Bahagian B

KEPELBAGAIAN JENIS MAKNA

Sebenarnya istilah makna memang sudah biasa kita dengar. Namun kamus akan
mencadangkan beberaa makna yang berbe!a mengenai istilah makna itu" atau lebih teat
lagi bagi kata ker#a bermakna. Kamus memberi de$inisi dengan cadangan kata%kata $rasa%
$rasa yang telah kita $ahami sebagai memunyai makna yang sama" &alauun kesamaan itu
adalah suatu masalah yang tidak daat kita elakkan. Perkara baha&a makna dikendalikan
menurut ersamaan istilah itu memang men#adi semkin #elas aabila kita mengendalikan
bahasa%bahsa asing. Misalnya" kalau kita bertanya makna untuk cat dalam bahasa Perancis"
maka tentukah 'rang Inggeris akan mengatakannya cat (kucing). Aa yang menarik
erhatian ialah baha&a" 'rang Perancis untuk mengharakan #a&aan cat. Sebaliknya"
mereka akan bertanya *What is the French for cat+, (Aa kata Perancis untuk kucing-) dalam
menyatakan makna" kita erlulah memberikan istilah yang la!im dariada istilah yang
maknanya sedang ditanyakan itu.
Menurut Abu Bakar .amid (/0123/14%/15) dan Abdullah 6us'$ (74403/8) makna
memainkan eranan yang enting dalam emakaian bahasa. 9ana makna" sesuatu tutur itu
tidak akan daat di$ahami dan tidak berguna. Pengka#iaan makna #uga memerlukan tin#auan
dariada beberaa ilmu lain seerti sik'l'gi dan $alsa$ah. Sa'dah Abdullah (/0043/8)
dalam Abdullah 6us'$ (74403/5) menerangkan baha&a dalam r'ses enter#emahan"
emindahan makna amat enting selain enganalisaan teks dan enstrukturan semula bahasa
kerana makna men#adi &ahana dalam k'munikasi yang menggunakan bahasa.
A&ang .ad Salleh (/05031::%184) dalam Abdullah 6us'$ (74403 /5) turut men#elaskan
baha&a makna ialah suatu hal yang luas. Makna memunyai hubungan langsung dengan
'tak si enutur. ;nuk mengetahui makna dengan seteat%teatnya" indi<idu mestilah daat
mengetahui aa yang sedang di$ikirkan 'leh 'tak si enutur ada masa ia membuat satu%satu
enuturan. =alam kata lain" indi<idu mestilah daat memasukkan dirinya ke dalam diri si
enutur suaya daat berasa dan ber$ikir sama seerti aa yang dirasakan dan di$ikirkan
enutur.
/.7 KEPELBAGAIAN JENIS MAKNA
=alam bidang semantik" terdaat beberaa makna yang erlu diketahui 'leh engguna
bahasa. 9erdaat #enis%#enis makna tertentu yang mend'k'ng makna tertentu dan terdaat
#uga makna yang dik'ngsi 'leh beberaa makna lain. Selain itu" terdaat #uga makna yang
meruakan makna teras dan #uga makna samingan. 9egasnya" dengan memela#ari #enis
makna" engguna bahasa akan didedahkan dengan makna%makna tersebut dan daat
menggunakan #enis makna ini dan disesuaikan dengan k'nteks enggunaannya.
7.4 JENIS%JENIS MAKNA
7./ MAKNA K>NSEP9;AL
Makna k'nsetual meruakan k'nse makna yang terenting dalam bahasa. Kita tidak
mungkin daat menentukan makna" memahami u#uran atau membuat interretasi dengan
tidak mengaitkan makna k'nsetual tersebut. Pemahaman k'nse adalah sangat mustahak.
Makna ?k'nse@ adalah mencakui k'm'nen seerti benda" tindakan" r'ses" keadaan atau
k'nse lainnya (Abdul Ahaer"/004). Menurut" Leech (/028) di dalam makna k'nsetual"
k'nse meruakan sesuatu yang asas kerana 'k'k atau k'nse itu sesuatu yang asas dalam
k'munikasi linguistik. Interrestasi yang elbagai &u#ud kerana manusia meluahkan buah
$ikiran yang berbe!a seerti $'rmulasi yang dibuat 'elh >gden dan Bichards (/07:)" iaitu
*segitiga semi'tik+. Manusia akan ber$ikir dahulu sebelum mengu#arkan sesuatu erkataan.
