
Pada bari ketika Allab mengampalkan
kama pada bari pengampalan, italab bari
ditampakkannya kesalaban-kesalaban. Dan
barangsiapa yang beriman kepada Allab dan
mengerjakan amal saleb, niscaya Allab akan
menatapi kesalaban-kesalabannya dan
memasakkannya ke dalam sarga yang meng-
alir di bawabnya sangai-sangai, mereka
kekal di dalamnya selama-lamanya. Italab
keberantangan yang besar." (Q.s. at-Tagha-
bun: 9).
Kecaali orang-orang yang bertobat, ber-
iman, dan mengerjakan amal saleb, maka
mereka ita kejabatan mereka diganti dengan
101
Allab dengan kebajikan. Dan Allab ita Maba
Pengampan lagi Maba Penyayang." (Q.s. al-
Furqan: 70).
SeiIap perbuaian dan semua iIndakan yang
dIIakukan uniuk mencarI karunIa AIIah
adaIah amaI saIeh". MIsaInya, perbuaian
seperiI menyampaIkan perIniah agama AIIah
kepada manusIa, memperIngaikan seseorang
yang iIdak mau beriawakaI kepada AIIah aias
iakdIrnya, men}auhI seseorang darI meng-
gun}Ing, memeIIhara rumah dan badan agar
ieiap bersIh, memperIuas wawasan dengan
membaca dan beIa}ar, berbIcara dengan sopan,
mengIngaikan orang ieniang akhIrai, mera-
wai orang sakIi, menun}ukkan perasaan cInia
dan kasIh sayang kepada yang IebIh iua, men-
carI nakah dengan cara yang haIaI sehIngga
hasIInya dapai dIgunakan uniuk kemanaaian
orang IaIn, mencegah ke}ahaian dengan ke-
baIkan dan kesabaran, semua Iiu merupakan
amaI saIeh }Ika dIIakukan uniuk mencarI
kerIdhaan AIIah. Orang-orang yang meng-
IngInkan agar kesaIahannya dIampunI dan
dIganiI dengan kebaIkan dI akhIrai, hendak-
nya seIaIu meIakukan perbuaian yang sangai
102
dIrIdhaI AIIah. Uniuk iu}uan Iiu, hendaknya
kIia seIaIu Ingai perhIiungan pada HarI
PengadIIan. Teniunya men}adI }eIas bagaIma-
nakah seseorang seharusnya berbuai, mIsaI-
nya }Ika Ia dIIeiakkan dI depan apI neraka,
kemudIan kepadanya dIperIIhaikan perbuai-
an-perbuaian buruknya yang ieIah Ia ker}akan
semasa hIdupnya, kemudIan dIIngaikan bah-
wa Ia seharusnya berbuai benar agar dIam-
punI. Seseorang yang meIIhai apI neraka, yang
mendengar kepuiusasaan, penyesaIan, dan
keIuh kesah para penghunI neraka yang
mengaIamI sIksaan yang pedIh, dan yang
menyaksIkan sIksa neraka dengan maianya,
ieniu sa}a akan meIakukan perbuaian yang
sangai dIrIdhaI AIIah dan akan berusaha
dengan sekuai ienaganya. Orang InI akan me-
nger}akan shaIai iepai pada wakiunya, meIa-
kukan amaI saIeh, iIdak akan pernah IaIaI,
iIdak pernah beranI meIakukan perbuaian
yang kurang dIrIdhaI AIIah, }Ika Ia menge-
iahuI bahwa ada perbuaian IaInnya yang IebIh
dIrIdhaI-Nya. Karena neraka yang ada dI
sIsInya akan seIaIu mengIngaikannya ieniang
kehIdupan yang kekaI abadI dan sIksaan
103
AIIah. Ia akan segera meIakukan apa yang
dIperIniahkan oIeh haiI nuranInya. Ia akan
berhaiI-haiI daIam men}aga shaIainya. Se-
hIngga, daIam kehIdupan dI dunIa InI,
perbuaian buruk bagI orang-orang yang
meIakukan amaI saIeh, iakui kepada AIIah
dan harI pengadIIan, bagaIkan orang yang
meIIhai neraka IaIu dIkembaIIkan ke dunIa,
aiau bagaIkan mereka seIaIu meIIhai apI
neraka dI sIsInya sehIngga Ia segera meIaku-
kan kebaIkan. Orang-orang yang berIman InI
merasa yakIn ieniang akhIrai dan mereka
sangai iakui dengan azab AIIah dan berusaha
men}auhInya.
105
TU]UAN MEMBELAN]AKAN
HARTA DI ]ALAN ALLAH
SaIah saiu amaI Ibadah yang ierpeniIng
yang dapai membersIhkan koioran kebendaan
dan keruhanIan, dan sebagaI IaiIhan bagI
ruhanI sehIngga seseorang dapai mencapaI
dera}ai akhIak yang iInggI sehIngga AIIah
akan rIdha kepadanya adaIah membeIan}akan
haria dI }aIan AIIah. AIIah ieIah berIrman
kepada NabI saw. agar mengambII zakai darI
haria benda orang-orang berIman uniuk
membersIhkan dan menyucIkan haria ierse-
bui.
106
Ambillab cakat dari sebagian barta
mereka, dengan cakat ita kama member-
sibkan dan menyacikan mereka." (Q.s. at-
Taubah: 103).
MeskIpun demIkIan, perbuaian membe-
Ian}akan haria yang dapai membersIhkan dan
menyucIkan orang-orang adaIah }Ika dIIaku-
kan berdasarkan keieniuan yang ieIah dIse-
buikan daIam aI-Qur'an. Orang-orang berang-
gapan bahwa mereka ieIah menunaIkan iugas
mereka keiIka mereka memberIkan se}umIah
uang yang sangai sedIkIi yang dIberIkan
kepada pengemIs, memberIkan pakaIan bekas
kepada orang mIskIn, aiau memberI makan
kepada orang yang Iapar. TIdak dIragukan IagI
bahwa perbuaian-perbuaian iersebui merupa-
kan perbuaian yang akan memperoIeh pahaIa
darI AIIah }Ika nIainya uniuk mencarI rIdha
AIIah. Namun sesungguhnya ada baias-baias
yang ieIah dIieniukan daIam aI-Qur'an.
MIsaInya, AIIah memerIniahkan manusIa
agar mengInakkan apa sa}a yang meIebIhI
keperIuannya.
107
TU]UAN MEMBELAN]AKAN HARTA
Mereka bertanya kepadama apa yang
mereka nafkabkan. Katakanlab, 'Yang lebib
dari keperlaan.` Demikianlab Allab mene-
rangkan ayat-ayat-Nya kepadama sapaya
kama berpikir." (Q.s. al-Baqarah: 219).
ManusIa hanya memerIukan sedIkIi sa}a
uniuk memenuhI keperIuan hIdupnya dI
dunIa. Haria benda yang dI Iuar keperIuan
seseorang adaIah haria yang berIebIh. Yang
ierpeniIng bukan }umIah yang dIberIkan,
ieiapI apakah Ia memberIkannya dengan Ikh-
Ias aiau iIdak. AIIah mengeiahuI segaIa sesu-
aiu dan Ia ieIah memberI haiI nuranI kepada
manusIa uniuk meneiapkan haI-haI yang
sesungguhnya iIdak dIperIukan. MengInak-
kan haria benda merupakan beniuk Ibadah
yang mudah bagI orang-orang yang iIdak dI-
hInggapI keiamakan ierhadap dunIa dan yang
iIdak menge}ar dunIa, ieiapI merIndukan
108
akhIrai. AIIah ieIah memerIniahkan kIia
uniuk mengInakkan sebagIan darI haria kIia
uniuk men}auhkan cInia dunIa. MengInak-
kan haria benda merupakan sarana uniuk
membersIhkan dIrI darI sIai iamak. TIdak
dIragukan IagI bahwa beniuk Ibadah InI
sangai peniIng bagI orang-orang yang ber-
Iman daIam kaIiannya dengan perhIiungan dI
akhIrai. RasuIuIIah saw. }uga bersabda bahwa
orang yang membeIan}akan harianya dI }aIan
AIIah akan dIrahmaiI AIIah.
"Daa manasia akan Jira/ma|i. Yan p:r|ama
aJa/a/ cran yan Ji|:ri c/:/ A//a/ a/-Qaran
Jan ia /iJap |:rJasarkan a/-Qaran i|a. la
m:nanap /a/a/ apa saja yan Ji/a/a/kan, Jan
m:nanap /aram apa saja yan Ji/aramkan.
Yan /ain aJa/a/ cran yan Ji|:ri /ar|a c/:/
A//a/, Jan /ar|a i|a Ji|:/anjakannya k:paJa
sanak k:/aara Jan Ji|:/anjakan Ji ja/an A//a/.
1
1
Rama: E/-HaJis, }IIId 1, haI. 137.
109
Manusia Harus Mcmbcrikan Apa yang
Ia Cintai kcpada Orang Miskin
Orang serIng kaII cenderung memberIkan
sesuaiu }Ika sesuaiu yang dIberIkan Iiu iIdak
merugIkan kepeniIngannya. MIsaInya, keiIka
seseorang memberIkan haria bendanya
kepada orang mIskIn, serIng kaII Ia memberI-
kan sesuaiu yang iIdak IagI dIperIukannya dan
iIdak dIsukaInya, sudah keiInggaIan mode,
aiau iIdak Iayak pakaI. Tampaknya orang
merasa berai uniuk memberIkan haria benda
yang dIcIniaInya, padahaI sesungguhnya ke-
dermawanan seperiI InI sangai peniIng uniuk
membersIhkan dIrI dan agar mencIniaI amaI
keba}Ikan. InI merupakan rahasIa peniIng
yang dIungkapkan AIIah kepada umai manu-
sIa. AIIah ieIah menyaiakan bahwa iIdak ada
cara IaIn uniuk mencapaI keba}Ikan bagI
manusIa kecuaII meIaIuI.
Kama sekali-kali tidak sampai kepada
kebajikan sebelam kama menafkabkan
110
sebagian dari barta yang kama cintai. Dan
apa saja yang kama nafkabkan, maka
sesanggabnya Allab mengetabainya." (Q.s.
Ali Imran: 92).
Hai orang-orang yang beriman, nafkab-
kanlab sebagian dari basil asabama yang
baik dan sebagian dari apa yang Kami kela-
arkan dari bami antakma. Dan janganlab
kama memilib yang barak-barak lala kama
nafkabkan daripadanya, padabal kama sen-
diri tidak maa mengambilnya melainkan
dengan memicingkan mata terbadapnya.
Dan ketabailab babwa Allab Maba Kaya
lagi Maba Ierpaji." (Q.s. al-Baqarah: 267).
111
Mcmbclanjakan Harta di ]alan Allah
scbagai 5arana Agar Dckat Dcngan-Nya
BagI orang yang berIman, iIdak ada sesuaiu
pun yang IebIh dIrIndukan darIpada memper-
oIeh kerIdhaan AIIah dan dIcIniaI oIeh-Nya.
Orang yang berIman berusaha mencarI asbab
uniuk mendekaikan dIrI kepada AIIah daIam
hIdupnya. Teniang haI InI, AIIah menyaiakan
sebagaI berIkui.
Hai orang-orang yang beriman, bertak-
walab kepada Allab, dan carilab jalan yang
mendekatkan diri kepada-Nya, dan berjibad-
lab di jalan-Nya, sapaya kama mendapat
keberantangan." (Q.s. al-Ma'idah: 35).
SebagaI sebuah rahasIa dan berIia gembIra
bagI orang-orang berIman, AIIah mengung-
kapkan daIam aI-Qur'an bahwa apa yang dIbe-
Ian}akan akan men}adI asbab uniuk mencapaI
112
kedekaian dengan-Nya. engan demIkIan
bagI orang yang berIman, memberIkan apa
yang Ia cIniaI dan yang meIebIhI keperIu-
annya kepada orang-orang mIskIn iIdakIah
suIIi, ieiapI merupakan kesempaian berharga
uniuk membukiIkan bahwa Ia adaIah orang
yang iaai dan cInia kepada AIIah. Teniang haI
InI AIIah menyaiakan sebagaI berIkui.
"Dan Jian|ara cran-cran Ara| BaJai aJa
cran yan |:riman k:paJa A//a/ Jan /ari
Kiama|, Jan m:manJan apa yan Jina/ka/-
kannya i|a s:|aai ja/an m:nJ:ka|kannya k:paJa
A//a/ Jan s:|aai ja/an an|ak m:mp:rc/:/ Jca
Rasa/. K:|a/ai/a/, s:sana/nya na/ka/ i|a
aJa/a/ saa|a ja/an |ai m:r:ka an|ak m:nJ:ka|-
kan Jiri. K:/ak A//a/ akan m:masakkan m:r:ka
k: Ja/am ra/ma|-Nya, s:sana/nya A//a/ Ma/a
P:nampan /ai Ma/a P:nyayan. (Q.s. at-
Taubah: 99).
Apa 5aja yang Dinafkahkan di ]alan Allah
akan Mcmpcrolch Balasan yang Baik
RahasIa IaIn yang dIungkapkan ieniang
membeIan}akan haria seseorang dI }aIan AIIah
menurui aI-Qur'an adaIah, bahwa apa sa}a
yang dInakahkannya Iiu pasiI akan memper-
113
oIeh baIasan. InI merupakan }an}I AIIah.
Orang-orang yang menakahkan haria mereka
dI }aIan AIIah ianpa iakui akan men}adI mIs-
kIn, akan memperoIeh rahmai yang menak-
}ubkan daIam kehIdupan mereka. Apa sa}a
yang dIbeIan}akan dI }aIan AIIah akan dIgan}ar
sepenuhnya. SebagIan ayai yang mencerIiakan
}an}I iersebui adaIah sebagaI berIkui.
akanlab kewajibanma menjadikan
mereka mendapat petanjak, akan tetapi
Allablab yang memberi petanjak siapa yang
dikebendaki-Nya. Dan apa saja barta yang
baik yang kama nafkabkan, maka pabalanya
ita antak dirima sendiri. Dan janganlab
kama membelanjakan sesaata melainkan
114
karena mencari keridbaan Allab. Dan apa
saja barta yang baik yang kama nafkabkan,
niscaya kama akan diberi pabalanya dengan
cakap sedang kama sedikit pan tidak akan
dianiaya." (Q.s. al-Baqarah: 272).
Apa saja yang kama nafkabkan di jalan
Allab niscaya akan dibalasi dengan cakap
kepadama dan kama tidak akan dianiaya."
(Q.s. al-Anfal: 60).
Katakanlab, 'Sesanggabnya Iabanka
melapangkan receki bagi siapa saja yang
dikebendaki-Nya diantara bamba-bamba-
Nya dan menyempitkannya.` Dan barang apa
saja yang kama nafkabkan, maka Allab akan
115
menggantinya, dan Dialab Pemberi receki
yang sebaik-baiknya." (Q.s. 5aba': 39).
Orang-orang yang berIman hanya meng-
harapkan kerIdhaan AIIah dan surga keiIka
mereka memberIkan haria mereka; ieiapI
sebagaI rahasIa yang dIungkapkan oIeh AIIah,
apa sa}a yang mereka nakahkan akan dIkem-
baIIkan IagI kepada mereka. PengembaIIan InI
merupakan rahmai dI dunIa, dan dI aias
segaIanya, AIIah menyedIakan surga bagI
orang-orang yang berIman. aIam pada Iiu,
berkebaIIkan dengan orang-orang yang
menakahkan harianya dI }aIan AIIah, AIIah
akan mengurangI rezekI orang-orang yang
bakhII daIam menakahkan kekayaan mereka,
aiau orang yang suka mengumpuIkan kekaya-
an yang IebIh banyak dan mengabaIkan
baiasan-baiasan AIIah. SaIah saiu ayai yang
berkaIian dengan masaIah InI mencerIiakan
ieniang keadaan orang-orang yang memakan
rIba.
116
Allab memasnabkan riba dan menyabar-
kan sedekab. Dan Allab tidak menyakai
setiap orang yang tetap dalam kekafiran, dan
selala berbaat dosa." (Q.s. al-Baqarah: 276).
AIIah memberIiahukan ieniang keber-
uniungan yang akan dIdapaikan oIeh orang-
orang yang memberIkan haria mereka sebagaI
berIkui.
Perampamaan orang-orang yang menaf-
kabkan bartanya di jalan Allab serapa
dengan sebatir benib yang menambabkan
tajab balir, pada tiap-tiap balir ada seratas
biji. Allab melipatgandakan (ganjaran) bagi
siapa saja yang Dia kebendaki. Dan Allab
Mabalaas lagi Maba Mengetabai." (Q.s. al-
Baqarah: 261).
HaI orang-orang yang berIman, }anganIah
kamu menghIIangkan sedekahmu dengan
117
menyebui-nyebuinya dan menyakIiInya,
seperiI orang yang menakahkan harianya
karena rIya kepada manusIa dan dIa iIdak
berIman kepada AIIah dan harI kemudIan.
Maka perumpamaan orang Iiu seperiI baiu
IIcIn yang dI aiasnya ada ianah, kemudIan
baiu Iiu dIiImpa hu}an Iebai, IaIu men}adIIah
Ia bersIh. Mereka iIdak menguasaI sesuaiu
pun darI apa yang mereka usahakan; dan
AIIah iIdak memberI peiun}uk kepada orang-
orang yang kaIr.
Dan perampamaan orang-orang yang
membelanjakan bartanya karena mencari
keridbaan Allab dan antak ketegaban jiwa
mereka, seperti sebaab keban yang terletak di
dataran tinggi yang disiram oleb bajan lebat,
118
maka keban ita mengbasilkan baabnya daa
kali lipat. /ika bajan lebat tidak menyirami-
nya, maka bajan gerimis. Dan Allab Maba
Melibat apa yang kama perbaat." (Q.s. al-
Baqarah: 265).
aIam seiIap ayai iersebui ierdapai rahasIa
yang dIungkapkan AIIah kepada orang-orang
yang berIman daIam aI-Qur'an. Orang-orang
yang berIman memberIkan haria benda
mereka hanya uniuk mencarI kerIdhaan dan
rahmai AIIah dan surga-Nya. Namun, menya-
darI ieniang rahasIa-rahasIa yang dIungkap-
kan daIam aI-Qur'an, mereka }uga mengha-
rapkan rahmai dan karunIa AIIah. SemakIn
banyak mereka memberIkan harianya dI }aIan
AIIah, dan semakIn mereka memperhaiIkan
apa yang dIharamkan dan yang dIhaIaIkan,
AIIah akan semakIn menambah kekayaan
mereka, iugas-iugas mereka dI}adIkan mudah,
dan AIIah memberIkan kesempaian yang
semakIn banyak uniuk menakahkan haria-
nya dI }aIan AIIah. SeiIap orang berIman yang
beriakwa kepada AIIah dan daIam haiInya
iIdak ada kekhawaiIran ierhadap masa depan,
Ia akan memahamI rahasIa InI daIam kehIdup-
annya.
119
DAN UCAPAN YANG BAIK
ManusIa senaniIasa mencarI IIngkungan
yang ienang iempai mereka dapai hIdup
dengan aman, gembIra, dan membIna persa-
habaian. MeskIpun mereka merIndukan
keadaan yang demIkIan Iiu, mereka iIdak
pernah meIakukan usaha uniuk menyubur-
kan nIIaI-nIIaI iersebui, ieiapI sebaIIknya,
mereka sendIrIIah yang men}adI penyebab
ier}adInya konIIk dan kesengsaraan. SerIng
kaII orang mengharapkan agar orang IaIn
memberIkan keienangan, kedamaIan, dan
bersIkap bersahabai. HaI InI berIaku daIam
hubungan keIuarga, hubungan aniarpegawaI
dI perusahaan, hubungan kemasyarakaian,
maupun persoaIan IniernasIonaI. Namun,
120
uniuk membIna persahabaian dan mencIp-
iakan kedamaIan dan keamanan dIbuiuhkan
sIkap mau mengorbankan dIrI. KonIIk dan
keresahan iIdak dapai dIhIndarI }Ika orang-
orang hanya bersIkukuh pada ucapannya, }Ika
mereka hanya memeniIngkan kesenangannya
sendIrI ianpa bersedIa meIakukan kompromI
aiau pengorbanan. BagaImanapun, orang-
orang yang berIman dan beriakwa kepada
AIIah iIdak bersIkap seperiI Iiu. Orang-orang
yang berIman iIdak memeniIngkan dIrI
sendIrI, suka memaakan, dan sabar. Bahkan
keiIka mereka dIzaIImI, mereka bersedIa
mengabaIkan hak-hak mereka. Mereka
menganggap bahwa kedamaIan, keamanan,
dan kebahagIaan orang IaIn IebIh peniIng
dIbandIngkan dengan kepeniIngan prIbadI
mereka, dan mereka menun}ukkan sIkap yang
saniun. InI merupakan sIai muIIa yang dIpe-
rIniahkan AIIah kepada orang-orang berIman.
121
Dan tidaklab sama kebaikan dan keja-
batan. Iolaklab kejabatan ita dengan cara
yang lebib baik, maka tiba-tiba orang yang
antarama dan antara dia ada permasaban
seolab-olab telab menjadi teman yang sangat
setia. Sifat-sifat yang baik ita tidak dianage-
rabkan melainkan kepada orang-orang yang
sabar dan tidak dianagerabkan melainkan
kepada orang-orang yang mempanyai keber-
antangan yang besar." (Q.s. Fushshilat: 34-
5).
122
Ajaklab kepada jalan Iabanma dengan
bikmab dan pelajaran yang baik dan bantab-
lab mereka dengan cara yang baik. Sesang-
gabnya Iabanma Dialab yang lebib menge-
tabai tentang siapa yang tersesat dari jalan-
Nya dan Dialab yang lebib mengetabai
orang-orang yang mendapat petanjak." (Q.s.
an-Nahl: 125).
SebagaImana dInyaiakan daIam ayai
iersebui, sebagaI baIasan aias perbuaian baIk-
nya bagI orang-orang yang berIman, AIIah
mengubah musuh mereka men}adI ieman
yang seiIa". InI merupakan saIah saiu rahasIa
AIIah. BagaImanapun }uga, haiI manusIa
berada dI iangan AIIah. Ia mengubah haiI
dan pIkIran sIapa sa}a yang Ia kehendakI.
aIam ayai IaInnya, AIIah mengIngaikan
kIia ieniang pengaruh ucapan yang baIk dan
Iemah Iembui. AIIah memerIniahkan NabI
Musa dan Harun a.s. agar mendaiangI IIr'aun
dengan Iemah Iembui. MeskIpun IIr'aun Iiu
zaIIm, congkak, dan ke}am, AIIah memerIn-
iahkan rasuI-Nya agar berbIcara kepadanya
dengan Iemah Iembui. AIIah men}eIaskan
aIasannya daIam aI-Qur'an.
123
Pergilab kama berdaa kepada Fir'aan,
sesanggabnya dia telab melampaai batas.
Maka berbicaralab kama berdaa kepadanya
dengan kata-kata yang lemab lembat, madab-
madaban ia ingat ataa takat." (Q.s. Thaha:
43-4).
Ayai-ayai InI memberIiahukan kepada
orang-orang yang berIman ieniang sIkap yang
harus mereka ierapkan ierhadap orang-orang
kaIr, musuh-musuh mereka, dan orang-orang
yang sombong. Teniu sa}a InI mendorong
kepada kesabaran, kemauan, kesopanan, dan
kebI}akan. AIIah ieIah mengungkapkan sebu-
ah rahasIa bahwa Ia akan men}adIkan per-
buaian orang-orang berIman Iiu akan meng-
hasIIkan manaai dan akan mengubah musuh-
musuh men}adI ieman }Ika mereka menaaiI
perIniah-Nya dan men}aIankan akhIak yang
baIk.
125
MEMERINTAHKAN MANU5IA
UNTUK "MELAPANGKAN"
MA]ELI5
SaIah saiu kesaIahan besar yang dIIakukan
oIeh orang-orang adaIah bahwa mereka meng-
anggap segaIa sesuaiu Iiu sebagaI akIbai darI
sesuaiu IaInnya. MIsaInya, sebagaImana ieIah
dIsebuikan daIam haIaman-haIaman sebeIum-
nya, mereka berpendapai bahwa mereka akan
kehabIsan uang }Ika mereka menakahkan
haria mereka dI }aIan AIIah. PadahaI, ada
suaiu rahasIa daIam cIpiaan AIIah yang iIdak
mereka keiahuI, bahwa AIIah akan menambah
karunIa-Nya kepada orang-orang yang meng-
Inakkan harianya karena AIIah, baIk dI dunIa
InI maupun dI akhIrai keIak. Teniu sa}a AIIah
126
men}adIkan manusIa meIIhai haI InI sebagaI
sebab akIbai yang berIaku dI dunIa. MIsaInya,
urusan seseorang yang mengInakkan haria-
nya karena AIIah dI}adIkan mudah dan rezekI-
nya pun dIiambah oIeh AIIah. Aiau, sebagaI-
mana dI}eIaskan daIam bagIan ierdahuIu,
seseorang mungkIn akan menggunakan
kekerasan daIam menghadapI orang yang
marah karena Ia mempercayaI bahwa kaia-
kaia yang Iemah Iembui iIdak dapai mereda-
kan kemarahannya. Namun, bagI seseorang
yang menaaiI perIniah AIIah, rahasIa-rahasIa
yang dIungkapkan AIIah daIam aI-Qur'an
memberIkan }aIan keIuarnya.
SaIah saiu dI aniara rahasIa-rahasIa yang
dIungkapkan daIam aI-Qur'an adaIah perIn-
iah AIIah IaInnya.
127
PERINTAH MELAPANGKAN MA]ELI5
Hai orang-orang yang beriman, apabila
dikatakan kepadama, 'erlapang-lapanglab
dalam majelis,` maka lapangkanlab, niscaya
Allab akan memberi kelapangan antakma.
Dan apabila dikatakan, 'erdirilab kama,
maka berdirilab, niscaya Allab akan mening-
gikan orang-orang yang beriman di antarama
dan orang-orang yang diberi ilma pengeta-
baan beberapa derajat. Dan Allab Maba
Mengetabai apa yang kama kerjakan." (Q.s.
al-Mujadalah: 11).
