Mengaktualisasikan Takwa dan Kebersamaan
DR H Haedar Nashir
Segala puji hanya milik Allah,
Tuhan semesta alam. Allah Yang
Maha Rahman Rahim, yang telah
melimpahkan segala nikmat-Nya
yang tak terhingga, terlebih nikmat
iman bagi setiap insan Muslim.
Shalawat dan salam dihaturkan
bagi Nabi Muhammad figur teladan
dan Rasul akhir zaman; serta bagi
segenap keluarga, para sahabat, dan
pengikutnya yang senantiasa taat
menjalankan ajaran Islam.
Pagi hari ini kaum Muslimin di
seluruh tanah air dan sejumlah negeri
menunaikan shalat ‘Idul Adha 10
Dzuhlizah 1440 Hijriyah. Segenap
hamba Allah yang beriman dengan
khyusuk mengumandangkan takbir,
tahlil, tahmid, dan tasbih sebagai
wujud penghambaan diri kepada Allah
Rabbul-‘Izzati. Marilah tunaikan
shalat Idul Adha ini dengan khusyuk
dan penuh kepasrahan, agar hati dan
pikiran tercerahkan, serta setiap diri
Muslim menjadi insan-insan muhsinin.
Allahu Akbar, Allahu Akbar, Wa
Lillahi al-Hamd
Jamaah Shalat Idul Adha
Rahimakumullah!
‘Idul Adha atau ‘Idul Qurban,
artinya Hari Raya Penyembelihan.
Makna “adha” dikaitkan dengan
“udhhiyah” atau “dhahiyyah”
yakni “hewan sembelihan”. Secara
lahir yang disembelih itu seekor
hewan kurban sesuai syariat yang
dituntunkan, namun maknanya ialah
menyembelih hawa nafsu dan segala
godaan syaitan, yang bermuara pada
kepasrahan dan pengabdian diri
kepada Allah Yang Maha Rahman
dan Rahim. Demikian halnya, kata
“qurban” artinya “sesuatu yang dekat
atau mendekatkan”, yakni dekat
SUARA MUHAMMADIYAH 14 / 104 | 16 - 31 JULI 2019
dan mendekatkan diri kepada Allah,
sehingga setiap yang berkurban
semakin taat hidupnya kepada Allah,
yang diwujudkan dengan segala
ibadah dan amal shalih atasnama-Nya.
Ibadah kurban dalam sejarah
paling awal dimulai oleh kedua
putra Nabi Adam, Qabil dan Habil
sebagaimana dikisahkan dalam Al-
Qur'an sebagaimana firman Allah:
Artinya: “Ceritakanlah kepada
mereka kisah kedua putera Adam
(Habil dan Qabil) menurut yang
sebenarnya, ketika keduanya
mempersembahkan kurban, maka
diterima dari salah seorang dari
mereka berdua (Habil) dan tidak
diterima dari yang lain (Qabil).
Ia berkata (Qabil): “Aku pasti
membunuhmu!”. Berkata Habil:
“Sesungguhnya Allah hanya
menerima (korban) dari orang-
orang yang bertakwa” (Qs Al-
Maidah [5]: 27).
Dalam Al-Qur'an secara khusus
ibadah kurban dikaitkan dengan
kisah penuh makna dari dua figur
terkasih Allah, yakni Nabi Ibrahim
dan putranya Ismail. Allah berfirman
dalam Al-Qur'an yang artinya:
“Maka tatkala anak itu sampai (pada
umur sanggup) berusaha bersama-
sama Ibrahim, Ibrahim berkata:
“Hai anakku sesungguhnya aku
35
melihat dalam mimpi bahwa aku
menyembelihmu. Maka fikirkanlah
apa pendapatmu!” Ia menjawab:
“Hai bapakku, kerjakanlah apa yang
diperintahkan kepadamu; insya Allah
kamu akan mendapatiku termasuk
orang-orang yang sabar”. Tatkala
keduanya telah berserah diri dan
Ibrahim membaringkan anaknya atas
pelipis(nya), (nyatalah kesabaran
keduanya ), dan Kami panggillah
dia: “Hai Ibrahim, sesungguhnya
kamu telah membenarkan mimpi itu
sesungguhnya demikianlah Kami
memberi balasan kepada orang-orang
yang berbuat baik. Sesungguhnya ini
benar-benar suatu ujian yang nyata,
dan Kami tebus anak itu dengan
seekor sembelihan yang besar.” (Qs
Ash-Shaaffaat: 102-107).