Sebab itulah dalam $'rmulasi *segitiga semi'tik+ yang dibuat 'leh >gden dan Bichards
meletakkan emikiran itu ada taha yang atas sekali. >rganisasi makna k'nsetual adalah
rumit.
Selain itu" rinsi yang diguna akai dalam 'rganisasi linguistik ialah melalui embahagian
menurut taha struktur linguistic yang daat memudahkan emahaman engembangan
linguistik sese'rang. ;#uran linguistik b'leh di$ahami dengan mudah melalui embahagian
tiga taha ini iaitu C'n'l'gi" Sintaksis" dna Semantik. Bagi enutur tindakan ertama ialah
mengenk'd makna (u#aran dariada enutur) aa yang hendak dila$a!kan melalui ayat atau
erkataan dan berakhir dengan bunyi.
K'nse memainkan eranan enting keada manusia untuk mentakri$" memahami" memutus
buah $ikiran. 9ana k'nse" kita tidak mungkin beruaya me&u#udkan makna sebenar.
Makna sesebuah erkataan sering bergantung ada k'nteks ayat atau situasi enggunaannya"
maka makna k'nsetual atau makna situasi'nal sering #uga disebut makna gramatikal
(Kushartanti et.al." 7445).
Makna k'nsetual ialah makna yang dimiliki 'leh leksik'n yang terleas dariada aa%aa
k'nteks atau as'siasi. A'nt'h 3
Inayat % ert'l'ngan" bantuan" emberian tuhan
Kukuh D kuat terancang ada tematnya
L'gika D engetahuan tentang kaedah ber$ikir
Na$su D keinginan hati yang kuat
Gel'mbang % 'mbak an#ang yang bergulung%gulung
Andal D daat diercayai
Andika D keh'rmatan tertinggi yang diberikan atau dimiliki 'leh ra#a atau enguasa yang
tidak beragama islam
Makna k'nsetual ini samalah #uga dengan makna leksikal" makna den'tati$ atau makna
ru#ukan.
7.7 MAKNA K>N>9A9IC
Makna k'n'tati$ ialah makna yang ada kaitan dengan nilai rasa" baik 'siti$ mahuun negati$
(Nik Sa$iah Karim" 7448). Sekiranya nilai rasa itu tidak &u#ud" maka si$at erkataan itu nanti
mungkin tidak memihak mana%mana. Ealauun erkataan eremuan dan &anita
memunyai makna den'tati$ yang sama tetai" kedua%dua erkataan ini memunyai nilai rasa
yang berbe!a. Perkataan eremuan memunyai nilai rasa yang rendah manakala erkataan
&anita memunyai nilai rasa yang tinggi. Samalah #uga dengan erkataan #antan dan lelaki.
Begitu #uga erkataan babi dan khin!ir. Bagi masyarakat yang beragama Islam" nilai rasa
mereka berbe!a dengan interretasi masyarakat bukan Islam. ;mat Islam" babi itu haram"
#i#ik" k't'r" na#is atau sesuatu yang negati$. Makna k'n'tati$ atau makna tambahan ini #uga
b'leh berubah meru#uk keada $akt'r $akt'r tertentu. A'nt'hnya erkataan *khal&at+.
Perkataan ini ada asalnya memba&a maksud *mendekati Allah+" duduk bersendirian erihal
(erbuatan) mengasingkan atau memencilkan diri kerana menenangkan $ikiran" berta$akur
(Kamus de&an" 7448). 9etai ada hari ini" maksud erkataan ini telah berubah" iaitu
*engasingan diri berdua%duaan di temat sunyi" 'leh lelaki dan eremuan bukan muhrim
dan bukan ula suami atau isteri sehingga diangga suatu erbuatan yang sumbang+ (Kamus
=e&an" 7448).
Makna k'n'tati$ ini dilihat keada beberaa asek iaitu" makna k'n'tati$ ini tidak sesi$ik
ada bahasa tetai dik'ngsi bersama sistem k'munikati$ seerti seni <isual dan mu!ik.
A'nt'hnya" barangan atau r'duk yang diiklankan di tele<isyen tidak sama seerti r'duk
yang diilustrasikan. Kedua ialah" makna k'n'tati$ bersi$at eriheral. Makna k'n'tati$ tidak
stabil" ber<ariasi menurut budaya" tem'h masa dan engalaman indi<idu.
Makna k'n'tati$ ialah makna lain yang ditambahkan ada makna den'tati$" yang ada
hubungan dengan nilai rasa 'rang yang menggunakan kata itu.