AIIah memerIniahkan orang-orang yang
berIman agar menaaiI seruan agar meIapang-
kan ma}eIIs bagI orang yang baru daiang aiau
merenggangkan kerumunan }Ika dIperIukan.
HaI InI, dI sampIng menun}ukkan peniIngnya
berienggang rasa }uga sebagaI ianda keiaaian.
AIIah men}eIaskan bahwa Ia akan memberI
keIapangan kepada orang-orang yang berIman
dan akan menInggIkan dera}ai mereka sebagaI
baIasan aias perbuaian mereka. NIai dan haiI
seiIap orang berada daIam genggaman AIIah.
]Ika Ia rIdha dengan perbuaian mereka, Ia
dapai memberIkan apa sa}a yang Ia kehen-
dakI kepada orang InI. Uniuk IiuIah orang-
128
orang yang berIman mengharapkan baIasan
dan pahaIa apa sa}a darI AIIah. ]Ika mereka
meIapangkan ruangan daIam suaiu ma}eIIs,
mereka iIdak mengharapkan ucapan ierIma
kasIh darI orang IaIn, ieiapI hanya meng-
harapkan kerIdhaan AIIah, karena Ia akan
memberIkan keienangan daIam haiI mereka
dan akan menInggIkan dera}ai mereka.
129
ALLAH PA5TI MENOLONG
ORANG-ORANG YANG
MENOLONG AGAMA-NYA
AIIah mengungkapkan sebuah rahasIa
Hai orang-orang yang beriman, jika
kama menolong (agama) Allab, niscaya Dia
akan menolongma dan menegabkan keda-
dakanma." (Q.s. Muhammad: 7).
Sepan}ang hIdup mereka, orang-orang
berIman meIakukan usaha yang sungguh-
sungguh uniuk mendakwahkan a}aran-a}aran
130
aI-Qur'an dI kaIangan manusIa, dan mendak-
wahkan perIniah AIIah. I sIsI IaIn, dI sepan-
}ang se}arah, seIaIu sa}a ada sekeIompok orang-
orang kaIr yang meneniang orang-orang
berIman dan menghaIangI mereka dengan
kekerasan dan iekanan. aIam aI-Qur'an,
AIIah menyaiakan bahwa Ia akan seIaIu
bersama-sama orang yang berIman daIam
menghadapI orang-orang kaIr, bahwa Ia
akan men}adIkan urusan orang-orang ber-
Iman men}adI mudah, dan bahwa Ia akan
membeIa dan menoIong orang-orang ber-
Iman. Orang-orang berIman yang ber}uang
dengan IkhIas dI }aIan AIIah dapai merasakan
semua InI daIam seiIap deiIk daIam kehIdupan
mereka, yaknI AIIah men}adIkan urusan-
urusan mereka dapai dIseIesaIkan dengan
mudah, dan AIIah memberIkan kepada
mereka ke}ayaan dan kebahagIaan. Bahkan
daIam sIiuasI yang sangai suIIi, Ia memberI-
kan kemudahan kepada orang-orang yang
berIman. Bahkan keiIka orang-orang Iemah
Imannya berkeIuh kesah, berpuius asa, dan
iIdak meIIhai }aIan keIuar, AIIah menurunkan
baniuannya kepada orang-orang yang ber-
131
ALLAH MENOLONG ORANG YANG MENOLONG AGAMA-NYA
Iman dan memberIkan ke}ayaan kepada
mereka.
Orang-orang berIman yang yakIn akan
perioIongan AIIah iIdak pernah kehIIangan
harapan, dan mereka menunggu dengan
penuh kegembIraan uniuk meIIhai bagaImana
AIIah akan menyeIesaIkan masaIah mereka.
NabI Musa dan kaumnya merupakan conioh
darI perIsiIwa InI. NabI Musa dan BanI IsraeI
menInggaIkan MesIr uniuk menyeIamaikan
dIrI darI keke}aman IIr'aun. TeiapI IIr'aun
dan baIa ieniaranya menge}ar mereka. KeiIka
NabI Musa dan kaumnya, BanI IsraeI, sampaI
dI Iauian, sebagIan darI mereka yang Imannya
Iemah merasa keiakuian dan kehIIangan
harapan, mereka berpIkIr akan ierke}ar oIeh
IIr'aun. Namun, NabI Musa berkaia, "S:san-
a/nya Ta/anka |:s:r|aka, k:/ak Dia akan m:m-
|:rikan p:|anjak k:paJaka. (Q.s. asy-5yu'ara':
62). emIkIanIah NabI Musa menun}ukkan
keImanannya bahwa AIIah akan menoIong
orang-orang yang berIman. KemudIan AIIah
mengerIngkan aIr Iaui sehIngga memungkIn-
kan NabI Musa dan para pengIkuinya meIIn-
iasI Iauian uniuk menu}u ke paniaI seberang
132
dengan seIamai. Semeniara Iiu, Ia menuiup
Iauian uniuk IIr'aun dan baIa ieniaranya
sehIngga mereka ienggeIam.
Orang yang berIman, yang dekai dengan
AIIah, yang men}adIkan AIIah sebagaI peIIn-
dungnya, dan mengeiahuI bahwa Ia akan
menoIong orang-orang yang berIman, akan
meIIhai rahasIa-rahasIa iersebui dIiampakkan
daIam seiIap saai daIam kehIdupannya. Teniu
sa}a muk}Izai seperiI aIr Iaui yang mengerIng
merupakan ayai-ayai (ianda-ianda) yang dI-
iun}ukkan oIeh AIIah kepada sebagIan darI
para uiusan-Nya. Namun demIkIan, }Ika
orang-orang yang berIman merenungkan
dengan IkhIas, beriaakkur ieniang cIpiaan
AIIah dan ayai-ayai aI-Qur'an daIam seiIap
perIsiIwa, mereka dapai meIIhai perwu}udan
darI perioIongan AIIah yang menyerupaI
muk}Izai daIam seiIap sIiuasI.
Allah juga Mcnolong Orang-orang
Bcriman Mclalui Cara-cara yang
Tak Tcrlihat
aIam beberapa ayai, AIIah ieIah memberI-
iahukan kepada orang-orang berIman ieniang
perioIongan yang Ia berIkan kepada mereka.
133
MIsaInya, daIam sebuah ayai, AIIah ieIah
menyaiakan bahwa Ia akan men}adIkan
musuh-musuh mereka meIIhai orang-orang
berIman }umIahnya men}adI dua kaII IIpai.
Sesanggabnya telab ada tanda bagi kama
pada daa golongan yang telab bertema
(dalam pertemparan). Segolongan berperang
di jalan Allab dan yang lain kafir yang
dengan mata kepala melibat orang-orang
maslimin daa kali jamlab mereka. Allab
mengaatkan dengan bantaan-Nya siapa yang
dikebendaki-Nya. Sesanggabnya pada yang
demikian ita terdapat pelajaran bagi orang-
orang yang mempanyai mata bati." (Q.s. Ali
Imran: 13).
134
Allah Mcnolong Orang-orang Bcriman
dcngan Cara Mcnggagalkan Rcncana
]ahat yang Ditujukan kcpada Mcrcka
SebagaImana ieIah dIsebuikan sebeIum-
nya, orang-orang kaIr menyebabkan kesuIIi-
an bagI orang-orang berIman dan membuai
rencana }ahai bagI mereka uniuk menghaIangI
orang-orang berIman darI }aIan AIIah. TeiapI
AIIah memberIiahukan daIam aI-Qur'an
bahwa semua rencana }ahai ierhadap orang-
orang berIman Iiu akan dIgagaIkan, akan
dIkembaIIkan kepada sI pembuai rencana, dan
sama sekaII iIdak akan menceIakakan orang-
orang berIman. I aniara ayai-ayai iersebui
135
Ketika datang kepada mereka pemberi
peringatan, maka kedatangannya ita tidak
menambab kepada mereka, kecaali jaabnya
mereka dari (kebenaran), karena kesombong-
an mereka di maka bami dan karena rencana
mereka yang jabat. Rencana yang jabat ita
tidak akan menimpa selain orang yang
merencanakannya sendiri. Iidaklab yang
mereka nanti-nantikan melainkan (berlaka-
nya) sanab kepada orang-orang yang terda-
bala. Maka sekali-kali kama tidak akan
mendapat penggantian bagi sanab Allab, dan
sekali-kali tidak (pala) akan menemai pe-
nyimpangan bagi sanab Allab ita." (Q.s.
Fathir: 42-3).
SebagaI conioh darI haI InI adaIah kehIdup-
an NabI Yusu, yaknI rencana yang dIbuai
uniuk menceIakakan orang-orang berIman
pada akhIrnya berbaIIk kepada mereka sendIrI
dan menceIakakan sI pembuai rencana. Seba-
gaImana dIcerIiakan daIam Surai Yusu,
saudara-saudara NabI Yusu, yang dIhInggapI
rasa IrI, merencanakan uniuk meIempar
beIIau ke daIam sumur. KeiIka NabI Yusu a.s.
masIh muda, rencana yang IaIn }uga dIbuai
136
oIeh IsirI gubernur, dI mana NabI Yusu iIng-
gaI dI iempai Iiu. SesuaI dengan }an}I-Nya,
AIIah menggagaIkan semua rencana Iiu dan
meIIndungInya darI madharai. SeieIah ren-
cana Iiu dIbuai, AIIah memberIkan kekuasaan
kepada NabI Yusu aias seIuruh perben-
daharaan negerI. SeieIah Iiu, NabI Yusu ber-
kaia bahwa rencana orang-orang kaIr Iiu
menemuI kegagaIan.
(Yasaf berkata), 'Yang demikian ita agar
dia (al-Acic) mengetabai babwa sesang-
gabnya aka tidak berkbianat kepadanya di
belakangnya, dan babwasanya Allab tidak
meridbai tipa daya orang-orang yang berkbi-
anat`." (Q.s. Yusuf: 52).
137
5ALING BERDEBAT
MENYEBABKAN HILANGNYA
KEKUATAN
SaIah saiu rahasIa peniIng darI AIIah yang
dIungkapkan kepada orang-orang berIman
adaIah supaya iIdak berdebai. ]Ika saIIng ber-
debai, kekuaian mereka akan hIIang dan haiI
mereka akan men}adI Iemah. Adapun ayai
yang membIcarakan masaIah iersebui adaIah
sebagaI berIkui.
138
Dan taatlab kepada Allab dan Rasal-
Nya dan jangan saling berdebat, yang menye-
babkan kama menjadi gentar dan bilang
kekaatanma dan bersabarlab. Sesanggabnya
Allab beserta orang-orang yang sabar." (Q.s.
al-Anfal: 46).
AkhIak Qur'anI bercIrIkan kerendahan
haiI. Orang-orang yang berpegang pada nIIaI-
nIIaI akhIak daIam aI-Qur'an menghIndarI
periengkaran, mencarI }aIan keIuar darI masa-
Iah, memberIkan kemudahan kepada orang,
dan iIdak menun}ukkan keiamakan. Tanpa
berpegang pada akhIak Qur'anI, periIkaIan
dan konIIk iIdak dapai dIeIakkan. AdaIah haI
yang sangai wa}ar }Ika seiIap orang memIIIkI
pendapai yang berbeda-beda. MIsaInya, 20
orang dapai mengusuIkan 20 pemecahan yang
berbeda-beda. MasIng-masIng pemecahan
mungkIn sa}a cocok bagI aiau benar bagI orang
yang bersangkuian. ]Ika seiIap orang bersIku-
kuh bahwa usuIannya yang benar, dapai dIpas-
iIkan yang ier}adI adaIah kekacauan dan
konIIk. aIam kasus seperiI InI, }Ika iIdak
ierwu}ud kesepakaian darI 20 orang iersebui,
maka yang ier}adI adaIah periengkaran dan
ambIsI prIbadI, yang dapai menghapuskan
139
5ALING BERDEBAT
amaI saIeh yang ieIah dIIakukan uniuk men-
carI rIdha AIIah. AkIbainya, seIuruh kekuaian
darI 20 orang iersebui akan hIIang, persaiuan
dan persaudaraan dI aniara mereka akan
Iemah.
Orang-orang yang berIman harus saIIng
mencIniaI saiu sama IaIn, berkorban dan
mempererai keseiIa-kawanan dan ker}a sama
dI aniara mereka. Teruiama pada saai-saai
menghadapI kesuIIian, mereka harus menyI-
bukkan dIrI mengIngai AIIah, IebIh bersabar
dan saIIng membaniu. SaIIng berdebai dapai
mengurangI kekuaian, sedangkan ker}a sama
dapai menIngkaikan kekuaian dI aniara
orang-orang berIman. aIam ayai IaInnya,
AIIah ieIah mengungkapkan rahasIa bahwa
}Ika orang-orang berIman iIdak men}adI
ieman dan peIIndung saiu sama IaIn, maka
akan ier}adI kekacauan dan kerusakan besar
dI muka bumI.
140
Adapan orang-orang yang kafir, sebagian
mereka menjadi pelindang bagi sebagian
yang lain. /ika kama tidak melaksanakan
apa yang telab diperintabkan Allab (saling
melindangi), niscaya akan terjadi kekacaaan
dan kerasakan yang besar." (Q.s. al-Anfal:
73).
MasIng-masIng darI rahasIa AIIah iersebui
ieIah dIungkapkan, dan orang-orang MusIIm
dIbebanI ianggung }awab. Orang MusIIm
iIdak boIeh menganggap bahwa periengkaran
dengan sesama MusIIm merupakan haI yang
remeh, dengan mengaiakan, BagaImanakah
}Ika kIia berdebai?" Karena, sebagaImana
ieIah dIberIiahukan oIeh AIIah kepada kIia,
seiIap periengkaran aniara orang-orang Mus-
IIm, ariInya menghIIangkan kekuaian orang-
orang berIman, ierhadap haI InI, orang-orang
MusIIm akan dImIniaI ianggung }awab oIeh
AIIah. IiuIah sebabnya NabI kIia iercInia saw.
bersabda, "Taka|/a/ k:paJa A//a/, |:rJamai/a/
s:sama kama aar A//a/ m:n:ip|akan p:rJamai-
an s:sama Mas/im.
1
1
Rama: E/-HaJis, }IIId 1, hIm. 13.
141
5ALING BERDEBAT
Orang-orang MusIIm }angan sampaI saIIng
meIIhai kesaIahan aiau kekurangan masIng-
masIng, ieiapI sebaIIknya supaya menuiupI
kesaIahan sesama MusIIm yang IaIn dengan
penuh kasIh sayang. Kekuaian orang-orang
berIman berasaI darI persaiuan InI, ariInya
mengerahkan segenap ienaganya uniuk
mendakwahkan agama AIIah dan akhIak aI-
Qur'an. engan persaiuan, mereka dapai
berkonsenirasI uniuk menyampaIkan ianda-
ianda keberadaan AIIah meIaIuI karya-karya
IImIah dan meIakukan peIayanan yang
bermanaai bagI umai manusIa. Namun, kIia
harus Ingai bahwa seiIap orang yang meIaku-
kan peIayanan InI harus dInIaikan ieruiama
uniuk mencarI kehIdupan yang abadI dI
akhIrai dan agar dIseIamaikan darI azab AIIah.
143
HANYA DENGAN
BERDZIKIR, HATI MEN]ADI
TENANG
Semua manusIa yang hIdup dI muka bumI
mencarI }aIan uniuk memperoIeh kebahagIa-
an hakIkI. Harapan dIiumpahkan uniuk men-
capaI iu}uan memperoIeh kebahagIaan. Seba-
gIan orang mencarI kebahagIaan meIaIuI gaya
hIdup yang mewah, sebagIan IaInnya meIaIuI
peker}aan yang bergengsI, perkawInan yang
Indah, bedah pIasiIk, dan geIar akademIs.
Namun, }Ika iu}uan Iiu ieIah iercapaI, semua
kebahagIaan seperiI Iiu hanyaIah bersIai
semeniara. Aiau serIng kaII iIdak ada kegem-
bIraan aiau kepuasan sama sekaII seieIah
semuanya Iiu dIperoIeh. BagaImanapun, iak
seorang pun dI muka bumI InI yang akan
144
mencapaI kebahagIaan se}aiI meIaIuI cara-cara
iersebui. Terdapai beberapa haI yang meng-
ganggu aiau membuai bosan orang yang
mempercayaI bahwa iu}uan daIam mencapaI
kebahagIaan hakIkI ieIah iercapaI.
KebahagIaan, keienangan, kesenangan,
aiau kenyamanan se}aiI hanya dapai dIiemu-
kan daIam mengIngai AIIah (berdzIkIr). AIIah
mencerIiakan kenyaiaan InI daIam sebuah
ayai sebagaI berIkui.
Orang-orang yang beriman dan bati
mereka menjadi tenteram dengan mengingat
Allab. Ingatlab, banya dengan mengingat
Allab bati menjadi tenteram." (Q.s. ar-Ra'd:
28).
InI merupakan rahasIa yang sangai peniIng
uniuk umai manusIa. Karena iIdak mema-
hamI kenyaiaan InI, banyak orang yang meng-
habIskan hIdup mereka daIam khayaIan
145
HANYA DENGAN BERDZIKIR, HATI MEN]ADI TENANG
bahwa haria benda dunIa dapai memberIkan
kepuasan. Seakan-akan iIdak akan pernah
maiI dan menghadapI harI hIsab, mereka
dengan iamaknya berusaha keras uniuk me-
mIIIkI haI-haI yang bersangkui paui dengan
kedunIaan.
Namun, sesungguhnya InI merupakan kha-
yaIan besar. TIdak ada sesuaiu pun yang dImI-
IIkI dI dunIa InI yang dapai memberIkan
keienieraman dan kebahagIaan se}aiI. Hanya
orang-orang yang berIman sa}a, yang dengan
IkhIas berbakiI kepada AIIah, dan orang-orang
yang menyadarI rahmai, kasIh sayang, dan
perIIndungan AIIah aias mereka yang dapai
memperoIeh perasaan haiI yang ienieram.
AIIah memberIkan perasaan ienieram InI ke
daIam haiI orang yang memperhaiIkan bukiI-
bukiI cIpiaan AIIah dan mengIngai-Nya seiIap
saai. engan demIkIan sIa-sIa sa}a }Ika men-
carI kesenangan, keienieraman, dan kebaha-
gIaan meIaIuI asbab yang IaIn.
147
TIPU DAYA 5ETAN ITU LEMAH
Musuh manusIa ierbesar semen}ak NabI
Adam a.s. adaIah seian. Seian bersumpah
kepada dIrInya sendIrI uniuk menyesaikan
manusIa pada saai NabI Adam dIcIpiakan, dan
seian meIaksanakan sumpahnya Iiu dengan
menyusun iIpu daya agar dunIa InI iampak
memIkai dan mempesona dI maia manusIa.
AI-Qur'an }uga memberI iahu kIia bahwa iIpu
daya seian Iiu Iemah dan iIdak memIIIkI
kekuasaan aias manusIa.
148
Orang-orang yang beriman berperang di
jalan Allab, dan orang-orang yang kafir
berperang di jalan tbagbat, sebab ita perangi-
lab kawan-kawan setan ita, karena sesang-
gabnya tipa daya setan ita lemab." (Q.s. an-
Nisa': 76).
Dan sesanggabnya iblis telab dapat mem-
baktikan kebenaran sangkaannya terbadap
mereka lala mereka mengikatinya, kecaali
sebagian orang-orang yang beriman. Dan
tidak ada kekaasaan iblis atas mereka, me-
lainkan banyalab agar Kami dapat membe-
dakan siapa yang beriman kepada adanya
kebidapan akbirat dari siapa yang raga-raga
tentang ita. Dan Iabanma Maba Meme-
libara segala sesaata." (Q.s. 5aba': 20-1).
149
Sesungguhnya, bahwa iIpu daya seian Iiu
Iemah dan bahwa Ia iIdak memIIIkI kekuasaan
aias manusIa, adaIah agar AIIah men}adIkan
segaIa sesuaiu Iiu mudah bagI manusIa. Seian
hanyaIah kekuaian negaiI bagI agama, dan
keIemahan seian InI bermakna, bahwa orang-
orang yang berIman iIdak akan mengaIamI ke-
suIIian apa pun daIam hIdupnya }Ika mereka
mengamaIkan agama. TeiapI, haI InI akan
ier}adI }Ika memIIIkI Iman yang IkhIas. aIam
aI-Qur'an, AIIah memberI iahu kIia bahwa
orang-orang yang memIIIkI Iman yang IkhIas
iIdak akan ierpengaruh oIeh iIpu daya seian.
Ia (setan) berkata, 'Ya Iabanka, karena
Engkaa telab memataskan babwa aka sesat,
pasti aka akan menjadikan bal-bal di maka
bami terlibat baik bagi mereka (manasia) dan
aka akan menyesatkan mereka semaa,
150
kecaali bamba-bamba Engkaa yang makblis
di antara mereka`." (Q.s. al-Hijr: 39-40).
aIam ayai IaInnya, AIIah ieIah mengung-
kapkan bahwa seian iIdak memIIIkI kekuasa-
an aias orang-orang yang berIman dan beria-
wakaI kepada Tuhan.
Sesanggabnya setan ita tidak ada keka-
asaannya atas orang-orang yang beriman dan
bertawakal kepada Iabannya. Sesanggabnya
kekaasaannya banyalab atas orang-orang
yang mengambilnya jadi pemimpin dan atas
orang-orang yang mempersekatakannya
dengan Allab." (Q.s. an-Nahl: 99-100).
151
Rahasia Bagaimana Mcnjauhi
Angan-angan Kosong dan Bisikan 5ctan
MeskIpun seian Iiu iIdak memIIIkI kekua-
saan aias orang-orang yang berIman, kadang-
kadang Ia berusaha menggoda mereka dengan
bIsIkan-bIsIkan, karena kesaIahan yang ieIah
mereka Iakukan.
RahasIa peniIng IaInnya yang dIungkapkan
AIIah daIam aI-Qur'an adaIah bagaImana
menyeIamaikan dIrI darI bIsIkan seian. InI
merupakan masaIah peniIng bagI orang-orang
berIman yang iakui kepada AIIah dan meng-
IngInkan surga, karena bIsIkan seian Iiu me-
nyesaikan dan memaIIngkan manusIa darI
}aIan AIIah, dan men}adIkan manusIa sIbuk
dengan perbuaian sIa-sIa dan remeh. Seian
berusaha uniuk menanamkan perasaan sedIh
dan iakui kepada manusIa, menyemaIkan
benIh-benIh perieniangan dI aniara mereka,
menyebabkan mereka merasa ragu-ragu
ierhadap AIIah, aI-Qur'an, dan agama. Seian
memenuhI haiI manusIa dengan angan-angan
kosong. SebagIan darI ayai-ayai yang men}e-
Iaskan ieniang bIsIkan seian kepada manusIa
152
Dan saya benar-benar akan menyesatkan
mereka, dan akan membangkitkan angan-
angan kosong pada mereka dan akan menya-
rab mereka memotong telinga binatang ter-
nak, lala mereka benar-benar memotongnya,
dan akan saya sarab mereka, lala mereka
benar-benar mengabab ciptaan Allab. a-
rangsiapa yang menjadikan setan sebagai
pelindang selain Allab, maka sesanggabnya
ia menderita keragian yang nyata. Setan ita
memberikan janji-janji kepada mereka dan
membangkitkan angan-angan kosong pada
mereka, padabal setan ita tidak menjanjikan
kepada mereka selain dari tipaan belaka."
(Q.s. an-Nisa': 119-20).
153
Yang membisikkan (kejabatan) ke dalam
dada manasia." (Q.s. an-Nas: 5).
Apa sa}a yang dIbIsIkkan seian kepada
manusIa, Ia iIdak dapai memaIIngkan manu-
sIa darI bImbIngan AIIah sepan}ang mereka
mengIkuiI }aIan yang ieIah AIIah iun}ukkan.
AIIah memperIngaikan orang-orang berIman
agar waspada ierhadap bIsIkan seian.
Dan jika kama ditimpa saata godaan
setan, maka berlindanglab kepada Allab.
Sesanggabnya Allab Maba Mendengar lagi
Maba Mengetabai. Sesanggabnya orang-
orang yang bertakwa, bila mereka ditimpa
154
was-was dari setan, mereka ingat kepada
Allab, maka ketika ita jaga mereka melibat
kesalaban-kesalabannya." (Q.s. al-A'raf: 200-
01).
SebagaImana dapai kIia pahamI darI ayai
iersebui, orang-orang yang berIman ieiap
waspada ierhadap bIsIkan seian. Mereka iIdak
mau kehIIangan wakiu uniuk memperhaiIkan
bIsIkan Iiu, dan karena sadar bahwa haI Iiu
iIdak akan dIrIdhaI AIIah, mereka iIdak
pernah membIarkan dIrI mereka Iarui daIam
kepuiusasaan, iakui dan duka cIia, yang semu-
anya Iiu merupakan perasaan negaiI yang
dI}auhI oIeh orang-orang berIman. ManakaIa
orang-orang berIman dIganggu dengan
sesuaiu yang iIdak sesuaI dengan a}aran aI-
Qur'an, mereka segera mengenaII bahwa Iiu
merupakan bIsIkan berbahaya darI seian yang
iIdak akan mendaiangkan kerIdhaan AIIah.
Mereka mengusIr bIsIkan seian Iiu meIaIuI
dzIkruIIah dan ayai-ayai aI-Qur'an.
155
MENGIKUTI 5EBAGIAN BE5AR
ORANG HANYALAH AKAN
MENYE5ATKAN DARI ]ALAN
YANG BENAR
Anggapan yang pada umumnya dIyakInI
orang adaIah bahwa mayorIias Iiu adaIah yang
benar, pandangan InI serIng kaII menyesaikan
manusIa. Sesungguhnya, }Ika dIianya ieniang
aIasan yang mendasarI perbuaian aiau sIkap
ierieniu, banyak orang yang men}awab,
Karena kebanyakan orang meIakukannya."
Namun, AIIah memberIiahukan kIia bahwa
mengIkuiI sebagIan besar orang Iiu menye-
saikan.