Kisah teladan Ibrahim dan
Ismail dalam praktik ibadah kurban
menunjukkan jiwa tauhid yang
murni dari keluarga Nabi kekasih
Allah tersebut. Betapa tinggi
dan mendalam jiwa kepasrahan
diri untuk berkurban kepada
Allah. Bahwa hanya lewat suatu
mimpi Ibrahim diikuti Ismail dan
kerelaan ibundanya Siti Hajar
berani mengurbankan nyawa demi
kebaktian tertinggi kepada Dzat
Rabbul Izzati. Meski perintah
berkurban itu akhirnya diganti
dengan seekor hewan, tetapi
ketiganya berhasil membuktikan
keimanan tingkat tertinggi selaku
hamba-hamba Allah yang imannya
kokoh dan jiwa ihsannya melintasi.
Karenanya kita selaku insan
beriman patut meneladaninya
melalui ibadah qurban dengan seekor
hewan yang dituntunkan syariat
Islam. Hanya mengorbankan seekor
hewan tentu bukanlah hal berat
jika dibandingkan dengan nyawa
seorang Ismail. Namun sering godaan
36 SUARA MUHAMMADIYAH 14 / 104 | 13 - 28 DZULKA’DAH 1440 H
terbesar kita ialah kecintaan berlebih
pada harta dan segala hiasan dunia,
sehingga tidak jarang untuk berkurban
seekor hewan pun terasa berat. Di
sinilah pentingnya memaknai Idul
Adha saat ini untuk membangkitkan
jiwa ikhlas dalam pengabdian diri
kepada Allah yang dibuktikan dengan
menjalankan perintah-perintah-Nya
dan menjauhi larangan-larangan-Nya.
Terrmasuk kerelaan untuk berkurban
hewan dan segala bentuk amal jariyah
yang membawa kebaikan hidup di
dunia dan akhirat.
Jika ditarik makna hakikinya
bahwa penyembelihan hewan kurban
itu bersifat simbolik. Sembelihlah
segala hawa nafsu yang tumbuh
di jiwa untuk dibersihkan dengan
jiwa takwa, sehingga setiap diri kita
selaku Muslim yang berkemampuan
ikhlas berkurban yang muara
utamanya menjadi orang-orang yang
benar-benar bertakwa. Berkurban
seekor hewan selain kemanfaatan
daging untuk dikonsumsi dan
dibagikan, tidak kalah pentingnya
ialah menjadikan diri setiap Muslim
agar menjadi insan bertakwa
sebagaimana firman Allah:
Artinya: “Daging-daging dan
darahnya itu sekali-kali tidak dapat
mencapai (keridhaan) Allah, tetapi
ketakwaan dari kamulah yang dapat
mencapainya. Demikianlah Allah
telah menundukkannya untuk kamu
supaya kamu mengagungkan Allah
terhadap hidayah-Nya kepada kamu.
Dan berilah kabar gembira kepada
orang-orang yang berbuat baik.“
(Qs Al-Hajj [22]: 37).