A'nt'h3
Babi D #i#ik dan k't'r" rasa marah dan menyamah
Ger'mb'lan Dka&anan erusuh atau en#ahat
Peremuan D unsur negati$
7.: MAKNA ACEK9IC
A$ekti$ berkaitan dengan erasaan dan em'si" bukannya $ikiran atau daya $ikir (Kamus
Linguistik /002). Makna a$ekti$ meruakan istilah yang sering digunakan secara ekslisit
di&u#udkan dengan kandungan k'nsetual atau k'natati$ dariaada kata%kata yang
digunakan. Sese'rang yang ditegur dengan kata%kata3 youre visious tyrant abd villainous
reprobate, dan I hate you for itu!. (anda adalah tiran #ahat dan brandal ke#am kerana itu
saya benci keadamu). Pendengar tertanya%tanya bagaimanakah erasaan enutur
terhadanya. Ada #uga cara yang tidak langsung untuk menun#ukkan sika kita. Misalnya
dengan memberikan skala eringatan kita sesuai dengan kes'anan. Cakt'r seerti int'nasi
dan gema suara yang sering kita istilahkan sebagai *tone of voice adalah enting untuk
menta$sirkan ungkaan yang diu#arkan 'leh enutur.
Makna a$ekti$ termasuk dalam kateg'ri arasit iaitu untuk mengungkakan makna em'si"
kita menggunakan erantaraan kateg'ri makna yang lain seerti k'nsetual" k'n'tati$ atau
stilistik. ;ngkaan em'si daat dilihat melalui l'ntaran suara #ika keras menun#ukkan
ketidaksengan atau nada santai untuk menun#ukkan keramahan. =i saming itu unsur%unsur
bahasa kata seru yang $ungsi utamanya adalah untuk mengungkakan em'si. Jika kita
menggunakan ini" kita daat mengk'munikasikan erasaan dan sika tana erantaraan
$ungsi semantik yang lain.
Makna a$ekti$ adalah makna yang muncul sebagai akibat reaksi endengar atau embaca
terhada enggunaan bahasa. Makna a$ekti$ timbul sebagai akibat raksi endengar yang
diengaruhi unsur erasaan atau em'si'nal yang terlibat. >leh sebab hubungan erat dengan
reaksi endengar atau embaca dalam melibatkan dimensi atau rasa" maka makna a$ekti$ #uga
berhubungan dengan gaya bahasa.
A'nt'h3
9utu mulut kamuF
.ara diam sebentarF
Bangun" nakF (nada halus)
.ey" bangunF (nada kasar)
7.8 MAKNA AS>SIA9IC
Menurut Abdullah 6us'$ (744031)" makna as'siati$ adalah makna yang dimiliki sebuah
leksem atau kata berkenaan dengan adanya hubungan kata itu dengan sesuatu yang berada di
luar bahasa. Abdullah 6us'$ #uga mengatakan baha&a makna as'siati$ ini sebenarnya sama
dengan lambang atau erlambangan yang digunakan 'leh sesuatu masyarakat engguna
bahasa untuk menyatakan k'nse lain" yang memunyai kemirian dengan si$at" keadaan
atau cirri yang ada k'nse asal kata tersebut. Menurut Kushartanti ula makna as'siati$
meruakan as'siasi yang muncul dalam benak sese'rang #ika mendengar kata tertentu.
Menurutnya lagi" as'siasi ini diengaruhi 'leh unsur%unsur sikis" engetahuan" dan
engalaman sese'rang. Beliau #uga turut mengatakan baha&a makna as'siati$ #uga memiliki
eranan yang enting untuk emahaman &acana kerana makna as'siati$ daat men#adi
engikat makna%makna kata sehingga terbentuk emahaman suatu &acana.
Misalnya kata *utih+ yang beras'siasi dengan sesuatu yang suci atau kesucian. Manakala
&arna *hitam+ ula beras'siasi dengan sesuatu yang misteri atau #ahat. Begitu #uga dengan
kata *singa+ yang beras'siasi dengan garang. Kata *ma&ar+ beras'siasi dengan sesuatu yang
harum . kesimulannya" as'siati$ atauun as'siasi ialah erkaitan dan erlambangan yang
digunakan 'leh sesuatu masyarakat yang memunyai ersamaan dengan k'nse asal kata
tersebut.