156
Dan jika kama menarati kebanyakan
orang-orang yang di maka bami ini, niscaya
mereka akan menyesatkanma dari jalan
Allab. Mereka tidak lain banyalab mengikati
persangkaan belaka, dan mereka tidak lain
banyalab berdasta." (Q.s. al-An'am: 116).
bahwa sebagIan besar manusIa iIdak akan
berIman.
Dan sebagian besar manasia tidak akan
beriman, walaapan kama menginginkan-
nya." (Q.s. Yusuf: 103).
aIam surai aI-Ma'Idah, AIIah menyebui-
kan ieniang mera}aIeIanya yang buruk" dan
157
MENGIKUTI 5EBAGIAN BE5AR ORANG
menyerukan agar orang-orang yang berakaI
men}auhInya.
Katakanlab, 'Iidak sama yang barak
dengan yang baik, meskipan banyaknya yang
barak ita menarik batima, maka bertakwalab
kepada Allab bai orang-orang berakal, agar
kama mendapat keberantangan`." (Q.s. al-
Ma'idah: 100).
engan demIkIan, apa yang dIIakukan oIeh
sebagIan besar orang dan yang memperca-
yaInya aiau yang mendukungnya, iIdakIah
dapai dIpakaI sebagaI sumber ru}ukan yang
dapai dIpercaya. Orang-orang cenderung
uniuk mengIkuiI sebagIan besar orang karena
menuruiI kecenderungan berkeIompok".
Namun, orang-orang yang berIman yang
berbuai sesuaI dengan rahasIa IIahI yang
dIberIkan AIIah daIam aI-Qur'an iIdakIah
158
mengIkuiI sebagIan besar orang, ieiapI mereka
hanya meIaksanakan perIniah AIIah dan
agama-Nya. SekaIIpun seorang dIrI, mereka
iIdak pernah merasa bImbang ierhadap
keyakInan mereka dan }aIan yang mereka
iempuh.
159
RAHA5IA TENTANG
BERTAMBAH ATAU
BERKURANGNYA NIKMAT
aIam aI-Qur'an, AIIah mengungkapkan
aIasan mengapa Ia memberIkan nIkmai aiau
mengambIInya darI manusIa.
Yang demikian ita adalab karena sesang-
gabnya Allab tidak akan mengabab sesaata
nikmat yang telab dianagerabkan-Nya kepa-
da saata kaam, bingga kaam ita mengabab
apa yang ada pada diri mereka sendiri, dan
160
sesanggabnya Allab Maba Mendengar lagi
Maba Mengetabai." (Q.s. al-Anfal: 53).
agi manasia ada malaikat-malaikat
yang selala mengikatinya bergiliran, di maka
dan di belakangnya, mereka menjaganya atas
perintab Allab. Sesanggabnya Allab tidak
mengabab keadaan sesaata kaam sebingga
mereka mengabab keadaan yang ada pada
diri mereka sendiri. Dan apabila Allab meng-
bendaki kebarakan terbadap sesaata kaam,
maka tak ada yang dapat menolaknya, dan
sekali-kali tak ada pelindang bagi mereka
selain Dia." (Q.s. ar-Ra'd: 11).
Apa yang dIkemukakan daIam ayai-ayai
iersebui merupakan rahasIa yang sangai pen-
iIng yang iIdak dIkeiahuI aiau dIabaIkan oIeh
kebanyakan manusIa. AIIah berIrman bahwa
161
RAHA5IA BERTAMBAH ATAU BERKURANGNYA NIKMAT
Ia akan menambah nIkmai bagI orang-orang
yang sIbuk menger}akan amaI saIeh, dan akan
mempersempIi nIkmai bagI orang-orang yang
meIakukan kemaksIaian, dan nIkmai ierha-
dap manusIa akan berubah sesuaI dengan per-
ubahan perbuaian dan keIkhIasan mereka.
Orang-orang yang berIman yang menge-
iahuI rahasIa-rahasIa AIIah InI berusaha uniuk
meIIhai maksud iersembunyI dI baIIk cIpiaan
AIIah daIam seiIap keadaan yang mereka
}umpaI dan mereka senaniIasa memperhaiI-
kan masaIah iersebui. Mereka iIdak pernah
merasa sempurna, ieiapI mereka berusaha
keras uniuk memIIIkI kesempurnaan akhIak
sebagaImana yang dI}eIaskan daIam aI-
Qur'an, dan berusaha membeiuIkan kesaIah-
an dan kekhIIaan mereka. aIam haI InI,
mereka iIdak pernah ragu-ragu uniuk seIaIu
berusaha memperbaIkI akhIak mereka dan
membersIhkan iIngkah Iaku mereka.
163
MENAATI RA5UL BERARTI
MENAATI ALLAH
SaIah saiu amaI Ibadah yang sangai peniIng
yang dIperIniahkan AIIah kepada orang-orang
berIman daIam aI-Qur'an adaIah menaaiI
RasuI-Nya. AIIah berIrman bahwa Ia ieIah
mengIrIm para rasuI-Nya uniuk dIiaaiI, dan
orang-orang berIman, daIam seiIap zaman,
ieIah dIu}I keiaaian mereka ierhadap para
rasuI iersebui. Para rasuI adaIah orang-orang
yang menyampaIkan pesan AIIah dan perIn-
iah-Nya kepada manusIa, dan mengIngaikan
mereka ieniang harI perhIiungan dan ieniang
ayai-ayai-Nya. Para rasuI adaIah orang-orang
yang Iurus dan dIrahmaiI, yang dIpIIIh AIIah
dI aniara seIuruh manusIa; dan perbuaian,
sIkap, dan kesempurnaan akhIak mereka
164
sebagaI ieIadan. Mereka adaIah para kekasIh
AIIah yang sangai dekai dengan-Nya. SebagaI-
mana dInyaiakan daIam ayai berIkui InI,
orang yang menaaiI rasuI berariI menaaiI
AIIah.
arangsiapa yang menaati rasal ita,
sesanggabnya ia telab menaati Allab. Dan
barangsiapa yang berpaling, maka Kami
tidak mengatasma antak menjadi pemelibara
bagi mereka." (Q.s. an-Nisa': 80).
RasuIuIIah saw. }uga bersabda bahwa orang
yang bersaksI ierhadap haI InI akan memper-
oIeh berIia gembIra.
"TiJakka/ kama |:/a/ |:rsaksi |a/a |iJak
aJa |a/an s:/ain A//a/, Jan |a/a saya aJa/a/
a|asan-Nya: ]ika J:mikian, maka ka|ar :m|ira
|ai kama. Qaran aJa/a/ s:|aa/ |a/i yan sa|a
ajannya sampai k:paJa A//a/ Jan ajan yan
/ain sampai k:paJama. B:rp:an |:a//a/
165
MENAATI RA5UL
k:paJanya. ]ika kama m:/akakan i|a, kama |iJak
p:rna/ |:rj:ramas Ja/am k:sa/a/an a|aa |a/aya.
1
MendurhakaI seorang rasuI adaIah men-
durhakaI AIIah dan agama-Nya. InI merupa-
kan saIah saiu rahasIa peniIng yang dIung-
kapkan AIIah daIam aI-Qur'an. aIam sebuah
ayai, AIIah mencerIiakan keadaan orang-
orang yang menaaiI rasuI dan orang-orang
yang mendurhakaInya.
Ita adalab ketentaan-ketentaan dari
Allab. arangsiapa taat kepada Allab dan
1
Rama: E/-HaJis, }IIId 1, hIm. 7.
166
Rasal-Nya, niscaya Allab memasakkannya
ke dalam sarga yang mengalir di dalamnya
sangai-sangai, sedang mereka kekal di
dalamnya, dan italab kemenangan yang
besar. Dan barangsiapa yang mendarbakai
Allab dan Rasal-Nya dan melanggar keten-
taan-ketentaan-Nya, niscaya Allab mema-
sakkannya ke dalam api neraka sedang ia
kekal di dalamnya, dan baginya siksa yang
mengbinakan." (Q.s. an-Nisa': 13-4).
AIIah ieIah mengungkapkan dengan }eIas
daIam aI-Qur'an ieniang keiaaian kepada
rasuI, dan men}eIaskan bahwa orang-orang
yang benar-benar iaai dan berserah dIrI }uga
akan dIierIma dI sIsI-Nya. SebagaImana yang
ierIIhai daIam ayai-ayai InI, dIpenuhInya
semua syarai agama dan meIakukan banyak
Ibadah beIumIah mencukupI. ]Ika seseorang
iIdak menerapkan sIkap dan akhIak yang me-
nun}ukkan keiaaian kepada rasuI sesuaI
dengan yang dI}eIaskan AIIah daIam aI-
Qur'an dan hanya seiengah-seiengah daIam
menaaiI-Nya, mungkIn AIIah akan men}a-
dIkan semua perbuaiannya sIa-sIa. SebagIan
darI ayai-ayai yang membIcarakan masaIah InI
167
MENAATI RA5UL
dIka}I dI bawah InI yang dIbagI men}adI be-
berapa bagIan.
Tidak Bcriman schingga Mcnycrahkan
Diri Mcrcka 5cpcnuhnya kcpada Rasul
AIIah mengungkapkan sebuah rahasIa
yang sangai peniIng daIam Surai an-NIsa'.
Maka demi Iabanma, mereka tidak ber-
iman bingga mereka menjadikan kama
bakim terbadap perkara yang mereka perse-
lisibkan, kemadian mereka tidak merasa
dalam bati mereka sesaata keberatan terba-
dap patasan yang kama berikan, dan mereka
menerima dengan sepenabnya." (Q.s. an-
Nisa': 65).
aIam ayai InI dIungkapkan sebuah raha-
sIa peniIng ieniang keiaaian yang sempurna
kepada rasuI. HampIr semua orang mengeia-
huI apakah keiaaian Iiu. Namun, keiaaian
168
kepada rasuI sangai berbeda dIbandIngkan
dengan beniuk-beniuk keiaaian sebagaImana
yang dIkeiahuI orang banyak. SebagaImana
dInyaiakan AIIah daIam ayai dI aias, orang-
orang yang berIman harusIah menaaiI rasuI
dengan sepenuh haiI, ianpa ada sedIkIi pun
perasaan ragu dI daIam haiI. ]Ika seseorang
merasa ragu-ragu ierhadap apa yang dIkaia-
kan oIeh rasuI dan menganggap pIkIrannya
sendIrI IebIh benar darIpada pIkIran rasuI,
maka sebagaImana dInyaiakan oIeh ayai ier-
sebui, pada hakIkainya Ia bukanIah orang
yang berIman.
Orang-orang yang benar-benar berIman
dan berserah dIrI mengeiahuI bahwa apa yang
dIsabdakan oIeh rasuI adaIah yang ierbaIk
bagI mereka. SekaIIpun sabdanya iersebui
berieniangan dengan kepeniIngan prIbadI
mereka, mereka menerIma dan menaaiI
dengan penuh gaIrah dan semangai. SIkap
seperiI InI merupakan ianda bahwa Ia adaIah
orang yang benar-benar berIman, dan AIIah
memberIkan kabar gembIra berupa keseIamai-
an kepada orang-orang yang menaaiI rasuI
dengan keiaaian yang sempurna. InIIah seba-
169
MENAATI RA5UL
gIan darI ayai-ayai yang menyaiakan kabar
gembIra darI AIIah.
Dan barangsiapa yang menaati Allab
dan Rasal, mereka ita akan bersama-sama
dengan orang-orang yang dianagerabi nik-
mat oleb Allab, yaita: Nabi-nabi, para sbid-
diqin." (Q.s. an-Nisa': 69).
Dan barangsiapa yang taat kepada Allab
dan Rasal-Nya dan takat kepada Allab dan
bertakwa kepada-Nya, maka mereka adalab
orang-orang yang mendapat kemenangan."
(Q.s. an-Nur: 52).
170
Katakanlab, 'Iaatlab kepada Allab dan
taatlab kepada Rasal, dan jika kama berpa-
ling, maka sesanggabnya kewajiban rasal ita
adalab apa yang dibebankan kepadanya, dan
kewajiban kama sekalian adalab semata-
mata apa yang dibebankan kepadama. Dan
jika kama taat kepadanya, niscaya kama
mendapat petanjak. Dan tidak lain kewa-
jiban rasal ita melainkan menyampaikan
dengan terang`." (Q.s. an-Nur: 54).
SebagaImana dInyaiakan dI aias, orang-
orang yang menaaiI rasuI akan memperoIeh
peiun}uk. I sepan}ang se}arah, semua orang
dIu}I aias keiaaian mereka ierhadap para rasuI.
AIIah seIaIu memIIIh RasuI-rasuI-Nya darI
kaIangan manusIa. aIam haI InI, orang-
orang yang berpIkIran sempIi dan iIdak me-
mIIIkI hIkmah iIdak mampu memahamI
bagaImana menaaiI seorang manusIa darI
kaIangan mereka sendIrI, aiau seseorang yang
iIdak IebIh kaya darIpada dIrI mereka sendIrI.
171
MENAATI RA5UL
Namun, AIIah ieIah memIIIh RasuI-rasuI-
Nya, menoIong mereka darI sIsI-Nya, dan
memberIkan kepada mereka IImu dan kekuai-
an. HakIkai darI persoaIan InI yang iIdak
mampu dIpahamI oIeh orang-orang adaIah
bahwa AIIah memIIIh sIapa sa}a yang Ia ke-
hendakI. Orang berIman yang IkhIas dengan
sepenuh haiI menaaiI dan menghormaiI orang
yang ieIah dIpIIIh AIIah, IaIu Ia mengIkuiInya
dengan sepenuh haiI. Ia mengeiahuI bahwa
}Ika Ia menaaiI rasuI, sesungguhnya Ia menaaiI
AIIah. Orang-orang yang berserah dIrI kepada
AIIah dan meIaksanakan agama dengan
demIkIan }uga menyerahkan dIrI kepada rasuI.
AIIah mencerIiakan keadaan orang-orang
yang menyerahkan dIrI kepada-Nya sebagaI
berIkui.
abkan barangsiapa yang menyerabkan
diri kepada Allab, sedang ia berbaat keba-
172
jikan, maka baginya pabala pada sisi Iaban-
nya dan tidak ada kekbawatiran terbadap
mereka, dan mereka tidak bersedib bati."
(Q.s. al-Baqarah: 112).
Pcrbuatan Orang-orang yang
Mcninggikan 5uara Mcrcka
Mclcbihi 5uara Nabi Mcnjadi Tcrhapus:
aIam sebuah ayai, AIIah menyaiakan
sebagaI berIkui.
Hai orang-orang yang beriman, jangan-
lab kama meninggikan saarama lebib dari
saara Nabi, dan janganlab kama berkata
kepadanya dengan saara keras sebagaimana
173
MENAATI RA5UL
kerasnya sebagian kama terbadap sebagian
yang lain, sapaya tidak bapas amalan-amal-
anma sedangkan kama tidak menyadari.
Sesanggabnya orang-orang yang merendab-
kan saaranya di sisi Rasalallab, mereka
italab orang-orang yang telab diaji bati
mereka oleb Allab antak bertakwa. agi
mereka ampanan dan pabala yang besar."
(Q.s. al-Hujurat:: 2-3).
RasuIuIIah seIaIu menyeru orang-orang
berIman kepada }aIan yang Iurus dan kepada
kebaIkan. Teniu sa}a ada saai-saai keiIka
seruan para rasuI InI berieniangan dengan
kepeniIngan orang-orang yang dIseru. Na-
mun, orang-orang yang berIman dan menaaiI
rasuI iIdak menuruiI pIkIrannya sendIrI,
ieiapI berserah kepada Irman AIIah, RasuI-
Nya, dan aI-Qur'an . aIam pada Iiu, orang-
orang yang Imannya Iemah, yang iIdak dapai
mengendaIIkan nasu mereka menun}ukkan
kedurhakaan aiau keIemahan ierhadap seruan
rasuI. SebagaImana dInyaiakan daIam ayai
iersebui, suara mereka, pembIcaraan mereka,
dan kaia-kaia yang mereka ucapkan, dapai
mengungkapkan penyakIi yang ada daIam
174
haiI mereka dan Iemahnya mereka daIam
keiaaian. Perbuaian mereka yang meneniang
apa yang dIkaiakan oIeh NabI dan sIkap mere-
ka yang menInggIkan suaranya iersebui,
sesungguhnya menun}ukkan kebodohan
mereka. AIIah memberI iahu bahwa perbuaian
orang-orang seperiI InI akan men}adI ierha-
pus. AIIah menyaiakan bahwa semua perbu-
aian orang seperiI InI, sekaIIpun Ia berusaha
sIang maIam uniuk menyebarkan agama, ha-
nyaIah sIa-sIa karena kedurhakaannya ierse-
bui.
InI merupakan rahasIa peniIng yang dIung-
kapkan daIam beberapa ayai daIam aI-Qur'an.
AIIah ieIah memerIniahkan manusIa agar
menger}akan amaI saIeh, ber}uang dengan
sungguh-sungguh dan ieguh uniuk kepen-
iIngan IsIam, beriIngkah Iaku sesuaI dengan
akhIak muIIa sebagaImana yang dI}eIaskan
daIam aI-Qur'an , dermawan, sabar, men}aga
perasaan orang IaIn, }u}ur, dan dapai dIper-
caya. TIdak dIragukan IagI, semua InI merupa-
kan beniuk Ibadah yang peniIng yang akan
mensyaaaiI orang yang meIakukannya dI
akhIrai keIak. Namun, sebagaImana yang
175
MENAATI RA5UL
iercanium daIam Surai aI-Hu}urai, saiu sIkap
yang iIdak menghormaiI RasuIuIIah dapai
menyebabkan semua perbuaian orang Iiu sIa-
sIa. SekaII IagI, haI InI mengIngaikan kIia
beiapa peniIngnya menaaiI dan menghormaiI
RasuIuIIah.
Allah Mcncabut Kckuatan Orang-orang
yang Tidak Mcnaati Rasul
KIsah ieniang ThaIui dan baIa ieniaranya
yang dIcerIiakan daIam aI-Qur'an merupakan
perIngaian IaIn, yang sangai menekankan
peniIngnya menaaiI RasuIuIIah. SebagaImana
dIcerIiakan daIam aI-Qur'an , keiIka ThaIui
memberangkaikan pasukannya uniuk meIa-
wan musuh, Ia memperIngaikan pasukannya
agar }angan mInum aIr sungaI yang akan
mereka seberangI. BerIkui InI adaIah ayai
yang mencerIiakan kIsah iersebui.
176
Maka ketika Ibalat kelaar membawa
tentaranya, ia berkata, Sesanggabnya Allab
akan mengaji kama dengan saata sangai.
Maka siapa di antara kama meminam air-
nya, bakanlab ia pengikatka. Dan barang-
siapa tidak meminamnya, kecaali mencidak
secidak tangan, maka ia adalab pengikatka."
Kemadian mereka meminamnya kecaali
beberapa orang di antara mereka. Maka keti-
ka Ibalat dan orang-orang yang beriman ber-
sama dia telab menyeberangi sangai ita,
orang-orang yang telab minam berkata, Iak
ada kesanggapan kami pada bari ini antak
melawan /alat dan tentaranya." Orang-
orang yang meyakini babwa mereka akan
177
MENAATI RA5UL
menemai Allab berkata, 'erapa banyak
terjadi golongan yang sedikit dapat menga-
labkan golongan yang banyak dengan icin
Allab. Dan Allab beserta orang-orang yang
sabar`." (Q.s. al-Baqarah: 249).
SebagaImana ierIIhai darI ayai iersebui,
orang-orang yang iIdak menaaiI perIniah
ThaIui men}adI Iemah, sedangkan orang-
orang yang menaaiI ThaIui dIberI kekuaian
oIeh AIIah, dan aias kehendak-Nya, mereka
dapai mengaIahkan musuh meskIpun }umIah
mereka IebIh sedIkIi. InI merupakan rahasIa
kepada manusIa. Kekuaian, kemenangan, dan
keungguIan iIdak ierganiung pada kekayaan
maierI, kedudukan yang bergengsI, }umIah
yang banyak, aiau kekuaian }asmanI. Barang-
sIapa yang men}aIankan perIniah AIIah,
menaaiI Ia dan RasuI-Nya, AIIah men}adI-
kan mereka IebIh kuai dIbandIngkan semua-
nya, dan AIIah akan memberI pahaIa kepada
mereka dengan karunIa yang sangai banyak
seperiI hIkmah, kekayaan, kebaIkan, kenIk-
maian, dan kekayaan. BagI orang-orang yang
sIap uniuk mengIkuiI RasuIuIIah dIsedIakan
kenIkmaian yang kekaI abadI dI akhIrai keIak.
179
KELOMPOK MINORITA5
ORANG BERIMAN DAPAT
MENGALAHKAN ORANG KAFIR
YANG ]UMLAHNYA LEBIH
BE5AR
SaIah saiu muk}Izai darI AIIah yang dIbe-
rIkan kepada orang-orang yang berIman,
meskIpun mereka ber}umIah sedIkIi adaIah
bahwa mereka dapai mengaIahkan musuh-
musuh mereka dengan Kehendak AIIah. InI
merupakan rahasIa peniIng yang dIungkap-
kan AIIah daIam beberapa ayai sehIngga
men}adIkan orang-orang kaIr ieriIpu. Seba-
gaImana dapai dIIIhai daIam kIsah ieniang
ThaIui, AIIah men}adIkan orang-orang
berIman memperoIeh kemenangan karena
180
keiaaian mereka, meskIpun mereka ber}umIah
sedIkIi. AIIah mengakhIrI kIsah ieniang
ThaIui dengan kaia-kaia sebagaI berIkui.
erapa banyak terjadi golongan yang
sedikit dapat mengalabkan golongan yang
banyak dengan icin Allab. Dan Allab beserta
orang-orang yang sabar." (Q.s. al-Baqarah:
249).
Dcngan Bcrsabar, Orang-orang Bcriman
akan Mcmpcrolch Kckuatan Bcsar
SebagaImana serIng kaII dIiekankan daIam
buku InI, ierdapai banyak rahasIa yang ier-
sembunyI daIam berbagaI ayai aI-Qur'an.
SaIah saiu dI aniara rahasIa-rahasIa iersebui
adaIah ieniang kesabaran. AIIah memberIkan
kabar gembIra bahwa orang-orang yang ber-
sabar akan semakIn kuai. IngaiIah bahwa
semua kekuaian adaIah mIIIk AIIah. Bahkan
kekuaian orang yang meneniang AIIah se-
181
KELOMPOK MINORITA5 ORANG BERIMAN
sungguhnya }uga mIIIk AIIah. AIIah memberI-
kan berbagaI macam kemampuan kepada
orang-orang uniuk mengu}I mereka dan
orang-orang dI sekeIIIIng mereka. emIkIan
puIa, Ia dapai mengambII dengan mudah
sebagaImana Ia dapai memberIkan dengan
mudah apa sa}a yang Ia kehendakI. AIIah
memberI iahu kIia bahwa orang-orang yang
bersabar akan men}adI kuai, yaknI Ia akan
memberIkan kekuaian kepada mereka. Ten-
iang haI InI, AIIah menyaiakan sebagaI ber-
Ikui.
Ya, jika kama bersabar dan bersiap siaga,
dan mereka datang menyerang kama dengan
seketika ita jaga, niscaya Allab menolong
kama dengan lima riba Malaikat yang
memakai tanda." (Q.s. Ali Imran: 125).
182
aias, }Ika AIIah menghendakI, Ia dapai mem-
berIkan kemenangan kepada orang-orang
dengan cara yang iak ierIIhai. aIam usaha
uniuk memper}uangkan agama AIIah mIsaI-
nya, AIIah dapai memberIkan perioIongan
yang iak ierIIhai sehIngga memungkInkan
seseorang bIcaranya sangai berpengaruh dan
membuai haiI orang-orang yang mendengar-
kannya berpaIIng kepada agama. engan
demIkIan, iak seorang pun yang dapai mem-
peroIeh kemenangan aiau mempengaruhI
orang IaIn, kecuaII }Ika AIIah menghendakI-
nya. PemIIIk semua ke}ayaan, kemenangan,
dan pengaruh adaIah AIIah. Apa yang harus
dIIakukan oIeh manusIa adaIah menaaiI perIn-
iah AIIah dan meIaksanakan keieniuan-
keieniuan-Nya. aIam ayai IaInnya, AIIah
memberI iahu orang-orang yang berIman cara
memperoIeh kekuaian besar.
183
Hai Nabi, kobarkanlab semangat para
makmin antak berperang. /ika ada daa palab
orang yang sabar diantara kama, niscaya
mereka dapat mengalabkan daa ratas masab.
Dan jika ada seratas orang diantarama,
mereka dapat mengalabkan seriba orang
kafir disebabkan orang-orang kafir ita kaam
yang tidak mengerti. Sekarang Allab telab
meringankan kepadama dan Dia telab
mengetabai babwa padama ada kelemaban.
Maka jika ada diantarama seratas orang
yang sabar, niscaya mereka dapat mengalab-
kan daa ratas orang, dan jika diantarama
ada seriba orang, niscaya mereka dapat me-
ngalabkan daa riba orang dengan seicin
Allab. Dan Allab beserta orang-orang yang
sabar." (Q.s. al-Anfal: 65-6).
184
SebagaImana dInyaiakan AIIah daIam ayai
iersebui, }Ika orang-orang berIman iIdak
memIIIkI keIemahan daIam dIrI mereka, dan
mereka ieguh, sabar, dan yakIn, maka kekuai-
an saiu orang berIman adaIah sama dengan
kekuaian sepuIuh orang. aIam haI InI, per-
kaiaan kekuaian" memIIIkI pengeriIan IaIn
yang bukan sekadar kekuaian IsIk. MIsaInya,
kekuaian seorang berIman yang menyampaI-
kan pesan agama dan menyeru manusIa ke
}aIan AIIah adaIah sama dengan kekuaian
sepuIuh orang. aIam pada Iiu, pengeiahuan
seorang yang berIman dapai menyamaI
pengeiahuan sepuIuh orang. Perbuaian baIk
seorang berIman yang dIIakukan semaia-maia
uniuk mencarI rIdha AIIah dapai menyamaI
perbuaian yang dIIakukan sepuIuh orang.
Seorang yang berIman dapai menyeru sepuIuh
orang kaIr yang iersesai kepada }aIan AIIah
yang benar dan dapai men}adI asbab bagI
perbaIkan Iman mereka. Seorang yang ber-
Iman dapai menghancurkan kekaIran orang
kaIr dan mengganiInya dengan kebenaran.
