RUKUN SOLAT

(PERBANDINGAN 4 MAZHAB)
MURSYIDAH SUHAILI (A146869)
FATIMAH HUSSIN (A144901)
RUKUN SOLAT : 13 PERKARA
NIAT
TAKBIRATUL IHRAM
BERDIRI TEGAK
MEMBACA AL-FATIHAH
RUKU
IKTIDAL
SUJUD
DUDUK ANTARA 2 SUJUD
DUDUK TAHIYYAT AKHIR
BACA TAHIYYAT AKHIR
SELAWAT
SALAM
TERTIB
1. NIAT


SHAFIEYAH
DAN
MALIKIYAH
NIAT ADALAH FARDHU SOLAT
HANAFIAH
DAN
HANABILAH
NIAT ADALAH SYARAT
(JIKA SOLAT FARDHU, WAJIB NIAT)
2. TAKBIRATUL IHRAM
FUQAHA MALIKIYAH, SYAFIEYAH, HANABILAH
MENYEPAKATI LAFAZ ALLAHU AKBAR ( )
FUQAHA HANAFIAH : LAFAZ ( ) BOLEH DIGANTI DGN
LAFAZ LAIN YG SEMAKNA DGNNYA..
CONTOH : ALLAHU RAHIM, ALLAHU KARIM, SUBHANALLAH
(ASALKAN MENGANDUNGI LAFAZ JALALAH [ALLAH])

SEMUA FUQAHA BERSEPAKAT BAHAWA IA TERMASUK
DALAM RUKUN SOLAT .

WAJIB HUKUMMNYA BAGI ORG YG MAMPU MELAKUKAN,
JIKA TIDAK MAMPU, BOLEH SOLAT SAMBIL DUDUK ATAU
BERBARING.
3.BERDIRI TEGAK
4. MEMBACA AL-FATIHAH
SYAFIEYAH, MALIKIYAH, HANABILAH : -
AL-FATIHAH ADALAH RUKUN BAGI RUKUN SOLAT

HANAFIAH :-
TIDAK TERMASUK RUKUN (YG MENJADI RUKUN SOLAT BG MEREKA ADALAH
BACAAN DALAM SOLAT YG TERDIRI DRPD AL-QURAN, SAMA ADA AL-FATIHAH
ATAU TIDAK)
BACAAN BASMALAH DALAM AL-FATIHAH
SYAFIEYAH : BASMALAH ADALAH SALAH SATU AYAT
DALAM AL-FATIHAH, WAJIB DIBACA.

HANAFIYAH, MALIKIYAH, HANABILAH : BASMALAH TIDAK
TERMASUK DALAM AL-FATIHAH,
TETAPI,
HANAFIYAH DAN HANABILAH : HUKUM MEMBACANYA SUNAT
MALIKIYAH : HUKUM MEMBACANYA MAKRUH
KADAR RUKU :


5. RUKU
HANAFIYAH:
RUKUK TERLAKSANA DGN
MENUNDUKKAN KEPALA, SEHINGGA
IA MEMBONGKOK DAN MENDEKATI
KEADAAN RUKUK
SYAFIEYAH,
HANABILAH,
MALIKIYAH
MEMBONGKOKKAN TUBUH HINGGA KEDUA
TAPAK TANGAN MENCAPAI LUTUT, TANPA
MENGENDURKAN TUBUH
(Bangkit semula dari ruku)
RUKUN INI DISEPAKATI OLEH SYAFIEYAH, MALIKIYAH DAN
HANABILAH
HANAFIAH : RUKUN INI BUKAN RUKUN SOLAT
7.SUJUD