Makna as'siati$ ialah makna yang dimiliki 'leh leksik'n akibat &u#udnya hubungan leksik'n
itu dengan sesuatu yang berada di luar bahasa. A'nt'hnyaG
i) Melati % tumbuhan erdu suku rubiaceace" sering ditanam di halaman rumah" &arna
bunganya utih berbentuk bintang" terletak ada tanda kecil" berbau sangat harum" sering
digunakan di elbagai uacara adat seerti erkah&inan" #uga ada &aktu kematian.
% Sesuatu yang suci atau kesucian
ii) Putih % &arna dasar yang serua dengan &arna kaas bersih" suci dan murni.
iii) Merah D &arna dasar yang serua dengan &arna darah berani atau $aham k'munis.
i<) Buaya % binatang berdarah dingin yang merangkak bertubuh besar dan berkaki keras"
berna$as dengan aru%aru dan hidu di air
% Jahat atau ke#ahatan
Makna as'siati$ #uga merangkumi makna k'n'tati$" makna stilistik" makna a$ekti$ dan makna
k'l'kati$.
7.5 MAKNA =EN>9A9IC
Menurut Setia&ati =erm'#u&'n' di dalam buku Pes'na Bahasa" makna den'tati$ #uga sering
disebut sebagai makna deskriti$ dan makna leksikal. Makna den'tati$ ada dasarnya sama
dengan makna re$erensial sebab makna den'tati$ la!imnya diberi en#elasan sebagai makna
yang sesuai dengan emerhatian" menurut englihatan" endengaran" erasaan" atau
engalaman lainnya. Menurut Nik Sa$iah Karim (7448). Makna den'tati$ berhubung raat
dengan enerangan mengenai $akta yang bersi$at 'b#ekti$" maka ia #uga disebut *makna
sebenar+ *makna asal+"+makna mutlak+ atau *makna dasar+. A'nt'h3 &anita bermaksud
HImanusiaJ"HIde&asaJ"HIgadisJ"H% lelakiJ. Ia meruakan makna yang ada ada 'b#ek
berdasarkan emerhatian kita.
=alam erti kata lainnya makna den'tati$ ialah *makna sebenarnya+. A'nt'hnya kedua%dua
erkataan eremuan dan &anita memunyai makna den'tati$ yang sama" iaitu *manusia
de&asa bukan laki%laki+. Begitu #uga dengan erkataan gadis dan era&an yang bermaksud
*&anita yang belum bersuami+ dan asangan erkataan isteri dan bini yang bermaksud
*&anita yang memunyai suami+. Samalah #uga bagi erkataan
*melantak+"+makan+"+saraan+"atau *s'ru+. Kesemuanya dikaitkan dengan makan. 9etai
erkataan melantak itu lebih kasar" tidak manis didengar dan tidak mengikut tatasusila yang
sering dikaitkan dengan 'rang Melayu.
Makna den'tati$ ialah makna asli" asal" atau makna sebenarnya. >leh itu" makna den'tati$
sama dengan makna leksikal. A'nt'hnya3
Babi % sat&a menyusui yang bermuncung an#ang" berkulit tebal" dan berbulu kasar" serta
diharamkan bagi 'rang Islam memakannya.
Peremuan D 'rang yang b'leh hamil" melahirkan anak dan menyusuinya.
=en'tasi adalah hubungan yang digunakan di dalam tingkat ertama ada sebuah kata yang
secara bebas memegang eranan enting di dalam u#aran (Ly'ns" l" /0223744K). =alam
beberaa buah buku lainnya" makna den'tasi #uga sering disebut sebagai makna dasar" makna
asli" atau makna usat. =ariada beberaa engertian di atas daat disimulkan baha&a
makna den'tati$ adalah makna sebenarnya yang ada ada ancaindera manusia. Makna
den'tati$ biasanya di$ahami kerana tidak mengandungi makna yang sukar dan bersi$at umum.
Makna yang bersi$at umum ini adalah makna yang telah diketahui secara #elas 'leh semua
'rang. Berikut ini beberaa c'nt'h kata yang mengandungi makna den'tati$.
