1001 Titik Pijat, Titik Akupuntur, Akupressure

Titik Pijat - Titik Akupuntur. Berikut ini Titik Pijat Titik Akupuntur disertai gambar, sehingga anda
mudah mempraktekkan titik pijat-titik pijat sesuai dengan sakit yang diderita.

Ilmi memijat melalui titik pijat ini disebut juga tusuk jari akupresure. Tusuk Jari Akupresur merupakan
salah satu metode yang sangat mudah, murah dan dapat dilakukan semua orang, karena hanya membutuhkan
kedua tangan dalam melakukan terapi.

Tanpa disadari kita pernah melakukan terapi ini seperti saat berjalan dengan kaki telanjang di atas tanah
berkerikil atau saat beraktifitas biasa. Mungkin anda pernah mengalami rasa sakit yang tak wajar saat anda
beraktifitas tapi jika dicari sebabnya tidak menemukan jawaban misalnya saat anda mengangkat /menarik
sesuatu, anda merasakan nyeri pada telapak tangan yang seharusnya tidak terjadi.

Hal itu terjadi saat Titik Pijat atau titik akupunktur (Acupoint) tertentu pada tangan anda tertekan oleh
tunjolan benda yang anda angkat. Tapi seringkali jika terjadi hal tersebut secara reflek kita langsung
menghindar dengan melepas atau memindah posisi. Seandainya kita mau mempertahankan sensasi / nyeri
tersebut lebih lama, maka kita telah melakukan pijat refleksi yang bermanfaat bagi kesehatan. Dengan
tulisan ini saya berharap kita lebih banyak terlibat dalam perawatan kesehatan diri sendiri

Prinsip dari Tusuk Jari / refleksi / akupresur ini berasal dari pengobatan kedokteran timur, dimana dikenal
adanya aliran energi vital di tubuh ( dikenal dengan nama Chi atau Qi ( Cina ) dan Ki ( Jepang ). Aliran
energi ini sangat mempengaruhi kesehatan. Ketika aliran ini terhambat atau berkurang maka anda akan sakit
dan ketika aliran ini bebas/ baik maka andapun akan sehat. Suplai dan aliran energi vital berjalan di saluran
listrik tubuh yang tidak kelihatan , yang disebut “ meridian”. Baik tidaknya meridian ini sangat bergantung
dari diet, pola hidup, lingkungan, postur tubuh, cara bernafas, tingkah laku, gerakan tubuh, olah raga, sikap
mental, kepribadian, dan sikap yang positif. Maka jelaslah bahwa pendekatan seseorang agar tetap sehat
harus melihat pada banyak faktor ini.

Salah satu teknik untuk melancarkan energi vital adalah dengan akupresur yaitu : menekan titik tertentu
(yang dikenal dengan nama titik pijat atau acupoint) dengan menggunakan telunjuk maupun ibu jari untuk
menstimulasi aliran energi di meridian. Tehnik ini sudah digunakan ratusan tahun dengan sangat aman dan
efektif. Akupresur ini sangat mudah dipelajari dan juga membutuhkan waktu yang sedikit untuk
menerapkannya.

Acupoint terletak di seluruh tubuh, dekat dengan permukaan kulit dan terhubung satu sama lain melalui
jaringan yang komplek dari meridian. Setiap acupoint mempunyai efek khusus pada sistem tubuh, atau
organ tertentu. Menstimulasi dan memijat secara lembut titik tersebut akan terjadi perubahan fisiologi tubuh
dan akan mempengaruhi keadaan mental dan emosional.

Acupoint ini merupakan titik yang sensitif dan mempunyai efek tertentu yang terletak di sepanjang meridian
akupuntur. Saat ini lebih dari 360 acupoint di meridian seluruh tubuh dan sekarang banyak lagi ditemukan
titik –titik tambahan. Beberapa acupoints terletak di dekat organ target yang diaturnya sedangkan beberapa
terletak jauh dari organ target. Kebanyakan acupoint ini terletak bilateral / di dua sisi tubuh, oleh sebab itu
akupresur dilakukan pada kedua sisi tubuh kecuali acupoint yang terletak di bagian tengah tubuh.

