A l Qur~ a n d a n Ilmu Astronomi

Al < j u i ' a n d a n Ilmu Astronomi

l i i t l u l A.li. M A

DALLA

V u illuulti Al Uni'ah

'ALAIHI

A U Q U R A N : Min

Al Jadidalt Al Qaurimah

Penulis: As-Sayyid

Mahmud

Syukri

Tahqiq: M u h a m m a d Zuhair
f'"V f

Al

Buritan

Al

Alusi

Ma

Asy-Syawisy

Takhrij: Muhn)^kad Nashiruddin Al Albani

v

Cetakan: Kedua. 1418 H / 1 9 9 7

p e n e r b i t Al M a k t a b A l I s l a m i |

Edisi

~ f t ^ Q U j ^ { ^ QN
v

PenariJ g j n a h :

DAFTAR ISI

Beirut/Amrrunan/Damaskus

Indonesia:

ILMU

Kamran

ASTRONOMI

As'ad

EdiFcfiftvMukhlis B

Irsyadi

Mukti

S r i Y u l i a s t u t i . S. E l
Desain

Cover:

Cetakan: Pertama,

Haka

Desain

September

Penerbit: P U S T A K A

2004

AZZAM

A N G G O T A IKAPI DKI J A K A R T A

Pengantar Pentahqiq

11

Biografi Penulis

21

Mukaddimah

25

Surah A l Baqarah

37

Surah Aali 'Imraan

71

Surah A l An'aam

81

Surah A l A'raaf

89

Surah Al Baraa'ah (At-Taubah)

99

Surah Yuunus

101

Surah Huud

133

Surah Ar-Ra'd

139

Surah Ibraahiim

157

A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

Al Qur' cm d a n Ilmu Astronomi

'..i I . A l

Hijr

Surah A l Qamar

161

Surah An-NaM

173

Surah Ath-Thalaaq

Surah Al lsraa

179

Ayat-ayat Kosmos Dari Berbagai Surah

Surah Al Kahfi

183

Surah Maryam

185

Surah Thaahaa

187

Surah A l Anbiyaa

199

Surah Al Hajj

211

Surah Al Mu'minuun

215

Surah An-Nuur

217

Surah A l Furqaan

223

Surah Asy-Syu'araa"

229

Surah An-Naml

231

Surah A l 'Ankabuut

233

Surah Ar-Ruum

235

Surah Luqmaan

239

Surah As-Sajdah

241

Surah Saba*

243

Surah Faathir

245

Surah Yaasiin

249

Surah Ash-Shaaffaat

265

Surah Asy-Syuuraa

269

Surah Ad-Dukhaan

273

Surah Qaaf

277

&

Al Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

Al Qur" a n d a n Ilmu Astronomi

Bismillahirrahmanirrahim

PENGANTAR PENTAHQIQ

egala puji bagi Allah. K a m i memuji,

memohon

pertolongan, dan memohon ampunan pada-Nya.

K a m i berlindung pada Allah dari keburukan nafsu

diri k a m i dan kejelekan perilaku k a m i . B a r a n g s i a p a
yang dianugerahi hidayah oleh Allah, maka
seorangpun

yang

bisa

tiada

menyesatkannya,

barangsiapa

yang

disesatkan-Nya,

seorangpun

yang

bisa

dan

maka

tiada

membimbingnya.

Saya

bersaksi b a h w a tiada T u h a n selain Allah s e m a t a y a n g

tiada sekutu bagi-Nya, dan saya bersaksi

bahwa

M u h a m m a d adalah h a m b a d a n rasul utusan Allah.

Semoga

Allah

senantiasa

melimpahkan

shalawat dan salam keselamatan padanya

beserta

keluarga dan sahabat-sahabatnya.

Allah S W T menurunkan Al Qur"an pada Nabi
Muhammad S A W dalam rangka

menyelamatkan

umat manusia dari gelap kesesatan menuju cahaya

Al Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

A l Q o r " a n d a n Ilmu Astronomi

p e t u n j u k , j a l a n Y a n g M a h a A g u n g lagi M a h a T e r p u j i ,

Al Q u r ' a n b u k a n l a h kitab tentang disiplin ilmu-

y a n g tentunya d e n g a n izin Allah S W T . Allah y a n g

i l m u k o s m o l o g i h i n g g a kita h a r u s m e r u j u k k a n s e t i a p

m e m i l i k i a p a saja y a n g a d a d i l a n g i t d a n d i b u m i . A l

teori p a d a n y a serta m e m e r i k s a k a n s e t i a p p e n e m u a n

Qur*an dengan demikian adalah Kitab

petunjuk

padanya seperti yang dilakukan sebagian

dan bimbingan menuju jalan lurus yang

menjamin

saat ini. B a h k a n terkadang m e r e k a d a t a n g

orang
dengan

kebaikan dunia dan akhirat serta p e n c a m p a i a n restu

e k s p r e s i k e h e r a n a n y a n g t i d a k p e r n a h terlintas d a l a m

Allah

p i k i r a n n y a s e d i k i t p u n . B e g i t u m e n d e n g a r teori i l m i a h ,

mardhatillah.

baru mereka selalu berusaha menyeret-nyeret beberapa

tfjJS

L.

j,

L. 1 ^ 1

3J

* ^J45 r. J
^iLJJ

ayat Al Kitab untuk mendalilinya dan

\^

fcfc

Sr. ^i33"i

j ! ^-4^

s, ^

1-

- '

menguliti

k a n d u n g a n n y a tanpa m e n e n g o k aspek signifasi ayat

tersebut.
Mereka

pikir, dengan begitu

mereka

berkhidmat pada Islam, padahal teori-teori

telah
ilmiah

k e n y a t a a n n y a s e l a l u m e n g a l a m i p e r u b a h a n . S a t u teori
d i g u g u r k a n d a n d i g a n t i k a n o l e h teori b a r u lagi. P e n d a p a t
baru m u n c u l menggantikan p e n d a p a t yang lama, riset
terbaru m e m b o n g k a r kekurangan yang lama, atau
m e n g u a t k a n n y a . M e r e k a p u n terjebak d a l a m l u b a n g y a n g

" D a n demikianlah
(Al Qufan)
tidaklah
tidak

dengan

mengetahui

pula

(Yaitu)

perintah

Kami.

apakah

Al Kitab

apakah

Al Qur"an

dia

siapa

hamba-hamba
benar

wahyukan

mengetahui

menjadikan
dengan

Kami

memberi
jalan

Kami.

Kami

Sebelumnya

kamu

kepada

yang

kepada

Allah-lah

Kami
tunjuki

ataupun berganti hanya untuk menyesuaikan dengan

di

antara

setiap teori d a n m e n d u k u n g setiap g a g a s a n . Ia j u g a

kamu

benar-

adalah kitab kebenaran yang tidak akan

lurus;

k e b a t h i l a n d a r i sisi m a n a p u n .

yang Kami

kehendaki

yang

kepunyaan-Nya
kembali

Asy-Syuuraa (42): 52-53)

semua

paradoksi pada Kitab Allah Azza wa Jalla, padahal

m e r e k a s e b e n a r n y a tidak p e r l u m e l a k u k a n hal itu

segala

yang ada di langit dan apa yang ada di bumi.

bahwa

tudingan

s e m u a , sebab Kitab Allah kekal dan tidak b e r u b a h

itu, tetapi

jalan

m e r e k a gali sendiri. M e r e k a m e m u n c u l k a n

dan

(Al Qufan)

Dan sesungguhnya

petunjuk
Allah

wahyu

iman

itu cahaya,

yang

kepadamu

urusan."

apa

tersusupi

* * *

Ingatlah,
(Qs.
Perlu kiranya kami tegaskan lagi, Al Qur~an
bukanlah kitab disiplin kosmologi, n a m u n

yang
1 3

Al Qur~ a n d a n Ilmu Astronomi

A l Q o r " a n d a n Ilmu Astronomi

ingin

kami

jelaskan

adalah

bahwa

ia

hanyalah

mengisyaratkan beberapa hakikat dan hukum

sekaligus mendorong manusia untuk
pengamatan

dan

perenungan

alam

(alam)

sarana

mengenal

Allah

SWT.

Dan

apa

yang diisyaratkan oleh Allah adalah kebenaran yang

tidak m u n g k i n bertentangan d e n g a n

hakikat-hakikat

ilmiah yang dibuktikan secara pasti oleh penelitian.

Jadi, betapa jauh perbedaan antara

hakikat-hakikat

ilmiah ( y a n g d i i s y a r a t k a n ) Al Q u r * a n ini

dengan

teori-teori d a n h i p o t e s a - h i p o t e s a ( k o n v e n s i o n a l ) .
Akan

'

"

-'

serta

menunjukkan mereka akan keagungan ciptaan Allah

sebagai

melakukan

tetapi, adakah sebenarnya

"Sesungguhnya
dan

silih

dalam

bergantinya

tanda-tanda

bagi

orang-orang

malam
mengingat

atau duduk

atau dalam

keadaan

memikirkan

tentang

penciptaan

(seraya

berkata):

maka

"Ya Tuhan

ini dengan

peliharalah

kami

langit
dan

orang-orang

yang

menciptakan

hubungan

penciptaan

dan

siang

bumi,
terdapat

yang

berakal;

(yaitu)

Allah

sambil

berdiri

berbaring
langit

kami,

sia-sia

dan
dan

tiadalah

Maha

dari siksa

mereka
bumi
Engkau

Suci

Engkau,
(Qs. Aali

neraka."

T m r a a n (3): 190-191)

lain a n t a r a A l Qur~an d e n g a n i l m u - i l m u k o s m o l o g i ?
J a w a b a n n y a a d a , Al Q u r " a n telah m e m b i m b i n g
kita p a d a m e t o d e y a n g t e p a t - g u n a d a l a m p e n e l i t i a n
(ilmiah) yang bisa menghantarkan

pada

hakikat-

h a k i k a t . S e l a i n itu ia j u g a telah m e l e t a k k a n
d a s a r m e t o d o l o g i i l m i a h yangsaliim
Inti
penelitian

metodologi

ilmiah

sesungguhnya

pengamatan,

penyelidikan,

dasar-

( t e p a t ) u n t u k kita.
yang

saliim

dalam

berlandaskan

pada

dan

Katakanlah:

"Perhatikanlah

langit dan di bumi."

apa

yang

ada

di

(Qs. Y u u n u s (10): 101)

optimalisasi

'.

* 'i

p e m i k i r a n d a l a m m e l a k u k a n a k t i v i t a s ini. H a l ini
telah d i t u n j u k k a n oleh Allah d a l a m Al Q u r a n
x

Karim-Nya sebagai

berikut,

Al

"Dan

di bumi

Allah)

bagi orang-orang

dirimu

sendiri.

memperhatikan."
i'

itu terdapat

J',

tanda-tanda

yang

yakin;

Maka

apakah

(kekuasaan

dan (juga)

pada

kamu

tiada

( Q s . A d z - D z a a r i y a a t (51): 2 0 - 2 1 )
*

' s '

'

'

s ' *

15

A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

A i Qur a n d a n Ilmu Astronomi

Kitab ini m e n g u t i p s t a t e m e n p e n u l i s : " M e m a p a r k a n

apa yang dilontarkan gagasan baru ilmu astronomi yang

yy

"Katakanlah:

"Sesungguhnya

memperingatkan
supaya

kamu

berdua-dua
fikirkan."

kepadamu

Allah

sendiri-sendiri;

saja,

(dengan

yaitu
ikhlas)

kemudian

kamu

( Q s . Saba^ ( 3 4 ) : 4 6 )

Pengamatan
yang

hendak

suat u hal

menghadap
atau

aku

mendalam

yang
serta

jeli

tidak b a n y a k b e r t e n t a n g a n d e n g a n n a s h - n a s h d a l a m A l
Q u r a n dan Sunnah, serta m e n g h i m p u n
x

ayat-ayat

y a n g m e n y a n g k u t m a s a l a h ini y a n g t e r s e b a r d i d a l a m
berbagai surah Al Cjur'an berdasarkan urutan s u r a h n y a ,
terutama (ayat-ayat) yang m e m u a t diskursus bendabenda luar angkasa dan benda-benda b a w a h bumi,

dan

penyelidikan

optimalisasi

pemikiran,

sekaligus

menyebutkan

dikemukakan

tafsir-tafsir

ayat

oleh para pakar tafsir

yang

terkemuka,

merupakan kunci kemajuan dan keterbukaan, yang

dengan berpegang teguh pada asas ringkas-padat,

membukakan cakrawala ilmu dan

p e n d a p a t y a n g p a l i n g shahih,

mengeluarkan

buah manfaatnya untuk umat manusia.

Aktivitas

inilah yang selalu dianjurkan oleh T u h a n kita d a n

dilakukan oleh k a u m

salafush-shalih.

dan gagasan

yang

paling t e p a t "
Meski demikian, penulis berpretensi tidak akan
mencari-cari alasan yang dipaksakan, juga tidak a k a n

Dengan demikian dapat kami katakan b a h w a Al

Qur~an telah m e m b e r i k a n kunci p e n g e t a h u a n

pada

kita d a l a m b e r b a g a i d i s i p l i n i l m u . Ia t i d a k b i s a d i t u n t u t
m a c a m - m a c a m , dan itu m e m a n g b u k a n
untuk m e n y a j i k a n di h a d a p a n kita

tujuannya,

rincian-rincian

memalingkan nash-nash dari orientasi aslinya, atau

m e n y i m p a n g k a n n y a dari dalalah-dalalah

(petunjuk)

s i g n i f a s i n y a , serta t i d a k a k a n t e r b e l e n g g u o l e h teori-teori
yang terlanjur b e r k e m b a n g luas. A k a n tetapi sejak
permulaan

kitabnya, penulis

telah

menentukan

sains yang beragam beserta bagian-bagian mikronya

metodenya yang akan mendudukkan setiap masalah

yang

[>ada t e m p a t n y a m a s i n g - m a s i n g s e c a r a p r o p o r s i o n a l

meruah.

Cukuplah

kiranya

ia

hancurkan

b e l e n g g u y a n g m e r i n t a n g i a k a l , j u g a ia a n g k a t h i j a b

ilan tidak a k a n m e n g g u n a k a n p e n d e k a t a n

p e n g h a l a n g y a n g m e n u t u p i n y a , s e r t a ia d o r o n g a k a l

orang y a n g m e n j a d i k a n Al Q u r " a n s e b a g a i

untuk bertolak d e n g a n tidak m e l a m p a u i

disiplin

batasnya

dan mengisi m e d a n aktivitasnya.

'Alaihi

Hai"ah

Al Qawimah

Al Jadidah

Al Quran

min Ma Ya'dhadu

Al Burhan"

Al

(Petunjuk Al

Q u r a n yang M e n d u k u n g Teori Baru Ilmu Astronomi)

x

karya Al ' A l l a m a h Syaikh M a h m u d Syukri Al Alusi.

U

dan

penemuan-penemuan dan

K i t a b y a n g a d a d i t a n g a n p e m b a c a s e k a r a n g ini
a d a l a h "Ma Dalla

kosmologi

gudang

orangkitab

penyimpan

inovasi-inovasi baru, juga

yang m e n u n d u k k a n A l Q u r * a n p a d a s e t i a p teori y a n g
l)i>redar t a n p a m e n e l i t i a p a k a h t e o r i t e r s e b u t b e n a r
.il.ui b a t h i l , j u g a a p a k a h ia k e k a l a t a u s e k i l a s saja.
Mengenai

teori b a r u

ilmu

astronomi

yang

A l Q u f a n d a n Ilmu Astronomi

A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

d i a n g k a t n y a d a l a m k i t a b ini, p e n u l i s m e n g a t a k a n :

b u m i dan langit (Rasulullah), m a k a tidak apa-apa,

" S a y a m e l i h a t b a n y a k k a i d a h - k a i d a h teori b a r u

b a h k a n ia m a l a h a k a n l e b i h k o n d u s i f d a n

relevan

y a n g tidak bertentangan d e n g a n nash-nash yang berlaku

untuk mematahkan keragu-raguan yang seringkali

d a l a m Al Kitab d a n A s - S u n n a h . K a l a u p u n ada yang

mengusik kaum mukmin yang lemah."

***

b e r t e n t a n g a n , h a l itu t i d a k t e r l a l u m e n c o l o k ( s i g n i f i k a n )
d a n kita p u n tidak perlu m e n a k w i l n a s h - n a s h d e m i
kepentingan penyelerasannya, karena takwil d a l a m hal

Sesungguhnya, yang mendorong kami

ini j u g a b u k a n p e n d a p a t S a l a f y a n g l a y a k d i t e r i m a

untuk

katakan,

m e n e r b i t k a n kitab ini a d a l a h F a d h i i l a t u l ' A a l i m Al

keduanya

'Aamil Syaikh Abdul Malik bin Ibrahim Alu Asy-Syaikh,

(Al K i t a b d a n A s - S u n n a h ) p a s t i l a h ia m e n g a n d u n g

ketua J a m a ' a h A m a r M a k r u f N a h i M u n k a r di Hijaz,

benih-benih kekurangan dan kecacatan, sebab nalar

d a n s a t u - s a t u n y a m a n u s k r i p asli k i t a b ini h a n y a l a h

yang jelas tidak a k a n bertentangan d e n g a n nash y a n g

karya M u h a m m a d Bahjat Al A t s a r y , s e m o g a

( m e n t a h - m e n t a h ) , akan tetapi h a r u s kita

bahwa apapun yang bertentangan dengan

shahih,

bahkan keduanya justru saling membenarkan

mencurahinya dengan kucuran rahmat-Nya.

d a n m e n g u a t k a n s a t u s a m a lain.

K a m i foto copi m a n u s k r i p itu, lalu kami koreksi,

P e r l u d i k e t a h u i , s y a r i a t ( I s l a m ) y a n g m u l i a tidak
memuat

Allah

apresiasi penyerapan

terhadap

kaidah-

kemudian kami cantumkan pula biografi setiap tokoh

vang

disebutkan

di

dalam

kitab

ini,

sekaligus

kaidah ilmu matematik, melainkan hanya m e m u a t hal-

memberikan penjelasan pustaka atas judul-judul, kitab,

hal yang

d.in t o k o h - t o k o h n y a , d e n g a n h a r a p a n b i s a s e m a k i n

secara

konsekuensif

bisa

memberikan

k e b a h a g i a a n b a g i p a r a p e l a k u di d u n i a m a u p u n di a k h i r a t
serta m e m u a t penjelasan mengenai sarana yang bisa
menghantarkan mereka menuju kebahagiaan

yang

m e n a m b a h kualitas manfaatnya.
Sementara itu, ayat-ayat Al Q u r a n n y a
x

indeks dan diteliti oleh Al Atsari j a z a a h u l l a a h u

a b a d i . T a r g e t - t a r g e t ini b a r a n g k a l i d i i s y a r a t k a n oleh

klmirnn

syariat d a l a m b e n t u k kesimpulan konklusif yang ditarik

komentar yang kami tandai dengan nama

dari beberapa kaidah matematik."

memang
yang

memungkinkan

diterima

d i k a t a k a n o l e h Sayyidul

beliau

membedakan

kontribusi y a n g telah b e l i a u s u m b a n g k a n .

perpaduan antara pendapat para filosof

masukan

beliau pun berkenan memberikan beberapa

(Al A t s a r i ) d i a k h i r k o m e n t a r , u n t u k

Ia j u g a m e n g e m u k a k a n ,
"Jika

diberi

akal

Hakama

dengan

dilakukan
mengenai
apa

yang

dan Cahaya penghuni

S e d a n g k a n h a d i t s - h a d i t s n y a di-takhriij
Mnhaddits

Syaikh

Muhammad

oleh Al

Nashiruddin

All>.mi, d a n a d a b e b e r a p a h a d i t s y a n g k a m i

Al

takhrij

M'ndiri.

19

Al Giurkan d a n Ilmu Astronomi

Hanya

Allah lah Tuhan

tempat

Al Qur~ a n d a n Ilmu Astronomi

memohon,

semoga Dia memberikan manfaat pada karya ini

sekaligus menganugerahkan pahala bagi orang yang
ikut andil p e r a m p u n g a n n y a atau turut-serta dalam
penerbitannya.
D o a terakhir k a m i , segala puji bagi Allah T u h a n
sekalian alam.

D a m a s k u s , 10 Jumaadil A w w a l 1380 H

BIOGRAFI PENULIS

Abu Bakar M u h a m m a d Zuhair Asy-Sya wisy

J p e n u l i s bernama lengkap A b u Al Ma'ali M a h m u d

Syukri bin Abdullah bin Syihabuddin M a h m u d Al
Alusi A l Husaini, a d a l a h s e o r a n g alim, p e n u l i s , ahli
k i h a s a , s a s t r a w a n , d a n p e m b a h a r u (Al

Mushlih).

Ia d i l a h i r k a n d i B a g h d a d p a d a t a h u n 1 2 7 3 H
d.ilam s e b u a h k e l u a r g a n i n g r a t y a n g s u d a h terkenal
knlmuan dan keagamaannya.
Ia b e r g u r u p a d a a y a h n y a , l a l u s a n g p a m a n ; A b u
Al H a r a k a t N u ' m a n K h a i r u d d i n A l A l u s i , k e m u d i a n
Syaikh Isma'il bin Mushthafa Al Maushili, Sayyid
M u h a m m a d A m i n A l K h u r a s a n i Al Farisi, d a n lain-lain.
Ia s a n g a t m a j u d a l a m d i s i p l i n r a s i o d a n n o r m a t i f
{mitll).
1

Alhamdulillah,

s a y a m e l a k u k a n r e v i s i u l a n g k i t a b ini p a d a

t a h u n 1 4 1 7 H. D a n Dr. S y a h i r J a m a l A g a , d o s e n di

Universitas

D a m a s k u s berkenan meneliti kitab tersebut, sekaligus

memberikan

c a t a t a n b e r m a n f a a t y a n g k a m i b e r i t a n d a (*) d i a w a l
Jnzaahullaahu

khairan.

komentar.

Ia

mengajar

sambil

mengarang,

hingga

namanya harum mencuat dan banyak dituju oleh

1'iT.igam orang dari berbagai negeri. Ia a d a l a h salah
'..iiu t o k o h k e b a n g k i t a n , p i o n e r d a l a m d i s k u r s u s i l m u
il.tn sastra, serta p e n y e r u r e f o r m a s i . Ia m e n y a t a k a n
21

A l Q u r a n d a n Ilmu Astronomi

perang

terhadap

bid'ah

dan

A l Q u f a n d a n Ilmu Astronomi

khurafat,

menyerukan agar mengikuti jalan k a u m

serta

Ia m e n g u a s a i d e n g a n b a i k b a h a s a P e r s i a

dan

Salafush-

Turki, serta memiliki beberapa karya terjemah

dari

Ia j u g a m e n y e r a n g h a b i s t a s a w u f d a n t a r e k a t -

shaleh.

tarekatnya.

Ia

adalah

tipe

seorang

alim

p e m b e r a n i d a n b e r h a r g a diri s e p a n j a n g

yang

pendudukan

D i n a s t i T u r k i U t s m a n i d a n I m p e r i a l i s I n g g r i s a t a s Irak.

warisan besar

Kitab yang paling luas mengupasnya dan yang

p a l i n g u t a m a a d a l a h k i t a b Mahmud
wa Ara'uhu

P e n u l i s m e n i n g g a l d u n i a di B a g h d a d p a d a t a h u n
1342 H dan meninggalkan

teks k e d u a b a h a s a t e r s e b u t .

Al Lughawiyyah

Syukri

Al

Alusi

karya Ustadz M u h a m m a d

Bahjat A l A t s a r i .

dalam

diskursus a g a m a , bahasa, sejarah, sastra, dan disiplin

ilmu lainnya.
Bulugh

Al Arab fi Alnval Al

Akhbar

Al Baghdad

Tarikh

'Arab;

iva Ma Jaivaraha

min Al

Bilad;

Najd;

Ad-Dala'il

Al 'Atjliyyah

'ala Khatmi

Ar-Risalah

Al

Muhammadiyyah;
Ghayah
-

Al Amani fi Ar-Radd

'ala

Al Ayat Al Kubra 'ala Dhalali

An-Nabhani;
An-NabhanifiRalyyatihi

Ash-Shughra;
-

Fashl

Al Khithab

fi Syarh

Imam Muhammad
-

Adh-Dhara'ir

Masa'il

Ibnu Abdul

wa Ma Yusaunvigh

Al Jahiliyyah

H Al

Wahhab;
H Asy-Sya'ir

Duna

An-Natsir;
-

Bada'i' Al
Al

Insya';

Ajzvibah

Al

Manthiqiyyah;

Murdhiyyah

Ma Dalla 'Alaihi Al Quran

Al Jadidah,

'an

Al

Aslilah

Al

dan
min Ma Ya 'dhadu Al Hat ah

y a i t u kitab y a n g a d a d i h a d a p a n p e m b a c a

s e k a r a n g ini.

22

23

Al Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

Al Q u r o n d a n Ilmu Astronomi

MUKADDIMAH

j ^ a m i

sanjungkan

pujian

kepada-Mu,

wahai

f ^ ^ P e r e k a y a s a kosmos, wahai Pencipta alam dan

t e m p a t , w a h a i P e n g g e r a k g a l a k s i m e n u r u t rotasi y a n g
lelah d i a t u r h i k m a h - M u . K a m i h a t u r k a n p u l a s h a l a w a t
il.in s a l a m p a d a N a b i - M u , M u h a m m a d y a n g E n g k a u
l-ilankan d a r i s a t u T a n a h S u c i ke T a n a h S u c i y a n g l a i n ,
l.ilu K a u a n g k a t ia d a r i l a n g i t k e l a n g i t , h i n g g a K a u
l i . i n t a r k a n ia d i t e m p a t y a n g tak t e r g a p a i o l e h a n g a n
.ik.il. S e m o g a E n g k a u a n u g e r a h k a n k e s e j a h t e r a a n d a n
keselamatan padanya beserta keluarga dan sahabat-.lhabatnya d e n g a n p u t a r a n l a n g i t p e m a h a m a n

dan

hidayah serta mentari galaksi kemakrifatan.

Pendapat

yang

berkembang

luas

saat

ini

m e n g e n a i teori a s t r o n o m i a d a l a h p e n d a p a t P h y t a g o r a s ,
2

P y t h a g o r a s a d a l a h o r a n g bijak Y u n a n i y a n g
IViij-jkutnya

2.4

disebut Phyatagorian.

Mereka memiliki

terkenal.
beberapa
25

A l O u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

Al Qur~an d a n Ilmu Astronomi

s e o r a n g filosof ( Y u n a n i K u n o ) t e r k e n a l , y a n g k e m u d i a n

demi kepentingan penyelerasannya, karena

takwil

disokong oleh para filosof mutakhir setelah

jauh

d a l a m hal ini juga b u k a n p e n d a p a t Salaf y a n g layak

sebelumnya terbengkalai dan terbuang, bahwasanya

diterima ( m e n t a h - m e n t a h ) , a k a n tetapi h a r u s kita

b u m i bergerak secara harian d a n tahunan mengelilingi

katakan, bahwa apapun yang bertentangan

m a t a h a r i d a n m a t a h a r i a d a l a h p u s a t tata s u r y a , s e m e n t a r a

keduanya

dengan

(Al Kitab dan A s - S u n n a h ) pastilah

ia

bumi hanyalah salah satu planet yang bergerak. Bumi

mengandung benih-benih kekurangan dan kecacatan,

b e r e n a n g - r e n a n g di u d a r a , b e r g a n t u n g a n d e n g a n r a n t a i -

sebab nalar yang jelas tidak akan bertentangan d e n g a n

rantai gravitasi dan berdiri d e n g a n

topangannya

n a s h y a n g shahih,

sebagaimana planet-planet lain, b u k a n

sebagaimana

pendapat astronomik Ptolemeus

menganggap

yang

b u m i layaknya paku di daun pintu d a n seterusnya.

Al Jadidah"

(teori b a r u i l m u a s t r o n o m i )

mengingat kepopulerannya terjadi pada

saling

m e m b e n a r k a n d a n m e n g u a t k a n s a t u s a m a lain.
Perlu diketahui, syariat (Islam) yang mulia tidak
m e m u a t apresiasi p e n y e r a p a n terhadap kaidah-kaidah

P a r a f i l o s o f b e l a k a n g a n m e n y e b u t teori t e r s e b u t
s e b a g a i "Al HaFah

bahkan keduanya malah

masa-masa

ilmu m a t e m a t i k , m e l a i n k a n h a n y a m e m u a t h a l - h a l y a n g
secara konsekuensif bisa m e m b e r i k a n

kebahagiaan

k i g i p a r a p e l a k u di d u n i a m a u p u n di a k h i r a t serta

t e r a k h i r i n i , l a i n l a g i c e r i t a n y a j i k a ia m u n c u l d a h u l u

memuat

k a l a . S a y a m e l i h a t b a n y a k k a i d a h - k a i d a h teori b a r u ini

menghantarkan mereka menuju kebahagiaan

penjelasan

mengenai

sarana

yang

y a n g tidak b e r t e n t a n g a n d e n g a n n a s h - n a s h y a n g b e r l a k u

.kuli. T a r g e t - t a r g e t ini b a r a n g k a l i d i i s y a r a t k a n o l e h

dalam Al Kitab dan As-Sunnah, kalaupun ada yang

v.iriat d a l a m b e n t u k k e s i m p u l a n k o n k l u s i f

b e r t e n t a n g a n , h a l i t u t i d a k terlalu m e n c o l o k ( s i g n i f i k a n )

1111.irik dari b e b e r a p a k a i d a h m a t e m a t i k .

dan kita p u n tidak perlu m e n a k w i l n a s h - n a s h segala

bisa
yang
yang

Begitu p u l a d a l a m m e n j e l a s k a n m a s a l a h ( a s t r o n o m i )
11 ii. Al Q u r ' a n A l K a r i m h a n y a m e l a n s i r d i a l o g y a n g

p e n d a p a t m e n g e n a i a s t r o n o m i , di a n t a r a n y a b a h w a b u m i

adalah

salah satu dari sekian planet yang berputar mengelilingi

api

i h.il.imatkan pada b a n g s a Arab m e n g e n a i apa

ineieka

ketahui dari ilmu-ilmu yang m e r e k a

yang
terima

s e n t r a l , b e r t e n t a n g a n d e n g a n d o k t r i n y a n g b e r e d a r k a l a itu, b a h w a

d.ii i l e l u h u r m e r e k a . S e b a b s e b a g a i m a n a k a m i s e b u t k a n

b u m i a d a l a h p u s a t k o s m o s . P h y t a g o r a s d i l a h i r k a n di P u l a u S a m o s

d.dam kitab kami y a n g k h u s u s k a m i s u s u n

d a n m e n i n g g a l p u l a di s a n a s e k i t a r t a h u n 6 0 0 S M .
3

la b e r k e y a k i n a n b a h w a b u m i a d a l a h p u s a t t a t a s u r y a d a n

b u m i b e r o t a s i d u a kali, h a r i a n m e n g e l i l i n g i d i r i n y a d a n

untuk

11 u-i ijelaskan t i n d a k a n m e r e k a , m e r e k a m e m a n g m e m i l i k i
5

tahunan

mengelingi matahari.
4

P t o l e m e u s a d a l a h ahli a s t r o n o m i , sejarah, d a n

Dialah penyusun

K i t a b Majesty

Ptolemeus yang mengatakan,

y a n g berotasi m e n g e l i l i n g i n y a .

geografi.

y a n g t e r k e n a l , la m e m i l i k i
bahwa bumi statis d a n

teori

planetlah

Y a i t u k i t a b Buluglt

V .u i f. i i - r k e n a l d a n

Al Arab fi Altwal Al 'Arab,

terdiri

sebuah kitab

d a r i t i g a j i l i d . K i t a b ini

mendapat

| M i i f , l i . i i j ; . i n n O s c a r I I , raja S w e d i a , d i c e t a k di B a g h d a d sekali d a n
27

A l Q u f a n d a n Ilmu Astronomi

A l Qur~an d a n Ilmu Astronomi

sederet ilmu pengetahuan dan kaum

intelektual

mereka pun m e m e g a n g teguh moralitas yang mulia dan

norma-norma

yang baik. Syariat pun

tt

o\

, ,

IjO^ll i ' S I

Uii

Ji^. ^jjl y , j

kemudian

m e m b e n a r k a n apa yang m e m a n g benar dan serta-merta

menambahinya, dan membatalkan apa yang m e m a n g
bathil

dan jelek

sembari

menjelaskan

manfaat yang bisa diambil darinya dan

manfaat-

"Dan Dialah yang menjadikan

mudarat-

agar kamu

menjadikannya

di darat dan di laut."

mudarat yang diakibatkannya.

bintang-bintang
petunjuk

bagimu,

dalam

kegelapan

(Qs. Al A n ' a a m (6):97)

Di antara ilmu p e n g e t a h u a n y a n g mereka kuasai

a d a l a h i l m u nujum

(astronomi) , khususnya
6

hal-hal

y a n g bisa m e n j a d i k o m p a s p e n u n j u k ( a r a h ) d i d a r a t a n
m a u p u n di lautan, juga p e t u n j u k p e r b e d a a n

waktu

d e n g a n (hanya m e n g a m a t i ) p e r b e d a a n rasi (zodiak)

"Dan dengan
petunjuk".

bintang-bintang

itulah mereka

mendapat

(Qs. A n - N a h l (16):16)

mereka, bahkan bisa diketahui pula d e n g a n m e t o d e

t e r s e b u t p e r s i n g g a h a n - p e r s i n g g a h a n rotasi matahari
d a n b u l a n (manazil

sair an-nayyirain)

serta hal-hal yang

t e r k a i t d e n g a n m a s a l a h ini.

.<cJSJl JY?'ji\S'
I^lj-

'6s\

SU

S/)

JjG
'J

g' J

olf,ji
Si

Ini p u l a y a n g d i t e g a s k a n d a n d i t e t a p k a n o l e h A l
Qur~an dalam beberapa tempat d a n

kesempatan,

misalnya:

"Dan

telah

manzilah,
yang

Kami

tetapkan

sehingga

(setelah

terakhir)

kembalilah

yang tua; Tidaklah

d u a kali di Kairo, k e m u d i a n dicetak di Beirut. Lihat, Mahmud
Al Alusi wa Ara'uhu

Al Lughawiyyah,

Syukri

c e r a m a h ilmiah Prof. M u h a m m a d

B a h j a t A l A t s a r i u n t u k m a h a s i s w a p a s c a s a r j a n a J u r u s a n A d a b di
Ma had Ad-Dirasat
6

Al Arabiyyah Al 'Ulya (Institut L i g a A r a b ) di K a i r o .

bulan

mungkin

dan malampun

Dan masing-masing

tidak
beredar

bagi

bulan

dia sampai
dia sebagai
bagi matahari
dapat

'

manzilahke

manzilah

bentuk

tandan

mendapatkan

mendahului

pada garis edarnya."

siang.
(Qs.

Yaasiin (36):39-40)

* Sejak d a h u l u kala b a n g s a A r a b s u d a h m e n g a m a t i p e r g e r a k a n

b i n t a n g m e n g i n g a t nilai p e n t i n g dari segi sosial d a n e k o n o m i , m e s k i

mereka tidak memformulasikannya

d a l a m b e n t u k ilmu

menurut

definisi y a n g jeli, k a r e n a p e n g e n a l a n k o s m o s b a r u m u n c u l , m e n g i k u t i
perkembangan kemajuan sains modern dan mutakhir.
29

A l O u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

"Dia-lah
bulan

yang

menjadikan

bercahaya

manzilah
itu,

dan

matahari

kamu

bagi

mengetahui

bilangan

"Dan

jadikan

malam

dan

hapuskan

tanda

malam

lalu Kami

tanda

siang

Tuhanmu,
tahun

dan supaya

dan

terangkan

itu terang,

agar
kamu

perhitungan.
dengan

kamu

siang

Dan

segala

dan As-Sunnah pun lantas menjelaskan status yang

berfirman,

tahun-

telah

dekat

Kami

dengan

telah

"Dialah

.llUl L/)

menghiasi

bintang-bintang

bintang-bintang

itu

dan

alat-alat

langit
Kami

t 9 i .

-UJ

untuk

yang

Tuhan

yang

menimbulkan

mengadakan

awan

memuji

' f - ' t. '

jI J j - J I y>

memperlihatkan

ti*t

ketakutan
mendung;

Allah."

kilat

kepadamu

dan harapan,
dan guruh

dan

itu

Dia

bertasbih

(Qs. A r - R a ' d (13):12-13)

' * "r ?f "f'

s j ^ i l f t

'.

-t

. O y _ y i^JUl

jadikan

pelempar

f,

J *,

Kami

dengan

"Sesungguhnya

dan

dari

bilangan

i L l i i ' * ^ . - L ^ I j LJ jS\

mendung

jadikan

kurnia

sesuatu

waktu turun hujan, pembentukan

tiupan angin kencang yang menyeretnya. Al Kitab

dua

dan Kami

mengetahui

waktu-

benar dan yang keliru dari disiplin tersebut. Allah

sebagai

mencari

l a i n n y a a d a l a h i l m u m e t e o r o l o g i (Al Anwa') ,

dan

( Q s . Al Israa" ( 1 7 ) : 12)

jelas."

tahun

. A l Q u r ' a n d a n Hmu Astronomi

bulan

( Q s . Y u u n u s (10):5)

(waktu)."

tanda,

dan

manzilah-

perjalanan

perhitungan
Kami

bersinar

ditetapkan-Nya

(tempat-tempat)

supaya

LJI
f

'

j^jlji\
e

syetan."

(Qs. Al M u l k (67):5)
"Mflfa? terangkanlah

k k i l j ^03
^

"Mereka

bertanya

Katakanlah:
waktu

oJ'y

bagi

JlW

"-

kepadamu

tentang

Bulan

sabit

itu

manusia

dan

(bagi

bulan

adalah
ibadah)

sabit.

minum;
ataukah

Kamukah
Kami yang

kepadaku
yang

tentang

air yang

kamu

dari

awan

menurunkannya

menurunkan."

(Qs. Al Waaqi'ah

(56):68-69)

tanda-tanda
haji."

(Qs.

' Berarti kondisi iklim d a n c u a c a p a d a w a k t u tertentu,

atau

Al B a q a r a h (2): 189)

il.il.im istilah ilmiah m o d e m s a m a d e n g a n m e t e o r o l o g i

D a n m a s i h b a n y a k lagi a y a t - a y a t s e j e n i s .

m.il.ihari, d a n lain-lain). B a n g s a A r a b telah turut andil d a l a m m e m p e l a j a r i

Ilmu pengetahuan yang dikuasai bangsa

mempelajari

u n s u r - u n s u r iklim y a n g b e r l a i n a n ( p a n a s , h u j a n , m e n d u n g ,

Arab

. n i . i s i r - a n a s i r c u a c a d a n m e m u n c u l k a n i l m u tersebut di m a s a
-.il>.ib p r a k i r a a n c u a c a m e m b u t u h k a n

teknologi y a n g b e l u m

terik

modern,
dikenal

'rlvlumnya.

31

A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

Al Qur a n d a n Ilmu Astronomi

H a d i t s l a i n d a l a m Al
_

"htin

Kuini

tiiiititkiiii

ilun

U-tiuuiU " ( U s An N.ib.i

auuin

air

yang

"Kamu

(mengganti)

rezeki

dengan

mendustakan

(Allah)."

"//fa? /rti/r pasang,

maka

(yang

. ,

'

'

* i

f'

_ ^ a ^ s

'

i' i

banyak

( 7 8 ) 14)

Muwathlha':

Allah

kemudian

mendatangkan

air yang melimpah

Al kisah, U m a r bin K h a t h t h a b

kesialan,

ruah."

1 0

juga

pernah

bertanya p a d a Al A b b a s " saat ia s e d a n g (berdiri) di atas

berikan)

(Qs. Al W a a q i ' a h

itu adalah

(56):82)

m i m b a r , s e m e n t a r a o r a n g - o r a n g ( d u d u k m e n y i m a k ) di
bawahnya, "Masih berapakah curah hujan

bintang

K e j o r a ? " Al A b b a s p u n m e n j a w a b , " C u r a h hujartnnya

masih b e l u m berubah."

Artinya, rasa s y u k u r atas a n u g e r a h rezeki tersebut

kalian ganti dengan cara mendustakannya

melalui

Nash-nash

seperti

ini m e n j e l a s k a n

sisi-sisi

perkataan, " K a m i dihujani oleh curah hujan karena

kebenaran dan kekeliruan dalam masalah

( b i n t a n g ) ini d a n i n i . "

hujan d a n hujan. Allah berfirman.

Disebutkan pula dalam sebuah hadits

A-O ^

j*Y

shahih
e

s>^ ^

" a *

c ^ -

' - j -

>

>

>

curah

-> -

Malik m e r i w a y a t k a n n y a d e n g a n p e n y a m p a i a n

langsung

i.tnpa s a n a d (Al B a n i )
1 0

la a d a l a h A m i r u l M u k m i n i n A b u H a f s h U m a r bin A l

kh.iththab bin Nufail Al ' A d a w i Al Q u r s y i , s a h a b a t

terdekat

K.isulullah S A W , khalifah p e n g g a n t i n y a y a n g k e d u a , d a n t a u l a d a n
ht-.utilan. Ia m a s u k Islam s e b e l u m hijrah d a n A l l a h m e m u l i a k a n I s l a m

"Setelah

turunnya

beriman
Allah

kepada-Ku
lah

Sementara
(bintang)

hujan

hamba-hamba-Ku

dan kafir.

yang

mencurahkan

yang

kafir

bilang:

Yang

beriman

hujan
Kami

pada
dihujani

jadi
berkata:
kami.
oleh

ini."

h t a n g a n n y a , la m e n j a b a t khalifah s e t e l a h A b u B a k a r R A p a d a t a h u n
II 11. Di t a n g a n n y a A l l a h b e r k e n a n m e m b u k a k a n b a n y a k k a w a s a n
il.in m e n u n d u k k a n b a n y a k k e r a j a a n . Ia t e r b u n u h di t a n g a n

Abu

I m lu'ah, budak Al Mughirah, pada tahun 2 3 H.

" la b e r n a m a l e n g k a p A b u A l F a d h l A l A b b a s b i n A b d u l
Mtithalib bin H a s y i m A l Q u r s y i , p a m a n R a s u l u l l a h S A W d a n k a k e k
Ui.ilif.ih-khalifah Dinasti A b b a s i a h . Ia lahir t a h u n 5 1 s e b e l u m Hijrah
l.ui m e n y a t a k a n k e i s l a m a n p a d a t a h u n F a t h u l M a k k a h . Ia t e r m a s u k
i i i . i i i } ; y a n g t e r k e m u k a d a l a m m a s y a r a k a t Islam, la m e n i n g g a l d u n i a di

H R . B u k h a r i - M u s l i m d a l a m kitab Shahih k e d u a n y a (Al B a n i )

M.nlinah Al M u n a w w a r a h p a d a t a h u n 3 2 H .
33

A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

p a l i n g shahih
Saya

A l Q u r * a n d a n Ilmu Astronomi

d a n g a g a s a n y a n g paling tepat.
menyebut

apa yang saya

tulis

dalam

d i s k u r s u s ini d a n a p a y a n g s a y a h i m p u n dari y a n g
" D a n Kflm telah meniupkan
(tumbuh-tumbuhan)
langit,

angin untuk

dan Kami

lalu Kami

beri minum

mengawinkan

turunkan
kamu

hujan

dari

air

itu."

dengan

(Qs. Al Hijr (15): 22)

L' J\ o\liLi

LLkl. j
a ,

'r\)\
3 ,

" D a n Allah, Dialah yang mengirimkan

dengan

Al Jadidah

Al

min

Ma

Burhan."

(Petunjuk Al Q u r an y a n g M e n d u k u n g Teori Baru Ilmu

Astronomi).
pertolongan

awan,

hujan

i^JUl aI'Ij

KJ}

,0,3

angin; lalu

maka kami halau

suatu negeri yang mati lalu kami hidupkan

matinya

Al Qawimah

Al Hafali

ilari A l l a h s e b a g a i J u n j u n g a n s e k a l i g u s T e m a n t e r b a i k .

itu menggerakkan

'alaihi Al Quran

Ya'dhadu

Terakhir, saya m e m o h o n Taufiq

F i r m a n - N y a lagi,

p a l i n g inti s e b a g a i , "Ma Dalla

S,

angin

awan

itu ke

bumi

setelah

itu." ( Q s . F a a t h i r (35):9)

M a s i h b a n y a k lagi n a s h - n a s h y a n g t e r m a s u k d a l a m
k a t e g o r i ini.
Di sini, saya ingin m e n g h i m p u n

nash-nash

y a n g m e n y a n g k u t m a s a l a h ini dari a y a t - a y a t y a n g
t e r s e b a r di d a l a m s u r a h - s u r a h Al Q u r " a n

menurut

urutan surahnya, terutama nash-nash yang

memuat

b e n d a - b e n d a a n g k a s a (Al Ajram Al 'Ulwiyyah)

b e n d a d a l a m b u m i (Al

Ajram

As-Sufliyyah),

dan bendasambil

m e n y e b u t k a n tafsir-tafsir ayat yang dijelaskan oleh

a h l i - a h l i tafsir t e r k e m u k a , d e n g a n b e r p e g a n g t e g u h p a d a
azas ringkas-padat, dan merujuk pada pendapat yang
34

35

A l Q u f a n d a n Ilmu Astronomi

A l Q u r " a n d a n Ilmu Astronomi

SURAH A L BAQARAH

^ j a l a m

surah

ini

ada

beberapa

tr*^menjelaskan benda-benda

ayat

yang

luar angkasa,

di

.mtaranya firman Allah,

'j^ji*

1 i ' y

+Q

J * * -

1 r- _>-lJ f L* tLjlvJl

jj j ! 4 tLL tLaJlvJl
t^T

" L" V
j-

"Hfl/ manusia,

sembahlah

dan orang-orang

sebagai

bertakwa;

hamparan

dan Dia menurunkan

Dia-lah
bagimu

menciptakanmu
agar kamu

j^si*)

- J j i ^

>

Tuhan-mu

^
i

Yang

yang

yang

telah

sebelummu,

menjadikan

dan langit

air (hujan)

bumi

sebagai

dari langit,

lalu

atap,
Dia
37

A l Qur~an d a n Ilmu Astronomi

Al Q u r " a n d a n Ilmu Astronomi

imti^lui-.ilkiin

dengan

elhigui rezeki

untukmu;

mengadakan

hujan

karena

sekutu-sekutu

mengetahui."

itu segala

buah-buahan

itu janganlah

bagi Allah,

kamu

padahal

kamu

bumi sebagai

diciptakan (terlebih dahulu) sebelum langit

penghamparan,
"tashyiir"

Penjelasan ayat:

menjadikan

adanya, yaitu bahwasanya bumi

dan

baru

dihamparkan

serta

hamparan

bagimu"
12

yang

berarti b a h w a

yang bisa diduduki

dan dibuat alas tidur. Dia sengaja

menciptakan

s e b a g i a n n y a t e r g e n a n g o l e h air, p a d a h a l m e n g a c u p a d a
tabiat a l a m i a h n y a , a i r s e h a r u s n y a m e l i n g k u p i a t a s n y a ,
mengingat beban beratnya. Dia juga

menciptakannya

seimbang, tidak terlalu keras d a n tidak terlalu lembek

agar m u d a h dipijak tanpa harus susah payah.

ini b e r a r t i n y a t a a d a n y a . A k a n t e t a p i t i d a k

menerima selain bentuk demikian, maka

"proses

p e n c i p t a a n " (tashyiir)

dinukil

ini p u n s e o l a h - o l a h

seharusnya

diketahui

oleh

manusia

darinya. D a n jika apa y a n g dinukil dari I b n u A b b a s

1 3

sebagai

miikhaathab (penerima pesan Al Qur an).

v

Keterhamparan b u m i lebih lanjut tidak begitu

saja b e r t e n t a n g a n d e n g a n k e b u l a t a n n y a , s e b a b s e m a k i n
hesar s e b u a h bola, m a k a tidak d i r a g u k a n lagi setiap
petaknya pun akan seperti h a m p a r a n alas.

11 n m i d a n d i j e l a s k a n p u l a h a l - h a l y a n g b e r t e n t a n g a n
pelurusan

masalahnya.
Allah S W T di sini sengaja m e m i l i h lafazh
'uimaa*"

(bentuk tunggal) daripada

d o m i n a s i b a g i a n l a n d a s b u m i a t a s b a g i a n terjal b e r g u n u n g n y a , s e b a b
di a n t a r a f u n g s i g u n u n g a d a l a h u n t u k m e n c i p t a k a n k e s e i m b a n g a n
g e r a k d a n berat di a t a s p e r m u k a a n b u m i , d a n ia b i a s a n y a m e n e m p a t i
k a w a s a n - k a w a s a n y a n g terbatas dan terlukiskan. D a n firman Allah,
( Q s . Al Insyiqaq ( 8 4 ) : 3 ) m e m b e r i k a n inbisalh

d a n isliwa' ( y a n g berarti p e m b e n t a n g a n )
13

banyak

mengandung

pengertian sekumpulan langit dengan segala tingkatan

dan l a p i s a n n y a .
S e m e n t a r a i t u , l a f a z h "Binaa~an"
adalah bentuk mashdar

pada dasarnya

yang disematkan

untuk

L e n g k a p n y a A b u Al A b b a s A b d u l l a h bin A b b a s bin A b d u l

M u t h a l i b Al

Hasyimi, sepupu

Rasulullah SAW

t e r k e m u k a y a n g b e r g e l a r Hibr Al Ummah
Al Qur'an

I i c r m a n f a a t . S e b a b ia s e n d i r i s u d a h

Ardh"

menyebutkan

pluralitas bilangannya di sini juga tidak

* Barangkali y a n g d i m a k s u d penulis d e n g a n kata " t i k a r "

"As-

"As-Samaawaat"

( l ' e n t u k j a m a k ) a g a r s e l a r a s d e n g a n l a f a z h "Al
(vang juga berbentuk tunggal), karena

di s i n i a d a l a h p e n j e l a s a n a t a s a p a y a n g d i s e b u t k a n n y a t e n t a n g

Akan

' 11 p a p a r k a n nanti d a l i l - d a l i l y a n g m e n y a t a k a n k e b u l a t a n
secara zhahir nash d e n g a n n y a sekaligus

D e n g a n p e n g a s u m s i a n b a h w a b u m i tidak bisa

"Apabila bumi diratakan."

isu

s e m u a o r a n g bisa m e n g e t a h u i n y a , m e s k i sifat (ini)

d a l a m f i r m a n "Dia-lah

Dia menjadikannya laksana tikar

1 2

tanpa

dibentangkan setelah penciptaan langit, maka

(Qs. Al Baqarah (2):21-22)

L a f a z h "Firaasyan"

R A b e n a r - b e n a r shahih

dan

Sahabat

(Tinta U m a t ) d a n

Turjuman

(Juru b i c a r a Al Qur~an). Beliau s a n g a t a l i m d a l a m m a s a l a h

h a l a l - h a r a m , b a h a s a A r a b , i l m u n a s a b ( g e n e o l o g i ) , d a n s y a i r . Beliau

m i l i w a y a t k a n k u r a n g l e b i h 1 6 6 0 h a d i t s d i d a l a m Shahih
l.in Shahih Muslim.

Bukhari

Beliau d i l a h i r k a n di M a k k a h tiga t a h u n s e b e l u m

11111.i h d a n m e n i n g g a l d u n i a di T h a ' i f p a d a t a h u n 6 8 H.
39

Al Qur'an d a n Ilmu Astronomi

yi-lml

i * -1

li-mla,

11

l>.iiij' im.)ii,
(

alaii|>mi

A l O u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

baik berupa rumah,

v . m ) ' , b e r a r t i l a i n , m i s a l n y a , "Banaa

iihltht

yang

11111111

fulanun

b e r a r t i si P u l a n m e l a k u k a n

dengan

kubah,

>;ithnk ( d a r i k u l i t a t a u t a n a h ) . A d a

istrinya. N a m u n

berkembang luas berisikan b a h w a ketika

bi

basah dari lautan d a n asap kering dari daratan . Ketika

hubungan

a s a p t e r s e b u t n a i k k e l a p i s a n u d a r a k e t i g a , ia p u n

Al Hariri

tetap

1 4

1 5

1 6

lantas saling berkait dan m e n g g u m p a l . Lalu

b e r s i t e g u h d e n g a n m a k n a asli d e n g a n a l a s a n b a h w a

suhu

ketika menikah mereka akan m e m b a n g u n

mengumpul dan menetes karena sangat

tenda

baru sebagai tempat tinggal pengantin.

Yang

dimaksud

penciptaan

bumi.

Dan

dalam

sebuah

langit

sebagai

riwayat

dinisbatkan pada Ibnu Abbas terdapat

yang

penyebutan

yang berarti atap rumah.

"binaa"

dingin

tidak

penggumpalan

b a n g u n a n a d a l a h b a h w a ia s e p e r t i k u b a h a t a u a t a p
bagi

firman:

sebagai

pencurah

hujan,

akan

beratnya

disebut

awan,
dan

membeku, atau terkadang malah tidak m e m b e n t u k ,

"turun

demikian,

(hujan)

dari

benda-benda langit

tertentu)

ia

d a n ia d i s e b u t k a b u t .

awan atau ketinggian. Berdasarkan fenomena

(planet

maka

d i n g i n n y a k u a t , m a k a ia a k a n m e n j a d i s a l j u

keterbentukannya

Al Makhshush"

kuat,

yang mengumpul

" D a n Dia m e n u r u n k a n air (hujan) dari langit" adalah

yang

terlalu

jika

sementara yang menetes disebut hujan. D a n jika s u h u

Dengan

Sedang yang dimaksud langit dalam

a d a , p e n d e f i n i s i a n "Al Falak

matahari

menyinari lautan dan daratan, maka timbullah asap

17

yang

yang

dimaksud

langit"

adalah

menggunakan

dengan
proses
mediasi

d a n p e n g a r u h - p e n g a r u h u d a r a . Ia

(turunnya hujan dari langit) hanyalah metafor dari

sebenarnya

tidaklah terlalu jauh mengingat kekuasaan

Sang

M a h a Raja Y a n g M a h a Kuasa d a n A g u n g Kekuasaan-

* A s a p naik dari s a m u d e r a , lautan, d a n k a w a s a n kering

t a l a m k o n d i s i s a l i n g m e n y a m b u t (musamatah)
atau selainnya.
i V i m u n asap y a n g m e m b u m b u n g dari k a w a s a n y a n g kering tidak
b e r u p a a s a p k e r i n g , s e b a b t i d a k a d a istilah a s a p k e r i n g . M u n g k i n
15

N y a , dan segala tindakan-Nya pun tidak

oleh

akal.

Akan

tetapi

pendapat

yang

tersentuh
telanjur

\.ing d i m a k s u d n y a a d a l a h m e m b u m b u n g n y a u d a r a s a a t k o n d i s i
panas.
D a l a m k i t a b n y a , Durrnh Al Ghawioash. Al H a r i r i , b e r n a m a
l e n g k a p A b u M u h a m m a d A l Q a s i m b i n A l i b i n M u h a m m a d bin
U t s m a n Al B a s h r i , a d a l a h p e n y u s u n Al Maqamat y a n g t e r m a s y h u r .
Beliau t e r m a s u k p a k a r b a h a s a d a n s a s t r a , s e r t a m a j u d a l a m b i d a n g
t u l i s - m e n u l i s . Di a n t a r a k a r y a p e n i n g g a l a n n y a a d a l a h Al Maqamal,
Durrnh Al Ghawwash fi Auham Al Khawwash, Dnvan Ar-Rasa'il,
dan
Diwan Asy-Syi'r. Ia d i l a h i r k a n di d a e r a h d e k a t B a s h r a h p a d a t a h u n
4 4 6 H d a n m e n i n g g a l di s a n a p a d a t a h u n 5 1 6 H.
14

40

* Ini a d a l a h istilah y a n g t i d a k u m u m . A s a p a i r t e r b e n t u k
[ada lapisan u d a r a d u n i a y a n g d i k e n a l d e n g a n istilah Troposphere a t a u
l.ipisan y a n g s e m r a w u t .
*HuthuuI
(hujan y a n g turun t e r u s - m e n e r u s d e n g a n lebat)
(sungguhnya d i a k i b a t k a n o l e h musabbabat
kaunii/i/iih
(faktor
k o s m o s ) , b e r u p a p a n c a r a n s i n a r m a t a h a r i d a n musnbabnt
nrdhiyynh
(bumi), b e r u p a p e r m u k a a n air, b u m i , g u n u n g , dst. Y a n g saling
b e r k o n t r a k s i s a t u s a m a lain m e n u r u t h u k u m - h u k u m t e r t e n t u y a n g
lelah d i c i p t a k a n oleh Allah.
17

41

A I Q u r ' a n d d n Ilmu Astronomi

A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

proses tersebut. N a m u n , jika m a t a batin s e s e o r a n g telah

yang paralel dengan transedensi pensucian yang relevan

dibersihkan dari selaput m e n d u n g k e b o d o h a n yang

dengan keagungan Dzat-Nya menyatakan

m e n u t u p i n y a , m a k a ia a k a n bisa m e l i h a t b a h w a a p a

apa y a n g a d a di s e m e s t a a l a m berasal dari langit

yang a d a di a l a m b a w a h (bumi) m e m a n g turun dari

t e r s e b u t , d a n n i s b a t t u r u n n y a s e s u a t u d a r i s e l a i n langit

Arsy Kehendak

yang

1 8

dan Langit Kekuasaan, sesuai dengan

konsekuensi hikmah, baik dengan mediasi

maupun

tanpa mediasi. Hal ini diisyaratkan oleh firman Allah

terkadang terjadi dengan

pertimbangan

literal

"Dan tidak ada sesuatupun

lah khazanahnya;
melainkan
(15):21)

melainkan

dan Kami

dengan

ukuran

pada sisi

Kami-

tidak

menurunkannya

tertentu."

(Qs. A l Hijr

1 9

pertimbangan-

akan

dirujukkan

k e m b a l i k e p a d a n y a di h a r i K i a m a t k e l a k .

* **

SWT,

tetap

bahwa

A y a t lain d a l a m S u r a h A l B a q a r a h y a n g m e m u a t
persoalan astronomik adalah firman,

'-

.i

e.^

^jS/l g i ^ j ^ J jii- t^JJl Jj

"Ji U _ ^ r

^S'jL-l*\

'

'

l' ' '

Ssj j-^j

t -

'

I ' * ll

'"'

i i - * ' r - ? ^

y ^ c L a ^ J i

'
"
t

Bahkan orang yang mengetahui bahwa Allah S W T

b e r s e m a y a m di langit, m e n u r u t pengertian ( s e m a y a m

"Dia-lah

d a n langit) y a n g d i m a k s u d k a n - N y a d a n d e n g a n d e s k r i p s i

di bumi untuk kamu dan Dia (berkehendak)

langit,

18

M a k s u d n y a , atas titah Allah y a n g b e r s e m a y a m di atas

' A r s y . Dia memiliki n a m a - n a m a d a n sifat-sifat y a n g t r a n s e d e n .

1 9

^Kenyataan mendukung

Mengetahui.

kuat firman Allah Y a n g

Maha

V o l u m e a s a p d a n hujan lebat t a h u n a n terbatas d a n

Allah

yang

menjadikan

lalu dijadikan-Nya

Mengetahui

segala

"Istawaa"

berarti

a d a p t a s i (takyiif),

11
^j3l

segala

tujuh langit!

sesuatu."

yang

ada

menciptakan
Dan Dia Maha

( Q s . A l B a q a r a h (2):29)

menaikinya

a s i m i l a s i (tamtsiil),

tanpa

proses

m a u p u n definisi

(tahdiid)

seperti yang dituturkan A r - R a b i ' . Sedang

2 0

L e n g k a p n y a A r - R a b i ' bin A n a s d a r i B a k a r bin W a ' i l d a r i diri

2 0

s e i m b a n g , k i r a - k i r a s e t e n g a h j u t a kilo m e t e r k u b i k a i r . K e h i l a n g a n
air s a m u d e r a - s a m u d e r a

seimbang dengan yang

didapatkannya.

S e h i n g g a ia p u n b i s a m e n j a g a k e r e k a t a n a i r n y a . D a n m e n g i k u t i
p r o s e s tersebut, a i r s a m u d e r a selalu m e m p e r b a h a r u i diri kira-kira
s e t i a p 2 . 5 0 0 t a h u n . Jika t i d a k a d a m e k a n i s m e d e m i k i a n , m a k a a k a n

mereka -sebagaimana

b e r u b a h l a h a i r (baik r a s a , b a u , m a u p u n w a r n a n y a ) s e i r i n g d e n g a n

dari p e n d u d u k B a s h r a h . A r - R a b i ' p e r n a h b e r t e m u l a n g s u n g d e n g a n

perjalanan z a m a n .

b e b e r a p a S a h a b a t Rasul S A W , ia m e n i n g g a l di s e b u a h k a m p u n g di

42

k a t a I b n u S a ' a d d a l a m Ath-Thnbnqnt-

dan

A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

menurut Al F u m f

2 1

Al Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

sana dengan segenap kehendak-Nya dengan

yang

lurus

tanpa

membelokkannya

ada

"Apakah

berarti Dia menuju ke

"Istawaa"

ataukah

tujuan

llaihi

yang

bisa

meninggikan

pedang

yang

bisa

dan

ataupun

ka As-Sahm

langit

pemaling

Al Mursal"

S e m e n t a r a y a n g d i m a k s u d "As-Samaa"

tumbuhannya;
dan

untuk

penciptaannya

telah

membangunnya;

lalu

menyempurnakannya;

malamnya
terang

Dia

gelap

gulita,

dan

benderang;

Dan

bumi

la

memancarkan

mata airnya, dan (menumbuhkan)

Dan gunung-gunung

Nya dengan

Orang-orang berbeda pendapat mengenai mana

Allah

itu dihamparkan-Nya;

daripadanya

di atas adalah

sulit

siangnya

sana b a k anak panah yang terlepas dari busurnya).

benda-benda angkasa.

lebih

Dia menjadikan

sesudah

(ia m e n u j u k e

yang

bangunannya

menjadikan

m e m b e n g k o k k a n n y a seperti ungkapan orang Arab,

"Istazvaa

kamu

teguh;

semua

itu) untuk

binatang-binatang

tumbuhdipancangkankesenanganmu
(Qs. An-

ternakmu."

yang diciptakan terlebih dahulu, langit ataukah b u m i

N a a z i ' a a t (79):27-33)

seisinya? karena adanya pertentangan antar zhahir

Sebaliknya, s e b a g i a n lain b e r p e n d a p a t

n a s h d a l a m h a l tersebut.

22

bahwa

bumilah yang diciptakan terlebih d a h u l u , berdasarkan

Sebagian kalangan berpendapat b a h w a langitlah

firman Allah S W T ,

y a n g d i c i p t a k a n terlebih d u l u , b e r d a s a r k a n f i r m a n A l l a h ,
iJ*JV

Y*~j

ii-j

. l i C j l JUssJlj .\JAs-'Jj UfL \^L>

"

.Ub-S

2 2

j l i - '^AJu j j X ' ^ x i l J S

U ^ r . .SwJliii L / . j J J i Guli a} o J i k i ' ,

"

'

- .

* Seperti telah kita ketahui b e r s a m a , p a d a m u l a n y a b u m i tidak

memiliki bentuk tertentu, d a n b a r u setelah p e r j a l a n a n w a k t u kira-kira

2 0 0 mil t a h u n , b u m i p u n m e m b e n t u k
M a r w a p a d a m a s a k e k h i l a f a a n A b u J a ' f a r Al M a n s h u r

(Khalifah

"Dan

bumi

sesudah

itu diliamparkanm/a"

yaitu: pembentangan

k e d u a Dinasti A b b a s i y y a h ) .

lingkaran. Allah
memiliki dua

sesuatu sekaligus pengisian

berfirman,
pengertian,

sesuatu,

dan

L e n g k a p n y a A b u Z a k a r i y y a Y a h y a bin Z i y a d bin A b d u l l a h

evolusi b u m i m e n g i n d i k a s i k a n b e r j a l a n n y a d u a p r o s e s tersebut d a l a m

b i n M a n z h u r , n a m u n lebih d i k e n a l d e n g a n s e b u t a n Al F a r r a ' . la

satu w a k t u . K e l u a r n y a a i r terjadi setelah p e n g i s i a n d a n p e l i n g k a r a n

a d a l a h i m a m m a z h a b K u f a h d a l a m d i s i p l i n n a h w u , lingusitik, d a n

bumi (yang berlangsung sekitar 1 milyar tahun), baru

21

s a s t r a . Ia d i l a h i r k a n di K u f a h p a d a t a h u n 1 4 4 H d a n
dalam

perjalanan

ke M a k k a h

pada

tahun

s e d e r e t a n k a r y a , di a n t a r a n y a Ma'ani Al

Qur'an.

2 0 7 H . Ia

meninggal
memiliki

kemudian

t u m b u h l a h setelah itu p a d a n g s a b a n a di m a n a - m a n a , s e b a b k e h i d u p a n
t u m b u h - t u m b u h a n d a n h e w a n i y a n g berevolusi u m u r n y a tidak lebih
dari 1 m i l y a r t a h u n dari usia b u m i m e n u r u t h i t u n g a n m a k s i m a l .
45

A l Qur" a n d a n Ilmu Astronomi

A l Q u f a n d a n Ilmu Astronomi

S e b a g i a n lagi m e n c o b a m e n s i n e r g i k a n k e d u a n y a
dan berkata dengan Firman-Nya, "Ia
"

^'

t '

memancarkan

daripadanya mata airnya." (Qs. An-Naazi'at(79): 31)

a d a l a h b a d a i ( p e n g g a n t i ) a t a u 'athaf
sambung

'

- ' t

penjelas)

yang

"Dihamparkan-Nya"

'

penciptaan

(kata

bayan

menjelaskan

(79:31). Jadi,

(bumi) bukan berarti

firman

terlambatnya
keterlambatan

p e n c i p t a a n b u m i itu s e n d i r i , a k a n tetapi y a n g t e r l a m b a t
adalah
"Katakanlah:
kepada
kamu

Sesungguhnya

Yang
adakan

demikian
atasnya.

dalam

bagi-Nya

Tuhan

semesta

memberkahinya

kadar makanan-makanan
hari.

orang-orang

(Penjelasan
yang

dan langit

berkata

kepadanya

keduanya
terpaksa.

menurut

bertanya;
itu masih

bumi:

menjawab:

suka rela; Maka Dia menjadikannya

dua hari dan Dia mewahyukan
urusannya."

proses

bersifat)
Dan

s e b a g a i m a n a p e n e r a p a n ' k e s u d a h a n ' (ba'diyyah)

pada

t e r a k h i r n y a atau p e m b a t a s n y a . Hal ini s a m a k e t i k a A n d a

katakan, "Saya kirimkan seorang utusan pada Anda,

Dia
asap,

dalam

k e m u d i a n tolong A n d a k i r i m k a n s e s e o r a n g u n t u k m e l i h a t

bagi

apa yang disampaikannya!", lalu dikirimlah orang kedua.

menuju
lalu

Dia
kamu

suka hati

atau
dengan

tujuh langit

dalam

tiap-tiap

(Qs. Fushshilat (41):9-12)

Sebab

menentukan

datang

pada

penikmatannya.

s u b y e k s e s u a t u itu s e n d i r i , ia j u g a b e r l a k u p a d a b a g i a n

Datanglah

Kami

dan

di

jawaban)

dengan

pemanfaatan

Dia

(penghuninya)

perintah-Ku

Keduanya

dan

Kemudian

dan kepada

dalamnya,

dua hari

Dia

merupakan

di

penyempurnaan, dan perapiannya, juga penciptaan

yang kokoh

itu sebagai

komponen

kafir

alam;

dan

penciptaan

kamu
(Yang

di bumi itu gunung-gunung

Dia

empat
langit

bumi

sekutu-sekutu

itulah

menciptakan
padam/a

menciptakan

patutkah

langit

Meski

ia

mungkin

mendahului,

namun

tujuan

pengurusannya terlambat."
A p a yang diriwayatkan oleh Al H a k i m
Baihaqi

24

2 S

dari Ibnu A b b a s

tentang

2 4

dan Al

pensinergian

L e n g k a p n y a A b u A b d u I I a h M u h a m m a d bin A b d u l l a h bin

H a m d a w a i h bin N u ' a i m A d h - D h a b b i A n - N a i s a b u r i , lebih d i k e n a l

23

d e n g a n s e b u t a n Al H a k i m , a d a l a h s a l a h s e o r a n g i m a m h a d i t s y a n g
d i p e r h i t u n g k a n . Ia d i l a h i r k a n di N a i s a b u r p a d a t a h u n 3 2 1 H d a n
m e n i n g g a l p a d a t a h u n 4 0 5 H. Di a n t a r a k a r y a n y a y a n g
2 3

Perhatikan: 2 hari untuk p e n c i p t a a n b u m i + 4 hari untuk

m e n g u k u r w a k t u + 2 h a r i u n t u k m e n c i p t a k a n t u j u h l a n g i t , total
s e m u a n y a m e n j a d i 8 h a r i . T i d a k k a h ini b e r t e n t a n g a n d e n g a n firman
A l l a h "....yang

telah menciptakan

langit dan bumi dalam enam hari"

(Qs.

terkenal a d a l a h Al Muftadrak

'ala

"" L e n g k a p n y a A h m a d b i n A l H u s a i n A l B a i h a q i ,

paling

Ash-Shahihain.
adalah

s a l a h s e o r a n g i m a m H a d i t s . Ia d i l a h i r k a n di K h a s r u J a r d , N a i s a b u r
p a d a t a h u n 3 8 4 H d a n m e n i n g g a l di N a i s a b u r p a d a t a h u n 4 5 8 H

Al A ' r a a f " ( 7 ) : 5 4 , Y u u n u s ( 1 0 ) : 3 , H u u d ( 1 1 ) : 7 , Al F u r q a a n ( 2 5 ) : 5 9 , A s -

setelah berkeliling B a g h d a d , Kufah, M a k k a h , d a n kota-kota pusat

Sajdah ( 3 2 ) : 4 , Q a a f ( 5 0 ) : 3 8 , Al H a d i i d ( 5 7 ) : 4 ) ? !

p e r a d a b a n I s l a m l a i n n y a . Ia m e m i l i k i b a n y a k k i t a b k a r a n g a n , di

46

47

A l Q u r a n d a n Ilmu Astronomi

A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

k e d u a a y a t di a t a s m e n g i s y a r a t k a n titik t e m u i n i . Ia

dua masa

p u n tidak bertentangan d e n g a n apa y a n g diriwayatkan

bersifat)

oleh Ibnu Jarir (Ath-Thabari)

mcnciptakan

2 b

k e m u d i a n m e r e k a n i l a i shahih,
orang

Yahudi

menanyakan

bahwasanya

mendatangi

kepadanya

dan lainnya
Nabi

yang
orang-

atasnya.

dan

padanya

SAW

mengenai

penciptaan

langit d a n b u m i , lalu b e l i a u b e r s a b d a ,

.'^h

<s

'di-'*

W-

>"J

A
^ J j '

"Allah
Senin,

kosong).
Allah

SWT

patutkah

kamu

-rlryf.

lalu

jl^S'i

' - ^ v

\ J"

cl^l^iJij

Dia
kadar
masa.