i) =ia adalah &anita cantik
Kata cantik ini diucakan 'leh se'rang lelaki terhada &anita yang berkulit utih" berhidung
mancung" memunyai mata yang indah dan berambut hitam legam
Bahagian A
/.7 9E>BI%9E>BI ANALISIS K>MP>NEN MAKNA
Ka#ian ini diel''ri 'leh Kat! dan C'd'r dan telah dierluaskan lagi 'leh Jacks'n
(/005). Ka#ian ini meruakan usaha ertama yang menerakan kaedah analisis k'm'nen
makna ke dalam kerangka tatabahasa trans$'rmasi. Kat! #uga meruakan salah se'rang
engan#ur enting yang ber#uang untuk meletakkan k'm'nen semantik dalam tatabahasa
trans$'rmasi" beliau telah memberi satu huraian yang lebih tererinci" tetai dengan
enerangan yang lebih berasas sedikit" menurutnyaG enanda makna ialah gagasan te'ritis
bertu#uan me&akili satu k'nse yang men#adi sebahagian erti m'r$em dan unsur lain dalam
bahasa semula#adi. =alam engertian ini" k'nse yang kami maksudkan itu bukan ime# atau
buah $ikiran atau idea tertentu. K'nse ialah kesatuan mu#arad. K'nse tidak dimiliki 'leh
mana%mana engalaman sedar sese'rang" &alauun k'nse itu mungkin di$ikirkan
sebagaimana emikiran kita terhada k'nse bulatan. K'nse tidak bersi$at diunyai 'leh
sese'rang.
Namun begitu kedua%dua encirian ini menyatakan makna erkataan tidak lebih
dariada satu (himunan) k'nse" telah dit'lak 'leh Buth M. Kems'n atas alasaan tidak
bernas (Kems'n" /00/37:). Menurut Buth Kems'n (/00/377)" makna erkataan bukan
sebagai unit k'nse yang tersendiri tetai sebagai himunan yang terdiri dariada k'm'nen
makna dan k'm'nen itu sendiri meruakan *inti makna+. Menurut J'hn Ly'ns (/0K/)"
m'ti<asi secara te'ri bagi analisis k'm'nen ini cuku #elas dan menyediakan cara yang
sistematik" berrinsi dan ek'n'mik keada ara ahli bahasa untuk memerihalkan hubungan
makna yanag didukung 'leh leksem dalam sesuatu bahasa serta dengan satu andaian iaitu"
k'm'nen ini bersi$at uni<ersal dan merentasi elbagai bahasa. Melalui analisis k'm'nen
makna ini" erhubungan%engertian yang mengait%ngaitkannya di antara satu sama lain daat
di$'rmalkan secara mutlak.
Mengikut te'ri k'm'nen makna atau k'm'nen semantik setia kata atau unsur
unsur leksikal terdiri dari satu atau beberaa unsur yang bersama%sama membentuk makna
kata atau makna unsur leksikal tersebut. Analisis ini mengandaikan setia unsur leksikal
memiliki atau tidak memiliki suatu cirri yang membe!akannya dengan unsur lain (Ahaer"
74403//5). =alam menyatakan makna" $itur%$itur (si$at%si$at) tersebut akan diberikan tanda I
atau %. 9anda%tanda ini memunyai engertian khusus dalam memberi makna tersebut.
9anda I memba&a makna si$at tersebut &u#ud ada erkataan yang dianalisis maknanya" dan
sebaliknya bagi tanda D yang bermaksud si$at tidak &u#ud bagi erkataan tersebut. Sebagai
c'nt'h3 hai&an H I bernya&aJ " rumah H %bernya&aJ
Selain dari itu &u#ud #uga lambang ( tambah dan t'lak sekali) yang bermakna baha&a $itur
itu mungkin atau tidak hadir" tetai tidak terdaat ercubaan untuk menyatakan sama ada
ketiadaan sesuatu $itur itu adalah rele<an dalam k'nteks tersebut.
Menurut Buth Kems'n (/00/377)" analisis k'm'nen makna atau $itur semantik meruakan
cara untuk men!ahirkan se#elas mungkin hubungan sistemis antara erkataan. Berdasarkan
andangan ini" makna erkataan dika#i bukan sebagai himunan yang terdiri dariada
k'm'nen makna tetai k'm'nen%k'm'nen itu sendirinya meruakan *inti makna+.
Berdasarkan en#elasan ini" daatlah disimulkan baha&a setia erkataan mengandungi
k'm'nen makna atau $itur makna yang b'leh disenaraikan untuk dihuraikannya. Kems'n
#uga telah mengemukakan erkataan ?sinter@ untuk dianalisis $itur semantiknya. Citur%$itur
yang terdaat dalam erkataan ini ialah3
*sinter+ 3 HPEBEMP;ANJ" H9I=AK PEBNA. KA.EINJ" H=EEASAJ" =AN
HMAN;SIAJ. Citur%$itur ini dengan sendirinya men#elaskan erkataan *sinter+ tersebut.