HANAFIAH
MENSYARATKAN PENGGABUNGAN HIDUNG DGN DAHI.
(MENURUT MAZHAB LAIN, HUKUMNYA SUNAT)
KETINGGIAN YANG DAPAT MEMBATALKAN SUJUD APABILA LEBIH
DRPD SETENGAH HASTA ATAU 22 CM KECUALI PADA TEMPAT YANG
SANGAT SEMPIT SEHINGGA TERPAKSA SUJUD DI ATAS ORG LAIN YG
SEDANG SOLAT DI HADAPANNYA
HANABILAH: KETINGGIAN YG MEMBATALKAN
SOLAT APABILA KETINGGIAN ITU BOLEH
MENGELUARKAN SESEORANG DRPD SOLATNYA
SYAFIEYAH: KETINGGIAN YANG MEMBATALKAN
SOLAT APABILA TEMPAT SUJUD MELEBIHI
KETINGGIAN LUTUT,KECUALI APABILA ORANG
ITU BOLEH MENGANGKAT PINGGULNYA DAN
ANGGOTA BADAN YANG ADA SEKITARNYA
MELEBIHI KETINGGIAN KEPALA
MALIKIYAH :-
APABILA TEMPAT ITU SANGAT TINGGI DAN
BERHUBUNGAN DENGAN TANAH, MAKA
TIDAK SAH SUJUD PADANYA. TETAPI
APABILA IA TIDAK TERLALU TINGGI,SAH
SUJUD PADANYA
KADAR SUJUD :-
MALIKIYAH :
Sujud di atas bahagian dahi yg paling mudah,iaitu
sebelah atas kening dan antara dua tepi dahi.Sunat
meletakkan hidung di atas tempat sujud.
SYAFIEYAH, HANABILAH. HANAFIYAH:
jika tidak dapat sujud di atas bumi/seumpamanya
bersama imam kerana kesesakan org ramai,maka boleh
sujud di mana-mana.

Sujud dgn kedua tangan, lutut, hujung jari kaki menyentuh
bumi adalah sunat.
8.DUDUK ANTARA DUA SUJUD
-Rasulullah melakukan duduk ini dgn
iftirasy(menghamparkan tapak kaki kiri dan
dijadikan tempat duduk, smntra tapak kaki kanan
tegak lurus dan anak2 jari menghadap kiblat)
SYAFIEYAH,MALIKIYAH,HANABILAH : sepakat
mengatakan bahawa ia salah satu rukun solat.
HANAFIYAH : ia tidak termasuk rukun solat tetapi
ia adalah sunat yang ringan namun ada ulamanya
mengatakan wajib (sunat muakkad)
9.DUDUK TASYAHHUD AKHIR
RASULULLAH MELAKUKANNYA SECARA
TAWARRUK (MELETAKKAN PUNGGUNG DI
LANTAI,MANAKALA KAKI KIRI BERADA DI
BAWAH LENGKUNGAN KAKI KANAN
TANGAN KANAN TERLETAK DI ATAS PEHA
KANAN, TANGAN KIRI ATAS PEHA KIRI,
TIDAL MELEBIHI LUTUT SAMBIL TANGAN
KANAN DIGENGGAM KECUALI JARI
TELUNJUK.
PERBEZAAN PENDAPAT DALAM
HAL MENGGERAKKAN TELUNJUK
SYAFIEYAH
BERISYARAT DGN TELUNJUK ITU SEKALI SAHAJA,
KETIKA MEMBACA KALIMAH DI HUJUNG
SYAHADAT TAUHID
HANAFIAH
MENGANGKAT TELUNJUK SEBANYAK DUA KALI,
KETIKA MEMBACA KEMUDIAN DITURUNKAN
DAN DIGERAKKAN KEMBALI KETIKA MEMBACA
MALIKIYAH
MENGGERAKKAN TELUNJUK KE KIRI DAN KE KANAN
SECARA TERUS MULAI MEMBACA TASYAHHUD HINGGA
SELESAI SOLAT
HANABILAH
MENGGERAKKAN TELUNJUK KETIKA
MENYEBUT NAMA ALLAH, BAGI
MENGISYARATKAN KEESAAN ALLAH
10.MEMBACA TASYAHHUD AKHIR
MERUPAKAN SALAH SATU RUKUN

SYAFIEYAH
IA SUNAT MUAKKAD,BUKAN
FARDHU/RUKUN

HANAFIAH
SUNAT,BUKAN RUKUN
MALIKIYAH
HANABILAH
JIKA BACAAN TASYAHHUD TERTINGGAL,
SOLAT ADALAH SAH TETAPI HUKUMNYA
MAKRUH
LAFAZ TASYAHHUD
SYAFIEYAH