^>

pada

gunung
dan

Dan ini sudah empat

sekutu-sekutu
Tuhan

bagi-Nya

semesta

alam;

itu gunung-gunung

memberkahinya

dan

makanan-makanan

(Penjelasan

(Yang

Dan

yang
Dia

di

menentukan

(penghuninya)

itu sebagai

Dia

kokoh

jawaban)

dalam

bagi

orang-

( Q s . F u s h s h i l a t ( 4 1 ) : 9-10)
pada

hari Kamis

Dia

ciptakan

'angit, k e m u d i a n p a d a hari J u m ' a t Dia

ciptakan

bintang-bintang, m a t a h a r i , b u l a n , d a n M a l a i k a t . "

Sengaja

kami

katakan

2 7

"Keduanya

tidak

b e r t e n t a n g a n " , s e b a b h a d i t s ini b o l e h - b o l e h

hari Rabunya

pemukiman,

/ d i

J ^ * - * - ^

bumi

mcnciptakan
Pada

di bumi

orang yang bertanya

t c U ^ i J l > oj * i L _ J i

mcnciptakan

hari Selasa.
kota-kota,

aJUi

adakan
itulah

Selanjutnya

s^J- i J

' d i

empat

dan kamu
demikian

saja

diartikan b a h w a Dia hanya menciptakan b a h a n b a k u

hari

dan

Ahad
isinya

Dia ciptakan
kharrab

dan
pada
pohon,

(lahan-lahan

hari.'

kemudian

berfirman,

Sesungguhnya

kafir kepada

Yang

bumi

mcnciptakan

dalam

dan b a h a n - b a h a n d a s a r n y a saja. Jelas tidak bisa

d i b a y a n g k a n jika d i k a t a k a n b a h w a A l l a h m e n c i p t a k a n
kota-kota, p e m u k i m a n urban, dan lahan-lahan kosong.
D a n peng-fl//z/-an ( p e n y a m b u n g a n ) p e n c i p t a a n h a l
itu p a d a s e b e l u m n y a m e r u p a k a n b u k t i

(qarinah)

yang

hanya

mendukung

asumsi

(bahwa

Allah

m e n c i p t a k a n b a h a n b a k u n y a saja).
Ar-Razi

28

mempermasalahkan

keterlambatan

Di d a l a m h a d i t s - h a d i t s d i s e b u t k a n pula hari-hari p e n c i p t a a n .
D a n a d a b a n y a k p e r b e d a a n di sini a n t a r a h a d i t s - h a d i t s t e r s e b u t .
Dan h a r i - h a r i itu tepatnya b u k a n l a h hari. T e l a h b a n y a k p e n d a p a t d a n
isra'iliyyat y a n g m e n y u s u p m a s u k ke d a l a m detail-detail rincian y a n g
tidak valid k e t e t a p a n n y a di d a l a m h a d i t s - h a d i t s shahih. Lihat Shahih
Al ]ann" Ash-Shaghir wa Ztyadattihu: 3 2 3 5 .
2

a n t a r a n y a y a n g terpenting a d a l a h As-Sunan Al Kabir y a n g terdiri dari

10 jilid besar d a n m e r u p a k a n kitab Suitan y a n g paling terkenal.
" L e n g k a p n y a A b u Ja'fnr M u h a m m a d bin J a r i r A t h - T h a b a r i ,
adalah seorang Imam mufassir sekaligus sejarahwan yang
t e r p e r c a y a . la d i l a h i r k a n d i T h a b r a s t a n p a d a t a h u n 2 2 4 H d a n
m e n i n g g a l di B a g h d a d p a d a t a h u n 3 1 0 H . D i a n t a r a k i t a b
p e n i n g g a l a n n y a a d a l a h Akhbar Ar-Rusul
wa Al Muluk y a n g lebih
p o p u l e r d e n g a n s e b u t a n Tarikh Atlt-TItabari d a n jamT Al Bayan fi Tafsir
Al Qtir'an y a n g lebih p o p u l e r juga d e n g a n s e b u t a n Tafsir
Ath-Thabari.
2

48

L e n g k a p n y a A b u A b d u l l a h M u h a m m a d bin U m a r b i n A l
H a s a n b i n A l H u s a i n A t - T a i m i A l Q u r s y i . Ia a d a l a h s o s o k y a n g
berhasil m e n g g a b u n g k a n a n t a r a a k a l d a n naql ( w a h y u ) , s e r t a i l m u ilmu klasik (sebutan u n t u k i l m u - i l m u pra Islam seperti filsafat,
2 8

49

A l Q u r * a n d a n Ilmu Astronomi

A l Q u r " a n d a n Ilmu Astronomi

" P e m b e n t a n g a n " (bumi) setelah penciptaan

langit.

Katanya, " B u m i adalah jisim (fisik) yang

besar,

sehingga

keterpecah-pecahan

tidak

kemudian

bisa

pembentangannya,

penciptaannya

menghalangi

sebab

jika

begitu

saja

pembentangan

terlambat, maka penciptaannya p u n terlambat."

pembentangannya (bumi) dari penciptaannya

semua

tidak pernah

namun

mereka

mengatakan

mengatakan

sejak

kebesarannya,

bahwa

pada

dahulu

d i c i p t a k a n , b u m i a t a u k a h l a n g i t . I m a m Al

Wahidi

d a n p e n d a p a t ini d i p i l i h o l e h p a r a

setelah

penciptaan ketujuh langit, bahkan mereka

malah

m e n y e p a k a finya.

awal

D e n g a n d e m i k i a n , "Al Khalq"
(2:29) l e b i h b e r m a k n a "At-Taqdiir"

dibentangkan,

terjadilah

proses

"Al lijaad"

(keterpecah-pecahan)

dan

keterlambatan
menjadi

s a h - s a h saja.
segala

s e s u a t u di b u m i t i d a k m u n g k i n terjadi k e c u a l i j i k a ia
memang sudah dibentangkan juga tidak

menutupi

k e t e r t o l a k a n n y a , s e b a b y a n g d i m a k s u d k a n di sini

p a d a a y a t di a t a s
(mengukur),

bukan

(menjadikan), atau dengan m a k n a aslinya

namun dengan perkiraan iradah (kehendak),

(khalq)

s e h i n g g a m a k n a n y a m e n j a d i : "Allah
segala

Pendapat Ar-Razi bahwa penciptaan

muhaqqiq.

s e s u a t u y a n g t e r l i h a t di b u m i d i c i p t a k a n

l a l u ia

infikaak

dari

N a m u n mereka tidak berbeda p e n d a p a t b a h w a segala

29

pembentangannya dari penciptaannya pun

30

menukil yang pertama (bumi lebih dahulu)

p e n c i p t a a n n y a , b u m i p e r s i s s e p e r t i fihr ,
sehingga

mencoba

pendapat mengenai manakah yang lebih

MuqatiP

keterlambatan

(peneliti)

muhaqqiq

m e n y i m p u l k a n , K a l a n g a n ahli tafsir m e m a n g b e r b e d a

Ini a d a l a h s a t u k e l a l a i a n tersendiri dari sang

Imam. Sebab orang yang mengatakan

Seorang

yang

bumi

untuk

p e m a k n a a n a y a t "Apabila

kamu

di

(Qs. Al M a ' i d a h

shalat...."
apabila

ada

kamu hendak

membaca

hendak
kamu"

menjadikan
mengikuti

hendak

mengerjakan

(5):6) dan ayat

Al Qufan...."

"Dan

( Q s . A l Israa*

( 1 7 ) : 4 5 ) . P e m a k n a a n ini j u g a tidak b e r t e n t a n g a n d e n g a n

adalah penciptaan b a h a n b a k u segala sesuatu tersebut,

d a n b u k a n materinya s e b a g a i m a n a y a n g kita lihat
s a a t ini.

5 0

L e n g k a p n y a A b u Al H a s a n Ali bin A h m a d bin M u h a m m a d

bin Ali bin M a t a w a i h Al W a h i d i , a d a l a h s e o r a n g p a k a r s a s t r a d a n

la'wil ( h e r m e n u e t i k a ) . Di a n t a r a k a r y a p e n i n g g a l a n n y a a d a l a h
l o g i k a , d a n a s t r o n o m i ) . Ia j u g a m e r u p a k a n

i m a m tafsir

yang

An-Nuzul,

Al Basitlt, Al Wasitlt, Al Wajiz fi At-Tafsir,

Al Mutanabbi.

linguistik A r a b , ilmu k a l a m , filsafat, h i n g g a s a i n s d a n k e d o k t e r a n . Ia

p a d a t a h u n 4 6 8 H.

Iran) yang kemudian menjadi

nisbat n a m a n y a

-Ar-Razi,

lalu

3 1

L e n g k a p n y a A b u Al H a s a n Muqatil bin S u l a i m a n bin Basyir

Al A z a d i Al B a l k h i , a d a l a h s a l a h s e o r a n g p a k a r t a f s i r t e r k e m u k a .

m e n i n g g a l d u n i a di H a r r a h ( s e b u a h k o t a di I r a n j u g a ) p a d a t a h u n

Ia d i l a h i r k a n di B a s h r a h p a d a t a h u n 1 5 0 H . Ia m e m i l i k i

6 0 6 H. Di a n t a r a k a r y a t e r p e n t i n g n y a a d a l a h Tafsir Al

k a r y a d a l a m b i d a n g tafsir d a n s e b a g i a n ulum

2 9

50

Kabir-nya.

B a t u semi b u n d a r y a n g m e m e n u h i telapak t a n g a n .

Asbab
Diwan

la dilahirkan di N a i s a b u r d a n m e n i n g g a l di s a n a juga

memiliki s e g u d a n g k a r y a d a l a m b e r a g a m disiplin, dari t a u h i d , ushul,

b e r a s a l d a r i T h a b r a s t a n d a n d i l a h i r k a n di R a y y ( s e b u a h p r o p i n s i di

d a n Si/arh

Al Qur'an,

banyak

n a m u n ia

Matruuk Al Hadits (tidak b e r k e c i m p u n g d a l a m disiplin h a d i t s ) .

A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

A l Q u r * a n d a n Ilmu Astronomi

firman

"Dan

bumi

sesudah

itu

dihamparkan-Nya"

(Qs. An-Naazi'at(79):30), sebab yang lebih

dahulu

daripada penciptaan langit adalah pengukuran bumi

dan

bumi,

sehingga

penciptaan.

keduanya

pun

Maka, diciptakan-Nyalah

tempo dua hari dan bumi seisinya

dan seisinya, atau kehendak menjadikannya, sedangkan

Tinggal

sekarang

mematuhi

perintah

tujuh lapis langit

dalam

tempo empat

bagaimana

dalam
hari."

menjelaskan

setelah penciptaan langit, yaitu penciptaan b u m i dan

masalah perbedaan pendekatan bahasa

seisinya. Jadi di sini tidak ada p r o b l e m yang perlu

sebab pada zhahir surah Al B a q a r a h ayat 29 dan

d i p e r m a s a l a h k a n lagi.

surah

F i r m a n A l l a h S W T , "Yang
dalam

dua

disikapi

menciptakan

bumi

(Qs. Fushshilat(41):9) juga

hari."
dengan

perkiraan

kehendak,

harus

sehingga

b e r m a k n a , " Y a n g h e n d a k menciptakan b u m i ! " Begitu

p u l a f i r m a n Allah, "Dan Dia menciptakan
gunung

yang

kokoh

di bumi itu

gunung-

(Qs. Fushshilat(41):

di atasnya."

10) h a r u s d i m a k n a i sebagai ingin m e n j a d i k a n .

Hal

ini d i d u k u n g o l e h f i r m a n A l l a h s e l a n j u r n y a , "lalu

Dia

berkata

kepadanya

keduanya

menurut

terpaksa.

Keduanya

dan

kepada

bumi:

perintah-Ku
menjawab:

Datanglah

dengan
Kami

Mim

Sajadah

(Fushshilat)

ayat

penciptaan bumi seisinya didahulukan

9-12

daripada

penciptaan langit, b e r b e d a d e n g a n zhahir surah AnNaazi'aat ayat 27-33. Barangkali hal itu dikarenakan
maqaam

kedua

surah

pertama

adalah

maqaam

yang berkonsekuensi m e n d a h u l u k a n hal-hal

imtinaan

yang berupa nikmat dengan

mempertimbangkan

obyek sasaran w a h y u , seolah-olah Allah S W T ingin

mengatakan bahwa Dialah yang mengatur
kalian

sebelum

menciptakan

hati

atau

d i c i p t a k a n y a l a h langit.

dengan

suka

Sementara

suka

datang

kamu

Ha

(usluub),

maqaam

langit,

kedua

urusan

kemudian

adalah

maqaam

(Qs. Fushshilat(41):ll)

penjelasan kesempurnaan Kekuasaan Allah

yang

Mengacu zhahir nash, maka yang dimaksudkan

berkonsekuensi

lebih

hati."

adalah "Mendatangi-Nya

dalam bentuk

wujud",

sehingga jika b u m i telah b e n a r - b e n a r ada

(maujud=

mendahulukan

apa

yang

signifikan menunjukkan pada kesempurnaan.

Bisa

dipahami

dari

ungkapan-ungkapan

e n t i t a s y a n g m e m b e n d a ) , m a k a h a l ini t i d a k b e n a r s a m a

k a u m b a h w a langit d i c i p t a k a n s e b e l u m b u m i s e i s i n y a

sekali.

d a n d z a t b u m i d i c i p t a k a n s e t e l a n n y a . S e t e l a h i t u , tujuh

Jadi, d a l a m s u r a h F u s h s h i l a t (41:9-13) di atas,

s e o l a h - o l a h A l l a h S W T b e r f i r m a n , "Apakah
mengingkari

Dzat

Yang hendak

berupa

gunung-gunung

dalam

empat

menggantunglah
52

hari,

menciptakan

yang kokoh
kemudian

kehendak-Nya

dan
Dia

untuk

kalian
bumi

mau
seisinya

makanan-makanan
tuju

langit,

menciptakan

lapis langit p u n diciptakan, selanjurnya diciptakanlah

isi b u m i b e r u p a b a r a n g - b a r a n g t a m b a n g d a n t u m b u h a n ,
lalu m u n c u l l a h d u n i a h e w a n , b a r u k e m u d i a n d u n i a
manusia.

lalu
langit

M a k n a f i r m a n A l l a h , "Dia-lah
segala

yang

ada di bumi

untuk

Allah, yang

kamu."

menjadikan

(Qs. Al Baqarah
53

 A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

(2): 2 9 ) d e n g a n d e m i k i a n a d a l a h " M e n g u k u r n y a " , a t a u

k e b e n g k o k a n d a n k e t e r b e l a h a n . D e n g a n k a t a lain, D i a

" H e n d a k menjadikannya" atau "Menjadikan

tidak m e n c i p t a k a n

bahan-

langit-langit tersebut

setelah

bahan b a k u n y a . " Begitu pula dengan firman Allah,

s e b e l u m n y a tidak demikian, atau m e m i n j a m

"Dan

bangsa Arab, "Menyempitkan

menjadikan

padanya

dan

gunung-gunung

menjadikan

padanya

dan

sungai-sungai

semua

buah-buahan

(Qs. Ar-Ra'd (13): 3), dan ayat

berpasang-pasangan."
selanjurnya.

lubang sumur

dan

meluaskan rumah."
Tidak bisa dikatakan b a h w a para pakar meteorologi
modern bisa memastikan p e n e m u a n 9 planet sebagai

S e m e n t a r a i t u , f i r m a n A l l a h , "Dan Dia

menciptakan

d e n g a n segala kezhahirannya juga tidak perlu

bumi"

istilah

langit, sebab mereka masih ragu-ragu d e n g a n naikturunnya jumlah tersebut. Gerakan-gerakan

yang

d i b e n t u r k a n d e n g a n f i r m a n , "Datanglah

kamu

keduanya

mereka

menurut

atau

terpaksa.

h i t u n g a n d e l a p a n a t a u tujuh, b a h k a n h a n y a s a t u saja.

perintah-Ku

Keduanya

menjawab:

dengan
Kami

suka
datang

hati

dengan

suka

hati."

tangkap, hanya dapat dipastikan

Sebagian lain mereka juga hanya m e n e m u k a n

( Q s . F u s h s h i l a t ( 4 1 ) : 1 1 ) d a n s e t e r u s n y a , s e b a b a y a t ini

b o l a p l a n e t di a n t a r a Falak

b i s a d i m a k n a i s e b a g a i "Datanglah

b e r f u n g s i m e m a s t i k a n j a r a k m a k r o (Al MUI Al

telah

Aku

ciptakan

mempengaruhi,
titipkan

pada

dan
kalian

pada

kalian

tampakkanlah
berupa

ragam

kalian

dengan

berupa

efek

apa

yang

kondisi

apa

pengaruhtelah

dan

sebagai terjadinya dan pendatangan bumi

pembentangannya, atau juga dengan
"Datanglah
hendak

kalian

Aku lahirkan

masing-masing
dari

dalam

Aku

bermacam

atau dengan pengertian pendatangan

entitas",,

yang

langit

sebagai

pengertian
huduuts

yang

kalian."
tetap

tidak terlepas dari kesulitan, sebab sejak z a m a n sahabat

diri.

Maka

kami

akan

mempersulit

membahasnya

lagi

pada

satu

dan atlas yang

Kulli).

mengatakan, "Hingga sekarang

m a s i h b e l u m j e l a s b a g i s a y a a p a k a h Kurrah

Ats-Tsaivaabit

hanya satu, ataukah banyak dan saling koheren satu

s a m a lain.
I m a m A r - R a z i telah p a n j a n g l e b a r m e m b i c a r a k a n
hal itu ( d a l a m t a f s i r n y a ) .

A d a p u n m a k n a f i r m a n sawwaahunna

ini b e n a r , t e t a p saja t i d a k a d a p e t u n j u k a y a t y a n g
m e n y a t a k a n penafian t a m b a h a n . H a l ini d i d a s a r k a n
pada pendapat yang dipilih oleh Ar-Razi,

bahwa

p e n g e r t i a n b i l a n g a n t i d a k b i s a d i j a d i k a n dalil.
Penuturan

kesempatan lain insya Allah.

Al

Baidhawi

32

dalam

tafsirnya

adalah

menyempurnakan mereka, meluruskan mereka, dan

m e n c i p t a k a n m e r e k a d a r i p e r m u l a a n s a m b i l terjaga d a r i
54

S e b a g i a n muhaqqiq

Ats-Tsawabit

L e b i h j a u h , t a r u h l a h teori y a n g b e r k e m b a n g s e l a m a

Setelah s e m u a penjelasan ini, penelitian

hingga sekarang manusia senantiasa

dalam

5 2

L e n g k a p n y a Al A l l a m a h A l M u f a s s i r A b d u l l a h bin U m a r

bin M u h a m m a d bin Ali A s y - S y i r a z i Al B a i d h a w i , a d a l a h

kitab "Amvar

At-Tanzil

wa Asrar At-Ta'wil"

pemilik

y a n g lebih p o p u l e r d e n g a n

A l O u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

A l Q u r a n d a n Ilmu Astronomi

S e l a n j u r n y a , d h a m i r "hunna"

mengindikasikan hal tersebut, b e r b e d a d e n g a n apa

yang dinyatakan dalam Minhaj-nya yang
d e n g a n p e n d a p a t Asy-Syafi'P

paralel

yang dinukil oleh

Al

kembali

Abdul

Hakim

As-SiyalkutP*

Al

Hindi

penyebutan bilangan tidak menunjukkan

Matahari

penafian

Dan jika kita s u d a h m e m u t u s k a n

kebulatan

A r s y d a n K u r s i , m a k a t i d a k a d a lagi y a n g

perlu dibicarakan.

angkasa

yang

dan

berdiri

planet-planet

dengan

gravitasi,

yang

berotasi

Ia j u g a m e m i l i k i s e d e r e t k a r y a

dalam

P a r i s , d e k a t Sviraz d a n m e n i n g g a l di Tibriz p a d a t a h u n 6 8 5 .
L e n g k a p n y a M u h a m m a d bin Idris A s y - S y a f i ' i A l H a s y i m i ,

menunjukkan indikasi yang menentang

ini, b a h k a n

yang mendukung

filosof mutakhir

ini, n a m u n

pendapat

pendapat
nash-nash

tersebut

m e m b e r i k a n s e n t u h a n r a s a p a d a kita b a h w a g e r a k a n g e r a k a n y a n g kita s a k s i k a n b u k a n l a h

benda-benda

yang melingkupi planet-planet, misalnya

A l l a h , "Tidaklah

Ia memiliki b a n y a k kitab k a r a n g a n , di a n t a r a n y a y a n g p a l i n g terkenal

bulan

Ar-Risnlah d a l a m disiplin ushul, dany4/ Umm d a l a m disiplin fiqih.

masing-masing
bin

M u h a m m a d Al G h a z a l i A t h - T h u s i . Ia d i l a h i r k a n p a d a t a h u n 4 5 0 H
d a n m e n i n g g a l p a d a t a h u n 5 0 5 H. Ia m e m i l i k i s e j u m l a h k a r y a y a n g
b e r a g a m d a l a m d i s i p l i n a k i d a h , fiqih, u s h u l , filsafat, d a n t a s a w u f .
Dan

di

antara

Ulumudddin.

karyanya

yang

paling

terkenal

adalah

Ihya'

H a d i t s - h a d i t s d a l a m kitab ini telah di-fn/r/in/oleh Al Hafizh

Al lraqi.
' L e n g k a p n y a A b d u l H a k i m bin S y a m s u d d i n Al H i n d i A s -

di

kalangan

tokoh sentral m a d z h a b Syafi'i y a n g d i n i s b a t k a n p a d a n y a , la dilahirkan

L e n g k a p n y a Hujjatul Islam Abu H a m i d M u h a m m a d

yang

malah ada

a d a l a h s e o r a n g I m a m d a l a m disiplin b a h a s a , fiqih, d a n h a d i t s , serta

di G a z a p a d a t a h u n 1 5 0 H d a n m e n i n g g a l di M e s i r p a d a t a h u n 2 0 4 H.

statis

jisim. Meski tidak ada ayat-ayat Al Q u r a n

antaranya

langit

tidak m e n e t a p pada jisim tertentu di antara sekian

tentang planet-planet

disiplin t a u h i d , u s h u l , linguistik A r a b , d a n s e j a r a h , [a d i l a h i r k a n di

Al

benda-

mengitarinya, bahkan seluruh benda-benda

tambahan, dan sebaliknya masyhur.

3 3

sebagai

Sementara menurut filosof mutakhir,

benda

s e b u t a n T a f s i r Al Baidhawt.

l a n g i t j i k a ia d i t a f s i r i

tidak ada, akan tetapi y a n g ada h a n y a l a h

menyebutkan, yang benar adalah bahwa pengkhususan

(kurriyyaah)

"sawwahunna"

(benda).

Ajram

dalam Al Mankhul.

GhazalP

pada

dalam

mungkin

dan malampun
beredar

tidak
pada

bagi
dapat
garis

matahari
mendahului
edarnya."

firman

mendapatkan
siang.

Dan

(Qs. Yaasiin

(36): 40)
M e m a n g ada pertentangan hebat antara kalangan
l a m a d a n kalangan m u t a k h i r d a l a m d i s k u r s u s ini.
Kalangan lama menyatakan bahwa " A l a m jasmani"
a d a l a h b o l a y a n g t e r s u s u n d a r i 13 b o l a d a n p u s a t a l a m

S i y l a k u t i ( n i s b a t p a d a d a e r a h S i a l k o t , d e k a t L a h o r e - P a k i s t a n ) . Ia

adalah pusat bola b u m i . N a m u n , kalangan mutakhir

m e m i l i k i b a n y a k k a r y a p e n i n g g a l a n d a l a m b i d a n g a k i d a h , tafsir,

tidak m a u m e m a s t i k a n bilangan langit sebagai tujuh

logika, d a n linguistik A r a b yang m e n u n j u k k a n

k e u t a m a n n y a , di a n t a r a n y a a d a l a h Aqa'id
Tafsir

Al Baidhawi,

Hasyiyah

Hasyiyah 'ala Asy-Syamsiyyah

Muthaunval
56

'ala Al Jurjani,

As-Siynlkuti,
Hasyiyah

keilmuan
Hasyiyah

dan
'ala

'ala Al

Quthb,

d a l a m b i d a n g logika, d a n Hasyiyah

'ala Al

d a l a m b i d a n g B a l a g h a h . Ia m e n i n g g a l p a d a t a h u n 1 0 6 7 H.

lapis, tidak lebih dan tidak kurang.

Sementara kalangan yang menganggap
m e r e k a b e r h a k m e n e r a p k a n s y a r i a t (Al

diri

Mutasyari'un)
57

A l Q u r * a n d a n Ilmu Astronomi

A l Q u r a n d a n Ilmu Astronomi

mengatakan bahwa
tujuh

adalah

"Yang

dimaksud

macam-macam

benda

dengan
planet."

langit
Mereka

mengelompokkan benda-benda planet dalam

tujuh

k a t e g o r i u k u r a n . Ini m e r u p a k a n k e s e s a t a n y a n g s u d a h
t e r l a l u j a u h . B e l u m t e n t u a p a y a n g t i d a k s a m p a i di
p i k i r a n m e r e k a a d a l a h n i h i l ( t i d a k a d a ) . "Bahkan
sebenarnya,

mereka

mengetahuinya
kepada

mendustakan

dengan

mereka

yang

apa yang

mereka

belum

padahal

belum

datang

sempurna

(Qs. Y u u n u s (10):39)

penjelasannya."

bagi

manusia

dan

(bagi

ibadat)

(Qs. Al

haji..."

3t

Baqarah (2):189)
K a l a n g a n ahli tafsir m e n u t u r k a n b a h w a M u ' a d z
bin Jabal

3 7

dan Tsa'labah bin G h u n n a m

3 8

bertanya pada

Rasulullah S A W , " W a h a i Rasulullah, m e n g a p a hilal

kadang n a m p a k dan m u n c u l kecil seperti b e n a n g ,
kemudian semakin bertambah hingga

membesar,

s e m p u r n a , dan m e m b u n d a r , lalu b e r k u r a n g

dan

Semua Rasul s e m o g a Allah menganugerahkan

shalawat

kesejahteraan

bagi

mereka

m e n g i n f o r m a s i k a n a d a n y a l a n g i t - l a n g i t di

telah
dalam

a n g k a s a raya ini y a n g t i d a k m e m i l i k i p a n g k a l m a u p u n
ujung. Dan Rasulullah S A W sebagai Rasul p e n u t u p

3 6

* Hilal a d a l a h t a n d a p e r m u l a a n bulan b a r u . P a d a d a s a r n y a

s e b a g a i m a n a y a n g d i j e l a s k a n d a l a m a y a t di a t a s , H i l a l

hanyalah

i n d i k a t o r w a k t u , n a m u n ia k e m u d i a n d i k e m b a n g k a n m e n j a d i i n d i k a t o r
p e n a n g g a l a n oleh p a k a r - p a k a r a s t r o n o m i d a n ilmu a l a m . P e r t a n y a a n
M u ' a d z bin Jabal m e n g a n d u n g k e i n g i n - t a h u a n untuk

mengetahui

arti f e n o m e n a p e r k e m b a n g a n b u l a n . K e r a g a m a n kondisi b a g i a n b u l a n

m e r e k a m e n y e b u t k a n s e n d i r i a p a y a n g d i l i h a t n y a di

y a n g terlihat selama bulan Q a m a r i y y a h merepresentasikan

langit-langit sewaktu mi'raj dan keterbukaan

p e r i o d e : ( 1 ) Hilal b a r u ; di sini b u l a n terletak p e r s i s di a n t a r a b u m i d a n

mereka

b a g i n y a d e n g a n m e d i a s i J i b r i l . S e m u a ini m e m b a t a l k a n
seluruh

penakwilan

orang

yang

mencoba-coba

empat

m a t a h a r i , ( 2 , 3 ) , k u a d r a t ( s e p e r e m p a t a n ) p e r t a m a d a n t e r a k h i r ; di
sini p u s a t b u m i , bulan, d a n m a t a h a r i m e m b e n t u k s u d u t l u r u s d a n kita
p u n bisa m e n y a k s i k a n s e p a r u h b u l a n , d a n (4) p u r n a m a ; di sini b u l a n
p e r s i s b e r h a d a p a n l a n g s u n g d e n g a n s i n a r m a t a h a r i (sisi y a n g terlihat).

menakwilkan.

3 7

M a s a l a h ini a k a n d i b a h a s l e b i h d e t a i l lagi di
k e s e m p a t a n m e n d a t a n g . A p a y a n g k a m i s e b u t k a n di
s i n i k a m i r a s a s u d a h c u k u p . Wallahu

waliy

At-Taufiiq.

* **

L e n g k a p n y a A b u A b d u r r a h m a n M u ' a d z bin J a b a l bin A m r u

b i n A u s A l A n s h a r i A l K h a z r a j i . Ia a d a l a h s a h a b a t

terkemuka

Rasulullah S A W d a n t e r m a s u k o r a n g y a n g paling m e n g e r t i m e n g e n a i
halal d a n h a r a m , juga m e r u p a k a n

s a l a h s a t u di a n t a r a

enam

p e n g u m p u l A l Q u r " a n p a d a m a s a R a s u l . Ia d i l a h i r k a n p a d a

tahun

2 0 S . H . d a n m e n i n g g a l p a d a t a h u n 1 8 H di d a e r a h Y o r d a n

dan

d i m a k a m k a n di Al G h a u r ( g o a ) .
3 8

L e n g k a p n y a T s a ' l a b a h bin G h a n a m a h . G h a n a m di sini

a d a l a h s a l a h s a t u kakek b u y u t n y a , b u k a n a y a h n y a (Lihat. Al

Allah S W T berfirman,

Ishabah

karya Ibnu H a j a r Al A s q a l a n i d a n Al Isti'ab k a r y a lbnu Abdil B a r r ) . Ia

s e o r a n g s a h a b a t A n s h a r Khazraji y a n g ikut p e r a n g B a d a r d a n g u g u r
sebagai syahid pada w a k t u p e r a n g Khandaq atau A q a b a h m e n u r u t
s e b a g i a n k a l a n g a n . Ibnu Al Kalabi m e n y e b u t n y a s e b a g a i o r a n g y a n g
b e r t a n y a m e n g e n a i h i l a l , b a g a i m a n a ia b i s a k e l i h a t a n b e s a r , l a l u

"Mereka
Katakanlah:
58

bertanya

kepadamu

tentang

"Bulan sabit itu adalah

bulan

tanda-tanda

sabit.
waktu

m e n g e c i l , s e h i n g g a t u r u n l a h f i r m a n Allah, "Mereka
tentang bulan

bertam/a

kepadamu

sabit..."
59

A l Q u r a n d a n Ilmu Astronomi

A l Q u r a n d a n Ilmu Astronomi

m e n g e c i l l a g i h i n g g a s e p e r t i s e d i a k a l a . M e n g a p a ia

sekaligus menjelaskan h i k m a h nyata yang layak dengan

tidak (tampil) dalam satu kondisi s a j a ? " Lalu serta-

m a s a l a h p e n y a m p a i a n u m u m s e k a l i g u s bisa m e n y e b u t k a n

m e r t a t u r u n l a h a y a t di atas.

nikmat Allah dan keluasan kasih-Nya. Dengan jawaban

Pertanyaan

(yang

diajukan

kedua

memiliki dua kemungkinan, apakah

sahabat)

menanyakan

tentang tujuan d a n h i k m a h , ataukah m e n a n y a k a n sebab

d a n illat. T i d a k a d a n a s h a t a u i n d i k a s i tersirat d i d a l a m
ayat atau khabar p u n yang memastikan salah satunya.
Yang tersurat dari ayat kiranya sudah jelas,
s e m e n t a r a y a n g mahdzuuf

(tidak terlafalkan

atau

sengaja dibuang) bisa dikira-kirakan sebagai: m e n g a p a

berbeda, atau apa hikmahnya.
M e s k i s e c a r a literal ini l e b i h b e r u p a p e r t a n y a a n
tentang bilangan, akan tetapi p a d a h a k i k a t n y a

ia

m e n g a n d u n g pertanyaan tentang perbedaan formasi

cahaya

(At-Tasyakkulaat

sebab

An-Nuuriyyah),

k e a n e k a r a g a m a n m e n g i k u t i p e r b e d a a n n y a . J i k a hilal
h a n y a m e m i l i k i s a t u b e n t u k , m a k a tentu saja tidak a d a
keanekaragaman bilangan.
Mengenai

hadits

i n i , ia ( b i l a l ) b e r a r t i m e r u p a k a n t a n d a ( k o m p a s ) b a g i
manusia untuk mengetahui waktu penunaian urusanurusan keduniaan mereka, juga untuk

mengetahui

waktu tanam dan waktu dagang mereka, sekaligus

kompas ibadah-ibadah untuk mengetahui

waktu-

waktu pelaksanaannya seperti puasa dan berbuka,

terlebih lagi haji, s e b a b u n s u r w a k t u d a l a m

ibadah

y a n g s a t u ini h a r u s b e n a r - b e n a r d i p e r h a t i k a n
segi Adaan

wa Qadha'an

J i k a hilal

(pelaksanaannya ).

(bulan sabit) berputar

sebagaimana

m a t a h a r i , a t a u tetap p a d a s a t u k o n d i s i , m a k a ia t i d a k
akan mudah untuk dijadikan sebagai patokan waktu.
Rasulullah S A W sendiri tidak pernah

menyebutkan

hikmah yang terkandung dalam hal itu, misalnya

perbedaan formasinya sebagai sesuatu yang biasa
a t a u r e k a y a s a (Ja'liyyan),

s e b a b ia m e m a n g t e r m a s u k di

antara sekian hal y a n g tidak bisa d i k e t a h u i

di

atas,

karena

"Maa"

d e m i k i a n a d a l a h m a s a l a h hilal d a n statusnya

dengan
dalam

p e r u b a h a n f o r m a s i c a h a y a k e m u d i a n k e m b a l i n y a ia k e
bentuk semula. Sesuatu yang dipertanyakan hakikatnya

oleh

s e m b a r a n g orang.

( I s t i f h a m i y y a h ) di s i n i b e r f u n g s i m e n a n y a k a n j e n i s
dan hakikatnya, maka yang dipertanyakan

dari

39

K e d u a ; m e r u p a k a n s e b u a h gaya bahasa y a n g bijak

a t a u b i s a d i s e b u t "Al Qaul bi Al Mujib"

(implikasi kata)

jika

sesuatu

seorang

penanya

menerima

tidak dituntut p e r t a n y a a n n y a karena

yang

menempatkan

t e r s e b u t tidak d i r a g u k a n lagi m e n g a n d u n g d u a hal.

Pertama, jawaban akan firman Allah,
Bulan

sabit itu adalah

(bagi

ibadat)

haji."

tanda-tanda

waktu

"Katakanlah:

bagi manusia

(Qs. Al Baqarah (2):189)

dan

relevan

' ' P e l a k s a n a a n haji s a n g a t t e r b a t a s h a n v a p a d a

tertentu d a n h a r i - h a r i t e r t e n t u p u l a , b a h k a n lebih

h a n y a p a d a t a n g g a l 9, 1 0 , 11 D z u l Hijjah, d a n b e b e r a p a
pun d i t e n t u k a n w a k t u n y a ,

60

bulan-bulan
mengkerucut

{penerj)

ritualnya

A l Q u r a n d a n Ilmu Astronomi

Al Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

pertanyaannya bukan pada posisinya sebagai bentuk

P e n d a p a t ini b a t h i l m e n u r u t a h l i s y a r i a t , s e b a b ia

p e r i n g a t a n b a h w a ialah y a n g p a l i n g vital. D a n inilah v a n g

h a n y a d i d a s a r k a n p a d a hal-hal y a n g tidak b i s a d i b u k t i k a n

dipilih oleh A s - S a k k a k i

s e c a r a p a s t i . Inti k a t a , k a u m f i l o s o f g e n e r a s i p e r t a m a

4 0

dan sekelompok

kalangan.

J a w a b a n ini d e n g a n d e m i k i a n m e n g a n d u n g

isvarat

mengkhayalkannya sebagai sesuatu yang berkesesuaian.

b a h w a yang benar adalah mereka m e n a n y a k a n tentang

h i k m a h , b u k a n t e n t a n g p e n y e b a b , s e b a b ia

tidak

b e r h u b u n g a n s a m a sekali d e n g a n k e m a k m u r a n h i d u p
di d u n i a m a u p u n a k h i r a t , d a n N a b i disini d i b e r i w a h y u
d i u r u s u n t u k m e n j e l a s k a n hal itu.
S e o r a n g ahli a s t r o n o m i Y u n a n i

mengatakan,
vang

m e n g e t a h u i seluk-beluk ilmu a s t r o n o m i y a n g b e r p a t o k k a n

m e n g i s y a r a t k a n d a l a m k i t a b Al Futuhat

rahimahullaah
Al

Makkiyyah-

nya b a h w a pendapat mereka hanyalah khayalan belaka

yang tidak memperhatikan hikmah. Bahkan, kalangan

Ini a d a l a h i l u s i b e l a k a , s e b a b h a l itu

para pengikutnya

pun memiliki

dan

4 2

imaginasi

yang

berbeda dengan para p e n d a h u l u n y a d a l a m hal disiplin

ilmu

astronomi.

Mereka

berpandangan

bahwa

matahari adalah pusat, sementara bumi dan bintang-

p a d a c u r a h hujan s e k a l i g u s dalil-dalil f i l o s o f i s . "

hanya

d i d a s a r k a n p a d a h i p o t e s a jika ia d i t e r i m a o l e h o r a n g o r a n g y a n g berjalan di a t a s " k e n d a r a a n " k e n a b i a n , j u g a

futiiivwah

4 1

filosof b e l a k a n g a n s e p e r t i H e r s h e l l " Y a n g b i j a k "

"Mereka (astronom Yunani) bukanlah orang

orang-orang yang m e n d a p a t keridhaan di

Syaikh Muhyiddin (Ibnu Arabi)

ruwaq-ruumq

(majlis i l m u ) , m e m p e r o l e h p a n c a r a n i l u m u n a s i

c a h a y a ( k e t u h a n a n ) , d a n m e n g e t a h u i r a d a r - r a d a r hati

b i n t a n g lain b e r p u t a r m e n g e l i l i n g i n y a . M e r e k a
m e m b a n g u n penilaian mereka atas gerhana

matahari

dan bulan berdasarkan hal tersebut. Mereka

berargumentasi

membuktikan

pendapat

pun
juga

mereka

sekaligus meng-counter pendapat-pendapat

yang

b e r b e d a , h i n g g a t i d a k a d a s a t u p u n h u k u m y a n g tersisa

h i n g g a s e l u k - b e l u k y a n g rinci d a n r a h a s i a . M e s k i tidak
m e n g u r a n g i d e r a j a t m e r e k a , n a m u n t e t a p saja hal itu
bisa menunjukkan b a h w a pangkal penyebab perbedaan
a d a l a h a p a y a n g dijelaskan d a l a m disiplin i l m u a s t r o n o m i

4 1

L e n g k a p n y a Syaikh Al A k b a r Abu Bakar M u h a m m a d

bin

Ali, lebih dikenal d e n g a n s e b u t a n M u h y i d d i n Ibnu A r a b i . Ia lahir di

A n d a l u s i a ( S p a n y o l ) p a d a t a h u n 6 5 0 H d a n m e n e t a p di D a m a s k u s
h i n g g a m e n i n g g a l d u n i a di s a n a j u g a p a d a t a h u n 6 3 8 H . M e n g u t i p

mengenai jauh dekat jarak bulan dengan matahari.

penuturan

Adz-Dzahabi,

ia

merupakan

imam

garda

depan

p e n g u s u n g m a d z h a b W a h d a t u l w u j u d . Ia m e m i l i k i l e b i h k u r a n g
4 0 0 karya berupa kitab d a n risalah y a n g b a n y a k

mengandung

k e s e s a t a n d a n k e s i a - s i a a n . Di a n t a r a n y a y a n g t e r k e n a l a d a l a h
4 0

L e n g k a p n y a A b u Y a ' q u b S i r a j u d d i n Y u s u f bin A b u

Bakar

A s - S a k k a k i , s e o r a n g p a k a r b a h a s a d a n s a s t r a , la d i l a h i r k a n
K h a w a r i z m p a d a t a h u n 5 5 5 H d a n m e n i n g g a l di s a n a j u g a
t a h u n 6 2 6 H. Di a n t a r a k a r y a p e n i n g g a l a n n y a a d a l a h kitab
Al

62

Uliim.

di

pada
Miftah

Futuhat Al
4 2

Al

Makkiyyah.

Lengkapnya

William

Hershell, adalah

seorang

pakar

a s t r o n o m i Inggris y a n g m e n e m u k a n U r a n u s b e s e r t a satelit-satelitnya,
j u g a s a t e l i t - s a t e l i t S a t u r n u s . Ia d i l a h i r k a n p a d a t a h u n 1 7 3 8 M d a n
m e n i n g g a l p a d a t a h u n 1 8 2 2 M.

63

 Al Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

Al Q u r " a n d a n Ilmu Astronomi

Kursi adalah jisim (suatu benda) pada

d a l a m m a s a l a h ini y a n g tidak m e r e k a kritisi.

Jika m e m a n g m e m u n g k i n k a n d i l a k u k a n sintesa
p e n g g a b u n g a n a n t a r a a p a y a n g d i k a t a k a n p a r a filosuf
mengenai sikap mereka terhadap hal-hal yang logis
(diterima akal), dengan apa yang disabdakan
p e n g h u l u orang-orang bijak dan cahaya

oleh

penduduk

l a n g i t d a n b u m i , m a k a tidak a p a - a p a , b a h k a n ia m a l a h
lebih r e l e v a n d a n lebih efektif u n t u k m e n g h a l a u k e r a g u a n -

yang dikelilingi

memang
pada

tidak

apa

bisa,

yang

maka

kita

telah berlaku

harus
dalam

lingkaran syara' dan diturunkan oleh Malaikat-malaikat

Sang Maha Benar (Allah S W T )

dan

sebuah statemen dari

Al

Ibnu

Abbas R A , paparnya, "Seandainya tujuh langit dan

t u j u h b u m i d i h a m p a r k a n h i n g g a m e n c a p a i saru s a m a
lain,

maka

mereka

di

tengah

hanya

kemahaluasannya

seperti

posisi

hamparan padang sahara."

sebuah

('Arsy)

cincin

di

(Subhaanallaah)

Ia j u g a b e r b e d a d e n g a n ' A r s y , s e b a g a i m a n a y a n g

bulan,

kami akan

yang katanya

pernah bertanya

pada

Nabi

4 5

SAW

mengenai Kursi dan dijawab oleh beliau, " H a i Abu

Dzar, langit tujuh d a n b u m i tujuh bagi Kursi h a n y a l a h
seperti s e b u a h cincin y a n g dilempar ke tanah sahara,
dan

Terkait dengan hal-hal yang b e r h u b u n g a n dengan

hukum-hukum

'Arsy

d i i n d i k a s i k a n oleh r i w a y a t I b n u J a r i r d a r i A b u D z a r r

y a n g l e m a h akal.

berpegang

mengutip

Mundziri

raguan yang banyak dialami orang-orang m u k m i n a w a m

Jika

l a n g i t d a n b u m i . Jarir

43

keutamaan

Arsy

atas

Kursi

pun

seperti

k e u t a m a a n t a n a h s a h a r a itu a t a s c i n c i n t e r s e b u t . "

46

membahasnya

secara tuntas nanti dalam p e m b a h a s a n ayat-ayat yang

l e b i h korelatif, insya

Allali.

4 3

L e n g k a p n y a menurut riwayat yang paling unggul, Jarir

bin A b d u l H a m i d bin Q a r t h A r - R a z i A d h - D h a b b i . Ia a d a l a h s e o r a n g
m u h a d d i t s t e r p e c a y a y a n g b a n y a k d i r u j u k . Ia d i l a h i r k a n di R a y y
p a d a t a h u n 1 1 0 H d a n m e n i n g g a l di s a n a p a d a t a h u n 1 8 8 H.
4 4

Allah S W T berfirman,

L e n g k a p n y a A b u Bakar M u h a m m a d bin Al M u n d z i r A n -

N a i s a b u r i , s e o r a n g hafizh (julukan p r e s t i s i u s u n t u k ahli h a d i t s ) d a n

ahli fiqih s e k a l i g u s m u j t a h i d . Ia d i l a h i r k a n p a d a t a h u n 2 4 2 H d a n
m e n i n g g a l t a h u n 3 1 9 H. K a r y a - k a r y a n y a a n t a r a lain Tafsir Al
Al Ausath / i As-Sunan,
4 5

"Kursi Allah meliputi

merasa
Tinggi
64

berat

langit dan bumi. Dan Allah

memelihara

lagi Maha

Besar."

keduanya,

dan Allah

tidak
Maha

(Qs. A l B a q a r a h ( 2 ) : 2 5 5 )

Qur'an,

Al Fiqh.

L e n g k a p n y a A b u D z a r r J u n d u b b i n J a n a d a h Al G h i f a r i ,

seorang sahabat
pertama

Al Ijma', Al Ikhtilaf dan Al Mnbsuthfi

Rasulullah SAW

pemeluk

Islam.

Ia

dan salah seorang

meninggal

di

Zabdah

p e r k a m p u n g a n di M a d i n a h - t a h u n 3 2 H p a d a m a s a

generasi
-sebuah

kekhalifahan

A m i r u l M u k m i n i n U t s m a n bin Affan RA.

4 6

H R . Ibnu Jarir, M u h a m m a d bin J a ' f a r bin A b u S y a i b a h , d a n

Al Baihaqi d a l a m "Al Asma" wa Ash-Shifat"

dari b e r b a g a i jalur s a n a d

dari A b u D z a r r s e c a r a m a r f u ' . Ini t e r m a s u k h a d i t s shahih y a n g j u g a

65

A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

Al Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

Diriwayatkan pula dari Ibnu A b b a s , b a h w a N a b i

SAW

pernah

ditanya

A l l a h S W T , "Kursi

Allah

mengenai
meliputi

maksud

langit

dan bumi."

Al B a q a r a h (2):255), lalu beliau m e n j a w a b ,

Nya

adalah pijakan

kedua kaki-Nya,

dan hal itu konon dihikayatkan dari Ibnu Abbas.

firman
(Qs.

"Kursi-

sementara

m e n g e n a i Arsy, tidak ada seorang p u n y a n g m a m p u

mengukurnya."

Ada juga yang menyebutnya sebagai "Kerajaan

dengan mengadopsi Kursi raja." Sementara sebagian
kalangan mengatakan, "Kursi pada dasarnya adalah
s e s u a t u y a n g d i d u d u k i d a n ia p u n t i d a k b e d a d e n g a n
( y a n g b e r a r t i k u r s i j u g a ) . W a c a n a ini d i g u l i r k a n

maq'ad

4 8

hanya secara "Permisalan" mengingat kebesaran Allah

Ada yang berpendapat bahwa Kursi Allah sama

SWT, kemahaluasaan Kekuasaan-Nya, dan keluasan

d e n g a n ' A r s y itu sendiri. P e n d a p a t ini d i n i s b a t k a n

I l m u - N y a atas segala s e s u a t u . Jadi K u r s i di

pada Al Hasan.

h a n y a l a h Isti'arah

sebagai

4 7

A d a lagi y a n g
(kekuasaan

"Qudrah

m e n y e b u t n y a s e b a g a i "Tadbiir

mendefinisikannya
Allah)." Yang

lain

(pengaturan Allah)".

tamtsiliyyah

sini

(konotatif) saja, dan

s e s u n g g u h n y a tidak ada di sana kursi

sungguhan,

juga orang yang m e n d u d u k i n y a , ataupun

aktivitas

D a n y a n g lain lagi b e r p e n d a p a t , " S a t u M a l a i k a t dari

d u d u k . " Pendapat inilah y a n g dipilih oleh sebagian

sekian

besar kaum Khalaf demi menghindari

banyak

Malaikat-Nya."

Ada

juga

yang

m e n g a t a k a n b a h w a ia h a n y a l a h m e t a f o r ( m a j a z ) d a r i
s e b u a h n a m a ('alam)

sesuatu dengan namanya, dengan asumsi

bahwa

K u r s i a d a l a h t e m p a t d u n i a y a n g di d a l a m n y a t e r d a p a t
nama

dan

mengikuti
(tahayyuz).

tempat,

sebab

aksiden

tempat

dalam

hal

akan

kepemilikannya

Bahkan ada yang sampai

menyatakannya

sebagai " M a k n a berdirinya aksiden dengan

d i r i w a y a t k a n oleh Ibnu A b u Syaibah d a l a m "Al Arsy"

d a l a m Al Musladrak

d e n g a n s a n a d shahih

selalu

mauquf.

D h i y a " m e r i w a y a t k a n n y a di d a l a m Al Ahadits

tempat"

Al Mukhtarah

Adhsecara

marfu'. D a n ini m e n u r u t Ibnu Katsir a d a l a h k e k e l i r u a n . ( A l b a n i )

4 7

t e r k e m u k a d a n I m a m ahli z u h u d v a n g

mulia serta p e m b e r a n i . Dilahirkan di M a d i n a h p a d a t a h u n 21 H d a n

m e n i n g g a l di B a s h r a h p a d a t a h u n 1 1 0 H. B a n y a k s e k a l i

kitab

y a n g m e l e s t a r i k a n k h a b a r - k h a b a r d a n kata-kata bijaknya u n t u k kita.

66

memaknai

hadits

secara

eksplisit,

memberikan pengertian kursi sebagai sebuah jisim

yang melingkupi, atau sejenisnya, terutama lagi pada
hadits-hadits yang telah disebutkan s e b e l u m n y a , j u g a
hadits yang dilansir oleh Al Baihaqi dan lainnya dari
Abu Musa Al Asy'ari

4 9

sebagai berikut: "Kursi adalah

t e m p a t m e l e t a k k a n k e d u a k a k i . Ia m e m i l i k i

bunyi

M e m a n g w a l a u p u n s a m a b e r a r t i d u d u k , "Qa'ada"

dengan

4 8

m e m i l i k i p e r b e d a a n . "Qa'ada"

"]alasa"

adalah d u d u k d a n berdiri,

s e m e n t a r a ")alasa" d u d u k d a r i d u d u k a t a u dari b a w a h . (Penerj)

4 9

L e n g k a p n y a A b u S a ' i d Al H a s a n b i n Y a s s a r A l B a s h r i ,

s e o r a n g tokoh Tabi'it-tabi'in

Mereka

dan Al Hakim

Sementara

(mempersonifikasikan Allah).

Tajsiim

dan termasuk sampel penyebutan

tudingan

L e n g k a p n y a A b u M u s a A b d u l l a h b i n Q a i s A l A s y ' a r i Al

Q a h t h a n i , s e o r a n g s a h a b a t R a s u l u l l a h S A W , ia s e m p a t

menjabat

g u b e r n u r w i l a y a h p a d a m a s a kekhilafan U m a r , U t s m a n d a n Ali,
j u g a t e r m a s u k t o k o h a r b i t r a s e d a l a m p e r a n g Shiffin, (di s a m p i n g
A m r u bin Al A s h ) ia d i l a h i r k a n di Y a m a n d a n m e n i n g g a l di K u f a h
p a d a t a h u n 4 4 H.

Al Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

A l Q u r a n d a n Ilmu Astronomi

seperti bunyi pelana unta baru, jika d i d u d u k i orang

secara z h a h i r . D a n b a g i m e r e k a , hal itu s a m a sekali

y a n g b e b a n n y a terlalu berat, y a n g m e l e b i h i n y a (kaki)

bukan m e r u p a k a n hal yang musykil

empat jengkal."

S e o r a n g arif d a r i k a l a n g a n m e r e k a m e n g a t a k a n : K u r s i

5 0

N a m u n A n d a j u g a h a r u s tahu b a h w a hal itu

dan sejenisnya bukanlah alasan yang kuat

untuk

menafikan Kursi secara keseluruhan. D a n yang jelas

sebagaimana yang dinyatakan banyak khabar yang
ia

shahih,

benar-benar

mempersonifikasikan

ada

(tsabit).

Allah

pun

Tudingan

di

sini

berpengaruh. Sebab konsekuensinya akan

ternafikan

sifat-sifat

Allah,

dan

hal

tidak
banyak

itu

jelas

bertentangan dengan prinsip mengikuti Syariat dan

mematuhinya.

adalah manifestasi (wujud penampakan)

s i f a t fi'liyyah

h a l itu s e b a g a i w a c a n a mutasyaabih

tempat penguasaan perintah, larangan, penciptaan, dan

p e n g u m u m a n , yang diungkapkan d e n g a n kedua kaki.
Dia telah meluaskan langit dan b u m i seluas wujud
'aini

( b e n d a w i y a n g t e r l i h a t ) , d a n p e r l u a s a n di sini

a d a l a h hukmi

( k e b a l i k a n ' a i n i , t a k terlihat) s e b a b w u j u d

keduanya dibatasi oleh pengaruh-pengaruh

fi'liyyah,

yang

merupakan

Sepasang tungkai kaki yang disebutkan d a l a m hadits-

yang tidak mereka

untuk hal demikian.

memasrahkan
segala

ungkapan pensucian d a n transedensi Allah S W T .

Begitu juga bunyi (yang diisyaratkan

itu

didengar

dan

bin U t s m a n

bin A b u

Syaibah

(Kisah 1 1 4 / 1 - 2 ) , juga oleh Al Baihaqi d a l a m Al

Asma

( 2 9 0 ) dari jalur I m a r a h bin U m a i r d a r i A b u M u s a d a n

b e r h e n t i p a d a n y a (maiiauf)

t a n p a r e d a k s i "...baru

terlalu berat, yang

melebihnya

jika diduduki

empat jengkal".

(Al B a g h d a d i ) juga m e l a n s i r n y a d a l a m "Tarikh"-r\yz

orang

Al K h a t h i b

Al H a f i z h

dari

Umar

masih

diperselisihkan,

m e n u r u t s a y a . " (Albani)
68

juga

dipasrahkan

s e s u a t u y a n g saling b e r t e n t a n g a n a t a u m e n y a t u di
dalam tampilan yang merupakan sumber penjelasan
d e t a i l (Mansya'

At-Tafshiil)

kes/io/n'/zannya

(Ibhaam),

juga

sekaligus sumber ketidak-

peniadaan, pusat bahaya sekaligus manfaat,

mengatakan,

Yang

Maha M e n g e t a h u i adalah isyarat pada p e n a m p a k a n

jelasan

Pendengarannya

yang

jangkauan
pada

Baghdad)

Ibnu Katsir

begitu

belum

dengan

itu A b u Y a ' l a d a n Al B a z z a r m e r i v v a y a t k a n n y a d a r i Ibnu Khalifah ini

marfu'.

orang

marfu'

t a m b a h a n , a k a n tetapi ia m e n g a t a k a n , " K e c u a l i s e b a t a s . . . " . S e m e n t a r a

" A b d u l l a h bin Khalifah b u k a n l a h p e r a w i m a s y h u r .

oleh

(Tarikh

( V I I 1 / 5 2 ) d a r i j a l u r A b d u l l a h bin K h a l i f a h s e c a r a

dari U m a r secara

dipahami

m e n y a k s i k a n , a k a n tetapi ia s e l a m a
pengetahuannya

Dilansir oleh M u h a m m a d

dalam

hadits A b u M u s a Al Asy'ari) pun bukanlah apa yang

bisa

S e m e n t a r a itu, k a u m Sufi lebih m e m a k n a i

yang bebannya

sifat

zhahirnya.

tempat menapak sandal. Sungguh Allah Maha Suci

pengetahuannya pada Allah S W T dengan

wa Ash-Shifah

tampilan

sendiri menjadikan

ketahui persisnya. Mereka pun lantas

d a l a m "Al Arsy"

sejumlah

( a k s i o n a l ) . Ia a d a l a h t a m p i l a n I l a h i d a n

hadits bukanlah seperti sepasang tungkai kaki dan

K e b a n y a k a n k a u m Salafus-Salih

5 0

(problematik).

tempat

penciptaan

dan
dan

pembedaan sekaligus penyatuan.

Mengenai makna "Melebihinya empat jengkal",
j i k a d h a m i r " n y a " di sini k e m b a l i p a d a k a k i , m a k a ia

Al Qur" a n d a n Ilmu Astronomi

Al Q u r a n d a n Ilmu Astronomi

z h a h i r , d a n j i k a k e m b a l i p a d a K u r s i , m a k a ia a d a l a h
isyarat akan wujud eksistensi hadirat-hadirat yang
m e r u p a k a n tampilan beberapa n a m a y a n g tidak m u n c u l
ke d u n i a i n d e r a , t i d a k a k a n p e r n a h d i l i h a t oleh o r a n g
y a n g d i l a h i r k a n lagi u n t u k y a n g k e d u a k a l i n y a . S e r t a
y a n g d i m a k s u d d e n g a n e m p a t j e n g k a l (jari) b u k a n l a h
j e n g k a l t a n g a n (seperti y a n g k a u lihat) p a d a d i r i m u .
K a u m S u f i j u g a m e m i l i k i p e n d a p a t lain selain ini
i n s y a A l l a h k a m i a k a n m e n g i s y a r a t k a n b e b e r a p a di
antaranya (pada p e m b a h a s a n - p e m b a h a s a n ke depan).

SURAH AALI 'IMRAAN

R i n g k a s n y a , d e n g a n tegas saya k a t a k a n tanpa

harus mempedulikan orang-orang bodoh, sesungguhnya
k e b a n y a k a n p e n d a p a t di atas b u k a n s e s u a t u v a n g " b a s a h "
a t a u " k e r i n g " jika k a u r u j u k , a k a n tetapi Al

Mu'aivwal

A l l a h S W T berfirman,

adalah apa yang d i m a k s u d k a n oleh Allah dan

alaih

Rasul-Nya secara eksplisit dalam penuturan mereka.

"Ya Tuhan
Engkau

kami,

masukkanlah
menjadi
(3):53)

kami

turunkan

dan

kami

telah beriman
telah

ke dalam

saksi (tentang

keesaan

kami

kepada
ikuti

golongan
Allah)."

apa yang

rasul,

karena

orang-orang

JC&J

telah

j i

J * <

u u 'Lu

itu

.^gV

01

oL^'

J/L

(Qs. Aali Tmraan

51

Alinea

terakhir

atas pendapat-pendapat

ini a d a l a h k e s i m p u l a n

hasil

penelitian

y a n g dikutip d a l a m masalah tersebut.

kita h a n y a bisa m e n y e r a h k a n s e g a l a s e s u a t u y a n g
tentang sifat-sifat Allah S W T kepada-N'ya.

Dan

diinformasikan

dalam

penciptaan

bumi, dan (dalam)

perbedaan

tanda-tanda

orang-orang

orang-orang

70

^jJi

yang

"Sesungguhnya

31

c/^fJl j k

J J %

bagi
yang

malam dan siang

mengingat

atau duduk

atau dalam

keadaan

memikirkan

tentang

penciptaan

(seraya

berkata):

"Ya Tuhan

langit-langit

yang

berakal;

Allah

sambil

berbaring
kami,

dan

langit
tiadalah

dan

dan
terdapat
(yaitu)
berdiri
mereka
bumi
Engkau

Al Q u r a n d a n Ilmu Astronomi

Al Q u r * a n d a n Ilmu Astronomi

menciptakan
maka

ini dengan

peliharalah

kami

sia-sia

Maha

dari siksa

Suci

Engkau,
(Qs. Aali

neraka."

A y a t ini b a n y a k d i p a k a i o l e h p a r a

penulis

dalam disiplin ilmu astronomi sebagai motto pada

mereka

bahwa

ayat

tersebut m e n g a g u n g k a n keterampilan mereka

serta

dengan

asumsi

memotivasi orang untuk menekuninya.

Ar-Razi memiliki statemen yang

menjelaskan

a p a y a n g k a m i k a t a k a n ini d a l a m t a f s i r n y a .
S e m e n t a r a y a n g lain m e n g a t a k a n :
dalam

penciptaan

langit-langit

dan bumi"

penyatuan dan keterbangunan

keajaiban-keajaiban

dan

52

di

"Sesungguhnya
berarti dalam

k e d u a n y a di

atas

keindahan-keindahan

y a n g m e n o p a n g m e r e k a . D a n "(dalam)
dan siang"

perbedaan

malam

berarti silih b e r g a n t i n y a k e d u a n y a

belakang

yang

lain

muhadditsin

dan lainnya y a n g menyatakan kediaman langit dan

bergeraknya bintang-bintang dengan

'Imraan (3):190-191)

kitab-kitab

j u m h u r A h l u s s u n n a h dari k a l a n g a n

berdasarkan

terbit

dengan

Dan

pendapat

(taqdiir)

dari

Allah Yang

beberapa

yang

segi

diusung

ia

para

Maha
sesuai
filosof

k o n t e m p o r e r b a h w a p u s a t tata e d a r a d a l a h m a t a h a r i .
Syaikh Muhyiddin Ibnu Arabi

mengatakan:

Allah m e n j a d i k a n langit-langit d i a m (tak b e r g e r a k ) ,

lalu Dia ciptakan bintang-bintang yang

berenang-

renang di atasnya d a n Dia buat dalam

renangan

bintang-bintang tersebut gerakan-gerakan terukur yang

tidak kurang dan tidak lebih serta

mengaturnya

sedemikian r u p a u n t u k m e l e n g g a n g di d a l a m " b e n d a "

langit yang merupakan

ruang geraknya,

hingga

menembus lapisan udara yang "dapat diraba"

satu

hawaa"

dan

dan

tenggelam matahari.

al mamaass) ,
53

irama-irama

maka timbullah
yang

mendawai

(al

suara-suara
dikarenakan

pergerakannya menurut ritme yang sudah ditentukan

Keberadaan hal tersebut mengikuti gerak langit

dan kediaman bumi bertentangan dengan

atas dasar ketentuan

Mengetahui.

sendirinya

pendapat

(wazn

ma'luum).

timbul

D a n itulah irama planet-planet y a n g

bersamaan

dengan

laju

bintang-bintang

m e n e m p u h jarak yang berdimensi kelangitan.

Para pakar ilmu astronomi pun membuat
5 2

* Karena kebulatan bumi dan kecenderungan

porosnya

m a k a p a n j a n g s i a n g d a n m a l a m di s e t i a p m u s i m pun m e n j a d i jelas
d a n b e r b e d a s a t u s a m a l a i n . Bisa A n d a r a s a k a n s e n d i r i

misalnya,

p a d a m u s i m p a n a s , s i a n g hari lebih panjang ( l a m a ) d a r i p a d a m a l a m

tata

urutan planet yang sesuai dengan h u k u m akal dan

mereka m e n e m p a t k a n bintang-bintang di d a l a m n y a
b a k tahi l a l a t - t a h i lalat d i s e k u j u r t u b u h .

h a r i n y a di belahan utara b u m i , d a n s e m a k i n dekat d e n g a n p o r o s kutub

u t a r a m a k a ia p u n s e m a k i n p a n j a n g ( l a m a ) s e h i n g g a t i d a k
m a l a m hari (di t e n g a h - t e n g a h p o r o s k u t u b u t a r a ) s a a t

ada

perubahan

m u s i m p a n a s . S e b a l i k n y a , di b e l a h a n b u m i b a g i a n s e l a t a n , m a l a m
h a r i n y a m a l a h pekat. P e m a n d a n g a n ini t e r u s b e r u b a h - u b a h di a n t a r a
d u a belahan b u m i p a d a s e t i a p m u s i m p a n a s d a n m u s i m dingin.
72

5 1

* T i d a k a d a ( t e o r i ) ilmiah y a n g bisa m e n d u k u n g

pendapat

tersebut. K a w a k i b ( p l a n e t - p l a n e t ) di langit v i s u a l ( y a n g t a m p a k o l e h )
kita melaju d a l a m k e h a m p a a n u d a r a d i b a n d i n g d e n g a n iklim b u m i .

A l Q u r " a n d a n Ilmu Astronomi

Semua

yang

mereka

Al Q u r " a n d a n Ilmu Astronomi

katakan

memberikan

timbangan gerakan planet-planet tersebut. Dan jika

Allah melakukan hal sebagaimana

yang

tidak a d a k a t a pasti p a d a p e n d a p a t y a n g d i u s u n g p a r a
pakar astonomi.

mereka

sebutkan, tentunya gerak perjalanannya adalah gerak

p e r j a l a n a n itu s e n d i r i . K a r e n a i t u l a h , m e r e k a b i s a t e p a t
dalam lingkup disiplin ilmu gerhana d a n sejenisnya.
Mereka berkata: Langit-langit itu b a k

Bisa jadi apa y a n g d i m a k s u d d e n g a n " p e r b e d a a n

m a l a m dan siang" adalah selisih ke duan ya

karena

bertambahnya yang satu akibat berkurangnya

yang

lain d a n b e r k u r a n g n y a y a n g s a t u a k i b a t b e r t a m b a h n y a

lubang,

yang lain yang d i s e b a b k a n oleh p e r b e d a a n

posisi

Itu

matahari dengan mereka, antara jauh dan

dekat,

masih

berdasarkan waktu. Atau perbedaan dan

selisih

m e m b u k a p e l u a n g k e m u n g k i n a n b a g i y a n g lain. M e r e k a

keduanya lebih berdasarkan tempat. Baik

karena

b o l e h j a d i b e n a r d a l a m h a l u k u r a n , n a m u n k e l i r u jika

faktor panjang dan pendek, mengingat daerah-daerah

beranggapan bahwa masalahnya (sesimpel)

yang

yang dekat dengan kutub utara: siang harinya saat

Asumsi " m e m b u k a peluang kemungkinan bagi

pendek dibandingkan siang dan malam hari dari

sementara b u m i terdapat di t e n g a h - t e n g a h n y a .
semua

adalah

urutan

konvensional

yang

mereka urutkan.

yang

lain"

yang

m u s i m p a n a s lebih panjang d a n m a l a m harinya lebih

disinggung

tadi

semakin

menguatkan pendapat yang dipegang oleh para pakar

almanak baru bahwa matahari pada dasarnya diam ,
5 4

t i d a k b e r g e r a k , d a n ia m e r u p a k a n p u s a t s e m e s t a a l a m ,
5 5

sementara bumi dan benda-benda angkasa yang bergerak

dan statik lainnya bergerak mengitarinya.