RahasIa yang dIungkapkan AIIah daIam aI-
Qur'an InI sangai peniIng. HaI InI karena }Ika
185
semua orang IsIam saIIng berIomba-Iomba dI
}aIan yang benar, beiapapun kecIInya }umIah
mereka, AIIah akan memberIkan kemenangan
kepada mereka daIam seiIap urusan yang
mereka Iakukan. MIsaInya, }Ika orang dI seIu-
ruh dunIa InI berkumpuI yang ierdIrI darI
orang-orang kaIr, dan proesor-proesor kaIr
darI seIuruh dunIa yang memImpIn semua
orang dI seiIap negara agar men}adI kaIr,
maka AIIah cukup mengIrIm sekeIompok
kecII orang-orang MusIIm yang kuai, beriang-
gung }awab, dan cukup bI}ak uniuk menun-
}ukkan kepada orang-orang iersebui }aIan
yang benar. AIIah memberIkan kemudahan
kepada orang-orang berIman daIam seiIap
urusan mereka dan membuai berbagaI urusan
men}adI suIIi bagI orang-orang kaIr. Uniuk
IiuIah, orang-orang berIman yang mengeiahuI
rahasIa InI }angan sampaI meremehkan usaha
mereka dan mengaiakan, MungkInkah usaha
kIia InI dapai membawa perubahan ierhadap
sIiuasI seperiI InI?" TeiapI sebaIIknya mereka
yakIn bahwa AIIah akan membaIas seiIap
perbuaian yang IkhIas, yang dIIakukan
semaia-maia uniuk mencapaI rIdha-Nya ier-
186
sebui dengan hasII yang baIk. SebarIs iuIIsan
ieniang keberadaan AIIah, sepaiah kaia yang
menyeru manusIa kepada AIIah, aiau suaiu
perbuaian yang sesuaI dengan nIIaI-nIIaI a}ar-
an aI-Qur'an dapai sa}a membawa manusIa
kepada keseIamaian dan membangkIikan
perasaan cInia dan iakui kepada AIIah daIam
dIrI mereka. PerIu kIia camkan bahwa hukum-
hukum dan enomena sebab dan akIbai yang
berIaku dI dunIa InI hanyaIah berdasarkan apa
yang dI}eIaskan oIeh AIIah daIam aI-Qur'an.
SIapa pun yang berpIkIrnya sesuaI dengan aI-
Qur'an dapai memahamI rahasIa-rahasIa
daIam cIpiaan AIIah InI, dan dengan kehen-
dak AIIah, akan memperoIeh kekuaian yang
IebIh ungguI dan hIkmah meIebIhI apa yang
dapai dIcapaI oIeh orang IaIn. AIIah memberI-
kan berIia gembIra kepada orang-orang yang
berIman bahwa mereka akan mengaIahkan
orang-orang kaIr }Ika mereka ieguh keIman-
annya.
187
/anganlab kama bersikap lemab, dan
janganlab kama bersedib bati, padabal
kamalab orang-orang yang paling tinggi jika
kama orang-orang yang beriman." (Q.s. Ali
Imran: 139).
SebagaImana dapai dIbaca pada ayai dI aias,
persyaraian yang dIperIukan agar memper-
oIeh kemenangan dan keiInggIan, baIk dI
dunIa InI maupun dI akhIrai keIak adaIah
keImanan yang IkhIas. RahasIa IaIn yang dI-
ungkapkan daIam aI-Qur'an daIam masaIah
InI adaIah berIman dengan iIdak menye-
kuiukan AIIah.
189
ALLAH MEN]ADIKAN
AGAMA-NYA TINGGI
]IKA ORANG-ORANG HANYA
MENYEMBAH DIA 5A]A
SaIah saiu iu}uan ierpeniIng bagI seorang
MusIIm daIam hIdup InI adaIah mendak-
wahkan a}aran-a}aran aI-Qur'an ke seIuruh
dunIa, sehIngga orang-orang dapai menyem-
bah AIIah sebagaImana yang seharusnya.
aIam aI-Qur'an, AIIah ieIah menun}ukkan
kepada orang-orang berIman }aIan uniuk
mencapaI iu}uan InI, dan Ia memerIniahkan
sebagaI berIkui.
190
Dan Allab telab berjanji kepada orang-
orang yang beriman di antara kama dan
mengerjakan amal-amal saleb, babwa Dia
sanggab-sanggab akan menjadikan mereka
berkaasa di bami, sebagaimana Dia telab
menjadikan orang-orang yang sebelam mere-
ka berkaasa, dan sanggab Dia akan mene-
gabkan bagi mereka agama mereka yang
telab diridbai-Nya antak mereka, dan Dia
benar-benar akan menakar (keadaan) mere-
ka, sesadab mereka berada dalam ketakatan
menjadi aman sentosa. Mereka tetap me-
nyembab-Ka dengan tiada mempersekatakan
sesaata apa pan dengan Aka. Dan barang-
siapa yang kafir sesadab ita, maka mereka
italab orang-orang yang fasik." (Q.s. an-Nur:
55).
191
ALLAH MEN]ADIKAN AGAMA-NYA TINGGI
Berdasarkan rahasIa AIIah yang dIungkap-
kan kepada orang-orang berIman, AIIah akan
meneguhkan nIIaI-nIIaI aI-Qur'an dI seIuruh
dunIa }Ika orang-orang berIman dan hanya
menyembah AIIah, ianpa menyekuiukan-
Nya. InI merupakan rahasIa yang sangai pen-
iIng, karena haI InI menun}ukkan bahwa
sesungguhnya merupakan ianggung }awab
seiIap orang berIman uniuk mendakwahkan
a}aran aI-Qur'an kepada manusIa. engan
demIkIan seiIap orang berIman yang memIIIkI
haiI nuranI harus men}auhkan dIrI dengan
sungguh-sungguh darI menyekuiukan AIIah
dan hanya menyembah-Nya. IbandIngkan
haI-haI IaInnya, menyekuiukan AIIah meru-
pakan dosa yang iIdak akan dIampunI oIeh
AIIah dan orang yang meIakukannya akan
dImasukkan ke daIam neraka. BagaImanapun,
iampaknya sebagIan besar manusIa ierIIbai
daIam a}aran-a}aran orang musyrIk yang me-
nyembah berhaIa. ManusIa harus waspada
ierhadap kemusyrIkan yang iersembunyI".
aIam beniuk kemusyrIkan seperiI InI, orang
iersebui menyaiakan berIman kepada AIIah,
mengakuI AIIah Iiu saiu, AIIah Yang MencIp-
192
iakan, dan Yang wa}Ib dIiaaiI. TeiapI, Ia }uga
iakui kepada makhIuk seIaIn AIIah, mengang-
gap perseiu}uan dan dukungan orang IaIn
IebIh peniIng, menganggap bahwa perdagang-
an, keIuarga, dan anak cucu IebIh peniIng
darIpada AIIah dan ber}uang dI }aIan-Nya,
sesungguhnya semua InI merupakan beniuk
kemusyrIkan yang nyaia. KeImanan yang
benar sebagaImana yang dI}eIaskan daIam aI-
Qur'an adaIah memandang bahwa kerIdhaan
AIIah adaIah dI aias segaIa-gaIanya. MencIniaI
makhIuk IaIn seIaIn AIIah hanyaIah sebagaI
asbab uniuk mencarI kerIdhaan-Nya. Orang-
orang yang merasa beruiang budI kepada
manusIa yang ieIah memberI sesuaiu kepada
mereka, yang memandang manusIa sebagaI
peIIndungnya, sesungguhnya mereka adaIah
orang-orang musyrIk. HaI InI karena Yang
memberI rezekI hanyaIah AIIah, Yang mem-
berI makan, menoIong, dan meIIndungI seiIap
makhIuk hIdup dan menyembuhkan orang
yang sakIi, hanyaIah AIIah. ]Ika AIIah meng-
hendakI, Ia dapai menyembuhkan orang
yang sakIi meIaIuI iangan seorang dokier.
193
ALLAH MEN]ADIKAN AGAMA-NYA TINGGI
aIam haI InI, sungguh iIdak masuk akaI
}Ika seseorang menumpukan harapannya
hanya pada dokier. Karena, iak seorang dokier
pun yang dapai menyembuhkan pasIennya
kecuaII }Ika AIIah menghendakI. Seseorang
yang meIIhai kesehaiannya membaIk harus
meIIhai, bahwa dokier Iiu sebagaI orang yang
dIpakaI iangannya oIeh AIIah uniuk menyem-
buhkannya, sehIngga Ia akan menghormaiI
dokier Iiu dengan semesiInya. Namun, karena
Ia mengeiahuI bahwa sesungguhnya yang
menyembuhkan adaIah AIIah, maka hanya
kepada AIIah sa}a Ia harus bersyukur. ]Ika
iIdak demIkIan, berariI Ia ieIah menyekuiu-
kan AIIah dan menganggap sama sIai AIIah
dengan sIai manusIa. Semua MusIIm harus
men}auhI dengan sungguh-sungguh syIrIk
yang iersembunyI InI, dan }angan sampaI
men}adIkan penoIong dan peIIndung seIaIn
AIIah.
195
KEHIDUPAN DUNIA INI
5ANGAT 5INGKAT
SebagIan besar manusIa sangai mencIniaI
dunIa InI seakan-akan mereka iIdak akan per-
nah maiI, sehIngga mereka men}auhI kehI-
dupan agama, iIdak Ingai maiI dan akhIrai.
PadahaI, kehIdupan dunIa yang sangai mereka
cIniaI InI sesungguhnya sangaiIah sIngkai dan
semeniara. Bahkan orang-orang yang umur-
nya sangai pan}ang pada suaiu saai pasiI akan
menghadapI kemaiIan. I sampIng Iiu, kehI-
dupan dunIa InI sesungguhnya iIdakIah
sebagaImana yang iampak. AIIah mengung-
kapkan rahasIa InI kepada manusIa daIam
beberapa ayai aI-Qur'an .
196
Allab bertanya, 'erapa tabankab lama-
nya kama tinggal di bami:` Mereka menja-
wab, 'Kami tinggal (di bami) sebari ataa
setengab bari, maka tanyakanlab kepada
orang-orang yang mengbitang.` Allab berfir-
man, 'Kama tidak tinggal (di bami) melain-
kan sebentar saja, kalaa kama sesanggabnya
mengetabai.` Maka apakab kama mengira
babwa sesanggabnya Kami menciptakan
kama secara main-main, dan babwa kama
tidak akan dikembalikan kepada Kami:"
(Q.s. al-Mu'minun: 112-15).
197
KEHIDUPAN DUNIA INI 5ANGAT 5INGKAT
Dan pada bari terjadinya Kiamat, orang-
orang yang berdosa bersampab babwa mereka
tidak berdiam melainkan sesaat, seperti italab
mereka selala dipalingkan dari kebenaran."
(Q.s. ar-Rum: 55).
Percakapan dI aias adaIah percakapan
aniara orang-orang yang dIkumpuIkan uniuk
dIhIsab. SebagaImana yang dIiun}ukkan
daIam percakapan iersebui, seieIah maiI
orang-orang menyadarI bahwa sesungguhnya
mereka iInggaI dI dunIa hanya sebeniar. YaIiu,
wakiu yang iampaknya enam puIuh aiau iu}uh
puIuh iahun daIam kehIdupan dunIa InI,
sesungguhnya sama sIngkainya dengan saiu
harI, aiau bahkan IebIh sIngkai IagI. HaI InI
bagaIkan kIsah seseorang yang menganggap
bahwa Ia ieIah menghabIskan beberapa harI,
buIan, aiau bahkan beberapa iahun daIam
mImpInya, ieiapI seieIah bangun baru menya-
darI bahwa mImpI iersebui hanya berIangsung
seIama beberapa deiIk.
engan beriaakkur, orang akan dapai
memahamI beiapa sIngkainya dan beiapa
semeniaranya kehIdupan dunIa InI. MIsaInya,
seiIap orang membuai rencana yang }eIas dan
198
meneiapkan beberapa iu}uan daIam hIdup-
nya. Rencana-rencana InI merupakan iu}uan
yang iIdak pernah berakhIr. Aniara keduanya
saIIng mengIkuiI. emIkIan puIa orang yang
baru IuIus darI SITA, IaIu masuk ke Pergu-
ruan TInggI, IaIu beker}a dI sebuah perusa-
haan. Beiapapun, semua InI merupakan pe-
ngaIaman yang bersIai semeniara. KeiIka
muda, orang hampIr-hampIr iIdak dapai
membayangkan Ia akan berumur iIga puIuh
iahun. TeiapI iahu-iahu Ia ieIah berumur
empai puIuh iahun.
SIngkainya kehIdupan dunIa InI merupa-
kan kepasiIan darI AIIah yang dIungkapkan
daIam aI-Qur'an, yang dapai dIpahamI oIeh
sIapa pun sebeIum maiI. BagI orang yang me-
mahamInya, beiapa bodohnya }Ika Ia meng-
abaIkan kehIdupan yang nyaia dan iIdak
berakhIr dI akhIrai, hanya uniuk menge}ar
kehIdupan yang sIngkai dan semeniara InI.
SebagIan dI aniara ayai-ayai, yang dI daIam-
nya AIIah mengIngaikan manusIa ieniang
sIngkainya kehIdupan dunIa adaIah sebagaI
berIkui.
199
KEHIDUPAN DUNIA INI 5ANGAT 5INGKAT
Hai kaamka, sesanggabnya kebidapan
dania ini banyalab kesenangan sementara,
dan sesanggabnya akbirat italab negeri yang
kekal." (Q.s. Ghafir: 39).
Sesanggabnya mereka menyakai kebi-
dapan dania yang sementara dan mereka
tidak mempedalikan bari yang berat." (Q.s.
al-Insan: 27).
201
ALLAH MEMA5UKKAN RA5A
TAKUT KE DALAM HATI
ORANG-ORANG KAFIR
AIIah menyaiakan daIam beberapa ayai
bahwa Ia memasukkan perasaan iakui ke
daIam haiI orang-orang kaIr.
Ketika Iabanma mewabyakan kepada
para malaikat, 'Sesanggabnya Aka bersama
kama, maka tegabkanlab orang-orang yang
telab beriman.` Kelak akan Aka jatabkan
202
rasa ketakatan ke dalam bati orang-orang
kafir." (Q.s. al-Anfal: 12).
Dialab yang mengelaarkan orang-orang
kafir di antara abli kitab dari kampang-
kampang mereka pada saat pengasiran kali
yang pertama. Kama tidak menyangka
babwa mereka akan kelaar dan mereka pan
yakin babwa benteng-benteng mereka akan
dapat mempertabankan mereka dari (siksa-
an) Allab, maka Allab mendatangkan kepa-
da mereka (bakaman) dari arab yang tidak
mereka sangka-sangka. Dan Allab mencam-
pakkan ketakatan ke dalam bati mereka,
mereka memasnabkan ramab-ramab mereka
203
MEMA5UKKAN RA5A TAKUT
dengan tangan mereka sendiri dan tangan
orang-orang yang beriman. Maka ambillab
antak menjadi pelajaran, bai orang-orang
yang mempanyai pandangan." (Q.s. al-
Hasyr: 2).
Apa yang dIcerIiakan daIam ayai-ayai ier-
sebui merupakan muk}Izai darI AIIah. engan
cara memasukkan perasaan iakui ke daIam
haiI mereka, AIIah menghIIangkan kekuaian
orang-orang yang meneniang orang-orang
berIman dan yang menoIak AIIah dan agama-
Nya. SangaiIah peniIng agar orang-orang
berIman merenungkan ayai-ayai InI dan
mengambII peIa}aran bagI dIrI mereka. HaI InI
karena sebagaImana dIsebuikan pada bab-
bab ierdahuIu haiI kIia berada dI iangan
AIIah, dan AIIah memasukkan apa sa}a ke
daIam haiI, kepada sIapa sa}a yang dIkehen-
dakI-Nya. Tugas orang-orang berIman bukan-
Iah berusaha uniuk mencIpiakan pengaruh
kepada orang IaIn, ieiapI hanya supaya IkhIas.
MIsaInya, seorang berIman memIIIkI iang-
gung }awab uniuk mengIngaikan seseorang
berdasarkan ayai-ayai AIIah. Namun, orang
Iiu hanya akan memperoIeh hIdayah darI nasI-
hai yang dIberIkan beiapapun pen}eIas-
204
annya Iiu sangai ierang AIIah membIm-
bIng orang Iiu ke }aIan yang benar. engan
pen}eIasan iersebui, seorang berIman iIdak
berdaya menghadapI bahaya. emIkIan puIa,
Ia iIdak mempunyaI kekuaian uniuk men}adI-
kan musuh keiakuian. TeiapI AIIah meIIn-
dungI dan menoIong orang-orang berIman
yang IkhIas dan daIam meIakukan usahanya
hanya uniuk mencarI rIdha AIIah. MIsaInya,
sebagaImana dIkaiakan daIam ayai dI aias, Ia
memasukkan perasaan iakui ke daIam haiI
musuh, dan men}adIkan mereka ier}erumus
daIam kesuIIian mereka sendIrI. engan cara
InIIah AIIah memberIkan }aIan keIuar kepada
orang-orang yang berIman.
AIIah memasukkan berbagaI keiakuian ke
daIam haiI orang-orang kaIr seperiI iakui
maiI, iakui masa depan, iakui ierIuka, iakui
akan bencana, aiau iakui kehIIangan haria.
emIkIan puIa, mereka iakui maiI karena
iIdak mempercayaI akhIrai dan sangai men-
cIniaI dunIa. MeyakInI bahwa Ia akan Ienyap
dan kehIIangan semua kekayaannya, keiakui-
an ierhadap maiI semakIn besar. Pada akhIr-
nya, rasa iakui InI berkembang men}adI sakIi.
205
MEMA5UKKAN RA5A TAKUT
AIIah mencerIiakan kepada kIia bahwa rasa
iakui iersebui dImasukkan ke daIam haiI
orang-orang kaIr karena mereka menyekuiu-
kan AIIah. Kesudahan orang-orang seperiI InI
dIcerIiakan daIam aI-Qur'an sebagaI berIkui.
Akan Kami masakkan ke dalam bati
orang-orang kafir rasa takat, disebabkan
mereka menyekatakan Allab dengan sesaata
yang Allab sendiri tidak menarankan kete-
rangan tentang ita. Iempat kembali mereka
ialab neraka, dan italab sebarak-barak
tempat tinggal orang-orang yang calim." (Q.s.
Ali Imran: 151).
207
HIKMAH DAN PEMBICARAAN
YANG ]ELA5 ADALAH
RAHMAT DARI ALLAH
HIkmah dan pembIcaraan yang }eIas adaIah
rahmai darI AIIah, sebagaImana yang dIcerIia-
kan daIam ayai-ayai aI-Qur'an sebagaI ber-
Ikui.
Allab memberikan bikmab kepada siapa
yang dikebendaki-Nya. Dan barangsiapa
diberi bikmab, sanggab telab diberi kebajikan
208
yang banyak. Dan tak ada yang dapat meng-
ambil pelajaran kecaali orang-orang yang
berakal." (Q.s. al-Baqarah: 269).
Dan Kami kaatkan kerajaannya dan
Kami berikan kepadanya bikmab dan pembi-
caraan yang jelas." (Q.s. 5had: 20).
HIkmah dan kemampuan berbIcara yang
}eIas adaIah karunIa yang besar darI AIIah.
Suaiu persoaIan dapai dI}eIaskan oIeh berma-
cam-macam orang dengan gaya yang berbeda-
beda. Namun, gaya yang paIIng berpengaruh
adaIah gaya yang mengesankan dan }eIas. Pen-
}eIasan seperiI Iiu dapai men}adIkan seseorang
memusaikan perhaiIannya, membangun-
kannya darI keIaIaIan, mendorongnya uniuk
berpIkIr ieniang haI-haI yang ieIah dIkeiahuI
ieiapI serIng dIIupakan. Seseorang yang me-
mIIIkI kemampuan berbIcara yang }eIas iIdak
perIu berbIcara pan}ang Iebar, ieiapI cukup
menyaiakan pIkIran-pIkIrannya dan pandang-
an-pandangannya secara sIngkai, padai,
209
HIKMAH DAN PEMBICARAAN YANG ]ELA5
namun memIIIkI pengeriIan yang sangai Iuas
dan mengesankan. Seorang bI}ak yang men}e-
Iaskan suaiu persoaIan dengan IkhIas men}adI-
kan pen}eIasan yang dIberIkannya menImbuI-
kan kesan yang IebIh kuai bagI orang IaIn.
Saiu haI yang paiui dIsebuikan dI sInI
bahwa berbIcara dengan }eIas Iiu bukan meru-
pakan sebuah bIdang yang dapai dIpeIa}arI.
Ia iIdak memIIIkI aiuran aiau ieorI yang
rumIi. Ia hanya memerIukan keIkhIasan dan
doa uniuk memInia rahmai darI AIIah. KeiIka
seseorang berbIcara, AIIah memberIkan IIham
kepada sIapa sa}a yang Ia kehendakI.
Karya agung ieniang hIkmah dan pembIca-
raan yang }eIas adaIah aI-Qur'an , yang meru-
pakan Irman AIIah secara Iangsung. HIkmah
InI merupakan sesuaiu yang IsiImewa darI
semua kIiab yang dIiurunkan AIIah kepada
umai manusIa. HaI InI dIcerIiakan daIam ayai
berIkui InI.
210
Dan sesanggabnya telab datang kepada
mereka beberapa kisab yang di dalamnya
terdapat cegaban: italab saata bikmab yang
semparna ~ tetapi peringatan-peringatan ita
tidak bergana." (Q.s. al-Qamar: 4-5).
211
MANU5IA ]UGA AKAN
DIMINTAI TANGGUNG ]AWAB
ATA5 APA YANG MEREKA
PIKIRKAN DAN MEREKA
NIATKAN
aIam aI-Qur'an, AIIah memerIniahkan
manusIa agar hIdup berdasarkan asas-asas
agama dengan kereIaan haiI dan dengan khu-
syuk.
arangsiapa dengan kerelaan bati me-
ngerjakan kebaikan, maka italab yang lebib
baik baginya. Dan berpaasa lebib baik
212
bagima jika kama mengetabai." (Q.s. al-
Baqarah: 184).
Pelibaralab segala sbalatma, dan peli-
baralab sbalat wastba. erdirilab antak
Allab (dalam sbalatma) dengan kbasyak."
(Q.s. al-Baqarah: 238).
Sesanggabnya Ibrabim adalab seorang
imam yang dapat dijadikan teladan lagi
patab kepada Allab dan banif. Dan sekali-
kali bakanlab dia termasak orang-orang yang
mempersekatakan Iaban." (Q.s. an-Nahl:
120).
SebagaImana ierIIhai daIam ayai-ayai dI
aias, AIIah memerIniahkan umai manusIa
agar menger}akan semua shaIainya dengan
khusyuk. I sampIng menger}akan shaIai,
puasa, bersedekah, aiau amaI saIeh IaInnya,
213
yang sesungguhnya sangai peniIng bagI sese-
orang adaIah nIainya. aIam aI-Qur'an, AIIah
mengIngaikan kIia ieniang keadaan sebagIan
orang yang menger}akan shaIai aiau yang
mengInakkan harianya hanya uniuk pamer.
KemungkInan orang seperiI InI iIdak meng-
Ingai AIIah, iIdak bersIkap khusyuk dan khu-
dhu' dI hadapan AIIah daIam shaIainya, ieiapI
shaIainya hanya bersIai rIiuaI sa}a. MungkIn
seseorang secara IahIrIah iampak meIakukan
kedermawanan, menyumbang sekoIah, aiau
membaniu orang mIskIn. TeiapI }Ika haI Iiu
iIdak dIker}akan uniuk mencarI rIdha AIIah,
iIdak menyadarI keIemahannya, iIdak merasa
memerIukan AIIah, iIdak iakui ierhadap
akhIrai, amaIan-amaIan InI iIdak akan dIierI-
ma AIIah. AIIah mencerIiakan kepada kIia
bahwa darah bInaiang kurban iIdak sampaI
kepada-Nya, ieiapI yang sampaI kepada-Nya
adaIah keiakwaannya.
214
Daging-daging anta dan darabnya ita
sekali-kali tidak dapat sampai kepada Allab,
tetapi ketakwaan dari kamalab yang dapat
mencapainya. Demikianlab Allab telab
menandakkannya antak kama sapaya kama
mengagangkan Allab terbadap bidayab-Nya
kepada kama. Dan berilab kabar gembira
kepada orang-orang yang berbaat baik." (Q.s.
al-Hajj: 37).
I aniara kesaIahan-kesaIahan besar yang
banyak dIpercayaI adaIah bahwa manusIa
menganggap, mereka hanya akan dImIniaI
ianggung }awab aias perbuaian mereka. Pada-
haI, AIIah memberI iahu kIia bahwa manusIa
akan dImIniaI ianggung }awabnya aias nIai-
nya, pIkIrannya, bahkan apa yang iersImpan
dI daIam Iubuk haiInya.
215
Kepanyaan Allab segala apa yang ada
di langit dan di bami. Dan jika kama melabir-
kan apa yang ada di dalam batima ataa
kama menyembanyikannya, niscaya Allab
akan membaat perbitangan dengan kama
tentang perbaatan ita. Maka Allab meng-
ampani siapa yang dikebendaki-Nya dan
menyiksa siapa yang dikebendaki-Nya, dan
Allab Maba Kaasa atas segala sesaata." (Q.s.
al-Baqarah: 284).