Orang yang bertakwa ialah
Muslim yang taat menjalankan
perintah-perintah Allah, menjauhi
segala larangan-Nya, serta
menjalankan amal kebaikan dalam
segala aspek kehidupan. Dengan
demikian, melalui Idul Adha dan
Ibadah Kurban hendaknya setiap
insan Muslim semakin bertakwa
baik dalam hubungan dengan Allah
(habluminallah) maupun hubungan
dengan sesama (habluminannas)
yang membuahkan segala kebaikan
hidup di dunia menuju kebahagiaan
hakiki di akhirat kelak. Wujudkan
segala sifat takwa dalam kehidupan
pribadi, keluarga, bermasyarakat,
berbangsa, bernegara, dan relasi
kemanusiaan universal yang berbuah
rahmat bagi semesta alam.
Muslim yang beridul-adha dan
berkurban dengan khusyuk harus
menjadi insan yang shalih, zuhud,
dan berjiwa muraqabah atau merasa
selalu diawasi Allah. Jadilah Muslim
yang senantiasa ikhlas, syukur,
sabar, jujur, amanah, adil, ihsan, dan
taat kepada Allah serta menjalankan
Sunnah Rasulullah. Jadilah insan
yang sidiq, amanah, tabligh,
fatanah, dan segala kebajikan hidup
sebagaimana uswah hasanah Nabi
utusan Allah. Sebaliknya, jadilah
hamba-hamba Allah yang menjauhi
segala larangan-Nya seperti
berbuat keburukan, dusta, hianat,
dosa, amarah, permusuhan, dan
kemunkaran yang dimurkai Allah
serta merugikan diri dan lingkungan.
Allahu Akbar, Allahu Akbar, Wa
Lillahi al-Hamd
Jamaah Shalat Idul Adha
Rahimakumullah!
Segenap insan Muslim penting
menjadikan Idul Adha dan Berkurban
sebagai jalan perubahan menebar
kebaikan hidup bagi sesama. Selain
menjadikan diri semakin dekat
dengan Allah (taqarrub ila Allah)
yang membentuk keshalihan diri,
dengan Idul Adha dan Berkurban
setiap Muslim semakin tergerak
berbuat keshalihan bagi sesama. Mari
sebarluaskan semangat altruisme
yakni kerelaan berkorban bagi
kehidupan bersama untuk membangun
kebersamaan dalam kehidupan di
masyarakat, sesama umat Islam, dan
seluruh keluarga bangsa.
Pada suatu hadits disebutkan bahwa
Zaid Ibn Arqam, ia berkata atau mereka
berkata: “Wahai Rasulullah saw, apakah
kurban itu?” Rasulullah menjawab:
“Kurban adalah sunahnya bapak kalian,
Nabi Ibrahim.” Mereka bertanya: “Apa
keutamaan yang kami akan peroleh
dengan kurban itu?” Rasulullah
menjawab: “Setiap satu helai rambutnya
adalah satu kebaikan.” Mereka bertanya
lagi: “Kalau bulu-bulunya?” Rasulullah
menjawab: “Setiap satu helai bulunya
juga satu kebaikan.” (HR. Ahmad dan
Ibn Majah).
Pasca Idul Adha setiap Muslim
perlu merayakan solidaritas sosial
sebagai budaya dan praksis sosial untuk
memberdayakan saudara-saudara yang
lemah, mendorong kaum berpunya
untuk mau berbagi, dan menebar
segala kebajikan dengan sesama yang
bersifat melintasi. Budaya dan praksis
solidaritas sosial juga disebarluaskan
guna menciptakan harmonisasi sosial
yang memupuk benih-benih kepeduliaan,
keberbagian, toleransi, welas asih,
damai, dan saling memajukan yang
membawa pada kebajikan hidup kolektif
yang luhur dan utama.
Jika di antara muslim ikhlas dan
gembira membagikan daging kurban
bagi sesama, maka sama artinya gemar
membantu sesama yang kekurangan
dengan riang hati sebagaimana
terkandung dalam spirit Al-Ma’un.