Mereka

m e n o p a n g p e n d a p a t ini d e n g a n s e d e r e t a r g u m e n t a s i d a n
b u k t i a s u m t i f m e r e k a . M e r e k a p u n m e m b a n g u n teori
g e r h a n a b u l a n d a n m a t a h a r i , s e r t a teori-teori lain y a n g
s e j e n i s di atas p o n d a s i p e n d a p a t

tersebut

tanpa

menyisakan apapun.
(Polemik) ini m e n g i n d i k a s i k a n b a h w a

negara-negara yang j a u h dari sana saat m u s i m yang

sama.
M a u p u n k a r e n a f a k t o r diri k e d u a n y a , m e n g i n g a t
lingkaran bumi menuntut konsekuensi beberapa waktu
di b e b e r a p a t e m p a t m a l a m d a n s e b a l i k n y a s i a n g , l a l u
sebagiannya pagi, dan sebagian lain z h u h u r , ashar,
a t a u w a k t u lain.
H a l ini j e l a s s u d a h t i d a k s a m a r lagi b a g i s e b a g i a n
besar manusia, juga

tidak

terlalu jauh.

Bahkan,

perbedaan waktu di beberapa tempat p u n sudah menjadi

f e n o m e n a y a n g d a p a t d i r a s a k a n . D a n tidak a k a n a d a or-

memang

a n g y a n g b e r s e l i s i h p e n d a p a t m e n g e n a i h a l ini.
N a m u n , status kebulatan bumi sediri

5 4

* M a t a h a r i b e r p u t a r statis m e n g e l i l i n g p o r o s n y a .

5 5

* M a t a h a r i b u k a n l a h p u s a t a l a m , a k a n tetapi ia h a n y a l a h satu

b a g i a n d a r i galaksi kita y a n g berkait d e n g a n g a l a k s i - g a l a k s i lain.

74

masih

d i p e r d e b a t k a n . S y a i k h M u h y i d d i n Al A r a b i m i s a l n y a
menyebutkan: "Setelah menciptakan Al Falak

Al

M u k a u k a b di t e n g a h - t e n g a h atlas, A l l a h S W T . k e m u d i a n
75

A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

menciptakan

bumi

sebanyak

tujuh

lapis ,
5 6

dan

m e n j a d i k a n ukuran tiap-tiap (lapis) b u m i lebih kecil

d a r i p a d a yang lain sehingga tiap b u m i

memiliki

k u b a h langit. D a n ketika Dia m e n c i p t a k a n n y a , Dia

langsung menakar bobot kekuatannya dan menyelimuti
udara dengan rupa kabut yang tidak lain

adalah

a s a p . D i a b e l a h a s a p itu m e n j a d i t u j u h l a p i s l a n g i t d a n
j i s i m - j i s i m tipis s e r t a m e n j a d i k a n n y a s e b a g a i k u b a h k u b a h bagi b u m i - b u m i , di m a n a tiap b u m i m e m i l i k i
langit yang ujung- ujungnya berbentuk

setengah

lingkaran, sementara lingkaran bulat bumi

baginya

seperti tikar yang sengaja d i h a m p a r k a n n y a

untuk

langit di atasnya. Selanjutnya Dia j a d i k a n di setiap

cenderung berbentuk lingkaran d a n Allah tidak pernah

malu

Kakek (penulis)

kebenaran.

Apa

yang

dinyatakan

oleh Syaikh adalah masalah syuhudi yang

masih

m e n y i m p a n pro dan kontra di kalangan ahli hadits

dan ulama agama. Satu hal yang dipastikan

oleh

para pentahqiq adalah tidak ada satu hadits shahih

marfu' pun yang menjelaskan permasalahan

langit

dan bumi dengan sedetail-detailnya. Masalah

ini

m e m a n g tidak termasuk persoalan y a n g penting d a l a m

p a n d a n g a n R a s u l u l l a h S A W . , s e b a b j i k a ia t e r m a s u k
penting, maka persoalannya akan gamblang

tanpa

keraguan. M a h a Suci Allah y a n g tidak ada sesuatu p u n

yang berani menentang kekuasaan-Nya.

l a n g i t s a t u d a r i s e k i a n j a w a a r i i m e n u r u t tata u r u t a n
yang sudah makruf.

dengan

L e b i h l a n j u t , k a t a "al lail"

(malam) - d a l a m ayat

di atas t e r m a s u k kata tunggal y a n g b e r m a k n a j a m a k

5 7

berkomentar: Cincin

selalu

d a n s a t u a n n y a a d a l a h "al lailah",

sebagaimana halnya

tamar dan tamarah.

Sedangkan "tanda-tanda" dalam firman Allah

5 6

yang

Verifikasi t e r h a d a p a d a n y a tiga l a p i s a n u t a m a p a d a b u m i

berurutan

dari

a t a s ke b a w a h

telah

dilakukan

dengan

b e r l a n d a s k a n p a d a efek-efek g e l o m b a n g g e t a r b u a t a n , yaitu: (1)

l a p i s a n kulit b u m i y a n g b e r b a t u , ( 2 ) l a p i s a n m a n t e l p e n u t u p y a n g

"tanda-tanda

bagi

orang-orang

yang

berakal"

berarti

tanda-tanda atas keesaan Allah, kesempurnaan ilmuNya dan kekuasaan-Nya. Ulil Albab adalah

para

tebal ( k i r a - k i r a 2 8 0 0 k m ) , d a n ( 3 ) l a p i s a n inti (lebih d a r i 3 0 0 0 k m ) .

pemilik akal sehat yang bersih dari kotoran-kotoran

L a p i s a n kulit t e r b a g i lagi m e n j a d i d u a : k o n t i n e n t a l y a n g b e r g r a n i t

i n d e r a d a n ilusi ( w a h a m ) . D a n a s p e k p e n u n j u k k e e s a a n

d a n lautan y a n g berkarakter basal. Lapisan mantel terbagi menjadi

tiga lapisan lagi. S e d a n g k a n lapisan inti terdiri dari inti l u a r d a n d a l a m .
D e n g a n d e m i k i a n , ia m e m b e n t u k tujuh lapisan y a n g b e r u r u t a n .
5 7

M a k s u d n y a k a k e k p e n u l i s k i t a b ini, y a n g tak lain a d a l a h

penyusun Tafsir

Ruh Al Ma'ani,

yaitu Abu Ats-Tsana'

Mahmud

S y i h a b u d d i n Al A l u s i , s e o r a n g t o k o h a l i m I r a k p a d a m a s a n y a , la
d i l a h i r k a n p a d a t a h u n 1 2 1 7 H , d a n m e n i n g g a l p a d a t a h u n 1 2 7 0 H. Ia
b a n y a k m e m i l i k i p e n i n g g a l a n k a r y a d a l a m b e r b a g a i disiplin: b a h a s a ,
s a s t r a , fiqih, d a n tafsir. S a n g g a h a n y a a t a s p e r s o a l a n syuhudi
terlihat) m e n u r u t Ibnu Arabi s e s u n g g u h n y a m e r u p a k a n
yang
76

dikemukakannya

pada

segelintir

(yang

bantahan

kalangan

yang

mengadopsinya pada zaman

Mahsus

sekarang, yang mengingkari

Al

dan Al Maltmts ( y a n g d a p a t dilihat d a n d i r a b a ) , d a n m e n o l a k

segala temuan ilmu pengetahuan d e n g a n klaim mereka

yang

d i t e r t a w a k a n o l e h a n a k - a n a k kecil, y a i t u b a h w a s a n y a b u m i a d a l a h
sebuah hamparan.
A p a y a n g d i s e b u t k a n Ibnu A r a b i s a m a sekali t i d a k m e m i l i k i
s a n d a r a n ilmiah, baik d a r i s e g i logika m a u p u n dalil n o r m a t i f .

Al Qur* a n d a n Ilmu Astronomi

A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

penunjukannya

m e n j a d i k a n a y a t ini s e b a g a i b u k t i k e b e r a d a a n S a n g

atas keberadaan Sang M a h a Pencipta d e n g a n sarana

M a h a Pencipta dan kenabian, juga hari akhir, surga

a s a p di a t a s a p i , m e n g i n g a t b e r u b a h - u b a h n y a

yang

dan neraka, dengan argumentasi yang mengagumkan.

kebersandarannya

N a m u n m e n g i n g a t m a s a l a h ini b u k a n t e m a p e m b a h a s a n

Allah dalam ayat tersebut adalah

memastikan

keesaannya

dan

pada p e n g a r u h lama. Sebab jika s u d a h

menunjukkan

b e g i t u , m a k a h a l itu p a s t i m e n u n j u k k a n

ketunggalan.

S e m e n t a r a itu, a s p e k p e n u n j u k k e s e m p u r n a a n

Ilmu

Allah dan kekuasaan-Nya adalah keakuratan

dan

ketelitian

ayat

tersebut

bagi

orang

yang

kitab k a m i ini, m a k a b a g i y a n g

menginginkannya

kami persilakan untuk merujuknya sendiri.

mau

m e r e n u n g k a n n y a d a n m e m i k i r k a n sisi l u a r s e k a l i g u s
sisi d a l a m n y a .

Semua

mengimplikasikan

itu

tidak

diragukan

kesempurnaan

lagi

ilmu

dan

kekuasaan-Nya.
Mengenai
mengingat
keadaan

Allah

firman
sambil

berbaring

penciptaan

langit

kami,

tiadalah

Maha

Suci

dan
dan

orang-orang

atau

mereka

bumi

Engkau
Engkau,

"(yaitu)

berdiri

duduk

memikirkan

(seraya

berkata):

menciptakan
maka

neraka"

Ibnu Al Q a y y i m

secara

bagus

dalam

telah

"Bada"'

dalam
tentang

"Ya

Tuhan

ini dengan

sia-sia

kami

siksa

peliharalah
S 8

yang

atau

dari

menafsirkannya
Al

Ia

Fawa'id".

' L e n g k a p n y a , Abu Abdullah S y a m s u d d i n , M u h a m m a d bin

3

A b u B a k a r A z - Z u r ' i A d - D i m a s y q i , a d a l a h s e o r a n g I m a m A k b a r . Ia
d i l a h i r k a n di D a m a s k u s p a d a t a h u n 6 9 1 H d a n m e n i n g g a l di s a n a
pula p a d a t a h u n 7 5 1 H . Ia m e n g i k u t i jejak h i d u p S y a i k h n y a , I m a m
S y a i k h u l Islam A h m a d bin T a i m i v v a h d a l a m m e n e g a k k a n s u n n a h ,
memerangi bid'ah, dan lantang d a l a m memperjuangkan

kebenaran.

Kitab-kitabnya c u k u p b a n y a k , di a n t a r a n y a : I'lnm Al Muwaqqi'in,

Al Ma'ad,
Aqidah

Ighntsah

Al Lalifan,

d a n Al Qashidah

An-Nabaiviyyah

y a n g k e b e t u l a n k a m i (Al M a k t a b A l I s l a m i ) c e t a k

Zad
fi

Al

dengan

s y a r a h dari Syaikh A h m a d bin I b r a h i m bin Isa.

78

79

A l Q u r a n d a n Ilmu Astronomi

Al Q u r * a n d a n Ilmu Astronomi

Allah SWT berfirman,

"Dan

Dialah

bagimu,

agar

dalam kegelapan

yang
kamu

menjadikan
menjadikannya

bintang-bintang
petunjuk

di darat dan di laut." ( Q s . A l A n ' a a m

(6): 97)
Y a n g d i m a k s u d d e n g a n "An-Nujuum"
bintang)

5 9

5 9

(bintang-

di sini a d a l a h b i n t a n g - b i n t a n g selain

An-

* B e n d a langit y a n g b e r s i n a r sendiri d a n terdiri d a r i g a s - g a s

menyilaukan (hidrogen d a n helium). Bintang y a n g paling dekat

d e n g a n kita berjarak 271 ribu kali j a r a k bumi d e n g a n m a t a h a r i ( y a n g
b e r j a r a k s e k i t a r 1 4 9 , 6 m i l ) K a r e n a itulah ia t a m p a k s e p e r t i titik-titik
t e r a n g di langit, lebih d a r i 1 m i l y a r b i n t a n g y a n g p e r n a h difoto d a n

Al Q u r a n d a n Ilmu Astronomi

A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

(matahari dan bulan), sebab bintang-bintang

Bintang yang bergerak (mengelilingi matahari)

itulah yang dijadikan petunjuk arah (dan waktu).

m e n u r u t m e r e k a (ahli p e r b i n t a n g a n p e n g a n u t teori

D a l a m tradisi u m u m , y a n g d i m a k s u d b i n t a n g secara

astronomi baru) adalah Merkurius, Venus, Bumi, Mars.

spesifik adalah selain keduanya, meski boleh-boleh

W a s a n a h (ditemukan oleh salah seorang pakar kalangan

saja m e m a s u k k a n k e d u a n y a d a l a m k e l o m p o k b i n t a n g -

mereka yang b e r n a m a " O l y p u s " kira-kira pada tahun

b i n t a n g , d a n ini a k a n m e n j a d i p e n j e l a s a n u m u m s e t e l a h

1223 H ) , N e p t u n u s ( d i t e m u k a n oleh seorang pakar dari

penjelasan khusus.

kalangan m e r e k a juga y a n g b e r n a m a " H a r d a n a q " kira-

Nayyiran

Pakar perbintangan mengelompokkan

bintang-

bintang menjadi d u a kelompok: yang statis d a n yang

bergerak .
6 0

Bintang yang bergerak menurut

kalangan klasik sebanyak tujuh, sementara

ijma'

menurut

ahli perbintangan sekarang yang notabene penganut

teori a s t r o n o m i b a r u , m a t a h a r i b e r a d a di

tengah-

t e n g a h p l a n e t - p l a n e t y a n g m e n g e l i l i n g i n y a . Ia l e b i h

kira p a d a tahun 1220 H ) , " S y r u s " ( d i t e m u k a n

oleh

ilmuwan kalangan mereka pula yang bernama "Bizazhi"

pada tahun yang sama), " P a l l a s " (ditemukan oleh Olypus
kira-kira p a d a tahun 1227 H ) , Yupiter, Saturnus, U r a n u s
( d i t e m u k a n oleh a s t r o n o m k a l a n g a n ini j u g a

yang

b e r n a m a " H e r s h e l l " kira-kira p a d a tahun 1197 H).

M e r e k a tidak m e n g a n g g a p bulan sebagai bintang

b e s a r 1 . 3 2 8 . 0 0 0 k a l i d i b a n d i n g b u m i d a n ia b e r g e r a k

b e r g e r a k ( p l a n e t ) , a k a n t e t a p i ia h a n y a l a h

mengelilingi dirinya. Beberapa pakar

b i n t a n g b e r g e r a k ( S a y y a r a t A s - S a y y a r a a t ) , s e b a b ia

astronomi

satelit

6 1

mengamati perubahan yang dialami matahari

yang

berotasi mengelilingi bumi dan b u m i sendiri berputar

nampak pada punggungnya dan kembalinya

pada

mengelilingi matahari. Bulan lebih kecil 49

kali

w a k t u - w a k t u t e r t e n t u , b a h w a ia b e r p u t a r m e n g e l i l i n g i

dibanding besar bumi . Mereka juga

d i r i n y a s e t i a p 2 5 h a r i 12 j a m . M e r e k a m e m a s t i k a n b a h w a

bahwa

matahari tidak memiliki gerakan mengelilingi bumi,

34.000.000.000 farsakh ala Prancis

bahkan

mengelilingi

k u r a n g s a m a d e n g a n 8,5 k m a t a u 3,5 m i l ) . M e s k i d e m i k i a n ,

matahari dan b u m i pun merupakan salah satu planet

c a h a y a n y a b i s a s a m p a i p a d a kita d a l a m j a n g k a 8 m e n i t

sebaliknya,

bumilah

yang

yang bergerak.

6 2

jarak

matahari

dengan
6 3

mengklaim

bumi

adalah

(1 f a r s a k h l e b i h

13 d e t i k . J a r a k t e r j a u h b u l a n d e n g a n b u m i a d a l a h 9 1 . 4 5 0
farsakh, sementara jarak terdekatnya adalah 80.105
farsakh, sedangkan jarak tengah-tengahnya

sekitar

g a l a k s i kita m e m u a t lebih k u r a n g 1 0 0 m i l y a r b i n t a n g . A d a b i n t a n g
y a n g b e r m i l y a r - m i l y a r kali lebih b e s a r u k u r a n n y a d a r i p a d a m a t a h a r i ,
d a n a d a j u g a y a n g s a n g a t kecil ( b i n t a n g - b i n t a n g kecil)
6 1

* Bawahan bumi.

Merkurius, Venus, Bumi, M a r s , Jupiter, Saturnus, U r a n u s , Neptunus,

6 2

* B u l a n lebih kecil 8 1 , 5 kali lipat d a r i p a d a m a t a h a r i .

Pluto.

6 3

6 0

82

* Planet atau bintang y a n g bergerak berjumlah sembilan:

* J a r a k b u m i d e n g a n m a t a h a r i kira-kira 1 4 9 , 6 juta k m .
83

A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

85.000

6 4

A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

farsakh.

Dhafiirah (urat-urat yang berbentuk seperti jala),

Jika pada m u l a n y a mereka m e n g k l a i m

bahwa

matahari tidak mengelilingi planet lain, melainkan

s e d a n g k a n j i k a m e n g e l u a r k a n a t a u t a n p a itu j u m l a h
b i n t a n g - b i n t a n g ini m e n j a d i 1 0 2 2 b u a h .

hanya bergerak mengelilingi dirinya, maka p e n e m u a n

t e r b a r u m e r e k a m e n y a t a k a n b a h w a ia j u g a b e r g e r a k

M e r e k a juga m e m i l i k i kategorisasi lain

bintang-bintang tersebut berdasarkan

atas

pertimbangan-

mengelilingi sebuah planet dari sekian planet-planet

pertimbangan lain pula. M e r e k a terus m e n g e m b a n g k a n

K a r t i k a (Tsurayya),

apa y a n g telah m e r e k a b a n g u n , d a n nyaris tidak ada

dan mereka pun berasumsi bahwa

p l a n e t ini p u n m a s i h b e r o t a s i m e n g e l i l i n g i p l a n e t lain

yang

yang

diharuskan oleh larangan agama.

lebih

jauh,

begitu

seterusnya

hingga

tak

luput

dari mereka

hal yang

tidak

M e n i l i k f i r m a n A l l a h y a n g b e r b u n y i , "Agar

kamu

t e r h i n g g a d a n h a n y a A l l a h saja y a n g t a h u .

kecuali

* **

M e n u r u t m e r e k a , a n g k a s a m e m i l i k i l u a s tak
t e r h i n g g a d a n ia p u n m e m u a t b i n t a n g d a n p l a n e t p l a n e t y a n g tak t e r h i n g g a j u g a ( j u m l a h n y a ) . M e r e k a
m e n g k l a i m b a h w a di antara planet-planet
ada yang cahayanya

tersebut

tidak akan mencapai

bumi

d a l a m jangka 100 tahun, b a h k a n bisa lebih, d e n g a n

kecepatan cahaya yang tinggi s e b a g a i m a n a
kami isyaratkan barusan saat menjelaskan
cahaya matahari.

yang

gerakan

65

Sementara

itu, bintang-bintang

yang

statis

hingga sekarang belum diketahui jumlah pastinya,

kecuali hanya oleh Allah semata. Y a n g b a r u terlacak
berjumlah

1025

bintang

dengan

memasukkan

menjadikannya

dalam

Maksudnya

laut."

kegelapan

adalah

di darat

merupakan

dan

di

sebuah

p e t u n j u k d a l a m k e g e l a p a n m a l a m di daratan d a n di
l a u t a n , a t a u di t e n g a h - t e n g a h Musytabihat

Ath-Thariiq

(jalan b u n t u y a n g tak diketahui a r a h d a n posisinya)

yang dikonotasikan sebagai kegelapan.
Ibnu Qutaibah
"Al

Anwa "
1

6 6

menyebutkan

bagaimana

dalam

cara

orang

menggunakan petunjuk bintang, juga orang

m a h i r d a l a m hal tersebut di antara
ada,

kami

pun

hanya

bisa

Kitab
Arab
yang

kabilah-kabilah

mereka. Namun mengingat konteks

yang

petunjuk

pembahasan
menyebutkan

* J a r a k bulan d e n g a n b u m i m e n u r u t p e r k i r a a n s t a n d a r kira-

kira 3 8 4 . 4 0 0 k m , s e m e n t a r a y a n g terjauh 4 0 6 . 7 4 0 k m , s e d a n g k a n y a n g
terdekat mencapai 3 5 6 . 4 1 0 km.

6 6

L e n g k a p n y a A b u M u h a m m a d A b d u l l a h bin M u s l i m bin

Q u t a i b a h A d - D a i n u r i , a d a l a h i m a m d a l a m disiplin ilmu b a h a s a d a n

* Planet-planet h a n y a m e m a n t u l k a n c a h a y a bintang-bintang

s a s t r a . Ia dilahirkan di B a g h d a d p a d a tahun 3 1 3 H d a n m e n i n g g a l di

d a n t i d a k b e r s i n a r ( s e n d i r i ) , s e b a b m e r e k a t i d a k m e n y a l a d a n tidak

s a n a t a h u n 2 7 6 H. Ia memiliki b a n y a k k a r y a , a n t a r a lain: Adab Al Katib,

memiliki kandungan komposisi bahan t a m b a n g y a n g berat.

Uyun Al Akhbnr, Ta'wil Musykil Al Qur*an, d a n Al

6 5

84

Amvn'.

Al Giur'an d a n Ilmu Astronomi

A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

kalian apa yang barusan difirmankan T u h a n kalian?'

b e b e r a p a i n f o r m a s i d a r i k i t a b ini saja.
Mempelajari
(mamilah),

ilmu

perbintangan,

posisi

kondisi (bintang), dan hal-hal sejenis yang

menjadi sarana pencapaian kemaslahatan

maka hukumnya

agama,

tidak apa-apa. Sedangkan

dilarang dari disiplin ilmu nujum

yang

(perbintangan)

a d a l a h r a m a l a n t e n t a n g p e r i s t i w a di m a s a d e p a n y a n g
mereka klaim diperoleh dari hasil p e n g a m a t a n terhadap
g e r a k laju b i n t a n g - b i n t a n g m e n g i n g a t
d a n k e b e r p i s a h a n n y a (lqtiraan

kebersamaan
M a s a l a h ini

zva lftiraaq).

Mereka menjawab, 'Allah dan Rasul-Nyalah yang lebih

tahu'. Beliau bersabda, " A d a di antara h a m b a - K u y a n g
( s e m a l a m ) b e r i m a n k e p a d a - K u ( n a m u n p a g i ini) t e l a h
menjadi kafir. Barangsiapa yang ( s e m a l a m ) berkata,
kita d i s i r a m h u j a n b e r k a t k e m u r a h a n Allah

SWT,

m a k a o r a n g itu b e r i m a n k e p a d a - K u d a n k a f i r t e r h a d a p
bintang-bintang. Barangsiapa yang mengatakan kami
d i b e r i h u j a n o l e h b i n t a n g ( p e m b a w a h u j a n ) ini, m a k a ia
kafir t e r h a d a p - K u d a n b e r i m a n p a d a b i n t a n g - b i n t a n g ' . "

adalah wacana khusus yang hanya dimiliki oleh Allah

M e n g o m e n t a r i h a d i t s di a t a s , k a l a n g a n a h l i i l m u ,

semata dan tidak diketahui oleh s e o r a n g p u n selain-

di a n t a r a n y a I b n u Q u t a i b a h m e n g a t a k a n d a l a m K i t a b

Nya. Barangsiapa yang mengaku

A l A n w a ' b a h w a k e k a f i r a n h a n y a b e r l a k u j i k a ia

m a k a ia mardiaid

mengetahuinya,

alaih ( t e r t o l a k ) .

mengatakan demikian dengan maksud bahwa bintang

Sementara itu, jika ada yang bilang

bahwa

kebersamaan dan keberpisahan sengaja

diciptakan

oleh Allah sebagai tanda atas terjadinya

"peristiwa

tertentu" berdasarkan h u k u m kebiasaan Ilahiah yang

sering berlaku secara u m u m , meski

kadang

juga

menyimpang, maka tidak apa-apa. Diperbolehkan pula

menginformasikan apa yang bisa diketahui

dengan

t e r t e n t u i t u l a h y a n g m e n g a k i b a t k a n h u j a n . J i k a ia
mengatakan demikian dengan pengertian

bahwa

bintang tertentu adalah petanda turun hujan dan yang

m e n u r u n k a n n y a h a n y a l a h A l l a h s e m a t a , m a k a ia t i d a k
kafir, n a m u n h a n y a m a k r u h saja m e n g u c a p k a n h a l itu,
sebab perkataan tersebut termasuk
kekafiran.

lafazh-lafazh

67

cara penyaksian berdasarkan ilmu-ilmu n u j u m yang

menjadi kompas untuk mengetahui waktu terbenam

''"Sebagian k a l a n g a n m e n y e b u t b e r a g a m ujaran s e b a g a i u c a p a n -

m a t a h a r i d a n a r a h k i b l a t , j u g a b e r a p a w a k t u y a n g telah

u c a p a n kafir. T i d a k perlu d i r a g u k a n lagi, b a h w a m e m a n g a d a y a n g

lewat d a n berapa y a n g tersisa. B a h k a n hal itu m a l a h

b e n a r , n a m u n m e r e k a telah m e m b e s a r - b e s a r k a n n y a d a n m e m a s u k k a n

merupakan fardhu kifayah.

Disebutkan

dalam

hal-hal y a n g p a d a d a s a r n y a tidak kafir. K e c e n d e r u n g a n ini di z a m a n

s e k a r a n g diikuti oleh s e k e l o m p o k k a l a n g a n sesat y a n g tidak m e m i l i k i

Shahih

Bukhari

Muslim,

visi lain k e c u a l i h a n y a m e n g k a f i r k a n o r a n g - o r a n g I s l a m

tanpa

memilah-milah antara yang alim dan yang a w a m , padahal mereka

sesungguhnya Rasulullah S A W shalat S h u b u h di bekas-

kelak dimintai p e r t a n g g u n g j a w a b a n oleh Allah. Dan

b e k a s air (hujan s e m a l a m ) . Seusai shalat,

telah b a n y a k k a l a n g a n ahli ilmu d a n k e b e n a r a n y a n g t u r u n t a n g a n

beliau

m e n e m u i sahabat-sahabatnya, lalu berkata, " T a h u k a h

86

Alhamdulillah,

untuk membantah dan mengcounter pendapat-pendapat

ekstrem

m e r e k a ini.
87

Al Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

D a l a m k i t a b Miftah
Qayyim

Dar

As-Sa'adah

Ibnu

Al

berbicara panjang lebar mengenai kebathilan-

k e b a t h i l a n i l m u n u j u m . N a m u n kita a k a n

merujuk

penuturan tersebut pada pembahasan yang

tepat

berdasarkan konteks ayat-ayat.

Ringkasnya, tidak ada dalam

kaidah-kaidah

i l m u a s t r o n o m i b a r u y a n g m e n g a b a i k a n ayat ini,
bahkan semua sepakat untuk menjadikan

bintang-

bintang sebagai k o m p a s petunjuk di tengah kegelapan

m a l a m di daratan m a u p u n di lautan. M e r e k a

pun

SURAH AL A'RAAF

telah m e n y u s u n kitab-kitab d a n kaidah-kaidah yang

masyhur mengenai hal tersebut yang

kemudian

dijadikan rujukan oleh para a w a k kapal dan penjelajah

p a d a n g p a s i r . Wallaahu

wa

liyyuttaufiiq.

A l l a h S W T berfirman,
iL'bl \ JjS"

V-AJI

jl

"Sesungguhnya
ayat-ayat

orang-orang

yang

dan

menyombongkan

Kami

terhadapnya,

sekali-kali

pintu-pintu

langit

surga,

hingga

orang-orang

dan
unta

Demikianlah

tidak

Kami
yang

dibukakan

tidak

(pula)

masuk

ke

memberi
berbuat

mendustakan
diri
bagi
mereka
lubang

pembalasan
kejahatan..."

mereka
masuk
jarum.
kepada
(Qs. Al

A ' r a a f (7): 40)

88

89

Al Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

(tentang) mi'raj

Penjelasan Ayat
Diriwayatkan dari Abu Hurairah
R a s u l u l l a h S A W b e r s a b d a , "Orang
didatangi

oleh Malaikat,

sang

Malaikat

berkata,

yang

menetap

di jasad

Berbahagialah

dengan

dan Tuhan

yang

jika

(rauh wa

kemurkaan,

la

tanpa

membawanya

padanya,

sampai

membuka

bilang,

dikatakanlah

padanya.

'Selamat

yang

di dalam

jasad

segala pujian.
yang

ridha

padanya

Berbahagialah

datang

yang

terpuji.
raihan),

langit

kitab-kitab

Hadits tersebut menyebutkan tentang pintu-

pintu

langit

dalam

bahasa

penyampaian

yang

t i d a k p e r l u d i t a k w i l k a n lagi. S e b a b h a l itu m e r u p a k a n
hal

yang

mungkin

menginformasikannya

saja

terjadi

pun

adalah

dan

yang

orang

yang

selalu berkata b e n a r (Nabi S A W ) , m a k a di sini tidak

dibutuhkan penakwilan.
Jika kalangan filosof yang m e n g a k u i

adanya

langit n a m u n mengingkari keberadaan pintu-pintunya

Ditanyakanlah

d e n g a n dalih b a h w a langit adalah s e b u a h bulatan yang

bin Fidan'

Masuklah
dan

la terus mengucapkan

sampai jiwa itu mencapai

yang terdapat dalam

meminta

la pun

rauh, raihan,

shahih.

Kemudian

pada jiwa yang

baik.

dengan

tanpa kemurkaan',

'Fulan

baik

terus-menerus

(pintunya).

'Siapa ini?' Mereka

berada

dengan

ia keluar.

naik ke langit,

maka

yang

serta sukma

sang Malaikat

untuk

hai jiwa

nyaman

hal itu padanya

langit

kau,

shalih,

baik. Keluarlah

mengucapkan
pada

yang

meninggal

yang

ridha

bahwa

j/ang

ia orang

'Keluarlah

RA

6 8

7 0

ketujuh'.

Lalu

tidak bisa ditembus m a u p u n dirapatkan, maka

baik

hanyalah o m o n g kosong mereka yang tidak berdasarkan

dengan

dalil y a n g b i s a d i p e r h i t u n g k a n o l e h a h l i k e b e n a r a n .

Tuhan

S e m e n t a r a itu, p e r n y a t a a n eksplisit

hal
"

itu

penganut

teori

terbukanya

baru

astronomi

kemungkinan

bisa

ini

kalangan

menunjukkan
ditembus

dan

masyhur.

d i r a p a t k a n n y a g a l a k s i - g a l a k s i (Al

pintu-

mereka tidak mengakui adanya tujuh langit m e n u r u t

pintu yang terbuka lebar m e n y a m b u t amal-amal shaleh

perspektif yang dinyatakan oleh nash-nash. Sebab hal-

d a n n y a w a - n y a w a y a n g b a i k , telah b a n y a k n a s h y a n g

h a l d e t a i l s e p e r t i ini m e m a n g t i d a k t e r g a p a i t a n g a n

mengemukakan

pemikiran mereka yang begitu pendek, dan mereka

Hadits

di

atas

berstatus

hadits

Mengenai keberadaan langit yang memiliki

6 8

hal

itu,

di

antaranya

hadits

L e n g k a p n y a A b u H u r a i r a h A b d u r r a h m a n bin S h a k h r A d -

Namun

Aflak).

p u n tidak memiliki alat y a n g bisa m e r e k a

gunakan

untuk bisa menjangkau hakikat-hakikat

masalah.

B a h k a n , m a s a l a h - m a s a l a h s e p e r t i ini j u g a t i d a k m u n g k i n

Dausi, s e o r a n g S a h a b a t d e k a t R a s u l u l l a h S A W . Y a n g p a l i n g b a n y a k

diketahui dan ditembus hakikat-hakikatnya

kecuali

m e r i w a y a t k a n h a d i t s d a r i b e l i a u . Ia d i l a h i r k a n p a d a t a h u n 21 S H ,

melalui pintu-pintu kenabian dan wahyu

Tuhan.

d a n m e n i n g g a l p a d a t a h u n 5 9 H di M a d i n a h M u n a w w a r a h (Al Bani).
6 9

H R . I b n u M a j a h d a n A h m a d d e n g a n s a n a d hasan.

ini m e m i l i k i b a n y a k h a d i t s p e n d u k u n g (syazvaahid).
"Shahih

Sunan

Ibnu

Majah"

n o m e r 3 4 3 7 d a n M u s n a d Al

A h m a d : 11/364 n o m o r 8 7 4 3 , c e t a k a n Al M a k t a b Al Islami.
90

Hadits

(Albani) Lihat
Imam

7 0

Muslim.

K a m i telah m e n t a k h r i j h a d i t s ini d a l a m Shahih

Bukhari

dan

(Albani)
91

A l Q u f a n d a n Ilmu Astronomi

A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

Wassalaatnu

ala

mari

ittaba'a

(Semoga

al huda!

salam

t e r b e n a m n y a , dan hal itu tentu saja tidak

akan

7 1

kesalamatan senantiasa terlimpah bagi orang yang

d i t e m u k a n di d a l a m s u r g a , a k a n tetapi y a n g

mengikuti petunjuk)

m e n u r u t p e n d a p a t y a n g m a s y h u r di k a l a n g a n filosof

ada

a d a l a h A r s y d a n ia tidak b e r m a n f a a t u n t u k k e t e r w u j u d a n
hari Ma'rifi (hari d a l a m p e n g e r t i a n e p i s t e m i k b u k a n
konvensional).
F i r m a n A l l a h l a g i , "Sesungguhnya
Allah
hari,
malam

yang

telah menciptakan

lalu Dia bersemayam

kepada

siang

(diciptakan-Nya

pida)

(masing-masing)
menciptakan
Suci Allah,

langit
di atas

yang

bulan

dan memerintahkan
Tuhan semesta

'Arsy.

kepada

Dia

dan

enam

menutupkan

dengan

cepat,

dan

bintang-bintang

perintah-Nya.
hanyalah

alam."

ialah

dan bumi dalam

mengikutinya

matahari,

tunduk

Tuhan kamu

Ingatlah,

hak Allah.

Maha

( Q s . A l A ' r a a f (7):54)

P e n j e l a s a n a y a t ini s e b e n a r n y a t e l a h d i s i n g g u n g
d a l a m s u r a h A l B a q a r a h di m u k a , s e h i n g g a di sini

Allah

yang

telah menciptakan

kamu

ialah

dan bumi

dalam

enam

Sang

Maha

kamulah

yang

telah

menciptakan tujuh langit dan b u m i seisinya

dalam

Pencipta

dan

singkat berarti

Tuhan
bahwa

hari."

secara

langit

Maha

Raja

di sini m e n u r u t p e n g e r t i a n k o n v e n s i o n a l

hari

dengan

memperkirakan mudhaaf. Mereka mengklaim bahwa

permulaan penciptaan adalah pada hari A h a d

tidak ada aktivitas penciptaan apa-apa p a d a

Sabtu, sebab Sabtu sendiri bermakna
sehingga

ia l e b i h

lanjut

bisa

dan

7 2

hari

memutus,

diartikan

sebagai

p e n g h e n t i a n p r o s e s p e n c i p t a a n p a d a h a r i itu, di
samping pula karena sudah rampungnya

proses

penciptaan

karena

pada

hari

Jum'at

sehingga

k e t e r k u m p u l a n i t u l a h ia d i s e b u t J u m ' a t ( = y a n g b e r a r t i

kami hanya akan menafsirinya dengan singkat.

F i r m a n A l l a h , "Sesungguhnya

Sejumlah ulama cenderung mengartikan

w a k t u e n a m hari.

berkumpul). Jadi, hari pertama penciptaan

disebut

Ahad, hari keduanya disebut Itsnain (Senin= yang

berarti dua)... dan seterusnya, hingga terakhir hari
terkumpulnya

seluruh

proses

penciptaan

yang

disebut hari Jum'at (yang berarti berkumpul).

S e m e n t a r a y a n g lain m e m a k n a i hari d a l a m ayat

K a l a n g a n ahli tafsir b e r p e n d a p a t b a h w a
d i m a k s u d hari di sini a d a l a h w a k t u , jadi

yang

di a t a s d e n g a n p e n g e r t i a n l i n g u i s t i k k e b a h a s a a n t a n p a

artinya

adalah dalam e n a m w a k t u , atau seukuran e n a m hari

dengan membuang mudhaaf, sebagaimana
A l l a h , "Bagi

mereka

tiap pagi dan petang."

mereka

rezekinya

di surga

itu

tiap-

(Qs. M a r y a m (19):62). S u d a h jamak

b a h w a hari bermula dari terbit matahari

92

firman

hingga

7 1

* Ayat

ini s e s u n g g u h n y a

lebih berarti

hanya

siang

saja ( a t a u b i s a d i s e b u t s e t e n g a h h a r i ) d a n t i d a k b i s a d i s e b u t s a t u
hari p e n u h .
7 2

* T i d a k a d a indikasi di d a l a m A l Q u r " a n

yang mendukung

klaim ini, a k a n tetapi y a n g b i a s a kita t e m u k a n h a n y a l a h b a h w a s a n y a

p r o s e s p e n c i p t a a n langit d a n b u m i b e r l a n g s u n g s e l a m a e n a m h a r i .
93

A l Q u r * a n d a n Ilmu Astronomi

Al Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

memperkirakan

mudhaaf

sebelumnya.

Menurut

m e m b e r i k a n pelajaran tersendiri bagi m a k h l u k (baca:

m e r e k a , p e r b a n d i n g a n s a t u h a r i (di a k h i r a t ) a d a l a h 1 0 0 0

manusia)

t a h u n (di d u n i a ) m e n g a c u p a d a f i r m a n ,

(tatsabbut)

sehari

di sisi

tahun-tahun

Tuhanmu

adalah

yang kamu hitung."

Apa

yang

kami

seperti

"Sesungguhnya

seribu

tahun

dari

(Qs. Al Hajj (22): 47)

sebutkan

barusan

berupa

memperkirakan m u d h a a f dengan ukuran e n a m hari

adalah p e n d a p a t k a l a n g a n ahli tafsir y a n g tidak bisa
mengapresiasi hal-hal yang telah berlaku
syariat.

Imam

Taimiyyah

7 3

Taqiyuddin

Abu

Al

dalam

Abbas

Ibnu

telah m e n y i n g g u n g m a s a l a h ini d a l a m

Minhaj As-Sunnah dan karya-karyanya yang

senantiasa

berpendirian

teguh

d a l a m segala hal.

K e m u d i a n , f i r m a n "lalu

Dia bersemayam

berarti Dia b e r s e m a y a m di atasnya

'Arsy"

kecenderungan menafsirkan hari dengan waktu atau

untuk

d a n u l e t (ta'anni)

di

atas

dengan

bentuk persemayaman yang layak dengan Dzat-Nya,

bukan "berkuasa" sebagaimana pendapat

kalangan

oposisi yang b e r p e n d a p a t b a h w a tiada T u h a n yang

d i s e m b a h di atas ' A r s y , p a d a h a l n a s h - n a s h Al Kitab
d a n A s - S u n n a h jelas-jelas t e r p a m p a n g sebaliknya di
depan hidung mereka dan perkataan kaum

Salaf

d a l a m b a b ini p u n s u d a h m a s y h u r .

lain,

"Arsy"

menurut pendapat yang masyhur berarti

bahwa nama-nama hari sudah dikenal jauh sebelum

j i s i m y a n g m e l i p u t i s e l u r u h j i s i m . Ia

diciptakannya langit seisinya. Hari d e m i hari dalam

demikian, bisa jadi karena ketinggian posisinya, dan

seminggu bisa diketahui berdasarkan cahaya

bisa

yang

m e m a n c a r d a r i sisi "Arsy.

jadi

karena

kemiripannya

' T a h t a K e r a j a a n ' , y a n g d i s e b u t "Arsy"

Lebih lanjut, proses penciptaan segala sesuatu

yang dilakukan oleh Allah S W T secara bertahap bisa

sebagaimana

L e n g k a p n y a , S y a i k h u l Islam A b u Al A b b a s A h m a d

bin

A b d u l H a l i m , lebih dikenal d e n g a n s e b u t a n Ibnu T a i m i y y a h .

a d a l a h i m a m g a r d a d e p a n disiplin ilmu-ilmu n o r m a t i f d a n
yang lantang menyuarakan sunnah dan tegas memerangi

la

rasio

yang

memerintah

a t a u p u n kecut oleh penjara d a n s i k s a a n . Ia d i l a h i r k a n di H a r a n tahun

serta

mereka,

mempunyai

menjumpai
dan

dia

singgasana

singgasana

seorang

wanita

dianugerahi
yang

A n - N a m l ( 2 7 ) : 2 3 ) . D a n ia d i s e b u t

segala
(Qs.

besar."

"Arsy"

karena

segala a m a r dan urusan berasal dari sana.

bid'ah,

serta b e r a n i m e n y a t a k a n k e b e n a r a n t a n p a p e r n a h t a k u t a k a n c a c i a n

aku

7 4

dengan

(Singgasana)

firman Allah mengenai

B i l q i s , "Sesungguhnya
sesuatu

7 3

juga

dinamakan

S e l a n j u t n y a , f i r m a n A l l a h , "Dia
malam

kepada

siang."

Berarti Allah S W T

menutupkan
menyelimuti

661 H d a n m e n i n g g a l di D a m a s k u s tahun 7 2 8 H. Ia m e m i l i k i b a n y a k
sekali k a r y a . A d a k a l a n g a n y a n g m e n g h i t u n g n y a h i n g g a 3 0 0 jilid, di
a n t a r a n y a : Majmu'

Al Fatawa,

Qa'idah Jalilah Fi At-Tawassul

Minhaj

As-Sunnah,

Al

Manthiq,
7 4

L i h a t b i o g r a f i n y a d a l a m kitab Ar-Radd
N a s h i r u d d i n A d - D i m a s y q i d a n Al A'lam
d e n g a n tahqiq s a y a ( Z u h a i r ) .
94

Naqdh

Wa Al Wasilah.
Al Wafir

Al Aliyyah

k a r y a Ibnu

k a r y a Al B a z z a r

R a t u kerajaan S a b a ' y a n g disebut-sebut di d a l a m Al Q u r " a n .

K e r a j a a n n y a m e m b e n t a n g di s e l u r u h d a t a r a n Y a m a n . P e r s i a

dan

Babilonia p e r n a h t u n d u k di b a w a h k e k u a s a a n n y a . K i s a h n y a d e n g a n
S u l a i m a n A S . Dijelaskan s e c a r a detail di d a l a m A l Q u r " a n .

Al Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

A l Q u r " a n d a n Ilmu Astronomi

siang dengan malam. Sementara firman Allah,

mengikutinya

dengan

cepat."

berarti cepat.

tunduk

bidan

kepada

(diciptakan-Nya

dan bintang-bintang

(masing-masing)

Artinya

perintah-Nya."

Allah

SWT

menciptakan mereka dengan kondisi hina dan tunduk

karena Dia bebas melakukan

apa saja yang

kehendaki

mereka

atas

mereka

dan

tidak

Dia
bisa

m e n c e g a h n y a seolah-olah mereka memiliki karakteristik

khas y a n g jika diperintah akan l a n g s u n g menaati.
Penyebutan matahari dan bulan secara khusus
bersama-sama dengan penyebutan

perubahan bentuk bulan disebabkan oleh posisi jauh

dekatnya d e n g a n matahari, serta a d a n y a gerhana bulan,

S e d a n g k a n f i r m a n A l l a h , "Dan
pula) matahari,

"Yang

bintang-bintang

bertujuan strategis untuk m e m p e r t e g a s kelebihan dan

b u k a n h a n y a k a r e n a p e r b e d a a n f o r m a s i saja. J a d i , kita
t i d a k b i s a m e m v o n i s b e g i t u saja b a h w a c a h a y a b u l a n
berasal dari matahari, sebab b o l e h - b o l e h saja y a n g
separuhnya berasal dari dirinya sendiri dan sisanya
g e l a p , d a n ia p u n b e r o t a s i m e n g e l i l i n g i d i r i n y a s e n d i r i
d e n g a n g e r a k a n y a n g sejajar d e n g a n g e r a k p l a n e t n y a .
K e t i k a ia b e r g e r a k s e d i k i t s e t e l a h m e n y u s u t , m a k a a k a n
kita l i h a t b u l a n s a b i t . D a n s e m a k i n b e r t a m b a h b e s a r ,
a k a n kita lihat p u r n a m a . K e m u d i a n s e p a r u h dirinya
akan menggelap sedikit demi sedikit hingga kembali
ke penyusutan.

k e u t a m a a n k e d u a n y a di a n t a r a b i n t a n g - b i n t a n g y a n g

Tafsir s a m b u n g a n ayat berikutnya penulis pikir

lain m e n g i n g a t daya lebih p e n c a h a y a a n d a n penyinaran

sudah m a k l u m adanya dan tidak perlu kami jelaskan

k e d u a n y a , serta rotasi perjalanan k e d u a n y a di garis

lagi di sini.

edar-garis edar (manaazil) yang kemudian

menjadi

k o m p a s penunjuk waktu. Di sini, matahari

disebut

terlebih

dahulu karena

ia m e m a n g

lebih

tinggi

kedudukan dan tempatnya dibanding bulan berdasarkan

p e n d a p a t k a l a n g a n ahli p e r b i n t a n g a n y a n g m e n y e b u t k a n
b a h w a m a t a h a r i b e r a d a di langit k e e m p a t , s e m e n t a r a
7 5

b u l a n di langit dunia (pertama).

N a m u n , p e n d a p a t ini tidak b i s a d i t e r i m a o l e h
sebagian pihak, seperti b a h w a c a h a y a b u l a n berasal dari
pantulan sinar matahari

7 6

dengan asumsi

bahwa

" M a t a h a r i a d a di d a l a m g a l a k s i k i t a d a n b u k a n di l a n g i t
k e e m p a t y a n g tidak d i k e t a h u i posisi p e r s i s n y a h i n g g a s e k a r a n g .
P e r m u k a a n b u l a n m e m a n t u l k a n c a h a y a m a t a h a r i , d a n ia
tidak m e n g h a s i l k a n c a h a y a s e n d i r i .
7 6

96

Ringkasnya,

ayat

ini

sama

sekali

mengandung sesuatu yang bertentangan

tidak
dengan

kaidah-kaidah disiplin astronomi dari sudut m a n a p u n .

Al Q u r * a n d a n Ilmu Astronomi

Al Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

SURAH ALBARAA'AH (AT-TAUBAH)

Allah S W T berfirman,
3

"Hanya
Tuhan

kepada-Nya
yang

2>

't'

aku bertaivakal,

memiliki

'Arsy

yang

dan Dia
agung.

^'

adalah

"(Qs. At-

T a u b u a h (9):129)
'Arsy sebagaimana

disebutkan

sebelumnya

a d a l a h j i s i m y a n g m e l i n g k u p i s e l u r u h j i s i m d a n tidak
ada p e m a h a m a n m a u p u n ilusi apa p u n y a n g bisa
m e n c a p a i h a k i k a t isi k e b e s a r a n n y a . K a l a n g a n f i l o s o f
m e n a m a i n y a " F a l a k Al A f l a a k " (pusat galaksi) d a n
" M u h a d d i d Al Jihaat" (penentu arah). N a m u n mereka
juga

tidak

memiliki

bukti

maupun

jejak-jejak

p e n g e t a h u a n atas hal tersebut.

L e b i h lanjut, Allah mensifati ' A r s y d e n g a n sifat
" Y a n g A g u n g " , d a n ia m e m a n g b e r h a k a t a s h a l i t u ,

A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

A I Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

karena tidak a d a y a n g mengetahui u k u r a n kebesarannya

s e l a i n h a n y a A l l a h saja.
Disebutkan dalam sebuah khabar, bahwasanya
b u m i bagi langit dunia hanya laksana s e b u a h cincin
di h a m p a r a n p a d a n g S a h a r a , begitu juga p e r b a n d i n g a n
7 7

langit dunia dengan 'Arsy.

Diriwayatkan juga dari Ibnu A b b a s , b a h w a tidak
ada

seorang

ukurannya.

pun

yang

mampu

memperkirakan

7 8

(^^URAHjfuUNUS^

A l l a h S W T berfirman,

t,

7 7

Penulis m e n g i s y a r a t k a n hadits Abu D z a r r RA,

tuturnya,

" S a y a m e n d e n g a r R a s u l u l l a h S A W b e r s a b d a , ' T i d a k l a h K u r s i di ' A r s y

'.

" '

'

fi

'

3S

'

' '

&\

:-Ji c .

* ,

'

k e c u a l i l a k s a n a s e b u a h c i n c i n besi y a n g d i l e m p a r k a n k e h a m p a r a n
t a n a h p a d a n g p a s i r ' . " H a d i t s ini b e r s t a t u s shahih.
Ahadits

Ash-Shahihah"

L i h a t "Silsilah

Al

n o m o r ( 1 0 9 ) , terbitan Al M a k t a b Al Islami

yA''. o ; ;

.ji

'I-

(Zuhair)
7 8

Ini a d a l a h h a d i t s shahih y a n g d i m a r f u ' k a n p a d a Ibnu A b b a s

R A d a n ia sendiri p u n m e r i w a y a t k a n n y a s e c a r a m a r f u ' . M u h a m m a d
N a s h i r u d d i n Al A l b a n i b e r k a t a , " S e s u n g g u h n y a h a d i t s ini t e r m a s u k
h a d i t s dha'if,

n a m u n ketetapan p e r i w a y a t a n n y a oleh Ibnu Abbas

m e n g h a r u s k a n pensfoj/n7iannya, s e b a b r i w a y a t t e r s e b u t t i d a k d a t a n g
d a r i n y a s e b a g a i p e n d a p a t , m e l a i n k a n riwayat ( Z u h a i r ) .
100

,iif);

"Dia-lah
bercahaya

yang menjadikan
dan

(tempat-tempat)
kamu
(waktu).

mengetahui
Allah

matahari

bersinar

ditetapkan-Nya
bagi
tidak

dan

^~

bulan

manzilah-manzilah

perjalanan

bilangan

S '

lIu

tahun

menciptakan

bulan
dan
yang

itu,

supaya

perhitungan
demikian

itu

101

 A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

melainkan

dengan

(kebesaran-Nya)
Sesungguhnya

A l Q u r * a n d a n Ilmu Astronomi

hak. Dia menjelaskan

kepada orang-orang
pada pertukaran

dan pada yang diciptakan

Allah

benar-benar

terdapat

tanda-tanda

orang-orang

yang bertakiva."

tanda-tanda

yang

mengetahui;

malam

dan siang

di langit

dan di

itu
bumi,

(kekuasaan-Nya)

bagi

(Qs. Yuunus (10):5-6)

"Syamsah

lewat p e m a n t u l a n tanpa a d a n y a sinar inti

bulan

sebagaimana pantulan pada cermin ataupun intinya

bercahaya sebagaimana pandangan Ar-Razi

telah

b a n y a k disebutkan oleh orang-orang.

P e n d a p a t ini tidak d i s i n g g u n g d a l a m

hadits

mi'raj Rasulullah S A W ke langit, melainkan datang

Penjelasan Ayat
Kata

Penyerapan cahaya matahari oleh bulan baik

(matahari)

"Asy-Syams"

diambil

dari

(kalung yang m e n y a l a ) yang

Al Qalladah"

dari k a l a n g a n filosof.
M e r e k a b e r a s u m s i b a h w a p l a n e t secara k e s e l u r u h a n

berlubang besar di tengah-tengahnya. Ia dinamakan

a d a s e m b i l a n . Y a n g p a l i n g a t a s a d a l a h Falak

demikian karena ia merupakan bintang yang terbesar

(planetnya planet), yaitu planet Atlas, Statik, Saturnus,

79

Al

Aflak

sebagaimana yang ditunjukkan oleh jejak pengaruhnya,

Jupiter, Mars, Matahari, Venus, Merkurius, d a n Bulan.

juga y a n g disaksikan oleh i n d e r a . H a l inilah y a n g

Kebanyakan dari mereka mencari-cari

dalih

dipegang oleh mayoritas ahli astronomi, n a m u n ada

p e m b e n a r a n m e n g e n a i tata u r u t a n t e r s e b u t , t e r l e b i h

juga kalangan mereka yang menyatakan, "Ia disebut

adanya ketidak-jelasan antara matahari dengan V e n u s

demikian karena ia berada di tengah-tengah antara

dan Merkurius, seperti kasus gerhana matahari d a n

benda-benda astronomi atas dan tiga benda astronomi

p e r b e d a a n o b y e k p a n d a n g y a n g b i s a m e r e k a k e t a h u i dari

lain y a n g t e r s u s u n s e b a g a i m a n a d a l a m b a i t s y a i r

k e d u a s i n a r itu s e n d i r i . U n t u k k a s u s p e r t a m a ( g e r h a n a ) ,

berikut,

V e n u s d a n M e r k u r i u s t e r b a k a r ketika b e r s a n d i n g d e n g a n
"Saturnus,

Jupiter,

Maka berbungalah
Bagaimanapun,
(persangkaan)

Mars dari

mataharinya

bulan-bulan

Merkurius

hal ini adalah

masalah

yang tidak didukung

oleh

matahari. Sedang untuk kasus yang kedua

(obyek

p a n d a n g ) , m a t a h a r i di sini b e r a d a di p e r m u k a a n t e n g a h
hari sementara k e d u a n y a b e r a d a di sekitar matahari

dzanniyyah

dengan jarak kurang dari d u a konstelasi. D a n ketika

hadits-hadits

keduanya m e n c a p a i tengah-tengah hari, matahari tepat

Nabaivi."

berada di atas b u m i , timur m a u p u n barat, sehingga

k e d u a n y a p u n t i d a k a k a n b i s a terlihat.

* Matahari adalah bintang

(rwjm),

bukan planet

(kankab).

tersusun dari hidrogen d a n helium y a n g menyala-nyala.

permukaannya

diperkirakan

mencapai 6000 derajat,

d a l a m n y a lebih d a r i 1 6 juta derajat.

102

Ia

Panas

sementara

M a t a h a r i d i t e m p a t k a n s e b a g a i Falak

Al

Ausat

(planet t e n g a h - t e n g a h ) k a r e n a a n g g a p a n b a h w a ia
seperti

kalung

besar,

atau

karena

ia

dianggap

m e n y e r u p a i p o s i s i raja d i t e n g a h - t e n g a h d u n i a . K e t i k a
103

A l Q u r a n d a n Ilmu Astronomi

A l Q u r a n d a n Ilmu Astronomi

s e o r a n g raja di d u n i a s e l a l u b e r a d a d i t e n g a h - t e n g a h

Hershell

pasukannya, maka seyogianya pula matahari berada

f i l o s o f b a r u - b a r u i n i , d i m a n a ia l e b i h l a m b a t j a l a n n y a

di t e n g a h - t e n g a h b o l a d u n i a . H a l ini m e r u p a k a n s e s u a t u

d a r i p a d a S a t u r n u s . P l a n e t b a r u ini

yang dapat diterima, bahkan merupakan

k o n s t e l a s i d a l a m j a n g k a 6 6 t a h u n s y a m s i y y a h , 11 b u l a n ,

bentuk

yang berhasil diidentifikasi oleh beberapa

8 0

8 1

menempuh

27 hari. S e h i n g g a di sini tidak p e r l u lagi b e r p e g a n g

k e b e r p e g a n g a n p a d a tali-tali b u l a n .
H a l ini s a m a d e n g a n k a s u s b e r p e g a n g n y a m e r e k a
pada pendapat tentang tidak akan b e r t a m b a h n y a planet-

p a d a p e n d a p a t ahli p e r b i n t a n g a n k l a s i k .
B o l e h - b o l e h saja d i k a t a k a n b a h w a p l a n e t h a n y a

p l a n e t ini d e n g a n a l a s a n t i d a k a d a k e l e b i h a n d a l a m

berjumlah

dinamika keplanetan. Padahal seharusnya

ketebalan

keberpusatan seluruh planet-planet statik pada satu

harus paling minim

g e l e m b u n g k u r v a y a n g s e r u p a m i l i k J u p i t e r , a k a n tetapi

di a n t a r a k e t e b a l a n jisim-jisim lain, s e b a b tidak ada

mereka bergerak dengan gerakan lamban, sementara

planet di dalamnya hingga m e m b u a t

planet kedelapan bergerak sangat cepat,

p l a n e t t e r b e s a r (Al Falak Al A'zliam)

ketebalannya

Ajram

mengingat

kemungkinan

lintasan konstelasi yang dilalui pun

s a m a dengan luas wilayahnya.

T e l a h d i j e l a s k a n d a l a m k i t a b Risalah

delapan,

Al Ab'ad wa Al

b a h w a planet terbesar ini sangatlah

tebal,

sehingga dapat dikatakan bahwa masing-masing planet

statik memiliki m i n i m a l satu planet (falak) turunan, d a n
g e r a k a n planet-planet turunan inipun h a r u s serasi dari
segi arahnya, porosnya, wilayanya, dan kecepatannya.
N a m u n jika ada yang mengatakan bahwa

gerakan

sehingga

seolah-olah

berpindah dengan gerakan planet kedelapan, sementara

jika y a n g m e l a l u i n y a a d a l a h p l a n e t y a n g m e n y e r u p a i n y a
(tnumatstsal),

m a k a ia tidak b e r p i n d a h . D e n g a n d e m i k i a n

diperolehlah p e r p i n d a h a n planet-planet statik d e n g a n

gerakan planet y a n g serupa dari satu konstelasi ke
k o n s t e l a s i l a i n seperti s e b u a h k e n y a t a a n .
Al

Barjandi

menegaskan,

kalangan

ahli

m e r e k a berbeda-beda, m a k a hal d e m i k i a n tidak bisa

perbintangan klasik tidak bisa m e n e t a p k a n keberadaan

dinafikan, sebab planet yang berhasil diamati sangatlah

p l a n e t t e r b e s a r , a k a n tetapi y a n g m e n e t a p k a n n y a a d a l a h

sedikit, dan bisa jadi planet-planet lain yang b e l u m

k a l a n g a n ahli a s t r o n o m i .

d i o b s e r v a t o r i ini m e m i l i k i g e r a k y a n g b e r b e d a satu
s a m a lain.
Ada juga kalangan yang m e n e t a p k a n adanya bola
d i a t a s b o l a statik d a n di b a w a h p l a n e t t e r b e s a r .
Beberapa tahun terakhir, para

antariksawan

t e l a h b e r h a s i l m e n e m u k a n b e b e r a p a p l a n e t b e r g e r a k lain
selain tujuh yang diindentifikasi. Di antaranya, planet
104

8 0

B a r a n g k a l i y a n g d i m a k s u d p e n u l i s di sini a d a l a h p l a n e t

U r a n u s y a n g m e m a n g d i t e m u k a n oleh Hershell. (Al A t s a r i )

8 1

* Kecepatan edar rata-rata planet U r a n u s m e n c a p a i kira-

kira 6 , 8 k m / d e t i k . S e m e n t a r a k e c e p a t a n S a t u r n u s a d a l a h 9 , 6
detik. S e d a n g k a n l a m a m a s a e d a r U r a n u s mengelilingi

km/

matahari

sama d e n g a n 84,01 tahun dan Saturnus 29,46 tahun.

105

A I Q u r " a n d a n Ilmu Astronomi

A l Qur~an d a n Ilmu Astronomi

Bisa juga planet h a n y a b e r j u m l a h tujuh dengan

mengira-kirakan planet-planet statik dan

tanpa terpusat pada jisim lain?

lingkaran

8 2

M e r e k a (kalangan filosof) m e n y e b u t p e n y e r a p a n

konstelasi berada pada satu gelembung kurva yang

cahaya bulan dari sinar matahari sebagai

s a m a m i l i k J u p i t e r , s e h i n g g a di s a n a a d a d u a nafs

"Hadasiyyat"

di

(intuitif)

dikarenakan

wacana

perbedaan

mana salah satunya berhubungan dengan kelompok

bentuknya menurut jauh dekatnya bulan

tujuh planet d a n digerakkan oleh salah satu gerakan

matahari. Hal tersebut, menurut Ibnu Al

dengan

Haitsam

8 3

p e r t a m a , s e d a n g y a n g s a t u lagi b e r h u b u n g a n d e n g a n

tidak bisa dijadikan landasan kepastian penyerapan,

b o l a k e t u j u h d a n d i g e r a k k a n o l e h g e r a k a n y a n g lain.

sebab masih ada kemungkinan bahwa bulan adalah

Akan

bola planet yang sepanahnya bercahaya dan separuhnya

tetapi di sini disyaratkan

penghipotesaan

gerak cepat lingkaran konstelasi agar

planet-planet

lagi g e l a p , d a n ia p u n b e r g e r a k m e n g e l i l i n g i d i r i n y a ,

statik b i s a b e r p i n d a h d e n g a n l a m b a n d a r i s a t u k o n s t e l a s i

s e h i n g g a ia t e r l i h a t s e p e r t i b u l a n s a b i t , l a l u b u l a n

ke konstelasi y a n g lain seperti sebuah kenyataan.

purnama, untuk kemudian mengecil, dan

Ar-Razi

pun

ikut menambahkan,

mengapa

begitu

seterusnya.

tidak boleh jika planet-planet statik b e r a d a di b a w a h

Maksudnya, harus ada penggabungan

sesuatu

b u l a n , s e h i n g g a ia b e r a d a d i b a w a h b o l a - b o l a p l a n e t

d e n g a n sesuatu y a n g lain, m e n g i n g a t adanya p e r b e d a a n

berjalan b u k a n di atasnya?

b e n t u k b u l a n b e r d a s a r k a n j a u h d e k a t . H a l ini h a r u s

S i n y a l e m e n b a h w a s a n y a kita m e m a n d a n g p l a n e t

dilakukan dalam rangka menunjukkan apa

yang

bergerak menutupi planet-planet statik, dan p e n u t u p

diklaim, yaitu terjadinya gerhana bulan ketika b u m i

t e n t u saja b e r a d a d i b a w a h y a n g d i t u t u p i , (jika d i l i h a t

b e r a d a di t e n g a h - t e n g a h b u l a n d a n m a t a h a r i .

dari bawah/bumi-penerj.) didorong oleh asumsi bahwa

N a m u n ini j u g a t i d a k b i s a m e m b e r i k a n k e p a s t i a n .

p l a n e t b e r g e r a k ini m e n u t u p i p l a n e t - p l a n e t s t a t i k y a n g
terdekat dengan kawasannya, bukan yang
dengan

dua

kutub.

Lalu,

mengapa

terdekat

tidak

boleh

dikatakan b a h w a planet-planet statik yang

dekat

dengan kawasan terpusat pada planet

kedelapan,

8 2

K e m u n g k i n a n inilah y a n g d i p e g a n g oleh p a r a filosof E r o p a

b e l a k a n g a n . M e r e k a m e n g a n g g a p p e n d a p a t s e l a i n ini

sebagai

s e k e d a r h a y a l a n . P e n d a p a t ini j u g a d i a n u t o l e h g e n e r a s i
mutasyarri'in,

baru

bahwa seluruh planet b e r e n a n g / m e l a y a n g - l a y a n g

sementara yang dekat dengan dua kutub terpusat pada

udara

bola planet lain di b a w a h bulan?

g r a v i t a s i . U n t u k lebih detail lihat p e m b a h a s a n ini p a d a t e m p a t n y a .

dengan sendirinya
8 3

Bahkan, mengapa tidak boleh dikatakan juga

bahwa planet-planet bergerak dengan

sendirinya

di

daya

L e n g k a p n y a , A b u Ali M u h a m m a d bin Al H a s a n bin Al

H a i t s a m , t e r m a s u k p a k a r t e k n i k A r a b y a n g t e r k e n a l . Ia d i l a h i r k a n
p a d a t a h u n 3 5 4 H d a n m e n i n g g a l kira-kira t a h u n 4 3 0 H. Ia m e m i l i k i
s e g u d a n g karya y a n g s u d a h diterjemahkan ke d a l a m bahasa Latin
d a n lainnya.

106

dan mereka bergerak dengan

A l Q u r a n d a n Ilmu Astronomi

A l Q u f a n d a n Ilmu Astronomi

sebab bisa jadi p e r b e d a a n b e n t u k tersebut diakibatkan

o l e h s e b a b lain y a n g t i d a k kita k e t a h u i . M i s a l n y a , a d a
s a t u p l a n e t y a n g m e n g g u m p a l di b a w a h b u l a n s e h i n g g a
menghalangi dan menggerhanai sebagian penerimaan
cahaya bulan, meskipun ada yang menyangkal bahwa
b u l a n tetap a k a n t e r l i h a t w a l a u p u n terjadi d e m i k i a n .
Jika demikian halnya, m e n g a p a

tidak

boleh

F i r m a n A l l a h , "Dan
manzilah

(tempat-tempat)

ditetapkan-Nya
bagi

manzilah-

perjalanan

bulan

itu."

Berarti Allah telah m e n e n t u k a n p o s - p o s

perjalanan

bulan atau lintasannya. Pengkhususan

penentuan

l i n t a s a n a t a u p o s p e r j a l a n a n b a g i b u l a n d a l a m h a l ini
lebih dikarenakan kecepatan perjalanannya dibanding
dengan matahari, dan pos-pos lintasannya pun bisa
d i k e t a h u i d a n d i l i h a t , j u g a k a r e n a ia m e n j a d i p a n g k a l

d i k a t a k a n saja b a h w a p e r b e d a a n d a n g e r h a n a b u l a n

penanggalan

merupakan kehendak Allah tanpa harus m e n g g u n a k a n

Syara' pun kebanyakan berpatokkan pada peredaran

perantara jauh dekat jarak matahari dan penghalang

bulan.

b u m i di antara m a t a h a r i dan b u l a n ? , lagi pula tidak

a d a di s a n a s e l a i n p e r a n t a r a k a f d a n n u n ( a k r o n i m d a r i
kafi 'inda mari salimat

ainuhu

min al

ghain).

Kalangan p e n g a n u t tekstualitas syariat dari jajaran

ahli hadits, begitu j u g a k a u m Sufi, m e m i l i k i b a n y a k
k a t a - k a t a p o p u l e r m e n g e n a i h a l ini.
S e m o g a A n d a j u g a bersikap demikian. Jika tidak,
m a k a A n d a telah b e r d i r i t e r l a l u j a u h d a r i h i d a y a h ,

insya

Allah.

bangsa

dan

hukum-hukum

Pos-pos perjalanan bulan menurut hitungan Ibnu

Q u t a i b a h d a l a m k i t a b A l A n w a ' j u g a o l e h y a n g lain,
b e r j u m l a h 2 8 p o s : As-sarathan,
(pleiades),

Al Dabran,

Jabhah,

Zabrah,

Simak

Al A'zal,

Asy-Syaulah,
Bula'a,

Haq'ah,

Sharfah,

Al Ghafr,

wa Simak

Az-Zubani,

Baladah,

Sa'd Al Akhbiyyah,

Al Buthain,

Tsuraya

Wan ah, Dzira , Natsrah,

'Aiuwa'

Na'aa'im,

Al Far' Al Mu'akhkhar,
Mereka menyandarkan setiap pendapat

Arab

Ar-Ramih,

Al Iklil,

Al

Sa'd Adz-Dzabih,

Far' Ad-Dalw

d a n Bathn Al

Al

Tharf
AsQalb,
Su'd

Muqaddam,

Huut.

yang

P o s - p o s ini t e r b a g i d a l a m 12 z o d i a k y a n g s u d a h

m e r e k a k a t a k a n p a d a h a d i t s N a b i d a n p e n g i n t a i a n hati,

masyhur. Masing-masing zodiak memiliki dua pos dan

m e s k i m a y o r i t a s k h a b a r t e n t a n g hal ini juga b e l u m

sepertiga. Satu zodiak menurut mereka sama dengan

m e n c a p a i t i n g k a t a n s h a h i h d a n h a n y a s e b a t a s a h a d saja.