=alam asek makna kekeluargaan yang berkaitan dengan generasi" menurut .'&ard
Jacks'n ia daat diselesaikan dengan membenarkan enggunaan k'm'nen bukan binary
(duaan)3 iaitu k'm'nen elbagai nilai. =alam mengendalikan k'm'nen bukan binary ini.
.'&ard Jacks'n telah memberikan c'nt'h iaitu k'm'nen nilai *'+ bagi generasi yang sama"
k'm'nen *I/+ bagi satu generasi di atas eg'" k'm'nen nilai */+ bagi generasi di ba&ah eg'
dan seterusnya k'm'nen nilai ini b'kleh ditambah keada *I7+ dan *L7+ masing%masing
bagi generasi datuk" nenek dan cucu (Abdullah 6us'$ et. Al (74403/55).
Berkenaan analisis makna kekeluargaan ini" .'&ard Jacks'n menyatakan baha&a
?kita erlu mengingati diri kita sendiri tentang alasan kita memilih k'm'nen semantik" kita
memilihnya untuk tu#uan mendiskriminasikan makna antara leksem yang berada dalam
d'main semantik yang sama. 9iada cadangan baha&a kita akan mencirikan setia makna
leksem yang berkenaan. K'm'nen semantik" aabila ia daat dikenal asti maka ia daat
ber$ungsi embe!a yang daat menambah emahaman kita tentang makna sesuatu leksikal
yang berk'ntras dengan leksikal lain secara semantik@ (.'&ard Jacks'n)
Menurut J'hn Ly'ns (/01K 3M/827)" analisis makna erkataan didasari 'leh k'm'nen
linguistik" l'gik dan $alsa$ah. Kaedah ini memang sedia terdaat dalam de$inisi secara
tradisi'nal" iaitu sesuatu genus dibahagikan keada species dan species ula dibahagikan
keada subspecies. Kaedah ini digambarkan dalam kebanyakan kamus yang disusun bagi
bahasa%bahasa tertentu dan #uga dalam enyusunan B'ger+s 9hesaurus. Analisisi k'm'nen
makna yang meruakan satu teknik yang distingti$ dalam mengka#i erkaitan antara istilah%
istilah dalam medan kekeluargaan" telah diterakan dengan lebih luas dalam ka#ian medan%
medan makna yang lain. Kenyataan ini bermaksud baha&a analisis k'm'nen sebagai satu
teknik distingti$ yang mula%mula timbul dalam bidang antr''l'gi sebagai satu kaedah untuk
mengka#i erkaitan antara kata dan istilah dalam bidang kekeluargaan" tetai kemudian teknik
ini diluaskan enggunaannya keada banyak laangan makna yang lain.
Kaedah analisis k'm'nen makna ini diterakan ke dalam medan%medan yang lain
kerana keuayaannya merumuskan kata%kata dengan teat dan #elas. A'nt'hnya" kata ayah"
abang dan baa saudara b'leh dihuraikan dengan #elas ersamaan dan erbe!aanya melalui
k'm'nen%k'm'nen makna. K'm'nen makna yang menun#ukkan ersamaan ialah 3
HIeremuanJ
K'm'nen%k'm'nen makna yang menun#ukkan erbe!aan ula ialah3
Hhubungan terusJ Hayah dan abangJ
Hgenerasi yang samaJ Hayah dan baa saudaraJ
Hgenerasi yang berbe!aJ Hayah dan abang" serta baa saudara dan abangJ
=alam erti kata lain" kata%kata yang bertugas sebagai k'm'nen makna ini tidak b'leh
disamakan dengan senarai dengan senarai makna yang mungkin dimilikinya dalam k'nteks
erbualan biasa. Kata yang bertara$ k'm'nen makna ini hanyalah meruakan label atau
symb'l keada k'm'nen yang terselindung dalam item leksikal yang dihuraikan.
A'nt'hnya" erkaitan h'sital b'leh dihuraikan sebagai memunyai k'm'nen%k'm'nen
makna berikut3
HId'ct'rJHIesakitJ HI#urura&atJ
HIbangunanJ HIubat%ubatanJ
7.5 K'm'nen kata &a$at terdaat cirri%ciri berikut3 HImatiJ"HImeninggal duniaJ"
HImamusJ"HItidak bernya&aJ"H L hiduJ
kata ciri
2.5 k'm'nen kata &a$at terdaat cirri%ciri berikut3 HImatiJ"HImeninggal duniaJ"HImamusJ"HItidak
bernya&aJ"H L hiduJ
kata ciri




&a$at

+ mati

+meninggal dunia

+mamus

+tidak bernya&a

L hidu