FUQAHA SYAFIEYAH MENGATAKAN BAHAWA ORANG YG MEMBACA
TASYAHHUD ITU HENDAKLAH MENDENGAR BACAANNYA SENDIRI DAN
BACAAN ITU TIDAK TERPUTUS-PUTUS SERTA MESTI MENGGUNAKAN
BAHASA ARAB
HANAFIYAH

HANABILAH
MALIKIYAH

LAFAZ TASYAHHUD BERSUMBERKAN UMAR IBN AL-
KHATTAB

MENURUT RIWAYAT AISYAH r.a :

11.MEMBACA
SELAWAT
SYAFIEYAH DAN HANABILAH: MEMBACA SELAWAT
WAJIB
MALIKYAH DAN HANABILAH: TIDAK MEMASUKKAN
RUKUN INI KE DALAM RUKUN SOLAT, HUKUM
MEMBACANYA SUNAT








Hadis riwayat Ahmad, Syafie, Abu Daud, Ibnu Majah dan Tarmizi
Salam yang menjadi RUKUN SOLAT hanyalah salam yang pertama
SYAFIEYAH, MALIKIYAH DAN HANABILAH:
MENGUCAPKAN SALAM SELEPAS SOLAT ADALAH TERMASUK
RUKUN SOLAT
RIWAYAT DARI ALI BIN ABI THALIB BERMAKSUD :
ANAK KUNCI (PEMBUKA) SOLAT ITU ADALAH BERSUCI,
YANG MENGHARAMKANNYA BERTAKBIR DAN YANG
MENGHALALKANNYA IALAH SALAM
HANAFIYAH : MENGUCAPKAN SALAM BUKAN FARDHU / RUKUN,
TETAPI HANYA WAJIB, SEDANGKAN WAJIB MENURUT MEREKA
BERMAKNA SUNAT MUAKKAD
BERDASARKAN SABDA RASULULLAH SAW KETIKA
BAGINDA MENGAJARKAN TASYAHHUD KEPADA IBNU
MASUD :

MENURUT HANAFIYAH, BERDASARKAN HADIS, RASULULLAH TIDAK
MENYURUH IBNU MASUD UNTUK MENGAKHIRI SOLATNYA
DENGAN SALAM. MAKA JIKA SESEORANG ITU KELUAR DARI
SOLATNYA TANPA SALAM ,SAH SOLATNYA.
13.TERTIB
MENDAHULUKAN RUKUN YANG DAHULU DAN
MENGEMUDIANKAN YANG KEMUDIAN. LAKUKAN
SOLAT MENURUT SUSUNAN RUKUN SOLAT.

SEMUA FUQAHA SEPAKAT MENGATAKAN BAHAWA
TERTIB ADALAH RUKUN SOLAT,KECUALI HANAFIYAH.

HANAFIYAH : TERTIB BUKAN RUKUN, TETAPI SYARAT
SAHNYA SOLAT
MENENANGKAN DIRI PADA SETIAP RUKUN YG
BERSIFAT FILIYYAH (PERBUATAN) SEPERTI RUKUK,
IKTIDAL,SUJUD, DUDUK ANTARA 2 SUJUD, DAN
DUDUK KETIKA BERTASYAHHUD.
MALIKIYAH DAN
HANABILAH
THAMANINAH ADALAH RUKUN
SOLAT





THAMANINAH ADALAH SYARAT
SAHNYA SOLAT
SYAFIEYAH
TAMAT
SUMBER RUJUKAN :

Abdul Qadir Ar-Rahbawi, 2009, Fiqh Solat Empat Mazhab menurut al-
Quran dan Hadis

Ibnu Muhammad El-Fandahani , 2006, Kaifiyyat Solat Sembahyanglah
Kamu Sebelum Kamu Disembahyangkan

Abdul Qadir Ar-Rahbawi , 2009, Kitaabussolah Alal Mazaahibil Arbaah

Laman web www.scribd.com/doc/17672543/sembahyang-puasa-dan-
tahara-dalam-4-mazhab