30 derajat yang didapatkan dari hasil p e m b a g i a n 360

Jadi, y a n g paling tepat adalah j a n g a n m e m a s t i k a n

dengan keseluruhan jumlah zodiak (360:12=30). Satu

a p a y a n g m e r e k a k a t a k a n m e n g e n a i tata u r u t b e n d a b e n d a l u a r a n g k a s a d a n satelit-satelit y a n g m e n g i k u t i n y a .
Membincangkan

masalah

ini

juga

tidak

akan

m e m b a h a y a k a n a g a m a s e l a m a tidak b e r b e n t u r a n d e n g a n
sesuatu yang s u d a h jelas-jelas dibawa oleh Nabi S A W .
108

d e r a j a t m e n u r u t m e r e k a t e r b a g i lagi m e n j a d i 6 0 m e n i t ,
s a t u m e n i t terdiri d a r i 6 0 d e t i k , d a n s a t u d e t i k terbagi
menjadi 60 detak, begitu seterusnya hingga

detak

k e e m p a t , k e l i m a , k e e n a m , h i n g g a tak t e r h i n g g a .
Setiap hari dengan gerakan khususnya, bulan

A l Qur* a n d a n Ilmu Astronomi

menempuh 13

8 4

A l Q u r * a n d a n Ilmu Astronomi

derajat (jam?), 3 menit, 53 detik, dan 56

detak.
Penyebutan hal-hal di atas sebagai " p o s " (manazil)
h a n y a l a h m a j a z s e m a t a , s e b a b ia s e s u n g g u h n y a a d a l a h
terminologi dari planet-planet k h u s u s y a n g termasuk
g o l o n g a n statik y a n g d e k a t d e n g a n k a w a s a n ( m i n t h a q a h ) .
Dan pos sebenarnya bulan adalah ruang h a m p a yang
diisi o l e h t u b u h b u l a n .
Singgahnya bulan di pos-pos tersebut berarti
m e n e t a p n y a b u l a n u n t u k s e m e n t a r a w a k t u di d a l a m n y a .
Begitu pula p e r s i n g g a h a n n y a di d a l a m

konstelasi,

s e b a b ia p e r t a m a k a l i h a r u s s i n g g a h d i p l a n e t t e r b e s a r .

dan

K a l a n g a n y a n g m e n e t a p k a n h a l itu j u g a b e r b e d a
pendapat mengenai jangka waktu p e n e m p u h a n satu
bagian dari derajat-derajat kawasannya. A d a
berpendapat

qamariyyah (perhitungan berdasarkan

bulan. Ed). Sedangkan Ibnu Al A T a m

Ath-Thusi

dikarenakan p e n e t a p a n b u l a n di sana.

a t a u d i s e b u t j u g a " N a t h u f " , k e m u d i a n ia

bergerak hingga awalnya - m e n u r u t para

mutakhir-

menjadi

ujung. N a m u n

Nashiruddin

di p u s a t o b s e r v a t o r i b i n t a n g di M a r a g h a h .
8 7

Ath-Thusi yang menangani pengintaian

planet statik seperti "Ain Ats-Tsaur"

sejumlah

(taurus. E d ) d a n "Qalh

( s c o r p i o n . E d ) di p u s a t o b s e r v a t o r i M a r a g h a h

menemukan

bahwa

dalam

setiap 66

tahun

d e n g a n P t o l e m e u s , ia m e n e m u k a n b a h w a p l a n e t - p l a n e t
statik y a n g dekat dengan k a w a s a n m e n e m p u h satu

muhaqqiqun

ini tidak

dibuktikan, sebab menurut pendapat yang

planet-planet statik memiliki

8 6

syamsiyyah, bulan bergerak satu derajat. Lain lagi

Pos lintasan bulan y a n g pertama adalah Cancer

(As-Sarathan),

menghitungnya

Sementara itu, M u h y i d d i n Al M a g h r i b i , rekan kerja

juga

juga

pergantian

7 0 t a h u n s y a m s i y y a h . D a n ini s e s u a i d e n g a n p e g i n t a i a n

Al 'Aqrab"

tersebut,

8 5

bintang terbaru yang dilakukan oleh

Penamaan zodiak-zodiak seperti Aries, Taurus,

nama-nama

(perhitungan

berdasarkan pergantian matahari. Ed) atau 66 tahun

Gemini

dengan

66 tahun s y a m s i y y a h

yang

gerak rutin

bisa
shahih

meski

lambat, yaitu gerakan mengelilingi porosnya.

8 5

L e n g k a p n y a , A b u Al Q a s i m Ali bin Al Q a s i m Al A l a w i Ibn

Al A ' a l a m , a d a l a h salah s e o r a n g p a k a r a s t r o n o m i A r a b . Ia d i l a h i r k a n
di B a g h d a d d a n m e n i n g g a l di s a n a p u l a p a d a t a h u n 3 7 5 H.
8 6

Lengkapnya, Abu Ja'far Nashiruddin M u h a m m a d

Muhammad

bin Al H a s a n

Ath-Thusi, adalah

seorang

sekaligus p a k a r o b s e r v a t o r i u m , m a t e m a t i k a w a n , d a n ahli
8 4

* A n g k a ini s u d a h b e n a r . P e r l u d i p e r h a t i k a n , p e n a m p a k a n

bulan setiap m a l a m n y a selalu terlambat kira-kira 5 0 menit dari

malam

sebelumnya.

Hal

itu d i k a r e n a k a n

bahwa

bulan

berputar mengelilingi bumi membutuhkan waktu kira-kira

yang
360

d e r a j a t ( j a m ? ) d a l a m 2 7 , 5 h a r i , a r t i n y a s e t i a p h a r i ia m e n e m p u h

disiplin

nalar.

meninggal

Ia d i l a h i r k a n

di T h u s p a d a

tahun 597

p a d a t a h u n 6 7 2 H. K a r y a - k a r y a n y a d a l a m

a s t r o n o m i a n t a r a lain: Tnrbi' Ad-Dn'irnh,

dalam
H

Tahrir Usluil Iqlidis, d a n

Tahrir

AlMnjisth.
8 7

L e n g k a p n y a M u h y i d d i n Al Maghribi Al Halabi, a d a l a h

s e o r a n g ahli h i k m a h y a n g d i h i m p u n oleh A t h - T h u s i di

y a n g b e r u k u r a n 13 d i b a n d i n g k a n p o s i s i n y a p a d a m a l a m

p u s a t o b s e r v a t o r i u m n y a di M a r a g h a h y a n g t e r k e n a l d e n g a n

sebelumnya.
110

dan

disiplin

w a k t u 13 d e r a j a t . H a l ini s e l a n j u t n y a m e m b e n t u k s u d u t t e r s e n d i r i
hari

bin

filosof

alat d a n p a r a penelitinya.

dalam
alat-

A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

A l Q u r " a n d a n llmo Astronomi

B a h k a n b a r a n g k a l i ia j u s t r u a k a n

derajat dalam setiap 100 tahun syamsiyyah.

Wallahu a'lam! Dialah yang lebih

mengetahui

h a k i k a t segala s e s u a t u , d a n Dia m e l a k u k a n a p a saja

yang

dikehendaki-Nya

di

dalam

kerajaan

dan

malakut-Nya.

menerima

kesaksian orang yang tidak diridhai h a n y a

karena

p e n g a r u h u c a p a n o r a n g - o r a n g b o d o h itu, d a n jadilah
s a n g p e n g u a s a itu s e b a g a i g o l o n g a n o r a n g - o r a n g y a n g
menyimak kebohongan sebagaimana
d a l a m f i r m a n A l l a h , "Mereka
suka

mendengar

berita

itu adalah

bohong."

diindikasikan

orang-orang

yang

(Qs. Al MaaMdah (5):

4 2 ) . B e t a p a s e r a s i n y a k e d u a o r a n g i n i , si p e m b o h o n g
F i r m a n - N y a , "Supaya
tahun dan perhitungan

kamu

mengetahui

bilangan

d a n si p e n d e n g a r k e b o h o n g a n !

(waktu)."

A d a juga yang tidak m a u m e n e r i m a u c a p a n ahli

A y a t ini b a n y a k d i b i n c a n g k a n oleh p a r a pakar

h i s a b d a l a m h a l p e r b i n t a n g a n , dari segi z h a h i r m a u p u n

tafsir. D a n y a n g p a l i n g b a g u s a d a l a h I m a m T a q i y u d d i n

bathinnya. N a m u n ada ganjalan dan

A h m a d b i n T a i m i y y a h . Ia m e n y u s u n s a t u

t e r s e n d i r i di d a l a m h a t i n y a m e n g i n g a t k e m a n t a p a n si

risalah

tersebut, sementara syariat sendiri

k h u s u s m e n g e n a i m a s a l a h ini y a n g d i b e r i n y a j u d u l

ahli

"Bayan

m e n g u r u s i n y a . A p a l a g i j i k a ia s u d a h t a h u

Al Huda

min

Adh-Dhalal."

Setelah menulis m u k a d d i m a h , Ibnu Taimiyyah

menguraikan,

nujum

kebimbangan
tidak

sedikit

mengenai perhitungan matahari dan bulan, juga

berkumpulnya dan berpisahnya dua piringan tersebut
beberapa derajat, juga sebab bulan sabit, p u r n a m a ,

"Saya melihat banyak orang pada bulan puasa

ketertutupan, gerhana matahari, dan gerhana bulan.

d a n b u l a n - b u l a n lain y a n g m e n g i k u t i a p a y a n g d i k a t a k a n

S e h i n g g a ia p u n k e m u d i a n m e n j a l a n k a n p e n i l a i a n si

oleh orang-orang yang tidak tahu m e n a h u tentang ilmu

ahli h i s a b y a n g b o d o h d a n p e m b o h o n g ini t e n t a n g

hisab b a h w a hilal bisa dilihat d a n tidak bisa dilihat, dan

ru'yah dengan cara demikian.

mereka barangkali melandaskan hal tersebut baik pada

bathinnya saja, m a u p u n p a d a zhahir d a n bathinnya,
hingga pernah ada seseorang yang melaporkan pada
saya, bahwa ada penguasa yang menolak

kesaksian

sejumlah orang adil dan m a l a h mengikuti

pendapat

ahli hisab y a n g b o d o h d a n p e n d u s t a y a n g m e n g a t a k a n
b a h w a hilal "bisa dilihat atau tidak bisa

dilihat",

s e h i n g g a ia t e r m a s u k o r a n g - o r a n g y a n g m e n d u s t a k a n
kebenaran.
112

Kemudian

ada

kalangan

m e m b o l e h k a n s e s u a t u y a n g shahih

lain

lagi

yang

dari hisab, b e n t u k

falak, d a n g e r a k a n n n y a , n a m u n h a l ini d i t e n t a n g o l e h
o r a n g - o r a n g b o d o h y a n g b e r a f i l i a s i p a d a a g a m a saja
a t a u i l m u s a j a . S e h i n g g a si p e n g u a s a p u n

lantas

t e r p r o v o k a s i . Ia m e l i h a t b a h w a m e r e k a t e l a h m e n y a l a h i
a g a m a k e t i k a m e n e r a p k a n hisab di d a l a m
atau mengikuti h u k u m - h u k u m nujum

ru'yah,

perbintangan

Al Q u r a n d a n Ilmu Astronomi

Al O u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

mengenai pengaruh-pengaruh baik dan buruk suatu

belum matang belajar agama) setelah abad

bintang.

yang

orang

Ia b e r p a n d a n g a n

sudah

bahwa

menggeluti

ilmu

ketika
ini

orang-

(hisab

perbintangan) - y a n g dipandangnya sebagai

dan

sesuatu

yang terlarang dalam a g a m a - , maka mereka

pun

- d a l a m persepsinya- akan menganggap semua yang

dikatakan

mengenai

d i s i p l i n ini s e b a g a i

sebuah

kebenaran mutlak tanpa m e m b e d a - b e d a k a n

k e b e n a r a n y a n g d i t u n j u k k a n o l e h sam'iyyat

d a n akal

dengan

kebathilan

sam'iyyat

d a n a k a l . P a d a h a l p a d a k e n y a t a a n n y a , ini

malah

lebih

baik

yang

antara

bertentangan

dalam

dengan

beragama

ketimbang

yang pertama. Sebab kecenderungan

t e r a k h i r ini

mendustakan atau tidak m e n g a n g g a p sesuatu yang

ditakwilkan secara sembarangan tanpa merujuk dasardasar agama Islam, sementara kecenderu)
terjebak m e r u b a h pokok-pokok

melakukan

i . s

j.

dibolehkan

ibadah-ibadah

yang

b e r p a t o k k a n pada r u ' y a h hilal seperti p u a s a , haji,

i d d a h , d a n h u k u m - h u k u m y a n g b e r k a i t a n d e n g a n hilal
lainnya

berdasarkan

informasi

ahli

hisab

m e n g a t a k a n b a h w a ia t e r l i h a t a t a u t i d a k

yang

terlihat.

bahwa

ketika

hilal

kabut m e n d u n g , m a k a ahli hisab b o l e h

tertutupi
melakukan

perhitungan hisab k h u s u s bagi dirinya. Jika hisab

m e n u n j u k k a n r u ' y a h , m a k a ia w a j i b b e r p u a s a , d a n
jika tidak, m a k a j a n g a n berpuasa.
M e s k i p u n p e n d a p a t ini d i b a t a s i d e n g a n a p o l o g i
jika a d a m e n d u n g d a n k h u s u s b a g i diri si ahli h i s a b ,
i a t e t a p s a j a syadz

(rancu) dan menyimpang

ijma' sebelumnya. Apalagi jika sampai

perhitungan hisab dalam

dari

mengikuti

kondisi cerah

ataupun

menafsirkan keumuman hukum yang u m u m

dengan

kondisi khusus tersebut. Tidak ada seorang muslim

pun yang boleh berpendapat demikian.

lllllT^^

aiangan

agama.

Kita tentunya tahu bahwa tidak

menurut agama

berasumsi

ketiga

t e r a

k h i r ini m i r i p d e n g a n

adzhab

Syi'ah

Isma'iliyyah

berpegang pada bilangan hari dan

ru'yah

hilal.

meriwayatkan

Sebagian
jadual

pendapat

dari

mengabaikan

mereka

(kalender)

yang

ada

yang

yang
konon

d i b e r l a k u k a n o l e h J a ' f a r S h a d i q , p a d a h a l ini a d a l a h
8 8

kebohongan yang direkayasa oleh Abdullah

bin

Mu'awiyyah .
8 9

N a s h - n a s h y a n g d a t a n g dari N a b i S A W m e n g e n a i hal
i t u b a n y a k s e k a l i . K a u m M u s l i m i n p u n telah b e r i j m a '
menyepakatinya, dan belum pernah terdengar adanya
polemik lama maupun baru yang mendasar

dalam

m a s a l a h ini.

L e n g k a p n y a , A b u A b d u l l a h J a ' f a r bin M u h a m m a d Al Baqir

a d a l a h s e o r a n g g e n e r a s i t a b i ' i d a n u l a m a b e s a r . Ia d i l a h i r k a n di
M a d i n a h d a n m e n i n g g a l di s a n a p a d a t a h u n 1 4 8 H.

A k a n tetapi, ada sebagian generasi baru

k a l a n g a n "Mutafaqqih

3 8

bin Ali Z a i n Al A b i d i n , lebih t e r k e n a l d e n g a n j u l u k a n A s h - S h a d i q ,

Haditsin"

(orang-orang

dari
yang

8 9

L e n g k a p n y a , A b d u l l a h bin M u ' a w i y y a h b i n J a ' f a r bin

A b u T h a l i b . Ia g u g u r d i m e d a n H a r r a h p a d a t a h u n

1 3 1 H . Ia

m e m b e r o n t a k t e r h a d a p dinasti U m a y y a h dan menuntut

khilafah

bagi d i r i n y a .
114

115

A l O u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

A l Q u f a n d a n Ilmu Astronomi

menyimpang

d a l a m b i l a n g a n t a h u n , s e h i n g g a p r a k t i s ia m e n j a d i

dari agama Islam. Allah pun telah

membebaskan

tanda akhir d a n a w a l tahun, s e b a g a i m a n a hilal y a n g

Ja'far dan tokoh-tokoh lainnya dari

sangkut-paut

Isu-isu di atas jelas keluar d a n

menjadi petanda awal bulan. Oleh karena

itulah,

k e b o h o n g a n ini. T i d a k d i r a g u k a n l a g i , s i a p a p u n d a p a t

orang-orang Arab sering menyebut " t a h u n "

dengan

b e r p e g a n g a n p a d a h a l itu ( h i s a b ) , n a m u n ia ju g a

b a h a s a "hijjah"

h a r u s m e m i l i k i s a n d a r a n di d a l a m b a t h i n n y a u n t u k

(ia b e r u s i a 7 0 t a h u n ) , d a n "Aqamna

menerima dan menolak kesaksian.

( k a m i s u d a h t i n g g a l di s i n i s e l a m a l i m a t a h u n ) .

Insya

Allah

s a y a a k a n m e n j e l a s k a n m a s a l a h ini

sekaligus menerangkan apa-apa yang dibawa

oleh

(haji), m i s a l n y a : "Lahu sab'unna

hijjatan"

khamsa

hijajin"

A l l a h m e n j a d i k a n hilal s e b a g a i k o m p a s w a k t u b a g i
manusia dalam menjalankan hukum-hukum

yang

justifikasi

memiliki ketetapan h u k u m berdasarkan syara' sejak

berdasarkan normativisme syara' m a u p u n rasionalisme

semula (built-up) m a u p u n berdasarkan syarat atau

syariat

dalam

bentuk

dalil

maupun

sebab. Untuk h u k u m - h u k u m agama yang ditentukan

akal.

waktunya

Allah S W T berfirman,

Katakanlah:
ivaktu

bertanya
Bulan

bagi manusia

kepadamu
sabit

syara'

maupun

syarat,

maka

p a t o k a n n y a a d a l a h hilal. D a n y a n g t e r m a s u k k a t e g o r i

... tikjr. itu L-ii'j ' j i ii aL^i

"Mereka

dengan

itu

dan (bagi

tentang

jju j t - j
bulan

adalah
ibadat)

sabit.

ini a d a l a h p u a s a , haji, i i l a a ' , i d d a h ( m a s a t u n g g u s e t e l a h

perceraian), dan puasa kafarat (denda). Kelima-limanya
telah d i s e b u t k a n di d a l a m A l Q u r ' a n , s e b a g a i b e r i k u t :

tanda-tanda
haji."

B a q a r a h (2): 189)

"(Beberapa

A r t i n y a , b e r i t a h u k a n l a h b a h w a ia a d a l a h t a n d a tanda w a k t u bagi m a n u s i a . K a l i m a t ini

>

J o

(Qs. Al

bermakna

Ramadhan,
(permulaan)

hari

yang

bulan

ditentukan

yang

Al Qufan."

itu

ialah)

di dalamnya

bulan

diturunkan

(Qs. Al Baqarah (2):185)

u m u m d a n m e n c a k u p s e g a l a hal. K e m u d i a n , p e n y e b u t a n
i b a d a h haji s e c a r a k h u s u s d a l a m hal ini b e r f u n g s i

Cj>\-

untuk m e m b e d a k a n n y a d e n g a n i b a d a h - i b a d a h lain,
s e b a b haji disaksikan oleh M a l a i k a t d a n l a i n n y a , di

"(Musim)

s a m p i n g k a r e n a ia j u g a d i l a k s a n a k a n di b u l a n t e r a k h i r

(Qs. Al Baqarah (2):197)

9 0

9 0

* H a l itu j u g a d i k a r e n a k a n haji a d a l a h s a l a h s a t u r u k u n

Islam d a n kewajiban asasinya.

116

haji adalah

beberapa

alit*

bulan yang

t?-*^

dimaklumi."

A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

bahwa

d e n g a n istilah m e r e k a s e n d i r i . B a h k a n a d a j u g a y a n g

demikian

b e r p a t o k a n p a d a t a h u n s y a m s i y y a h saja. M e r e k a p u n

Di sini, A l l a h S W T m e m b e r i t a h u k a n
b i l a n g a n b u l a n a d a 12, d a n b u l a n d e n g a n
b e r s i f a t hilali

( b e r d a s a r s k a n hilal),

di m a n a

masing-

sebelum

kita

sesungguhnya

syariat-syariat

juga

mematokkan

b e b e r a p a h u k u m n y a p a d a h i l a l , n a m u n k e t e n t u a n ini
diubah oleh para pengikutnya s e b a g a i m a n a
(pertemuan

matahari

dan

p e n e t a p a n b e b e r a p a hari raya m e r e k a

bulan?)

dan

berdasarkan

Begitu pula umat Nasrani dalam

menetapkan

puasa, mereka lebih merujuk pada p e r t e m u a n terdekat

awal

tahun

kesaksiannya

syamsiyyah

dan

neniadiion

k e s e l u r u h a n hari raya mereka p a d a e u a r a n tan

syamsiyyah menyesuaikan peristiwa-peristiwa

yang

dialami Yesus. Hal yang sama dilakukan oleh umat

S h a ' i b a h dan Majusi serta k a u m M u s y r i k i n

lainnya

y a n g d e k a t d e n g a n l a m a j a n g k a p e r p u t a r a n bulan m e n g e l i l i n g i b u m i .
Di sini k i t a h a r u s m e m b e d a k a n a n t a r a b u l a n q a m a r i a h

yang

b e r p a t o k k a n p a d a p e r u b a h a n p e r i o d e ( p o s - p o s p e r s i n g g a h a n ) bulan,
"Asy-Syahr

As-Sinudi"

(Bulan Sinode),

yaitu m a s a k e h a r u s a n bulan b e r t o l a k dari p o s p e r s i n g g a h a n tertentu,

t a r u h l a h hilang, u n t u k k e m u d i a n k e m b a l i lagi k e s a n a u n t u k y a n g
k e d u a k a l i n y a ) . L a m a b u l a n ini s e c a r a l e n g k a p a d a l a h
hari s y a m s i y y a h d e n g a n b u l a n "An-Najmi"

29,530588

yang mencapai 27,3217

h a r i s y a m s i a h . D a l a m j a n g k a w a k t u ini b u l a n m e n g h a s i l k a n
putaran penuh mengelilingi bumi dengan bertolak dari
bintang statik dan kembali

l a g i k e s a n a . Di d a l a m

satu

posisi

kalender-

lebih bersifat nominal

q a m a r i y y a h , n a m u n d a l a m h a l p e r t e m u a n aarshain

dan
saja.

Apa yang dibawa oleh syariat adalah hal yang

s e m p u r n a , t e r b a i k , t e r j e l a s , tershahih,
k e s i m p a n g - s i u r a n . S e b a b hilal

dan jauh dari

adalah sesuatu

yang

bisa disaksikan dan dilihat d e n g a n mata telanjang, dan

dengan

adalah yang bisa

tershahih

kasat

mata.

Dan

karena

m e n y e b u t n y a d e n g a n i s t i l a h "hilal"

disaksikan

itulah

mereka

s e b a b materi ini

m e n u n j u k k a n ketampakan dan kejelasan, baik melalui

JSlffHIclfon

maupun

penglihatan.

p e n d a p a t b a h w a m a k n a a s l i "hilal"

Bahkan

adalah

ada

angkat

suara, kemudian ketika mereka meninggikan

suara

m e r e k a s a a t m e l i h a t n y a , m a k a ia p u n l a n t a s d i s e b u t
"hilal".
Jadi,

atau disebut juga d e n g a n

bilangan

konvensional. Ada pula yang berpatokan pada tahun

informasi

h i t u n g a n tahun s y a m s i y y a h .

dari

namun

yang

dilakukan oleh u m a t Y a h u d i dalam kasus p e r t e m u a n

qarshain

memiliki istilah-istilah khusus mengenai

b u l a n - b u l a n n y a , s e b a b m e s k i p u n ia b e r s i f a t a l a m i a h ,

m a s i n g b u l a n b i s a d i k e t a h u i d e n g a n hilal.
Saya pernah diberitahu bahwa

Al Qur" an dan Ilmu Astronomi

atas

adalah

b a h w a s a n y a w a k t u - w a k t u telah d i t e n t u k a n

yang

dimaksud

ayat

di

dengan

sesuatu yang jelas, nyata, dan bisa dilihat bersamas a m a oleh setiap orang. D a n tidak ada sesuatu yang
memiliki karakter d e m i k i a n selain hilal.

Pertemuan

matahari dan bulan, yaitu kesejajaran keduanya yang

terjadi s e b e l u m hilal a d a l a h s e s u a t u y a n g s a m a r d a n
tidak bisa diketahui hitungannya kecuali hanya oleh
segelintir orang, itupun dengan segala susah-payah dan
menghabiskan waktu b a n y a k , selain juga melalaikan

k a l e n d e r terkini, l a m a w a k t u bulan berkisar a n t a r a 2 8 - 3 1 h a r i .

120

121

A l Q u r " a n d a n Ilmu Astronomi

A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

m a n u s i a dari sesuatu y a n g lebih p e n t i n g bagi m e r e k a ,

bilangan, dan sebaliknya.

b a h k a n hal itu sangat rentan d e n g a n k e k e l i r u a n d a n

perselisihan.

Kalangan yang menganggap keduanya sebagai

bilangan,

misalnya

mereka

menghitung

bulan

Begitu juga persejajaran matahari d e n g a n planet

s e b a n y a k 3 0 hari d a n t a h u n s e b a n y a k 12 b u l a n . S e d a n g k a n

A a t a u B. Ini m e r u p a k a n p e r k a r a y a n g tidak bisa

y a n g m e n g a n g g a p keduanya sebagai alamiah, misalnya

dijangkau oleh mata biasa, melainkan hanya

mereka

bisa

menjadikan

bulan

berdasarkan

tahunnya mereka hitung

bulan,

diketahui dengan hitungan khusus yang sangat rumit

sementara

dan itupun k a d a n g keliru. B a h k a n hal itu h a n y a bisa

matahari, atau sebaliknya.

diketahui dengan perasaan, misalnya ketika m u s i m

p a n d a n g ini m e n g a k i b a t k a n p e r b e d a a n b i l a n g a n h a r i

dingin lewat dan masuklah musim yang disebut orang

di a k h i r b u l a n .

Dan

berdasarkan

perbedaan

cara

Arab sebagai shaif (musim panas), sementara bangsa

T a h u n qamariyyah ada 345 hari, beberapa hari, 1 /

lain m e n y e b u t n y a r a b i ' ( m u s i m s e m i ) . T e p a t p a d a

5 d a n 1 / 6 h a r i . N a m u n b i a s a n y a ia d i b u l a t k a n m e n j a d i

p e r g a n t i a n m u s i m i n i l a h m a t a h a r i b e r a d a d i titik sejajar

360

yang merupakan permulaan zodiak Aries. Begitu juga

menyempurnakan bilangan-bilangan yang kurang pada

musim gugur. Jadi, hal yang bisa diketahui dengan

hari, bulan, dan tahun.

perasaan hanyalah m u s i m dingin, m u s i m panas, dan

musim

antara keduanya.

Adapun

persinggahan

matahari dari satu konstelasi zodiak ke konstelasi

z o d i a k lain, m a k a t i d a k a d a y a n g b i s a m e n g h i t u n g n y a
kecuali dengan hitungan yang menyusahkan

dan

memberatkan, n a m u n minim faedah.

Jelas sudah b a h w a tidak ada batasan

waktu

y a n g sejelas, s e m u d a h , d a n s e u m u m p e n g e t a h u a n n y a
s e b a g a i m a n a hilal.
Tradisi

setiap

tradisi

orang

Arab

yang

suka

Sementara itu, tahun s y a m s i y y a h berjumlah 3 6 5

hari, b e b e r a p a hari, s e p e r e m p a t hari.
D e n g a n d e m i k i a n , s e l i s i h k e d u a n y a a d a 11 h a r i ,
k e c u a l i t a h u n - t a h u n t e r t e n t u saja y a n g t i d a k m e m i l i k i
s e l i s i h , d a n itu terjadi p a d a s e t i a p 3 3 t a h u n , 1 / 3 t a h u n .
K a r e n a i t u l a h A l l a h S W T b e r f i r m a n , "Dan
tinggal

dalam

sembilan

tahun

gua

mereka

(lagi)."

tiga ratus

(Qs.

tahun

dan

mereka
ditambah

Al Kahfi (18): 25) Konon,

artinya adalah 300 tahun syamsiyyah, ditambah 9 tahun

negara

berbeda-beda

dalam

memandang bulan dan tahun, dan pembagian

s e b a g a i " b i l a n g a n " ('Adadi=

berdasarkan hitungan atau

hisab), atau " a l a m i a h " (T/wfrM=berdasarkan

alam), atau bulannya alamiah sementara

menurut hitungan tahun qamariyyah.

ini

bersifat logis. A d a y a n g m e m a n d a n g b u l a n d a n tahun

122

mengikuti

kondisi

tahunnya

Dan

tradisi b e r p a t o k a n

pada

kedua

(qamariyyah dan syamsiyyah) sudah

tahun

merupakan

kebiasaan b a n y a k b a n g s a dari k a l a n g a n Ahli Kitab,

dan

lebih

lanjut

mendorong

mereka

untuk
123

A l Q u r " a n d a n Ilmu Astronomi

A l O u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

m e n y i m p a n g k a n Kitab Suci mereka. Saya

menduga

lebih penting bagi k e m a s l a h a t a n n y a oleh karenanya

ia t i d a k t e r m a s u k h a l - h a l y a n g s i a - s i a . D e n g a n m o d e l

b a h w a ini j u g a m e r u p a k a n tradisi u m a t M a j u s i .
Adapun kalangan yang menganggap

tahun

berdasarkan " a l a m " dan bulan berdasarkan "bilangan"

adalah bangsa Romawi, Siryani, Koptik, juga kaum

ini p u l a t i d a k a d a s e o r a n g p u n y a n g b i s a m e n c a m p u r adukkan agama Allah sebagaimana yang dilakukan

o l e h u l a m a - u l a m a ahli m i l a l l a i n n y a .

yang

Kaitannya dengan tahun, tidak ada batasan jelas

menganggap bulan berdasarkan bilangan, dan tahun

di l a n g i t y a n g b i s a d i r u j u k . K a r e n a i t u , m a u t i d a k m a u

berdasarkan perjalanan matahari.

harus dilakukan hisab d a n hitungan. D a l a m hal ini,

Sha'ibin (penyembah bintang) dan musyrikin

Bagian yang keempat adalah kalangan

yang

menjadikan bulan berdasarkan fenomena alam dan

tahun berdasarkan bilangan, yaitu kaum

Muslimin

dan yang mengikutinya.

Lebih lanjut, k a l a n g a n y a n g m e n g h i t u n g
berdasarkan

fenomena

alam,

mereka

pun

tidak bersandarkan pada f e n o m e n a yang

tahun
tetap

tampak

s e b a g a i m a n a persepsi s e b e l u m n y a , a k a n tetapi m e r e k a
tetap harus m e n g g u n a k a n h i t u n g a n d a n hisab. Begitu
juga

kalangan

yang

mendasarkan

bulan

pada

fenomena alam dan pertemuan matahari dan bulan,

mereka pun m a u tidak m a u tetap

menggunakan

b i l a n g a n d a n h i s a b . D a n h i t u n g a n m e r e k a ini p u n
merupakan sesuatu yang samar dan hanya diketahui
oleh segelintir orang saja, i t u p u n h a r u s d e n g a n susahp a y a h dan rentan salah.
Jadi, b a g a i m a n a p u n apa y a n g d i b a w a oleh syariat
a d a l a h y a n g p a l i n g s e m p u r n a , s e b a b ia m e n g h i t u n g
waktu bulan dengan sesuatu yang alamiah, jelas, dan
merakyat, dan terjangkau oleh pandangan mata. Model
ini t i d a k a k a n s a m p a i m e n y e s a t k a n s e s e o r a n g

dari

a g a m a n y a atau p u n melalaikannya dari sesuatu yang

124

bilangan b u l a n hilaliyyah lah y a n g paling jelas dan

paling u m u m untuk menghitung perjalanan matahari,
sebab tahun paralel d e n g a n b u l a n dan dalam tradisi
m a n a p u n ketika tahun-tahun m e n y a t u , m a k a
tidak

mau harus

tetap dilakukan

mau

penghitungan

b i l a n g a n m e n g i n g a t ia j u g a t i d a k m e m i l i k i b a t a s a n
s a m a w i y a n g b i s a d i k e t a h u i b i l a n g a n n y a . J a d i di s i n i
kita t i n g g a l m e n j a d i k a n t a h u n s e b a n y a k 12 b u l a n
berdasarkan jumlah zodiak yang mencapai kesempurnaan
d e n g a n p u t a r a n m a t a h a r i di d a l a m n y a . L a l u k e t i k a
b u l a n j u g a b e r p u t a r di d a l a m n y a , m a k a s e m p u r n a l a h
putaran tahunannya.
Dengan demikian sudah jelas kiranya
f i r m a n A l l a h , "Dan

ditetapkan-Nya

(tempat-tempat)

perjalanan

mengetahui

bagi
bilangan

tahun

manzilah-manzilah

bulan
dan

makna

itu, supaya

perhitungan

kamu
(waktu)"

(Qs. Y u u n u s (10): 5)
Bilangan bulan dalam setahun dan

bilangan

tahun demi tahun, s e s u n g g u h n y a berasal dari penentuan

p e r s i n g g a h a n b u l a n di p o s - p o s

persinggahannya.

Begitu pula pengetahuan mengenai hitungan. Hitungan

sebagian

bulan

hanya

bisa

dilakukan

dengan
125

A l Q u r o n d a n Ilmu Astronomi

A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

b e r d a s a r k a n hilal. K e j e l a s a n m a k n a y a n g s a m a k i r a n y a

satu b u l a n d a l a m hitungan tahun (menjadi 13) d e n g a n

b i s a d i d a p a t i j u g a d a l a m f i r m a n "Katakanlah:

menjadikannya sebagai kabisat untuk

itu adalah
haji."

tanda-tanda

waktu

bagi manusia

Bulan

dan (bagi

sabit
ibadat)

Dari p a p a r a n k a m i di atas, t a m p a k b a h w a hilal

merupakan penentuan waktu bulan dan tahun, dan tidak
sesuatupun sama sekali yang bisa menggantikan posisi
p e n t i n g hilal, m e n g i n g a t k e j e l a s a n n y a d a n l e b i h lanjut
kejelasan bilangan yang didasarkan padanya, juga
dan

kemerakyatannya,

kemaslahatan-kemaslahatan

serta

lain y a n g k o s o n g dari

efek samping, apalagi kerusakan.

Barangsiapa yang pernah melihat

fenomena

kesemrawutan, kerisauan, dan beragam kerusakan yang

d i s u s u p k a n oleh ahli Kitab, k a u m Sha'ibin, Majusi d a n
k a l a n g a n lain d a l a m p e r a y a a n h a r i r a y a m e r e k a , ritual
i b a d a h m e r e k a , p e n a n g g a l a n m e r e k a , d a n h a l - h a l lain,
m a k a ia a k a n s e m a k i n b e r s y u k u r atas n i k m a t I s l a m
yang dianugerahkan Allah S W T kepadanya. Mereka
sesungguhnya

sepakat

mereka. M e r e k a juga m e r u b a h m i q a t - m i q a t haji dan

b u l a n - b u l a n h a r a m , h i n g g a sesekali m e r e k a haji p a d a

( Q s . A l B a q a r a h ( 2 ) : 189)

karena kemudahan

kepentingan

bahwa

para

Nabi

tidak

m e n s y a r i a t k a n hal itu, a k a n tetapi y a n g m e n y u s u p k a n n y a

adalah kalangan pseudo-filosof dari kalangan Sha'ibah
yang masuk ke dalam agama mereka.

bulan M u h a r r a m dan terkadang di b u l a n Dzulhijjah,

sampai akhirnya Allah mengutus penegak

millah

I b r a h i m d a n m e n g e m b a l i k a n haji k e b u l a n D z u l h i j j a h ,
untuk kemudian menyempurnakannya dengan

haji

w a d a ' yang jatuh bertepatan pada bulan Dzulhijjah.

D a l a m k h u t b a h n y a y a n g terkenal d a n tercatat di dalam
Shahih Bukhari-Muslim

dan lainnya, beliau menyabdakan:

" S e s u n g g u h n y a z a m a n telah berputar

sebagaimana

kondisinya sejak hari d i c i p t a k a n - N y a langit d a n b u m i . S a t u

t a h u n a d a 12 b u l a n , e m p a t di a n t a r a n y a a d a l a h b u l a n b u l a n suci, y a n g tiga b e r t u r u t - t u r u t

-Dzulqa'dah,

Dzulhijjah, M u h a r r a m - dan Rajab antara dua J u m a d i

(Awal dan Akhir) dan Sya'ban."

9 2

S e b e l u m i t u , b u l a n haji

tidak j a t u h p a d a b u l a n D z u l h i j j a h , b a h k a n p a d a b u l a n 9
H, Abu Bakar

9 3

s e m p a t m e n u n a i k a n haji di b u l a n

D z u l q a ' d a h . H a l ini p u l a y a n g m e n j a d i s a l a h satu

sebab mengapa Nabi S A W mengakhirkan
hingga

Allah

"Sesungguhnya
bulan,

dalam

SWT

bilangan
ketetapan

menurunkan
bulan
Allah

firman-Nya,

di sisi Allah
di ivaktu

hajinya

Dia

ialah dua

belas

menciptakan

Karena itulah harus kami k e m u k a k a n apa yang

telah k a m i jelaskan, d e m i menjaga a g a m a ini dari
infiltrasi orang-orang yang rusak dan m e r u s a k , agar
j a n g a n s a m p a i m e r e k a m e r u b a h - r u b a h a g a m a kita.
Dulu, pada masa Jahiliyyah bangsa Arab merubah
millah

(agama) Ibrahim dengan Nasi' yang

rekayasa sendiri, lalu mereka

12

mereka

menambah-nambahi

9 2

9 3

H R . B u k h a r i - M u s l i m d a n l a i n n y a . (Albani)
L e n g k a p n y a A m i r u l M u k m i n i n A b u B a k a r A b d u l l a h bin

/ A b u Q a h a f a h A t - T a i m i Al Q u r s y i , a d a l a h s a h a b a t t e r k e m u k a R a s u l
S A W d a n o r a n g p e r t a m a y a n g m e n g i m a n i n y a d a r i k a l a n g a n laki-laki,
juga khalifah p e r t a m a y a n g m e n g g a n t i n y a s e t e l a h k e m a n g k a t a n n y a .
Ia d i l a h i r k a n p a d a t a h u n 51 S.H. d a n m e n i n g g a l di M a d i n a h

pada

t a h u n 1 3 H. M a s a k e k h i l a f a h a n n y a m e n c a p a i 2 t a h u n 3 b u l a n 1 5 hari.
127

A l O u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

langit

dan bumi,

(ketetapan)

agama

A l Q u r * a n d a n I l m u Astronomi

di antaranya

empat

yang lurus."

( Q s . A t - T a u b a h (9): 3 6 )

bulan

haram.

Itulah

Di sini A l l a h m e n g i n f o r m a s i k a n b a h w a inilah
(ketentuan) agama yang lurus, demi

menjelaskan

b a h w a hal-hal lain di luar itu, seperti

tambahan

Dengan

unsur

penyimpangan dan kesimpang-siuran yang masuk ke

dalamnya.

k e p a d a f i r m a n "Menjadikan",
bahwa

hari

matahari

dan

sudah

kamu

mengetahui"

sehingga dapat diartikan

bulan

sengaja

diciptakan

u n t u k s e m u a ini.
Adapun mengenai firman Allah S W T ,
menjadikan
matahari

malam

untuk

beristirahat,

dan

dan bulan

untuk

perhitungan."

"Dan

(menjadikan)

(Qs. Al A n ' a a m

(6): 9 6 )

Persamaan
halnya

sempurna

p e n g o r i e n t a s i a n f i r m a n A l l a h , "Agar

b u l a n N a s i ' d a n tradisi-tradisi u m a t lainnya bukanlah

ketentuan yang lurus mengingat banyaknya

demikian,

dan

bulan

dan

minggu.

tahun
Siang

adalah

sama

A d a y a n g b i l a n g b a h w a ia t e r m a s u k h i s a b , d a n

hari

dihitung

a d a l a g i y a n g m e n a f s i r k a n "Untuk

b e r d a s a r k a n f e n o m e n a alam dari terbit

matahari

p e r h i t u n g a n p e r p u t a r a n planet. D a n hal ini s u d a h

h i n g g a t e r b e n a m n y a . S e m e n t a r a minggu ''
1

hitungan demi menyesuaikan

berdasarkan

k e e n a m hari

yang

dialokasikan Allah untuk m e n c i p t a k a n langit

b u m i , k e m u d i a n b e r s e m a y a m di A r s y .

dan

dan bulan dengan hari dan m i n g g u

tidak diperselisihkan lagi. Al Kitab dan

berdasarkan

matahari, serta b u l a n d a n tahun b e r d a s a r k a n bulan.

As-Sunnah

sudah mengindikasikan, begitu juga ijma'

ulama

b a h w a planet-planet berbentuk bundar, b u k a n landai.

Selanjutnya

terjadilah regulasi atau p e n y e s u a i a n antara matahari

sebagai

perhitungan"

Demikianlah uraian panjang Ibnu

Taimiyyah

mengenai waktu. Selanjutnya dalam risalah tersebut

ia

menyebutkan

satu

pembahasan

lagi

sebagai

p e n u t u p , u n t u k l e b i h d e t a i l n y a , s i l a k a n r u j u k k i t a b ini.

**

9 4

M e n u r u t i n f o r m a s i s u m b e r - s u m b e r sejarah, m i n g g u dikenal

p e r t a m a k a l i n y a s e b a g a i s a t u a n m a s a o l e h b a n g s a Babilonia k u n o .
D a n d a r i m e r e k a l a h a l a m m e n g a d o p s i s a t u a n tersebut. P e n a m a a n hari
d a l a m s e m i n g g u s a m a d e n g a n n a m a - n a m a tujuh planet y a n g s u d a h
dikenal oleh m e r e k a kala itu. D a n m e r e k a m e m a n g

menganggap

a n g k a tujuh s e b a g a i a n g k a y a n g s u c i k a r e n a k e t e r k a i t a n n y a

dengan

planet y a n g disucikan m e n u r u t m e r e k a .
Y a n g terstmhih, p a n g k a l m i n g g u s e s u n g g u h n y a terkait d e n g a n
p e r i o d e b u m i y a n g b e r u l a n g - u l a n g s e t i a p 1 9 , 5 h a r i . Jika kita a n g g a p
b a h w a b u l a n t i d a k t e r l i h a t k i r a - k i r a 1 VS h a r i d a l a m f a s e s e b e l u m
k e m u n c u l a n bulan sabit, m a k a ia terlihat s e l a m a 2 8 hari d a n ini s a m a
dengan empat minggu.
128

F i r m a n A l l a h S W T , "Allah
demikian

itu

melainkan

menciptakan
kebenaran

dengan

semua

sambil

tidak

itu

menciptakan

yang

berarti

Allah

hak."

dengan

berbusanakan

memperhatikan

konsekuensi

hikmah.
S e m e n t a r a f i r m a n , "Dia
(kebesaran-Nya)

kepada

menjelaskan

orang-orang

yang

tanda-tanda
mengetahui."

berarti bahwa Allah sengaja mengalamatkan

semua
129

A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

itu p a d a m e r e k a , s e b a b o r a n g - o r a n g y a n g m e n g e t a h u i

( d i a m ) tidak m e n g o m e n t a r i k e d u a p e n d a p a t t e r s e b u t .

inilah yang bisa m e n g a m b i l manfaat dari s e m u a yang

Hal itu termasuk argumentasi kemukjizatannya.

telah diciptakan-Nya.

Adapun

T e r a k h i r , A l l a h b e r f i r m a n , "Sesungguhnya
pertukaran

malam

dan siang

Allah

di langit

tanda

(kekuasaan-Nya)

dan di bumi,

itu dan pada

benar-benar

bagi orang-orang

yang

pada
diciptakan

terdapat
yang

tandabertakwa."

( Q s . Y u u n u s ( 1 0 ) : 6)

masyhur

menurut

matahari sendirilah yang berjalan dengan

kendali

A l l a h S W T di d a l a m l a u t a n y a n g b u t a , u n t u k k e m u d i a n
terbit

dan

tenggelam

menurut

kehendak-Nya.

P e n d a p a t seperti ini d i d u k u n g oleh

Q u d r a h (Kekuasaan Allah), yaitu silih bergantinya

Muhyidddin

siang dan malam dan pertukaran satu sama

masanya.

terbit

yang

S e m e n t a r a d i sini l a n g i t tidak b e r g e r a k .

D i d a l a m a y a t ini a d a p e r i n g a t a n t o t a l i s t i k a k a n

berdasarkan

pendapat

k e b a n y a k a n kalangan ahli hadits a d a l a h b a h w a s a n y a

matahari

dan

lain

tenggelamnya

yang menurut kebanyakan k a u m filosof mengikuti

perputaran planet terbesar pada porosnya
berantai, dan hal itu m e n g h a r u s k a n

secara

pergerakan

Ibnu Arabi, i m a m k a u m Sufi

Terakhir, Aliahlah Yang Maha

Syaikh
pada

Mengetahui

hakikat segala sesuatu. Tiada T u h a n selain Dia dan

tiada s e k u t u b a g i - N y a .

s e l u r u h f a l a k b e s e r t a p l a n e t - p l a n e t y a n g b e r a d a di
d a l a m n y a , d a n b u m i di sini m e n u r u t m e r e k a

diam

t i d a k b e r g e r a k , ini di d a l a m k e b a n y a k a n t e m p a t .
K h u s u s di d a l a m area 90, m a t a h a r i s a m a sekali
t i d a k terbit d a n t e n g g e l a m d e n g a n m o d e l g e r a k a n d i
atas, melainkan d e n g a n g e r a k a n - g e r a k a n lain. Begitu
juga di d a l a m area y a n g m e n d e k a t i area 90. Terbit
d a n t e n g g e l a m m a t a h a r i di sini terjadi tidak d e n g a n
gerakan demikian, melainkan d e n g a n gerakan tersebut
yang disebut "gerakan harian". Para filosof Eropa
m e n i s b a t k a n g e r a k a n ini secara k e s e l u r u h a n

pada

b u m i , s e m e n t a r a y a n g lain m e n i s b a t k a n s e b a g i a n p a d a
b u m i d a n sebagian g e r a k a n lain p a d a planet terbesar
(Falak

A'zham).
Dalam

130

hal ini, Al Qur"an bersikap

abstain
131

Al Q u r " a n d a n Ilmu Astronomi

A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

A l l a h S W T berfirman,
jlS"j
...

* > U P ^V^-

"Dan

Dialah

dalam

enam

agar

J^J^3

ALM ^

yang
hari

J^- * J y~
1

menciptakan

dan adalah

Dia menguji

siapakah

lebih baik amalnya..."

95

^ U l l J l jd^

^Lt

tUJi

langit

dan

'Arsy-Nya
di antara

^JL t

di atas
kamu

Vftj
<ui

bumi
air,
yang

(Qs. H u u d (11):7)

Dari perspektif bumi, hari m e r u p a k a n jangka w a k t u

b e r l a n g s u n g n y a rotasi b u m i mengelilingi p o r o s n y a d a l a m sekali
p u t a r a n , a t a u j a n g k a w a k t u silih b e r g a n t i n y a s i a n g d a n m a l a m . L a l u
a p a y a n g d i m a k s u d A l l a h d e n g a n kata " ( e n a m ) h a r i " . H a r i b u m i k a h
atau rotasi seluruh entitas semesta mengeliling dirinya atau poros
d a n k u t u b n y a . Penelitian ini jelas m e m b u t u h k a n w a k t u y a n g p a n j a n g
sekali. P a r a u l a m a d e w a s a ini m e m p e r k i r a k a n b a h w a b u m i m e m b e n t u k
b u l a t a n bola d u n i a s e b a g a i m a n a b e n t u k n y a s e k a r a n g ini s e l a m a 2 0 0
, 5

133

Al Qur' a n d a n Ilmu Astronomi

Al Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

Penjelasan Ayat

yang

Yang dimaksud dengan penciptaan langit dan

m e n d e f i n i s i k a n d i r i n y a . Ia t e l a h m e n y e b u t k a n

b u m i di sini a d a l a h p e n c i p t a a n k e d u a n y a , b e r i k u t isinya.
D a n b i s a jadi " l a n g i t " d i sini h a n y a m e r u p a k a n m e t a f o r
d a r i k e t i n g g i a n (Al Uhnoiyyat)
seisinya,

sementara

bumi

k e r e n d a h a n (As-Sufliyyat)

y a n g m e n c a k u p langit d a n
adalah

metafor

berasal

dari

sisi

'Arsy

dalam

ini d a l a m b e b e r a p a k i t a b n y a , "Minhaj

rangka
hal

As-Sunnah".

Tidak diciptakannya langit dan bumi

secara

b e r s a m a a n d a l a m sekali w a k t u m e n u n j u k k a n

bahwa

dari

A l l a h S W T M a h a K u a s a d a n M a h a M e m i l i h , di s a m p i n g

m e n c a k u p b u m i dan seisinya

k a n d u n g a n refleksi b a g i o r a n g - o r a n g y a n g s u k a m e n e l i t i ,

tanpa penentuan kalkulatif. Dikatakan

demikian,

k a r e n a j i k a tidak d e m i k i a n , m a k a p e n c i p t a a n k e d u a n y a
p a d a m a s a itu t i d a k b e r t e n t a n g a n d e n g a n p e n c i p t a a n
s e l a i n k e d u a n y a p a d a m a s a itu j u g a .

juga ajakan untuk m e n e k u n i segala sesuatu.

Pemilihan bentuk j a m a k bagi langit
s a j a t a n p a b u m i ("Ardh

("Samawat")

d a n b u k a n Aradhi")

juga

menyiratkan perbedaan langit secara m e n d a s a r dan

S e m e n t a r a y a n g d i m a k s u d d e n g a n h a r i d i sini

independent-nya dengan bumi, meski ada sinyalemen

adalah waktu secara mutlak (tanpa batasan definitif),

b a h w a b u m i s e p e r t i l a n g i t d a r i s e g i s u s u n a n n y a dari

bukan menurut definisi konvensional yang

sudah

u m u m ( s e b a g a i s a t u a n w a k t u y a n g terdiri dari ? 4 h n A
s e b a b h a l itu tidak b i s a d i b a y a n g k a n ( k e b e t d a a a m r <\)
tanpa keberadaan matahari m a u p u n bulan.

tujuh lapis, di m a n a antara b u m i satu d a n

Mfttftl^llljh
memili

bahwa

a n

pula bumi."

yang
%

lainnya

g memisahkan dan masing-masing

i penghuni,

"(Allah-lah

Ada juga kalangan yang berpendapat

sebagaimana

menciptakan

tujuh

firman

langit)

Allah,

dan seperti

itu

( Q s . A t h - T h a l a q ( 6 5 ) : 12)

y a n g d i m a k s u d d e n g a n " h a r i " di s i n i a d a l a h

tempo

w a k t u b e r p u t a r n y a p l a n e t t e r t e n t u (Al Muhaddid)

yang

berarti b a h w a sebelum diciptakan langit dan bumi,

disebut dengan Arsy dalam sekali putaran

yang

A r s y A l l a h b e r a d a di a t a s air. I n i l a h y a n g d i i m p l i s i t k a n

s e m p u r n a . Ini a d a l a h p e n d a p a t S y a i k h

Muhyiddin

F i r m a n A l l a h , "Dan

adalah

dalam penuturan Mujahid.

9 7

'Arsy-Nya

di atas

air"

S e m e n t a r a Al Q a d h i Al

(Ibnu Arabi). Syaikh Taqiyuddin A h m a d Ibnu Taimiyyah

Baidhawi menyatakannya secara lugas (eksplisit),

juga menyebutkan b a h w a hari memiliki

untuk k e m u d i a n berkata, " T i d a k ada pemisah antara

tanda-tanda

mil t a h u n , d a n b u m i b e r k e m b a n g m e n j a d i s e p e r t i s e k a r a n g
selama 4,5 milyar tahun.
Namun, bagaimanapun

masalah Tuhan adalah

ini

masalah

"Sebagian u l a m a juga tidak m e m u n g k i r i k e m u n g k i n a n a d a n y a

b u m i - b u m i lain selain b u m i y a n g kita tempati di s e m e s t a r a y a ini.
9 7

L e n g k a p n y a , A b u Al Hajjaj M u j a h i d bin H a b r , a d a l a h s e o r a n g

ilahiyyah, di m a n a jika m e n g i n g i n k a n s e s u a t u , Dia c u k u p m e n g u c a p k a n

tokoh Tabi'i v a n g t e r m a s u k g u r u p a r a q u r r a ' d a n k a l a n g a n ahli tafsir,

kun fayakun (jadilah, m a k a j a d i l a h ) .

la d i l a h i r k a n p a d a t a h u n 21 H d a n m e n i n g g a l p a d a t a h u n 1 0 4 H.
135

A l Q u r " a n d a n Ilmu Astronomi

A l Qui" a n d a n Ibnu Astronomi

k e d u a n y a , m a k s u d n y a antara 'Arsy d a n air. N a m u n

p e n j e l a s a n d e t a i l , s i l a h k a n r u j u k t a f s i r a y a t ini di

ia t i d a k d i t e m p a t k a n d i a t a s a i r . I n i l a n t a s d i j a d i k a n

d a l a m k i t a b - k i t a b tafsir.

dalil atas k e m u n g k i n a n a d a n y a r u a n g k o s o n g u d a r a
juga bahwasanya air adalah materi

(khala"),

baru

pertama yang diciptakan setelah 'Arsy dari sekian

benda-benda alam ini."
Ibnu As-Su'ud

9 8

menyetujui hal itu, a k a n tetapi

ia m e n e g a s k a n l e b i h l a n j u t , y a i t u :
" T i d a k ada sesuatu di b a w a h ' A r s y selain h a n y a
air, baik ada celah antara k e d u a n y a m a u p u n
sesuatu

yang

diletakkan

langsung

di

ada

atasnya

s e b a g a i m a n a y a n g d i s i n g g u n g d a l a m s e b u a h atsar. Di
sini t i d a k a d a p e t u n j u k a p a p u n k e a r a h k e m u n g k i n a n
ruang hampa udara. Jika m e m a n g ada

petunjuk

e k s i s t e n s i n y a , m a k a ia t e n t u tidak h a n y a m e n u n j u k k a n
k e m u n g k i n a n kekosongan saja, a t a u p u n m e n u n j u k k a n
k e b e r a d a a n air sebagai m a t e r i p e r t a m a a l a m

yang

d i c i p t a k a n s e t e l a h A r s y , a k a n t e t a p i ia j u g a

akan

menunjukkan bahwa penciptaan keduanya

lebih

dahulu daripada penciptaan langit dan b u m i

tanpa

perlu penisbatan di antara k e d u a n y a . "

Kebanyakan ulama menyatakan bahwa

yang

benar adalah pendapat Ibnu As-Su'ud.

Sesungguhnya

9 8

persoalan

ini

meniscayakan

L e n g k a p n y a , M u h a m m a d bin M u s h t h a f a Al I m a d i , s e o r a n g

alim ahli tafsir b e r d a r a h T u r k i y a n g b e r g a y a A r a b . Ia d i l a h i r k a n t a h u n

8 9 8 H d a n m e n i n g g a l t a h u n 9 8 2 H. Di a n t a r a k a r y a p e n i n g g a l a n n y a
a d a l a h tafsir Irsyad Al Aql As-Salim

ila Mayaza Al Kitab Al Karim

yang

m a l a h lebih dikenal d e n g a n n a m a Tafsir A l l m a d i .

136

137

A l Q u r " a n d a n Ilmu Astronomi

A l Q u r a n d a n Ilmu Astronomi

A l l a h S W T berfirman,

U-S' { J ^ J

SVJJ

'J*i!>'. ' - l i J l

cLaL

"AUah-lah

yang

bersemayam
matahari
waktu

138

meninggikan
yang

di

kamu

atas

dan bulan.
yang

langit
lihat,

'Arsy,
Allah

menjelaskan

NYA),

kamu

tanpa

tiang

kemudian

Dia

dan

Masing-masing

ditentukan.

(makhluk-Nya),
supaya

L^iij _y.Nl ^JL:

,5d*J o b V I

(sebagaimana)

menundukkan
beredar

mengatur

tanda-tanda

meyakini

hingga
urusan
(kebesaran-

pertemuan(mu)

139

A l Qur~an d a n Ilmu Astronomi

A l Q u r a n d a n Ilmu Astronomi

dengan

Tuhanmu."

Tidak boleh dilalaikan pula, b a h w a ketika dhamir

( Q s . A r - R a ' d (13):2)

"Meninggikan

langit"

kembali ke langit yang

tinggi, m a k a zhahir ayat p u n m e n u n t u t konsekuensi

artinya Allah menciptakan

langit tinggi-tinggi d e n g a n cara tertentu (sebagaimana

Dia m e m b e s a r k a n gajah d a n m e n g e c i l k a n n y a m u k ) ,
b u k a n m e n i n g g i k a n n y a s e t e l a h ia tidak d e m i k i a n .
"Amad"

( n y a ) d a l a m "Taraunahaa"

"Haa"

Penjelasan ayat

sebagaimana

Sebagian filosof m e n y a t a k a n b a h w a y a n g dilihat

adalah gumpalan bola a s a p " yang berketebalan 51 mil
p l u s 5 9 d e t i k , a t a u t o t a l n y a k i r a - k i r a 17 f a r s a k h p l u s 1 / 3

b e r a r t i t i a n g - t i a n g p e n y a n g g a . Ia a d a l a h

j a m a k d a r i b e n t u k s i n g u l a r "Imaad"

b a h w a y a n g dilihat adalah langit.

farsakh. M e n u r u t m e r e k a , langit selalu terlihat biru

"Ihaab"

k a r e n a ia t e r u s - m e n e r u s d i t e r a n g i o l e h p a n c a r a n s i n a r

y a n g b e r j a m a k "Ahab". D a n ia b e r b e n t u k j a m a k m e n g i k u t i

planet-planet dan yang di b e l a k a n g n y a m e n g i n g a t tidak

b e n t u k j a m a k langit, b u k a n k a r e n a y a n g d i n a f i k a n dari

diterimanya cahaya yang gelap oleh langit. Ketika sinar

m a s i n g - m a s i n g a d a l a h "Amad",

mata menatap bagian-bagian yang diterangi dengan sinar

bukan

"Imaad".

"Yang kamu lihat" adalah sambungan

yang

didatangkan untuk menjadi bukti keberadaan langit

sebagai sesuatu yang ditinggikan penciptaannya, seolaholah ada yang bertanya, "Apa bukti bahwa
meninggikan langit tanpa tiang p e n y a n g g a ? '
dijawablah, 'Penglihatanmu sendiri

Allah
lalu

terhadapnya!'

F i r m a n ini s e p e r t i u n g k a p a n s e s e o r a n g , ' L i h a t , a k u
tanpa pedang m a u p u n p a n a h ' ! "

lalu b e r a l i h k e b a g i a n y a n g g e l a p g u l i t a , m a k a ia a k a n
m e l i h a t k e g e l a p a n di a t a s n y a y a n g b e r p a d u d e n g a n
silau b u m i d a n planet menjadi satu w a r n a y a n g k h a s
antara gelap dan terang, yaitu warna lazawardi. Hal
itu s a m a seperti ketika kita m e n g a l i h k a n

pandangan

dari jisim m e r a h ke yang hijau, m a k a akan terlihatlah

p e r p a d u a n merah dan hijau.
Mereka juga sepakat b a h w a langit sebagai benda

Ini j u g a m e r u p a k a n dalil k e b e r a d a a n S a n g M a h a

luar angkasa

tidak b i s a d i l i h a t , s e b a b ia

sendiri

Pencipta Y a n g M a h a Bijaksana, sebab ketinggian langit

t r a n s p a r a n d a n tidak m e m i l i k i w a r n a . M a t a kita m i s a l n y a

d i a t a s jisim-jisim

bisa melihat p e m a n d a n g a n planet-planet di balik langit

jirmiyyah

lain y a n g sejajar d e n g a n n y a d a r i segi

(sama-sama

benda

luar

angkasa)

kekhususunnya dengan karakteristik demikian

dan
tentu

d a n j i k a ia b e r w a r n a t e n t u ia a k a n m e n u t u p i p a n d a n g a n
kita d a r i p l a n e t - p l a n e t t e r s e b u t .

m e n u n t u t seorang Pencipta k h u s u s yang b u k a n jisim

m a u p u n jasmani yang kuasa mengembalikan sebagian
hal yang mungkin pada sebagian Iradah

kehendak-

9 9

* Y a n g d i m a k s u d " G u m p a l a n b o l a a s a p " o l e h p a r a filosof

a d a l a h p e n u t u p u d a r a k e b u m i a n y a n g di d a l a m n y a

memancar

Nya. Dan Dialah Allah S W T Yang M a h a Kuasa atas

sinar-sinar biru dan semisalnya sehingga m e m b e r i k a n kesan w a r n a

segala sesuatu.

b i r u b a g i l a n g i t , p a d a h a l a l a m k o s m o s di b a l i k s a m p u l

140

gelap pekat.

kebumian

A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

Ar-Razi m e n a n g g a p i : "Kita tidak bisa m e n e r i m a

jika dikatakan b a h w a setiap y a n g b e r w a r n a m e n u t u p i
pandangan. Sebab air dan kaca juga b e r w a r n a karena
keduanya bisa dilihat, n a m u n k e d u a n y a toh tidak
menghalangi pandangan.
Bila

ada

yang

menyanggah,

keduanya

m e n g a n d u n g hijab-hijab y a n g m e n g h a l a n g i p a n d a n g a n
secara

sempurna!,

maka

akan

kami

balik,

lalu,

bagaimana Anda tahu secara pasti b a h w a yang A n d a

lihat itu a d a l a h b e n a r - b e n a r p l a n e t - p l a n e t t e r s e b u t ? "

muhaddid

(sesuatu yang

bersifat

determinitif, langit), sebab tidak ada sesuatu

belakangnya yang bisa dilihat. Begitu pula

tergantung perbedaan tingkat kedalamannya. Jadi,

b i r u a d a l a h w a r n a y a n g d i k h a y a l k a n di

angkasa

a n t a r a l a n g i t d a n b u m i , s e b a b ia t r a n s p a r a n . N a m u n
k e d a l a m a n n y a p u n juga tidak m e m b u a h k a n

manfaat,

sebab biru adalah warna imaginatif yang bisa menjadi

w a r n a riil p a d a j i s i m . P e r t a n y a a n k a m i , a p a b u k t i n y a
b a h w a ia t i d a k t e r j a d i k e c u a l i h a r u s d e n g a n

cara

i m a g i n a t i f d e m i k i a n ? J a d i , b o l e h - b o l e h saja w a r n a b i r u
v i s u a l ini m e n j a d i w a r n a riil s a l a h s a t u b e n d a a n g k a s a
(langit a t a u p l a n e t ) .

A p a y a n g m e r e k a sebutkan s e s u n g g u h n y a tidak
b e r l a k u b a g i al

jauh, sebagaimana air laut yang terlihat biru ramai

di

bagi

p l a n e t y a n g m e r e k a s e b u t d e n g a n p l a n e t s t a t i k , s e b a b di
atasnya juga tidak ada planet y a n g bisa dilihat.
M e r e k a j u g a t i d a k d a p a t m e n g a t a k a n b a h w a jika
m a s i n g - m a s i n g p l a n e t m e m a n g b e r w a r n a , t e n t u ia
b i s a d i l i h a t , s e b a b k a m i b e r p e n d a p a t b a h w a b i s a saja
warnanya lemah seperti w a r n a kaca yang tentu tidak
dapat dilihat dari kejauhan.

Perlu Anda ketahui, tidak ada larangan

kaum Muslimin untuk menyatakan bahwa

bagi
langit

yang terlihat adalah langit dunia yang disebut oleh

kalangan filosof sebagai planet bulan, b a h k a n itulah
yang malah diimplikasikan oleh fenomena zhahir.
Kita tidak bisa m e n e r i m a jika m e r e k a m e n y e b u t
lapisan udara sebagai penghalang. Lagi pula, w a r n a
b i r u ini j u g a m e m u n g k i n k a n u n t u k m e n j a d i w a r n a riil
langit yang dicat oleh Allah S W T sesuai

dengan

k e t e n t u a n h i k m a h . D a n ini a d a l a h m a d z h a b
Atsariyyin sebagaimana sinyalir Al

kaum

Qasthalani

1 0 0

B e g i t u p u l a , j i k a kita m e n e r i m a k e h a r u s a n d a p a t
dilihatnya warna sesuatu, maka kami balik bertanya.
" L a l u m e n g a p a w a r n a b i r u m u r n i s e p e r t i y a n g terlihat
p a d a langit tidak b o l e h menjadi w a r n a l a n g i t ? " A p a
yang mereka sebutkan pertama tanpa

p e m b u k t i a n di

a t a s m a l a h m e n j a d i selilit d u r i b a g i m e r e k a s e n d i r i .
Jika dikatakan lebih lanjut: "Ia a d a l a h sesuatu
yang hanya bisa dirasakan transparansinya
142

ketika

1 0 0

Lengkapnya

Abu

Bakar

Syihabuddin

Ahmad

bin

M u h a m m a d bin A b u B a k a r Al Q a s t h a l a n i , a d a l a h s e o r a n g u l a m a
h a d i t s t e r k e m u k a . Ia d i l a h i r k a n d i K a i r o p a d a t a h u n 8 5 1 H d a n
m e n i n g g a l di s a n a p a d a t a h u n 9 2 3 H. Di a n t a r a k a r y a
y a n g t e r p e n t i n g a d a l a h hsyad
Al Mawahib

Al-Ladunniyyah

As-Sari

tulisnya

Li Syarh Shahih Al Bukhari

fi Al Minah

Al Muhammadiyyah.

y a n g disebut terakhir telah ditahqqiq oleh Dr. Shalih A h m a d

dan
Kitab
Asy-

S y a m i d a n diterbitkan o l e h A l M a k t a b Al Islami.
143

A l Q u r " a n d a n Ilmu Astronomi

A l Quf a n d a n Ilmu Astronomi

yang didukung oleh zhahir sabda Nabi S A W ,

ada

yang

kalangan
daripada

dilingkupi
orang
Abu

hijau

yang

dan

memiliki

dibawa
dialek

warna
yang

"Tidak

y a n g d i k e m u k a k a n n y a ini d e n g a n a t s a r y a n g b e r a s a l

dari

dari I b n u A b b a s , " S e s u n g g u h n y a di b a l i k b u m i kita

debu
lebih

jujur

Dzar."

ada

lautan

yang

menyamudera,

kemudian

ada

g u n u n g yang disebut Qaaf, lalu b u m i , lantas laut, dan

K e m u n g k i n a n lain, ia p u n d a p a t m e n j a d i w a r n a

selanjutnya

gunung.

Begitu

seterusnya

hingga

imaginatif pada satu di antara sekian lapisan udara

masing-masing dihitung tujuh." Mereka juga mengutip

yang transparan yang diletakkan oleh Allah di antara

penafsiran Abdullah bin B u r a i d a h

langit d a n b u m i , n a m u n hal itu p u n tetap

a d a l a h g u n u n g dari z a m r u d y a n g m e n g e l i l i n g i d u n i a , d a n

w a r n a riil b a g i d i r i n y a . Wallahu

alami

menjadi

Allah-lah yang

terlalu jauh jika d i k a t a k a n b a h w a

ia

berwarna putih, m a l a h w a r n a inilah y a n g ditetapkan

o l e h b e b e r a p a k h a b a r ( b a c a : h a d i t s ) . Y a i t u k e t i k a kita

a t a s a t s a r ini: " I a

Hal yang s a m a mereka kutip dari

M u j a h i d . P e n y u s u n k i t a b Hal

lebih mengetahui cara-Nya.

Tidak

dibayangi langit"

1 0 3

Ar-Rumuz

mengutip:

" G u n u n g Qaaf memiliki tujuh cabang, dan masingmasing cabang memiliki satu cabang."
M e n u r u t saya, s e m u a y a n g d i s e b u t k a n di atas

melihatnya dari balik lapisan udara tersebut d e n g a n

s a m a s e k a l i t i d a k shahih.

cara tertentu, s e b a g a i m a n a jika kita m e l i h a t m a t a h a r i

langit tidak d i p a n g g u l k a n kecuali di atas

d a r i b a l i k g e l a s w a r n a h i j a u , m a k a ia p u n b e r w a r n a

Q u d r a h d a n ia m e l i n g k u p i b u m i d a r i b e r b a g a i a r a h

h i j a u , b e g i t u p u l a j i k a d a r i b a l i k g e l a s w a r n a b i r u , ia

sebagaimana riwayat Al Hasan.

akan berwarna biru, dan begitu seterusnya.

sama sekali, b a h w a warna

atsar
biru

langit muncul dikarenakan pantulan cahaya g u n u n g

Qaaf,

1 0 2

meski ada yang membantah bahwa

bahwa
pundak

M e n g e n a i w a r n a b i r u langit, di sini a d a

Ada orang yang meriwayatkan sebuah

y a n g t i d a k shahih

Harus diyakini

gunung

Q a a f ini tidak a d a . Si p e r a w i m e n y a n d a r k a n

apa

k e m u n g k i n a n . Ibnu Al Q a y y i m p e r n a h

dua

membahas

m a s a l a h w a r n a l a n g i t ini d a l a m k i t a b n y a , Miftah

Dar

As-Sa'adah.
Tinggal sekarang m a s a l a h p e m a n d a n g a n langitl a n g i t lain. M e s k i p u n z h a h i r a y a t t e l a h m e n e t a p k a n n y a ,
n a m u n ia b u k a n l a h s e b u a h k e b e n a r a n

aksiomatik

yang tidak bisa dibantah. Lagi pula, zhahir sebagian

1 0 1

HR. Tirmidzi, Ibnu Majah, Al H a k i m , d a n A h m a d , dari

Ibnu A m r u . T i r m i d z i m e n g a t a k a n , "Ini a d a l a h h a d i t s hasan.

ia j u g a

merivvayatkannya

sendiri dari

Abu

Kemudian

Dzar, lalu

a y a t l a i n n y a j u g a m e n d u k u n g h a l i t u . J a d i , k i t a di

meng-

/iflSfln-kannya. H a d i t s ini memiliki b a n y a k h a d i t s p e n d u k u n g l a i n n y a .