AIIah mengeiahuI apa yang ada daIam haiI
seseorang, apa yang ada daIam bawah sadar-
nya, apa yang dIpIkIrkannya, dan apa yang
iersembunyI darI orang IaIn. AIIah menengahI
aniara seseorang dan haiInya. engan demIkI-
an, manusIa iIdak mungkIn menyembunyI-
kan segaIa sesuaiu darI AIIah. Keraguan apa
pun yang ierIInias daIam haiI, bIsIkan-bIsIkan
seian, keImanannya yang sesungguhnya, ke-
Imanannya ierhadap aI-Qur'an, apa sa}a yang
ierIInias daIam haiInya keiIka sedang shaIai,
semuanya dIkeiahuI saiu per saiu oIeh AIIah,
dan semuanya dIIngai oIeh AIIah. MIsaInya,
AIIah mengeiahuI keiIka seseorang menger-
}akan shaIai dengan maIas, aiau keiIka pIkIr-
216
annya mengaIamI perieniangan. ManusIa
akan men}umpaI semuanya Iiu pada HarI
AkhIr. MembersIhkan haiI, men}aIanI hIdup
berdasarkan agama dan daIam mengamaIkan-
nya iIdak hanya bersIai rIiuaI ieiapI dengan
IkhIas dan penuh kekhusyukan, semua InI
merupakan }aIan uniuk mencapaI keseIamai-
an. Beiapa bodohnya mengabaIkan kehIdupan
yang abadI dan hakIkI hanya uniuk menge}ar
kehIdupan yang sIngkai dan semeniara. I
bawah InI dIkeiengahkan beberapa ayai, yang
dI daIamnya AIIah mengIngaikan manusIa
ieniang sIngkainya kehIdupan dI dunIa.
Hai kaamka, sesanggabnya kebidapan
dania ini banyalab kesenangan sementara
dan sesanggabnya akbirat italab negeri yang
kekal." (Q.s. Ghafir: 39).
Sesanggabnya mereka menyakai kebi-
dapan dania dan mereka tidak mempeda-
likan bari yang berat." (Q.s. al-Insan: 27).
217
ALLAH MEMA5UKKAN RA5A
CINTA KE DALAM HATI
MANU5IA
aIam beberapa ayai, AIIah menyaiakan
bahwa IaIah Yang memasukkan perasaan
cInia dan kasIh sayang ke daIam haiI manusIa.
MIsaInya, AIIah ieIah menyaiakan daIam ayai
dI bawah InI bahwa IaIah Yang mengumpuI-
kan orang-orang berIman dan menyaiukan
haiI mereka sebagaI saudara.
218
Dan berpeganglab kama semaanya kepa-
da tali Allab, dan janganlab kama bercerai
berai, dan ingatlab akan nikmat Allab kepa-
dama ketika kama dabala bermasaban,
maka Allab menjinakkan antara batima, lala
menjadilab kama karena nikmat Allab
orang-orang yang bersaadara, dan kama
telab berada di tepi jarang neraka, lala Allab
menyelamatkan kama dari padanya. Demiki-
anlab Allab menerangkan ayat-ayat-Nya
kepadama, agar kama mendapat petanjak."
(Q.s. Ali Imran: 103).
aIam ayai IaInnya, AIIah memberI iahu
kIia bahwa IaIah Yang memberIkan kepada
orang-orang berIman perasaan beIas kasIhan.
Dan Kami berikan kepadanya bikmab
selagi ia masib kanak-kanak, dan rasa belas
219
MEMA5UKKAN RA5A CINTA
kasiban yang mendalam dari sisi Kami dan
kesacian. Dan ia adalab seorang yang bertak-
wa." (Q.s. Maryam: 12-3).
Sesanggabnya orang-orang yang beriman
dan beramal saleb, kelak Allab Yang Maba
Pemarab akan menanamkan dalam (bati)
mereka rasa kasib sayang." (Q.s. Maryam:
96).
Dan di antara tanda-tanda kekaasaan-
Nya ialab Dia menciptakan antakma istri-
istri dari jenisma sendiri, sapaya kama cen-
derang dan merasa tentram kepadanya, dan
dijadikan-Nya di antarama rasa kasib dan
sayang. Sesanggabnya pada yang demikian
220
ita benar-benar terdapat tanda-tanda bagi
kaam yang berpikir. (Q.s. ar-Rum: 21).
AIIah }uga menyaiakan bahwa Ia akan
memasukkan perasaan kasIh sayang dI aniara
orang-orang yang berIman dan orang-orang
yang memusuhI mereka. TeIah }eIas bahwa
AIIahIah yang mengendaIIkan semua haiI
baIk orang-orang yang berIman maupun yang
iIdak berIman.
Madab-madaban Allab menimbalkan
kasib sayang antarama dengan orang-orang
yang kama masabi di antara mereka. Dan
Allab adalab Mabakaasa. Dan Allab Maba
Pengampan lagi Maba Penyayang." (Q.s. al-
Mumtahanah: 7).
221
KEMATIAN ORANG-ORANG
YANG BERIMAN DAN
KAFIR TIDAK AKAN 5AMA
aIam aI-Qur'an, AIIah mengungkapkan
suaiu rahasIa ieniang kemaiIan, yang iIdak
dIkeiahuI oIeh banyak orang bahwa saai
kemaiIan yang dIaIamI oIeh seseorang sesung-
guhnya iIdakIah sebagaImana yang dIIIhai
orang IaIn. AIIah mencerIiakan kepada kIia
daIam aI-Qur'an, sebagaI berIkui.
222
Maka mengapa ketika nyawa sampai di
kerongkongan, padabal kama ketika ita
melibat, dan Kami lebib dekat kepadanya
daripada kama. Ietapi kama tidak melibat."
(Q.s. al-Waqi'ah: 83-5).
RahasIa IaIn yang dIungkapkan AIIah ien-
iang kemaiIan adaIah bahwa saai kemaiIan Iiu
bagI orang-orang kaIr merupakan penga-
Iaman yang mengerIkan dan menyengsara-
kan. TeiapI orang-orang dI sekIiarnya iIdak
dapai menyaksIkan kengerIan Iiu. AIIah me-
nyaiakan kenyaiaan InI daIam ayai-Nya
sebagaI berIkui.
223
KEMATIAN TIDAK AKAN 5AMA
Dan siapakab yang lebib calim daripada
orang yang membaat kedastaan terbadap
Allab ataa yang berkata, 'Ielab diwabyakan
kepada saya,` padabal tidak ada diwabya-
kan sesaata pan kepadanya, dan orang yang
berkata, 'Saya akan menarankan seperti apa
yang ditarankan Allab.` Alangkab dabsyat-
nya sekiranya kama melibat di wakta orang-
orang yang calim berada dalam tekanan-
tekanan sakaratal-maat, sedang para malai-
kat memakal dengan tangannya, sambil ber-
kata, 'Kelaarkanlab nyawama.` Di bari ini
kama dibalas dengan siksaan yang sangat
mengbinakan, karena kama selala menga-
takan terbadap Allab (perkataan) yang tidak
benar dan (karena) kama selala menyom-
bongkan diri terbadap ayat-ayat-Nya. (Q.s.
al-An'am: 93).
Dan janganlab barta benda dan anak-
anak mereka menarik batima. Sesanggabnya
Allab mengbendaki akan mengacab mereka
di dania dengan barta dan anak-anak ita dan
agar melayang nyawa mereka, dalam keada-
an kafir." (Q.s. at-Taubah: 9).
224
Berdasarkan rahasIa yang dIungkapkan
daIam aI-Qur'an, seorang kaIr iampaknya
sa}a maiI daIam keadaan ienang dI iempai
iIdurnya. KeIIhaiannya bagI orang-orang
yang ada dI sekIiarnya Ia sama sekaII iIdak
mengaIamI kesakIian aiau penderIiaan pada
saai kemaiIannya, kecuaII maianya hanya ier-
iuiup. Namun, AIIah memberI iahu kIia
bahwa seorang kaIr merasakan penderIiaan
yang dahsyai yang iIdak dapai kIia saksIkan.
BagaImana para maIaIkai mencabui nyawa
orang-orang kaIr dI}eIaskan daIam aI-Qur'an
sebagaI berIkui.
agaimanakab apabila malaikat menca-
bat nyawa mereka seraya memakal maka
mereka dan panggang mereka: Yang demi-
kian ita adalab karena sesanggabnya mereka
225
KEMATIAN TIDAK AKAN 5AMA
mengikati apa yang menimbalkan kemar-
kaan Allab dan (karena) mereka membenci
apa yang diridbai-Nya, sebab ita Allab meng-
bapas amal-amal mereka." (Q.s. Muham-
mad: 27-8).
Kalaa kama melibat ketika para mala-
ikat mencabat jiwa orang-orang yang kafir
seraya memakal maka mereka dan belakang
mereka, 'Rasakanlab olebma siksa neraka
yang membakar. Demikian ita disebabkan
oleb perbaatan tanganma sendiri. Sesang-
gabnya Allab sekali-kali tidak menganiaya
bamba-Nya`." (Q.s. al-Anfal: 50-1).
SebagaI kebaIIkan darI kemaiIan yang
menyengsarakan yang dIaIamI orang-orang
kaIr, orang-orang berIman mengaIamI kema-
iIan dengan sangai mudah. MIsaInya, seorang
226
berIman yang berperang dI medan peperangan
dI dekai nabI, kemudIan dIiIkam dengan
pedang, Ia ierbebas darI semua rasa iakui, Ia
mengaIamI saai kemaiIan yang damaI. Seba-
gaImana dIberIiakan oIeh AIIah daIam ayai
iersebui, nyawa orang-orang yang berIman
akan dIcabui daIam keadaan sucI dan mereka
akan dIsambui oIeh maIaIkai dengan saIam
dan berIia gembIra. AIIah men}eIaskan kema-
iIan orang-orang berIman sebagaI berIkui.
Orang-orang yang diwafatkan dalam
keadaan baik oleb para malaikat dengan
mengatakan, 'Salaamanàlaikam, masaklab
kama ke dalam sarga ita disebabkan apa
yang telab kama kerjakan`." (Q.s. an-Nahl:
32).
227
5HALAT MEN]AUHKAN
MANU5IA DARI
PERBUATAN ]AHAT
ShaIai dIperIniahkan kepada orang-orang
berIman pada saai-saai yang ieIah dIieiapkan
seiIap harI, sebagaImana ieIah dI}eIaskan
daIam aI-Qur'an. AIIah men}an}Ikan pahaIa
bagI orang-orang yang benar-benar men}aga
shaIainya dan yang IsiIqamah daIam menger-
}akannya. PahaIa IaIn yang akan dIberIkan
kepada orang-orang yang menger}akan shaIai
dI}eIaskan daIam aI-Qur'an, sebagaI berIkui.
228
acalab apa yang telab diwabyakan
kepadama, yaita al-Kitab (al-Qaràn ) dan
dirikanlab sbalat. Sesanggabnya sbalat ita
mencegab dari (perbaatan-perbaatan) keji
dan mangkar. Dan sesanggabnya mengingat
Allab (sbalat) adalab lebib besar. Dan Allab
mengetabai apa yang kama kerjakan." (Q.s.
al-'Ankabut: 45).
SebagaImana dInyaiakan AIIah daIam ayai
dI aias, orang-orang yang menger}akan shaIai
dI}auhkan darI perbuaian ke}I dan mungkar.
AIIah akan menoIong uniuk men}auhkannya
darI perbuaian }ahai.
Orang yang benar-benar men}aga dan
menger}akan shaIai sebagaImana dI}eIaskan
daIam aI-Qur'an adaIah orang yang beriakwa
kepada AIIah. Orang yang berdIrI, ruku', dan
su}ud dI hadapan AIIah pada wakiu-wakiu
ierieniu seiIap harI pasiI akan dI}auhkan darI
perbuaian }ahai, dan Ia akan sangai iakui
kepada AIIah. HaiI nuranI orang-orang seperiI
229
5HALAT MEN]AUHKAN DARI KE]AHATAN
Iiu, dengan kehendak AIIah, akan senaniIasa
dI}auhkan darI perbuaian ke}I dan mungkar.
SekaIIpun mereka meIakukan kemungkaran
uniuk semeniara wakiu, mereka akan menya-
darI kesaIahan mereka pada saai berdoa dan
beriaakkur dI hadapan AIIah Yang Maha-
kuasa. KemudIan mereka akan beriobai dan
men}auhI kemungkaran iersebui pada masa
berIkuinya.
231
ORANG-ORANG YANG
TERBUNUH DI ]ALAN ALLAH
TIDAKLAH MATI
AIIah ieIah mengungkapkan daIam aI-
Qur'an, bahwa orang-orang yang menInggaI
dI }aIan-Nya sesungguhnya iIdakIah maiI",
ieiapI hIdup dI sIsI-Nya. Keadaan mereka InI
dIungkapkan daIam ayai-ayai sebagaI berIkui.
232
/anganlab kama mengira babwa orang-
orang yang gagar di jalan Allab ita mati,
babkan mereka ita bidap di sisi Iabannya
dengan mendapat receki. Mereka dalam ke-
adaan gembira disebabkan karania Allab
yang diberikan-Nya kepada mereka, dan
mereka bersenang bati terbadap orang-orang
yang masib tinggal di belakang yang belam
menyasal mereka, babwa tidak ada kekba-
watiran terbadap mereka dan tidak (pala)
mereka bersedib bati. Mereka bersenang bati
dengan nikmat dan karania yang besar dari
Allab, dan babwa Allab tidak menyia-nyia-
kan pabala orang-orang yang beriman." (Q.s.
Ali Imran: 169-71).
233
Dan janganlab kama mengatakan terba-
dap orang-orang yang gagar di jalan Allab
ita mati. abkan mereka ita bidap tetapi
kama tidak menyadarinya." (Q.s. al-Baqa-
rah: 154).
Bahwa AIIah akan menyempurnakan rah-
mai bagI orang-orang yang syahId dan bahwa
mereka akan dImasukkan ke daIam surga
merupakan rahasIa AIIah IaInnya yang dIung-
kapkan daIam aI-Qur'an.
Dan orang-orang yang gagar di jalan
Allab, Allab tidak akan menyia-nyiakan
amal mereka. Allab akan memberi pimpinan
kepada mereka dan memperbaiki keadaan
mereka, dan memasakkan mereka ke dalam
sarga yang telab diperkenankan-Nya kepada
mereka." (Q.s. Muhammad: 4-6).
234
Maka Iaban mereka mengabalkan per-
mobonan mereka, 'Sesanggabnya Aka tidak
menyia-nyiakan amal orang-orang yang
beramal di antara kama, baik laki-laki ataa
perempaan, sebagian kama adalab taranan
dari sebagian yang lain. Maka orang-orang
yang berbijrab, yang diasir dari kampang
balamannya, yang disakiti pada jalan-Ka,
yang berperang dan yang dibanab, pastilab
akan Aka bapaskan kesalaban-kesalaban
mereka dan pastilab Aka masakkan mereka
ke dalam sarga yang mengalir sangai-sangai
di bawabnya, sebagai pabala di sisi Allab.
235
Dan Allab pada sisi-Nya pabala yang baik`."
Dan orang-orang yang berbijrab di jalan
Allab, kemadian mereka dibanab ataa mati,
benar-benar Allab akan memberikan kepada
mereka receki yang baik. Dan sesanggabnya
Allab adalab sebaik-baik pemberi receki. Se-
sanggabnya Allab akan memasakkan mereka
ke dalam saata tempat yang mereka menya-
kainya. Dan sesanggabnya Allab Maba
Mengetabai lagi Maba Penyantan." (Q.s. al-
Hajj: 58-9).
Kenyaiaan yang dIungkapkan daIam ayai-
ayai dI aias ieniang orang-orang yang gugur
dI }aIan AIIah adaIah dI aniara rahasIa-rahasIa
daIam aI-Qur'an, yang pada umumnya iIdak
dIkeiahuI orang banyak.
237
ALLAH PEMBERI KEMULIAAN
Banyak orang yang iIdak mempercayaI
akhIrai, sehIngga berIomba mencarI keku-
asaan, kekuaian, dan kehebaian dI dunIa,
mereka menganggap bahwa kehIdupan Iiu
hanyaIah kehIdupan dunIa. Sepan}ang hIdup
mereka, mereka berusaha dengan iamak
uniuk mencapaI iu}uan InI. Mereka memIIIkI
nIIaI dan paiokan iersendIrI ieniang keku-
asaan, kekuaian, dan kemuIIaan. Menurui
krIierIa mereka, orang perIu kaya, memIIIkI
peran peniIng daIam masyarakai, dan kemasy-
huran. SeandaInya mereka iIdak memIIIkI
saIah saiu dI aniara krIierIa iersebui, mereka
menganggap bahwa mereka iIdak memIIIkI
harga dIrI, kemuIIaan, dan gengsI. PadahaI Iiu
merupakan pandangan yang saIah. KesaIahan
238
InI dI}eIaskan daIam aI-Qur'an, sebagaI
berIkui.
Dan mereka telab mengambil sembaban-
sembaban selain Allab, agar sembaban-
sembaban ita menjadi pelindang bagi mereka.
Sekali-kali tidak, kelak mereka (sembaban-
sembaban) ita akan mengingkari penyem-
baban terbadapnya, dan mereka (sembaban-
sembaban) ita akan menjadi masab bagi
mereka." (Q.s. Maryam: 81-2).
Saiu-saiunya pemIIIkI kekuaian dan keku-
asaan adaIah AIIah, dan IaIah yang mem-
berIkan kekuaian dan kekuasaan kepada sIapa
sa}a yang dIkehendakI-Nya. engan demI-
kIan, orang-orang yang menggunakan asbab
IaIn uniuk memperoIeh kekuaian dan keku-
asaan seIaIn darI berdoa kepada AIIah sesung-
guhnya ieIah menyekuiukan-Nya. HaI InI
karena kekayaan, pr:s|is:, aiau kedudukan
239
ALLAH PEMBERI KEMULIAAN
iIdak dapai memberIkan kekuaian kepada
seseorang. I sampIng Iiu, bagI AIIah hanya
memerIukan wakiu sedeiIk sa}a uniuk men-
cabui kekuasaan Iiu darI seseorang. MIsaInya,
seorang |cp-:ks:ka|i/ bIsa sa}a kehIIangan
seIuruh kekayaannya, kehormaiannya, dan
kedudukannya daIam sesaai, karena saiu-saiu-
nya pemIIIk yang hakIkI darI segaIa sesuaiu
adaIah AIIah.
AIIah mengarunIakan kekuaian dan kemu-
IIaan kepada hamba-hamba-Nya yang dekai
dengan-Nya, yang dengan sepenuh haiI meng-
abdI kepada-Nya, dan yang mengIkuiI aI-
Qur'an. Seseorang yang hIdup berdasarkan aI-
Qur'an iIdak pernah meIakukan apa pun yang
dapai membawa kepada kehInaan, penye-
saIan, aiau maIu dI hadapan Tuhan. Orang-
orang yang benar-benar berIman iIdak iakui
kepada sIapa pun dan kekuasaan mana pun,
dan iIdak pernah men}IIai sIapa pun. Yang
mereka IngInkan hanyaIah memperoIeh rIdha
AIIah dan hanya iakui kepada AIIah. IiuIah
sebabnya mereka iIdak merasa Iemah dan
iIdak pernah merasa kekurangan. MeskIpun
mereka iIdak memIIIkI haria benda, kekayaan,
240
}abaian, aiau pr:s|is:, AIIah memberIkan
kepada mereka kekuaian dan kemuIIaan.
Orang-orang seperiI Iiu memIIIkI keiInggIan
dan kemuIIaan karena Iman mereka, dan
mereka hIdup berdasarkan a}aran aI-Qur'an.
Teniang haI InI, AIIah menyaiakan sebagaI
berIkui.
Padabal kekaatan ita banyalab bagi
Allab, bagi Rasal-Nya, dan bagi orang-orang
makmin, tetapi orang-orang manafik ita
tidak mengetabai." (Q.s. al-Munafiqun: 8).
241
RAHA5IA MENCARI ]ALAN
YANG BENAR
HampIr seiIap orang memIIIkI krIierIa
sendIrI-sendIrI ieniang yang benar dan yang
saIah. KrIierIa yang dIgunakan uniuk mene-
iapkan yang benar dan yang saIah InI sangai
berbeda-beda. Sebuah buku, seseorang, se-
orang poIIiIsI, aiau kadang-kadang seorang
IIsu, barangkaII dI}adIkan pembImbIng
daIam kehIdupan seseorang. Namun demI-
kIan, }aIan yang benar, sebagaI saiu-saiunya
}aIan yang menu}u kepada keseIamaian, ada-
Iah agama yang ieIah dIpIIIhkan oIeh AIIah.
Menurui }aIan InI, iu}uan uiamanya adaIah
uniuk mencarI kerIdhaan, rahmai, dan surga
AIIah. Sedangkan }aIan-}aIan IaInnya, beiapa-
pun menarIknya }aIan Iiu keIIhaiannya,
242
hanyaIah menIpu dan men}erumuskan kepada
kehancuran, kepuiusasaan, penderIiaan, dan
sIksa yang pedIh, baIk dI dunIa maupun dI
akhIrai.
Orang-orang yang dIbImbIng ke }aIan yang
benar merupakan rahasIa yang dIungkapkan
daIam aI-Qur'an. Mereka adaIah hamba-
hamba yang dIbImbIng AIIah kepada }aIan-
Nya dan yang memperoIeh surga-Nya.
Bcriman dcngan Pcnuh Kcyakinan
SebeIum yang IaIn-IaInnya, orang perIu
memIIIkI Iman agar dapai memperoIeh bIm-
bIngan kepada }aIan yang Iurus. ]Ika seseorang
meyakInI bahwa pemIIIk dan PencIpia IangIi
dan bumI dan segaIa sesuaiu dI aniara IangIi
dan bumI Iiu adaIah AIIah, dan Ia merasa
yakIn bahwa iu}uan keberadaannya dI dunIa
adaIah uniuk men}adI hamba AIIah, dan Ia
mencarI rIdha AIIah daIam seIuruh kehIdup-
annya, maka AIIah akan membImbIngnya ke
}aIan yang Iurus. BerIman kepada AIIah,
akhIrai, dan aI-Qur'an harusIah merupakan
Iman yang ieguh dan yakIn. MeskIpun seba-
gIan orang mengaiakan bahwa mereka adaIah
orang-orang yang berIman, ieiapI mereka
243
MENCARI ]ALAN YANG BENAR
menyImpan keraguan. KeiIka mereka ber-
kumpuI dengan orang-orang kaIr dan berada
dI bawah pengaruh mereka, orang-orang
seperiI Iiu kemungkInan menampakkan
keIemahan dan bersIkap memusuhI ierhadap
AIIah dan agama-Nya. Akan ieiapI, orang-
orang yang dIbImbIng AIIah kepada }aIan
yang Iurus memIIIkI Iman yang ieguh dan
iIdak iergoyahkan.
Dan agar orang-orang yang telab diberi
ilma meyakini babwa al-Qaràn italab yang
bak dari Iabanma lala mereka beriman dan
bati mereka tandak kepadanya, dan sesang-
gabnya Allab adalab Pemberi Petanjak bagi
orang-orang yang beriman kepada jalan yang
laras." (Q.s. al-Hajj: 54).
244
Bcrpaling kcpada Allah dcngan
Pcnycrahan yang 5cmpurna
Orang-orang berIman yang berpaIIng
kepada AIIah dengan penyerahan yang sem-
purna merupakan rahasIa IaIn daIam memper-
oIeh peiun}uk ke }aIan yang Iurus. BagI orang
yang berIman kepada AIIah dan iakui akan
akhIrai, dunIa InI iIdakIah menarIk bagInya.
Karena yang dIdambakannya hanya men-
carI rIdha AIIah, orang-orang yang benar-
benar berIman berpaIIng kepada AIIah daIam
semua perbuaian mereka, dan mereka menge-
iahuI bahwa AIIah mengu}I mereka, mereka
berserah dIrI kepada AIIah aias iakdIr mereka
yang ieIah dIieiapkan AIIah. AIIah ieIah mem-
berI iahu bahwa orang-orang yang berserah
dIrI kepada-Nya akan memperoIeh peiun}uk
kepada }aIan yang Iurus.
245
Dan bagaimanakab kama menjadi kafir,
padabal ayat-ayat Allab dibacakan kepada
kama, dan Rasal-Nya pan berada di tengab-
tengab kama: arangsiapa berpegang tegab
kepada Allab, maka sesanggabnya ia telab
diberi petanjak kepada jalan yang laras."
Dia telab mensyariatkan bagi kama ten-
tang agama apa yang telab diwasiatkan-Nya
kepada Nab dan apa yang telab Kami wasiat-
kan kepada Ibrabim, Masa, dan Isa, yaita:
Iegakkanlab agama dan janganlab kama
berpecab belab tentangnya. Amat berat bagi
orang-orang masyrik agama yang kama sera
246
mereka kepadanya. Allab menarik kepada
agama ita orang yang dikebendaki-Nya dan
memberi petanjak kepada-Nya orang yang
kembali kepada-Nya." (Q.s. asy-5yura: 13).
Mcngikuti Nasihat yang Dibcrikan
PerIniah AIIah IaInnya kepada hamba-
hamba-Nya yang mengIngInkan peiun}uk
kepada }aIan yang Iurus adaIah sebagaI ber-
Ikui.
Dan sesanggabnya kalaa mereka melak-
sanakan pelajaran yang diberikan kepada
mereka, tentalab bal yang demikian ita lebib
baik bagi mereka dan lebib mengaatkan mere-
ka. Dan kalaa demikian, pasti Kami berikan
kepada mereka pabala yang besar dari sisi
Kami, dan pasti Kami tanjakkan mereka ke
jalan yang laras." (Q.s. an-Nisa': 66-8).
247
Orang-orang berIman yang beriakwa
kepada AIIah berusaha uniuk membersIhkan
dIrI mereka darI kesaIahan dan berusaha
uniuk memperoIeh kesempurnaan akhIak
yang men}adIkan AIIah rIdha kepadanya.
Namun, orang perIu bersIkap rendah haiI agar
kesaIahan-kesaIahannya dIampunI dan agar
memperoIeh peiun}uk kepada }aIan yang
Iurus. Orang yang rendah haiI yang berusaha
uniuk membersIhkan dIrInya, periama-iama
akan bersungguh-sungguh mengIkuiI perIn-
iah-perIniah AIIah. I sampIng Iiu, orang-
orang berIman yang IkhIas saIIng men}adI
ieman dan peIIndung bagI orang IaIn. Mereka
memerIniahkan yang benar dan meIarang
yang mungkar. engan demIkIan, karena
mengeiahuI bahwa perIngaian seorang yang
berIman Iiu sangai peniIng bagI penghIsaban
seseorang dI akhIrai, maka orang-orang yang
berIman }uga harus saIIng mau menerIma
nasIhai. Orang yang mau mengIkuiI nasIhai
yang baIk akan memperoIeh peiun}uk kepada
}aIan yang Iurus. AIIah memberIkan kabar
gembIra kepada hamba-hamba-Nya yang
men}auhI bu}ukan seian dan menaaiI orang-
248
orang yang menyeru kepada aI-Qur'an dan
perIniah-perIniah-Nya.