Bersama dengan itu Islam juga
mengajarkan agar sesama insan ciptaan
Allah mesti bersedia saling membantu
dan bekerjasama yang dikenal dengan
“ta’awun” sebagaimana firman Allah
dalam Al-Qur'an:
Artinya “Dan tolong-
menolonglah kamu dalam
(mengerjakan) kebajikan dan takwa,
dan jangan tolong-menolong dalam
berbuat dosa dan permusuhan. Dan
bertakwalah kamu kepada Allah,
sesungguhnya Allah sangat berat
siksa-Nya.” (Qs Al-Maidah: 2).
Ibnu Katsir mengaitkan ayat
Al-Qur'an tersebut dengan hadits
Nabi: “unshur akhaka dhaliman aw
madhluman”, artinya “Tolonglah
sadaramu yang menganiaya dan yang
dianiaya” [HR Imam Ahmad (11538)
dari Anas bin Malik]. Ketika Nabi
ditanya kenapa harus menolong orang
yang menganiaya? Rasul menjawab,
yang artinya “Engkau larang dia
agar tidak berbuat aniaya, begitulah
cara kamu menolongnya”. Betapa
tegas tapi moderat cara Rasulullah
mengajarkan Islam, bahwa dalam
menghadapi pihak musuh sekalipun
harus senantiasa dimiliki jiwa dan
sikap dasar kebajikan. Perbedaan
agama, ras, suku bangsa, golongan,
pilihan politik, dan keragaman apapun
tidak semestinya membuat hubungan
antar sesama saling bermusuhan dan
terputus silaturahmi.
Dalam hal “ta’awun” dapat
dikembangkan sikap lebih positif yaitu
membangun kehidupan bersama yang
SUARA MUHAMMADIYAH 14 / 104 | 16 - 31 JULI 2019
bersifat adil dan ihsan dengan sesama
umat manusia. Pada frasa sebelumnya
dari Surat Al-Maidah ayat ke-2 itu,
disebutkan “wa laa yajrimannakum
syanaanu qaumin an shodduukum
‘anil masjidil haraam an ta’taduu”,
artinya “Jangan sampai kebencian
(mu) kepada suatu kaum karena
mereka menghalang-halangimu dari
Masjidilharam mendorongmu berbuat
aniaya atau melampaui batas (kepada
mereka)” (Qs Al-Maidah: 2). Frasa
ini mengajarkan sikap adil meskipun
kepada pihak yang memusuhi kita,
itulah suatu ajaran “ta’awun” yang
sangat luhur sebagai landasan ruhani
dan moral dalam berhabluminannas
dengan sesama.
Jiwa ta’awun dalam Islam
paralel dengan ajaran ihsan, yakni
kebaikan yang utama. Bahwa karena
dekatnya seorang Muslim dengan
Allah Yang Maha Rahman dan
Rahim maka dirinya menjadi sosok
yang shalih dan welas asih secara
melintasi untuk berbuat segala
kebaikan kepada siapapun tanpa
pandang bulu. Salah satu sifat ihsan
ialah menghubungkan silaturahim
dan tidak memutuskannya. Dalam
salah satu hadits Nabi bersabda
yang artinya, “Tidak halal bagi
seorang Muslim untuk memboikot
saudaranya lebih dari tiga hari.
Mereka berdua bertemu namun yang
satu berpaling dan yang lainnya
juga berpaling. Dan yang terbaik
di antara mereka berdua yaitu yang
memulai dengan memberi salam.”
(HR Al-Bukhari dan Muslim).
Melalui ajaran “ta’awun”
sebagaimana juga ibadah kurban,
hendaknya semakin menanamkan
kepedulian terhadap sesama. Mereka
yang memiliki rizki dan segala
kelebihan dapat membantu dan
berbagi terhadap sesama, tidak rakus
37
dan memupuk kekayaan berlebih
yang menimbulkan kesenjangan,
serta mau memberdayakan mereka
yang nasibnya tidak beruntung.