(Albani)
1 0 2

1 0 3

* Ini lebih m e r u p a k a n m i t o s t u r u n - t e m u r u n s e j a k z a m a n

dahulu, dan barangkali termasuk

144

isra'iln/yat.

L e n g k a p n y a , A b u S a h a l A b d u l l a h bin B u r a i d a h b i n

Al

H u s h a i b Al A s l u m i , a d a l a h s a l a h s e o r a n g h a k i m d a n t o k o h h a d i t s .
Ia d i l a h i r k a n p a d a t a h u n 14 H d a n m e n i n g g a l t a h u n 1 1 5 H.

A l Q u r " a n d a n Ilmu Astronomi

A l Q u r " a n d a n Ilmu Astronomi

sini h a n y a m e m b u t u h k a n p e n d a p a t y a n g m e n y a t a k a n

butuh waktu satu bulan. D a n peredaran masing-masing

b a h w a , m e s k i t i d a k terlihat s e c a r a riil, l a n g i t - l a n g i t y a n g

pun tidak saling bertubrukan, sebagaimana

l a i n tetap b e r s t a t u s d a p a t d i l i h a t s e b a g a i k o n s e k u e n s i

A l l a h S W T , "Dan matahari

bahwa

tiang

Demikianlah

p e n y a n g g a , m a k a tidak bisa d i b a y a n g k a n b a h w a y a n g

Mengetahui;

l a i n j u g a m e m i l i k i t i a n g . M a k a ini h a r u s d i t a k w i l k a n

manzilah,

bahwa yang dimaksud "kamu melihatnya"

terakhir)

jika

langit

(dunia)

tidak

memiliki

m e l i h a t l a n g i t , b a i k s e c a r a n y a t a (haqiiqatan)
hanya

sekedar

penyangga.

kira-kira

Atau

boleh

maupun

tanpa

(hukman),
juga

adalah

dikatakan

tiang
bahwa

m a k s u d n y a adalah melihat ketinggian seluruh langit

t a n p a tiang p e n y a n g g a .

ketetapan

berjalan
Yang

Dan telah Kami

sehingga

kembalilah

(setelah

di tempat

Maha

tetapkan

Perkasa

lagi

bagi bulan

dia sampai

dia sebagai

firman

peredarannya.

bentuk

Maha
manzilah-

ke manzilah

yang

tandan

tua."

yang

( Q s . Y a a s i i n ( 3 6 ) : 3 8 - 3 9 ) . P e n g e r t i a n ini d i r i w a y a t k a n
dari I b n u A b b a s .
A d a j u g a kalangan ahli tafsir y a n g m e n a f s i r k a n
"Masing-masing

beredar

hingga

waktu

yang

ditentukan."

sebagai: masing-masing berjalan hingga batas waktu

Selanjutnya, perbincangan masalah Arsy

dan

y a n g t e l a h d i t e t a p k a n d a n ia a k a n b e r h e n t i s a a t b a t a s

i s t i w a a ' telah d i k e m u k a k a n s e b e l u m n y a d a n n a n t i k a m i

itu h a b i s , y a i t u ketika langit d i g u l u n g d a n k e t i k a b i n t a n g -

juga akan mengulanginya dalam konteks ayat yang

b i n t a n g b e r j a t u h a n . D a n ini a d a l a h m a k s u d

lebih sesuai.

dari p e n a f s i r a n n y a terhadap w a k t u tertentu sebagai

Adapun

makna

penundukan

matahari

dan

bulan adalah m e m b u a t keduanya patuh dan tunduk

S e m e n t a r a f i r m a n A l l a h , "Masing-masing
waktu yang ditentukan."

104

beredar

berarti mereka berjalan

di d a l a m l i n t a s a n d a n d e r a j a t d a l a m j a n g k a

usia d u n i a .
A y a t "Dan matahari

berjalan

di tempat

peredarannya"

diartikan oleh k a u m filosof, b a h w a m a t a h a r i memiliki

terhadap segala hal yang diinginkan dari keduanya.

hingga

Mujahid

waktu

gerak edar mengelilingi porosnya.

Ibnu Athiyyah

1 0 5

berasumsi bahwa

penyebutan

matahari d a n b u l a n di sini juga m e m u a t p e n y e b u t a n

tertentu. Matahari misalnya m e m e r l u k a n satu tahun

untuk menempuh orbitnya, sedangkan bulan hanya
1 0 5

A d a d u a o r a n g ahli tafsir y a n g d i k e n a l d e n g a n n a m a Ibnu

A t h i y y a h , yaitu A b d u l l a h bin A t h i y y a h A d - D i m a s y q i ( w . 3 8 3 H ) ,
"' * Setiap b i n t a n g d a n p l a n e t memiliki j a n g k a w a k t u tertentu

d a n A b d u l H a q q b i n G h a l i b Al A n d a l u s i ( w . 5 4 2 H ) . P e r b e d a a n

untuk kemudian meleleh dan hancur. Bintang-bintang juga selalu

k e d u a n y a h a n y a p a d a sifat, A b d u l l a h y a n g p e r t a m a t e r m a s u k k a l a n g a n

l0

b e r u b a h dari satu b e n t u k ke bentuk lain. W a r n a c a h a y a

keluar darinya pun berbeda-beda. W a r n a - w a r n a

yang

itu b e r t i n g k a t -

klasik, s e m e n t a r a y a n g k e d u a a d a l a h t o k o h t e r a k h i r . S a y a n g p e n u l i s
rnhimnhullnnh

tidak m e n j e l a s k a n hal itu. N a m u n

menurut

yang

tingkat a n t a r a biru p e k a t d a n m e r a h pekat. S e m e n t a r a itu, s u h u

z h a h i r , I b n u A t h i y y a h y a n g d i m a k s u d k a n p e n u l i s di sini a d a l a h

p a n a s n y a berkisar a n t a r a 1 1 0 . 0 0 0 (biru t u a ) d a n 3 0 0 0 ( m e r a h p e k a t ) .

A b d u l l a h y a n g terakhir (Al A n d a l u s i ) .

146

A l Q u r a n d a n Ilmu Astronomi

planet-planet lain, sebab yang dimaksud

dengan

A l Q u r " a n d a n Ilmu Astronomi

P e n g u s u n g teori a s t r o n m i b a r u
" B u m i t e r m a s u k b e n d a l a n g i t (jirm

"masing-masing" adalah planet-planet.

K e b e n a r a n s e m u a itu j e l a s t i d a k d a p a t d i k e t a h u i .
Dan hanya Allah-lah yang Maha Mengetahui

apa

berpendapat,
a r t i n y a ia

samawi),

a d a l a h s u b o r d i n a t m a t a h a r i , a t a u t e r m a s u k satelit y a n g
mengelilingi matahari dengan jarak yang berlainan."
Hal itu k e m u d i a n m e r e k a sebut d e n g a n istilah

yang dikandung ayat-ayat-Nya.

"Tata S u r y a " . M e r e k a m e m b u a t satu formasi di m a n a

m a t a h a r i t e r l e t a k di t e n g a h - t e n g a h , b a r u

kemudian

Merkurius yang paling dekat dengan matahari, lalu

Allah S W T berfirman,

V e n u s , b u m i , bulan, Mars, selanjurnya r u a n g angkasa

yang maha luas yang memuat 272 benda-benda angkasa

'

ji^ji jjji

j*\

**

J^.J

j**,

L ^ J

-*

<

v-

oi^i

jr

k e c i l y a n g d i s e b u t An-Najmiyyat

(bintang-bintang)

a t a u s e m i - s a t e l i t (Syibh

s e t e l a h itu J u p i t e r ,

As-Sayyarat),

Saturnus, Uranus, Neptunus, kemudian ruang hampa

y a n g tak b e r n a m a h i n g g a b e r a k h i r p a d a b i n t a n g s t a t i k
terdekat

yang masing-masing

dianggap

sebagai

matahari, namun karena sangat jauhnya mereka pun

"Dan

Dialah

Tuhan

yang

dan menjadikan

gunung-gunung

padanya.

menjadikan

buahan
malam
demikian

Dan

membentangkan
dan
padanya

berpasang-pasangan,
kepada

siang.

itu terdapat

sungai-sungai
semua

Allah

Sesungguhnya
tanda-tanda

bagi kaum yang memikirkan."

bumi
buah-

menutupkan
pada

(kebesaran

yang
Allah)

(Qs. A r - R a ' d (13): 3)

menjadi tidak terlihat. Tata surya d e n g a n d e m i k i a n

berakhir pada Neptunus

1 0 6

, artinya tidak ada planet

b e r g e r a k yang lebih jauh lagi daripada

Neptunus,

bahkan hingga sekarang belum ditemukan

adanya

b e n d a luar a n g k a s a lain y a n g m a s u k ke d a l a m tata

s u r y a y a n g l e b i h j a u h d a r i itu.
B i n t a n g - b i n t a n g s t a t i k b u k a n t e r m a s u k tata s u r y a ,

ayat

a k a n tetapi m e r e k a m e m i l i k i t a t a n a n t e r p i s a h y a n g di

sebelumnya. Ketika Allah S W T menyebutkan bukti-

a n t a r a n y a b i s a d i l i h a t o l e h m a t a h a r i kita s e b a g a i m a n a

Ayat

ini

b u k t i "Uhrwiyyah"

berhubungan

erat

dengan

(yang berhubungan dengan benda-

b e n d a luar angkasa), Dia pun mengiringinya dengan

p e n y e b u t a n d a l i l - d a l i l "Sufliyyah"

(yang berhubungan

d e n g a n b e n d a - b e n d a b u m i ) . D i a f i r m a n k a n , "Dan
Tuhan yang membentangkan

bumi."

Dialah

10,3

* T a t a s u r y a tidak b e r a k h i r p a d a N e p t u n u s , a k a n tetapi a d a

planet lain s e t e l a h n y a , yaitu P l u t o y a n g b e r j a r a k sekitar 5 9 1 0 juta k m

dari matahari, sementara jarak N e p t u n u s d e n g a n matahari adalah
4 5 0 4 juta k m .
149

A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

A l Qur~an d a n Ilmu Astronomi

m e r e k a terlihat o l e h k i t a , yaitu s e b a g a i titik m e n g k i l a t

kemudian

y a n g b e r s i n a r di k u b a h b i r u .

mengelilingi matahari sekali d a l a m setahun.

M e n g e n a i b u m i d a n rotasi p e r g e r a k a n n y a , m e r e k a
mengatakan, "Planet bergerak yang mengikuti sistem
tata surya y a n g kita d i a m i

adalah bumi

dan

dalil y a n g s u d a h m a k l u m di d a l a m b u k u - b u k u m e r e k a .
Meski besar, b u m i tetap melayang-layang di ruang
a n g k a s a d a n ia t i d a k m e m i l i k i g a r i s t e p i y a n g b i s a
dicapai orang yang mengelilingi

tengah-tengahnya,

s e b a g a i m a n a k e t i k a s e e k o r s e r a n g g a b e r j a l a n di a t a s
s e m a n g k a y a n g m e n g g a n t u n g . Ia t i d a k a k a n p e r n a h
melayang-layang

di

angkasa.

Orang

yang

Al

Qur an

1 0 7

, b u k a n s e b a g a i m a n a y a n g terlihat,

yaitu dari timur ke barat.

Karim

telah

panjang

lebar

dan

yang bertentangan dengan apa yang dikemukakan pakar

astronomi sekarang.
Zhahir

ayat

Al

Qur an

yang

menyatakan

penghamparan dan pembentangan bumi pun

dengan

dimaksud

kebulatannya

dengan

1 0 8

pembentangan

tidak
Sebab
dan

penghamparannya adalah manfaat yang bisa diperoleh

makhluk yang menempatinya. Hal tersebut

tidak

mengharuskan penafian kebulatannya, sebab besarnya

s e b u a h b u l a t a n y a n g s a n g a t b e s a r a k a n terlihat s e p e r t i
permukaan

Pendapat m e r e k a lagi, b u m i memiliki g e r a k a n lain

Al

kebesaran Sang Pembuatnya. D a n tidak ada satupun

s e b a b ia m e l a y a n g - l a y a n g di r u a n g a n g k a s a .

barat ke t i m u r

timur

dari sisi p e m b u k t i a n w u j u d S a n g P e n c i p t a n y a

yang

juga seluruh b e n d a - b e n d a r u a n g a n g k a s a - b e r g e r a k dari

ke

menguraikan hal-hal y a n g b e r h u b u n g a n d e n g a n b u m i

bertentangan

begitu

barat

m e m b i c a r a k a n m a s a l a h ini. A d a s e j u m l a h ayat yang

m e n g e l i l i n g i n y a t i d a k a k a n p e r n a h m e n c a p a i b a t a s tepi,

Mereka berpendapat bahwa bumi - d a n

dari

Demikianlah pendapat ilmuwan astronomi baru

m e n e m u k a n tepi, b e g i t u p u l a b u m i y a n g b e r b e n t u k b u l a t
dan

tahunan

mengenai bumi.

ia

b e r b e n t u k b o l a . " H a l ini m e r e k a d a s a r k a n p a d a d a l i l -

gerak

yang

landai

dan

seolah-olah

setiap

jengkalnya adalah tikar yang digelar untuk

tempat

di s a m p i n g g e r a k a n h a r i a n n y a , y a i t u g e r a k a n t a h u n a n .

lesehan d a n tidur. B a h k a n s e m a k i n b e s a r suatu bulatan,

A t a u d e n g a n k a t a l a i n ia m e m i l i k i d u a g e r a k a n , y a i t u :

maka galah-galah permukaan pun semakin mendekati

gerak

garis l u r u s .

harian, yang

perputarannya

mengelilingi

porosnya sekali setiap hari dari barat ke

sehingga terjadilah pergantian siang dan

timur,
malam,
los * M e n u r u t h i t u n g a n m a t e m a t i k , b u m i m e m a n g bulat, n a m u n
k e n y a t a a n n y a ia m e m i l i k i b e n t u k i s t i m e w a y a n g b e r b e d a
hal-hal bulat lain (al hiratm).

1 0 7

Planet U r a n i u s memiliki g e r a k a n m e m u t a r y a n g berkebalikan

dengan planet-planet yang berotasi mengelilingi matahari

selain V e n u s .
150

lainnya

dengan

B e n t u k b u l a t b u m i ini k e m u d i a n disebut

" G e o i d o s " . Geo berarti b u m i , s e d a n g eidos b e r a r t i b e n t u k p e n a m p i l a n .

Bentuk b u m i ini p a d a b a t a s t e r t e n t u bisa m e n g i n g a t k a n kita p a d a b u a h
pir

(kumtsari).
151

A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

Al Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

Di d a l a m syariat sendiri b a n y a k d i t e m u k a n dalil-

S e m e n t a r a i t u , f i r m a n A l l a h "Dan

dalil y a n g m e n u n j u k k a n k e b u l a t a n b u m i d a n l a n g i t , di

gunung-gunung."

antaranya pengakuan para I m a m akan

gunung

tempat

terbit.

Waktu

pagi

di

perbedaan

beberapa

negara

"Razvaasii"

yang

menjadikan

berarti Allah menciptakan gunungmenancap

kuat

di

atasnya.

d i a m b i l d a r i k a t a "Raszv"

Kata

yang berarti

m i s a l n y a b e r t e p a t a n d e n g a n w a k t u sore di negara-

kemantapan tubuh yang berat. Disebutkan

n e g a r a l a i n , d a n p e n a m p a k a n h i l a l di b e b e r a p a u f u k

s e b u a h k h a b a r , " T a t k a l a A l l a h m e n c i p t a k a n b u m i , ia

pun bertepatan dengan ketidak-nampakannya

dijadikan-Nya berguncang-guncang

ufuk negeri-negeri lain. Begitu j u g a m a t a h a r i

di
dan

planet-planet lainnya. Di b e b e r a p a ufuk, kutub u t a r a

1 0 9

1 1 1

dalam

lalu

Allah

c i p t a k a n l a h di a t a s n y a g u n u n g - g u n u n g h i n g g a
menetap

kokoh.

Selanjutnya

berkatalah

ia

para

t e r l i h a t di a t a s k e p a l a p a r a p e n g h u n i n y a , s e m e n t a r a

Malaikat, 'Tuhan, Adakah Engkau ciptakan makhluk

kutub selatan sama sekali tidak terlihat, s e d a n g k a n

yang lebih hebat daripada g u n u n g ? ' Dia

p e n d u d u k garis kathulistiwa bisa melihat

'Ya, besi. Mereka bertanya lagi, 'Tuhan,

kedua

menjawab,
Adakah

k u t u b di a t a s u f u k . D i b e b e r a p a n e g e r i terjadi g e r a k a n

Engkau ciptakan m a k h l u k yang lebih hebat daripada

m e r o d a , n a m u n di n e g a r a l a i n m a l a h t e r j a d i g e r a k a n

besi?' Dia menjawab 'Ya, neraka. Mereka

hama'iliyyah

lagi, ' T u h a n , A d a k a h K a u ciptakan m a k h l u k

(hidrolisis),

dan

di

sebagian

m e m u t a r . S e m u a itu b e r d a s a r k a n kebulatan

lagi
bumi.

bertanya
yang

l e b i h h e b a t d a r i p a d a n e r a k a ? ' D i a m e n j a w a b , ' Y a , air.

J i k a t i d a k , t e n t u h a l itu s a m a sekali t i d a k a k a n terjadi.

Firman

Allah,

"Dan

Dialah

Tuhan

yang

tidak bertentangan

dengan

111

membentangkan

bumi."

u0

Di b a w a h kulit b u m i y a n g b e r b a t u k e r a s t e r d a p a t l a p i s a n

transisional seperti lapisan mantel yang memiliki

karakteristik

k e b u l a t a n b u m i . D a n m a t e r i - m a t e r i y a n g b e r a d a di

elastis y a n g d i s e b u t "Estinosvira".

atas b u m i seperti g u n u n g , lembah, d a n lautan pun

ini m e l e b u r m e n j a d i b e n t u k k a n t o n g y a n g m e n a m p u n g

Diperkirakan b a h w a 10 % lapisan
lahar.

L a p i s a n ini b e r s a n d a r k a n p a d a b a g i a n p a l i n g a t a s m a n t e l

yang

tidak mengeluarkan b u m i dari kebulatannya. Sebab

k e r a s . D a n ia t e r k u r u n g d i a n t a r a d u a l a p i s a n m e l e n g k u n g .

nisbat g u n u n g bagi b u m i s a m a seperti nisbat 1/7 lebar

k a r e n a k e b u l a t a n b u m i , lalu k e l u n a k a n g e r a k a n ini, j u g a

r a m b u t kecil bagi bulatan sekepal.

mengalami

Dan

energi

p a n a s b a w a h b u m i y a n g b e g i t u t i n g g i , m a k a kulit l u a r b u m i p u n
ketergelinciran

dan

gerakan,

akan

tetapi

adanya

g u n u n g - g u n u n g y a n g a k a r - a k a r n y a m e m a n j a n g h i n g g a k e lapisan ini,
s e b a g a i m a n a f i r m a n A l l a h "Kami
pasak (bumi)"
1 0 9

1 1 0

jadikan

gunung-gunung

sebagai

s e c a r a efektif t e l a h m a m p u m e l a m b a t k a n aksi g e r a k a n

* M a k s u d n y a bintang kutub utara.

kulit b u m i , n a m u n t a n p a m e n c e g a h n y a . S e b a b jika d i c e g a h ,

* U n g k a p a n ini b e r u l a n g - u l a n g d i s e b u t k a n di d a l a m Al

a k a n t i m b u l l a h l e d a k a n d a n kulit b u m i p u n a k a n

Pada k e n y a t a a n n y a , kulit b u m i y a n g b e r b e n t u k

maka

terpecah-pecah

batu

d a l a m seketika akibat p e n g a r u h e n e r g i p a n a s d a l a m b u m i . Di w a k t u

t e r b e n t u k akibat n a i k n y a b a t u - b a t u m e l e l e h ( l a h a r ) d a r i p e r u t b u m i

y a n g s a m a , jika tidak a d a g u n u n g d a n a k a r - a k a r n y a , m a k a g e r a k a n

ke p e r m u k a a n y a , lalu m e l e b a r d a n m e n y e b a r h i n g g a

kulit b u m i j u g a a k a n s e m a k i n b e r t a m b a h b a n y a k , d a n b u m i p u n a k a n

Qur'an.

benua-benua dan palung-palung samudera.

152

membentuk

d i p e n u h i d e n g a n g e m p a d a n letusan g u n u n g y a n g m e n g e r i k a n .

Al Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

Al Qur~an d a n Ilmu Astronomi

Mereka bertanya lagi, ' T u h a n , A d a k a h K a u ciptakan

laju g e r a k a n n y a . B e g i t u j u g a k a p a l k e t i k a

makhluk

Dia

b e n d a - b e n d a b e r a t y a n g m e n a h a n g u n c a n g a n a i r , ia

m e n j a w a b , 'Ya, udara. M e r e k a b e r t a n y a lagi, ' T u h a n ,

p u n t i d a k k e m u d i a n m e n a f i k a n laju g e r a k a n n y a . K a m i

yang

lebih

hebat

daripada

air?

dimuati

Adakah Kau ciptakan makhluk yang lebih

hebat

a k a n m e n a m b a h k a n p e n j e l a s a n m e n g e n a i h a l ini d a l a m

daripada udara?' Dia menjawab: 'Ya, anak

Adam

k o n t e k s p e m b a h a s a n a y a t - a y a t l a i n n y a y a n g l e b i h sesuai

yang bersedekah dengan tangan kanannya

tanpa

insya A l l a h .

sepengetahuan tangan kirinya'."

1 1 2

" S u n g a i - s u n g a i " y a n g d i j a d i k a n A l l a h di b u m i

Ini j u g a t i d a k b e r t e n t a n g a n d e n g a n

kebulatan

sangat banyak. Sebagian kalangan menghitungnya ada

rotasi harian d a n tahunan b u m i y a n g d i k a t a k a n oleh

169 s u n g a i

kalangan i l m u w a n astronomi baru. Sebab jika Allah

b a h w a e m p a t di a n t a r a n y a b e r a s a l d a r i s u r g a : y a i t u

t i d a k m e n c i p t a k a n g u n u n g - g u n u n g di b u m i , t e n t u b u m i

Sijan, Jihan, Eufrat, dan N i l .

akan berguncang-guncang. Lalu ketika

diriwayatkan secara m a r f u ' menjelaskan: " Y a n g dua

diletakkan

1 1 3

. Dan disebutkan dalam sebuah khabar

1 1 4

A d a lagi k h a b a r yang

g u n u n g - g u n u n g di a t a s n y a , b a r u l a h g u n c a n g a n h e b a t

m u k m i n , s e d a n g y a n g d u a lagi kafir. Y a n g m u k m i n

y a n g m e n g g u n c a n g b u m i itu h i l a n g .

adalah Nil dan Eufrat, sedangkan yang kafir adalah

Aspek yang menempatkan penempatan gunungg u n u n g ini s e b a g a i p e n g h a l a n g k e g u n c a n g a n

bumi

a d a l a h b a h w a ia s e p e r t i k a p a l di a t a s air. J i k a s e b u a h
k a p a l t i d a k b e r m u a t a n b e n d a - b e n d a b e r a t , t e n t u ia
a k a n b e r g u n c a n g d a n c o n d o n g ke sana k e m a r i ketika
diterjang gerakan sekecil a p a p u n . D a n jika dimuati
b e n d a - b e n d a b e r a t , m a k a ia p u n a k a n t e n a n g

Dijlah (Tigris) dan J i h u n . "

sungai yang pertama dengan orang m u k m i n karena

k e m a n f a a t a n n y a serta k e m u d a h a n

pemanfaatannya,

s e d a n g k a n k e d u a s u n g a i y a n g lain s e b a g a i k a f i r k a r e n a
ketiadaan manfaatnya d a n kesulitan pemanfaatannya,

dan

i n i , ia t e n t u a k a n b e r g u n c a n g h e b a t , s e b a b g u n u n g benda-benda

1 1 3

1 1 4

* J u m l a h s u n g a i di s e l u r u h d u n i a jelas lebih d a r i itu.

HR. Muslim (V1II/149), A h m a d (11/260, 289, 4 4 0 ) (7530,

7 8 6 8 , 9 6 5 4 ) . (Albani)
Ini t i d a k b e r a r t i b a h w a s u n g a i - s u n g a i y a n g a d a di b u m i

b e r a t b a g i k a p a l di a t a s air.
Dengan demikian, penciptaan

P e n j e l a s a n h a d i t s ini

kemudian diartikan b a h w a Nabi S A W m e n y a m a k a n dua

kokoh. Begitu juga b u m i , jika tanpa g u n u n g - g u n u n g

g u n u n g tersebut s a m a seperti m u a t a n

1 1 5

inilah y a n g d i m a k s u d , a k a n t e t a p i y a n g d i m a k s u d

gunung-gunung

di a t a s b u m i s a m a s e k a l i t i d a k b e r t e n t a n g a n

dengan

sesungguhnya

adalah barakah yang dipercikan Allah ke d a l a m n y a . Para

ulama

telah m e m b i n c a n g k a n h a l ini s e c a r a p a n j a n g l e b a r . L i h a t , Zadd

Masir fi Uni At-Tafsir

Al

k a r y a I m a m Ibnu Al J a u z i , c e t a k a n Al M a k t a b

Al Islami. ( Z u h a i r )
1 1 5

1 , 2

HR. I m a m A h m a d (111/132) n o m o r 1 2 2 3 8 -terbitan

M a k t a b Al I s l a m i - d e n g a n s a n a d dhn'if. (Albani)
154

Al

S a y a t i d a k m e n e m u k a n h a d i t s ini d a n A s - S u y u t h i

pun

tidak m e l a n s i r n y a d a l a m Al Jami' Al Kabir. N a m u n s a y a pikir h a d i t s ini

slialnh. (Albani)
155

Al Q u r " a n d a n Ilmu Astronomi

Al Q u r ' c m d a n Ilmu Astronomi

yang kebanyakan harus m e m b u t u h k a n alat dan energi

yang berat

116

. Atau bisa juga penempelan status iman

dan kafir pada sungai-sungai m e m a n g sesuatu yang

n y a t a y a n g tidak kita k e t a h u i m e k a n i s m e n y a .

1 1 7

A d a p u n p e n g g a l a n t e r a k h i r a y a t di a t a s , yaitu
f i r m a n "Dan

menjadikan

berpasang-pasangan,
Sesungguhnya
tanda

yang

demikian

Allah)

obyek

memikirkan

semua

Allah menutupkan
pada

(kebesaran

Bukanlah

padanya

bagi

kaum

bahasan

fenomena

malam
itu

di

atas

kepada

siang.

terdapat

yang

kitab

buah-buahan

memikirkan."

ini. A k a n
akan

tandatetapi

membawa

s e s e o r a n g p a d a p e n i l a i a n b a h w a k e b e r a d a a n s e m u a itu
dengan pola yang begitu indah dan gaya y a n g hebat
menunjukan adanya Pencipta Yang M a h a Kuasa dan
Maha

Bijaksana

yang

mampu

melakukan

dan

m e m u t u s k a n segala s e s u a t u v a n g d i k e h e n d a k i - N y a .

Allah S W T berfirman,
M

* '' "
J^J-.J

"(Yaitu)

pada

'

' ' ' ll'

.J

hari

Cli' s

->

(ketika)

bumi

bumi yang lain dan (demikian

semuanya

(di padang

ke hadirat

Allah yang Maha

J-

*
_

* \'l
->

diganti

pula) langit,

Mahsyar)

j*''''
w

dengan

dan

berkumpul

',

mereka

menghadap

Esa lagi Maha Perkasa.

"

(Qs. Ibraahiim (14):48)

1 , 6

Sebenarnya

tidak

ada

kesulitan

sama

sekali

dalam

m e m a n f a a t k a n a i r s u n g a i ini.
1 1 7

* Ini a d a l a h p e r s e p s i k u n o . D u l u , o r a n g - o r a n g b e r k e y a k i n a n

iis * S e b a g a i m a n a b e n d a - b e n d a langit l a i n n y a , b u m i p u n selalu

m e n g a l a m i p e r u b a h a n t e r u s - m e n e r u s d a n ia t i d a k k e k a l

pada

b e n t u k n y a s e k a r a n g ini. A k a n t e t a p i , posisi b e n u a - b e n u a

akan

b a h w a s u n g a i b e s a r ( s a m u d e r a ) m e n g e l i l i n g i satu b u m i . Di balik

selalu berubah, juga pusat-pusat

s u n g a i inilah k a t a m e r e k a s u r g a b e r a d a d a n d a n s i n i l a h s u m b e r air

s a m u d e r a y a n g k i t a s a k s i k a n s e k a r a n g ini b a r u t e r b e n t u k

s u n g a i K i l m e n e r o b o s d a r i b a w a h s a m u d e r a k e s u m b e r - s u m b e r air

terdistribusikan setelah kira-kira 1 0 0 juta t a h u n (sejak p e n c i p t a a n n y a ) .

s u n g a i N i l di h u l u Ethiopia.

S e k a r a n g Afrika c e n d e r u n g ke u t a r a ke a r a h E r o p a d a n S e m e n a n j u n g

156

kutub. Benua dan

samuderadan

A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

w a k t u seperti larva d a n di lain w a k t u terbelah menjadi

Penjelasan:
I b n u A b b a s m e n g a t a k a n , "Bumi

diganti"

ia d i t a m b a h i d a n d i k u r a n g i . A n a k - a n a k
menghilang,

juga

gunung-gunungnya,

berarti
bukitnya

A d a lagi r i w a y a t d a r i M u j a h i d , b a h w a p a d a w a k t u

lembah-

p e r g a n t i a n b u m i itu m e n j a d i s e p e r t i p e r a k , b e g i t u j u g a

lembahnya, p o h o n - p o h o n n y a dan segala isinya. Bumi

m e m a n j a n g s e p e r t i l e m p u n g d a n ia m e n j a d i

bulan,

R i w a y a t lain d a r i I b n u M a s ' u d

dan

dengan
bintang-

b e r u b a h total, s e b a g a i m a n a s e n a n d u n g s y a i r b e r i k u t :
tak seperti

Yang aku
Dan rumah

Yang aku

dilumpuri perbuatan dosa."

M a s i h b a n y a k lagi r i w a y a t t e n t a n g p e r u b a h a n b u m i
d a l a m tafsir-tafsir, b e g i t u j u g a d e n g a n l a n g i t , s e m u a itu
m e n g i m a n i R a s u l w a j i b m e n g i m a n i p e r i s t i w a ini d a n

kenali

m e n g a t a k a n , "Ya Tuhan

rumah

apa yang telah Engkau

ketahui

Sementara itu, Ibnu Al A n b a r i

maupun

a k a n terjadi di a k h i r a t k e l a k . D a n s e m u a y a n g m e n g a k u

manusia

tak seperti

menyebutkan,

putih yang belum tertumpahi darah haram

bintangnya. S i n g k a t n y a , s e m u a y a n g ada di dunia

Manusia

1 2 0

" B u m i berubah menjadi tanah putih seperti l e m p e n g a n

Sedangkan pergantian langit terjadi

matahari,

langit.

rata

tanpa ada bengkokan m a u p u n kesuburan.

menghilangnya

merah m a w a r layaknya kilapan minyak."

karena
1 1 9

mengatakan,

" L a n g i t d i g a n t i d e n g a n d i g u l u n g d a n d i j a d i k a n sekali

orang

turunkan

itu masukkanlah
yang

menjadi

kami,

saksi

kami

kami

telah beriman

dan telah kami

ke dalam

(tentang

ikuti

golongan

kcEsaan

Allah)."

kepada
rasul,
orang(Qs.

Aali ' I m r a a n (3):53)

M a s a l a h ini s e s u n g g u h n y a b u k a n o b y e k k a j i a n
disiplin astronomi, sebab m e r e k a h a n y a m e m b i c a r a k a n

A r a b , s e m e n t a r a A u s t r a l i a ke a r a h I n d i a d a n A s i a T e n g g a r a . L a u t
M e r a h saja m e n g a l a m i p e r l u a s a n 1 0 2 k m p e r t a h u n n y a . Di d a l a m
perut bumi terdapat tampungan panas yang terus menerus bertambah

apa yang bisa dicapai d e n g a n tangan

m e r e k a . VJallaahu

wa liy

pembuktian

At-Taufiiq.

seiring d e n g a n p e r j a l a n a n z a m a n d a n ini tentu saja a k a n m e n y e b a b k a n

l e t u s a n - l e t u s a n d a n p e r u b a h a n - p e r u b a h a n r a d i k a l p a d a b e n t u k dan
permukaan

bumi. Lebih lanjut, lautan dan p e g u n u n g a n

akan

menghilang dan seluruh p e r m u k a a n bumi akan terbungkus cairan

logam.
1 1 0

L e n g k a p n y a , A b u Bakar M u h a m m a d bin Al Q a s i m bin

M u h a m m a d , s e o r a n g u l a m a a h l i b a h a s a , s a s t r a , d a n s e j a r a h , la
d i l a h i r k a n di A n b a r t a h u n 2 7 1 H d a n m e n i n g g a l di B a g h d a d p a d a
t a h u n 3 2 8 H. Di a n t a r a k a r y a p e n i n g g a l a n n y a a d a l a h Ajn'ib
Al Qur'an,
Lughah.
158

Charib Al Hadits, Syarh Mu'allaqah

Zuhair,

Ulum

d a n Az-Zahir fi Al

1 2 0

L e n g k a p n y a , A b u A b d u r r a h m a n A b d u l l a h bin M a s ' u d Al

H a d z a l i , s e o r a n g S a h a b a t R a s u l u l l a h S A W y a n g paling d e k a t d e n g a n
Rasul d a n p a l i n g tinggi t i n g k a t k e i l m u a n d a n i n t e l e k t u a l i t a s n y a . Ia
m e n i n g g a l di M a d i n a h p a d a t a h u n 3 2 H.

Al Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

A l Q u r " a n d a n Ilmu Astronomi

A l l a h SWT berfirman,

t,

'.

.JL
J

'

'

y5

u.I

/,

y O,*y

y, y y

S-LJ-JI

.p^r-j

. 3 z

l'

-fi

'

j l k l i

y 3
3 ' ^ y

- JJJ^
'.

'

'i

lt[jj

\t
y0 y

* a y

i'

' R V

* -

-j! \

.YP>\

"

'

h-^

i v>-- L- L- ,LW2.-i s^> 3 w UJI I JIA!

\ V
U
u
*

J J

J? s

'

- '

.'Z

^
I

JLSJJ

Liii-

/y

l i L i i i j - _*

* -

/-J^S'y

v>* ^

' [

|5"
-fi

,i

y>
y3* .

Wc*

J LS^HJ

J y

y y

' ' ' ' l ' ' -

y''

" ' . l " l ' -

yy

**

yy

161

Al Q u r " a n d a n Ilmu Astronomi

A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

"Dan jika seandainya

Kami membukakan

salah satu dari (pintu-pintu)

menerus

langit,

naik

ke atasnya;

tentulah

"Sesungguhnya

pandangan

kamilah

bahkan kami adalah

orang-orang

sesungguhnya

Kami

telah

bintang-bintang

(di langit)

langit itu bagi orang-orang

Kami menjaganya
kecuali

syetan

didengar

mereka

tumbuhkan

padanya

dan Kami
syetan

menghiasi
nya);

yang

(berita)

Dan Kami telah menjadikan

semburan
dan

di bumi

hidup, dan (Kami menciptakan

pula)

makhluk

yang

pemberi

kepadanya;
sisi

sekali-kali

bukan

Dan tidak ada sesuatupun

Kami-lah

menurunkannya

khazanahnya;
melainkan

dan
Kami

ukuran;
keperluanmakhlukrezeki

melainkan

pada

Kami

tidak

dan
dengan

api

bumi

keperluan

kamu

dapat

menurut

untukmu

dan

terkutuk;

yang

gunung-gunung
sesuatu

Dan

ukuran

tertentu."

(Qs. A l H i j r ( 1 5 ) : 1 4 - 2 1 )
penegasan,

pintu langit m e r u p a k a n b e n d a angkasa y a n g memiliki

hamparan,

dan

penciptaan gunung-gunung untuk meredam guncangan

hebat atas penghuninya.
lebih

d a r i s e k a l i , k a r e n a itu di sini k a m i h a n y a

akan

162

ditujukan
Yang

yang disinggung dalam hadits

mi'raj.

Firman Allah, " L a l u m e r e k a terus-menerus naik ke

a t a s n y a . " Artinya m e r e k a naik ke pintu tersebut sesuai
d e n g a n apa y a n g telah k a m i m u d a h k a n bagi m e r e k a .
Di s a n a m e r e k a p u n m e l i h a t m a l a i k a t d a n b e r b a g a i
keajaiban sepanjang siang sambil terus

meminta

penjelasan atas apa y a n g m e r e k a lihat, s e b a g a i m a n a

i n d i k a s i l a f a l "Zhalluu",
ya'mal

kadza",

s e b a b jika d i k a t a k a n

"Zhalla

m a k a i t u b e r a r t i ia m e n g e r j a k a n n y a di

s i a n g h a r i di m a n a p a d a w a k t u itu s e s e o r a n g m e m i l i k i
b a y a n g a n diri m e r e k a .
Firman
"Sesungguhnya

Allah,
pandangan

"Tentulah
kamilah

mereka

berkata:
Berarti

yang dikaburkan."

mata mereka ditutup dan dihalang-halangi

melihat

kenyataan,

dan

apa

yang

sesungguhnya hanyalah khayalan

untuk

mereka

lihat

(fatamorgana)
begitu

keterlaluannya kesombongan dan keangkuhan mereka

untuk menerima kebenaran.
U c a p a n m e r e k a "Bahkan

kami

orang-orang
oleh

M u h a m m a d pada saat m u n c u l n y a ayat-ayat

yang

kena

sihir."

Berarti kami

adalah

telah disihir

yang

mencorong.

Sebagian m a s a l a h ini telah dijelaskan

m e m b i c a r a k a n n y a s e c a r a g l o b a l saja.

langit."

d i m a k s u d p i n t u di s i n i b u k a n l a h p i n t u - p i n t u l a n g i t

gugusan bintang-bintang, penetapan adanya meteor

memiliki

membukakan

y a n g tidak riil. H a l itu d i k a r e n a k a n s u d a h

D i d a l a m a y a t ini t e r d a p a t b a n y a k

jatuh, penetapan bumi

Kami

kepada para pengusul yang bersikap menentang.

gugusan

telah

lalu dia dikejar

segala

kepada mereka salah satu dari (pintu-pintu)

dikaburkan,

menciptakan

mencuri-curi

padanya

terusberkata:

yang

yang terang; Dan Kami telah menghamparkan

menjadikan

F i r m a n A l l a h , "Dan jika seandainya

lalu mereka

yang memandangi

(dari malaikat)

mereka

yang kena sihir.";

dari tiap-tiap

yang

kepada

Selanjutnya, setelah menuturkan sikap

pengingkar kenabian yang menggambarkan

para

cabang

dari tauhid, Allah p u n lantas m e n y e b u t k a n bukti163

 A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

A l Q u r * a n d a n Ilmu Astronomi

buktinya yang bersifat kelangitan dan

Dia

berfirman,

menciptakan
telah

"Dan

gugusan

menghiasi

memandangi

bintang-bintang
langit

kebumian.

sesungguhnya
itu

Kami

(di langit)

bagi

telah

dan

Seorang penyair mengglobalkan

ini di d a l a m b a i t s y a i r b e r i k u t :

Kami

orang-orang

zodiak-zodiak

Aries, Taurus,

yang

Gemini,

Sagitarius,

nya)."

Virgo,

Cancer
Libra

secara

Panjang masing-masing zodiak menurut mereka

b a h a s a berarti istana d a n benteng. Jadi artinya, Allah

adalah 30 derajat, sementara lebarnya 180 derajat.

telah

S e b a g i a n b e r a d a d i a r a h u t a r a d a n s e b a g i a n lagi di a r a h

"Buruuj"

j a m a k d a r i k a t a "Burj"

menjadikan

istana-istana

di

yang
langit

memiliki pengawal. Atau bisa juga yang

"Buruuj"

yang

dimaksud

di sini a d a l a h p l a n e t - p l a n e t b e s a r

atau

sebagai zodiak yang berjumlah 12

syimaliyyah
rabi'iyyah

1 2 1

semi) dan

. E n a m di a n t a r a n y a

tiga lagi

shaifiyyah

(musim panas); yang pertama adalah Aries.

l a g i janubiyyah
kharifiyyah

G u g u s a n b i n t a n g ini s e c a r a h a k i k a t

tiga

syita'iyyah

(musim dingin); yang pertama adalah Libra.

adalah

b a g i a n - b a g i a n planet terbesar yang m e m i n j a m istilah

m e r e k a d i s e b u t "Talak

Athlas"

d a n "Talak

Al

A/lak",

n a m u n h a l ini k e b a l i k a n d e n g a n l i s a n s y a r i a t .

Enam

(di s e l a t a n ) d e n g a n p e r i n c i a n :

( m u s i m g u g u r ) d a n tiga lagi

k a r e n a ia b e r l a k u s e p e r t i b e n t e n g a t a u i s t a n a b a g i

ini

( t e r l e t a k d i u t a r a ) d e n g a n p e r i n c i a n : tiga
(musim

demikian

planet yang menempatinya.

planet-planet bergerak, ataupun planet secara u m u m .

Konon, Ibnu Abbas menafsirkan firman

s e l a t a n . D a n t a m p a k n y a ia d i n a m a k a n

Karena itulah, Syaikh M u h y i d d i n Ibnu Arabi

m e n y e b u t "Falak Athlas"
Dan

yang

d e n g a n istilah "Falak Al

termasyhur

adalah

Buruuj".

penyebutan

falak

k e d e l a p a n d e n g a n i s t i l a h ini k a r e n a a n g g a p a n m e r e k a
t e n t a n g k e t e r b a g i a n d i d a l a m n y a . H a l itu d i k a r e n a k a n
kemunculan apa yang ditentukan oleh bagian-bagian

'-' * J u m l a h z o d i a k d i d a l a m k u b a h l a n g i t a d a 8 8 b u a h . la

planet tersebut bergambar ragam gambar

m e r u p a k a n k u m p u l a n rasi b i n t a n g y a n g d i i m a g i n a s i k a n oleh o r a n g o r a n g k u n o d a l a m b e n t u k T u h a n d a n h e w a n - h e w a n . D a n d a r i sinilah

m a s i n g selalu b e r p i n d a h dari yang telah ditentukan

i s t i l a h Z o d i a k y a n g b e r b a h a s a Y u n a n i k u n o ini b e r a s a l .

ke y a n g l a i n , m e n g i n g a t k e t e t a p a n g e r a k a n s u b y e k t i f

hingga sekarang ada beberapa a g a m a yang masih

Bahkan

menghubung-

h u b u n g k a n z o d i a k d e n g a n n a s i b , p e r u n t u n g a n d a n tabiat o r a n g .
Selama b e r g e r a k melintasi p o r o s l a n g i t n y a (ekleiptikos), langit
m e l e w a t i 12 g u g u s b i n t a n g . Setiap g u g u s b i n t a n g ini m e m i l i k i n a m a
d a n simbol tersendiri y a n g m e r e p r e s e n t a s i k a n simbol rasi bintang

meskipun

sesungguhnya

(shuwar)

di d a l a m n y a ,

planet-planet statik tersebut m e n u r u t

urutannya. Kalangan filosof k u n o tidak

masing-

perbedaan
mengakui

g e r a k a n ini b a g i p l a n e t k a r e n a ia t i d a k b i s a d i r a s a k a n ,

y a n g terlihat dari b u m i . M a t a h a r i b e r s a r a n g di s e t i a p g u g u s a n bintang

bahkan kebanyakan kalangan pun tidak

kira-kira s e l a m a sebulan. Z o d i a k - z o d i a k ini a n t a r a lain A r i e s , C a n c e r ,

gerak rotasi planet-planet tersebut mengelilingi dirinya

L i b r a , S a g i t a r i u s , d a n lain s e b a g a i n y a .
164

mengakui

A l CJur'an d a n Ilmu Astronomi

A l Qur~an d a n Ilmu Astronomi

s e n d i r i . Y a n g m e n g a k u i a d a n y a g e r a k ini a d a l a h S y a i k h
A b u YaTa (Ibnu S i n a )

1 2 2

dan para muhaqqiqin

yang

mengikutinya.

dan pengaruh yang berbeda-beda. Bahkan setiap bagian

d a r i z o d i a k i n i , m e s k i ia l e b i h k e c i l s e p e r s e p u l u h n y a

gambar-gambar

atau b a h k a n y a n g terkecil di antara y a n g paling kecil

y a n g d i n a m a i d e n g a n n a m a - n a m a y a n g terkenal

sekalipun, memiliki pengaruh yang berbeda dengan

Mereka menyatakan bahwa

(shuwar)

L e b i h l a n j u t , z o d i a k - z o d i a k ini m e m i l i k i k h a s i a t

ini d i i l u s i k a n b e r a d a d i d a l a m k a w a s a n ,

sementara

p l a n e t - p l a n e t statik y a n g m e n d e k a t i n y a d a r i k e d u a sisi
diatur oleh garis-garis imaginer yang muncul
waktu pembagian bagian-bagian tersebut.

agar bisa dipahami dan diajarkan.

Bintang atau zodiak Aldabran

n a m a i d e n g a n "Ain Al Asad"

misalnya

Allah S W T d a n Q u d r a h kekuasaan-Nya.

pada

Bahkan

mereka juga berpersepsi b a h w a setiap bagian memiliki

g a m b a r (shuurah)

b a g i a n l a i n . D a n s e m u a itu m e r u p a k a n j e j a k h i k m a h

mereka

(Mata Singa).

Syaikh Muhyiddin Ibnu Arabi menyebutkan dalam

sebuah kitabnya, "Pengaruh bintang-bintang
hukum-hukumnya

tepat, sebab g a m b a r - g a m b a r

D a l a m p a s a l 3 b a b 3 7 1 k i t a b Futuhat

m e m a n g h a n y a i m a g i n e r , t e n t u ia t i d a k

jika

memiliki

pengaruh p a d a hal-hal serupa di d a l a m alam bawah,

m e n g a t a k a n d a l a m k i t a b Ats-Tsamrah:
y a n g a d a di d u n i a s t r u k t u r ('alam tarkiibi)

Ptolemeus

Gambar-gambar
runduk dengan

gambar-gambar astronomik, sebab pada

hakikat

kemandiriannya, mereka memang bergambar demikian,

sehingga imaginasi pun kemudian

Makkiyyah-

n y a , I b n u A r a b i m e n u t u r k a n l e b i h lanjut:

tersebut

padahal kenyataannya tidak demikian.

dan

zodiak-zodiak

yang mu'tabarah (diakui)."

S e b a g i a n k a l a n g a n m e n a n g g a p i b a h w a h a l ini
tidak

melimpah dari

menemukannya

menurut apa yang ada.

" A l l a h S W T telah m e m b a g i falak athlas menjadi

12 b a g i a n

1 2 3

yang dinamai-Nya zodiak. Di

masing-

m a s i n g z o d i a k itu Dia t e m p a t k a n s e o r a n g M a l a i k a t ,
d a n m a l a i k a t - m a l a i k a t ini a d a l a h i m a m - i m a m d u n i a .
Setiap malaikat Dia serahi 30 kotak yang

masing-

masing

mereka

memuat

beragam

ilmu

memberikannya pada orang yang

dan

menyinggahinya

sesuai d e n g a n tingkatannya. Kotak-kotak inilah yang

d i m a k s u d oleh Allah S W T d a l a m firman, " D a n tidak
ada

sesuatupun

khazanahnya;

melainkan

dan

Kami

pada

tidak

sisi

Kami-lah

menurunkannya

melainkan dengan ukuran tertentu."

1 2 2

L e n g k a p n y a , Al H u s a i n b i n A b d u l l a h b i n S i n a , s e o r a n g

f i l o s o f t e r k e n a l , la d i l a h i r k a n p a d a t a h u n 3 7 0 H d a n

meninggal

p a d a t a h u n 4 2 8 H. Ia m e m i l i k i b a n y a k k a r y a d a l a m b i d a n g filsafat,
k e d o k t e r a n , ilmu a l a m , d a n b a h a s a . D a n di a n t a r a k a r y a n y a y a n g
t e r p e n t i n g a d a l a h Al Qanun

dalam bidang kedokteran,

d a l a m b i d a n g ilmu h i k m a h , d a n risalah Al Hai ah ( A s t r o n o m i ) .

166

Asy-Syifa'

1 2 1

* S e b a g a i m a n a t e l a h k a m i s i n g g u n g , j u m l a h rasi b i n t a n g

y a n g bisa kita saksikan a d a l a h 8 8 . Penjelasan detail y a n g d i k e m u k a k a n

oleh Ibnu A r a b i t e r m a s u k t u r a t s k u n o y a n g dinukil dari p a r a p e n d a h u l u
tanpa p e m b u k t i a n m a u p u n dalil.

Al Q u r o n d a n Ilmu Astronomi

A l Q u f a n d a n Ilmu Astronomi

K o t a k - k o t a k i n i m e n u r u t a h l i ta'alim
B a t h i n i y y a h ) d i s e b u t "Darajaat

(Syiah

sementara

Al Falak",

o r a n g - o r a n g y a n g m e n y i n g g a h i n y a d i s e b u t "Al
Pos-pos

persinggahan

dan

Jaivaarii".

mengurutkannya

menjadi

6 urutan dan

mereka

m e n a m a i n y a sebagai bagian yang terus bertambah

seperenam-seperenam, hingga radius bagian pertama

capella-capellanya

s a m a d e n g a n 6 kali hal s e r u p a yang ada di d a l a m

(bintang paling terang) t e r m a s u k hal-hal y a n g statik.

bagian keenam. M e r e k a m e n e m p a t k a n setiap bagian

Dan ilmu-ilmu yang diperoleh dari kotak-kotak Ilahiah

p a d a tiga u r u t a n , s e d a n g k a n y a n g d i l u a r e n a m t i d a k

tersebutlah y a n g n a m p a k di a l a m r u k u n

m e r e k a h i t u n g d a l a m tata u r u t a n . J i k a b e r u p a g u m p a l a n

sebagai

p e n g a r u h , b a h k a n ia j u g a n a m p a k d i d a l a m p a l u n g

awan, maka mereka pun menyebutnya:

k e d a l a m a n p l a n e t statik.

( g u m p a l a n m e g a ) , j i k a t i d a k , m a k a ia d i s e b u t k e g e l a p a n .

P e m b i c a r a a n m a s a l a h ini s u d a h t e r l a l u p a n j a n g

D i s e b u t k a n d a l a m k i t a b "Al Kifayah":

Sahhabiyyan

Planet yang

d a n hal itu l e p a s d a r i k e y a k i n a n k a l a n g a n a h l i h a d i t s

b e r a d a di bagian p e r t a m a b e r u k u r a n 156 kali d a n

pembawa cahaya agama.

setengah dari sepersepuluh b u m i . B a h k a n ditegaskan

1 2 4

Selanjutnya, perbedaan khasiat

menurut kesaksian pengalaman dan

zodiak-zodiak
kesepakatan

d a l a m sebuah khabar b a h w a , " B i n t a n g yang terkecil

( b e s a r n y a saja s u d a h ) s e p e r t i g u n u n g r a k s a s a . "

j u m h u r mengenai h a m p a r a n langit m e n u n j u k k a n bukti

tersendiri akan w u j u d keberadaan S a n g M a h a Kuasa

Boleh juga mengartikan m a k s u d

penghiasan

langit ini sebagai aktivitas p e n y u s u n a n n y a

dan Sang Maha Memilih yang Maha Agung keagungan-

tata u r u t a n y a n g i n d a h d a n p e n e l u s u r a n

Nya.

pengaruh baiknya. Sedangkan yang dimaksud

"Menghiasi

langit"

berarti

menghiasi

menebarinya dengan planet-planet bergerak

yang

memandanginya)"

menurut

pengaruh"Orang-

adalah orang-orang yang

dan

orang

dan

bertafakkur merenunginya lantas

menjadikannya

sejenisnya yang sangat banyak dan tidak diketahui

sebagai bukti kekuasaan Sang Penyusunnya

j u m l a h n y a secara pasti kecuali hanya Allah semata.

kebijaksanaan Sang Pengaturnya yang Maha

Telah kami singgung di m u k a , b a h w a bintang yang

berhasil
planet

1 2 5

diidentifikasi
(kaukab).

baru

Agung

keesaan-Nya.

1320

Sementara yang dimaksud dengan keterjagaannya

kemudian

dari syetan adalah keterhalangan syetan untuk bisa

berjumlah

Para pakar observatori

dan

menghampirinya dan menilik isinya secara mutlak,

atau bisa juga diartikan sebagai keterhalangan syetan
1 2 4

P e r n y a t a a n Ibnu A r a b i ini b e r t e n t a n g a n d e n g a n akal j u g a ,

sebab ia b e r m a i n d e n g a n k e g a i b a n .
1 2 5

* Ini a d a l a h p e r s e p s i k l a s i k . J u m l a h p l a n e t y a n g

lebih b e s a r lagi dari itu.

jelas

untuk bisa memasukinya

dan

membaur

dengan

p e n g h u n i n y a seperti p e m b a u r a n n y a d e n g a n p e n d u d u k
bumi.
U9

Al Q u r a n d a n Ilmu Astronomi

Dan

mencuri

pendengaran

di

A l Q u r * a n d a n Ilmu Astronomi

sini

berarti

(meteor) adalah kilauan yang mencorong

T e r a k h i r , f i r m a n A l l a h , "Dan Kami telah

d a r i a p i y a n g m e n y a l a d a n y a n g t a m p a k d i u d a r a . Ia

untukmu

disematkan

inti o b y e k p e m b a h a s a n b u k u ini. Wallahu

bagi

seluruh

yang berarti

mauzuun"

perkataan y a n g baik.

pencurian berita-berita y a n g didengar.

"Syihab"

s e b a g a i m a n a u n g k a p a n "Kalaam

planet

mengingat

di bumi

keperluan-keperluan

hidup...."

menjadikan
bukanlah

alam!

b e r s i n a r n y a seperti n y a l a api.
Yang dimaksud dengan pembentangan

bumi

a d a l a h a g a r ia b i s a d i m a n f a a t k a n s e b a i k - b a i k n y a o l e h
o r a n g y a n g m e n e m p a t i n y a . D a n h a l itu t i d a k m e n a f i k a n
kebulatannva, sebab sebuah bulatan yang besar lebih
terlihat seperti p e r m u k a a n yang landai k a r e n a sangat
b e s a r n y a . P e n j e l a s a n d e t a i l m e n g e n a i h a l ini t e l a h
d i k e m u k a k a n d a l a m p e m b a h a s a n di m u k a .
A d a p u n y a n g d i m a k s u d d e n g a n "Rawacisiyci"
f i r m a n A l l a h , "Wa Alqaina

fiihaa

116

gunung-gunung yang kokoh. Penjelasan

dalam
adalah

Rawaasiya"

mengenai

h i k m a h p e n e m p a t a n g u n u n g - g u n u n g di b u m i a k a n k a m i
p a p a r k a n d a l a m p e m b a h a s a n f i r m a n A l l a h , "Dan
menancapkan
goncang

gunung-gunung

bersama

kamu."

di bumi supaya

Kami

ukuran."

tumbuhkan

padanya

d a l a m firman Allah,
segala

sesuatu

"Aujadn"

menurut

berarti kadar ukuran tertentu yang ditentukan

oleh hikmah, atau sesuatu yang baik dan

1 2 6

Dia
tidak

(Qs. A n - N a h l (16):15)

S e m e n t a r a i t u , "Al Mauzuun"
"Dan

bumi itu

K e b a n y a k a n kitab tafsir m e m a k n a i kata "Alqa"

relevan

d e n g a n arti

( m e n c i p t a k a n ) , b u k a n d e n g a n arti m e l e m p a r . D a n implikasi

ilmiah p u n lebih m e n d u k u n g m a k n a " P e n c i p t a a n " ini, s e b a b g u n u n g

y a n g hakiki b e r m u l a d a r i p e m b e n t u k a n s e l a m a m i l y a r a n t a h u n sejak
pembentukan bumi.
170

171

A l Quf a n d a n Ilmu Astronomi

Al Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

SURAH AN-NAHL

Allah S W T berfirman,
<

>

" D a n D/a menancapkan

supaya

bumi

itu tidak

Dia menciptakan)

goncang

mendapat

petunjuk;

tanda

(penujuk

jalan).

itulah

mereka

mendapat

bersama

y 3y

gunung-gunung

sungai-sungai

kamu

(16):15-16)

di

bumi

kamu,

(dan

dan jalan-jalan

dan Dia ciptakan)

agar
tanda-

Dan dengan

bintang-bintang

petunjuk."

(Qs. An-Nahl

1 2 7

A y a t ini mirip d e n g a n ayat 3 s u r a h

Ar-Ra'd

y a n g telah d i s e b u t k a n di m u k a . K a r e n a itu, k a m i

* M a s a l a h ini telah d i k o m e n t a r i p a d a h a l a m a n s e b e l u m n y a .
!73

A l Q u f a n d a n Ilmu Astronomi

A l Qur* a n d a n Ilmu Astronomi

h a n y a a k a n m e m b i c a r a k a n tafsir p e n j e l a s a n n y a s e c a r a

Sedangkan

g l o b a l saja.

bintang-bintang.

"Wa

alqaa

fiihaa

berarti

rawaasiya"

menancapkan gunung-gunung

secara

Sementara

berarti agar

"An

tamiida

bikum"

Dia

permanen.
tidak

bergoncang hebat. Penancapan g u n u n g bisa m e n a h a n

t a f s i r n y a , Ruh Al

pertanyaan

di d a l a m

kitab

(sungai-sungai)

telah

Ma'ani.

M a k n a k a t a Al

Anhar

halnya

dengan

Isa,

adalah

yang d i m a k s u d k a n , baik b e r u p a tulisan, lafazh, isyarat,

m a u p u n sikap.
F i r m a n A l l a h , "Wa

bi an-najm

hum

yahtaduun"

p a d a m a l a m hari u n t u k m e n g e t a h u i arah di tengah

daratan m a u p u n lautan. Y a n g d i m a k s u d bintang di sini
a d a l a h b i n t a n g s e b a g a i s p e s i e s ( j e n i s ) , s e h i n g g a ia

berarti tanda-

mengitari

matahari) dan bintang-bintang penunjuk arah lainnya.

Sementara menurut As-Saddi

'Alamaat"

sebagai

Ibnu

hal-hal yang bisa memberikan petunjuk ke arah sesuatu

mencakup bintang Siarah (yang beredar

dijelaskan s e b e l u m n y a .
S e m e n t a r a f i r m a n , "Wa

Lain

berarti mereka bisa m e n g g u n a k a n petunjuk bintang

s e b a g a i m a n a telah d i s i n g g u n g s e b e l u m n y a .

rumit serta jawaban-jawabannya

129

m e n u r u t n y a y a n g d i m a k s u d d e n g a n "Ma'alim"

g o n c a n g a n b u m i k a r e n a ia s e p e r t i p e r a h u d i a t a s air,

Di s i n i A r - R a z i m e e m i l i k i s e d e r e t

mendefinisikannya

Qatadah

1 3 0

, h a l itu h a n y a k h u s u s

bagi gugusan bintang Kejora, Ursa Minor, Beruang, dan

tanda yang dijadikan petunjuk oleh k a u m pengembara,

M a k a r a . S e d a n g A l Furra^ m e n g k h u s u s k a n n y a

s e p e r t i g u n u n g , s u m b e r air d a n a r o m a d e b u . K o n o n , a d a

bintang Makara dan Ursa Minor. Bahkan ada sebagian

pada

sebagian orang yang bisa mengetahui jalan

dengan

kalangan yang mengkhususkannya hanya pada bintang

hanya mencium aroma debunya, juga untuk mengetahui

K e j o r a , y a i t u s e b a g a i 'Alam' ( n a m a ) y a n g m e n g h e g e m o n i

apakah jalan tersebut sudah pernah dilalui atau belum.

Karena itulah, jarak d a l a m bahasa A r a b m e m a k a i kata
"Masaafah".

K a t a ini d i a m b i l d a r i k a t a "As-Sauf"

yang

b e r a r t i m e n c i u m ( a r o m a ) . S a y a t e l a h m e n j e l a s k a n h a l itu
p a n j a n g l e b a r d a l a m k i t a b Bulugh

Al 'Arab

sewaktu

membicarakan disiplin ilmu orang-orang Arab.

Al K a l a b i , s e o r a n g a h l i n a s a b ( g e n e o l o g i s ) , p e r a w i s e k a l i g u s ahli
tafsir. Ia
Al

(Matruk

Hadits).
1 2 9

Diriwayatkan dari Ibnu Abbas b a h w a

d i l a h i r k a n di K u f a h d a n m e n i n g g a l di s a n a p a d a t a h u n

1 4 6 H . Ia t e r m a s u k o r a n g y a n g d i t i n g g a l k a n h a d i t s n y a

L e n g k a p n y a , A b u A l K h i t h a b Q a t a d a h bin D i ' a m a h A s -

"Ma'alim"

Sadusi Al B a s h r i , s e o r a n g h a f i z h ( g e l a r b e r g e n g s i bagi u l a m a h a d i t s ) ,

- m e n u r u t n y a - berarti petunjuk jalan di siang hari.

ahli tafsir, d a n p a k a r k e a r a b a n . la d i l a h i r k a n p a d a t a h u n 61 H d a n

S e m e n t a r a Al Kalabi

mengartikannya sebagai gunung.

m e n i n g g a l p a d a t a h u n 1 1 8 H di k o t a W a s i t h y a n g d i b a n g u n o l e h
Al Hajjaj bin Y u s u f di a n t a r a K u f a h d a n B a s h r a h .
1 3 0

L e n g k a p n y a , I s m a ' i l bin A b d u r r a h m a n A s - S a d d i , s e o r a n g

t o k o h T a b i ' i n d a n p a k a r b i d a n g p e p e r a n g a n d a n sirah
1 2 3

174

L e n g k a p n y a , A b u A n - N a d h r M u h a m m a d bin

As-Sa'ib

juga ahli tafsir. Ia m e n i n g g a l p a d a t a h u n 1 2 8 H.

(biografi),

A l Qui a n d a n Ilmu Astronomi

A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

lebih m e r u p a k a n k e h a r u s a n y a n g m e n d e s a k

keseluruhan sebagaimana diisyaratkan dalam sebuah

Nujum"

hadits "Jika bintang naik, maka terangkatlah

d a l a m w a c a n a s y a i r s e m a t a . Ia p u n l a n t a s b e r s e n a n d u n g ,

cacat rintangan."

pula

. (Yang d i m a k s u d b i n t a n g di sini

1 3 1

Sesungguhnya

adalah bintang Kejora secara spesifik-penerj.) Seorang

Adalah

penyair bersenandung,
Hingga

ketika bintang
di penghujung

dan ditinggalkanlah

(Kejora)

dan

Sang Pemutus

Dia mengalirkan

menetap

demikian
Perkara

air saat an-nujum

tiada

S e b a g i a n k a l a n g a n m e n j a d i k a n ayat ini s e b a g a i

malam

kubis berbiji

yang memutuskan

dasar untuk memperhatikan bintang dalam

dipanen

rangka

mengetahui waktu, arah kiblat, d a n jalan. Mempelajari

D i r i w a y a t k a n p u l a d a r i I b n u A b b a s , b a h w a ia

hal-hal yang bisa menjadi k o m p a s untuk mengetahui

p e r n a h b e r t a n y a k e p a d a N a b i S A W m e n g e n a i h a l itu,

d e m i k i a n j e l a s t i d a k a p a - a p a . A k a n tetapi m e n g e t a h u i

dan beliau menjawab, "Ia adalah gugusan

arah kiblat secara tepat dengan petunjuk

M a k a r a (Jady)"

bintang

J i k a m e m a n g ini b e n a r , m a k a ia tidak

memang

susah, bahkan barangkali

bintang

malah

tidak

b i s a d i p a l i n g k a n b e g i t u saja. G u g u s a n M a k a r a d i sini

memungkinkan, sebagaimana informasi A b u Al Abbas

a d a l a h Jady Al Farqad

A h m a d bin Al Banna'

(Makara kutub utara).

Kalangan yang menggeneralisir maksud bintang

di

sini

menyandarkan

pendapat

mereka

pada

a r g u m e n t a s i y a n g d i s i n g g u n g d a l a m "Al-Lawamih"

dari

A l H a s a n , b a h w a s a n y a ia m e m b a c a "An-Nnjm"
dengan bacaan dengan
Ibnu A s h f u r

1 3 2

di a t a s

1 3 3

. Sebab jika K a ' b a h diperkirakan

dengan rasi-rasi bintang yang m e n g h a d a p

kepala

penduduk Makkah, maka tempat jatuh garis tegak

l u r u s n y a t i d a k di k a w a s a n M a k k a h , m e l a i n k a n di
k o t a - k o t a lain.
Lalu jika d i p e r k i r a k a n d e n g a n rasi C a p r i c o r n

"An-Nujum."

berasumsi bahwa pelafazhan

"An-

(makara), m a k a b e l u m tentu M a k k a h tepat berada

di p u n d a k atau di b a h u , k e m u d i a n di negeri lain juga
b e g i t u . K e c u a l i jika o r a n g t e r s e b u t b e r a d a d i k a w a s a n

131

Atsar

Dilansir oleh I m a m M u h a m m a d bin Al H a s a n d a l a m kitab Al

(hlm. 1 5 9 ) d e n g a n s a n a d l e m a h . L i h a t Al Ahadits

titik n a d i r y a n g m e l a l u i k e p a l a p e n d u d u k M a k k a h d a n

Adh-Dha'ifah

( n o m o r 3 9 6 ) . (Albani)
1 3 2

L e n g k a p n y a , A b u Al H a s a n Ali bin M u ' m i n Al H a d h r a m i Al

A s y b i l i , lebih d i k e n a l d e n g a n s e b u t a n I b n u A s h f u r , t e r m a s u k t o k o h
t e r k e m u k a p a d a m a s a n y a y a n g m e n g e t a h u i seluk beluk b a h a s a A r a b
di A n d a l u s i a ( S p a n y o l I s l a m ) . Ia d i l a h i r k a n p a d a t a h u n 5 9 7 H d a n
m e n i n g g a l di T u n i s t a h u n 6 6 9 H. Ia m e n i n g g a l k a n b a n y a k k a r y a ,
di a n t a r a n y a Al Muqarrib
s h a r a f , d a n Syarh Al

d a l a m b i d a n g n a h w u , Al Mumti'

Hammasah

dalam bidang

1 3 3

L e n g k a p n y a Abu Al A b b a s A h m a d bin M u h a m m a d

Al

A z a d i A l A d a w i , l e b i h d i k e n a l d e n g a n s e b u t a n I b n u Al B a n n a ' ,
a d a l a h s e o r a n g p a k a r m a t e m a t i k a , fakih, d a n alim d a l a m b e r b a g a i
disiplin i l m u . Ia d i l a h i r k a n di M a r a k e s y t a h u n 6 5 4 H d a n m e n i n g g a l
di s a n a p a d a t a h u n 7 2 1 H . Ia m e m i l i k i b a n y a k k a r a n g a n

dalam

b i d a n g b a h a s a A r a b , logika, u s h u l , ilmu hitung, d a n ilmu falak.

177

Al Q u r * a n d a n Ilmu Astronomi

A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

kota-kota lain. D a n ini sendiri p u n m a s i h tidak bisa

diketahui kecuali dengan mengetahui panjang dan
lebar kedua kota. Padahal hal itu
ukurannya,

sehingga

susah

berbeda-beda

dipastikan.