Dan orang-orang yang menjaabi tbagbat
tidak menyembabnya dan kembali kepada
Allab, bagi mereka berita gembira, sebab ita
sampaikanlab berita ita kepada bamba-
bamba-Ka, yang mendengarkan perkataan
lala mengikati apa yang paling baik di
antaranya. Mereka italab orang-orang yang
telab diberi Allab petanjak dan mereka italab
orang-orang yang mempanyai akal." (Q.s. az-
Zumar: 17-8).
249
NAF5U MANU5IA
MEMERINTAHKAN
PERBUATAN FA5IK
Nasu manusIa merupakan kekuaian darI
daIam yang mendorong dan mengeiahuI
keasIkan dan cara men}auhInya. engan kaia
IaIn, Ia merupakan nasu yang mengIIhamkan
keasIkan dan ke}ahaian. AIIah mencerIiakan
dua sIai nasu InI daIam aI-Qur'an, sebagaI
berIkui.
Dan nafsa serta penyemparnaannya,
maka Allab mengilbamkan kepada nafsa ita
250
kefasikan dan ketakwaannya. Sesanggabnya
berantanglab orang yang mensacikan nafsa
ita." (Q.s. asy-5yams: 7-9).
Nasu dIsebuikan daIam ayai iersebui
sebagaI sumber semua keburukan dan kesa-
Iahan bagI manusIa. Karena memIIIkI sIai
seperiI Iiu, nasu merupakan saIah saiu dI
aniara musuh manusIa yang sangai berbahaya.
Nasu Iiu bersIai sombong dan memeniIng-
kan dIrI sendIrI; Ia seIaIu IngIn memuaskan
kehendaknya dan kesombongannya. Ia hanya
memperhaiIkan kebuiuhannya sendIrI, ke-
peniIngannya sendIrI, dan hanya mencarI
kesenangan. Ia berusaha meIakukan apa sa}a
uniuk memperdayakan manusIa, karena nasu
seIaIu iIdak mungkIn dapai memenuhI ke-
IngInannya meIaIuI cara yang benar. Ucapan
NabI Yusu men}eIaskan keadaan InI daIam
aI-Qur'an, sebagaI berIkui.
Dan aka tidak membebaskan dirika dari
kesalaban, karena sesanggabnya nafsa ita
251
NAF5U MANU5IA
selala menyarab kepada kejabatan, kecaali
nafsa yang diberi rabmat oleb Iabanka.
Sesanggabnya Iabanka Maba Pengampan
lagi Maba Penyayang." (Q.s. Yusuf: 53).
Bahwa nasu seseorang dengan kuai meng-
IIhamkan perbuaian asIk dan }ahai merupa-
kan rahasIa peniIng yang dIungkapkan kepa-
da orang-orang berIman, dan iakui kepada
AIIah. engan dIungkapkannya rahasIa InI,
mereka dapai mengeiahuI bahwa nasu iIdak
pernah berheniI beker}a, sekaIIpun hanya
sedeiIk. MeIaIuI godaan, Ia seIaIu berusaha
men}erumuskan manusIa darI }aIan AIIah.
Berdasarkan rahasIa InI, nasu iIdak akan per-
nah dIam; Ia akan seIaIu membenarkan perbu-
aiannya daIam keadaan apa sa}a, Ia akan seIaIu
mencIniaI dIrInya sendIrI meIebIhI yang IaIn,
Ia semakIn sombong, mengIngInkan benda
apa sa}a dan mengIngInkan kenIkmaian. Pen-
dek kaia, Ia berusaha dengan cara apa sa}a agar
seseorang meIakukan perbuaian yang berien-
iangan dengan haI-haI yang dIrIdhaI AIIah.
Sesungguhnya, perIIaku dan perbuaian
orang-orang kaIr yang iIdak sesuaI dengan
a}aran aI-Qur'an sepenuhnya dIbeniuk oIeh
252
nasu mereka. Karena iIdak iakui kepada
AIIah, orang-orang kaIr iIdak memIIIkI ke-
hendak uniuk mengIkuiI haiI nuranI mereka,
ieiapI IebIh cenderung uniuk mengIkuiI nasu
mereka. Percekcokan, konIIk kepeniIngan,
dan keiIdakbahagIaan yang meIanda masyara-
kai dan agama dIabaIkan, berakar darI IndI-
vIdu-IndIvIdu yang ier}erai oIeh nasu mereka
dan kepeniIngan dIrI mereka, sehIngga
akIbainya, mereka kehIIangan sIai-sIai ma-
nusIa seperiI kasIh sayang, saIIng menghor-
maiI, dan pengorbanan.
IiuIah sebabnya mengapa rahasIa yang
dIungkapkan oIeh AIIah InI sangai peniIng.
]Ika seseorang mencamkan rahasIa InI daIam
haiInya, Ia dapai mewaspadaI nasu dan meIa-
kukan perbuaian yang benar. Nasu dapai
dIiundukkan dengan meIakukan haI-haI yang
berieniangan dengan apa yang dIperIniahkan.
MIsaInya, keiIka nasu memerIniahkan uniuk
bermaIas-maIas, kIia harus beker}a IebIh keras.
KeiIka nasu memerIniahkan uniuk memen-
iIngkan dIrI sendIrI, kIia harus IebIh banyak
berkorban. KeiIka nasu memerIniahkan
uniuk berbuai kIkIr, kIia harus men}adI IebIh
dermawan.
253
NAF5U MANU5IA
I sampIng sIsI nasu yang }ahai, darI surai
asy-Syams kIia mengeiahuI bahwa AIIah }uga
mengIIhamkan kepada nasu haiI nuranI yang
men}adIkan seseorang dapai mengendaIIkan
nasunya agar iIdak memuaskan keIngInan-
nya yang rendah. YaIiu, dI sampIng nasu Iiu
mendordong kepada keasIkan, Ia }uga men-
dorong kepada keba}Ikan. SeiIap orang me-
ngeiahuI akan bIsIkan InI dan dapai menge-
naII perbuaian asIk dan perbuaian baIk.
Namun, hanya orang-orang yang iakui kepa-
da AIIah yang dapai mengIkuiI haiI nuranI
mereka.
255
RAHA5IA KEMAKMURAN DAN
KEKAYAAN YANG DIBERIKAN
KEPADA MANU5IA
SeIuruh aIam raya InI adaIah mIIIk AIIah,
dan Ia memberIkan apa sa}a yang Ia
kehendakI kepada sIapa sa}a yang Ia kehen-
dakI. AIIahIah yang memberI rezekI kepada
manusIa, IaIah yang men}adIkan mereka
kaya, dan IaIah yang memberI panen yang
berIImpah kepada mereka. SebagaImana AIIah
menyaiakan daIam sebuah ayai, AIIah meIuas-
kan rezekI kepada hamba-hamba-Nya menu-
rui kehendak-Nya, dan IaIah }uga yang
menyempIikan rezekI iersebui. Ia meIaku-
kan InI uniuk aIasan ierieniu dan karena
hIkmah ierieniu. BaIk orang-orang yang reze-
kInya dIIuaskan maupun yang rezekInya
256
dIsempIikan, pada hakIkainya merupakan
u}Ian darI AIIah. Orang-orang yang iIdak
men}adI sombong dan boros karena apa yang
ieIah dIberIkan kepada mereka, ieiapI bersyu-
kur kepada AIIah aias segaIa sesuaiu yang dI-
karunIakan kepada mereka, orang-orang yang
beriawakaI kepada AIIah dan ieiap bersabar
keiIka haria mereka dIsempIikan, mereka
adaIah hamba-hamba yang dIrIdhaI AIIah.
Ucapan NabI SuIaIman yang dIkeiengahkan
daIam aI-Qur'an men}eIaskan bahwa nIkmai
darI AIIah yang dIkarunIakan kepada manusIa
pada hakIkainya merupakan bagIan darI
u}Ian.
Seorang yang mempanyai ilma dari al-
Kitab berkata, 'Aka akan membawa singga-
257
RAHA5IA KEMAKMURAN
sana ita kepadama sebelam matama berke-
dip.` Maka ketika Salaiman melibat singga-
sana ita terletak di badapannya, ia pan ber-
kata, 'Ini termasak karania Iabanka antak
mencoba aka apakab aka bersyakar ataa
ingkar. Dan barangsiapa yang bersyakar,
maka sesanggabnya dia bersyakar antak
dirinya sendiri dan barangsiapa yang ingkar,
maka sesanggabnya Iabanka Mabakaya lagi
Mabamalia`." (Q.s. an-Naml: 40).
Ucapan NabI SuIaIman yang menyaiakan,
InI iermasuk karunIa Tuhanku uniuk men-
coba aku apakah aku bersyukur aiau Ingkar,"
men}eIaskan saIah saiu aIasan mengapa orang-
orang dIberI haria.
Apa yang AIIah nyaiakan sebagaI kese-
nangan dunIa" daIam aI-Qur'an iermasuk
haria benda, anak-anak, IsirI, sanak keIuarga,
kedudukan, kehormaian, kecerdasan, kecan-
iIkan aiau keiampanan, kesehaian, perdagang-
an yang menguniungkan, keberhasIIan,
pendek kaia segaIa sesuaiu yang dIberIkan
iersebui merupakan u}Ian bagI manusIa.
258
Rahasia Kcmakmuran yang Dibcrikan
kcpada Orang-orang Kafir
Banyak manusIa dI dunIa InI, meskIpun
iIdak berIman kepada AIIah, mereka menIk-
maiI umur yang pan}ang, memIIIkI kekayaan
yang iak ierhIiung banyaknya, memIIIkI
kebun yang berbuah dan anak-anak yang
sehai. Orang-orang seperiI InI bukannya men-
carI kerIdhaan AIIah, ieiapI semua karunIa
yang dInIkmaiInya iersebui }usiru men}auh-
kan dIrInya darI AIIah. Orang-orang seperiI
InI, yang men}aIanI kehIdupannya yang
pan}ang dengan mendurhakaI AIIah dan yang
meIakukan dosa semakIn banyak harI demI
harI, menganggap bahwa apa yang mereka
mIIIkI Iiu merupakan kebaIkan bagI mereka.
Namun, aI-Qur'an mengIngaikan kIia ieniang
rahasIa IaIn dan iu}uan AIIah dI baIIk nIkmai
dan wakiu yang dIberIkan kepada mereka.
259
RAHA5IA KEMAKMURAN
Dan janganlab barta benda dan anak-
anak mereka menarik batima. Sesanggabnya
Allab mengbendaki akan mengacab mereka
di dania dengan barta dan anak-anak ita dan
agar melayang nyawa mereka, dalam keada-
an kafir." (Q.s. at-Taubah: 85).
Dan janganlab sekali-kali orang-orang
kafir menyangka babwa Kami menang-
gabkan mereka ita lebib baik bagi mereka.
Sesanggabnya Kami menanggabkan mereka
banyalab sapaya bertambab dosa mereka,
dan bagi mereka acab yang mengbinakan."
260
Maka biarkanlab mereka dalam kesesat-
annya sampai saata wakta. Apakab mereka
mengira babwa barta dan anak-anak yang
Kami berikan kepada mereka ita Kami ber-
segera memberikan kebaikan-kebaikan
kepada mereka: Iidak, sebenarnya mereka
tidak sadar." (Q.s. al-Mu'minun: 54-6).
SebagaImana dI}eIaskan daIam ayai ierse-
bui, apa yang dImIIIkI orang-orang iersebui
sesungguhnya bukanIah merupakan kebaIkan
bagI mereka. Wakiu yang dIberIkan kepada
mereka hanyaIah uniuk menambah dosa
mereka. KeiIka wakiu yang dIberIkan kepada
mereka sudah habIs; kekayaan mereka, anak-
anak mereka, aiau kedudukan mereka, iIdak
dapai menyeIamaikan mereka darI sIksa yang
pedIh. Sesungguhnya, AIIah ieIah mencerI-
iakan keadaan umai-umai ierdahuIu yang
hIdup dengan kekayaannya dan haria yang
meIImpah, namun mereka dIiImpa azab yang
pedIh.
261
RAHA5IA KEMAKMURAN
erapa banyak amat yang telab Kami
binasakan sebelam mereka, sedang mereka
lebib bagas alat ramab tangganya dan lebib
sedap dipandang mata." (Q.s. Maryam: 74).
Ayai berIkui InI men}eIaskan aIasan me-
ngapa orang-orang iersebui dIberI perpan-
}angan wakiu.
Katakanlab, 'arangsiapa yang berada
di dalam kesesatan, maka biarlab Iaban Yang
Maba Pemarab memperpanjang tempo bagi-
nya, sebingga apabila mereka telab melibat
apa yang diancamkan kepadanya, baik siksa
maapan Kiamat, maka mereka akan menge-
tabai siapa yang lebib jelek kedadakannya
dan lebib lemab penolong-penolongnya:"
(Q.s. Maryam: 75).
262
AIIah adaIah MahaadII dan Maha Penya-
yang. Ia mencIpiakan segaIa sesuaiu dengan
kebI}aksanaan dan kebaIkan, dan seiIap orang
akan dIbaIas sepenuhnya aias apa yang mereka
ker}akan. MenyadarI haI InI, orang-orang
yang berIman meIIhai berbagaI perIsiIwa
dengan maksud uniuk meIIhai kebI}aksanaan
dan kebaIkan yang dIcIpiakan AIIah daIam
seiIap perIsiIwa. ]Ika iIdak, orang-orang akan
men}aIanI hIdupnya dengan ieriIpu dan }auh
darI kenyaiaan.
263
TIDAK 5EGERA MENYIK5A
ORANG-ORANG KAFIR
SaIah saiu rahasIa yang dIungkapkan
daIam aI-Qur'an adaIah bahwa manusIa iIdak
segera dIbaIas aias perbuaian buruk yang
mereka Iakukan, ieiapI sIksa iersebui dIiang-
guhkan hIngga wakiu ierieniu. HaI InI dIke-
mukakan daIam ayai-ayai sebagaI berIkui.
264
Dan kalaa sekiranya Allab menyiksa
manasia disebabkan asabanya, niscaya Dia
tidak akan meninggalkan di atas permakaan
bami saata makblak yang melata pan akan
tetapi Allab menanggabkan mereka, sampai
wakta tertenta, maka apabila datang ajal
mereka, maka sesanggabnya Allab adalab
Maba Melibat bamba-bamba-Nya." (Q.s.
Fathir: 45).
Dan Iabanmalab Yang Maba Pengam-
pan lagi mempanyai rabmat. /ika Dia
mengacab mereka karena perbaatan mereka,
tenta Dia akan menyegerakan acab bagi
mereka. Ietapi bagi mereka ada wakta yang
tertenta yang mereka sekali-kali tidak akan
menemakan tempat berlindang daripada-
nya." (Q.s. al-Kahfi: 58).
265
ALLAH TIDAK 5EGERA MENYIK5A
Bahwa banyak orang yang iIdak segera
dIbaIas aias perbuaian buruk mereka menye-
babkan mereka beranggapan bahwa mereka
iIdak akan pernah dImInia ianggung }awab
aias perbuaian }ahai mereka. Anggapan InI
menyebabkan mereka iIdak mau beriobai,
merasa menyesaI, dan memperbaIkI kesaIahan
mereka. I sampIng Iiu, haI iersebui semakIn
menambah keangkuhan mereka. Karena ier-
}auh darI hIkmah, mereka iIdak dapai meIIhai
bahwa apa yang mereka Iakukan Iiu akan
menyebabkan daiangnya azab, bahkan azab
iersebui semakIn berai dI akhIrai keIak. a-
Iam aI-Qur'an, AIIah menyaiakan sebagaI ber-
Ikui.
Dan janganlab sekali-kali orang-orang
kafir menyangka babwa pemberian tanggab
Kami kepada mereka adalab lebib baik bagi
mereka. Sesanggabnya Kami memberi tang-
gab kepada mereka banyalab sapaya bertam-
bab-tambab dosa mereka, dan bagi mereka
acab yang mengbinakan." (Q.s. Ali Imran:
178).
InIIah penangguhan yang dIberIkan AIIah
uniuk mengu}I manusIa. Namun, ieniu sa}a
266
ada wakiu yang ieIah dIieiapkan AIIah sehIng-
ga seiIap orang akan dIbaIas aias apa yang
mereka perbuai. KeiIka wakiu yang dIieiap-
kan InI iIba, maka wakiu iersebui iIdak dapai
dIiunda aiau dIpercepai, meskIpun hanya
sesaai. AIIah memberI iahu kIia bahwa seiIap
orang pasiI akan memperoIeh baIasan.
Dan sekiranya tidak ada saata ketetapan
dari Allab yang telab terdabala ataa tidak
ada ajal yang telab ditentakan, pasti (acab
ita) menimpa mereka." (Q.s. Thaha: 129).
Dan Aka tanggabkan mereka. Sesang-
gabnya rencana-Ka amat tegab." (Q.s. al-
A'raf: 183).
267
KE5IMPULAN
SeiIap orang yang membaca aI-Qur'an
kemudIan dIcamkan daIam haiI dan }Iwanya,
yang memIkIrkan ieniang kehIdupan, ber-
bagaI perIsiIwa, dan orang-orang dI sekIiarnya
dengan sIkap seorang yang berIman, dan yang
menganggap AIIah sebagaI saiu-saiunya
penoIong dapai meIIhai rahasIa-rahasIa yang
dIungkapkan daIam aI-Qur'an. TIdak ada saiu
perIsiIwa pun, yang peniIng dan yang remeh,
ier}adI begIiu sa}a; iak ada sesuaiu pun yang
ier}adI secara kebeiuIan. I baIIk sebuah
rahasIa ierdapai iu}uan yang baIk, dan hIkmah
yang dIcIpiakan oIeh AIIah. ]Ika manusIa
berbuai dengan IkhIas dan seIaIu berpaIIng
kepada AIIah, maka mereka dapai mengeiahuI
268
rahasIa-rahasIa InI dan hIkmah dI baIIk
rahasIa-rahasIa iersebui.
Orang yang dapai memahamI rahasIa-raha-
sIa aI-Qur'an dan memperhaiIkan rahasIa-
rahasIa daIam kehIdupan InI semakIn dekai
kepada AIIah dan hubungan dengan-Nya akan
semakIn kokoh. Orang-orang seperiI InI sema-
kIn mengenaI Rabbnya, PencIpia IangIi dan
bumI dan akan semakIn memahamI keku-
asaan-Nya, hIkmah-Nya, dan IImu-Nya.
Mereka menyadarI bahwa iIdak ada penoIong
aiau peIIndung seIaIn AIIah. Mereka merasa
bergembIra keiIka meIIhai dan memahamI
hIkmah dan rahasIa yang dIcIpiakan AIIah
seiIap saai. AIIah menyIngkapkan IebIh
banyak rahasIa-rahasIa cIpiaan-Nya kepada
orang-orang seperiI Iiu. SekaIIpun kehIdupan
orang seperiI Iiu iampaknya bIasa-bIasa sa}a
bagI orang IaIn, namun sesungguhnya AIIah
mencIpiakan sesuaiu yang Iuar bIasa kepada
orang iersebui seiIap saai. AIIah akan menun-
}ukkan haI InI kepada seiIap orang yang
dengan IkhIas IngIn memahamI hIkmah dan
rahasIa daIam cIpiaan-Nya.
AIIah menyaiakan daIam aI-Qur'an.
269
KE5IMPULAN
Sesanggabnya (dalam al-Qaràn) terda-
pat peringatan yang jelas bagi orang-orang
yang menyembab." (Q.s. al-Anbiya': 106).
271
5I5IPAN
KEPAL5UAN
TEORI EVOLU5I
273
KEPAL5UAN TEORI EVOLU5I
SeiIap bagIan dI aIam semesia InI menun-
}ukkan adanya pencIpiaan yang Iuar bIasa.
SebaIIknya, aham maierIaIIsme, yang ber-
usaha menoIak akia ieniang pencIpiaan aIam
semesia, iIdak IaIn hanyaIah merupakan
aham paIsu yang iIdak IImIah.
]Ika aham maierIaIIsme ieIah iumbang,
maka semua aham IaInnya yang berdasarkan
pada IIsaai InI }uga iIdak memIIIkI Iandasan.
HampIr semua penganui aham InI adaIah
penganui arwInIsme, yaknI ieorI evoIusI.
TeorI InI, yang berpendIrIan bahwa kehIdupan
berasaI darI benda maiI, yang ier}adI secara
kebeiuIan, ieIah dIiumbangkan oIeh kenya-
iaan bahwa aIam semesia InI dIcIpiakan oIeh
274
AIIah. AhII asiroIsIka AmerIka, Hugh Ross,
menyaiakan sebagaI berIkui.
A|/:ism:, Darinism:, Jan paJa Jasarnya
s:maa "ism: yan man:a/ Jari /i/sa/a| a|aJ
k:J:/apan |:/as /ina a|aJ k:Jaa pa/a/, yan
Ji|anan |:rJasarkan asamsi, yakni asamsi
yan |iJak |:nar, |a/a a/am s:m:s|a ini |ak
|:r|a|as. K:ajai|an a/am s:m:s|a |:/a/
m:m|aa ki|a |:r/aJapan J:nan s:|a| a|aa
p:ny:|a| a|ama Ji |a/ik/ Ji |:/akan/ Ji
/aJapan a/am s:m:s|a Jan s:maa isinya,
|:rmasak k:/iJapan i|a s:nJiri.
1
AIIah-Iah yang mencIpiakan aIam semesia
dan Yang merancangnya hIngga ke bagIan-
bagIannya yang ierkecII. engan demIkIan
ieorI evoIusI yang menyaiakan bahwa makh-
Iuk hIdup Iiu iIdak dIcIpiakan oIeh AIIah,
ieiapI ier}adI secara kebeiuIan, adaIah ieorI
yang sama sekaII iIdak benar.
TIdak heran }Ika kIia memperhaiIkan ieorI
evoIusI, maka kIia akan meIIhai bahwa ieorI
InI dIkecam oIeh penemuan IImIah. Rancang-
1
Hugh Ross, T/: Fin:rprin| c/ GcJ, hIm. 50.
275
an kehIdupan InI sangaiIah kompIeks dan
menak}ubkan. I dunIa makhIuk iak bernya-
wa mIsaInya, kIia dapai meIIhai beiapa Iuar
bIasanya keseImbangan pada aiom-aiom.
BeIum IagI pada dunIa makhIuk bernyawa,
kIia dapai meIIhai beiapa kompIeksnya ran-
cangan darI kumpuIan aiom, dan beiapa Iuar
bIasanya cara ker}a dan sirukiur seperiI pro-
ieIn, enzIm, dan seI, yang dIcIpiakan dI daIam-
nya.
Rancangan yang Iuar bIasa daIam kehIdup-
an InI menumbangkan arwInIsme pada
akhIr abad kedua puIuh.
KIia ieIah membIcarakan dengan sangai
deiaII masaIah InI daIam beberapa ka}Ian kamI
IaInnya, dan kamI akan ierus meIakukannya.
Namun mengIngai peniIngnya persoaIan InI,
ieniunya akan bermanaai }Ika pada kesem-
paian InI dIkeiengahkan rIngkasannya.
Ilmu Pcngctahuan Mcnumbangkan
Darwinismc
MeskIpun dokirIn InI berasaI darI zaman
YunanI kuno, ieorI evoIusI dIkembangkan
secara Iuas pada abad ke-19. Perkembangan
276
ierpeniIng yang men}adIkan ieorI InI men}adI
iopIk ierbesar daIam dunIa saIns adaIah buku
karya CharIes arwIn yang ber}uduI T/:
Driin c/ Sp::i:s, yang dIierbIikan pada iahun
1859. aIam buku InI, arwIn menoIak
bahwa berbagaI spesIes yang hIdup dI bumI,
masIng-masIng dIcIpiakan oIeh Tuhan.
Menurui arwIn, semua makhIuk hIdup me-
mIIIkI nenek moyang yang sama dan makh-
Iuk-makhIuk iersebui kemudIan men}adI
beraneka ragam dengan ber}aIannya wakiu
meIaIuI perubahan-perubahan kecII.
TeorI arwIn iIdak berdasarkan pada
pembukiIan IImIah yang kongkrei; sebagaI-
mana yang dIakuInya sendIrI, ieiapI hanya
berupa asumsI". Tambahan puIa, sebagaI-
mana pengakuan arwIn daIam bab pan}ang
darI bukunya yang beruduI Di//i:a/|i:s c/ |/:
T/:cry, ieorI iersebui iIdak mampu meng-
hadapI berbagaI perianyaan peniIng.
arwIn menumpukan semua harapannya
pada penemuan-penemuan IImIah baru, yang
Ia harapkan dapai memberIkan pemecahan
aias Di//i:a/|i:s c/ |/: T/:cry. Namun, ber-
Iawanan dengan harapannya, pembukiIan
277
IImIah }usiru semakIn memperIuas dImensI
darI kesuIIian-kesuIIian InI.
KekaIahan arwInIsme aias IImu penge-
iahuan dapai dIsImpuIkan men}adI iIga iopIk
dasar.
1) TeorI iersebui sama sekaII iIdak men}eIas-
kan ieniang bagaImana asaI muIa kehIdup-
an dI bumI.
2) TIdak ada pembukiIan IImIah yang me-
nun}ukkan bahwa mekanIsme evoIusI-
oner" yang dIa}ukan daIam ieorI iersebui
memIIIkI kekuaian uniuk berkembang.
3) Apa yang dIkemukakan daIam ieorI evoIusI
iersebui sama sekaII berioIak beIakang
dengan Caiaian osII.
aIam bagIan InI, kIia akan mengka}I iIga
poIn dasar iersebui secara garIs besar.