Bahwa bumi dan seluruh alam raya
ini diperuntukkan untuk seluruh
umat manusia dan makhluk ciptaan-
Nya secara merata, tidak untuk
satu orang atau golongan saja yang
menyebabkan hilangnya keadilan
dan kemakmuran bersama.
Islam juga mengajarkan “ta’aruf”
yakni saling mengenal antar
anak cucu Adam dalam suasana
kemajemukan. Bahwa diciptakannya
manusia baik laki-laki maupun
perempuan, bersuku-suku bangsa,
dan bergolongan semuanya untuk
saling mengenal satu sama lain,
dan mereka yang bertakwalah yang
paling mulia di sisi Allah (Qs Al-
Hujarat: 13). Esensi ta’awun dan
ta’aruf ialah merajut persaudaraan
dan kebersamaan dalam suasana
damai, toleran, kasih sayang, dan
saling memajukan meskipun dalam
suasana perbedaan. Sebaliknya
menjauhkan diri dari pertikaian,
kebencian, permusuhan, serta segala
hal yang merusak dan merugikan
dalam hubungan antarsesama.
Pasca Idul Adha dan berkurban
setiap Muslim secara individu
dan kolektif niscaya menjadi suri
teladan dalam merekat persaudaraan,
saling membantu, tolong menolong,
kebersamaan, dan keutuhan hidup
bersama sesama umat manusia di
manapun berada. Perbedaan agama,
golongan, suku bangsa, kedaerahan,
pilihan politik, dan keragaman
latarbelakang lainnya jangan merusak
jalinan solidaritas sosial yang menjadi
kekuatan bangsa Indonesia yang
mayoritas Muslim. Inilah bentuk uswah
hasanah Muslim dan umat Islam hasil
dari Idul Adha dan ibadah kurban.
38 SUARA MUHAMMADIYAH 14 / 104 | 13 - 28 DZULKA’DAH 1440 H
Allahu Akbar, Allahu Akbar, Wa
Lillahi al-Hamd
Jamaah Shalat Idul Adha
Rahimakumullah!
Bersamaan dengan ibadah
Idul Adha saat ini kaum Muslimin
dari berbagai negara termasuk
dari Indonesia tengah menunaikan
ibadah haji. Kita do’akan agar
saudara-saudara seiman itu dapat
menyelesaikan prosesi haji dengan
paripurna, diberi kemudahan dan
keberkahan, serta kembali ke tanah
air dengan selamat dan meraih haji
mabrur. Kita mendambakan semakin
banyak yang telah menunaikan haji,
shalat, puasa, dan ibadah-ibadah
lainnya yang dituntunkan Islam kian
terwujud keshalihan dan kebaikan
dalam kehidupan umat Islam,
sehingga umat Islam menjadi umat
terbaik atau khaira ummah serta
mewujudkan rahmatan lil-‘alamin.
Kita juga mendo’akan agar
saudara-saudara di tempat manapun
yang kini tengah sakit dan musibah
diberi kesembuhan dan jalan
kemudahan oleh Allah Yang Maha
Rahman dan Maha Rahim. Semoga
kita yang menunaikan shalat Idul
Adha hari ini menjadi insan Muslim
yang semakin istiqamah dalam
menjalani kehidupan dengan fondasi
iman yang kokoh, ibadah yang
khusyuk dan bermakna, ilmu yang
luas dan mencerahkan, serta amal
shalih yang yang menebar kebajikan
dan rahmat bagi semesta alam.
Marilah di akhir khutbah Idul
Adha ini kita bermunajat kepada
Allah Subhanahu wa Ta’ala dengan
khusyuk dan penuh pengharapan,
agar ibadah kita diterima Allah
Subhanahu wa Ta’ala, serta hidup
kita meraih kebaikan hakiki di dunia
dan akhirat dalam rengkuhan ridha DR H Haedar Nashir, Ketua Umum
dan karunia-Nya.• Pimpinan Pusat Muhammadiyah.