Jadi,

s e s e o r a n g y a n g terkena k e w a j i b a n shalat d a l a m hal

ini c u k u p m e n y e l i d i k i a r a h , d a n p e n g e t a h u a n t e n t a n g
arah bisa diperoleh dari bintang-bintang, atau juga
dengan sarana yang lain (tanpa harus

menetapkan

arah kiblat secara pasti).

D i d a l a m kitab A l A n w a ' k a r y a I b n u Q u t a i b a h a d a
paparan berharga yang berkaitan dengan

SURAH A L ISRAA'

cara-cara

menggunakan petunjuk bintang, di s a m p i n g penjelasan

mengenai kabilah-kabilah Arab yang paling masyhur
d a l a m tradisi tersebut.
S e m o g a Allah selalu m e m b e r i k a n h i d a y a h ke
a r a h j a l a n y a n g l u r u s . Hasbunallah

wa ni'ma Al

Allah S W T berfirman,

Wakil.
,

LaJb-

I J J A P

"Langit

yang

dalamnya

bertasbih

melainkan
sekalian

tujuh,

Dia adalah

dengan

mengerti

Maha

dan semua

yang

kepada Allah. Dan tak ada

bertasbih
tidak

bumi

memuji-Nya,

tasbih

Penyantun

J I S '

ada

di

suatupun

tetapi

kamu

mereka.

Sesungguhnya

lagi Maha

Pengampun."

( Q s . A l Israa^ ( 1 7 ) : 4 4 )
Maksud

"Tasbih"

dalam

p e n d a p a t y a n g p a l i n g shahih
178

ayat

ini

a d a l a h "Tasbih

menurut
Maqali"
179

Al Qur a n d a n Ilmu Astronomi

( u c a p a n Subhanallah).

Al Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

Syaikh Ibnu Al Q a y y i m menyusun

dan bumi -'

1

telah d i b e r i d a y a t a n g k a p t e r s e n d i r i o l e h

s e b u a h risalah y a n g m e r a n g k u m e m p a t p u l u h dalil dari

A l l a h y a n g tidak bisa n a l a r , d a n d a y a inilah y a n g m e n j a d i

A l K i t a b d a n A s - S u n n a h u n t u k m e n e t a p k a n h a l tersebut

p o r o s p e n g g e r a k Tasbih

s e p e r t i d i s e b u t k a n n y a s e n d i r i d a l a m k i t a b "Miftah

Dar

pula Dia berikan pada keseluruhan entitas. M a k a , setiap

(karya S y a i k h

orang m u k m i n m a u tidak m a u harus m e n g i m a n i apa

A l A l u s i , k a k e k p e n u l i s k i t a b i n i ) , t e p a t n y a d a l a m tafsir

y a n g terlansir. A p a l a g i m a s a l a h ini t i d a k m e m i l i k i k a i t a n

a y a t ini m a s a l a h t a s b i h ini d i b i c a r a k a n s e c a r a d e t a i l d a n

d e n g a n disiplin i l m u langit, s e b a b ia tidak b i s a d i j a n g k a u

p a n j a n g lebar.

dalil-dalil d a n b u k t i - b u k t i

As-Sa'adah".

Di d a l a m tafsir "Ruh Al Ma'ani"

Sementara itu, Ar-Razi dalam tafsirannya atas

surah Al Isra' m e m i l i h p e n d a p a t yang

mengatakan

mereka. Hal yang sama

Maqali

rasional.

Di d a l a m s u r a h ini j u g a , k i r a - k i r a di a k h i r s u r a h
ada satu firman Allah yang menunjukkan

bahwa

b a h w a b e n d a - b e n d a m a t i d a n h e w a n - h e w a n y a n g tidak

l a n g i t a d a l a h b e n d a ( j a r a m ) , y a i t u : "Atau kamu

jatuhkan

terkena kewajiban a g a m a bertasbih (mensucikan Allah)

langit

d e n g a n Lisaan Al Haal ( p e r b u a t a n ) , b u k a n d e n g a n

katakan.

Al Maqaal

Lisaan

berkeping-keping

atas

kami,

sebagaimana

kamu

" ( Q s . Al Israa* ( 1 7 ) : 9 2 )

( u c a p a n ) . D a n ini a d a l a h p e n d a p a t k e b a n y a k a n

kaum Asy'ariyyah.
D a l a m k i t a b Thabaqat

(Asy-Syafi'iyyah),

bab biografi Ar-Razi, Ibnu As-Subki

1 3 4

juz lima,
menuturkan,

" D a l a m m e n d u k u n g p e n d a p a t tersebut, Ar-Razi berdalih

d e n g a n h a l - h a l y a n g t i d a k survive

menurut kami (kaum

S y a f i ' i y y a h ) . " Ia s e l a n j u t n y a m e n u l i s p e n u t u r a n p a n j a n g
yang menetapkan dan membuktikan Tasbih Maqali.
R u j u k s e n d i r i k i t a b ini jika A n d a tertarik.
J e l a s n y a , a y a t ini m e n g a n d u n g d a l i l b a h w a l a n g i t

1 5 4

L e n g k a p n y a , T a j u d d i n A b u N a s h r A b d u l W a h h a b bin

T a q i y y u d d i n As-Subki, a d a l a h s e o r a n g alim s e k a l i g u s s e j a r a h w a n . Ia

i 3 ?

Ilmuwan alam beranggapan bahwa bumi adalah

benda

h i d u p b e r d a s a r k a n energi p a n a s y a n g dimilikinya dari d a s a r p e r u t n y a

dilahirkan di Kairo t a h u n 7 2 7 H, k e m u d i a n p i n d a h ke D a m a s k u s d a n

m a u p u n m a t a h a r i . Ia selalu berubah, d a n b e r g e r a k d i n a m i s . Jika ia

m e n i n g g a l di sana p a d a t a h u n 771 H. Di a n t a r a k a r y a p e n i n g g a l a n n y a

benda

a d a l a h , Thabaqat Asy-Syafi'iyyah

menghilang dan berubah menjadi h a m p a r a n padang pasir yang

Al Kubra, Jam' Al Jawami' d a l a m bidang

ushul fiqih, d a n Al Asybah wa An-Nazha'ir

180

d a l a m b i d a n g k a i d a h fiqih.

mati, tentu s a m u d e r a , lautan, air, d a n t u m b u h a n

ditutupi d e b u , batu, d a n kerikil.

akan

A l Qur~ a n d a n Ilmu Astronomi

Al Oor'an danfcnuAstronomi

A l l a h S W T berfirman,
^JJLU
" D A M kamu

akan

melihat

ISI

matahari

' JJLJI

ketika

terbit.

(Qs. Al Kahfi (18):17)

F i r m a n lain,
>

"Hingga

apabila

terbenamnya
terbenam

II

Ghurub

telah

matahari,

di dalam

Al Kahfi (18): 8 6 )

,3Cl

dia

laut yang

sampai

dia

ke

melihat

berlumpur

tetnpat
matahari

hitam."

(OS.

1 3 6

( t e n g g e l a m ) a d a l a h m e n g h i l a n g n y a m a t a h a r i di
183

Al Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

Telah jelas kiranya b a h w a matahari

memiliki

r i t m e g e r a k terbit d a n t e n g g e l a m . D a n g e r a k m a t a h a r i
ini b i s a d i l i h a t o l e h s e t i a p o r a n g , s e p e r t i s e s e o r a n g
y a n g b e r a d a di atas kapal y a n g s e d a n g bergerak. Di
sini ia m e l i h a t b e n d a - b e n d a y a n g a d a d i p e s i s i r p a n t a i
bergerak, padahal benda-benda tersebut sebenarnya
tidak bergerak s a m a sekali.
Begitu pula dengan kasus tenggelamnya matahari
di d a l a m l a u t y a n g b e r l u m p u r h i t a m

sebagaimana

d i s i n g g u n g d a l a m a y a t d i a t a s . O r a n g y a n g b e r d i r i di

SURAH MARYAM

pesisir laut pasti akan melihatnya seolah-olah demikian,

meski sebenarnya tidak demikian.
B a r a n g k a l i " D z u l Q a r n a i n " s a m p a i d i tepi l a u t ,
lalu melihatnya d e m i k i a n , sebab tidak a d a lagi yang
a d a d i p a n d a n g a n m a t a n y a s e l a i n h a n y a a i r saja.
K a r e n a i t u l a h , A l l a h S W T di sini m e n g g u n a k a n
u n g k a p a n "Wajadaha

Taghrub"

A l l a h S W T berfirman,

jl

.bj lili-

'j -'

1 15

J^-'J*

JJJJ

( d i l i h a t n y a ia t e n g g e l a m ,

p a d a h a l sebenarnya b e l u m tentu d e m i k i a n ) d a n tidak

m e n g a t a k a n "Kanat-Taghrub"

(yang berindikasi benar-

benar tenggelam dalam posisi demikian).

lift

" D a n mereka berkata:

"Yang Maha Pemurah

(mempunyai)

anak."

mendatangkan

sesuatu

hampir-hampir

langit

bumi

belah,

dan

Sesungguhnya
perkara
pecah

yang
karena

gunung-gunung

mengambil
kamu

telah

sangat
ucapan

munkar;
itu,

dan

runtuh."(Qs.

M a r y a m (19): 88-90)
A y a t ini t e r m a s u k dalil y a n g
k e b e r a d a a n langit s e b a g a i b e n d a
b e l a k a n g g a r i s u f u k ( c a k r a w a l a ) , s e m e n t a r a syuruq

(jaram).

(terbit) adalah

p e n a m p a k k a n n y a di b e l a k a n g u f u k ( c a k r a w a l a ) . P o s i s i terbit d a n
t e n g g e l a m m a t a h a r i selalu b e r u b a h - u b a h m e n g i k u t i p e r u b a h a n m u s i m .
184

menunjukkan

S i f a t "Fathr"

(pecah) termasuk hal-hal

yang
185

A l Q u r * a n d a n Ilmu Astronomi

Al Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

m e n i m p a b e n d a yang kokoh, m i s a l n y a bejana ini

p e c a h . Di sini kita tidak bisa m e n g a t a k a n ,

"Bejana

ini r o b e k , a k a n tetapi r o b e k h a n y a p a s d e n g a n b e n d a
y a n g tipis, s e p e r t i b a j u ini r o b e k . "
P e n i s b a t a n "Tafathtlmr"
"Insyiqaaq"

(pecah) pada langit d a n

(terbelah) pada b u m i m e r u p a k a n isyarat

tersendiri b a h w a langit lebih keras d a n kokoh daripada

bumi, itulah yang diinformasikan oleh

kalangan

ahli b a h a s a .
K a l a n g a n ahli a s t r o n o m i s e k a r a n g ini tidak
mengakui

adanya

benda-benda

s e l a i n p l a n e t - p l a n e t (kawakib),

kelangitan

C SURAH THAAHAAJ

lain

sebab pandangan mata

m e r e k a tidak bisa m e n j a n g k a u n y a .
A l l a h S W T berfirman,
* , o

j ^ - j - ^

"Yaitu

diturunkan

dan langit
yang

yang

bersemayam

<

Jj

.%Jl

dari Allah yang menciptakan

tinggi;

(Yaitu)

J>ji\

Yang Maha

di atas 'Arsy."

bumi
Pemurah,

(Qs. Thaahaa (20):

4-5)
Di d a l a m ayat ini ada afirmasi p e n e t a p a n langit
dan benda yang lebih besar darinya, yaitu 'Arsy.
P e m b i c a r a a n m e n g e n a i hal tersebut telah

banyak

d i s i n g g u n g . D a n s e k a r a n g , d a l a m k o n t e k s ini k a m i
akan m e n a m b a h k a n penjelasan tentang 'Arsy, sebagai
berikut:
M e n u r u t arti b a h a s a , ' A r s y berarti s i n g g a s a n a
187

A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

A I Q u r a n d a n Ilmu Astronomi

raja. S e m e n t a r a m e n u r u t s y a r a ' , ia a d a l a h s i n g g a s a n a

Tuhannya

b e r k a k i b a n y a k y a n g d i p i k u l o l e h p a r a M a l a i k a t di

memintakan

atas langit d a n m e n y e r u p a i kubah.

(Qs. G h a a f i r ( 4 0 ) : 7)

Dalil b a h w a ia b e r k a k i b a n y a k a d a l a h p e n u t u r a n
Nabi S A W sebagai berikut,
t

>

'

J
- " a

"

3 t

-*
y*

'-^

>>> - 3
3 "
C,J*~2J ^v*

'

TSJY*

jjLJt

kalian

f'

'

_ M ^L*'
5

pilih-pilih

t-J- '

antara

j*-

kali

yang

pingsan.

Tiba-tiba

sadar)

aku bersama

Musa

sambil

berpegangan

(setelah
salah

ia sadar

sebelum

Thur."

bahwa

'Arsy

dipikul

oleh

para Malaikat adalah firman Allah,

O'

I JL*J>U j

'

-'

* * IJ

' '

T' - J J>- V * *

Sepanjang

yang

(Planet

(Planet Kedelapan).

saya dengar, pendapat

ini

dibantah oleh sebagian mereka sendiri dengan bukti

yang dipikul oleh para Malaikat. Imam

Taqiyuddin

A h m a d I b n T a i m i y y a h telah m e m a p a r k a n m a s a l a h ini
secara panjang lebar dalam " P e m b a h a s a n
d a r i K i t a b Al Arsy

pertama"

sambil membantah pendapat yang

m e n g a t a k a n b a h w a ia a d a l a h P l a n e t

Kesembilan,

berikut penuturannya,
" T i d a k a d a dalil y a n g b i s a m e m b u k t i k a n b a h w a
A r s y a d a l a h s a l a h s a t u p l a n e t di a n t a r a p l a n e t - p l a n e t
y a n g b e r b e n t u k b u n d a r d a n bulat, baik d e n g a n dalil

3
-

A t l a s ) d a n Al Falak Ats-Tsamin

Al Athlas

y a n g d i b a w a oleh s y a r a ' b a h w a ia m e m i l i k i k a k i - k a k i

akulah

pingsan

satu kaki Arsy. Aku tidak tahu apakah

>i

dan

pertama

oleh petir

M e r e k a m e n y e b u t n y a j u g a Al Falak

Nabi,

orang

serta
beriman."

para

akan

dalil

yang

3
^r

manusia

Sementara

kepada-Nya

K e l o m p o k ahli k a l a m b e r p e n d a p a t b a h w a ' A r s y

J j l

'

sesungguhnya

aku atau ia dilewat

beriman

bagi orang-orang

j a g a d d a r i s e g a l a a r a h , d a n ia a d a l a h p e n e n t u a r a h .

IH b l >

JwkJ

"jangan

j l i .ftCJVi

" W

j J * _ y * ^ y 4 ^ J \ J L JU>-1

i '

'<Al!i

mereka

ampun

b e r b e n t u k b u l a t dari b e r b a g a i sisi serta m e l i n g k u p i

j . t j ' . a i U

dan

'

'
.

f
m

, 3 .

>J JL*^XJ

s y a r a ' m a u p u n d e n g a n dalil akal. A k a n tetapi ini

..

hanyalah perkataan generasi penerus yang mendalami

-.JJL'I
t

3 t'

i l m u a s t r o n o m i , serta k a l a n g a n lain d a r i j a j a r a n filosof.

Mereka berpendapat bahwa planet ada sembilan, dan

"(Malaikat-malaikat)
yang

berada

di

yang memikul
sekililingnya

'Arsy dan
bertasbih

malaikat
memuji

yang kesembilannya yaitu Atlas, melingkupi semuanya

d a n ia b e r b e n t u k b u n d a r s e b a g a i m a n a k e b u n d a r a n n y a .
Ia d i g e r a k k a n o l e h g e r a k a n o r i e n t a l d a n s e t i a p p l a n e t
memiliki gerakan khusus yang berbeda dengan gerakan

n r

H R . B u k h a r i d a n M u s l i m d a l a m k i t a b Shahih

keduanya.

ini.

(Albani).
1

Al Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

A l Q u r a n d a n Ilmu Astronomi

Mereka s e s u n g g u h n y a hanya m e n d e n g a r salah

satu khabar tentang para Nabi yang

bagian kitab lain.

menyebutkan

Ada

138

lagi y a n g

berpendapat

bahwa

bisa

tentang 'Arsy Allah d a n Kursi-Nya, juga menyinggung

d i k e t a h u i l e w a t j a l a n kasyf

tujuh langit, untuk k e m u d i a n m e n y a t a k a n klaim d u g a a n

orang yang m e n g e m u k a k a n pendapat tersebut telah

bahwa 'Arsy adalah Planet Kesembilan karena keyakinan

b e r d u s t a d e n g a n k l a i m n y a , s e b a b ia s e s u n g g u h n y a

mereka b a h w a tidak ada planet lain setelah

hanya m e n g a d o p s i hal tersebut dari para

yang

kesembilan,baik secara mutlak m a u p u n karena m e m a n g

tidak a d a m a k h l u k lain l a g i d i b e l a k a n g n y a .
Di

antara

mereka

juga

ada

yang

sampai

Hawadits)

jalan

Al

sambil m e n g k l a i m b a h w a dari sinilah Allah

yang

salah,

Ikhivanushshafa

139

filosof

seperti

yang

menempuh

dilakukan

oleh

d a n yang sealiran dengan mereka.

Ia m e n g k h a y a l k a n a p a y a n g d i t a k l i d i d a r i s e l a i n

mendudukkannya

s e b a g a i t e m p a t b e r m u l a s e g a l a h a l y a n g b a r u (Mabda'

Sungguh

p a l s u , d e n g a n d i d o r o n g taklid b u t a p a d a m e r e k a a t a u
hanya mengikuti jejak mereka dalam

b e r p e n d a p a t b a h w a ' A r s y - l a h y a n g m e n g g e r a k a n planetplanet secara keseluruhan. M e r e k a

d a n musyahadah.

ia

m e r e k a b e n a r - b e n a r t e r j a d i d i d a l a m d i r i n y a , l a l u ia
m e n d u g a n y a s e b a g a i kasyf

140

sebagaimana orang-orang

m e m b u a t segala hal yang ditakdirkannya di dalam

Kristen yang m e n g k h a y a l k a n trinitas (Tuhan, anak

b u m i , a t a u di d a l a m s e t i a p d i r i m a n u s i a (nafs)

yang

T u h a n , d a n R o h K u d u s ) y a n g mereka yakini. Bisa juga

mereka duga berkaitan erat dengannya, atau di dalam

ia m e l i h a t n y a d a l a m m i m p i , l a n t a s m e n d u g a n y a s e b a g a i
padahal mimpi tersebut hanyalah

akal y a n g m e r e k a d u g a b e r s u m b e r dari planet ini. S e b a g i a n

"kasyf",

m e n a m a i n y a s e b a g a i " r u h " , s e b a g i a n lagi m e n y e b u t

dari apa y a n g diyakininya.

d i r i (nafs)

sebagai

"ruh"

m e n y e b u t n y a s e b a g a i Al-Laidi

dan yang
Al Mahfuzh

m e r e k a m e n y e b u t a k a l s e b a g a i "Qalam"

lainnya

lagi

sebagaimana

(pena).

A d a l a g i y a n g m e n g a n g g a p Lauh Mahfuzh

khayalan

Banyak kalangan penganut keyakinan sesat yang

jika sudah m e l a k u k a n

riyadhah,

mereka

mampu

mengkilatkan diri m e r e k a , sehingga m e r e k a p u n

sebagai

"Akal Aktif K e s e p u l u h " yang dimiliki planet bulan

a t a u diri (jiwa) y a n g b e r k a i t e r a t d e n g a n n y a . D a n a d a
p u l a y a n g m e n g a n g g a p h a l i t u b a g i Al Haqq
A l l a h ) s e p e r t i l a y a k n y a o t a k (Dimaagh)

(baca:

terjadi. Dan masih

b a n y a k lagi p e r k a t a a n - p e r k a t a a n l a i n y a n g t e l a h k a m i
jelaskan d a n kami u n g k a p k e b u r u k a n n y a di dalam
190

Teori-teori a s t r o n o m i m o d e r n sesuai d e n g a n p e n d a p a t penulis,

yang diadopsi dari mitos bangsa-bangsa timur kuno d a n Yahudi.

bagi manusia,

di m a n a D i a p r o s e s d u l u di sini s e g a l a h a l y a n g
hendak Dia lakukan sebelum

1 3 8

padahal semua yang mereka sebutkan ada yang rekayasa dan a d a

1 5 9

yang

A d a l a h k e l o m p o k b a w a h t a n a h (intelektual b e r b a u politis)

hidup

sekitar

pertengahan

abad

keempat

hijriyyah.

M e r e k a m e n i n g g a l k a n k a r y a - k a r y a s i n t e s a filsafat d a n a g a m a y a n g
m e n u n j u k k a n kesesatan k e y a k i n a n m e r e k a .
1 4 0

K e y a k i n a n ini b e r k e m b a n g d i k a l a n g a n s e b a g i a n S u f i .

Karena itulah banyak doktrin m e r e k a y a n g h a m p i r m i r i p d e n g a n

doktrin N a s r a n i .

A l Q u r " a n d a n Ilmu Astronomi

k e m u d i a n m e n g i r a n y a s e b a g a i "kasyf".

Al Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

Kami

telah

b e r m u l a s e g a l a h a l y a n g b a r u (Mabda'

Al

Hawadits).

m e m b i c a r a k a n m a s a l a h ini s e c a r a p a n j a n g l e b a r d a l a m

P e n d a p a t ini keliru d a n s e s a t b e r d a s a r k a n k a i d a h - k a i d a h

banyak tempat dan kesempatan.

p o k o k m e r e k a s e n d i r i , s e b a b m e r e k a telah m e n y a t a k a n

Intinya, apa y a n g mereka sebutkan b a h w a 'Arsy

adalah Planet Kesembilan sama sekali tidak memiliki
dasar h u k u m sama sekali, baik akal m a u p u n syara'.
Dari segi logika akal, para filosof telah m e n y a t a k a n
sendiri, mereka tidak bisa m e m b u k t i k a n

sinyalamen

m e r e k a b a h w a p l a n e t h a n y a s e m b i l a n , a k a n tetapi bisa
s a j a ia b e r j u m l a h l e b i h d a r i i t u . B u k t i y a n g
p e g a n g d a l a m hal ini h a n y a l a h

mereka

gerakan-gerakan

planet, gerhana-gerhana d a n hal-hal yang mereka amati.

Selama

mereka

tidak

membuktikannya,

memiliki

maka

mereka

dalil

yang

bisa

pun

tidak

bisa

mengetahui kepastian benar atau tidaknya.

Misalnya, mereka menyatakan b a h w a planet A
b e r a d a di b a w a h p l a n e t B k a r e n a y a n g b a w a h bisa
m e n g u a k y a n g a t a s . M e r e k a m e n d a s a r k a n h a l itu p a d a
a s u m s i b a h w a ia b e r a s a l d a r i p l a n e t d i a t a s n y a , j u g a
pada asumsi adanya gerakan berbeda yang mengelilingi
planet-planet yang berbeda, bahkan mereka pun sempat
m e n g k l a i m a d a n y a s e j u m l a h p l a n e t t u r u n a n di b a w a h satu
p l a n e t , m i s a l n y a p l a n e t Tadiviir

(satelit) d a n y a n g lain.

P a d a h a l , s e s u a t u y a n g k e m u n g k i n a n b e r a d a di
atas p l a n e t ini d a n

tidak bisa

mereka

buktikan

ketetapannya tidak bisa mereka pastikan b e n a r tidaknya

b e g i t u saja d e n g a n m e t o d e m e r e k a .

g e r a k a n ini m e m i l i k i d u a k u t u b y a n g b e r b e d a d e n g a n
dua kutub planet kesembilan. Begitu pula yang ketujuh
dan keenam.
Jika m e m a n g setiap planet memiliki

gerakan

khusus, dan ragam gerakan-gerakan yang

berbeda

merupakan pangkal segala bentuk astronomi yang baru,

lalu b e n t u k - b e n t u k t e r s e b u t a d a l a h p a n g k a l h a l - h a l b a r u
di a l a m b a w a h , m a k a g e r a k a n p l a n e t

kesembilan

m e r u p a k a n bagian dari sebab (pangkal) seperti gerakan

l a i n n y a . B e n t u k - b e n t u k b a r u y a n g terjadi di d a l a m f a l a k
sama seperti perbandingan satu planet dengan planet
l a i n d a l a m s a t u d e r a j a t ( y a n g s a m a ) j i k a m e m a n g di
antara k e d u a n y a ada setengah falak, yaitu 180 derajat.
N a m u n p e r b a n d i n g a n ini a k a n m e n j a d i 3:1 j i k a di
antara k e d u a n y a ada sepertiga falak, yaitu 120 derajat,
lalu 4:1 j i k a s e p e r e m p a t n y a , y a i t u 9 0 d e r a j a t , k e m u d i a n
6:1 j i k a s e p e r e n a m n y a , y a i t u 6 0 derajat.
B e n t u k - b e n t u k s e p e r t i ini d i s e b a b k a n o l e h g e r a k a n gerakan yang berbeda dan setiap gerakan tidak berasal
d a r i g e r a k a n lain. J a d i , g e r a k a n p l a n e t k e d e l a p a n t i d a k
berasal dari gerakan planet kesembilan, meski planet
kedelapan mengikutinya dalam gerak

makronya,

sebagaimana seseorang y a n g bergerak di d a l a m kapal

menuju arah yang berbeda dengan arah gerakan kapal.

Begitu pula dengan pendapat sebagian kalangan,

bahwa gerakan Planet kesembilan adalah

b a h w a planet kedelapan memiliki gerakan k h u s u s dan

tempat

B e g i t u p u l a g e r a k a n k h u s u s p l a n e t k e t u j u h , ia t i d a k
berasal dari planet kesembilan m a u p u n yang kedelapan.
193

A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

Al Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

Begitu halnya keseluruhan planet yang ada, gerakan

p e r b i n t a n g a n . S e b a b m a s a l a h ini s e s u n g g u h n y a m a s i h

khusus masing-masing

t i d a k l a h b e r a s a l d a r i p l a n e t di

s i m p a n g - s i u r d a n polemik. Dalil-dalil m e n g e n a i hal

atasnya. Lalu, b a g a i m a n a bisa m e n u n j u k s u m b e r segala

t e r s e b u t b u k a n l a h p o k o k p e m b i c a r a a n kita di s i n i , a k a n

kejadian hanya pada planet kesembilan sebagaimana

tetapi y a n g kita b i c a r a k a n a d a l a h hipotesa

bahwa

klaim orang yang m e n d u g a n y a sebagai 'Arsy? Padahal

planet-planet yang ada d e n g a n segala k e r a g a m a n bentuk

p l a n e t k e s e m b i l a n ini m e n u r u t m e r e k a j u g a s e d e r h a n a

d a n l i n g k u p lainnya berasal dari satu jenis, di m a n a

dan memiliki bagian-bagian yang h a m p i r sama tanpa

nisbat p l a n e t k e t u j u h p a d a p l a n e t k e e n a m s a m a s e p e r t i

a d a p e r b e d a a n m e n d a s a r di d a l a m n y a ? J i k a m e m a n g

nisbat

planet keenam pada planet kelima. D a n jika

d e m i k i a n h a l n y a , b a g a i m a n a m u n g k i n ia b i s a m e n j a d i

m e m a n g ada planet kesembilan, maka penisbatannya

sumber hal-hal yang berbeda?

pada planet kedelapan, s a m a seperti penisbatan planet

Mereka

benar-benar

telah

sesat

ketika

kedelapan p a d a planet ketujuh.

m e n j a d i k a n n y a d e n g a n s e g a l a k e n y a t a a n ini, 3 6 0 derajat
lalu m e n j a d i k a n s e t i a p d e r a j a t n y a m e m i l i k i p e n g a r u h

A d a p u n tentang 'Arsy, khabar-khabar yang ada

hanya menunjukkan kelainannya dengan

makhluk-

yang b e r b e d a satu s a m a lain. M e r e k a seperti orang

makhluk ciptaan selainnya dan penisbatannya

yang m e n g a m b i l satu air lalu menjadikan

y a n g lain, t i d a k s e p e r t i p e n i s b a t a n s a t u h a l d e n g a n y a n g

beberapa

bagiannya memiliki pengaruh yang berbeda satu sama

l a i n n y a p u l a . A l l a h b e r f i r m a n , "(Malaikat-malaikat)

lain, b u k a n m e n u r u t a p a y a n g d i t e r i m a , m e l a i n k a n m a l a h

memikul

'Arsy

dan malaikat

yang

bertasbih

memuji

Tuhannya

dan mereka

m e n j a d i k a n salah satu b a g i a n n y a p a n a s , satu

lagi

d i n g i n , k e m u d i a n y a n g lain m e m b a h a g i a k a n d a n y a n g

serta

lain lagi m e n y e n g s a r a k a n .

(Qs. G h a a f i r ( 4 0 ) : 7)

Setiap o r a n g y a n g tahu d a n berakal pasti akan

m e n g a t a k a n ini b a t h i l d a n sesat.

y a n g b i s a m e n a f i k a n w u j u d s e s u a t u y a n g lain di a t a s
planet, maka

pemastian

'Arsy

ampun

mereka."

menjunjung

pada

'Arsy

hari

Tuhanmu

yang

di

sekililingnya

beriman

kepada-Nya

bagi orang-orang

F i r m a n l a i n , "Dan
malaikat

J i k a m e m a n g o r a n g - o r a n g ini t i d a k m e m i l i k i bukti
kesembilan

memintakan

berada

pada

itu

yang

beriman."

delapan
di atas

orang
(kepala)

( Q s . A l H a a q q a h ( 6 9 ) : 17)

Di sini Allah m e m b e r i t a h u k a n b a h w a

'Arsy

yang

memiliki para pemikul, sekarang dan juga pada hari

d i i n f o r m a s i k a n oleh p a r a R a s u l s e b a g a i p l a n e t k e s e m b i l a n

K i a m a t k e l a k , d a n p a r a p e m i k u l n y a b e s e r t a y a n g di

merupakan terkaan atas barang yang ghaib dan ucapan

sekelilingnya terus-menerus bertasbih dan beristighfar

yang tanpa didasari ilmu.

memintakan ampunan bagi orang-orang mukmin.

Ini p u n j i k a kita m e m p e r k i r a k a n k e t e t a p a n a d a n y a
s e m b i l a n p l a n e t y a n g m a s y h u r di k a l a n g a n
194

ahli

Sudah maklum adanya bahwa eksistensi

satu

planet dengan segala Q u d r a h Kekuasaan Allah s a m a

Al Q u r a n d a n Ilmu Astronomi

A l Q u r a n d a n Ilmu Astronomi

seperti eksistensi p l a n e t - p l a n e t y a n g lain. T i d a k ada

p e r b e d a a n d a l a m h a l ini a n t a r a s a t u b o l a d e n g a n b o l a
y a n g lain. B e g i t u p u l a , j i k a d i p e r k i r a k a n b a h w a a d a
separuhnya, pada waktu b e r s a m a a n dipanggul para
Malaikat, maka hukumnya

sama dengan

hukum

sebandingnya. Allah berfirman,

.
y ,

' R
*JI

>-.
j

O
-

\ : _J

\ '
._>_Y
9

' -I
-^a ' r j b * -

Y ^ ,
OvOuJl

"Dan

Dialah

dalam

enam

yang

menciptakan

masa dan adalah

langit

'Arsy-Nya

dan

bumi

di atas

air."

(Qs. H u u d (11): 7)

- ~'
j< J
V

Ada

sebuah

h a d i t s shahih

di d a l a m

Shahih

Bukhari dan lainya yang diriwayatkan oleh lmran

bin Hashin
" D a n /ramu (Muhammad)
malaikat

berlingkar

memuji

Tuhan-nya."

Disebutkan

di

akan

disekeliling

melihat

'Arsy bertasbih

sambil

sini

bahwa

para

y a n g b e r a d a di s e k e l i l i n g n y a . F i r m a n - N y a ,

"(Malaikat-

malaikat)

berada

bertasbih

kepada-Nya

'Arsy dan malaikat

memuji

yang

hanya

tuliskan

Tuhannya

memintakan

dan

ampun

mereka
orang-

Allah pun sempat mengabarkan bahwa

'Arsy-

( Q s . G h a a f i r (40):7)

Nya berada di atas air s e b e l u m Dia

ada

Allah

Arsy-Nya
di dalam

Dia ciptakan

di

bagi

orang yang beriman."

serta

"Dulu

selain-Nya.

antara para p e m a n g g u l 'Arsy dengan malaikat-malaikat

beriman

JLP A-IYC- J B

TS^-P

-JJ

AI)I

J B

Malaikat

p e m a n g g u l . D a n t e m p a t lain l a g i , D i a m e n g g a b u n g k a n

sekililingnya

tcUJi

(Qs. A z - Z u m a r (39):75)

t e m p a t lain D i a s e b u t k a n b a h w a ' A r s y m e m i l i k i p a s u k a n

memikul

dari Nabi S A W , beliau b e r s a b d a ,

melaikat-

b e r k u m p u l m e l i n g k a r d i s e k e l i l i n g n y a , s e m e n t a r a di

yang

1 4 1

ada

segala

sesuatupun

di atas air.

sesuatu.

Dia

Kemudian

bumi."

U n t u k lebih d e t a i l , s i l a k a n r u j u k b a g i a n k i t a b "Al
Arsy".
'Arsy berbeda dengan Kursi. Disebutkan dalam
s e b u a h h a d i t s , "Tidaklah

menciptakan

tidak

kala itu berada

dzikir

langit dan

dan

hanya

seperti

permukaan

gelang

belantara

dari

Kursi
besi

pada pasir di

di dalam
yang

'Arsy

dilemparkan

kecuali
di

bumi."

langit d a n b u m i seperti firman-Nya,

141

L e n g k a p n y a , A b u N a j i d l m r a n bin H a s h i n Al K h a z a ' i ,

s e o r a n g S a h a b a t d a n t o k o h i n t e l e k t u a l p a d a z a m a n n y a . Ia m a s u k
Islam p a d a t a h u n 7 H d a n m e n i n g g a l p a d a t a h u n 5 2 H.
196

197

A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

H a d i t s lain,
^ . In

>

"Kursi adalah

' - K i

tempat

'Arsy

tidak

diketahui

Allah

SWT

saja."

'

''l'

meletakkan
kadar-Nya

~' '

'

kedua kaki,
selain

'

sementara
hanya

oleh

142

A l l a h S W T berfirman,

* '

i ja
-

"

s.c

r-

-i

* *

' '

'

' *

* S

'

11-

''

IJI iiii^-j. j J A ^ J
- >-

'

'

> i - . - . ' -

'

Diriwayatkan oleh A d h - D h i y a ' dan lainnya d e n g a n sanad

d/m'f/ s e c a r a marfu . Ia d a n l a i n n y a d i r i w a y a t k a n d e n g a n s a n a d shahih

d a r i I b n u A b b a s s e c a r a mauquf

D a n inilah y a n g b e n a r .

Baris

p e r t a m a d i r i w a y a t k a n oleh A b u J a ' f a r Ibnu A b u S y a i b a h d a l a m

Arsy" d e n g a n s a n a d shahih dari A b u M u s a s e c a r a mauquf. ( A l b a n i )
198

'i

"Al

" D a n apakah

orang-orang

bahwasanya

langit

dan

adalah

yang

padu,

suatu

kafir
bumi

tidak
itu keduanya

kemudian

Kami

mengetahui
dulu
pisahkan

A l Qur~an d a n Ilmu Astronomi

antara

keduanya.

sesuatu
juga

yang

Dan

hidup.

beriman?;

dari air Kami

Maka

mengapakah

telah

Kami

Dan

gunung-gunung

yang
bersama

(pula)

itu jalan-jalan

mendapat
atap

petunjuk;

yang

segala

Dan Dialah

dan siang,
keduanya

matahari
itu beredar

Para p a k a r astronomi d a n fisika b e r p e n d a p a t b a h w a

tidak

jika kita merujuk pada m a s a sebelum 18-16 milyar tahun

di bumi

ini

akan kita t e m u k a n a w a n a s a p b e r d e b u y a n g tidak bisa

bumi

mereka

supaya

yang

luas, agar
langit itu

sedang

mereka

(kekuasaan

Allah)

yang

segala

dan telah Kami

Dan Kami jadikan

terpelihara,

tanda-tanda

padanya;

mereka,

jadikan

jadikan

kokoh

(tidak)goncang
di bumi

A l Q u r * a n d a n Ilmu Astronomi

telah

dan bulan.

dibayangkan bentangannya, atau volumenya, juga

k e t e b a l a n d a n t e m p e r a t u r n y a . A w a n ini m e m u a t s e g a l a

mereka

sesuatu yang ada, berupa benda-benda

angkasa

sebagai

dan

angkasa

berpaling

dari

yang

terdapat

menciptakan

malam

Masing-masing

dari
( Q s . Al

di dalam garis edarnya."

Anbiyaa* (21):30-33)'

ini
jadikan

materi-materi

kosmos

di

ruang

s e k a r a n g . A l l a h b e r f i r m a n , "Kemudian
dan langit

itu masih merupakan

Dia menuju

langit

(Qs. Fushshilat

asap."

(41):11). Setelah lewat lebih dari lima milyar tahun,

artinya sebelum sepuluh milyar tahun,

terjadilah

ledakan hebat yang menyebabkan serakan

pecahan-

p e c a h a n a w a n d a n m e n g e l u a r k a n s u a r a k e r a s y a n g tak

43

terlukiskan disertai cahaya m e n c o r o n g y a n g h a n y a ada

di a l a m k h a y a l . R u a n g a n g k a s a p u n k e m u d i a n d i p e n u h i
1 4 3

P a r a p a k a r a s t r o n o m i d a n fisika b e r p e n d a p a t b a h w a jika

kita m e r u j u k p a d a m a s a s e b e l u m 1 8 - 1 6 m i l y a r t a h u n a k a n
temukan

awan

asap

berdebu

vang

tidak

bisa

kita

dibayangkan

dengan sinar-sinar k o s m o s yang terbagi-bagi secara

h a r m o n i s tanpa ada s u m b e r pasti yang menjadi pusat

bentangannya, atau volumenya, juga ketebalan dan temperaturnya.

A w a n ini m e m u a t s e g a l a s e s u a t u y a n g a d a , b e r u p a

benda-benda

a n g k a s a d a n m a t e r i - m a t e r i k o s m o s di r u a n g a n g k a s a
A l l a h b e r f i r m a n , "Kemudian
merupakan

asap."

Dia menuju

langit

sekarang.

dan langit

itu

masih

( Q s . F u s h s h i l a t ( 4 1 ) : 1 1 ) . S e t e l a h l e w a t lebih d a r i

lima m i l y a r t a h u n , a r t i n y a s e b e l u m s e p u l u h m i l y a r t a h u n , terjadilah
ledakan hebat y a n g m e n y e b a b k a n serakan p e c a h a n - p e c a h a n

awan

d a n m e n g e l u a r k a n s u a r a k e r a s y a n g tak t e r l u k i s k a n d i s e r t a i c a h a y a
m e n c o r o n g y a n g h a n y a a d a di a l a m k h a y a l . R u a n g a n g k a s a pun
kemudian dipenuhi dengan sinar-sinar kosmos yang

terbagi-bagi

s e c a r a h a r m o n i s t a n p a a d a s u m b e r pasti y a n g m e n j a d i p u s a t c a h a y a
tersebut. S i n a r - s i n a r itu d i s e r t a i p a r t i k e l - p a r t i k e l m a t e r i y a n g s a n g a t
p a n a s (ribuan d e r a j a t ) .
A l a m r a y a d u l u n y a a d a l a h satu tubuh seperti firman Allah,
"Dan apakah orang-orang
bumi itu keduanya
antara keduanya.

kafir tidak mengetahui

bahwasanya

dulu adalah suatu yang padu, kemudian

Dan dari air Kami jadikan

segala sesuatu

langit

dan

Kami

pisahkan

yang

hidup."

Dan setelah l e d a k a n b e s a r itu, a w a n m u l a i m e l u a s d e n g a n c e p a t sekali,

di m a n a d a l a m 1 m i l y a r t a h u n a l a m m e n g a l a m i p e r l u a s a n s e b e s a r
200

2 m i l y a r p a r s e k ( 3 , 6 2 t a h u n c a h a y a d a n satu t a h u n s e b a n d i n g d e n g a n
( 1 0 x 9 , 4 6 ) 1 2 k m . A l l a h b e r f i r m a n , "Dan
dengan

tangan-tangan

benar meluaskannya."
Awan

kekuasaan

(Kami)

langit

itu Kami

dan sesungguhnya

bangun

Kami

benar-

(Qs. A d z - D z a a r i y a a t ( 5 1 ) : 4 7 )

pertama

selanjutnya

terbagi

menjadi

kelompok-

k e l o m p o k g a l a k s i d a n rasi b i n t a n g y a n g b e r j u m l a h s a n g a t b a n y a k .
Dan b a g i a n y a n g bisa diketahui oleh m a n u s i a hingga

sekarang

b a r u M e g a - G a l a x y . la t e r s e b a r di s e p a n j a n g l u a s w i l a y a h n y a y a n g
b e r u k u r a n lebih d a r i 3 0 0 . 0 0 0 m i l y a r kali j a r a k b u m i d a n m a t a h a r i
y a n g m e n u r u t ukuran t e n g a h - t e n g a h s a m a d e n g a n 150 mil

km.

D i y a k i n i b a h w a galaksi ini m e m u a t ( 1 0 ) 2 1 b i n t a n g d a n ia t e r b e n t u k
dari hidrogen (80 % ) dan helium (18 % ) . 9 8 % materi bintang dan
p l a n e t - p l a n e t h a n y a m e n e m p a t i 0,1 % luas g a l a k s i ini, s e h i n g g a
r u a n g a n g k a s a p u n k o s o n g d a n g e l a p . Di d a l a m

mega-galaksi

ini s e l a n j u t n y a d i t e m u k a n p u l u h a n r i b u g a l a k s i , d a n s e t i a p 3 - 9
galaksi m e m i l i k i p u s a t b e r a t b e r s a m a y a n g m e r e k a itari.

A l Qur~an d a n Ilmu Astronomi

A l Qur~an d a n Ilmu Astronomi

c a h a y a tersebut. S i n a r - s i n a r itu disertai

A l a m raya dulunya adalah satu tubuh seperti

mengetahui

bahwasanya

dulu

suatu

antara

adalah

keduanya.

yang hidup."

apakah

yang

langit
padu,

orang-orang
dan

bumi

kemudian

Dan dari air Kami jadikan

kafir

tidak

itu

keduanya

Kami

pisahkan

segala

1 4 4

menuturkan, "Allah menciptakan

langit d a n b u m i d e n g a n saling m e n e m p e l , k e m u d i a n

partikel materi yang sangat p a n a s (ribuan derajat).

f i r m a n A l l a h , "Dan

Ka'ab Al Ahbar

partikel-

sesuatu

D a n setelah ledakan besar itu, a w a n mulai

Dia ciptakan angin y a n g lantas

menengah-nengahi

keduanya, sehingga Dia pun akhirnya

memisahkan

keduanya."
Diriwayatkan dari Al Hasan bahwasanya Allah
S W T m e n c i p t a k a n b u m i di l o k a s i B a i t A l
seperti b e n t u k fihr

Maqdis

( v i h a r a ) s a m b i l d i s e l i m u t i k a b u t di

m e l u a s d e n g a n cepat sekali, di m a n a d a l a m 1 milyar

atasnya y a n g m e n e m p e l d e n g a n n y a , lalu Dia naikkan

tahun alam mengalami perluasan sebesar 2 milyar

kabut

itu, untuk

kemudian

dari

kabut

parsek (3,62 tahun c a h a y a d a n satu tahun s e b a n d i n g

c i p t a k a n l a n g i t . D i a t e t a p k a n fihr

d e n g a n (10 x 9 , 4 6 ) 12 k m . A l l a h b e r f i r m a n , "Dan

dan dari sana Dia bentangkan b u m i . Dan

itu Kami
dan

bangun

sesungguhnya

dengan
Kami

tangan-tangan
benar-benar

kekuasaan

langit
(Kami)

meluaskannya."

adalah

suatu

keduanya."

(Qs. Adz-Dzaariyaat (51):47)

A y a t ini m e m u a t h a l p e n t i n g d a l a m d i s i p l i n i l m u
astronomi b a h w a langit d a n bumi dulunya m e n y a t u
untuk k e m u d i a n dipisah, lalu penciptaan

m a k n a f i r m a n A l l a h , "Langit

gunung-

g u n u n g di b u m i a g a r tidak b e r g u n c a n g , j u g a b a h w a
m a t a h a r i d a n b u l a n b e r e n a n g - r e n a n g di r u a n g a n g k a s a .

yang

padu,

pada

itu

Dia

tempatnya
itulah

dan bumi itu keduanya

kemudian

Kami

pisahkan

dulu
antara

Selanjutnya Dia m e n c i p t a k a n langit tujuh,

b e g i t u p u l a b u m i . M u l a n y a ia h a n y a s a t u

lapisan

yang menyatu, untuk kemudian Dia pisahkan lapisan

tersebut dan Dia b u a t n y a menjadi tujuh (lapis) b u m i .
A d a r i w a y a t m e n g e n a i f e n o m e n a ini m e n y e b u t k a n ,
a d a s e o r a n g laki-laki d a t a n g m e n g h a d a p I b n u U m a r

1 4 5

S e m u a itu p e r l u d i c e r m a t i d a n d i a m a t i d e n g a n s e g a l a
perenungan dan pemikiran.

1 4 4

M e n g e n a i k e t e r p a d u a n dan keterpisahan langit

d a n b u m i , ini m e r u p a k a n m a s a l a h y a n g c u k u p p a n j a n g

L e n g k a p n y a , A b u I s h a q K a ' a b bin M a t i ' Al H a m i r i , lebib

p o p u l e r d e n g a n s e b u t a n K a ' a b Al A h b a r ( K a ' a b S a n g

Rahib),

a d a l a h s e o r a n g tokoh g e n e r a s i tabi'in y a n g m a s u k Islam p a d a m a s a

k e k h i l a f a h a n A b u B a k a r A s h - S h i d d i q R A . S e b e l u m n y a , ia a d a l a h

b a i k d i k a l a n g a n filosof g e n e r a s i l a m a m a u p u n g e n e r a s i

ulama Y a h u d i . Dialah s u m b e r cerita-cerita isra'iliyyat d a n berita-

baru, juga di kalangan p e n g a n u t syara'. Ada

b e r i t a m e n g e n a i u m a t - u m a t t e r d a h u l u , la m e n i n g g a l d i

yang

m e n y a t a k a n b a h w a dulunya langit dan b u m i m e r u p a k a n

Humush

p a d a t a h u n 3 2 H setelah m e l e w a t i usia 1 0 0 t a h u n .
1 4 5

L e n g k a p n y a , A b u A b d u r r a h m a n A b d u l l a h b i n U m a r bin

satu kesatuan yang saling m e n e m p e l , n a m u n kemudian

Al K h a t h t h a b Al A d a w i A l Q u r s y i , a d a l a h s a h a b a t R a s u l

A l l a h m e m i s a h k a n k e d u a n y a d e n g a n m e n g a n g k a t langit

s e o r a n g a l i m y a n g w a r a ' d a n p a k a r s u n n a h . Ia d i l a h i r k a n di M a k k a h

ke t e m p a t n y a s e m u l a d a n m e n e t a p k a n b u m i a p a a d a n y a .

o r a n g terakhir dari k a l a n g a n S a h a b a t y a n g m e n i n g g a l di s a n a .

202

dan

p a d a t a h u n 1 0 S.H. M e n i n g g a l di s a n a p a d a t a h u n 73 H. Ia a d a l a h

203

A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

A l Qur" a n d a n Ilmu Astronomi

dan

bertanya

kepadanya

mengenai

ayat

ini,

ia

jadikan

langit

itu sebagai

atap yang

terpelihara."

U h

Adalah

k a t a k a n , " P e r g i l a h k a m u k e S y a i k h itu d a n t a n y a k a n l a h

b a h w a ia t e r p e l i h a r a d a r i k e b i n a s a a n d a n p e r u b a h a n

k e p a d a n y a ! K e m u d i a n k e m a r i lagi d a n b e r i t a h u k a n

sepanjang z a m a n , d a l a m artian b u k a n s e l a m a - l a m a n y a ,

kepadaku." Syaikh yang dimaksud

n a m u n d a l a m m a s a yang panjang. D a n ini

adalah

Ibnu

tidak

A b b a s . O r a n g itu p u n p e r g i ke s a n a d a n b e r t a n y a .

bertentangan dengan bakal digulungnya langit kelak

Sang Syaikh m e n j a w a b , " Y a , dulu langit

pada hari Kiamat seperti penggulungan

memang

rapat dan tidak m e n u r u n k a n hujan. Bumi p u n rapat

dan

tidak

tumbuh

tanaman.

Lalu

tatkala

menciptakan penghuni bumi, maka

ini (langit) d e n g a n h u j a n d a n ini ( b u m i )

dengan

t u m b u h a n . ' Si laki-laki k e m b a l i k e p a d a I b n u
dan

memberitahukan

jawaban

Ibnu

Umar
Abbas,

selanjutnya Ibnu U m a r berkata, 'Sekarang saya baru

benar-benar mengakui bahwa Ibnu Abbas

memang

t e l a h d i a n u g e r a h i p e n g e t a h u a n m e n g e n a i Al Qur~an.
Ibnu Abbas benar, dulu m e m a n g demikian'."
Generasi baru kalangan filosof

l e m b a r a n kertas.

Allah

dipisahkanlah

lembaran-

Pendapat mengenai perubahan dan pemusnahan

langit dipegang oleh seluruh kaum Muslimin

dan

s e b a g i a n b e s a r filosof. H a n y a s e g e l i n t i r k a l a n g a n saja
y a n g m e n e n t a n g h a l ini.
T e n t a n g f i r m a n "Masing-masing
beredar

di dalam

falaknya",

dari keduanya

k a t a "falak"

itu

pada dasarnya

adalah segala sesuatu yang berputar, dan dari sinilah

m u n c u l i s t i l a h "Filkah

Al Mighzal"

(kumparan

alat

pemintal). Dan yang d i m a k s u d dengan falak dalam

berpendapat

ayat

ini

menurut

pendapat

kebanyakan

adalah

b a h w a s e l u r u h jagad raya d u l u n y a a d a l a h s a t u , lalu

g e l o m b a n g tak b e r t e p i di b a w a h l a n g i t y a n g m e n j a d i

t e r j a d i l a h b e n t u r a n k e r a s h i n g g a ia p e c a h

lintasan perjalanan matahari d a n bulan.

menjadi

b e n d a - b e n d a angkasa yang sekarang terlihat.

Dan

m a s i h b a n y a k lagi s i n y a l e m e n d a n isu m e r e k a d a l a m
m a s a l a h ini.
Pembicaraan mengenai
jadikan

di bumi

ini gunung-gunung

firman Allah
yang

kokoh"

dikemukakan berkali-kali saat membicarakan

ayat

yang

semisal

penyeleweng

disertai

yang

suka

sangkalan

sebuah

riwayat

Adh-Dhahhak

1 4 7

m e n g a t a k a n b a h w a ia b u k a n l a h s e b u a h j i s i m ( f i s i k

"Katni
telah
ayat-

kalangan

mentakwilkan

Dalam

segala

s e s u a t u m e n y a n g k a l h a l ini s e k a l i g u s j a w a b a n b a l i k
atas sangkalan mereka.

1 4 6

* Sudah dikenal luas b a h w a ada sinar-sinar

mematikan

s e t e l a h l a p i s a n o z o n y a n g b e r j a r a k 2 5 - 3 5 k m d e n g a n kita m e n u r u t
u k u r a n t e n g a h - t e n g a h . Dan s i n a r - s i n a r s e p e r t i ini s a n g a t b a n y a k di
jagad semesta. Sinar-sinar tersebut berasal dari bintang d a n planetp l a n e t , s e r t a b e n d a - b e n d a a n g k a s a kecil y a n g b e r t e b a r a n di r u a n g
a n g k a s a , j u g a berasal d a r i l e d a k a n b e s a r y a n g k a m i s e b u t k a n di a t a s .
1 4 7

L e n g k a p n y a , A b u Al Q a s i m A d h - D h a h h a k bin M u z a h i m

Al B a l a k h i Al K h u r a s a n i , s e o r a n g p a k a r tafsir s e k a l i g u s s a s t r a w a n .
Ia m e n i n g g a l p a d a t a h u n 1 0 5 H sambil m e n i n g g a l k a n k a r y a d i b i d a n g

A d a p u n m a k n a f i r m a n A l l a h S W T , "Dan
204

Kami

tafsir.

A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

atau benda), melainkan lintasan orbit bintang-bintang.

A l Q u r " a n d a n Ilmu Astronomi

Sebagian kalangan menyimpulkan

penisbatan

Ada pula pendapat yang mendefinisikannya sebagai

aktivitas "peredaran" pada planet-planet,

sirkulasi langit.

' b a h w a s a n y a di sana tidak ada " k e n d a r a a n "

sebagai
(hamil)

falaknya"

yang m e m b a w a planet-planet tersebut bergerak secara

yang

m u t l a k ' , a k a n tetapi m e r e k a b e r g e r a k d e n g a n s e n d i r i n y a

, d a n ia m u s t a h i l

di d a l a m f a l a k s e b a g a i m a n a p e r g e r a k a n i k a n - i k a n di

b e r j a l a n terbalik. B a n y a k d a l i l y a n g m e n d u k u n g hal ini.

d a l a m air. S e b a b o r a n g y a n g d u d u k d i d a l a m k o t a k a t a u

D a n p e m b i c a r a a n m e n g e n a i tafsir a y a t ini p u n c u k u p

di a t a s k a y u y a n g b e r l a y a r di a i r m i s a l n y a t i d a k b i s a

panjang.

disebut "berenang".

F i r m a n "Masing-masing
menyiratkan

sebuah

beredar

simbol

di dalam

tersembunyi

mengisyaratkan aktivitas demikian

1 4 8

* **

P a r a filosof E r o p a s e k a r a n g , b e g i t u j u g a k a l a n g a n
p e n g a m a t p e r b i n t a n g a n m e n e n t a n g p e n d a p a t filosof
generasi lama yang bertentangan d e n g a n pendapat baru
mereka.

Allah S W T berfirman,

ur ^JTLI jshlji 'JK ciilji

S e d a n g k a n k a u m s a l a f s h a l i h m e n a h a n diri u n t u k
tidak m e m p e r l e b a r pembicaraan masalah

tersebut,

sebab hal tersebut kurang berfaedah. M e r e k a hanya

-JLPU L S

UI

IJLP s J L * J

LUP

Y*
;Jb*

m e n g a c u dan berhenti pada informasi yang dilansir

h a d i t s shahih.

Kata mereka, "Perbedaan gerak edar dan

"(Yaitu)

pada

sejenisnya sudah diatur dan ditentukan oleh Sang Maha

sebagaimana

P e r k a s a lagi M a h a M e n g e t a h u i ( A l l a h ) . " D a n d a l a m hal

Sebagaimana

ini m e r e k a k o n s i s t e n u n t u k m e n y e r a h k a n n y a
A l l a h , b a i k y a n g s u d a h j e l a s - j e l a s shahih

pada

maupun

y a n g m a s i h s a m a r . H a r u s d i k a t a k a n di sini b a h w a
l a n g i t m e n u r u t i n f o r m a s i h a d i t s y a n g shahih

begitulah
pasti

hari

penggulungan
Kami

Kami

menggulung

telah memulai

Kami akan mengidanginya.

Kami

tepati;

langit

lembaran-lembaran

sesungguhnya

kertas.

penciptaan

pertama

Itulah janji
Kamilah

yang

lain a d a p e m i s a h b e r u p a l a n g i t j u g a .

(Qs. Al Anbiyaa* (21):104)

melaksanakannya."

K a t a " p e n g g u l u n g a n " di sini a d a l a h l a w a n k a t a

"pembentangan"

yang berarti pemusnahan

p e m b i n a s a a n . D a r i sini m i s a l n y a a d a istilah "Ithivi

Hadza Al Hadits"
Jika A n d a lihat a k h i r a y a t , m a k a s e m u a a k a n b e r e d a r p a d a

falak, (penulis).
206

akan

dari Nabi

a d a l a h b e n d a p a d a t d a n a n t a r a s a t u l a n g i t d e n g a n langit

1 4 8

yang

dan
'Anni

y a n g b e r a r t i s i n g k i r k a n h a d i t s ini.

D a l a m kitab Miftah

Dar As-Sa'adah,

Ibnu Al Qayyim

mengingkari pelenyapan langit dan p e m u s n a h a n n y a

207

A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

A l Qur a n d a n Ilmu Astronomi

s e c a r a e k s t r i m . Ia m e n g k l a i m b a h w a n a s h - n a s h y a n g

y a n g b e r s e r a k a n , s e b a g a i "]anji

ada lebih menunjukkan

(Qs. Al A n b i y a a * ( 2 1 ) : 1 0 4 ) . D a n hal itu

satu

kondisi

ke

(penyerupaan)
"Sebagaimana

arti p e n g u b a h a n n y a

kondisi

dalam

lain.

ayat

penggulungan

Zhahir

ini,

Tasybih

yaitu

kitab, atau

lembaran

Kami

tepati."

bukanlah

kemustahilan bagi Allah.

kertas"

pemusnahannya,

sebab sesuatu yang digulung lembarannya,

lembaran

pasti

firman,

lembaran-lembaran

semakin menjauhkan kemungkinan

dari

yang

yaitu

perjanjian,

atau

l e m p e n g a n b a t u y a n g ditulis di a t a s n y a , j u g a s e m u a
y a n g d i s e b u t d i t u l i s di a t a s n y a b a i k ia b e r u p a k e r t a s
m a u p u n yang lain, tidak akan m u s n a h jika

hanya

digulung, b a h k a n l e m b a r a n itu m a s i h tetap ada setelah

penggulungan.
A r t i "kutub"
dan semua

di sini adalah segala

y a n g d i t u l i s di a t a s n y a .

lembaran

Dan

fungsi

p e n g g u l u n g a n terkait s e c a r a h a k i k a t d e n g a n ini.
Kemudian, penggulungan juga tidak

berlaku

k h u s u s b a g i s a t u l a n g i t t a n p a l a n g i t - l a n g i t y a n g lain,
a k a n tetapi b e r l a k u b a g i s e m u a , s e b a g a i m a n a
A l l a h "Dan
Nya."

langit-langit

digulung

dengan

firman

tangan

kanan-

S e m e n t a r a i t u , f i r m a n A l l a h , "Sebagaimana

Kami

(Qs. A z - Z u m a r (39):67)

telah

memulai

penciptaan

akan

mengulanginya"

pertama
berarti

begitulah

bahwa

Kami

mengembalikan penciptaan pertama seperti

memulainya dengan segala k e m u d a h a n

dan

Kami
akan
kami
tanpa

kesulitan apapun.
Atau bisa juga berarti m e n c i p t a k a n n y a

lagi

setelah peniadaan, atau m e n g u m p u l k a n bagian-bagian

208

20?

A l Q u r a n d a n Ilmu Astronomi

A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

Allah S W T berfirman,
3

- .-

i .

'

f7

f S

' 7.

* a

" '

. . . LI)JJ|J
"Apakah

kamu

bersujud

apa yang

bulan,
binatang

bintang,

tiada mengetahui,
ada di langit,

gunung,

melata...."

bahiva kepada
di bumi,

pohon-pohonan,

Allah
matahari,
binatang-

( Q s . A l H a j j (22): 18)

Y a n g d i m a k s u d " s u j u d " di sini

ketundukan

b e n d a - b e n d a di b a w a h k e n d a l i d a n k e h e n d a k A l l a h
S W T , dan pasrah penerimaan mereka akan hal tersebut.
Disebutkan

d a l a m k i t a b Al

Ar-Raghib Al Ashfahani

149

Mufradat

karya

L e n g k a p n y a , A b u Al Q a s i m Al H u s a i n bin M u h a m m a d

210

bin

A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

A l Q u r " a n d a n Ilmu Astronomi

Sujud pada dasarnya adalah kerendahan. Lalu

berdasarkan sosok subjeknya maupun

berdasarkan

d i j a d i k a n l a h h a l itu s e b a g a i u n g k a p a n k e r e n d a h a n di

jenisnya. Matahari misalnya, adalah sesembahan suku

h a d a p a n Allah dan p e n g h a m b a a n diri k e p a d a - N y a .

Himyar, bulan disembah suku Kinanah,

H a l ini m e n c a k u p m a n u s i a , h e w a n , d a n b e n d a m a t i .

Aldebaran disembah suku Tamim, bintang

Sujud ada dua macam: pertama, sujud

d a s a r i n i s i a t i f s e n d i r i (bi

berlaku

ikhtiyaar);

m a n u s i a d a n k a r e n a n y a ia p u n b e r h a k

atas
bagi

mendapat

pahala. Kedua sujud atas dasar kehendak Allah

taskhiir);

(bi

berlaku bagi manusia dan makhluk-makhluk

bintang
Sirius

( B i n t a n g A n j i n g ) d i s e m b a h s u k u L a k h m d a n Cjuraisy,
bintang Kejora disembah suku Thayyi',

Merkurius

disembah suku Asad, dan Mirzam disembah

suku

Rabi'ah
1

Kebanyakan bangsa Arab juga

menyembah

lain s e p e r t i h e w a n d a n t u m b u h a n . D i d a l a m s y a r i a t ia

berhala-berhala yang dipahat dari batu-batu gunung.

dikhususkan sebagai sebuah rukun yang terkenal dalam

Suku Ghathfan misalnya menyembah Uzza. Bahkan

s h a l a t d a n h a l - h a l s e j e n i s , s e p e r t i s u j u d t i l a w a h dari

ada orang yang menyembah sapi

sujud syukur."

A y a t ini i n g i n m e n u n j u k k a n

Penyebutan
seterusnya

151

matahari,

secara

bulan, bintang,

khusus

dalam

hal

ini

dan
lebih

d i k a r e n a k a n p o p u l a r i t a s b e n d a - b e n d a ini d a n p e n a f i a n
perbuatan sujud oleh mereka menurut

bahwa

benda-

benda atas dan bawah juga memiliki ibadah khusus

kepada Tuhan semesta alam, dan mereka

berjalan

menurut kehendak Sang Pencipta langit dan bumi.

pandangan

***

kasat mata. Atau barangkali juga karena benda-benda

ini s e r i n g

disembah

sejajar

dengan

Allah,

baik
Allah S W T berfirman,

Al M i f d h a l , lebih d i k e n a l d e n g a n s e b u t a n A r - R a g h i b A l A s h f a h a n i
(502 H / 1 1 0 8

M ) , a d a l a h s e o r a n g s a s t r a w a n d a n u l a m a ahli h i k m a h ,

la b e r a s a l d a r i A s f a h a n ( I r a n ) d a n m e n e t a p di B a g h d a d . Ia s a n g a t

S'l

p o p u l e r h i n g g a b a n y a k d i s a n d i n g k a n d e n g a n Al G h a z a l i . Ia memiliki

f'

' - ' " *

' l ' *

II

'

"

"\

'

'(l

m a n u s k r i p kitab tafsir y a n g b e l u m s e m p u r n a (30 juz). D a n dari

sinilah I m a m Al B a i d h a w i m e n g u t i p k e b a n y a k a n

taltqiqannya.

Di a n t a r a k a r y a m o n u m e n t a l n y a a d a l a h "Al Mufradat
Al Qur'an"

b e r d a s a r k a n h u r u f mu'jam

(bukan Arab) dengan

Tahshil

Asy-Syu'ara"

As-Sa'adatain,

m a s i h b a n y a k lagi.
212

Gharib

memperhitungkan

a w a l h u r u f m i n u s t a m b a h a n . K i t a b lain, Muhadharat
Muhawarat

fi

( s e b u a h kitab e n s i k l o p e d i Al Q u r ' a n ) y a n g d i s u s u n n y a

wa Al Bulagha\
Adz-Dzari'ali

Tafshil

ila Makarim

Al Udaba'

An-Nasy'atain
Asy-Syari'ah

wa
wa
dan

1 5 0

Ini b a r u di l i n g k u n g a n m a s y a r a k a t A r a b , b e l u m lagi b a n g s a -

b a n g s a lain.
151

Barangkali yang dimaksud penulis adalah bangsa Hindu

India y a n g m e n s u c i k a n d a n m e n d e w a - d e w a k a n s a p i . (Penerj.)

A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

"Apakah

kamu

menundukkan
yang

di lautan

Dia menahan
melainkan

melihat

AIQur'andan Ilmu Astronomi

balnvasanya

Allah

bagimu apa yang ada di bumi dan bahtera

berlayar

benar-benar

tiada

dengan

(benda-benda)

dengan

izin-Nya

Maha

Pengasih

kepada manusia."'

52

perintah-Nya.

langit

Dan

jatidi ke

bumi,

Sesungguhnya
lagi Maha

Allah
Penyayang

(Qs. Al Hajj (22):65)

Y a n g d i m a k s u d d e n g a n " m e n a h a n n y a " di sini

adalah keterjagaan koherensi kerekatannya
kekuasaan

Allah

yang

telah

berkat

SURAH AL MU*MINUUN

menciptakannya

dalam kondisi saling merekat sepanjang masa, juga

ketidak-terkaitan Kehendak-Nya dengan jatuhannya
berkeping-keping, atau dikarenakan daya

gravitasi

seperti y a n g dikatakan oleh para filosof, karena hal

Allah SWT berfirman.

itu t e r m a s u k j e j a k k e k u a s a a n A l l a h S W T .
S u d a h m a k l u m di k a l a n g a n k a u m Salaf b a h w a
langit b u k a n l a h falak (planet). N a m u n meski seberat
a p a p u n , ia t e t a p t i d a k a k a n j a t u h k e b a w a h ( b u m i ) . D a n
s e m u a itu b e r k a t s e g a l a K e h e n d a k d a n

Kekuasaan

Allah y a n g tidak bisa ditentang oleh a p a p u n , d a n b u k a n

k a r e n a u n s u r k o h e r e n s i k e t e r k a i t a n l a n g i t itu s e n d i r i .

"Dan

telah

menciptakan

di

atas kamu tujuh buah jalan (tujuh

buah langit)

dan

Kami

sesungguhnya
tidaklah

Kami

lengah

terhadap

ciptaan

(Kami)."

(Qs. Al M u m i n u u n (23):17)
"Ath-lhara'ia"
d a r i "Jhariiaah"

m e r u p a k a n b e n t u k j a m a k (plural)
d a l a m a r t i maihruaah

(yang dilalui).

Ia d i a d o p s i d a r i j a l a n s a n d a l d a n s e p a t u k e t i k a ia
meletakkan energi m a s i n g - m a s i n g di atas satu s a m a
,

Bintang dan planet m e m b e n t u k gu gu sa n galaksi

yang

d i h u b u n g k a n satu s a m a lain oleh k e k u a t a n g r a v i t a s i p u s a t , s e h i n g g a

bisa b e r g e r a k s e c a r a t e r a t u r d a n s e i r a m a . ( D a n s e m u a itu terjadi a t a s
perintah Allah S W T . )
214

l a i n ( b e r t u m p u k ) . I t u l a h t u j u h b u a h l a n g i t . D a n ini
s a m a s e p e r t i f i r m a n A l l a h , "Yang
tujuh langit berlapis-lapis."

telah

menciptakan

( Q s . A l M u l k ( 6 7 ) : 3 ) , di m a n a

Al Q u r a n d a n Ilmu Astronomi

Al Q u r " a n d a n Ilmu Astronomi

m a s i n g - m a s i n g langit m e m i l i k i n i s b a t d a n k e t e r k a i t a n
d e n g a n jalan tanpa a d a dominasi.
Bisa j u g a ia a d a l a h b e n t u k j a m a k d a r i

"Tliariiqali"

d a l a m artian y a n g s u d a h d i k e n a l . D a n langit di sini

d i s e b u t d e m i k i a n k a r e n a ia a d a l a h l i n t a s a n p e r j a l a n a n
planet-planet. Pendapat terakhir ini d i p e g a n g oleh k a u m
f i l o s o f m u t a k h i r y a n g m e n g k a m p a n y e k a n teori g r a v i t a s i
dan perputaran planet-planet mengelilingi

matahari.

A s u m s i lain m e n g a p a l a n g i t d i s e b u t j a l a n a d a l a h k a r e n a
ia m e r u p a k a n j a l a n p a r a M a l a i k a t s a a t m e r e k a t u r u n
naik dari d a n k e b u m i demi kemaslahatan para hamba.
A t a u b i s a j u g a ia d i s e b u t d e m i k i a n k a r e n a s e t i a p langit
m e m i l i k i j a l a n d a n k o n d i s i y a n g b e r b e d a d e n g a n kondisi
lain, sebab Allah m e m a n g telah m e n c i p t a k a n sesuatu

A l l a h S W T berfirman.

y a n g k h u s u s bagi langit y a n g tidak d i p e r u n t u k a n bagi

y a n g lain.

j4a)\ j

Lebih lanjut, m a k s u d " c i p t a a n " dalam

A l l a h "Dan Kawi

tidaklah

lengah

terhadap

dari

mengendalikan

urusannva.
j

Ringkasnya, a p a p u n pengertian jalan di sini, yang

p e n g u s u n g teori a s t r o n o m i b a r u .