Langkah Pcrtama yang Tidak Dapat
Diatasi:
Asal-usul Kchidupan
TeorI evoIusI berpendIrIan bahwa semua
spesIes hIdup berasaI darI saiu seI hIdup
iunggaI yang muncuI dI bumI 3.8 mIIyar
278
iahun yang IaIu. BagaImanakah sebuah seI
iunggaI dapai menghasIIkan }uiaan spesIes
hIdup yang kompIeks, dan }Ika evoIusI
semacam Iiu benar-benar ier}adI, mengapa
}e}ak-}e}aknya iIdak dapai dIIIhai pada caiaian
osII, Iiu merupakan perianyaan-perianyaan
yang iIdak dapai dI}awab oIeh ieorI evoIusI.
Namun, yang periama dan uiama, darI
Iangkah periama yang dInyaiakan oIeh proses
evoIusIoner iersebui muncuI perianyaan.
BagaImanakah asaI muIa ier}adInya seI
periama" iersebui?
Karena ieorI evoIusI menoIak pencIpiaan
dan iIdak menerIma campur iangan superna-
iuraI daIam beniuk apa pun, maka Ia berpen-
dIrIan bahwa seI periama" muncuI secara
kebeiuIan berdasarkan hukum aIam, ianpa
ada rancangan aiau perencanaan. Menurui
ieorI InI, maierI iak bernyawa menghasIIkan
seI bernyawa sebagaI akIbai darI muncuInya
seI periama secara kebeiuIan iersebui. Namun,
pernyaiaan InI bahkan iIdak sesuaI dengan
hukum bIoIogI yang paIIng iIdak ierbaniah-
kan.
279
Kchidupan Bcrasal dari Kchidupan
aIam bukunya, arwIn iIdak pernah me-
nyebui asaI-usuI kehIdupan. Pemahaman
kuno ieniang IImu pengeiahuan pada zaman-
nya berangkai darI asumsI bahwa makhIuk
hIdup memIIIkI sirukiur yang sangai seder-
hana. Semen}ak zaman periengahan, generasI
sponian, yaknI ieorI yang menyaiakan bahwa
maierI iak bernyawa muncuI uniuk mem-
beniuk organIsme hIdup dIierIma secara Iuas.
Pada umumnya dIyakInI bahwa serangga
ier}adI darI sIsa-sIsa makanan, dan iIkus ber-
asaI darI gandum. BerbagaI eksperImen yang
menarIk dIIakukan uniuk membukiIkan ieorI
InI. Beberapa gandum dIIeiakkan pada sebI-
dang kaIn koior, kemudIan dIyakInI bahwa
seieIah beberapa saai iIkus akan muncuI darI-
nya.
emIkIan puIa, uIai yang muncuI daIam
dagIng dIanggap sebagaI bukiI darI ieorI
ieniang generasI sponian. Namun, iIdak Iama
kemudIan dIkeiahuIIah bahwa uIai iIdak
muncuI darI dagIng secara sponian, ieiapI
dIbawa oIeh IaIai daIam beniuk Iarva, yang
iIdak dapai dIIIhai dengan maia ieIan}ang.
280
Bahkan pada perIode keiIka arwIn menu-
IIs T/: Driin c/ Sp::i:s, keyakInan bahwa
bakierI dapai ierwu}ud darI maierI iak ber-
nyawa dIierIma secara Iuas daIam dunIa IImu
pengeiahuan.
Namun, IIma iahun seieIah buku arwIn
dIierbIikan, penemuan IouIs Pasieur mema-
iahkan keyakInan InI, yang merupakan
Iandasan evoIusI. SeieIah meIakukan peneII-
iIan dan eksperImen yang meIeIahkan, Pas-
ieur menyImpuIkan secara rIngkas, "P:rnya-
|aan |a/a ma|:ri |ak |:rnyaa Japa| m:man-
:a/kan k:/iJapan |:/a/ Jika|ar Ja/am s:jara/
an|ak s:/amanya.
2
Para pendukung ieorI evoIusI menoIak
penemuan Pasieur daIam wakiu yang Iama.
Namun, keiIka perkembangan IImu penge-
iahuan berhasII men}eIaskan ieniang sirukiur
seI darI makhIuk hIdup yang kompIeks,
gagasan bahwa kehIdupan dapai muncuI
secara kebeiuIan bahkan semakIn mengha-
dapI kebuniuan yang IebIh besar.
2
SIdney Iox, KIaus ose, Mc/::a/ar Ecc/a|icn anJ
T/: Driin c/ Li/:, New York. MarceI ekker, 1977, hIm. 2.
281
Usaha-usaha yang Tidak Pcrnah Mcng-
hasilkan Kcsimpulan pada Abad Kc-20
AhII evoIusI periama yang menggeIuiI
masaIah asaI-usuI kehIdupan pada abad ke-
20 adaIah ahII bIoIogI RusIa ierkenaI, AIexan-
der OparIn. engan berbagaI iesIsnya yang
Ia a}ukan pada iahun 1930-an, Ia berusaha
membukiIkan bahwa seI darI sebuah makhIuk
hIdup dapai ier}adI secara kebeiuIan. Namun,
peneIIiIan InI iernyaia mengaIamI kegagaIan,
dan OparIn harus membuai pengakuan seba-
gaI berIkui.
Sayang, asaI-usuI seI ieiap men}adI ianda
ianya, yang sesungguhnya merupakan iIiIk
paIIng geIap darI seIuruh ieorI evoIusI.
3
Para penganui ieorI evoIusI OparIn berusa-
ha uniuk meneruskan eksperImen uniuk
memecahkan masaIah asaI-usuI kehIdupan.
Yang paIIng ierkenaI dI aniara eksperImen-
eksperImen InI dIIakukan oIeh ahII kImIa
AmerIka, SianIey MIIIer pada iahun 1953.
3
AIexander I. OparIn, Driin c/ Li/:, (1936) New
York, over PubIIcaiIons, 1953 (Ceiak uIang), hIm. 196.
282
aIam permuIaan eksperImennya, Ia me-
nyaiakan bahwa gabungan gas ieIah ada pada
aimoser bumI pada zaman kuno, dan dengan
menambahkan energI pada campurannya,
MIIIer mensIiesakan beberapa moIekuI orga-
nIk (asam amIno) yang ada daIam sirukiur
proieIn.
Beberapa iahun berIaIu, eksperImen ierse-
bui iIdak berhasII mengungkapkan apa pun,
yang pada saai Iiu dIIakukan sebagaI Iangkah
peniIng aias nama evoIusI, ierbukiI iIdak
vaIId, sedangkan aimoser yang dIgunakan
daIam eksperImen iersebui sangai berbeda
dengan kondIsI bumI yang sesungguhnya.
4
SeieIah dIam daIam }angka wakiu yang
Iama, MIIIer mengakuI bahwa medIum
aimoser yang Ia gunakan iIdakIah reaIIsiIk.
5
4
"N: EciJ:n:: cn Ecc/a|icn c/ Ear/y A|mcsp/:r: anJ
Li/:, BuIIeiIn o ihe AmerIcan MeieoroIogIcaI SocIeiy,
}IIId 63, November 1982, hIm. 1328-1330.
5
SianIey MIIIer, Mc/::a/ar Ecc/a|icn c/ Li/:. Carr:n|
S|a|as c/ |/: Pr:|ic|i: Syn|/:sis c/ Sma// Mc/::a/:s, 1968,
hIm. 7.
283
Semua usaha ahII evoIusI yang dIIakukan
pada abad ke-20 uniuk men}eIaskan asaI-usuI
kehIdupan berakhIr dengan kegagaIan. AhII
geokImIa ]erey Bada darI San Iego ScrIpps
InsiIiuie, mengakuI kenyaiaan InI daIam
sebuah ariIkeI yang dIpubIIkasIkan daIam
ma}aIah Ear|/ pada iahun 1998.
D:asa ini, k:|ika ki|a m:nina/kan a|aJ
k:Jaa pa/a/, ki|a masi/ m:n/aJapi p:rsca/an
sana| |:sar yan |:/am |:rp::a/kan yan
/aras ki|a /aJapi k:|ika ki|a m:masaki a|aJ
k:Jaa pa/a/. Baaimanaka/ asa/-asa/
k:/iJapan Ji Bami ini:
6
5truktur Kchidupan yang Komplcks
AIasan uiama mengapa ieorI evoIusI
berakhIr daIam kebuniuan besar ieniang asaI-
usuI kehIdupan adaIah bahwa organIsme
hIdup yang dIanggap sangai sederhana ier-
nyaia memIIIkI sirukiur yang sangai kom-
pIeks. SeI darI makhIuk hIdup IebIh kompIeks
dIbandIngkan dengan semua produk iekno-
IogI yang dIhasIIkan oIeh manusIa. ewasa
6
]erey Bada, Ear|/, IebruarI 1998, haI 40.
284
InI, bahkan daIam IaboraiorIum yang paIIng
ma}u dI seIuruh dunIa sekaIIpun, sebuah seI
hIdup iIdak dapai dIhasIIkan darI maierI
InorganIk.
Persyaraian yang dIperIukan bagI ierben-
iuknya sebuah seI ierIaIu besar kuaniIiasnya
uniuk dIabaIkan dengan berpegang pada
Iandasan bahwa ierbeniuknya seI iersebui
ier}adI secara kebeiuIan. ProbabIIIias ieniang
proieIn, perkembangan bIok daIam seI,
dIseniesakan secara kebeiuIan adaIah 1 daIam
10
950
uniuk raia-raia proieIn yang ierdIrI darI
500 asam amIno. aIam maiemaiIka, suaiu
probabIIIias yang IebIh kecII darI 1 dIbandIng
10
50
dengan sendIrInya dIanggap iIdak mung-
kIn.
MoIekuI NA yang ierIeiak dI IniI seI dan
yang menyImpan InormasI geneiIk merupa-
kan bank daia yang Iuar bIasa. ]Ika InormasI
yang ada daIam NA dIiuIIs, maka Ia akan
merupakan perpusiakaan raksasa yang ierdIrI
darI 900 }IIId ensIkIopedI yang masIng-masIng
ierdIrI darI 500 haIaman.
aIam masaIah InI muncuI dIIema yang
sangai menarIk. NA hanya dapai dIrepIIkasI
285
dengan baniuan proieIn-proieIn khusus
(enzIm). Namun, sIniesa darI enzIm-enzIm InI
hanya dapai dIwu}udkan meIaIuI InormasI
yang iercaiai daIam NA. Karena keduanya
saIIng ierganiung, mereka harus ada pada
wakiu yang bersamaan uniuk repIIkasI. HaI
InI menun}ukkan bahwa pernyaiaan yang
menyaiakan bahwa kehIdupan Iiu berasaI darI
dIrInya sendIrI mengaIamI kebuniuan. Pro.
IesIIe OrgeI, seorang ahII evoIusI iernama darI
UnIversIias San Iego, KaIIornIa, mengakuI
akia InI dI ma}aIah S:i:n|i/i: Am:ri:an yang
dIierbIikan pada Sepiember 1994.
Sana| mas|a/i/ |a/a prc|:in Jan asam,
yan k:Jaanya sama-sama m:mi/iki s|rak|ar
yan kcmp/:ks, man:a/ J:nan s:nJirinya
paJa ak|a Jan |:mpa| yan sama. Naman
jaa mas|a/i/ jika yan sa|a aJa |anpa aJanya
yan /ain. D:mikian pa/a, s::ara s:ki/as cran
Japa| m:nyimpa/kan |a/a s:sana/nya
k:/iJapan |iJak mankin |:rasa/ Jari sarana
kimiai.
7
7
IesIIe . OrgeI, "T/: Driin c/ Li/: cn Ear|/,
ScIeniIIc AmerIcan, }IIId 271, Okiober 1994, hIm. 78.
286
Mckanismc Evolusi Imajincr
PersoaIan peniIng kedua yang menaIkan
ieorI arwIn adaIah bahwa kedua konsep
yang dIkemukakan oIeh ieorI iersebui sebagaI
mekanIsme evoIusIoner" pada dasarnya iIdak
memIIIkI kekuaian evoIusIoner.
arwIn mendasarkan pernyaiaan evoIusI-
nya sepenuhnya pada mekanIsme seIeksI
aIam". Pernyaiaan yang Ia iekankan ieniang
mekanIsme InI dapai dIIIhai daIam bukunya.
T/: Driin c/ Sp::i:s, By M:ans c/ Na|ara/
S:/::|icn.
SeIeksI aIam berpendIrIan bahwa makhIuk-
makhIuk hIdup yang IebIh kuai dan IebIh
cocok bagI kondIsI aIam pada habIiai mereka
akan dapai beriahan daIam berguIai uniuk
memperiahankan kehIdupan. SebagaI conioh,
pada kawanan rusa yang menghadapI ancam-
an serangan bInaiang buas, maka rusa-rusa
yang berIarInya IebIh cepai dapai memperia-
hankan kehIdupannya. engan demIkIan,
kawanan rusa Iiu ierdIrI darI IndIvIdu-IndIvI-
du yang IebIh cepai dan IebIh kuai. Namun
iak dapai dIsangkaI bahwa mekanIsme InI
iIdak menyebabkan rusa iersebui muncuI dan
287
berubah men}adI spesIes hIdup yang IaIn,
mIsaInya men}adI kuda.
engan demIkIan, mekanIsme seIeksI aIam
iIdak memIIIkI kekuaian evoIusIoner. arwIn
}uga menyadarI akia InI sehIngga Ia harus
menyaiakan daIam bukunya T/: Driin c/
Sp::i:s.
S:/:ksi a/am |iJak Japa| |:r|aa| apa pan
/ina |:rjaJi p:/aan cariasi yan s:saai.
8
Pcngaruh Lamarck
IaIu, bagaImanakah varIasI yang sesuaI"
InI ier}adI? arwIn berusaha uniuk men}awab
perianyaan InI darI sudui pandang pema-
haman IImu pengeiahuan kuno pada zaman-
nya. Menurui ahII bIoIogI PrancIs, Iamarck,
yang hIdup sebeIum arwIn, makhIuk hIdup
memIIIkI karakier yang dIbuiuhkan seIama
}angka hIdupnya hIngga generasI seIan}uinya,
dan karakier InI berakumuIasI darI saiu gene-
rasI ke generasI seierusnya sehIngga menye-
8
CharIes arwIn, T/: Driin c/ Sp::i:s. A Fa:simi/:
c/ |/: Firs| EJi|icn, Harvard UnIversIiy Press, 1964, hIm.
189.
288
babkan ierbeniuknya spesIes baru. MIsaInya,
menurui Iamarck, }erapah ier}adI darI kI}ang,
karena kI}ang-kI}ang Iiu ber}uang uniuk
makan daun darI pohon yang iInggI, sehIngga
Iehernya meman}ang darI generasI ke gene-
rasI.
arwIn }uga memberIkan conioh serupa
daIam bukunya, T/: Driin c/ Sp::i:s, mIsaI-
nya, Ia berkaia bahwa sebagIan beruang ada
yang menyeIam ke aIr uniuk mencarI makan-
an sehIngga berubah men}adI Ikan paus seie-
Iah beberapa Iama.
9
Namun, hukum geneiIka yang dIiemukan
oIeh MendeI dan dIbukiIkan oIeh IImu gene-
iIka yang berkembang pada abad ke-20, meno-
Iak meniah-meniah anggapan yang mengaia-
kan bahwa karakier Iiu dIieruskan kepada
generasI seIan}uinya. engan demIkIan,
seIeksI aIam berieniangan dengan kenyaiaan
seperiI haInya mekanIsme evoIusIoner.
9
184.
289
Nco-Darwinismc dan Mutasi
Agar dapai menemukan pemecahan, para
pengIkui arwIn menga}ukan TeorI SIniesa
Modern" aiau IebIh dIkenaI sebagaI Neo-
arwInIsme, pada akhIr iahun 1930an. Neo-
arwInIsme menambahkan muiasI, yaknI
penyImpangan yang dImuncuIkan oIeh gen-
gen makhIuk hIdup karena adanya akior-
akior eksiernaI seperiI radIasI aiau kesaIahan
repIIkasI, sebagaI penyebab varIasI yang
sesuaI" dI sampIng muiasI aIam.
ewasa InI, modeI yang mewakIII evoIusI
dI dunIa adaIah Neo-arwInIsme. TeorI ier-
sebui berpendIrIan bahwa ber}uia-}uia makh-
Iuk hIdup yang ada dI bumI InI ier}adI sebagaI
akIbai darI suaiu proses dI mana berbagaI
organ-organ kompIeks darI beberapa organ-
Isme seperiI ieIInga, maia, paru-paru, sayap,
mengaIamI muiasI", yaknI penyImpangan
geneiIs. Namun ierdapai akia IImIah yang
sama sekaII berieniangan dengan ieorI InI.
MuiasI iIdak menyebabkan makhIuk hIdup
berkembang, sebaIIknya muiasI menyebabkan
kerusakan.
290
Adapun aIasannya sangai sederhana. NA
memIIIkI sirukiur yang sangai kompIeks, dan
eek kebeiuIan hanya dapai menyebabkan
kerusakan bagInya. AhII geneiIka AmerIka,
B.G. Ranganaihan, men}eIaskan haI InI seba-
gaI berIkui.
Ma|asi i|a k:mankinannya sana| k::i/,
k:|:|a/an, Jan m:rasak. Ma|asi /ampir-
/ampir |iJak |:rjaJi Jan k:mankinan |:sar
|iJak m:m|aa p:nara/. Empa| karak|:ris-
|ik ma|asi ini m:nanjakkan |a/a ma|asi
|iJak m:ny:|a|kan |:rjaJinya p:k:m|anan
:cc/asicn:r. P:ra|a/an yan |:rjaJi s::ara
k:|:|a/an paJa cranism: yan sana| k/asas
|iJak aJa p:nara/nya Jan |iJak m:rasak.
P:ra|a/an yan |:rjaJi s::ara k:|:|a/an paJa
s:|aa/ ar/cji |iJak Japa| m:mp:r|aiki ar/cji
|:rs:|a|. Ba/kan Japa| m:rasak a|aa pa/in-
pa/in |iJak |:rp:nara/. S:|aa/ :mpa |ami
|iJak mankin m:mp:r|aiki kc|a, |:|api ia
m:ny:|a|kan k:rasakan
10
10
B.G. Ranganaihan, Driins:, PennsyIvanIa. The
Banner o Truih Trusi, 1988.
291
engan demIkIan iIdak ada conioh muiasI
yang bermanaai, yaknI yang dapai mengem-
bangkan aiuran geneiIka yang pernah dIIIhai
bukiInya hIngga saai InI. Semua muiasI ier-
bukiI bersIai merusak. Maka perIu dIpahamI
bahwa muiasI yang dInyaiakan sebagaI
mekanIsme evoIusIoner" sesungguhnya me-
rupakan perIsiIwa geneiIk yang merusak
makhIuk hIdup dan menImbuIkan gangguan.
(Pengaruh muiasI yang sangai umum pada
manusIa adaIah kanker). TIdak dIragukan IagI
bahwa suaiu mekanIsme desirukiI iIdak
dapai men}adI mekanIsme evoIusIoner".
aIam pada Iiu, seIeksI aIam iIdak dapai
meIakukan apa pun bagI dIrInya sendIrI,"
sebagaImana }uga dIakuI oIeh arwIn. Iakia
InI menun}ukkan pada kIia bahwa iIdak ada
mekanIsme evoIusIoner" dI aIam. Karena
mekanIsme evoIusIoner Iiu iIdak ada, maka
}uga iIdak ier}adI proses Ima}Iner yang dIsebui
sebagaI evoIusI Iiu.
Catatan Fosil: Tidak Ada Bukti-bukti
tcntang Bcntuk-bcntuk Antara
BukiI yang sangai }eIas bahwa pernyaiaan
sebagaImana yang dIsebuikan daIam ieorI
292
evoIusI Iiu iIdak pernah ier}adI adaIah berda-
sarkan caiaian osII.
Menurui ieorI evoIusI, seiIap spesIes hIdup
muncuI darI yang mendahuIuInya. Suaiu
spesIes yang dahuIu pernah ada, Iambai Iaun
berubah kepada beniuk IaInnya dan semua
spesIes muncuI dengan cara seperiI InI. Menu-
rui ieorI InI, iransormasI InI ber}aIan dengan
peIan-peIan seIama }uiaan iahun.
SeandaInya haI InI benar, maka banyak
sekaII spesIes aniara yang ada dan hIdup
daIam perIode iransormasI yang pan}ang.
MIsaInya, bInaiang-bInaiang yang separuh
berbeniuk Ikan dan separuhnya IagI berben-
iuk repiII ieniu pernah hIdup pada masa
Iampau sehIngga memIIIkI karakier repiII dI
sampIng }uga memIIIkI karakier Ikan. Aiau
pernah ada burung-repiII, yang memIIIkI
karakier burung dI sampIng karakier repiII.
Karena semua InI berada daIam ase iransIsI,
makhIuk-makhIuk hIdup iersebui ieniu akan
Iumpuh, cacai, aiau pIncang. Para ahII evoIusI
menyebui makhIuk-makhIuk Ima}Iner InI,
yang mereka yakInI pernah hIdup pada masa
Iampau, sebagaI beniuk-beniuk iransIsI".
293
]Ika bInaiang seperiI Iiu benar-benar ada,
ieniunya ierdapai }uiaan, bahkan mIIyaran
}umIahnya dan varIasInya. an yang IebIh
peniIng, sIsa-sIsa darI makhIuk-makhIuk aneh
seperiI Iiu ieniu ada daIam }e}ak osII. aIam
T/: Driin c/ Sp::i:s, arwIn men}eIaskan.
]ika |:cri saya |:nar, maka |:n|a |:rJapa|
sana| |anyak cari:|as p:ran|ara yan sa/in
m:n/a|ankan an|ara sp:si:s-sp:si:s Jari
k:/cmpck yan sama. .D:nan J:mikian,
|ak|i |:n|an k:|:raJaannya paJa masa /a/a
/anya Japa| Ji|:makan Ji an|ara p:nina/an-
p:nina/an /csi/.
11
Harapan Darwin yang Kandas
BagaImanapun, sekaIIpun ahII-ahII evoIusI
ieIah beker}a keras uniuk menemukan osII
se}ak periengahan abad ke-19 dI seIuruh
dunIa, iIdak ada beniuk-beniuk iransIsI yang
mereka iemukan. Semua osII yang dIgaII
menun}ukkan, berIawanan dengan harapan
11
179.
294
ahII-ahII evoIusI, kehIdupan muncuI dI muka
bumI secara iIba-iIba dan ieIah berbeniuk
sempurna.
Seorang ahII paIeonioIogI iernama darI
InggrIs, erek V. Ager, mengakuI akia InI,
sekaIIpun Ia seorang penganui evoIusI.
P:rsca/an pan m:njaJi j:/as k:|ika saya
m:n:/i|i |ak|i-|ak|i /csi/ s::ara J:|ai/, :n|a/ i|a
paJa |inka|an crJc a|aa sp:si:s, |:ra/an ka/i
kami m:n:makan |a/a |akannya :cc/asi
yan |:rjaJi s::ara /am|a| /aan, |:|api yan
|:rjaJi aJa/a/ sa|a k:/cmpck man:a/ s::ara
|i|a-|i|a, J:mikian pa/a k:/cmpck /ainnya.
12
InI ariInya bahwa bukiI osII menun}ukkan
bahwa semua spesIes hIdup iIba-iIba muncuI
daIam beniuk yang ieIah sempurna, ianpa
meIaIuI beniuk peraniara. HaI InI berIawanan
dengan asumsI arwIn. emIkIan puIa, ier-
dapai bukiI yang sangai kuai bahwa makhIuk
hIdup Iiu ada karena dIcIpiakan. Saiu-saiunya
pen}eIasan yang dapai dIberIkan adaIah bahwa
12
erek A. Ager, "T/: Na|ar: c/ |/: Fcssi/ R::crJ,
ProceedIng o ihe BrIiIsh GeoIogIcaI AssocIaiIon, }IIId
87, 1976, hIm. 133.
295
spesIes hIdup Iiu muncuI dengan iIba-iIba dan
ieIah sempurna seiIap deiaII ianpa meIaIuI
nenek moyang yang berevoIusI, dengan demI-
kIan spesIes iersebui adaIah dIcIpiakan. Iakia
InI }uga dIakuI oIeh sebagIan besar ahII bIoIogI
evoIusI, ougIas Iuiuyma.
P:n:ip|aan Jan :cc/asi, Ji an|ara k:Jaanya
m:m:r/akan p:nj:/asan |:n|an asa/-asa/nya
Jari |:nJa-|:nJa /iJap. Dranism: man:a/ Ji
|ami Ja/am k:aJaan |:/a/ |:rk:m|an s::ara
s:mparna a|aa |iJak |:rk:m|an. ]ika
cranism: |iJak |:rk:m|an, cranism: i|a
pas|i |:/a/ |:rk:m|an Jari sp:si:s yan p:rna/
aJa m:/a/ai prcs:s-prcs:s mcJi/ikasi. ]ika
cranism: i|a man:a/ Ja/am k:aJaan yan
|:/a/ |:rk:m|an s::ara s:mparna, cranism:
|:rs:|a| |:n|a |:/a/ Ji:ip|akan c/:/ s:saa|a yan
/aar |iasa ::rJasnya.
13
BerbagaI osII menun}ukkan bahwa makh-
Iuk hIdup muncuI daIam keadaan yang sem-
purna dI bumI. InI ariInya bahwa asaI-usus
spesIes", berieniangan dengan asumsI ar-
13
ougIas ]. Iuiuyma, S:i:n:: cn Tria/, New York.
Paniheon Books, 1983, hIm. 197.
296
wIn, bukan merupakan evoIusI ieiapI merupa-
kan pencIpiaan.
Dongcng tcntang Evolusi Manusia
PersoaIan yang serIngkaII dIkemukakan
oIeh para pendukung ieorI evoIusI adaIah
persoaIan ieniang asaI-usuI manusIa. Para
pengIkui arwIn menyaiakan pendIrIannya
bahwa manusIa modern dewasa InI merupa-
kan hasII evoIusI darI makhIuk yang menye-
rupaI kera. Menurui mereka, seIama proses
evoIusI InI, yang dIperkIrakan ieIah dImuIaI
4-5 }uia iahun yang IaIu, konon ierdapai
beberapa beniuk iransIsI" aniara manusIa
modern dengan nenek moyang mereka.
aIam pernyaiaan yang sepenuhnya bersIai
khayaIan InI, dIsebuikan ieniang empai
kaiegorI" dasar.
1. AusiraIopIihecus
2. Homo habIIIs
3. Homo erecius
4. Homo sapIens
Para ahII evoIusI menyebui apa yang dIna-
makan sebagaI nenek moyang manusIa per-
iama yang menyerupaI monyei sebagaI
297
AusiraIopIihecus" yang ariInya Monyei
ArIka SeIaian". MakhIuk hIdup InI sesung-
guhnya iIdak IaIn adaIah spesIes monyei kuno
yang ieIah punah. RIsei yang mendaIam yang
dIIakukan pada berbagaI sampeI AusiraIo-
pIihecus oIeh dua orang ahII anaiomI iernama
dunIa darI InggrIs dan AmerIka SerIkai, yaknI
Iord SoIIy Zuckerman dan Pro. CharIes
Oxnard, ieIah menun}ukkan bahwa AusiraIo-
pIihecus iersebui merupakan spesIes monyei
bIasa yang ieIah punah dan ierbukiI iIdak
memIIIkI kemIrIpan dengan manusIa.
14
Para ahII evoIusI mengkIasIIkasIkan iahap
seIan}uinya darI evoIusI manusIa sebagaI
homo", yaknI manusIa". Menurui pernya-
iaan ahII evoIusI, makhIuk hIdup pada se}um-
Iah Homo IebIh berkembang dIbandIngkan
AusiraIopIihecus. Para ahII evoIusI ieIah me-
ngembangkan skema evoIusI khayaIan dengan
14
SoIIy Zuckerman, Beyond The Ivory Tower, New
York. TopIInger PubIIcaiIons, 1970, ss. 75-94; CharIes
. Oxnard, "T/: P/a:: c/ Aas|ra/cpi|/::in:s in Haman
Ecc/a|icn. GrcanJ /cr Dca||, Naiure, ]IIId 258, hIm.
389.
298
menyusun berbagaI osII darI makhIuk-
makhIuk InI daIam uruian ierieniu. Skema InI
bersIai khayaIan karena iIdak pernah ierbukiI
bahwa ierdapai hubungan evoIusIoner aniara
beberapa keIas InI. rnsi Mayr, saIah seorang
pembeIa ieorI evoIusI yang ierkemuka pada
abad ke-20 mengakuI akia InI dengan menga-
iakan bahwa maia raniaI yang sampaI kepada
Homo sapIens sesungguhnya ierpuius".
15
engan membuai pembagIan maia raniaI
seperiI AusiraIopIihecus Homo habIIIs
Homo erecius Homo sapIens", para ahII
evoIusI memaksudkan bahwa masIng-masIng
spesIes InI merupakan nenek moyang bagI
yang IaIn. Namun, penemuan ierkInI darI ahII
paIeoanirhropoIogI ieIah mengungkapkan
bahwa AusiraIopIihecus, Homo habIIIs dan
Homo erecius hIdup dI bagIan yang berIaInan
dI dunIa pada saai yang sama.
16
15
]. RennIe, "Darins Carr:n| Ba//Jc. Erns| Mayr,
ScIeniIIc AmerIcan, esember 1992.
16
AIan WaIker, S:i:n::, }IIId 207, 1980, hIm. 1103;
A.]. KeIso, PhysIcaI AnirhopoIogy, edIsI 1, New York.
].B. IIpIncoii Co., 1970, hIm. 221; M.. Ieakey,
OIduvaI Gorge, }IIId 3, CambrIdge. CambrIdge
UnIversIiy Press, 1971, hIm. 272.
299
I sampIng Iiu, segmen manusIa ierieniu
yang dIkIasIIkasIkan sebagaI Homo erecius
ieIah hIdup hIngga zaman modern. Homo
sapIens neandarihaIensIs dan Homo sapIens
sapIens (manusIa modern) hIdup bersama-
sama dI kawasan yang sama.
17
SIiuasI InI seoIah-oIah menun}ukkan keab-
sahan kIaIm iersebui yang menyaiakan bahwa
mereka adaIah nenek moyang bagI IaInnya.
Seorang ahII paIeonioIogI darI UnIversIias
Harvard, Siephen ]ay GouId, men}eIaskan ke-
buniuan ieorI evoIusI meskIpun Ia sendIrI
seorang penganui evoIusI.
Apa yan m:njaJi |ana |ai ki|a jika aJa
|ia aris si/si/a/ /cminiJ (A. a/ri:anas,
aas|ra/cpi|/::in:s yan |:ap, Jan H. /a|i/is),
|ak sa|a pan yan j:/as-j:/as |:rasa/ Jari yan
/ain. Lai pa/a, |ak sa|a pan Jari k:|ianya
yan m:nanjakkan k:::nJ:ranan |:r:cc/asi
s:/ama m:r:ka m:nJiami |ami.
18
17
Tim:, November 1996.
18
S.]. GouId, Na|ara/ His|cry, }IIId 85, 1976, hIm. 30.
300
Pendek kaia, pandangan ieniang evoIusI
manusIa, yang berusaha mencarI dukungan
dengan baniuan berbagaI gambaran makhIuk
separuh manusIa, separuh kera" yang mun-
cuI dI medIa dan buku peIa}aran, dan dengan
baniuan propaganda, ierus ierang sa}a hanya-
Iah dongeng yang iIdak memIIIkI Iandasan
IImIah.
Iord SoIIy Zuckerman, saIah seorang IImu-
wan yang ierkenaI dan dIhormaiI dI InggrIs,
yang meIakukan rIsei ieniang persoaIan InI
seIama beberapa iahun, dan secara khusus
meneIIiI osII-osII AusiraIopIihecus seIama 15
iahun, pada akhIrnya berkesImpuIan bahwa
meskIpun Ia sendIrI seorang penganui evoIusI,
namun sesungguhnya iIdak ada iIga cabang
amIII seperiI Iiu aniara makhIuk yang menye-
rupaI kera dengan manusIa.
Zuckerman }uga membuai sebuah spek-
irum IImu pengeiahuan" yang menarIk. Ia
membeniuk sebuah spekirum IImu pengeia-
huan darI pernyaiaan yang dIanggap IImIah
hIngga pernyaiaan yang dIanggap iIdak
IImIah. Menurui spekirum Zuckerman, yang
paIIng IImIah", yaknI yang ierganiung pada
301
medan daia kongkrei daIam IImu pengeia-
huan adaIah kImIa dan IsIka. SeieIah kedua-
nya, muncuIIah IImu bIoIogI, kemudIan IImu
sosIaI. Pada akhIr darI spekirum iersebui,
sebagaI bagIan yang dIanggap paIIng iIdak
IImIah" adaIah konsep persepsI dI Iuar panca
Indera" seperiI ieIepaiI dan Indera keenam,
dan akhIrnya evoIusI manusIa". Zuckerman
men}eIaskan aIasannya.
K:maJian kami s::ra |:ra/i/ an|ak
m:n:a|a| k:|:naran c|j:k|i/ Ja/am |iJan-
|iJan yan Jianap s:|aai i/ma |ic/ci,
s:p:r|i p:rs:psi Ji /aar pan:a inJ:ra a|aa
in|:rpr:|asi |:n|an s:jara/ /csi/ manasia, Ji
mana |ai cran-cran yan m:mp:r:ayainya
(p:nana| :cc/asi) apa saja mankin - Jan
|ai cran yan sana| m:mp:r:ayainya
(Ja/am :cc/asi) kaJan-kaJan Japa| m:mp:r-
:ayai |:|:rapa /a/ yan |:r|:n|anan paJa
ak|a yan |:rsamaan.
19
19
SoIIy Zuckerman, B:ycnJ T/: lccry Tc:r, New
York. TopIInger PubIIcaiIons, 1970, hIm. 19.
302
ongeng ieniang evoIusI manusIa semakIn
iIdak berariI, ieiapI InierpreiasI ieniang osII-
osII yang dIgaII oIeh orang-orang ierieniu
ieiap dIpercayaI oIeh orang-orang yang meng-
anui ieorI InI dengan membabI buia.
Tcknologi Mata dan Tclinga
PersoaIan IaInnya yang ieiap iak ier}awab
oIeh ieorI evoIusI adaIah kemampuan panca
Indera yang Iuar bIasa pada maia dan ieIInga.
SebeIum meIan}uikan pembIcaraan ien-
iang maia, marIIah kIia }awab secara sepInias
ieniang perianyaan bagaImanakah kIia me-
IIhai". Cahaya yang masuk darI sebuah benda
}aiuh secara berIawanan pada reiIna maia. I
sInI, cahaya dIiransmIsIkan men}adI sInyaI-
sInyaI eIekirIs oIeh seI, dan cahaya iersebui
sampaI ke iIiIk kecII dI beIakang oiak yang
dIsebui sebagaI pusai pengIIhaian. SInyaI-
sInyaI eIekirIs InI dI pusai oiak ierIIhai sebagaI
bayangan seieIah meIewaiI serangkaIan pro-
ses. engan Iaiar beIakang ieknIs InI, marIIah
kIia berpIkIr se}enak.
Oiak ierIIndung darI cahaya. InI ariInya
bahwa dI bagIan daIam oiak sama sekaII geIap,
303
dan cahaya iIdak sampaI ke IokasI oiak.
Tempai yang dIsebui sebagaI pusai pengII-
haian benar-benar geIap, dan cahaya iIdak
pernah mencapaInya. Bahkan mungkIn meru-
pakan iempai yang paIIng geIap yang pernah
anda keiahuI. Namun, anda meIIhai dunIa
yang cemerIang dan ierang benderang darI
iempai yang sangai geIap.
Gambar yang ierbeniuk dI maia sangai
ia}am dan sangai }eIas, bahkan ieknoIogI abad
ke-20 iIdak mampu menyamaInya. MIsaInya,
perhaiIkanIah buku yang anda baca, iangan
yang dengannya anda memegang, kemudIan
angkaiIah kepaIa anda dan IIhaiIah sekIiar
anda. Pernahkah anda meIIhai bayangan yang
sangai ia}am dan sangai }eIas seperiI InI dI
iempai IaIn? Bahkan Iayar ieIevIsI yang paIIng
ungguI yang dIproduksI oIeh pabrIk ieIevIsI
dunIa yang paIIng canggIh sekaIIpun iIdak
akan mampu menya}Ikan gambar yang sangai
ia}am kepada anda. Gambar dI maia InI ber-
beniuk iIga dImensI, berwarna, dan sangai
ia}am. SeIama IebIh darI seraius iahun, rIbuan
InsInyur ieIah berusaha uniuk menghasIIkan
keia}aman InI. PabrIk-pabrIk dan perusahaan-
304
perusahaan raksasa pun dIdIrIkan, berbagaI
rIsei dIIakukan, berbagaI rencana dan desaIn
dIIakukan uniuk mencapaI iu}uan InI. SekaII
IagI, IIhaiIah ke Iayar TV dan buku yang anda
pegang. Anda akan meIIhai bahwa ierdapai
perbedaan besar daIam keia}aman dan ke}eIas-
an. I sampIng Iiu, Iayar TV menun}ukkan
gambar dua dImensI, sedangkan dengan maia
anda, anda meIIhai gambar iIga dImensI yang
memIIIkI keia}aman.
SeIama beberapa iahun, sepuIuh darI serIbu
InsInyur ieIah berusaha uniuk membuai TV
iIga dImensI yang dapai menyamaI kuaIIias
pandangan seperiI maia. Ya, mereka ieIah
membuai sIsiem ieIevIsI iIga dImensI, ieiapI
musiahII uniuk meIIhainya ianpa mengena-
kan kaca maia, IagI puIa, gambar Iiu merupa-
kan gambar iIga dImensI yang ariIIsIaI. Iaiar
beIakang iampak kabur, Iaiar depan iampak
seperiI seiiIng kerias. SampaI kapan pun
musiahII uniuk menghasIIkan pandangan
yang ia}am dan }eIas seperiI pandangan pada
maia. BaIk kamera maupun ieIevIsI iIdak
memIIIkI kuaIIias gambar yang ia}am dan
}eIas.
305
Para ahII evoIusI menyaiakan bahwa meka-
nIsme yang menghasIIkan gambar yang ia}am
dan }eIas InI ier}adI secara kebeiuIan. Seka-
rang, }Ika seseorang mengaiakan kepada anda
bahwa ieIevIsI yang ada dI kamar anda ier}adI
secara kebeiuIan, semua aiomnya daiang
secara kebeiuIan IaIu membeniuk peraIaian
yang dapai menghasIIkan gambar, maka
bagaImanakah pendapai anda? BagaImana
mungkIn aiom-aiom dapai meIakukan haI-haI
yang iIdak dapai dIIakukan oIeh rIbuan
orang?
]Ika suaiu peraIaian yang menghasIIkan
gambar yang IebIh prImIiI darIpada maia
iIdak dapai ier}adI secara kebeiuIan, maka
}eIasIah bahwa maia dan gambar yang ierIIhai
oIeh maia iIdak dapai ier}adI secara kebeiuIan.
Keadaan yang sama }uga berIaku pada ieIInga.
TeIInga bagIan Iuar menangkap suara yang ada
meIaIuI daun ieIInga IaIu megarahkan suara
Iiu ke bagIan iengah ieIInga, dan bagIan
iengah ieIInga mengIrImkan geiaran suara ke
oiak dengan mengubah suara Iiu men}adI
sInyaI-sInyaI eIekirIk. SebagaImana maia,
306
proses mendengar berakhIr dI pusai pende-
ngaran dI oiak.
SIiuasI pada maia }uga berIaku pada
ieIInga. YaknI, oiak ierIIndung darI suara
sebagaImana Ia ierIIndung darI cahaya. Ia
iIdak membIarkan suara apa pun memasukI-
nya. engan demIkIan, beiapapun berIsIknya
suara dI Iuar, bagIan daIam oiak sepenuhnya
sunyI senyap. Namun demIkIan, oiak dapai
menangkap suara dengan sangai }eIas. I oiak
anda, yang ierIIndung darI suara, anda men-
dengar sImponI darI sebuah orkesira, dan
anda mendengar semua bunyI dI keramaIan.
Namun demIkIan, }Ika iIngkai suara dI oiak
anda dIukur dengan peraIaian yang akurai
pada saai Iiu, maka akan dIkeiahuI bahwa
yang ier}adI daIam oiak adaIah kesunyIan.
SebagaImana pada kasus aIai perekam
gambar, seIama puIuhan iahun ieIah dIIaku-
kan usaha uniuk menghasIIkan suara sebagaI-
mana daIam beniuk asIInya. HasII darI usaha
iersebui adaIah perekam suara hIgh IdeIIiy
sysiem", dan sIsiem uniuk merekam suara.
MeskIpun ieknoIogI InI ieIah dIgaII dan rIbu-
an InsInyur dan ahII ieIah beker}a keras, ieiapI
307
iIdak ada suara yang dIperoIeh, yang memIIIkI
keia}aman dan ke}eIasan seperiI suara yang
dIiangkap oIeh ieIInga. PerhaiIkanIah HI-II
sIsiem dengan kuaIIias sangai iInggI yang
dIhasIIkan oIeh perusahaan ierbesar daIam
IndusirI musIk. Bahkan daIam peraIaian InI,
keiIka suara dIrekam, sebagIan suara ada yang
hIIang; aiau keiIka anda menghIdupkan HI-
II, anda seIaIu mendengar suara yang men-
desIs sebeIum musIk dImuIaI. Namun, suara-
suara yang merupakan produk darI ieknoIogI
iubuh manusIa sangai ia}am dan }eIas. TeIInga
manusIa iIdak pernah menangkap suara yang
dIseriaI dengan bunyI mendesIs sebagaImana
pada HI-II; ieIInga menangkap suara seperiI
apa adanya, ia}am dan }eIas. Keadaan InI ber-
Iaku semen}ak manusIa periama kaII dIcIp-
iakan.
Se}auh InI, iIdak ada peraIaian vIsuaI aiau
perekam suara yang dIhasIIkan oIeh manusIa
yang sangai peka dan berhasII menangkap
daia Indera sebagaImana maia dan ieIInga.
Namun, sepan}ang yang berkaIian dengan
pengIIhaian dan pendengaran, ierdapai akia
yang IebIh besar dI baIIk semua Iiu.
308
5iapakah yang Mcmbcri Kcmampuan
Otak untuk Mclihat dan Mcndcngar?
SIapakah yang memberI kemampuan pada
oiak sehIngga Ia dapai meIIhai gemerIapnya
dunIa, mendengar sImponI kIcau burung, dan
mencIum bunga mawar?
Rangsang yang daiang darI maia, ieIInga,
dan hIdung manusIa dIieruskan ke oiak
sebagaI ImpuIs syara eIekiro-kImIa. aIam
buku-buku bIoIogI, IsIoIogI, dan bIokImIa,
anda dapai menemukan pen}eIasan bagaIma-
nakah gambar iersebui ierbeniuk dI oiak.
Namun, anda iIdak akan pernah menemukan
akia yang paIIng peniIng ieniang persoaIan
InI. SIapakah yang mengaiur ier}adInya
ImpuIs syara eIekiro-kImIa iersebui sebagaI
gambar, suara, bau, dan pengInderaan dI oiak?
Terdapai suaiu kesadaran dI oiak yang mampu
menangkap semuanya ianpa harus memer-
Iukan maia, ieIInga, dan hIdung. SIapakah
yang memberI kemampuan InI? TIdak dIragu-
kan IagI bahwa kemampuan InI iIdak dImIIIkI
oIeh syara, IapIsan Iemak, dan syara-syara
yang ierdapai dI oiak. IiuIah sebabnya peng-
Ikui arwIn dan kaum maierIaIIs iIdak mem-
309
percayaI bahwa segaIa sesuaiu ierdIrI darI
maierI, iIdak dapai memberIkan }awaban apa
pun ierhadap perianyaan InI.
Kemampuan InI adaIah ruhanI yang dIcIp-
iakan oIeh AIIah. RuhanI iIdak memerIukan
maia uniuk meIIhai gambar, aiau ieIInga
uniuk mendengar suara. I sampIng Iiu, Ia
}uga iIdak memerIukan oiak uniuk berpIkIr.
SeiIap orang yang membaca akia yang }eIas
dan IImIah InI harus berIkIr ieniang Tuhan
Yang Mahakuasa, iakui kepada-Nya, dan
berIIndung kepada-Nya, IaIah Yang mengu-
asaI seIuruh aIam semesia dan sebuah bIdang
yang geIap yang Iuasnya beberapa seniImeier
kubIk daIam beniuk iIga dImensI, berwarna,
ieduh, dan ierang benderang.
Kcyakinan Kaum Matcrialis
InormasI yang kamI keiengahkan hIngga
kInI menun}ukkan kepada kIia bahwa ieorI
evoIusI adaIah pernyaiaan yang sangai ber-
beda dengan iemuan IImIah. Pernyaiaan yang
dIberIkan oIeh ieorI iersebui iIdak sesuaI
dengan IImu pengeiahuan, dan mekanIsme
evoIusIoner yang dIa}ukannya iIdak memIIIkI
pengaruh evoIusIoner, dan osII-osII yang
310
dIiun}ukkan ieniang beniuk-beniuk iransIsI
uniuk mendukung ieorI iersebui iIdak pernah
ada. engan demIkIan, ieniu sa}a ieorI evoIusI
harus dIenyahkan karena Ia adaIah gagasan
yang iIdak IImIah, sebagaImana gagasan yang
menyaiakan bahwa aIam semesia InI berpusai
pada bumI ieIah dIenyahkan darI agenda IImu
pengeiahuan dI sepan}ang se}arah.
Namun, ieorI evoIusI ieiap dImasukkan
daIam agenda IImu pengeiahuan. Bahkan
sebagIan orang berusaha uniuk menga}ukan
krIiIk ierhadap orang-orang yang membaniah
ieorI iersebui sebagaI serangan ierhadap IImu
pengeiahuan". Mengapa?
AIasannya adaIah, bahwa ieorI evoIusI me-
rupakan keyakInan dogmaiIs yang iIdak boIeh
dIbaniah bagI beberapa kaIangan. KaIangan
InI dengan membabI buia mengabdI kepada
IIsaai maierIaIIs dan menerapkan arwIn-
Isme, karena Ia merupakan saiu-saiunya pen-
}eIasan IImIah yang dapai dIkemukakan
ieniang beker}anya aIam.
Yang cukup menarIk, kadang-kadang
mereka }uga mengakuI akia InI. Seorang ahII
geneiIk dan seorang penganui evoIusI yang
311
}u}ur, RIchard C. IewoniIn darI UnIversIias
Harvard mengakuI bahwa dIaIah yang muIa-
muIa dan ieruiama sebagaI seorang maierIaIIs,
kemudIan men}adI seorang IImuwan".
Baaimanapan, |akannya m:|cJ: Jan
ins|i|asi i/ma p:n:|a/aan yan m:maksa ki|a
an|ak m:n:rima p:nj:/asan ma|:ria/ |:n|an
Jania /:ncm:na/, |:|api s:|a/iknya, ki|a
Jipaksa c/:/ k:s:|iaan ki|a yan a pricri
|:r/aJap p:ny:|a| ma|:ria/ an|ak m:n:ip|akan
p:ra/a|an p:n:/i|ian Jan s:p:ranka| kcns:p
yan m:n/asi/kan p:nj:/asan ma|:ria/,
m:skipan ia |:r|:n|anan J:nan in|aisi, Jan
m:skipan ia m:ny:sa|kan |ai cran-cran
aam. Di sampin i|a, |a/a ma|:ria/ism: i|a
a|sc/a| s:/ina kami |iJak Japa| m:m|iarkan
Kaki Ta/an m:masaki pin|a.
20
IiuIah pernyaiaan ierus ierang yang menya-
iakan bahwa arwInIsme adaIah sebuah
dogma yang ieiap dIperiahankan demI
keseiIaannya kepada IIsaai maierIaIIs.
20
RIchard IewoniIn, "T/: D:mcn-Haan|:J Wcr/J,
The New York RevIew o Books, 9 ]anuarI 1977, hIm.
28.
312
ogma InI berpendIrIan bahwa iIdak ada |:in
(yang ada) kecuaII maierI. engan demIkIan
Ia berpendapai bahwa pencIpia kehIdupan
adaIah maierI iak bernyawa dan iIdak memI-
IIkI kesadaran. Ia berpendapai bahwa }uiaan
spesIes hIdup yang berbeda-beda; mIsaInya
burung, Ikan, }erapah, harImau, serangga,
pohon, bunga, Ikan paus, dan manusIa Iiu
ierwu}ud sebagaI hasII darI InieraksI aniara
maierI seperiI hu}an yang iurun, kIIai yang
menyambar, dan sebagaInya, darI maierI iak
bernyawa. Pandangan InI berieniangan
dengan akaI maupun IImu pengeiahuan.
Namun, arwInIsme ieiap memperiahankan-
nya hanya agar }angan sampaI KakI Tuhan
masuk dI pIniu".
SIapa pun yang iIdak memperhaiIkan asaI-
usuI makhIuk hIdup dengan pandangan maie-
rIaIIs akan meIIhai kebenaran yang nyaia InI.
Semua makhIuk hIdup adaIah karya darI Sang
PencIpia, Yang Mahaperkasa, MahabI}aksana,
dan Maha MengeiahuI. Sang PencIpia InI
adaIah AIIah, Yang mencIpiakan seIuruh aIam
semesia dan semua makhIuk darI iIdak ada,
dan merancangnya daIam beniuk yang sangai
sempurna.
313
Mereka berkata, Mabasaci Engkaa,
tidak ada yang kami ketabai selain dari apa
yang telab Engkaa ajarkan kepada kami,
sesanggabnya Engkaalab Yang Maba Me-
ngetabai lagi Maba ijaksana." (Q.s. al-
Baqarah: 32).
AIIah men}eIaskan berbagaI rahasIa kepada
manusIa meIaIuI aI-Qur'an, doa, perIniah,
Iarangan, dan akhIak yang muIIa. Semua InI
merupakan rahasIa yang sangai peniIng, dan
orang yang berpIkIr dapai menyaksIkan
rahasIa-rahasIa InI daIam hIdupnya. TIdak ada
sumber IaIn kecuaII aI-Qur'an yang men}e-
Iaskan rahasIa InI. aI-Qur'an merupakan saiu-
saiunya sumber rahasIa sehIngga orang-orang
yang sangai cerdas dan sangai pandaI sekaII-
pun iIdak akan menemukan rahasIa InI dI
mana pun }uga.
]Ika sebagIan orang dapai memahamI
sedangkan orang IaIn iIdak dapai memahamI
pesan-pesan yang iersembunyI daIam aI-
314
Qur'an, InI merupakan rahasIa IaIn yang
dIcIpiakan AIIah. Orang-orang yang iIdak
memahamI rahasIa-rahasIa yang dIungkapkan
daIam aI-Qur'an InI hIdup daIam penderIiaan
dan kesuIIian. Anehnya, mereka iIdak pernah
mengeiahuI penyebab penderIiaannya. aIam
pada Iiu, orang-orang yang mengka}I rahasIa-
rahasIa daIam aI-Qur'an men}aIanI hIdupnya
dengan mudah dan gembIra.
Buku InI membIcarakan ieniang persoaIan-
persoaIan yang berkaIian dengan ayai-ayai
yang dIungkapkan oIeh AIIah kepada manusIa
sebagaI sebuah rahasIa. ManakaIa orang
membaca ayai-ayai InI, dan perhaiIannya
dIdiumpukan kepada rahasIa-rahasIa daIam
ayai-ayai InI, apa yang harus Ia Iakukan adaIah
berusaha mengeiahuI iu}uan AIIah yang
iersembunyI daIam seiIap perIsiIwa kemudIan
mengka}I segaIa sesuaiunya berdasarkan aI-
Qur'an. KemudIan, orang pun akan menya-
darI dengan kegembIraan ieniang rahasIa-
rahasIa InI, bahwa aI-Qur'an mengendaIIkan
kehIdupannya dan kehIdupan orang IaIn.

Beberapa Rahasia Dalam Quran

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Beberapa Rahasia Dalam Quran

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

ismiLlaabirRabmaanirRabiim

Anda mungkin juga menyukai