'

(Kami)"

melalaikannya, bahkan akan terus menjaganya

jelas ayat ini m e m u a t b u k t i tersendiri b a g i

v AJ

J AL)! j *

firman

ciptaan

a d a l a h tujuh langit t e r s e b u t . A r t i n y a , K a m i t i d a k a k a n
kesirnaan dan kerusakan, sekaligus

OI_M-WJI ^

r^Ji^I

kalangan

/ ^ J i

i |

'

9'

"

-r

V . S'

AIM J A ^ T ^ ^ J J AJ">L^> JJLP JLJ

J L P

\\\

AJJI
^

*''},'

oi'^Lii
t-

|^ "

-*

oliL^

Air, .jjli.:
3 ^

' |

_ y y S .

Al Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

"Tidakkah
nya

kamu

bertasbih

(juga)

apa

burung

tasbihnya,
langit

bahwasannya

yang

telah

dan

Allah
Dan

mengarak

awan,

Maha

celah-celahnya

(butiran-butiran)
gumpalan

dikehendaki-Nya
yang

Allah

bahwa

Allah
antara

menjadikannya
hujan

(juga)

keluar

menurunkan
dari

(gumpalan-

gunung-gunung,

maka

dan

dikehendaki-Nya.

hampir-hampir

yang
kerajaan
(semua

olehmu

(butiran-butiran)

yang

apa

mengumpulkan

seperti)

siapa

dan

kembali

melihat

es dari langit, (yaitu)

awan

ditimpakan-Nya

Aliahlah

kelihatan
dan

shalat

Allah-lah

kemudian
maka

dan

sayapnya.

Mengetahui

kamu

(bagian-bagian)nya,
dari

di bumi

(cara)

kepunyaan

kemudian

bertindih-tindih,

kepada-

mengembangkan

dan bumi dan kepada

Tidakkah

dan

mengetahui

kerjakan;

makhluk);

Allah:

di langit

dengan

Masing-masing
mereka

tahu

es itu kepada
dipalingkan-Nya

Kilauan

menghilangkan

kilat

mempergantikan

malam

pada yang demikian

bagi

orang-orang

dan

siang.

itu, terdapat
yang

Sesungguhnya

pelajaran

mempunyai

yang

besar

penglihatan. "
IS4

(Qs. A n - N u u r (24):41-44)
Tafsir

ayat

ini

membutuhkan

uraian

p a n j a n g , n a m u n disini kita tidak a k a n

yang

mengemuka-

k a n n y a , s e b a b h a l itu b i s a d i r u j u k d a l a m k i t a b - k i t a b
tafsir. Y a n g t e r p e n t i n g b a g i k i t a d a l a m h a l ini a d a l a h
tasbih benda-benda atas d a n jisim-jisim b a w a h , juga
m a k h l u k - m a k h l u k langit dan b u m i , serta penjelasan
maksud shalawat mereka.
T a s b i h y a n g d i m a k s u d d i sini b u k a n l a h Tasbiih

Hali

(tasbih d e n g a n lisanul h a l ) , s e b a b tasbih m o d e l ini

siapa
dari

aivan

penglihatan;'"

itu
Allah

10 k m . D a n a w a n ini b i a s a n y a m e m b e n t u k g u m p a l a n g u n u n g tinggi
d e n g a n puncak ketinggian y a n g m e n c o r o n g dan lereng y a n g gelap,
la juga m e m i l i k i k e i s t i m e w a a n bisa b e r g e r a k naik d e n g a n k e c e p a t a n
udara y a n g sangat ekstrem (10 mil/detik), sehingga

tetesan-tetesan

air a t a u partikel-partikel a s a p p u n s e m a k i n tinggi s e m a k i n m e m b e k u

(-10 s / d - 3 0 d e r a j a t ) B u t i r a n - b u t i r a n a i r t e r s e b u t b e r u b a h m e n j a d i
* A w a n terbentuk d a n pengentalan atau
u a p air di u d a r a . K e m u n c u l a n n y a

penggumpalan

terjadi d a n d o r o n g a n

angin

buliran es yang menempati puncak awan. Volumenya pun

terus

b e r t a m b a h seiring d e n g a n p e r t a m b a h a n b a h a n baru dari a s a p air

y a n g m e m b a w a a s a p ke a t a s , s e h i n g g a a s a p itu m e n g g u m p a l d a n

dari u d a r a , k e m u d i a n b e r u b a h lagi menjadi butiran-butiran

m e m b e k u seperti es.

y a n g lebih b e s a r d a r i p a d a y a n g p e r t a m a , lalu t u r u n l a h hujan k e b u m i .

Dan bentuk m e n d u n g menyesuaikan karakter gerak angin

yang

membawa

aktif d a n m e n g a n d u n g m u a t a n p o s i t i f di a t a s a w a n , d a n n e g a t i f di

m e n g u a s a i , m a k a t a m p a k l a h a w a n v a n g b e r l a p i s s e d i k i t d a n tipis.

b a w a h n y a d a n di p e r m u k a a n b u m i , s e h i n g g a t e r j a d i l a h h u b u n g a n

Lalu jika y a n g m e n g u a s a i a d a l a h g e r a k a n a n g i n y a n g b e r g e l o m b a n g ,

a r u s p e n d e k listrik y a n g m e n i m b u l k a n s u a r a petir d a n

maka akan muncullah a w a n yang menggumpal dan bergelombang.

halilintar.

jika

yang

menguasai

angin

adalah

horizontal

Di s a m p i n g jenis a w a n - a w a n s e p e r t i ini a d a j u g a a w a n listrik y a n g

yang

Sementara

u a p air. Jika g e r a k a n

keras

angin

yang

t e r d o r o n g ke a t a s s e c a r a v e r t i k a l , m a k a a k a n m u n c u l l a h

gerakan

awan

' T i d a k d i r a g u k a n lagi, a n t a r a f i r m a n A l l a h ,
}

penglihatan"

d a n firman, "orang-orang

yang

dawai

"menghilangkan

mempunyai

penglihatan"

k u m u l u s ( k e m a w a n ) y a n g m e m b u m b u n g t i n g g i . D a n jenis t e r a k h i r

a d a jalinan aliterasi ( k e s a m a a n b u n y i = p e n g l i h a t a n ) y a n g s e m p u r n a ,

inilah y a n g d i i s y a r a t k a n oleh a y a t - a y a t suci di a t a s . A w a n ini memiliki

s e b a g a i m a n a k a s u s f i r m a n A l l a h , "Dan

keistimewaan pada ketinggian yang tegak lurus dan

(kiamat),

membesar.

K e t e b a l a n n y a bisa m e n c a p a i berkilo-kilo, b a h k a n a d a y a n g m e n c a p a i
218

bersumpah

orang-orang

yang

pada

berdosa;

hari

terjadinya

"mereka

tidak

saat
berdiam

(dalam kubur) melainkan sesaat (saja)." (Qs. A r - R u u m ( 3 0 ) : 5 5 )

219

A l Q u r " a n d a n Ilmu Astronomi

A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

merupakan dilalah atas Khaliq (Sang M a h a Pencipta),

sehingga

jika

diartikan

"Masing-masing
tasbihnya"

telah

demikian

mengetahui

maka

(cara)

firman,

shalat

dan

menjadi tidak berarti apa-apa. Jadi yang

dimaksud

adalah

Tasbiih

(tasbih

Maqaali

dalam

bentuk kata verbal).

S e d a n g k a n y a n g d i m a k s u d d e n g a n s h a l a t di sini
a d a l a h d o a d a n p e n g h a r a p a n (ibtihaal).

K a l a n g a n a h l i tafsir b e r b e d a p e n d a p a t m e n g e n a i
m a k s u d g u n u n g - g u n u n g ini. M u j a h i d , A l K a l a b i , d a n
sebagian b e s a r ahli tafsir b e r p e n d a p a t , b a h w a y a n g
d i m a k s u d langit adalah langit dalam artian sebagai
payung yang melingkupi, sementara yang dimaksud
gunung-gunung

adalah

gunung

dalam

arti

sesungguhnya. Mereka mengatakan,

"Allah SWT menciptakan gunung-gunung

Pendahuluan

penyebutan shalat atas tasbih m e n g a n d u n g pengertian

di l a n g i t

k e t i n g g i a n t i n g k a t a n d o a a t a s tasbih.

g u n u n g dari b a t u di b u m i . T i d a k a d a y a n g

Atau bisa juga, yang d i m a k s u d d e n g a n shalat dan

t a s b i h di sini a d a l a h a p a y a n g d i i l h a m k a n A l l a h S W T
pada masing-masing makhluk berupa (redaksi) doa

1 5 3

, sebagaimana Dia menciptakan

es

gunungbisa

m e n a f i k a n h a l ini s e c a r a p a s t i d a r i s e g i a k a l , s e h i n g g a
boleh-boleh

saja m e n e t a p k a n

ayat menurut

arti

zhahirnya."

d a n t a s b i h y a n g k h u s u s d a n b e r b e d a s a t u s a m a lain.

K a u m filosof memiliki pendapat yang b e r b e d a

Pengertian demikian juga tidak terlalu jauh. Sebab

d e n g a n p a n d a n g a n ahli syariat m e n g e n a i g u m p a l a n es

Allah S W T telah m e n g i l h a m k a n p e n g e t a h u a n

dan turunnya hujan yang bisa dijangkau oleh tangan

detail

pada setiap jenis h e w a n yang nyaris tidak diketahui

pikiran m e r e k a . Pendapat m e r e k a ini bisa

o l e h k a u m c e r d i k - c e n d i k i a t e r h e b a t s e k a l i p u n . D a n ini

d a l a m k i t a b - k i t a b tafsir d a n b u k u - b u k u i l m u a l a m .

jelas

tidak

bisa

dipungkiri.

Bagaimana

mau

Kalangan

ahli

metereologi

dilihat

modern

telah

mengingkari jika seekor landak yang termasuk jenis

menemukan adanya gunung-gunung, jurang, dan

h e w a n y a n g p a l i n g j a u h d a y a j a n g k a u n y a saja m e r e k a

lembah-lembah di b u l a n

bilang bisa m e n g e n d u s arah timur dan selatan sebelum

di

memutuskan untuk mendiaminya.

m e m p e r k i r a k a n b a h w a di sana ada m a k h l u k - m a k h l u k

Pembicaraan

masalah

ini telah

dipaparkan

seluruh

planet

1 5 6

. Begitu pula di langit dan

bergerak.

Mereka

bahkan

seperti p e n d u d u k b u m i , di s a m p i n g a d a lautan dan

dengan sangat baik dalam surah Al Israa'.

Mengenai
menurunkan

firman

(butiran-butiran)

(gumpalan-gumpalan

awan

Allah

"Dan

es dari
seperti)

langit,

Allah
(yaitu)

(juga)
dari

gunung-gunung",

1 5 5

d i s i n i s u d a h m a k r u f a d a n y a . Ia d i n a m a k a n

"barid" k a r e n a m a m p u m e n d i n g i n k a n p e r m u k a a n b u m i .
220

langit,

es.
1 5 6

lafal "bard"

Tidak ada g u n u n g - g u n u n g e s di u d a r a m a u p u n

a k a n tetapi y a n g a d a s e s u n g g u h n y a a d a l a h a w a n y a n g m e n g a n d u n g
M a n u s i a telah m e n j a j a k k a n kaki di b u l a n d a n

mereka

m e n e m u k a n m a k h l u k A l l a h d i s a n a . M a h a Suci A l l a h Y a n g M a h a
Kuasa.

Al O u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

sungai-sungai.
Barangkali

juga

gunung-gunung

disebutkan dalam ayat di atas t e r m a s u k

es

yang

gunung-

g u n u n g y a n g a d a d i b e n d a - b e n d a l a n g i t ' , lalu A l l a h
157

m e n u r u n k a n n y a k e b u m i dengan cara tertentu yang

t i d a k b i s a kita k e t a h u i , t o h D i a M a h a K u a s a a t a s s e g a l a
sesuatu.

SURAH AL FURQAAN

Allah S W T berfirman,
*>o-j _J 4>J"}L<Jl J^ Jj J >LoJJL
f LJLJi
\

"Dan

(ingatlah)

mengeluarkan

hari
kabut

bergelombang-gelombang."

(ketika)

langit

S J L ^ J >\ J

J - J

pecah

dan diturunkanlah

belah
malaikat

(Qs. A l F u r q a a n (25):25)

Y a n g d i m a k s u d " l a n g i t " di sini adalah p a y u n g

yang melingkupi kita, sementara yang

dimaksud

" k a b u t " a d a l a h a w a n y a n g b i a s a kita k e n a l .

Jadi artinya, (kelak p a d a hari K i a m a t ) langit akan
mengalami

keretakan

akibat

keluarnya

kabut darinya. N a m u n ini juga tidak

kabut-

menghalangi

k e r e t a k a n n y a d e n g a n m e k a n i s m e lain s e b a g a i m a n a
pemecahan bongkol kayu akibat kapak, karena
T i d a k a d a g u n u n g - g u n u n g e s s e p e r t i ini di d a l a m planetplanet yang terkenal, sebab planet-planet tersebut sangat miskin
a s a p air.
1 5 7

222

Allah

S W T M a h a Kuasa atas segala sesuatu.

Diriwayatkan dari Mujahid b a h w a s a n y a

kabut
223

Al Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

A l Q u r * a n d a n Ilmu Astronomi

yang didatangkan oleh Allah S W T pada hari Kiamat

bayang

itu, kemudian

adalah kabut yang seperti disinyalir d a l a m firman

petunjuk

atas

menarik
,

"Tiada yang mereka

melainkan

^ T-

_j _j

yang
w

nanti-nantikan

(pada hari

Kiamat)

(siksa)

dalam

naungan

datangnya

Allah

malam

istirahat,

dan

adalah

bergerak

158

ini

itu;

sebagai
Kami

itu kepada Kami dengan

tarikan

(sebagai)

Dia

matahari
kemudian

perlahan-perlahan;

untukmu

Ayat

Y a n g d i m a k s u d d e n g a n l a n g i t di sini

bayang-bayang

bayang-bayang

berusaha."

(Qs. Al Baqarah (2): 210)

awan."

Kami jadikan

Dialah

yang

pakaian,

menjadikan

menjadikan

dan tidur

siang

untuk

untuk
bangun

(Qs. A l F u r q a a n ( 2 5 ) : 4 5 - 4 7 )
menunjukkan

bahwa

matahari

, s e b a b b a y a n g a n s e l a l u m e n g i k u t i n y a d a n ia

langit s e c a r a k e s e l u r u h a n , di m a n a s a t u d e m i satu

merupakan konsekuensi penghadapan sesuatu yang

langit akan pecah.

p a d a t (katsiif)

M e n g e n a i c a r a M a l a i k a t t u r u n d a r i s a n a , h a l itu
s u d a h b a n y a k d i s e b u t k a n d a l a m k i t a b - k i t a b tafsir.

dengan matahari sejak

permulaan

terbitnya. Jika Dia m e m a n g b e r k e h e n d a k lain, niscaya

Dia a k a n m e n j a d i k a n n y a d i a m (statis). Yaitu d e n g a n
tidak m e m b u a t m e k a n i s m e perubahan

bayangan

matahari. Misalnya, dengan menerbitkannya

tanpa

membiarkannya mengubah-ngubah bayangan yang

ditimbulkannya.

Allah S W T berfirman,

F i r m a n A l l a h , "Kemudian
L i r c

il^J

's*

1 Ijaj l ^
\ .v

'LLJI 1 .

JJL*'.

P
W-

_/

ji

'J

' i

petunjuk

bayang-bayang

itu."

matahari

berarti K a m i

J-

penampakannya bagi indera.

'
1 5 8

JL^JI

atas

jadikan

sengaja menjadikan terbit matahari sebagai bukti

LJb^r ^
i

sebagai

Kami

J**-J

* Laju g e r a k m a t a h a r i s e s u n g g u h n y a h a n y a p e m a n d a n g a n

sekilas s a j a , s e b a b b u m i l a h y a n g s e b e n a r n y a b e r g e r a k m e n g e l i l i n g i
m a t a h a r i d a n g e r a k a n b u m i l a h y a n g m e n e n t u k a n letak d a n posisinya
dengan matahari. M e m a n g y a n g tampak, matahari begerak dari timur

"Apakah

kamu

Tuhanmu,
memendekkan)
menghendaki

tidak

bagaimana

memperhatikan
Dia

memanjangkan

bayang-bayang;
niscaya

(penciptaan)

Dia menjadikan

dan

kalau
tetap

(dan
Dia
bayang-

ke barat, sehingga panjang b a y a n g a n segala sesuatu pun berubahubah akibat m e k a n i s m e y a n g telah kami jelaskan di atas. Saat
m a t a h a r i b e r a d a di t e n g a h h a r i , m a k a b a y a n g a n y a n g d i t i m b u l k a n n y a
s a n g a t p e n d e k , d a n b a y a n g a n t e r p a n j a n g terjadi s e w a k t u terbit d a n
t e n g g e l a m m a t a h a r i . S e o l a h - o l a h d i sini b a y a n g a n b i s a d i m a k n a i
sebagai b e r h e n t i n y a b u m i d a r i b e r g e r a k .

224

225

A l Q u r o n d a n Ilmu Astronomi

Sementara
bayang-bayang

firman,

itu

kepada

"Kemudian
Kami

A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

Ka?ni

dengan

menarik

tarikan

dan bumi

dan apa yang

ada antara

keduanya

yang

masa,

kemudian

akan

Yang

Maha

buat

kepada

yang

bayangan-bayangan tersebut m e m a n j a n g ketika sinar

Dia."'

( Q s . Al F u r q a a n ( 2 5 ) 5 8 - 5 9 )

berarti: kemudian Kami

perlahan-perlahan."

menghilangkannya setelah sebelumnya Kami

matahari mengenai posisinya. Kami
dengan

pelan-pelan

dan

sedikit

menyesuaikan laju perjalanan

menghapusnya
demi

sedikit

matahari. Hal

ini

menunjukkan bukti tersendiri akan kebulatan bumi,

s e b a b s e a n d a i n y a b u m i tidak
seluruh

kawasan

maka

di bumi akan sama, padahal

di bumi yang sedang

mengalami

sedang

siang.

mengalami
Para

bulat,
malam,

bayangan

banyak

sementara

di

60

Dia bersemayam

Pemurah,

maka

lebih

mengetahui

di atas

tanyakanlah

dalam

'Arsy,

enam
(Dialah)

(tentang

Allah)

(Muhammad)

tentang

A y a t seperti ini telah s e r i n g k a m i b a h a s . D a n

Penjelasan kami m e n g e n a i m a k s u d dari e n a m hari
penciptaan, kemudian k e b e r s e m a y a m a n di atas 'Arsy,
serta ' A r s y s e n d i r i p u n k i r a n y a s u d a h l e b i h d a r i c u k u p .

kaiuasan
yang

lain

159

pakar

astronomi

baru

berpendapat:

B a y a n g a n m e n g i k u t i laju g e r a k m a t a h a r i s e b a t a s y a n g
dilihat oleh mata, sebab b u m i sesungguhnya

terus

bergerak dan berputar mengelilingi porosnya, yaitu

matahari. Bukan termasuk bid'ah jika

mengatakan

bahwa matahari merupakan bukti adanya bayangan,

meski sebenarnya yang bergerak adalah bumi.

A l l a h S W T b e r f i r m a n , "Dan
Allah Yang Hidup
dengan

memuji-Nya.

dosa-dosa

(Kekal)

Yang tidak mati, dan

Dan cukuplah

hamba-hamba-Nya;

bertawakallah

Yang

Dia Maha
Menciptakan

kepada
bertasbihlah
Mengetahui
langit

1 6 0

Sebagai catatan, Allah S W T tidak pernah

p e n g e r t i a n h a r i di d a l a m

menentukan

Al Qur~an Al K a r i m , a p a k a h

d i m a k s u d k a n - N y a a d a l a h h a r i di b u m i a t a u y a n g lain.

d a l a m konteks tahun, kita sering melihat Dia k a d a n g m e n g i n d i k a s i k a n n y a

s e b a g a i t a h u n di b u m i "sebagaimana

yang

kamu

hitung",

Tidak diketahui secara pasti pula, a p a k a h Allah

selama e n a m hari, untuk k e m u d i a n m e m b i a r k a n n y a
1 5 9

Hal ini d i s a n g k a l oleh k e l o m p o k sesat y a n g t i d a k memiliki

226

namun

t e r k a d a n g Dia juga tidak m e m a s t i k a n n y a s e b a g a i m a n a k a s u s hari.

membuat

peraturan penciptaan bumi dan benda-benda angkasa

ilmu d a n p e n g e t a h u a n t e n t a n g kitab Allah.

yang

Padahal

lainnya

berevolusi

m e n u r u t h u k u m a l a m y a n g tentu saja m e m b u t u h k a n w a k t u

yang

l a m a . Y a n g jelas, Dia M a h a K u a s a a t a s s e g a l a s e s u a t u .
227

A l Q u r a n d a n Ilmu Astronomi

A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

,SURAH A S Y - S Y U ' A R A A "

Allah S W T berfirman,
j3*Cai\

'y

"Maka jatuhkanlah
kamu termasuk
Syu'araa

jl

'^zjk

'y

atas kami gumpalan

orang-orang

LVIP

VLS

Jail. U

dari langit,

yang benar."

161

jika

(Qs. Asy-

(26):187)

m a k s u d d a r i "Al Kisaf

adalah gumpalan, j a m a k dari

kisfah. (lihat Al Q u r * a n )
Y a n g d i m a k s u d langit di sini bisa jadi langit

, 6 1

Di sini s a y a lebih m e r a j i n k a n p e n d a p a t y a n g m e n g a t a k a n

b a h w a y a n g d i m a k s u d k a u m musyrikin d e n g a n u n g k a p a n tersebut
a d a l a h j a t u h n y a k e p i n g a n - k e p i n g a n d a r i langit tujuh, b u k a n j a t u h n y a
k o m e t , s e b a b jika y a n g d i m a k s u d a d a l a h k o m e t , m a k a s e t i a p h a r i
kita bisa m e l i h a t n y a tiap m a l a m . P a d a h a l a y a t ini m e m u a t t a n t a n g a n
yang lantang bagi M u h a m m a d S A W

(Dan tantangan

biasanya

berupa sesuatu yang aneh atau jarang).

228

22?

A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

Al Q u r " a n d a n Ilmu Astronomi

d a l a m arti z h a h i r s e b a g a i p a y u n g y a n g

menaungi,

atau awan.
K a l a n g a n ahli a s t r o n o m i m o d e r n

melaporkan

b a n y a k n y a k a s u s b a t u m e t e o r y a n g j a t u h d a r i langit.
Batu-batu

ini

kemudian

disimpan

museum mereka. Dan mereka pun

di

museum-

membincangkan

m a s a l a h ini s e c a r a p a n j a n g l e b a r di d a l a m b u k u - b u k u
ilmu alam.

1 6 2

SURAH AN-NAML

Allah S W T berfirman,

' '

j.

.o

l ' " t l * ' ^ * - '

v__'L>wJi

'

l'

I ' *" * - ' 11'

o-UL?r Vg..,->_

jyiij lL ^

^JLssJl

(^JJi AUI

* * -

" D a n (ingatlah)
terkejutlah
bumi,
semua

kecuali
mereka

merendahkan
1 6 2

Fenomena

s e b a g i a n batu-batu

ini s u d a h u m u m d a n bisa d i s a k s i k a n .
tersebut a d a y a n g berusia lebih d a r i jutaan

Bahkan
tahun

hari (ketika) ditiup sangkakala,

segala yang

siapa yang

dikehendaki

datang

menghadap-Nya

diri; Dan kamu lihat

sebagaimana

maka

di langit dan segala yang

Allah.

jalannya

awan.

di
Dan

dengan
gunung-gunung

itu, kamu sangka dia tetap di tempatnya,

berjalan

(l

padalial ia
(Begitulah)

silam.
230

231

A l Qur* a n d a n Ilmu Astronomi

A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

perbuatan
sesuatu;

Allah yang membuat

sesungguhnya

Allah

dengan
Maha

kokoh
Mengetahui

Para ilmuwan astronomi generasi

dalih

apa

( Q s . A n - N a m l (27):88)

yang kamu kerjakan."

mencari-cari

tiap-tiap

atas

asumsi

belakangan

mereka

tentang

p e r g e r a k a n h a r i a n d a n t a h u n a n b u m i d e n g a n a y a t di
atas. A y a t t e r s e b u t m e r e k a a r t i k a n b a h w a o r a n g m e l i h a t
g u n u n g d i a m , p a d a h a l ia b e r g e r a k s a n g a t aktif.
N a m u n k a l a n g a n ahli tafsir b e r p e n d a p a t
M e r e k a m e n g a t a k a n , "Dan kamu

lihat

(tanpa gerak),

ia berjalan

awan"

jalannya

SURAH AL 'ANKABUUT

gunung-gunung

itu, kamu sangka dia tetap di tempatnya

sebagaimana

lain.
padahal

berarti

dilihat dengan kasat mata, gunung m e m a n g

n a m u n ia s e s u n g g u h n y a b e r j a l a n d i u d a r a

jika

diam,
seperti

jalannya awan yang digerakkan angin dengan gerakan

Allah S W T berfirman,
r <f

i'

"i

c e p a t . M e n u r u t m e r e k a p e m a n d a n g a n ini h a n y a terjadi

O '

, J-

J>J*B
* 'a >

pada hari K i a m a t d a n hari k e h a n c u r a n a l a m saja,

*" t

J- J-

9, r

S*'

> * ' " * '

J^-

O }* *r & s

<rr^

i r i

"

s i

kepada

mereka:

b u k a n s e p e r t i g e r a k a w a n k o n v e n s i o n a l y a n g b i s a kita
saksikan setiap harinya. Jika tidak, maka

tentunya

"Dan sesungguhnya

p e n g k h u s u s a n g u n u n g d a l a m hal ini tidak m e m i l i k i

"Siapakah

perspektif, s e b a b selain g u n u n g , s u n g a i , p a d a n g pasir, d a n

menundukkan

yang

jika kamu tanyakan

menjadikan

mataharidan

menjaivab:

"Allah!",

Dialah y a n g m e m b u k t i k a n k e b e n a r a n kelak d a n D i a M a h a

dipalingkan

(dari

m e m b i m b i n g ke jalan lurus.

'Ankabuut (29): 61)

r i m b a b e l a n t a r a j u g a b e r g e r a k d e m i k i a n . (Wallahu

a'lam).

maka
jalan

langit
bidan?"
betapakah

yang

dan bumi

Tentu
mereka

benar)."

164

dan

merekaakan
(dapat)
(Qs. Al

Yang dimaksud dengan "Penundukan matahari

G u n u n g a d a l a h b a g i a n d a r i b u m i y a n g b e r g e r a k di d a l a m

l i n t a s a n n y a d e n g a n k e c e p a t a n 2 9 k m / d e t i k , la b e r g e r a k seiring d e n g a n
p e r p u t a r a n b u m i . Di h a r i K i a m a t k e l a k g u n u n g a k a n r a t a
t a n a h d a n tidak a k a n a d a lagi.
232

dengan

l 6 J

* D a l a m hal ini k a m i s e t u j u d e n g a n p e n u l i s . A k a n t e t a p i

s u d a h menjadi hal y a n g m a k r u f j u g a b a h w a m a t a h a r i s u d a h d i a t u r
s e d e m i k i a n r u p a oleh Allah untuk m e n y u p l a i p a n a s d a n s i n a r k e b u m i ,
s e m e n t a r a bulan untuk m e n y u p l a i c a h a y a .
233

fS

A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

dan b u l a n " adalah pemberlakuan keduanya menurut

satu h u k u m alam tanpa berubah-ubah.
Keduanya adalah dua tanda besar di antara
sekian tanda kekuasaan Allah yang tunduk

pada

m a k s u d penciptaan mereka, yaitu untuk m e w u j u d k a n

kemaslahatan alam, membedakan waktu, merawat
t u m b u h a n , m e m a t a n g k a n b u a h d a n biji, s e r t a m e n y i n a r i
semesta alam.
Maha Suci Dzat yang m e m e g a n g

kekuasaan
SURAH AR-RUUM

s e g a l a s e s u a t u di t a n g a n K e r a j a a n - N y a , d a n h a n y a
kepada-Nya A n d a sekalian kembali.

Allah S W T berfirman,

. ' *

> _ .

f.

'

i'

cLo^i y

'

o-lJ^' i i - ' i
t

*
I * ' , ' '

jV

c L

'

^f'y
'

'

'

\i y>-

'

Jl

-J

Aj

J'

~~'

'

U ^ b j

J yj*

t'

't'

^2 jj\

p^Hjt

jl

''

"

'

-y>
^

'

j ,

JJJJL;

'

.j

'

"'

-J

oi'.iiJ

'

i ^J*^*

'y>'j^

AJL-If

'

^Jy^c

''

, -*

ir

'

'

JJC

' .

aJ

y*

' . . 3 't.

"

'

'

'

i'

\ ^/

<r

J^iU
" D o n di antara
memperlihatkan

tanda-tanda

kekuasaan-Nya,

kepadamu kilat untuk

Dia

(menimbulkan)

ketakutan dan harapan, dan Dia menurunkan

air hujan
235

A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

A l Qur^an d a n Ilmu Astronomi

dari langit,
sesudah

lalu menghidupkan

matinya.

itu benar-benar

Sesungguhnya
terdapat

mempergunakan
dengan

akalnya;

ke luar

(dari

Kemudian

pada

yang

demikian

bagi kaum

Dan

di antara

apabila

kubur);

Dan

Dia

itu
yang

tanda-

b u k a n l a h p e n c i p t a a n d a n p e m b a n g u n a n n y a s e b a b ia
telah d i j e l a s k a n haal ( k o n d i s i ) n y a o l e h f i r m a n , "Dan
antara
dan

itu (juga)

dan di bumi. Semua-Nya

ini d i d a s a r k a n p a d a a p a y a n g telah d i s e b u t k a n - N y a di

siapa

t e m p a t lain, y a i t u f i r m a n "Dia

hanya

langit"

tiang penyangga

terbentuk

dari

asap-asap

yang

m e m b u m b u n g naik ke udara seperti pendapat kalangan

naturalis.
M a k n a "Berdirinya

langit dan bumi dengan

amar-Nya"

adalah berdiri dengan iradah Kehendak-Nya.

Pengungkapan

iradah

dengan

berfaedah menunjukkan kesempurnaan

kata

langit

tanpa

lihat."

dan ketetapannya pada kondisinya hingga batas waktu

y a n g telah d i i s y a r a t k a n o l e h A l l a h d a l a m f i r m a n ,

"Allah

tidak menjadikan

antara

langit dan bumi dan apa yang ada di

melainkan

yang ditentukan."

melingkupi, atau a w a n . Allah S W T m e n u r u n k a n hujan

yang

yang kamu

menciptakan

A y a t di a t a s j u g a tidak m e n u n j u k k a n k e m a n d i r i a n

keduanya

L a n g i t y a n g d i m a k s u d di s i n i a d a l a h p a y u n g y a n g
dari a w a n

langit

merupakan

kamu

kali d a l a m p e m b a h a s a n a y a t y a n g s e r u p a .
dari

diciptakannya

tidak m e n y a t a k a n n y a s e c a r a l u g a s , n a m u n p e n g e r t i a n

kepunyaan-Nyalah

air hujan

adalah

tetapi hal itu l e b i h

memanggil

T a f s i r a y a t ini s u d a h s e r i n g d i k e m u k a k a n b e r k a l i -

"Dan Dia menurunkan

kekuasaan-Nya
Akan

p e n y e m p u r n a p e m b a n g u n a n n y a . Meski di sini Allah

(Qs. A r - R u u m (30):24-26)

tunduk."

tanda
bumi".

di

bumi

langit dan

dari bumi, seketika

saja yang ada di langit

kepada-Nya

air

ialah berdirinya

iradat-Nya.

kamu sekali panggil

dengan

tanda-tanda
165

tanda kekuasaan-Nya

bumi

dengan

(tujuan)

yang benar dan

( Q s . A r - R u u m (30):8)

A r - R a z i b e r p e n d a p a t b a h w a qiyaam
b e r a r t i ivuquuf

zvaktu

(berdiri)

(berdiri l a m a ) d a n t i d a k t u r u n - t u r u n .

Meski adanya penegasan " D e n g a n iradah Allah"

d a l a m k e m a n d i r i a n l a n g i t d a n b u m i di a t a s , p e n d a p a t
para pakar astronomi belakangan yang

menyatakan

b a h w a berdirinya alam atas d a n alam b a w a h ditopang

"amr"

oleh

daya

gravitasi,

tetap

tidak

bisa

dianggap

Kekuasaan

b e r t e n t a n g a n d e n g a n a y a t ini. S e b a b A l l a h s e n d i r i l a h

Allah dan ketidak-butuhan-Nya akan dasar-dasar dan

y a n g telah m e n c i p t a k a n m e k a n i s m e gravitasi ini, d a n

sebab-sebab (sarana).

a t a s k e h e n d a k - N y a p u l a g a y a itu a d a .

Y a n g d i m a k s u d p e n d i r i a n l a n g i t d a n b u m i d i sini

165 j i h kami jelaskan sebelumnya b a g a i m a n a proses

terjadinya petir yang kebanyakannya menandakan bakal turunnya
hujan deras.
e

236

237

A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

Al Qur~an d a n Ilmu Astronomi

SURAH LUQMAAN

Allah S W T berfirman,
JSJY

L^JVj - U i -

^iil}

^-I

CJI}11JI j l >
s

"D/fl menciptakan
melihatnya
(di

dan

permukaan)

menggoyangkan

langit
Dia

tanpa

y"

tiang

meletakkan

bumi
kamu."

supaya

yang

kamu

gunung-gunung
bumi

itu

tidak

(Qs. L u q m a a n (31):10)

Artinya, Allah menciptakannya tanpa

tiang

y a n g terlihat. P e m b a t a s a n " T a n p a t i a n g y a n g t e r l i h a t "

menunjukkan simbol bahwa Allah S W T sesungguhnya
m e n y o k o n g l a n g i t d e n g a n tiang y a n g tak terlihat, y a i t u
t i a n g Q u d r a h , a t a u m e n u r u t istilah i l m u w a n a s t r o n o m i

Kami telah m e n g i s y a r a t k a n hal ini s e b e l u m n y a .

238

23?

Al Q u r " a n d a n Ilmu Astronomi

Al Q u r a n d a n Ilmu Astronomi

disebut tiang gravitasi, d a n hal ini p u n tidak keluar

dari

Kekuasaan

Sang

Penciptanya

yang

Maha

Agung keagungan-Nya.
M a s a l a h ini t e l a h s e r i n g d i k e m u k a k a n b e r k a l i kali d a l a m b e r b a g a i k e s e m p a t a n s e b e l u m n y a .

Allah

SWT

memperhatikan,
malam

bahwa

ke dalam

siang

berfirman,
sesungguhnya

dan Dia tundukkan

masing

berjalan

dan sesungguhnya
kerjakan."'

67

Allah

dan memasukkan

malam

sampai

"Tidakkah

kepada

Allah Maha

matahari

kamu
memasukkan

siang

ke

dan bulan

ivaktu yang telah

Mengetahiu

SURAH AS-SAJDAH^

dalam
masing-

ditentukan,

apa yang

kamu

A l l a h S W T berfirman,

(Qs. L u q m a n (31):29)

T a f s i r a y a t ini j u g a t e l a h d i s e b u t k a n s e b e l u m n y a .
R i n g k a s n y a , t i d a k a d a m u a t a n akal s e h a t d a n naql
shahih

yang

menolak

penetapan

berjalannya

matahari d a n bulan, d a n a k h i r dari hal u m u m ini

adalah hari Kiamat.

^_!>

,LJJ >

"Allah-lah

yang

1 6 7

Di d a l a m a y a t ini a d a i s y a r a t jelas a k a n kebulatan b u m i d a n

k e t e r b a g i a n n y a menjadi d u a b a g i a n : y a n g b e r c a h a y a , yaitu siang, d a n

yang gelap, yaitu malam.
240

bagi kamu

pemberi

v'-

dan bumi

dalam

di atas

daripada-Nya

dan tidak (pula) seorang

lS

langit

keduanya

Dia bersemayam
selain

.'j/F^

menciptakan

apa yang ada di antara

kemudian

%4

enam

'Arsy.

seorang
syafa'at.

Tidak

dan
masa,
ada

penolongpun
Maka

apakah

A I Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

kamu

tidak

memperhatikan?;

Dia mengatur

dari langit ke bumi, kemudian

Nya dalam
seribu

(urusan)

satu hari yang kadarnya

tahun

menurut

Al Q u r " a n d a n Ilmu Astronomi

urusan

itu naik

kepada-

(lamanya)

perhitunganmu." **
1

adalah
(Qs. As-

S a j d a h (32):4-5)
Penjelasan m e n g e n a i e n a m hari p e n c i p t a a n , 'Arsy
di atas air, d a n p e m b a h a s a n istiwa* telah b e r k a l i kali d i b a h a s . ( S i l a h k a n rujuk p a d a

pembahasan-

pembahasan sebelumnya).
SURAH S ABA'

Allah S W T berfirman,

cL

!l

"Maka

apakah

mereka

yang ada di hadapan

menghendaki,
atau
langit.
benar

Kami

niscaya
jatuhkan

Sesungguhnya
terdapat

tanda

hamba yang kembali

a p h a t i k a n di sini, A l l a h S W T m e n e n t u k a n p e n g e r t i a n tahun
e r

(akhirat) sambil menjelaskan perbandingan tahun tersebut

t a h u n b u m i . Dia t i d a k m e n e n t u k a n

begitu j u g a m a s a l a h pendefinisian k o n s e p hari.

242

dengan

hal itu di t e m p a t - t e m p a t

lain,

s-

tidak

L> J \

melihat

dan di belakang

langit

dan

bumi

Jika

Kami

kepada

gumpalan

mereka

(kekuasaan
(kepada-Nya)."

mereka
mereka

yang

Kami benamkan
pada

demikian
Tuhan)

di

bumi
dari

itu

benar-

bagi

setiap

( Q s . S a b a ' (34):9)

Telah kami s i n g g u n g di d e p a n b a h w a

"kisaf"

berarti kepingan-kepingan. S e d a n g k a n y a n g d i m a k s u d
243

A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

l a n g i t di sini b i s a j a d i p a y u n g y a n g m e l i n g k u p i a t a u
bisa juga

awan.

Allah S W T

pernah

menghujani

b e b e r a p a u m a t m a s a l a l u d e n g a n b e b a t u a n dari langit.

SURAH FAATHIR

Allah S W T berfirman,

J^

'i***"j

j^

'^/3

y' ,

JJ_SJLJ

L A J Y

j^PJU

ji"

"f"

JjJulJ

'

>
II'

>
J

*t

S*

^ J L L J I U
a

" D I A memasukkan
memasukkan
matahari

malam

siang ke dalam

dan bulan,

Tuhanmu,
yang

mempunyai

malam

seru

apa-apa

walaupun

dan

menundukkan

berjalan

menurut

demikian

kerajaan.

(sembah)

siang

dan

Yang (berbuat)

kepunyaan-Nyalah
kamu

dalam

masing-masing

waktu yang ditentukan.

orang

ke

Dan

Allah
orang-

selain

Allah

tiada

setipis

kulit

ari."

( Q s . F a a t h i r ( 3 4 ) : 13)
244

245

A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

A I Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

Pembicaraan mengenai masuknya malam

siang

dan

matahari

siang
dan

ke

malam,

bulan,

serta

juga

ke

t u r u n . D a n di a n t a r a m e r e k a a d a lagi y a n g b i l a n g

penundukan

b a h w a k e d u a n y a t e r u s - m e n e r u s n a i k di a n g k a s a y a n g

penjelasan

maksud

tiada akhir. K e d u a p e n d a p a t ini s a m a - s a m a b a t h i l ,

k e d u a n y a h i n g g a b a t a s w a k t u t e r t e n t u telah d i u r a i k a n

sebab Allah telah m e n a h a n k e d u a n y a (agar

sebelumnya,

jatuh) dengan Qudrah kekuasaan-Nya atau dengan

sehingga

kita

di

sini

tidak

perlu

manifestasi gravitasi yang juga merupakan

m e n g u l a n g - u l a n g i n y a lagi.

tidak
jejak-

jejak k e k u a s a a n - N y a .

***

S e m e n t a r a i t u , k a u m Mutasyarri'in

(kalangan

yang sedang belajar syari'ah) mengatakan,

F i r m a n lain,

m e n a h a n keduanya agar tidak bergerak,

"Allah

sehingga

keduanya pun bukan benda yang bergerak."

Pendapat yang paling lurus adalah yang sesuai

,JJIP

LJu>- JIS

"Sesungguhnya
supaya
akan

jangan
lenyap

menahan
Dia

adalah

Mengenai
sementara

yang

JlJU

Allah
tidak

-jj J^~

menahan

lenyap;

dan
ada

keduanya

Pengampun."

kalangan

AJL

Maha

1 J)

dan

bumi

langit

sungguh

jika

seorangpun

selain

\ ^>

keduanya

yang

Allah.

dapat

Sesungguhnya

Penyantun

lagi

Maha

(Qs. Faathir (35):41)

maksud
bilang

sebagian

"lenyap",
ia

berarti

kalangan

ada

kejatuhannya,

filosof

mengatakan bahwa langit dan bumi

sebagian
mutakhir

terus-menerus

A y a t ini m e m u a t i s y a r a t t e g a s a k a n k e h e b a t a n tata u r u t a n
b e n d a - b e n d a l u a r a n g k a s a d a n b u m i s e h i n g g a m e r e k a tidak saling
b e r t a b r a k a n a t a u saling m e n d e k a t d a l a m b e n t u k y a n g bisa m e r u s a k
e k o s i s t e m a l a m . K e r u s a k a n s e p e r t i ini h a n y a a k a n terjadi k e l a k di
hari kiamat, hari s a a t bulan jatuh m e n g e n a i m a t a h a r i , dst.
246

d e n g a n n a l a r s e h a t d a n naql

shahih.

A l O u t ' a n d a n Ilmu Astronomi

A l Q u f a n d a n Ilmu Astronomi

SURAH YAASIIN

Allah S W T berfirman,

'

\ ' t

'

.+A*i\

p jJl

V ..cJ

Li
l

'

't

^JlL" JJL'3

j^^Jl^

'9

LJ

bagi

mereka

adalah

dari

malam

itu,

dalam

kegelapan;

peredarannya.
248

tanda

SLp J > - J j L v i U j J J

(kekuasaan
malam;

maka

" '

Allah

Kami

dengan

3* Jt p s

^liilj
-*

yang

besar)

tanggalkan

siang

serta

dan matahari
Demikianlah

&

i U ~ J

" D suatu

S'

>

merta

berjalan

ketetapan

mereka

di

tempat

Yang

Maha
24?

A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

Perkasa

lagi

Maha

tetapkan

bagi

(setelah

dia

dia

dan malam

pun

masing-masing

telah

Kami

h a r i n y a , di m a n a ia m e n y u s u r i u j u n g t i m u r d a n u j u n g

sehingga

barat

ke manzilah

terakhir)

b a t a s a n d a n t e m p a t b e r l a b u h n y a , s e b a b ia

sebagai

mungkin

Dan

manzilah-manzilah,

sampai

kembalilah
Tidaklah

Mengetahui;

bulan

A l Qur* a n d a n Ilmu Astronomi

bentuk

tandan

bagi matahari
tidak

dapat

beredar

pada

yang
yang

mendapatkan

mendahului
garis

tua;

untuk kemudian

Dan
(Qs.

edarnya."

lagi. Dan

itulah
tidak

melampauinya.

bulan

siang.

kembali

Atau, sampai batasan lintasan

perjalanannya

setiap hari d a l a m p a n d a n g a n mata kita, yaitu barat.

A t a u , s a m p a i titik k u l m i n a s i ( p u n c a k

Yaasiin (36):37-40)

tertinggi)

langit d a n l i n g k a r a n s e t e n g a h hari.
Di d a l a m ayat ini a d a d u a w a c a n a

menarik

yang a k a n kita bicarakan, yaitu perjalanan

matahari

di t e m p a t p e r e d a r a a n n y a d a n p e n e n t u a n

pos-pos

perjalanan bulan.
perjalanan matahari

Pertama;
berlabuhnya

(mustaqar)

berarti

pada

1 7 0

tempat

perjalanannya

untuk jangka tertentu yang berakhir pada

falak

orbitnya di akhir tahun.

laha)

setiap z o d i a k dari 1 2 z o d i a k y a n g a d a d e n g a n m e k a n i s m e
khusus.
A t a u , ia b e r j a l a n m e n u j u r u m a h n y a , y a i t u z o d i a k
Lion.

Istiqrar matahari adalah u n g k a p a n dari kebaikan

k o n d i s i m a t a h a r i di d a l a m n y a . Ini t i d a k b i s a d i t e r i m a
kecuali oleh kalangan ahli p e r b i n t a n g a n saja, dan
h u k u m m e r e k a s u d a h tidak s a m a r lagi b a g i k a l a n g a n

Atau, perjalanannya pada tempat berakhirnya

(muntaha

A t a u p a d a p e r s i n g g a h a n d a n p e m u k i m a n n y a di

dari belahan timur dan barat setiap

muhaqqiq

Islam.

Atau,

ia

berjalan

hingga

waktunya

m e l a m p a u i n y a . D e n g a n p e n g e r t i a n ini
berarti
170 * M t
a

a r i a r

m e m i l i k i g e r a k a n di t e m p a t

mengelilingi

p o r o s n y a . Di sini p e n u l i s telah b e r t i n d a k tepai d e n g a n s e g a l a y a n g

berakhirnya

Bulan tidak muncul setiap m a l a m dengan ukuran y a n g sama,

"mustaqarraha"

matahari

saat

hadits

yang

berakhirnya dunia.
Disebutkan

disebutkannya.

perjalanan

tanpa

dalam

sebuah

d i r i w a y a t k a n d a r i A b u D z a r , ia m e n u t u r k a n ,

"Saya

s a b i t ) , k e m u d i a n p u r n a m a , d a n s e t e r u s n y a . D a n i n i l a h y a n g kita

p e r n a h b e r s a m a - s a m a N a b i S A W di m a s j i d

ketika

definisikan sebagai pos-pos perjalanan bulan atau

m a t a h a r i t e n g g e l a m , b e l i a u b e r k a t a , 'Hai

melainkan berangsur-angsur

dari gelap pekat

ke hilal

(bulan

tempat-tempat

persinggahannya bagi bumi d a n matahari. Bulan mengelilingi bumi

d a l a m j a n g k a 2 7 h a r i 8 j a m , d a n s e l a m a itu b u l a n j u g a

berputar

tahukah

kamu

kemana

menghilangnya

matahari

Abu
ini?'

Dzar,
Saya

mengelilingi m a t a h a r i d e n g a n u k u r a n 2 7 derajat. D a n u n t u k kembali

j a w a b , 'Allah dan Rasul-Nya lah y a n g lebih tahu', beliau

ke t e m p a t a s l i n y a bagi b u m i , b u l a n h a r u s b e r p u t a r 2 7 d e r a j a t , jarak

lalu m e n j e l a s k a n , 'Ia pergi u n t u k b e r s u j u d , l a n t a s

y a n g s a m a y a n g d i t e m p u h b u m i u n t u k mengelilingi m a t a h a r i . K a r e n a
itulah, m a s a p e r p u t a r a n bulan y a n g t a m p a k bagi kita a d a l a h 2 9 , 5 hari.
250

m e m i n t a izin untuk kembali, lalu diizinkanlah

ia.

A l Qur~ a n d a n Ilmu Astronomi

A I Q u r o n d a n Ilmu Astronomi

N a m u n k e t i k a ia h e n d a k b e r s u j u d , A l l a h t i d a k m a u

y a n g lain, m a l a m t e r k a d a n g j u g a b e r l a n g s u n g p a n j a n g

m e n e r i m a s u j u d n y a . Ia m e m i n t a i z i n l a g i , n a m u n kali

bagi satu k a u m d a n p e n d e k bagi k a u m y a n g lain, antara

ini

malam dan siang pun ada perbedaan panjang

tidak

diizinkan.

Selanjutnya

dikatakanlah

dan

kepadanya: 'Kembalilah ke tempat kau datang. Maka

pendeknya

di

garis

terbitlah ia d a r i b a r a t . I t u l a h ( m a k n a ) f i r m a n A l l a h S W T

khatulistiwa. D a l a m beberapa negara, fajar

terbit

( d a n m a t a h a r i b e r j a l a n di t e m p a t p e r e d a r a n n y a ) ' . " '

D a l a m r i w a y a t l a i n : "Tahukah
menghilangnya

kalian

7 7

kemana

ini?' M e r e k a m e n j a w a b , ' A l l a h

matahari

dan Rasul-Nyalah yang lebih tahu', beliau bersabda,

'Sesungguhnya
di tempat

matahari

berlabuhnya

ini

berjalan

di bawah

'Arsy,

hingga
lalu

berakhir

ia

bersimpuh

An-Nawawi menyatakan, "Sebagian

kalangan

sujud'."
m e m e g a n g zhahir

hadits ini." Al Wahidi

misalnya

mengatakan, "Berdasarkan sabda tersebut,

ketika

m a t a h a r i t e n g g e l a m s e t i a p h a r i , m a k a ia b e r l a b u h di
b a w a h ' A r s y h i n g g a terbit k e m b a l i . "

bagi

manusia

yang

tinggal

s e b e l u m s e m b u r a t m e r a h m a t a h a r i t e r b e n a m h i l a n g di
b e b e r a p a n e g a r a l a i n . B a h k a n d i a r e a 9 0 d e r a j a t ia
t e r u s - m e n e r u s terbit s e l a m a b e r a d a d a l a m k o n s t e l a s i
utara, dan terus-menerus tenggelam selama berada
dalam konstelasi selatan, sehingga setahun
dalam konteksnya.
Dalil-dalil yang ada p u n menunjukkan
matahari

tidak

diam

ketika

tenggelam,

bahwa
sebab

t e n g g e l a m n y a m a t a h a r i di s a t u u f u k b e r a r t i t e r b i t n y a
m a t a h a r i di u f u k lain.
D i p a p a r k a n d a l a m k i t a b Ruh Al Ma'ani;

Selanjutnya, An-Nawawi menjelaskan, "Matahari

berisi

separuh siang dan separuh m a l a m seperti dijelaskan

terlintas di b e n a k p e r t a m a kali u n t u k

Hal yang

memecahkan

bersujud dengan m e n g g u n a k a n f u n g s i pembedaan

p r o b l e m a t i k a ini -wallahu

dan p e n g e t a h u a n y a n g telah diciptakan oleh Allah

m a t a h a r i , b e g i t u p u l a p l a n e t - p l a n e t lain, m e m i l i k i a k a l

di d a l a m dirinya."
Masalahnya
ketika

matahari

menjadi

bermasalah

dikatakan

sujud

dan

(musykil)
menetap

setiap m a l a m di b a w a h 'Arsy, sebab tidak

perlu

diperselisihkan lagi b a h w a matahari t e n g g e l a m bagi

s a t u k a u m d a n d a l a m s a t u w a k t u ia terbit b a g i k a u m

dan kesadaran, s e b a g a i m a n a yang diimplisitkan oleh

firman
disebut

"Kull-un
dengan

H R . B u k h a r i (Al Fath Al Bari: 7 4 2 4 ) , M u s l i m ( 1 / 1 3 8 - 1 3 9 ) , d a n

252

7828. (Albani)

Falak-in

Yasbahun",

menggunakan

kata

di m a n a
kerja

ia

yang

(kata ganti

orang banyak).
Indikasi yang sama, terdapat dalam firman Allah,
bintang,

171

fi

d i s a n d a r k a n p a d a d h a m i r j a m a ' uqalaa~

"Sesungguhnya

Shahih Al ]ami Ash-Shaghtr.

adalah bahwasanya

'alam-

kepadaku."

matahari

aku
dan

bermimpi
bulan;

melihat
kulihat

sebelas
semuanya

buah
sujud

(Qs. Y u u s u f (12): 4)

H a l ini j u g a d i i n d i k a s i k a n o l e h z h a h i r

hadits

A l O u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

A l Qur~an d a n Ilmu Astronomi

yang diriwayatkan dari A b u Dzar, " B a h w a matahari

sebagaimana kasus Malaikat Jibril

b e r s u j u d d a n m e m i n t a i z i n , di m a n a p e r m i n t a a n i z i n

m e n a m p a k k a n diri di h a d a p a n M u h a m m a d d a l a m

1 7 2

yang pernah

tentu saja m e n g g u n a k a n u c a p a n verbal (kata-kata),

b u k a n u c a p a n s i m b o l (lisanul

dan

hal)."

D i r i w a y a t k a n d a r i U m a r bin Al K h a t h t h a b , t u t u r n y a : Suatu

1 7 2

P e n g a r a n g k i t a b Ruh Al Ma'ani m e n a m b a h k a n :

hari k a m i t e n g a h b e r s a m a - s a m a d e n g a n R a s u l u l l a h S A W . ketika tiba-

" B u k t i - b u k t i p e n d u k u n g d a r i Al K i t a b , A s - S u n n a h ,

pakaiannya d a n sangat hitam rambutnya. Tidak ada

perkataan

orang-orang

mulia

mengenai

tiba m u n c u l di h a d a p a n k a m i s e o r a n g laki-laki y a n g s a n g a t
p e r j a l a n a n jauh p a d a n y a , d a n tidak s e o r a n g p u n dari kami
mengenalinya.

Ia l a n g s u n g d u d u k

keberadaan matahari sebagai sosok yang memiliki

menyandarkan

lututnya pada

a k a l d a n k e s a d a r a n h a m p i r t i d a k t e r h i t u n g lagi

telapak

b a n y a k n y a . S e b a g i a n m e n u n j u k k a n k e t e t a p a n hal

putih

tanda-tanda

tangannya

di k e d u a

di h a d a p a n

lutut Nabi d a n m e l e t a k k a n
paha

lalu

kedua

beliau, sambil berkata:

M u h a m m a d , b e r i t a h u k a n k e p a d a s a y a m e n g e n a i Islam
Di a k h i r h a d i t s , U m a r

yang

Nabi SAW,

menuturkan:

Kemudian

Hai

(Al H a d i t s )

beliau

berkata

tersebut b a g i n y a b e r d a s a r k a n k e k h u s u s a n , lalu ada

kepadaku, "Hai U m a r , tahukah kamu siapa gerangan orang

yang

yang mendasarkannya pada asumsi pengelompokannya

b e r t a n y a t a d i ' ? " Aku j a w a b , ' A l l a h d a n R a s u l - N y a l a h y a n g

tentu

lebih t a h u ' " Beliau b e r k a t a ( m e n j e l a s k a n ) : " l a a d a l a h Jibril

yang

dalam k e u m u m a n , dan ada juga yang berdasarkan

datang

kepadaku

p e r b a n d i n g a n , di m a n a tidak a d a y a n g m e n v a t a k a n

Muslim

(1/29).

berbeda. Jika m e m a n g s u d a h d e m i k i a n halnya, m a k a

beberapa kalangan Sufi m e n e g a s k a n secara lugas

agama

pada

kalian'."

(11/107) ( 5 8 5 1 ) . D a l a m r i w a y a t lain

Ahmad

"Jibril d a t a n g

pada Nabi

ada

dalam

w u j u d D i h y a h " Sanad hadits ini shahih.

H a d i t s ini j u g a d i r i w a y a t k a n oleh A n - N a s a ' i ( U / 2 6 6 )
Sunan An-N'aa'i: 4 6 1 8 ) dari hadits Abu Hurairah

(Shahih

bersama-sama

A b u D z a r d e n g a n t a m b a h a n r e d a k s i di a k h i r n y a : " K e m u d i a n
b e r s a b d a : "Tidak, demi Dzat y a n g m e n g u t u s M u h a m m a d

k e b e r a d a a n n y a sebagai s o s o k y a n g memiliki jiwa

kebenaran

wicara yang sangat sempurna.

bukanlah orang v a n g

K a l a n g a n ahli h i k m a h generasi terdahulu pun

mengajarkan

t a m b a h a n di a k h i r r e d a k s i n y a :

tidak terlalu jauh jika d i k a t a k a n b a h w a matahari

memiliki jiwa wicara layaknya jiwa manusia, bahkan

untuk

sebagai petunjuk dan p e m b a w a

beliau
dengan

kabar gembira.

lebih t a h u d e n g a n n y a d a r i p a d a

d a n kalian d a n ia a d a l a h Jibril A S y a n g t u r u n d a l a m w u j u d
Al K a l a b i . " S a n a d r i w a y a t mi shahih.
m e n g i n g k a r i ke^nz/ii/ian

Aku

seseorang
Dihyah

N a m u n Al H a f i z h Ibnu H a j a r

t a m b a h a n r e d a k s i ini d a n p e n g i n g k a r a n ini

m e n e t a p k a n k e p e m i l i k a n j i w a b a g i falak. S e b a g i a n dari

d i t a n g g a p i oleh Abu Al H a s a n A s - S a n a d i d a l a m H a s y i y a h - n y a

mereka menyatakan ketetapannya bagi planet-planet

S u n a n A n - N a s i ' i . Silahkan rujuk bagi y a n g b e r k e i n g i n a n lebih jauh.

( k a w a k i b ) . M e r e k a m e n g a t a k a n , " S e m u a y a n g a d a di

Ada

lagi

riwayat

melihat
kuda

mikro hingga orbit adalah makhluk hidup yang

lihat B a g i n d a m e l e t a k k a n

berbicara. D a n m e m a n g , semakin suci jiwa y a n g dapat

berbicara dengannya'.

diri d e n g a n w u j u d r a g a n y a a t a u w u j u d - w u j u d lain,
254

t a n g a n di m u k a

kuda Dihyah

sambil

Beliau berkata, ' K a m u m e l i h a t n y a ' ? '

Saya

Beliau l a l u m e n j e l a s k a n , ' l a a d a l a h Jibril A S . Ia titip

untukmu'. Aisvah berkata

rahmatullah!

tangannya

Saya

"Aku

salam

kedua

tuturnya:

sambil berbicara dengan seseorang. Maka aku tanya beliau:

t e r l e p a s d a r i r a g a d a n ia k e m u d i a n p e r g i m e n a m p i l k a n

meletakkan

A'isyah,

alam atas dari planet, k e m u d i a n falak m a k r o dan

jawab, ' Y a . '

SAW.

dari

di m u k a

b i c a r a s e b a g a i m a n a h a l n y a m a n u s i a , m a k a ia p u n a k a n

Rasulullah

atas

wa harakat uh.

, ' A l a i k u m wa alaihissalam

wa

Semoga Allah membalasnya dengan

yang

lebih baik dari s e k e d a r s e o r a n g t e m a n dan t a m u . Ia a d a l a h s e b a g u s bagus teman d a n sebagus-bagus tamu'."

255

A I Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

A l Q u r " a n d a n Ilmu Astronomi

Arab

j i w a m e r e k a d a n k e s a n g a t - s u c i a n n y a , s e h i n g g a ia b i s a

sebagaimana yang dikisahkan dalam hadits-

t a m p a k di s a t u t e m p a t s e m e n t a r a b a d a n a s l i n y a b e r a d a

wujud Dihyah
Badui

1 7 4

h a d i t s shahih

1 7 3

atau dalam wujud seorang

dalam batas yang dikehendaki

dengan tetap m e m b a w a sejenis keterikatan

Allah,

di t e m p a t lain. S e o r a n g Sufi b e r s e n a n d u n g :

dengan

Jangan

b a d a n aslinya y a n g m e r u p a k a n s u m b e r tindakan yang

Setiap

dilakukannya. Konon, beberapa Wali juga dikabarkan

katakan

rumahnya

di timur

Najed bagi Amiriyyah

Najed

adalah

rumah

t e r l i h a t di b e b e r a p a t e m p a t d a l a m s a t u w a k t u . H a l itu

Ini m e r u p a k a n w a c a n a d e t e r m i n a t i f y a n g s u d a h

tidak a k a n terjadi k e c u a l i k a r e n a k e s a h a j a a n k e k u a t a n

m a s y h u r di k a l a n g a n k a u m S u f i , d a n h a l itu b u k a n l a h
suatu rahasia. P e n g i n g k a r a n atas hal itu m e r u p a k a n

A h m a d ikut m e r i w a y a t k a n n y a p u l a ( V I / 7 4 - 7 5 , 1 4 6 ) ( 2 4 4 5 3 ,
2 5 1 1 2 ) : D a r i S u f y a n bin U y a i n a h d a r i M u j a l i d d a r i A s y - S y a ' b i d a r i

b e n t u k k e a n g k u h a n tersendiri y a n g tidak a k a n d i l a k u k a n
k e c u a l i h a n y a o l e h o r a n g b o d o h a t a u asal m e n e n t a n g .

A b u S a l m a h d a r i A i s y a h . S e m e n t a r a itu, Ibnu S a ' a d m e r i w a y a t k a n n y a

d a l a m Ath-Thabaqat:

VI11/46 d a r i j a l u r s a n a d lain dari Mujalid. H a n y a

Al A l l a m a h A t - T a f t a z a n i

1 7 S

mengherankan sikap

saja ia di sini m e n g g a n t i A b u S a l m a h d e n g a n M a s r u q , d a n Mujalid

beberapa fukaha Ahli S u n n a h yang

menghukumi

sendiri a d a l a h p e r a w i y a n g dha'if, a k a n tetapi ia j u g a m e m i l i k i jalur

kafir orang yang meyakini apa yang

diriwayatkan

s a n a d lain lagi p a d a Ibnu S a ' d ( 1 V / 1 8 4 ) dari Al Q a s i m bin M u h a m m a d

dari A i s y a h y a n g m e n g u a t k a n n y a . ( A l b a n i )
L e n g k a p n y a , D i h y a h bin Khalifah bin F a r w a h bin F a d h a l a h

1 7 3

Al Kalabi, a d a l a h s e o r a n g S a h a b a t N a b i S A W d a n

mengikuti

b a n y a k p e p e r a n g a n b e r s a m a . Ia m e n i n g g a l di A l m a z a h , s a l a h satu
p e r k a m p u n g a n di p i n g g i r a n D a m a s k u s p a d a t a h u n 4 5 H.
1 7 4

S a m p a i s e k a r a n g s a y a b e l u m p e r n a h m e n j u m p a i satu h a d i t s

pun yang

mendukung

mengatakan

pernyataan

d a l a m "Al Fnth Al Ban"

i n i . Al

Hafizh

(1/107) sewaktu

p e r k a t a a n U m a r d a l a m h a d i t s di a t a s , "la langsung
Nabi SAW,

lalu menyandarkan

kedua telapak tangannya

lututnya

Ibnu

pada lutut

di kedua paha beliau."

Hajar

mensyarahi

duduk

di

Nabi dan

dari I b r a h i m b i n A d h a m ' ' b a h w a o r a n g - o r a n g m e l i h a t

1 7

s a n g S u f i ini di B a s h r a h p a d a h a r i T a r w i y y a h d a n p a d a
hari y a n g s a m a ia t e r l i h a t d i M a k k a h . D a s a r h u k u m
m e r e k a di sini h a n y a s a n g k a a n b a h w a h a l itu t e r m a s u k
jenis mukjizat yang besar dan mereka s a m a sekali
tidak m e n g a k u i a d a n y a k a r a m a h b a g i W a l i .

hadapan

meletakkan

T a m p a k n y a , ia (Jibril)

1 7 5

L e n g k a p n y a , M a s ' u d bin A m r u bin A b d u l l a h A t - T a f t a z a n i

mengaburkan

Sa'duddin, adalah seorang tokoh y a n g alim d a l a m bidang bahasa

i d e n t i t a s n y a s e h i n g g a k u a t l a h s a n g k a a n o r a n g - o r a n g di sekitar Nabi

A r a b , ilmu b a y a n , m a n t h i q , d a n ushul fiqih. Ia d i l a h i r k a n di T a f t a z a n

sengaja m e l a k u k a n hal demikian, u n t u k semakin

S A W b a h w a ia b e n a r - b e n a r s e o r a n g Badui tulen, k a r e n a itulah o r a n g -

p a d a t a h u n 7 1 2 H d a n m e n i n g g a l di S a m a r k a n d p a d a t a h u n 7 9 3 H,

o r a n g m e n g a c u h k a n n y a h i n g g a ia s e l e s a i b e r b i c a r a d e n g a n

s e r t a d i k e b u m i k a n di S a r k h a s . Di a n t a r a k a r y a

Nabi

peninggalannya

SAW. Makanya, Sahabat pun kemudian terheran-heran d e n g a n apa

a d a l a h Al Muthawwal

d a l a m d i s i p l i n i l m u b a l a g h a h , Tahdzib

yang dilakukannya.

Manthiq,

Syarh

M e n u r u t s a y a , p e n j e l a s a n A l H a f i z h I b n u H a j a r ini h a n y a
b e r d a s a r k a n s a n g k a a n b a h w a ia d a t a n g d e n g a n w u j u d

seorang

llasyiyah

Ala

Al

Adhd

Ala Mukhtashar

Ibn Al

Al
Hajib

d a l a m disiplin ushul fiqih.

' L e n g k a p n y a , A b u l s h a q I b r a h i m bin A d h a m bin M a n s h u r

B a d u i , p a d a h a l seperti d i k e t a h u i s e b e l u m n y a b a h w a d a l a m peristiwa

A t - T a m i m i Al B a l a k h i , a d a l a h s e o r a n g a s k e t i k a h l i z u h u d

t e r s e b u t Jibril d a t a n g d a l a m w u j u d Dihyah

k o n d a n g , la m e n i n g g a l kira-kira p a d a t a h u n 161 H . B a n y a k s i l a n g

(Albani).
256

Al Kalabi.

Wallahu

a'lam.

yang

p e n d a p a t m e n g e n a i identitas d i r i n y a .
257

A l O u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

pendapat

d a l a m l e b i h d a r i s a t u b a d a n . A k a n t e t a p i , h a l itu l e b i h

y a n g paling otoritatif m e n u r u t k a m i , adalah b o l e h n y a

m e r u p a k a n m a s a l a h y a n g j a u h di b e l a k a n g itu y a n g

kehadiran k a r a m a h pada wali secara mutlak kecuali

hanya bisa diketahui oleh orang y a n g telah disinari

dalam hal-hal yang ditetapkan

mata hatinya oleh Allah.

Padahal seperti yang Anda ketahui,

ketidakmungkinannya

oleh dalil Syara', misalnya, m e n d a t a n g k a n

satu

Dengan

demikian,

dapat

dikatakan

bahwa

surah seperti salah satu surah d a l a m Al Q u r ' a n . Karena

matahari memiliki jiwa seperti jiwa-jiwa suci tersebut,

sudah lebih dari satu orang yang

d a n j i w a t e r s e b u t bisa t e r l e p a s dari fisik k o n v e n s i o n a l n y a

membuktikan

p e n a m p a k a n diri Nabi S A W setelah

kematiannya.

M e r e k a m e n g a k u melihat Nabi S A W di
tempat

dalam

satu

waktu,

padahal

beberapa

Nabi

SAW

yang

terlihat

dengan

tetap

menyisakan

jenis

k e t e r k a i t a n n y a d e n g a n f i s i k , s e h i n g g a ia b i s a n a i k k e
' A r s y , lalu b e r s u j u d di b a w a h n y a d e n g a n

tanpa

sendiri s e d a n g shalat di d a l a m k u b u r n y a .

Sebuah

p e r a n t a r a , juga beristirahat di sana u n t u k k e m u d i a n

h a d i t s shahih

melihat

pamit kembali.

menyatakan bahwa Nabi S A W

M u s a shalat di d a l a m k u b u r n y a di B u k i t M e r a h
Katsiib

Al Ahtnar) .
177

langit

(Al

B e l i a u j u g a p e r n a h m e l i h a t n y a di

(sewaktu mi'raj), bahkan sempat berdialog

1 7 8

panjang dengannya mengenai jumlah shalat fardhu.

Lagi, pada malam diisra'kannya beliau, Nabi

SAW

m e l i h a t s e k e l o m p o k Nabi selain M u s a di b e b e r a p a
l a n g i t , p a d a h a l k u b u r m e r e k a a d a di b u m i d a n t i d a k
ada seorang pun yang mengatakan b a h w a

mereka

d i p i n d a h k a n d a r i b u m i k e langit.

H a l ini t i d a k b e r t e n t a n g a n d e n g a n

perjalanan

fisik m a t a h a r i d a n k e t i d a k - d i a m a n n y a , m e n u r u t k l a i m
k a l a n g a n ahli a s t r o n o m i d a n l a i n n y a . S e b a b r i t u a l itu
terjadi k e t i k a m a t a h a r i t e l a h t e n g g e l a m d a n m e l e w a t i
ufuk

yang

hakiki

serta

terputuslah

pandangan

p e n d u d u k b u m i t e r h a d a p n y a . H a l ini p u n

tidak

m e n g g a n g g u p e n a m p a k a n n y a k e t i k a itu di a r e a 9 0
(derajat) dan sejenisnya. Sebab sujud

dan

diam

m a t a h a r i di ' A r s y d a l a m k o n t e k s m a t a h a r i s e b a g a i j i w a
ahli

suci y a n g t e r l e p a s d a r i f i s i k n y a d e n g a n k e h e n d a k A l l a h

fenomena

S W T tidak bertentangan dengan perjalanan fisiknya,

tersebut sebagai proses m e t a m o r f o s i s satu jiwa ke

b a h k a n s e p a r u h s i a n g di g a r i s k h a t u l i s t i w a p u n t i d a k

H a l ini b u k a n s e p e r t i t a k s i r a n k a l a n g a n
h i k m a h (Al Hikamiyyun)

yang mengklaim

m e n g g a n g g u p r o s e s ini.
Dapat pula dikatakan bahwa sujud
H R . M u s l i m , A n - N a s a ' i , A h m a d , d a n A b u N a ' i m (Albani).
(Lihat. Shahih Sunan

An-Nasa'i

Al A l b a n i : 1 5 3 7 - 1 5 4 3 . J u g a Musnad

dengan ringkasan sanad karya

Al Imam Ahmad:

111/148 ( 1 2 4 8 8 ) ,

1 7 8

P o t o n g a n h a d i t s i s r a ' m i ' r a j d a l a m Shahih

258

terjadi s e t e l a h t e n g g e l a m m a t a h a r i d a r i u f u k M a d i n a h ,
toh hal tersebut tidak m e n g g a n g g u

penampakannya

di u f u k l a i n , s e b a t a s y a n g k i t a d e n g a r . N a m u n y a n g

111/248(13578))
d a n lainnya.

matahari

Bukliari

Muslim

dominatif adalah apa yang kami sebutkan pertama.

259

Al Qur~an d a n Ilmu Astronomi

A I Q u f a n d a n ilmu Astronomi

Selanjutnya
menyebutkan

pengarang

halusinasi lain

Ruh

Al

Ma'ani

yang diklaim

T a n d a - t a n d a h i t a m n a m p a k di sisi t i m u r n y a

dan

oleh

m e n g h i l a n g di sisi b a r a t n y a s e l a m a k u r a n g l e b i h 14

beberapa Sufi b e r u p a kunjungan K a ' b a h p a d a beberapa

h a r i , d a n s e t e l a h j a n g k a w a k t u i n i t a n d a h i t a m itu

w a l i , p a d a h a l ia m a s i h t e t a p di t e m p a t n y a d i M a k k a h .

k e m u d i a n m u n c u l d a r i sisi t i m u r n y a . Ini m e n u n j u k k a n

Syaikh Muhyiddin Ibnu Arabi misalnya, m e n g a k u bahwa

bahwa

a n t a r a d i r i n y a d a n K a ' b a h terjalin k o r e s p o n d e n s i d a n

b e r l a n g s u n g s e m p u r n a d a l a m 2 7 hari 12 j a m 2 0 m e n i t .

s u r a t - m e n y u r a t y a n g i n t e n s . S e m u a itu j e l a s t i d a k d i a k u i

Lalu jika dikurangi

o l e h S y a r i a t d a n m e r u p a k a n k l a i m s e m a t a y a n g tidak

m e r u p a k a n rotasi t a h u n a n b u m i , m a k a rotasi m a t a h a r i

b e r d a s a r k a n dalil, k a r e n a itu j a n g a n d i g u b r i s m e s k i

pada porosnya

seagung apapun orang yang mengucapkannya.

1 7 9

matahari

1 8 1

(mengelilingi

porosnya)

1 h a r i 22 j a m 12 m e n i t

tnutasyarri'in

b a h w a b e n d a a n g k a s a b e s a r ini ( b a c a : m a t a h a r i ) a d a l a h
pusat planet-planet bergerak inilah y a n g bisa dibilang
baku (dan diakui syariat).

matahari

merupakan benda bulat yang memiliki dua

kutub

seperti b u m i vang b e r p u t a r mengelilingi pusat edar

lain, s e l a i n p o r o s n y a .
M e r e k a lalu m e n e g a s k a n , " I n i l a h y a n g d i m a k s u d
d e n g a n f i r m a n A l l a h "Dan

M e r e k a menyelidiki pergerakan matahari dari

yang

t i n g g a l 2 5 h a r i 14 j a m 8 m e n i t .

Dengan demikian terbuktilah b a h w a

A p a y a n g dikatakan generasi b a r u k a u m filosof

yang juga kalangan ahli disiplin b a r u

rotasi

peredarannya"

matahari

berjalan

di

tempat

yang menunjukkan perputaran matahari

y a n g terlihat p a d a bulatan

mengelilingi pusat edar lain." A d a tanda bahwa pusat

matahari lewat alat p e n e r o p o n g b i n t a n g y a n g biasa

e d a r l a i n ini a d a l a h s a l a h s a t u p l a n e t d a r i s e k i a n p l a n e t

d i g u n a k a n untuk meneliti kondisi b e n d a - b e n d a luar

Pleides (Bintang Kartika). N a m u n ada pula

angkasa. T a m p a k l a h oleh m e r e k a r a g a m kondisi sinar

mengatakan bahwa makna perjalananya pada tempat

matahari dan tanda-tanda hitam pada

edarnya adalah peredarannya pada pusat dan porosnya.

" t a n d a h i t a m " (syaamaat)

bulatannya.

yang

Jika m e m a n g ini y a n g d i a k u i o l e h syariat (Al

1 7 9

D e m i A l l a h , ia b u k a n l a h o r a n g y a n g a g u n g , a p a l a g i p a n t a s

dihormati m a u p u n dihargai.
iso * T h i lalat h i t a m a d a l a h k a w a s a n - k a w a s a n g e l a p p e k a t y a n g
a

m u n c u l s e c a r a t e m p o r a l di d a l a m b u l a t a n m a t a h a r i d a n diliputi oleh
g a s - g a s y a n g b e r k i l a u a n , la m u n c u l d a l a m l a d a n g - l a d a n g
bermagnetik kuat dan berbentuk melengkung. L a m a

F i r m a n A l l a h , "Demikianlah

ketetapan

Yang

Maha

yang

s a n g a t b e r v a r i a s i . K a d a n g s u h u p a n a s n y a di d a l a m k a w a s a n - k a w a s a n
Kawasan-kawasan

m a t a h a r i ini memiliki rotasi y a n g s e b a n d i n g d e n g a n 11 t a h u n .

260

c e l o t e h a n d a n ilusi-ilusi s e b e l u m n y a .

keberadaanya

bervariasi a n t a r a b e b e r a p a hari h i n g g a b e b e r a p a b u l a n . L u a s n y a p u n
yang besar bisa m e n c a p a i 3 5 0 0 - 4 0 0 0 derajat.

Q u r ' a n d a n A s - S u n n a h ) , m a k a ia l e b i h b a i k d a r i p a d a

isi * M a t a h a r i b e r p u t a r m e n g e l i l i n g i d i r i n y a s e n d i r i d e n g a n
sekali p u t a r a n m e m o r o s d a l a m w a k t u 2 5 h a r i 3 8 m e n i t di k a w a s a n
khatulistiwa, d a n a n g k a ini terus b e r t a m b a h jika s e m a k i n m e n d e k a t i
kutub u t a r a d a n selatan h i n g g a t e r k a d a n g bisa m e n c a p a i 3 4 hari.
261

A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

Perkasa

lagi Maha

A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

Maksudnya

Mengetahui."

perjalanan

matahari mengelilingi tempat peredarannya

bulan, berupa batasan terbatas dan waktu

tertentu

sudah

y a n g l e b i h lanjut m e n u n j u k k a n k e b e s a r a n k e k u a s a a n -

merupakan ketentuan Allah yang ilmu-Nya m e n c a k u p

Nya, sehingga salah satu dari keduanya p u n dengan

segala sesuatu. Ada kalangan yang menarik

hikmah

k e k u a s a a n A l l a h tidak a k a n b e r c a m p u r ( m e n y a t u ) d e n g a n

sujud

y a n g lain, a k a n tetapi k e d u a n y a saling silih berganti

perjalanan

matahari

ini

bahwa

aktivitas

m a t a h a r i setiap m a l a m n y a di b a w a h ' A r s y

sengaja

dilakukannya untuk mengisi bekal cahaya dari 'Arsy.

bagi

bulan

sampai

manzilah-manzilah,

ke mamilah

bentuk

tandan

yang

yang

telah

Kami

sehingga

terakhir)

(setelah

kembalilah

dia

tetapkan
dia
sebagai

kami

jelaskan

(pos-pos persinggahan
panjang

lebar

pada

konteks sebelumnya.
"Ka Al Urjuun

L e b i h l a n j u t , f i r m a n "Dan
mendahului

siang"

malam

pun

tidak

dapat

berarti b u l a n tidak a k a n m e n j u m p a i

matahari dalam konteks tujuan penciptaannya

dan

tanda m a l a m p u n t i d a k a k a n m e n d a h u l u i t a n d a s i a n g ,
sebab m a s i n g - m a s i n g dari matahari d a n b u l a n beredar

tua."

M a s a l a h manzilah-manzilah
bulan)

telah

yang

m e m b o l a k - b a l i k k a n s e g a l a a t u r a n tersebut.

Dari poin-poin penting yang terdapat di dalam

s u r a h Y a a s i i n a d a l a h f i r m a n , "Dan

hingga turun perintah Allah berupa kiamat

p a d a f a l a k n v a . "KuIIun
"Talak"

berarti

fifalakin
tempat

i/asbahuun".
berjalannya

planet-

p l a n e t ( p u s a t o r b i t ) , la d i n a m a k a n d e m i k i a n
Al Qadiim"

artinya bulan menjadi

s e p e r t i b a t a n g t a n d a n a n g g u r y a n g t e l a h b e r u m u r tua
sekali hingga m e n g e r i n g s e d e m i k i a n rupa. M e m a n g ,
di a k h i r - a k h i r p e r j a l a n a n n y a m e n d e k a t i

matahari,

bulan d a l a m p a n d a n g a n mata telanjang t a m p a k seperti

t a n d a n a n g g u r tua. S e g i k e m i r i p a n k e d u a n y a t e r l e t a k

karena

k e b u l a t a n n y a y a n g m e n y e r u p a i k u m p a r a n alat p e m i n t a l
t e n u n y a n g b e r u p a k a y u b u n d a r y a n g d i l e t a k k a n di
t e n g a h - t e n g a h alat tersebut, juga m e n y e r u p a i

filakah

t e n d a , y a i t u k a y u b u n d a r y a n g d i l e t a k k a n di u j u n g
pilar p e n y a n g g a a g a r tidak m e n g o y a k k a i n t e n d a .
"Yasbahuun"

b e r a r t i m e r e k a b e r j a l a n di d a l a m n y a

pada warna kekuning-kuningan yang dipancarkannya,

d e n g a n t e l e n t a n g . B a r a n g s i a p a y a n g t e l e n t a n g di a t a s

lalu k e k e c i l a n n y a d a n k e b e n g k o k a n n y a .

s e s u a t u m a k a ia d i s e b u t b e r e n a n g di a t a s n y a . B e d a n y a ,

S e m e n t a r a i t u , f i r m a n "Tidaklah
matahari

mendapatkan

bidan"

mungkin

bagi

berarti b a h w a sesuai d e n g a n

hikmah Allah, tidak m u n g k i n matahari

berkumpul

dengan bulan dalam w a k t u yang telah

ditentukan

oleh Allah bagi masing-masing, sebab Allah

ini b e r e n a n g di air d a n b e r e n a n g di d a l a m a y a t b e r a r t i
b e r j a l a n di g a r i s e d a r n y a di langit.
M e n u r u t kami, tidak ada hal y a n g

mencegah

s e b u a h p l a n e t u n t u k b e r g e r a k d e n g a n s e n d i r i n y a di

telah

l a n g i t , m e s k i s e s u n g g u h n y a ia d i a m t i d a k b e r g e r a k .

menciptakan sebuah mekanisme pengaturan berdasarkan

P e n j e l a s a n l e b i h d e t a i l m e n g e n a i h a l ini d a p a t d i l i h a t

konsekuensi hikmah (hukum alam) bagi matahari dan

d a l a m k i t a b - k i t a b tafsir.

262

263

A l Qur" a n d a n Ilmu Astronomi

A l Qur* a n d a n Ilmu Astronomi

T e r a k h i r , ayat ini m e r u p a k a n hal p a l i n g b e s a r

yang dipegang oleh kalangan penganut syariat dari
j a j a r a n i l m u w a n a s t r o n o m i b a r u . Wallahu

waliyyuttaufiiq.

SURAH ASH-SHAAFFAAT

A l l a h S W T berfirman,

>

S ,y
'

' '

b"
'

^ ^ J'

. ^ J

. . JL?-'

U j j I

y U - J l

u> j

Sf

j j i l l ;

J L ^ i

i'

dan bumi

l s 2

264

9 ' ' f.
s

>

Z.

j l

' ' S

'

'' t '

llahmu

'

'

* " v f

benar-benar

dan apa yang

dan Tuhan

j ' '

i v l ' l

"ir

s i y

S?/

"Sesungguhnya
langit

.^jLiu^jl

Z '

keduanya

'
' .

i*

i^y

jl

S\

IjSol

.^S

c 3

Esa;

ada berada

tempat-tempat

**

terbit

Tuhan

di

antara

matahari;

Isyarat mengenai perubahan d a n k e a n e k a r a g a m a n

182

posisi
265

A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

Sesungguhnya

Kami

terdekat

hiasan,

telah

dengan

memeliharanya
yang

dapat

mendengar-dengarkan

Untuk

dan

mereka

mengusir

yaitu

durhaka;

meteor

yang

bintang-bintang;

dan

dari

syetan-syetan

dilempari

mereka

dari

itu

segala

dan bagi mereka

cemerlang."

maka

p u s a t n y a d a n d i l e m p a r k a n p a d a si p e n c u r i

berita

setiap

langit, s e h i n g g a k a r e n a k e c e p a t a n g e r a k n y a ia terlihat

tidak

s e p e r t i a n a k p a n a h d a r i a p i ( s u l u h a p i ) , t e n t u saja ia

para

a k a n j a t u h ke b u m i . D a n b u m i s e k a r a n g ini

penjuru,

pelemparan

mereka)

yang

memang

ia dikejar

oleh

(Qs. Ash-Shaaffaat (37):

pun

tentu s u d a h d i p e n u h i b e n d a - b e n d a planet, apalagi

yang

4-10)

terjadi

suka

tiap

menipu

hari.
dan

Penyaksian

kita

belum

mata
pernah

m e n d e n g a r sama sekali berita jatuhnya b e n d a planet.

Planet yang terkecil m e n u r u t kalangan

Islam

adalah sebesar gunung, sementara menurut kalangan

Pembicaraan

mengenai

tafsir ayat ini

dikemukakan dalam beberapa tempat

telah

sebelumnya,

s e h i n g g a t i d a k p e r l u d i u l a n g i lagi. D i d a l a m Tafsir
Al

j a t u h a d a l a h p l a n e t , d a l a m a r t i a n ia t e r l e p a s d a r i

siksaan

(di antara

(pembicaraan);

yang

langit

(pembicaraan)

kekal; akan tetapi barangsiapa

mencuri-curi

menghias

(sebenar-benarnya)

syetan
malaikat

sangat

telah

Al Qur' a n d a n Ilmu Astronomi

terdapat

Ma'ani

uraian

panjang

dan

Ruh

f i l o s o f ia l e b i h b e s a r l a g i , b a h k a n p l a n e t y a n g s t a t i k
saja m e n u r u t m e r e k a l e b i h b e s a r d a r i p a d a b u m i .
P e m b i c a r a a n m a s a l a h ini m e n u n t u t p r o p o r s i .

detail

m e n g e n a i h a l ini. M a k a , b a g i y a n g b e r k e i n g i n a n b i s a
m e r u j u k l a n g s u n g k e k i t a b ini.
"Dukhuura"

berarti mengusir dan

artinya untuk mengusir para syetan.

"Waashib"

menjauhkan,
Sedangkan

berarti s e l a m a - l a m a n y a . S e m e n t a r a

"Tsaaqib"

berarti y a n g menyala-nyala.
"Syihaab"

atau (meteor) yang disebutkan dalam

a y a t di a t a s t i d a k l a h s a m a d e n g a n

bintang-bintang

yang menghiasi langit, sebab bintang-bintang

ini

tidak a k a n j a t u h . J i k a ia b i s a j a t u h , t e n t u h i a s a n l a n g i t
a k a n b e r k u r a n g , b a h k a n t i d a k a k a n tersisa.
Dan taruhlah jika b e n d a luar a n g k a s a

yang

terbit m a t a h a r i a n t a r a d u a fase p e r u b a h a n m u s i m , p a n a s d a n dingin.

266

267

A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

A l Glur'an d a n Ilmu Astronomi

SURAH ASY-SYUURAA

Allah S W T berfirman,

\ - i .t O j l<* j> <S('I O * <J-Jt iii-/ ^

"

'

j'

>

^ j J L ! t L i j b ' , j . > ^ i f - j - a j 5,-b

"Drt/t di antara

ayat-ayat

Nya ialah menciptakan

makhluk

yang

keduanya.

Dan

semuanya

apabila

(tanda-tanda

langit

melata

dan bumi dan

yang

Dia Maha

kekuasaan)-

Dia
Kuasa

dikehendaki-Nya."

sebarkan

makhlukpada

mengumpulkan
(Qs. Asy-

Syuuraa (42): 29)

Ayat

ini

secara

lugas

mengindikasikan

k e b e r a d a a n h e w a n - h e w a n di langit, sebab m a k h l u k
y a n g melata tidak m e n c a k u p malaikat, d a n di d a l a m
ayat lain p u n m a k h l u k melata ini

disandingkan

dengan Malaikat, yaitu firman Allah:

_ 26?

A l Q u r a n d a n Ilmu Astronomi

'O
*

di l a n g i t , m a k a a y a t i n i l e b i h l a n j u t

j-

i f

A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

menunjukkan

b a h w a j e n i s - j e n i s y a n g b e r a k a l di a n t a r a

hewan-

h e w a n langit tersebut p u n dibebani d e n g a n kewajiban

hukum
"Dan kepada
berada

Allah

di langit

sajalah

dan semua

bumi dan (juga) para malaikat.

bersujud
makhluk

segala

apa

yang

melata

yang
di

"(Qs. A n - N a h l ( 1 6 ) : 4 9 )

(mukallaf).

Hal

itu

diindikasikan

dalam

s e l a n j u t n y a , " D a n Dia M a h a K u a s a
semuanya

apabila

firman

Allah

mengumpulkan

dikehendaki-Nya."

(Qs.

Asy-

Syuuraa (42): 29)

B a h k a n , t i d a k terlalu j a u h k i r a n y a j i k a d i k a t a k a n
b a h w a di s e t i a p l a n g i t a d a h e w a n d a n

makhluk-

m a k h l u k lain dengan segala k e r a g a m a n rupa

dan

kondisi mereka yang tidak diketahui d a n tidak pernah

Dan sudah maklum adanya bahwa

makhluk

y a n g t i d a k d i b e b a n i k e w a j i b a n a g a m a (ghair

mukallaf)

tidak a k a n i k u t d i k u m p u l k a n d i h a r i K i a m a t k e l a k .

disebutkan dalam khabar sedikitpun. Toh, Allah S W T

p e r n a h m e n y a t a k a n : "Dan Dia menciptakan
kamu

apa yang

tidak

ketahui."
Konon, para peneliti ruang angkasa p u n melihat

m a k h l u k - m a k h l u k di b u l a n d a n p l a n e t - p l a n e t
bergerak melalui teropong bintang mereka

1 8 3

lain

, namun,

m e r e k a tidak d a p a t m e m a s t i k a n m e n g i n g a t k e t e r b a t a s a n
alat d a n s a r a n a y a n g m e r e k a b u a t .
M e n a f i k a n hal d e m i k i a n begitu saja j u g a tidak
m u n g k i n , s e b a b ia a k a n m e n g g u g u r k a n f i r m a n y a n g
t e r m a s u k "Al

ma'lum

min

ad-diin

bi

adh-dharurah"

(informasi paten dari agama yang tidak bisa diotakatik lagi).

S e a n d a i n y a kita m e n e r i m a a d a n y a h e w a n - h e w a n

1 8 3

T i d a k a d a b u k t i k o n k r e t k e b e r a d a a n m a k h l u k h i d u p di

bulan m a u p u n di satelit-satelit planet l a i n n y a , d a n m a n u s i a

pun

t e r u s - m e n e r u s b e r u s a h a m e n g u a k r a h a s i a b e s a r a l a m ini.
270

271

A l Q u r * a n d a n Ilmu Astronomi

A l Gtur'an d a n Ilmu Astronomi

SURAH AD-DUKHAAN

A l l a h S W T berfirman,

Jl

"Maka

-Oir*

tunggulah

hari ketika

yang

nyata;'

Yang

yang

pedih;

(Mereka

84

lenyapkanlah

meliputi

langit

. . ^ J j U

membawa

manusia.

berdoa):

Inilah

azab
kami,

dari kami azab itu. Sesungguhnya

kami

(Qs. A d - D u k h a a n (44):10-12)

* A w a n kabut s a n g a t b a n y a k di langit. S a y a m e n g u n g g u l k a n

pendapat bahwa yang d i m a k s u d Allah dengan kabut

adalah

kabut

"Ya Tuhan

akan beriman."

1 8 4

g U J !

kabut

nyata

yang

membawa

tersebut

kesengsaraan

yang

pedih dikarenakan hawa panas yang dikandungnya atau

karena

k o n s t r u k s i b e r b a h a y a n y a . D a n , m a s a l a h ini p u n t i d a k l a h s e p e r t i
y a n g d i p a n d a n g penulis
272

rnhimahullnnh.
273

A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

Artinya, langit akan m e n d a t a n g k a n

merekapun

kelaparan

dan paceklik. Orang yang ditimpa kelaparan

tangguh."

(Qs. A d - D u k h a a n

(44):29)

hebat

a k a n diliputi sejenis k a b u t y a n g berjalan di antara

d i r i n y a d a n langit.

tidak diberi

Y a n g d i m a k s u d t a n g i s di sini a d a l a h k e t i d a k pedulian langit dan b u m i atas k e b i n a s a a n m e r e k a dan

D a n k a b u t itu b i s a d i k a t a k a n s e b a g a i p e n y a k i t

tidak d i a n g g a p n y a w u j u d e k s i s t e n s i m e r e k a . A y a t ini

pekat yang m e n i m p a mata setiap orang akibat kurang

merupakan hiperbola atas kematian seseorang.

m a k a n , s e h i n g g a ia m e n g i r a s e b a g a i k a b u t . D a n ia

dalam

disebut "kabut" karena orang yang

m e n d u k u n g hal tersebut dari k h a z a n a h syair bangsa

memandang

menyangkanya sebagai " k a b u t " tanpa mempedulikan

penyifatannya sebagai "sesuatu yang n y a t a "

(dukhan

mubiri).

tafsir b a n y a k

ditemukan

ungkapan

Di

yang

Arab.
Namun, kalangan yang menetapkan

bahwa

b e n d a - b e n d a luar a n g k a s a d a n b u m i , serta s e l u r u h b e n d a -

A t a u b i s a jadi k a b u t y a n g d i m a k s u d a d a l a h kondisi

benda mati memiliki perasaan yang sesuai

dengan

udara y a n g kotor p a d a w a k t u m u s i m paceklik akibat

k o n d i s i m e r e k a seperti k a l a n g a n S u f i tidak m e n g a n g g a p

banyaknya debu dan minimnya

kejadian

hujan vang

bisa

m e n j i n a k k a n d e b u - d e b u tersebut.

ini s e b a g a i

sebuah majaz. Mereka

pun

m e n e t a p k a n hal itu s e b a g a i t a n g i s a n s u n g g u h a n y a n g

Atau k e m u n g k i n a n lain, kabut tersebut adalah

kabut tebal yang m e m e n u h i langit k a r e n a

sudah

d e k a t n y a hari K i a m a t .

sesuai d e n g a n k o n d i s i m e r e k a .
Ada

juga

yang

mentakwilkannya

sebagai

k e s e d i h a n atau sejenisnya. A d a p u l a y a n g m e n e t a p k a n n y a

S e m u a k e m u n g k i n a n ini b i s a d i l i h a t s e c a r a detail

berdasarkan kondisi mereka.

d a l a m k i t a b - k i t a b tafsir. S e b a b a y a t ini s e s u n g g u h n y a
tidak ada kaitannya d e n g a n m a s a l a h langit d a n b u m i
k e c u a l i d a r i a s p e k y a n g terjauh.

***

Allah S W T berfirman,

"Maka
274

langit

dan bumi

tidak

menangisi

mereka

dan
275

Al Q u r " a n d a n Ilmu Astronomi

Al Qur' a n d a n Ilmu Astronomi

SURAH QAAF

A l l a h S W T berfirman,

L-4J L_Xi!(}

VjVO

lilTiOi

- r j > 1^

JYP

"Maka

apakah

yang

ada

di

tidak

retak-retak

mempunyai
bumi

padanya

segala

kokoh

macam

JSJ

I J

akan

langit

bagaimana

menghiasinya

itu dan
yang

melihat

mereka,

dan

gunung-gunung

atas

tidak

meninggikannya
hamparkan

276

mereka

dan

sedikitpun;
Kami

Kami
langit
Dan

letakkan

dan Kami
tanaman

itu
Kami

padanya
tumbuhkan

yang

indah
277

A l Q u r * a n d a n Ilmu Astronomi

dipandang

mata;

untuk

peringatan

bagi

tiap-tiap

(mengingat

Allah)."

menjadi

pelajaran

hamba

dan

yang

kembali

memperhatikan

s a a t ? Ini a d a l a h p e n g e r t i a n z h a h i r y a n g s u d a h m a k r u f
di a n t a r a m a n u s i a , b a h w a y a n g d i s a k s i k a n s e b a g a i langit
adalah benda khusus yang pada hari K i a m a t kelak akan
dilipat, dan inipun banyak dideskripsikan

Ada juga kalangan vang berpendapat

l s s

memiliki

bahwa

atau udara yang

warna

atau

tidak

membenda, melainkan tersembunyi.

Sebagian tokoh terkemuka d a l a m disiplin
menyatakan

bahwa

segi zhahir avat

dan

ini

hadits

m e n u n j u k k a n b a h w a langit a d a l a h s e s u a t u y a n g terlihat.
D a n a p a y a n g d i s e b u t k a n oleh k a l a n g a n filosof k u n o
b a h w a h a l - h a l a s t r o n o m i k (al aflak)

udara yang

berbeda-beda tingkat

kelembutannya,

d i m a n a s e m a k i n t i n g g i l a p i s a n u d a r a , m a k a ia a k a n
s e m a k i n l e m b u t , d a n ia b i s a m e n y e m p r o t k a n
bagi setiap orang yang sampai ke sana,

darah

sehingga

m u n g k i n saja ia t i d a k c o c o k u n t u k d i t e m p a t i .
Pemandangan udara dengan warna

("biru"?)

ini t i d a k b e r t e n t a n g a n d e n g a n p e m a n d a n g a n langit

n a m p a k dengan w a r n a biru langit, meski udara sendiri

tidak

bola asap.

dengan

b e r a g a m sifat di d a l a m a y a t - a y a t d a n h a d i t s - h a d i t s .

l a n g i t y a n g kita lihat a d a l a h b o l a a s a p

keberadaan

A k a n t e t a p i , di a n t a r a l a n g i t d a n b u m i a d a l a p i s a n

langit di atas mereka y a n g bisa m e r e k a saksikan setiap

sesungguhnya

oleh kalangan muhaqqiqin, begitu pula

(Qs. Q a a f (50):6-8)

Artinya, apakah mereka tidak

A l Q u r " a n d a n Ilmu Astronomi

adalah benda padat

tipis y a n g tidak terlihat, jelas tidak b i s a d i t e r i m a s a m a

sekali.

d a l a m arti s e s u n g g u h n y a , m e s k i s e s u n g g u h n y a
sendiri tidak b e r w a r n a . N a m u n hal itu j u g a
seperti p e m a n d a n g a n dasar lautan yang

berwarna

hijau dari balik airnya, dan hal-hal sejenis

kelihatan

berwarna

tertentu

jika

ia

tidak

dilihat

yang
lewat

s e s u a t u , p a d a h a l ia s e n d i r i t i d a k b e r w a r n a d e m i k i a n .
Sudah

maklum bahwa para Sahabat

(kaum

Salaf) selalu berpegang pada zhahir nash

selama

tidak a d a dalil y a n g m e n c e g a h m e k a n i s m e ini. B a r u

jika ada y a n g m e n c e g a h demikian, m e r e k a p u n akan
menakwilkannya. P e m a d u a n penerapan antara apa
yang dinyatakan syariat dengan apa yang dikatakan
oleh para filosof d e n g a n segala k o n t r a d i k s i n y a , jelas

P e n d a p a t y a n g m e n v a t a k a n b a h w a tujuh

lapis

langit a d a l a h tujuh b e n d a a s t r o n o m i j u g a tidak d i t e r i m a

l e b i h s u s a h d a r i p a d a b e r j a l a n di a t a s air a t a u n a i k k e
langit.
Adapun makna "banainaha" adalah mengokohkan

l s

" T i d a k a d a b o l a - b o l a s e p e r t i ini d i d a l a m r u a n g

begitu juga udara, sebab semua

m a t e r i di s a n a n y a r i s

s e c a r a k e s e l u r u h a n di d a l a m b i n t a n g - b i n t a n g d e n g a n

angkasa,
berpusat
tingkatan

y a n g lebih kecil s e d i k i t d i b a n d i n g k e b e r p u s a t a n m a t e r i - m a t e r i
dalam planet-planet.
278

di

dan

meninggikannya

tanpa

tiang

penyangga.

Sementara " z a y y a n n a h a " berarti menghiasinya dengan

bintang-bintang yang tersusun sangat eksotis
s i s t e m a t i s . S e d a n g k a n f i r m a n "wa ma laha

mini

dan
furuj"
279

Al Q u r " a n d a n Ilmu Astronomi

Al Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

berarti kebersihan d a n ketiadaan dirinya dari segala

c a c a t d a n cela. D a n i n i p u n tidak b e r t e n t a n g a n d e n g a n
p e n d a p a t b a h w a langit m e m i l i k i
Sementara
hamparkan

bumi

itu,
itu"

makna

pintu-pintu.
firman

"Dan

Kami

telah kami k e m u k a k a n berkali-

kali. (Jadi, s i l a h k a n r u j u k h a l a m a n s e b e l u m n y a ) .

SURAH A L QAMAR

Allah S W T berfirman,

"Telah

dekat

(datangnya)

saat

bulan."

( Q s . A l Q a m a r ( 5 4 ) : 1)

itu dan telah

terbelah

Artinya terpisah satu s a m a lain, menjadi dua

b a g i a n . H a l itu terjadi p a d a m a s a R a s u l u l l a h S A W ,
t e p a t n y a s e k i t a r l i m a t a h u n s e b e l u m hijrah.
N a m u n p e r i s t i w a t e r b e l a h n y a b u l a n ini d i b a n t a h
oleh k a u m filosof b e r d a s a r k a n a s u m s i mereka akan
kemustahilan terbelah dan menyatunya

kembali

benda-benda ditas angkasa (bulan). A r g u m e n mereka

ini l e b i h d a n g k a l d a r i p a d a s a r a n g l a b a - l a b a , d a n
p e m b a h a s a n m e n g e n a i a r g u m e n k e d u a k u b u ini b i s a
d i l i h a t d a l a m k i t a b - k i t a b tafsir.
S a y a p e r n a h m e m b a c a d a l a m Tarikh
280

Al

Yamini
281

A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

A l Qur" a n d a n Ilmu Astronomi

b a h w a d a l a m s e b u a h p e p e r a n g a n n y a di n e g e r i I n d i a

Ia a d a l a h s e s u a t u y a n g m e n g h i m p u n l a n g i t l a y a k n y a

yang beraliran paganis Sultan M a h m u d bin Sabaktakin

peti. S u d a h m a k r u f d a l a m b i d a n g observatori ruang

Al G h a z n a w i " m e l i h a t l e m p e n g a n b a t u di

angkasa bahwa galaksi adalah (himpunan)

dalam

1 8

s e b u a h istana n e g e r i m e r e k a b e r p a h a t k a n tulisan:
I s t a n a ini d i b a n g u n p a d a m a l a m

planet-

p l a n e t s a n g a t kecil y a n g s a l i n g b e r h i m p i t a n .

terbelahnya

bulan, dan peristiwa itu m e n g a n d u n g pelajaran bagi

orang yang m a u m e n g a m b i l pelajaran.

A l l a h S W T b e r f i r m a n lagi,
' "

"Maka

Kami

bukakan

(menurunkan)

air yang

i'

pintu

i' '

pintu

langit

dengan

( Q s . Al Q a m a r

tercurah."

10

bintang) dan masing-masing

ia

memiliki pusat gravitasi yang

kelilingi. J u m l a h galaksi y a n g diketahui m e n c a p a i b i l a n g a n p u l u h a n

ribu. G a l a k s i y a n g t e r j a u h d a n y a n g b e r h a s i l d i p o t r e t t e r l e t a k di
k e j a u h a n 1 m i l y a r t a h u n c a h a y a lebih a t a u 5 m i l y a r t a h u n c a h a y a

(54):11)
Ada

d a l a m k e l o m p o k - k e l o m p o k kecil ( t e r d i r i d a r i 2 , 3, 4 , h i n g g a

m e n u r u t kalkulasi teleskop. S e m e n t a r a g a l a k s i y a n g t e r d e k a t d e n g a n

silang

pendapat

dalam

memandang

pengertian "pintu-pintu". Dan yang paling menonjol

a d a l a h p e n g e r t i a n n y a s e b a g a i "Al Majarrah"

(galaksi)

187

kita a d a l a h A n d r o m e d a y a n g berjarak 1,5 juta t a h u n c a h a y a d e n g a n

kita.
Galaksi memiliki b e n t u k y a n g b e r a g a m . A d a y a n g b e r b e n t u k
lingkaran, spiral, d a n a d a pula y a n g tidak t e r b a t a s . D i m e n s i m e r e k a
pun berbeda-beda. Ada y a n g m e n c a p a i 5 0 . 0 0 0 parsek

(satuan

panjang astronomik untuk m e n g u k u r dimensi bintang. 1 parsek=

3,2615 tahun cahaya-penerj.) dan ada juga yang hanya 5 0 0 parsek.
IS

" Ia a d a l a h s u l t a n d i n a s t i G h a z n a w i , y a n g b e r n a m a

lengkap

Ia

lebih

besar

10

-10

12

kali

besar

matahari,

sementara

A b u Al Q a s i m Y a m i n A d - D a u l a h , M a h m u d bin S a b a k t a k i n i ( 3 6 1 -

p e r m u k a a n n y a lebih l u a s 4 m i l y a r kali d a r i p a d a l u a s p e r m u k a a n

4 2 1 H = 9 7 1 - 1 0 3 0 M ) . Ia m e r u p a k a n p e m b a b a d

matahari.

salah seorang panglima besar yang terkemuka.

membentang

dari

ujung

India

hingga

tanah India

dan

Kesultanannya

Naisabur.

Ibu

k e s u l t a n a n n y a t e r l e t a k d i G h a z n a h , d i s i n i p u l a ia d i l a h i r k a n

kota
dan

Galaksi kita disebut Galaksi B i m a s a k t i . Ia m e m u a t 1 5 0 m i l y a r

b i n t a n g d a n 1 0 0 j u t a g u g u s a n b i n t a n g (sahhabah).

Gumpalannya

lebih b e s a r 1 3 0 m i l y a r kali d a r i p a d a g u m p a l a n m a t a h a r i . G a l a k s i

m e n i n g g a l . Ia a d a l a h s o s o k y a n g t e g a s d a n b e r p a n d a n g a n l u r u s , la

ini b e r b e n t u k spiral d a n l u a s n y a m e n c a p a i 3 0 . 0 0 0 p a r s e k . G u g u s a n

selalu mengikuti majelis para ulama dan berdiskusi d e n g a n mereka.

A n d r o m e d a , 3 galaksi raksasa spiral, dan 15 galaksi

B a h k a n ia t e r m a s u k t o k o h f u q a h a v a n g f a s i h b e r b i c a r a . Ia b a n y a k

lingkaran

m e m i n t a b a n t u a n ahli ilmu untuk m e n y u s u n kitab d a l a m berbagai

b e r p u t a r mengelilingi p o r o s n y a d e n g a n k e c e p a t a n 2 1 2 juta tahun

disiplin y a n g s e l a n j u t n y a d m i s b a t k a n k e p a d a n y a .

c a h a y a d e n g a n jarak 8 kilo p a r s e k ( 1 x 1 0 0 0 p a r s e k ) dari p u s a t d a n 2 7 5

1 8 7

282

Galaksi adalah himpunan bintang-bintang yang

menyatu

berbentuk

lainnya, memiliki satu pusat gravitasi. Galaksi

kita

juta t a h u n c a h a y a d e n g a n j a r a k 1 0 kilo p a r s e k .
283

A l Q u r * a n d a n Ilmu Astronomi

A l Gtur'an d a n Ilmu Astronomi

SURAH ATH-THALAAQ

A l l a h S W T berfirman,

' .1
jj

JT

jiJiS

, .

"Allah
agar
Kuasa

lah yang

menciptakan

itu pula bumi. Perintah

kamu

mengetahui

atas segala

ilmu-Nya

'

tujuh

langit

segala

..

'

dan
padanya,

Allah

dan sesungguhnya

meliputi

Allah berlaku

bahwasannya

sesuatu,

benar-benar

* '-'

dJ j i l_jJLcJ y^

J L P
3

seperti

f .O',

Maha
Allah,

sesuatu." **
1

(Qs. Ath-Thalaaq (65):12)

i88 * j a g a d r a y a h i n g g a s e k a r a n g , t i d a k m e n g e n a l

adanya

b u m i y a n g m i r i p b u m i kita di a l a m s e m e s t a y a n g m e l i n g k u p i k i t a .
284

285

Al Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

A l Q u f a n d a n Ilmu Astronomi

Pembicaraan

mengenai

jumlah

langit

disinggung lebih dari sekali. Sementara

mengenai

tujuh b u m i , akal para ahli tafsir sempat

Pendapat jumhur merupakan pendapat

telah
dibuat

p a l i n g s h a h i h d a l a m h a l i n i . Ia m e n j e l a s k a n

yang
bahwa

antara b u m i satu d e n g a n b u m i lain y a n g b e r j u m l a h

k e b i n g u n g a n di d a l a m h a l ini. S i m p a n g - s i u r p e n d a p a t

tujuh terdapat jarak y a n g b e s a r d a n

p u n tak t e r e l a k k a n lagi.

b u m i dihuni oleh m a k h l u k y a n g tidak diketahui persis

Sesungguhnya Allah S W T menciptakan

bumi

persis seperti langit, dan sesuatu yang mirip tentu

memiliki k e s a m a a n d a l a m b e b e r a p a sifat. M a y o r i t a s
a h l i t a f s i r m e n g a t a k a n , " U n s u r k e m i r i p a n di s i n i
terletak pada k e b e r a d a a n n y a s e b a n y a k tujuh lapis,
di m a n a m a s i n g - m a s i n g lapis b u m i d i p i s a h k a n oleh

masing-masing

hakikatnya kecuali hanya oleh Allah S W T sendiri, dan

mereka pun memiliki penerangan yang

menyinari

mereka. Boleh jadi mereka juga mengalami

siklus

siang dan m a l a m , meski tidak bisa dipastikan b a h w a

penerangan mereka berasal dari matahari atau bulan
kita.

j a r a k seperti j a r a k b u m i d a n l a n g i t d a n m a s i n g - m a s i n g

K e b a n y a k a n ahli h i k m a h g e n e r a s i b a r u b e r a s u m s i

p u n dihuni m a k h l u k Allah y a n g tidak diketahui persis

kuat b a h w a b u l a n a d a l a h a l a m s e p e r t i a l a m b u m i ini.

hakikatnya kecuali h a n y a oleh A l l a h . "

Di s a n a a d a g u n u n g d a n s a m u d e r a . M e r e k a m e n g k l a i m

Sempat disinggung pula dalam sebuah

khabar:

" D i setiap b u m i ada N a b i seperti Nabi kalian. A d a m

seperti A d a m kalian, N u h seperti N u h kalian, Ibrahim
s e p e r t i I b r a h i m k a l i a n , d a n I s a s e p e r t i Isa

kalian."

N a m u n m a k s u d k h a b a r ini a d a l a h b a h w a s a n y a s e t i a p
lapis b u m i d i h u n i o l e h m a k h l u k y a n g berasal dari

hal ini b e r d a s a r k a n p e n g i n d e r a a n m e r e k a

melalui

sarana observatori, n a m u n mereka p u n masih berusaha

m e n y e l i d i k i k e p a s t i a n h a l t e r s e b u t . K a r e n a itu y a n g
p a l i n g a m a n d a l a m h a l ini a d a l a h m e n g i k u t i p e n d a p a t
j u m h u r tentang tujuh lapis b u m i dengan

spesifikasi

seperti y a n g d i s e b u t k a n .

s a t u k e t u r u n a n s e p e r t i a s a l b a n i A d a m di b u m i kita

P a r a ahli h i k m a h ini j u g a b e r p e n d a p a t b a h w a

y a n g b e r s u m b e r p a d a A d a m , l a l u di s a n a a d a p u l a

dalam tatanan jagad raya, matahari adalah pusat edar,

personil-personil

sementara

yang

memiliki

keistimewaan,

Bilqis adalah kerajaannya.

yang

ada

di

jagad

raya

Artinya,

d i b a n d i n g y a n g lain s e b a g a i m a n a p o s i s i N u h , I b r a h i m ,

semua

d a n Nabi-nabi lainnya di tengah-tengah kita. *'

mengelilinginya dengan mekanisme tertentu

planet

1 9 0

beredar
dan

p o l a y a n g telah d i t e n t u k a n . D i s i n i , a d a p l a n e t - p l a n e t
berekor (komet)
N a m u n hal ini p u n t i d a k b i s a k e m u d i a n m e n a f i k a n

1 9 1

kadang menjauhinya dan kadang

keberadaannya.

S e b a g a i o r a n g M u s l i m kita h a n v a bisa pasrah d e n g a n firman Allah

SWT.

1 9 0

im * P e n d a p a t - p e n d a p a t ini s a m a s e k a l i t i d a k b i s a d i b u k t i k a n d a n
tidak memiliki basis kebenaran ilmiah sama sekali.
286

* Ini a d a l a h p e r s e p s i - p e r s e p s i k u n o y a n g d i p e r o l e h dari m i t o s

bangsa-bangsa kuno.
191

* M a k s u d n y a adalah komet yang memiliki ekor panjang

287

Al Q u r ' o n d a n Ilmu Astronomi

A I Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

pula mendekatinya hingga batas yang hanya diketahui

o l e h A l l a h S W T . K o m e t - k o m e t ini m e n u r u t

mereka

b a n y a k s e k a l i d a n m e r e k a b e r g e r a k s e p e r t i b e n t u k telur.
L e b i h lanjut, m a t a h a r i a d a l a h p l a n e t y a n g b e r a d a
di b a w a h g a l a k s i kita (Bimasakti)

d a n ia j u g a b e r p u t a r

mengelilingi porosnya serta diikuti oleh

satelit-

satelitnya. Dan matahari sepanjang yang kami dengar

a d a l a h s a l a h s a t u p l a n e t b i n t a n g (min kawaakib

an

najm).

B a h k a n m e r e k a m e m i l i k i d u g a a n , b a h w a ia t e r m a s u k
satelit p l a n e t lain. B e g i t u s e t e r u s n y a . M e m a n g , k e r a j a a n
Allah Yang Maha A g u n g sangatlah besar, sehingga
n y a r i s tidak b i s a d i e n d u s o l e h w i l a y a h p e m i k i r a n d a n ia

t a n g a n K e k u a s a a n di a n t a r a d u a l a n g i t . D i s a n a a d a
s e s u a t u y a n g m e n e r a n g i p e n g h u n i b u m i , s e o l a h - o l a h ia
b e r e n a n g di d a l a m l a u t a n K e k u a s a a n A l l a h S W T . B u m i
b a g i l a n g i t s a m a seperti n i s b a t s e b u a h g e l a n g d i b e l a n t a r a
p a d a n g pasir, begitu pula nisbat langit d e n g a n langit
yang di atasnya.
B i s a j a d i b u m i , b e g i t u j u g a l a n g i t , b e r j u m l a h lebih
dari tujuh. P e m b a t a s a n p a d a b i l a n g a n s e m p u r n a y a n g
telah

tidak memiliki

mengharuskan

penafian

bahwa bilangan adalah sesuatu yang

tidak

bisa

d i d e f i n i s i k a n (atau d e n g a n k a t a lain relatif).

Banyak sekali khabar m e n g e n a i m a s a l a h langit,

M e n u r u t m e r e k a , l a n g i t s e t i a p j a g a d r a y a seperti
bulan

tidak

pertambahannya, karena para pakar telah menyatakan

pun dibatasi oleh wilayah keterbatasan.

halnya

disebutkan

batas akhir

udara,

s e h i n g g a b e n d a a n g k a s a ini s e o l a h - o l a h b e r a d a d a l a m
ruang kosong tanpa ada sesuatu pun yang m e m b e n t u r
m a u p u n m e l e m a h k a n gerakannya. Dan ketika sebuah
j i s i m ( b e n d a ) b e r g e r a k d a l a m k e h a m p a a n , m a k a ia tidak
akan p e r n a h d i a m m e n g i n g a t tidak a d a n y a penentang.

bumi, dan planet-planet yang tidak tercover secara

k e s e l u r u h a n seperti s i n y a l e m e n A n - N a s a f i
Al

1 9 2

d a l a m Bahr

Kalam.
Begitu pula ragam pendapat y a n g dinyatakan oleh

k a l a n g a n ahli a s t r o n o m i g e n e r a s i l a m a m a u p u n b a r u .
Di antara r a g a m p e n d a p a t y a n g

dikemukakan

kedua kubu ada yang sesuai d e n g a n ushul dan ada

S e t i a p b u m i d a r i k e t u j u h lapis b u m i d i p a n g g u l oleh
1 , 2

atau pendek. K o m e t b e r b e n t u k kecil, b a h k a n k u r a n g d a n

k a l i b e n t u k b u m i . Ia b e r g e r a k
lintasan

edar

yang

panjang

mengelilingi
sekali

hingga

milvaran

matahari
memakan

dengan
waktu

t e m p u h b e r j u t a - j u t a t a h u n . K o m e t terdiri d a r i k e p a l a v a n g t e r b e n t u k
g u m p a l a n beku dengan komposisi air, gas mitsan, gas arang, dan
amoniak yang bercampur dengan
debu.

Ketika

mendekati

kepingan-kepingan batu

matahari

kepala

komet

dan

mengalami

pengasapan dikarenakan akibat panas dan angin material matahari,

sehingga
kilometer).
288

timbullah ekor p a n j a n g sekali (bisa m e n c a p a i

jutaan

L e n g k a p n y a , M a i m u n bin M u h a m m a d bin

Muhammad

bin M a ' b a d bin M a k h u l , A b u Al M u ' i n A n - N a s a f i A l H a n a f i ( 4 1 8 5 0 8 H = 1 0 2 7 - 1 1 1 5 M ) , a d a l a h s e o r a n g p a k a r u s h u l fiqih d a n i l m u

k a l a m . Ia b e r a s a l d a r i S a m a r k a n d d a n m e n e t a p d i B u k h a r a .
antara tokoh yang pernah berguru dengannya adalah

Di

Ala'uddin

Abu Bakar M u h a m m a d As-Samarqandi. K a r y a - k a r y a n y a

antara

lain: Bahr Al Kalam d a l a m disiplin i l m u t a u h i d , Tabshnah

Adillah

d a l a m b i d a n g disiplin i l m u k a l a m , At-Tamhid

Li Qawa'id

Al Umdah fi Ushul Al Fiqh, Al Alim wa Al Muta'allim,

li Kaun Al Aql Hujjatan,

Al

Idhah Al

Syarh Al )ami' Al Kabir li Asy-Syaibani

hal f u r u ' i y y a h m a d z h a b H a n a f i , d a n Manahij Al

At-Tauhid,
Mahajjah
dalam

A'immah.
289

Al Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

A l Q u f a n d a n Ilmu Astronomi

pula yang bertentangan dengannya. Sementara yang

didiamkan

oleh

syariat,

dalam

artian

tidak

d i k o m e n t a r i n y a d e n g a n a f i r m a s i m a u p u n n e g a s i , tentu
saja tidak b i s a kita n a f i k a n m a u p u n t e t a p k a n .
Jalan terbaik d a l a m hal ini a d a l a h

memilih

makna zhahir nash dan menyerahkan persoalan yang

ada pada Kekuasaan Allah demi menjaga

pikiran

banyak kalangan yang terbelenggu oleh nash zhahir

yang suka menganggap setiap p e n y i m p a n g a n

dari

makna zhahir -apalagi yang mengikuti hikmah b a r u -

AYAT-AYAT KOSMOS DARI

sebagai bentuk kesesatan dan kekafiran.

Semoga

Allah

mengasihi

BERBAGAI SURAH

seseorang

yang

m e n g h i l a n g k a n segala g h i b a h dari d a l a m d i r i n y a . K o n o n
I b n u A b b a s p e r n a h m e n g o m e n t a r i a y a t ini: " J i k a l a u a k u
j e l a s k a n t a f s i r n y a p a d a k a l i a n , p a s t i l a h k a l i a n a k a n kafir
karena mendustakannya."
Secara u m u m , barangsiapa yang

membenarkan

kemahaluasan kerajaan Allah S W T d a n keagungan

asih ada beberapa ayat lain y a n g

berkaitan

dengan masalah kelangitan y a n g tidak kami

sebut karena telah didahului oleh ayat-ayat semisalnya,

a n t a r a lain:

K e k u a s a a n - N y a , m a k a t i d a k s e y o g i a n y a ia m e m a n d a n g
w u j u d tujuh b u m i m e n u r u t perspektif y a n g telah kami
kemukakan, untuk kemudian memaknai ketujuhnya
sebagai wilayah-wilayah atau lapisan-lapisan tambang,

"Kepunyaan-Nyalah
langit dan bumi."

kunci-kunci

(perbendaharaan)

(Qs. Az-Zumar (39): 63)

tanah, d a n sejenisnya. Sebab hal itu tidak bertabrakan

secara konsekuensif dengan agama ataupun bertentangan

*'

.' '

'.

* >u

f '

'

..

. *

s e c a r a definitif d e n g a n dalil-dalil k a u m M u s l i m i n .
"(Malaikat-malaikat)
yang

berada

Tuhannya."

290

yang memikul

di sekililingnya
(Qs. Ghaafir (40): 7)

'Arsy dan
bertasbih

malaikat
memuji

Al Q u r ' o n d a n Ilmu Astronomi

Al Q u f a n d a n Ilmu Astronomi

l i

.'-vJUil

\JOR\

j J J i

L/,

tidak seimbang.

bkJJl

aJ

kamu

jJL*i'

lihat sesuatu

pandanglah
kembali

"Sesungguhnya

kepada

menciptakan

dan

Yang

kamu

bersifat)

adakan

patutkah
bumi

demikian

itulah

Tuhan

semesta

payah;

dua

masa

yang dekat dengan

bintang-bintang

Dan

Dia menciptakan

di bumi

Kami sediakan

yang

nyala."

itu gunung-gunung

kokoh di atasnya."

(Qs. Fushshilat (41): 9-10)

*

^jCI

+5"JQ

bagi mereka

s L k i U

'

'^JYS\

'

J J l ^ j^JJI

J*
.

^ i *
3.

*
.--a.*'

O'

3*** j*

UJI

i-

J'v'

T*

t *
i
*

'3

* '

I*

1 T

menguji

di antara

kamu,

siapa

Dan

Pengampun;
berlapis-lapis.
Tuhan

Dia

Yang
Kamu
Yang

"

kamu

Maha

telah

hidup,
Perkasa

menciptakan

sekali-kali
Maha

tidak

Pemurah

'

'

'

supaya
yang

lebih

'

''

'

j U j

*'

'
'

baik

lagi

Maha

tujuh

langit

melihat

pada

sesuatu

yang

? i-

.'t''

Jl

apabila

jL*Jf.
*

'

'

'

'

'

bumi

dibenturkan

keduanya

'

y^<-i

'
1

J y P J j ^ t j j
# '

sangkakala

diangkatlah

1 , 3

i>

^_

'''i.

'

'

"Maka

o>

.-S' 3 t ^'3 .' ' . ' ' 3 , t

3 "
'
' O' *
t* oj > 4 * * i J L u 1 ^- ^LoJ>*_' L i J L ? r <'
y- 1 = >
J | J i j
-y ~
y

-'j

Dia

dan

menyala-

4<"S liS"ji

.eJo-l'4

>>

l'

syetan,

-J j

A-SL>-

U - b ^ ^^aJ
\' \ '\' '

dan

' ' i

- -

F'-

pelempar

j' % s

langit
jadikan

(Qs. Al M u l k (67):2-5)

.A

mati

ciptaan

, >
U

'

" Y a t t g menjadikan
amalnya.

292

3
?"v

'

-B

s,

menghiasi
dan Kami

siksa neraka yang

iSl'Jl o i T IC'CLI

11

J> L , j , JuJj . j i w ^

!l c U
J |

s *

'
3

^r^S-

keadaan

af

F
,A

akan
sesuatu

dalam

telah

itu alat-alat

'-t

Kami

Kemudian

menemukan

bintang-bintang

Mlp

adakah

penglihatanmu

tidak

itupun

Sesungguhnya

(Yang

alam";

lagi niscaya

penglihatanmu

kafir

bagi-Nya

berulang-ulang,

tidak seimbang?

dengan

kamu

dalam

sekutu-sekutu

sekali

dan

lihatlah

yang

kepadamu

cacat
"Katakanlah:

Maka

ditiup

dan

sekali

tiup;

gunung-gunung,

sekali

bentur ;

lalu
Maka

193

dan
pada

Ini a d a l a h i s y a r a t jelas m e n g e n a i g u n c a n g a n m e n g e j u t k a n

y a n g a k a n m e l a n d a b u m i , p e r s i s s e b e l u m t e r j a d i n y a K i a m a t . Hal ini
p u n telah d i i s y a r a t k a n di b a n y a k t e m p a t d a l a m Al Q u r " a n , m i s a l n y a
p a d a p e r m u l a a n s u r a h A l H a j j : "Hai
Tuhanmu;

sesungguhnya

kegoncangan

kejadian yang sangat besar (dahsyat)."

awal

surah

goncangannya

manusia,
hari

bertakwalah

Kiamat

itu adalah

kepada
suatu

( Q s . A l Hajj ( 2 2 ) : 1 ) , begitu p u l a

Az-Zalzalah:

"Apabila

(yang dahsyat);

dan bumi telah mengeluarkan

bumi

digoncangkan

dengan
beban-beban
293

Al Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

hari

itu

terjadilah

kiamat;

dan

terbelahlah

karena pada hari itu langit menjadi

malaikat
hari

berada

Tuhanmu

orang

dihadapkan

(kepada

keadaanmu

yang

mereka;

Tuhanmu),

Dan

'Arsy

Pada hari itu

kamu

(bagi

pada hari itu karena

sesuatupun

. ^ 1

dari

. ^ a J l J:y
J

Jl

JU-J^/I

f'

sesungguhnya

(rahasia)

langit,

penjagaan

yang kuat dan panah-panah

kami dahulu
untuk

maka

dapat

kami

telah

mendapatinya

menduduki

barangsiapa

yang (mencoba)

(seperti

itu)

akan

tidak

(untuk

ataukah

(dengan

yang
Tuhan

di langit

itu
Tetapi

mendengar-dengarkan
panah

Dan

adanya

dikehendaki

mereka

dengan

sesungguhnya

tempat

menjumpai

membakarnya);

mengetahui

keburukan

penuh

(bereita-beritanya).

sekarang
mengintai

mengetahui

api; dan

beberapa

mendengar-dengarkan
tentu

mencoba

sesungguhnya

penjagaan

bagi

orang

menghendaki

api

kebaikan

yang
kami

itu)
yang
bagi

bumi
mereka."

(Qs. A I J i n n (72):8-10)

.L-

JTJ

\J)\

JuwJ U J J

JJ

J J ^

bagaimanakah

kamu

akan

dapat

dirimu jika kamu tetap kafir kepada hari yang

anak-anak

beruban;

Langit(pun)

menjadi

mata

"Bilakah

terbelalak

tidak!

kepada

294

(Qs. Az-Zalzalah (99):2)

Tidak

apabila

bulan

dan bulan

"Ke mana tempat

ada

tempat

sajalah

pada

telah

dikumpulkan;
lari?";

berlindung!;
hari itu

tempat

(Qs. Al O i y a a m a h (75):6-12)

kembali."

.o^r}

jL^jt

IJ

r j _ J

.cU.i

.LlwJ

ciilji

L , 'i b i .

menjadikan
belah

bintang-bintang

apabila

langit

gunung

telah

telah dihancurkan

rasul-rasul

telah

dikatakan

kepada

ditangguhkan
hari keputusan."

berat (yang dikandung)m/a."

berkata:

Tuhanmu

itu?'; Maka

dan apabila

dan matahari

pada hari itu manusia

sekali-kali

'

hari kiamat

(ketakutan);

hilang cahayanya;

Hanya

jbl JL-J

bii

.c^i-J

VJ^-KS

memelihara
pecah

pasti

. j^JUI

"/a bertanya:

"Mfl/ca apabila

"Maka

JjJi)

apakah
di

itu

bU.JL.Llll

t ' *

kami

janji-Nya

H a a q q a h (69):13-18)
"Dan

Adalah

(Qs. Al M u z a m m i l (73):17-18)

terlaksana."

(Qs. Al

Allah)."

Allah.

pada

menjunjung
tiada

tersembunyi

malaikat-

langit.

malaikat

di atas (kepala)

langit,

lemah; Dan

di penjuru-penjuru

itu delapan

Al Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

dibelah;

dan

menjadi

ditetapkan
mereka:)

(mengazab

telah dihapuskan;

waktu

apabila
debu;

orang-orang

gunungdan

(mereka);

"Sampai

dan

hari

kafir itu);

(Qs. Al Mursalat (77):8-13)

apabila
(niscaya
apakah
Sampai

Al Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

Al Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

"Apakah
\<\

. b u \ l J l J i j

-."si^j

'

. b u ^ . V^'

.i_j,g

ji>

li^}

langit

meninggikan

fi^-y

.u-C

kamu

ataukah

J * i J

dan

Dia

1..

U~^j

j^o

. ^ / j l

.-jt',

LsLflJl

o u > j

U^jJlj

jUj-Jl

U U W j

b r ' j - -

U]jOr_j

. LiUv

. U r l i j

.ULJ_j

W'"

"Bukankah

Kami

hamparan?;

dan gunung-gunung

Kami

jadikan

jadikan

telah

kamu

tidurmu

malammu

bumi
sebagai

istirahat;

pakaian;

dan

dan

penghidupan;

kamu tujuh buah (langit)

Kami

awan

tumbuhkan
tumbuhan;

air yang

pasak?;

dan

dan

Kami

dengan

daripadanya

di atas

dan Kami

dan Kami

tercurah;
yang

jadikan
turunkan

supaya
dan

lebat?"

Kami
tumbuh-

(Qs. An-

Naba* (78):6-16)

' i

t ' '

. U U j !

sL-JL' ji U l i 1

-&UJ

'

'

J . L a J l j

i. u'

. U U / ;

i'

t'

'.

'

U c L .

"

^ - l

dan

Dan

bumi

benderang;
la

memancarkan

Dan gunung-gunung
teguh;

(semua

dipancangkan-

itu) untuk

binatang-binatang

twnbuhkesenanganmu
(Qs. An-

ternakmu."

Naazi'aat (79): 27-33)

b. . o , J L _ & i

bl, o , /

JJiJl b

"Apabila

matahari

digulung;

bintang

berjatuhan;

dan

dihancurkan;
ditinggalkan
(81):

dan apabila
(tidak

>

dan apabila

apabila

bintang-

gunung-gunung

unta-unta

yang

bunting

diperdulikan)."

(Qs. At-Takwiir

bt'.

.o>l cuL'i bi

1-4)

I<\F\\

jU^c

i ' \ ' \ ' t f'

Uji

Jtii

gulita,

mata airnya, dan (menumbuhkan)

ii'.

.Lafol-i

gelap

dihamparkan-Nya;

tumbuhannya;
untuk

terang

Dia

menyempurnakannya;

jadikan

dan Kami bangun

air itu biji-bijian

dan kebun-kebun

Kami

siang

yang kokoh;

banyak

sebagai

jadikan

pelita yang amat terang (matahari);

dari

itu

berpasang-pasangan;

untuk

sebagai

untuk mencari

menjadikan

itu

penciptaannya

lalu

malamnya

siangnya

sesudah

dan

sulit

membangunnya;

menjadikan

Nya dengan

lebih
telah

bangunannya

menjadikan
b i j

yang
Allah

. U U j

"Apabila

langit

bintang

jatuh

dijadikan

meluap."

terbelah;
berserakan;

dan
dan

apabila

bintang-

apabila

(Qs. Al Infithaar ( 8 2 ) : l - 3 )

lautan
1 9 4

S a m u d e r a d a n l a u t a n b i s a s a j a m e l e d a k , jika a d a b a t u
297

Al Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

Al Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

>

'

'

"Apabila
diratakan;

i '

"

. '

langit

akan mengetahui

. '

_(f'

kepada

akibat

bj
J

Tuhannya,

apabila

apa yang ada di

itu patuh,

"

d J

kepada

itu patuh;

dan patuh
bumi

.c-AIIL

dan patuh

dan memuntahkan
kosong;

-f

c - o j

terbelah;

semestinya

manusia

' f '

semestinya

dan menjadi
sudah

* '

langit

dan sudah

. c ^ - j L^J

b i j

dan
itu
(Qs.

perbuatannya)."

Al I n s y i q a a q (84): 1-5)

kamu apa yang datang

(yaitu)

binatang

"Maka
ia

dia

ditegakkan ;

hari

yang

dijanjikan;

yang disaksikan."

dan

yang

menyaksikan

dan
dan

(Qs. Al Buruuj (85):l-3)

b e n d a - b e n d a l o g a m (seperti besi, k u n i n g a n , d s b ) naik h i n g g a di a t a s

derajat p a n a s y a n g m e n y e s a k k a n ( 3 5 0 - 4 0 0 celcius). Karena begitu
k u a t n y a t e k a n a n a i r di a t a s n y a , m a k a a i r y a n g s e d a n g

memanas

p u n k e l u a r ke a t a s d e n g a n k e k u a t a n rekat air y a n g bisa m e n y e b a b k a n

l e d a k a n y a n g m e n g e r i k a n . T e r j a d i n y a g e m p a b u m i d a h s y a t di a k h i r
z a m a n kelak, a k a n m e n g a k i b a t k a n ledakan batu-batu meleleh dari
dalam perut bumi menuju d a s a r s a m u d e r a dan p e r m u k a a n bumi. Dan
sejarah b u m i p e r n a h m e n c a t a t p e r i s t i w a tersebut.
298

itu?;
tidak

penjaganya."

bagaimana
bagaimana

bagaimana

dan

dan

kepada

ia

cahayanya

malam

ia

dihamparkan;

di pagi
dan

apabila

jiwa

dan
apabila

menutupinya;

dan

penghamparannya;

(ciptaannya);
itu

hari;

siang

dan bumi serta

sesungguhnya
jiwa

unta

langit,

(Qs. Al G h a a s y i y a h (88): 17-21)

langit serta pembinaannya;

mengilhamkan

memperhatikan

Dan

dan jiwa serta penyempurnaannya

mensucikan

dengan

tidak

mengiringinya;

yang mengotorinya."

dari perut bumi, hingga suhu p a n a s air yang bersentuhan

bumi

matahari

apabila

ketakwaan;

berskala b e s a r d a n b e r s u h u s a n g a t p a n a s ( 8 0 0 - 1 2 0 0 c e l c i u s ) m e m a n c a r

hari;

hari

ada

gunung-gunung

peringatan."

menampakkannya;
bintang;

malam

menembus;

melainkan

mereka

Dan

"Demi

gugusan

pada

pada malam

cahayanya

(diri)

Dan

193

mempunyai

datang

diciptakan;

ditinggikan;

bulan

langit yang

yang

yang

apakah

bagaimana

Maka berilah

"Demi

dan

(Qs. A t h - T h a a r i q ( 8 6 ) : l - 4 )

dalamnya
waktu

langit

tahukah

ada suatu jiwapun

bumi

Tidiannya,
(pada

"Demi

maka

Allah

(jalan)

kefasikan

dan

beruntunglah

orang

yang

itu; dan sesungguhnya

merugilah

orang

( Q s . A s y - S y a m s ( 9 1 ) : 1-10)

B i s a kita t e m u k a n di sini s e b u a h i s y a r a t i n d a h d a r i A l
Qur"an, mengenai metode baru keberadaan gunung.

Kebanyakan

p e n d a p a t t e r d a h u l u lebih t e r f o k u s p a d a t e k a n a n s a m p i n g
terjadi di k a w a s a n - k a w a s a n

pegunungan yang

yang

mengakibatkan

ketinggian dan kemenjulangannya. A k a n tetapi, p a d a paruh kedua

a b a d ini m u n c u l p e n e m u a n b a h w a a d a p e n y e b a b l ai n y a n g lebih
penting d a r i p a d a p e n y e b a b p e r t a m a y a n g m e n g a k i b a t k a n
gunung, yaitu naiknya bahan-bahan

inti g u n u n g y a n g

ketinggian
bersuhu

s a n g a t p a n a s ke a t a s ( p e r m u k a a n ) , s e h i n g g a g u n u n g p u n m e n j a d i
tegak l u r u s d a n m e n j u l a n g ke a t a s seperti k a s u s g u n u n g H i m a l a y a .
299

A I Q u f a n d a n Ilmu Astronomi

Inilah akhir dari apa yang kami garap

maksudkan

dengan

segala

dan

kemudahan

yang

dianugerahkan Allah kepada kami.

M a k a , segala puji hanya tersanjung u n t u k - N y a .
Puji y a n g t a k t e r b i l a n g d a n t e r h i t u n g . D i a l a h y a n g M a h a
m e m b u a t s e s u a t u t a n p a c e t a k a n , M a h a m e m b e n t u k tanpa
contoh, d a n M a h a menciptakan segala hal baru tanpa
tiruan. Dia-lah yang menentukan segala

sesuatu,

m e m u d a h k a n segala sesuatu, dan mengatur

segala

sesuatu. Tidak ada sekutu yang menyamai-Nya dalam

menciptakan. Tidak ada ajudan yang membantu-Nya
dalam memerintah. Tidak ada pula yang mirip maupun
menyerupai-Nya. Dialah yang Maha memulai

dan

berkreasi, sekaligus memperbaharui dan menciptakan

baru. Sungguh indah ciptaan yang
Betapa

tinggi

pula

status-Nya.

diciptakan-Nya.
Dan

betapa

m e n c o r o n g n y a k e b e n a r a n F u r q a n (Al Q u r ~ a n ) - N y a .
S a y a m e m o h o n k e p a d a A l l a h , T u h a n p e m i l i k tujuh
langit d a n y a n g d i l i n g k u p i n y a , T u h a n p e m i l i k t u j u h b u m i
dan yang dicakupinya, Tuhan

syetan

dan

yang

disesatkannya, a g a r b e r k e n a n menjadikan saya j a u h dari

kejahatan m a k h l u k - M u yang mencoba melalimi saya.
S u n g g u h tinggi p e r l i n d u n g a n - M u dan tiada

tuhan

selain Engkau.
P e n u l i s a n kitab ini selesai, n a m u n s a y a
yakin, pada bulan Syawwal tahun 1339 dari

tidak
hijrah

sang penghulu segala entitas, i m a m segala eksistan,

kekasih Tuhan semesta alam, dan manusia
sejagad raya.

300

pilihan