Lokasi pasti dari acupoint dapat dilihat pada ilustrasi di bawah. Acupoint ini mungkin terletak sedikit dalam,
di antara tulang, otot, atau tendon. Setelah anda mencapai daerah dekat titik yang di ilustrasikan, perhatikan
dan sisakan waktu sebentar untuk merasakan daerah tersebut dengan jari anda yang sensitif. Selalu ada
daerah yang lebih sedikit sensitif dan pada keadaan yang imbalans acupoints biasanya lebih lembut dari
sekitarnya. Dengan latihan yang sering dan teratur anda akan semakin sensitif dan rasa percaya diri akan
bertambah. Semakin anda sering melakukannya, akan semakin mudah untuk menemukan lokasi acupoints .

Teknik Tusuk Jari / refleksi / akupresur

Penekanan dilakukan dengan ujung jari. Penekanan pada saat awal harus dilakukan dengan lembut,
kemudian secara bertahap kekuatan penekanan ditambah sampai terasa sensasi yang ringan , tetapi tidak
sakit. Pada individu yang sensitif seperti bayi , maupun orang tua maka tekanan dapat dibuat lebih lembut.
Penekanan dapat dilakukan 30 detik sampai 2 menit .

Titik Pijat Untuk Beberapa Sakit

Pada bagian ini akan dibahas beberapa accupoint untuk mengatasi beberapa kondisi nyeri seperti : Sakit
kepala tipe tegang , migren, sakit gigi, nyeri sendi, depresi dan kecemasan, nyeri tulang belakang .

Sakit kepala tipe tegang dan migren

Beberapa titik pijat yang digunakan untuk mengurangi nyeri kepala adalah :

1. Titik pijat yang terletak di puncak kepala ; pertemuan antara garis yang menghubungkan kedua telinga
dan garis yang ditarik dari bagian tengah hidung ( titik 1 a ). Efek : mengurangi rasa tegang di kepala.
2. Titik pijat yang terletak di bagian dalam alis mata, di atas sudut mata bagian dalam ( titik 2 a ). Efek :
mengurangi rasa tegang di dahi dan nyeri sekitar mata.
3. Titik pijat yang terletak di sudut mata bagian luar ( titik 2 b ). Efek : mengurangi nyeri kepala, migren dan
mata pedih.
4. Titik pijat yang terletak di dahi sekitar 1 ibu jari di atas bagian tengah alis ( titik 2 c ). Efek :
menghilangkan nyeri kepala bagian depan dan penglihatan kabur.
5. Titik pijat yang terletak di bagian belakang kepala, pada perbatasan lekukan antara bagian dasar
tengkorak dengan otot leher ( titik 3 a ). Efek : mengurangi nyeri kepala dan leher yang kaku.
6. Titik yang terletak di tengah segitiga yang dibentuk oleh tulang ibu jari dan jari telunjuk ( titik 4 a ). Efek
: mengurangi nyeri kepala dan mata pedih.
7. Titik pijat yang terletak di belakang pergelangan kaki ( titik 5 a ) . Efek : mengurangi nyeri kepala dan
leher kaku.
8. Titik pijat yang terletak di tengah ,1 jari di atas batas rambut ( titik 1 b ). Efek : mengurangi nyeri kepala
bagian depan dan mata pedih.
9. Titik pijat yang terletak di tengah antara dua alis ( titik 1 c ). Efek : mengurangi nyeri kepala bagian depan
dan nyeri kepala akibat hidung tersumbat.
10. Titik pijat yang terletak 4 jari di bawah tempurung lutut ( titik 6 a ) . Efek : merupakan titik penguat
sistem pencernaan dan mengurangi nyeri kepala akibat ketidakseimbangan sistem pencernaan, intoleransi
makanan, dan kelelahan.
11. Titik pijat yang terletak 1 ibu jari dari ujung alis mata dan sudut luar mata ( titik 1 d ) . Efek :
mengurangi nyeri akibat migren dan nyeri mata.
12. Titik pijat yang terletak 2 jari di atas telinga ( titik 1 e ). Efek : mengurangi nyeri kepala migren.
13. Titik pijat yang terletak di bagian luar dari lengan anda. 3 jari dari pergelangan tangan , di lekukan antara
dua tulang. ( titik 7 a ). Efek : mengurangi nyeri akibat migren dan nyeri di pipi.
14. Titik pijat yang terletak di atas telapak kaki, 2 jari di atas sendi jari kaki, antara jari ke 4 dan 5. ( titik 6 b
). Efek : mengurangi nyeri migren, penglihatan kabur dan nyeri mata.

Titik pijat untuk Sakit gigi

Pada penekanan daerah muka dilakukan pada sisi yang tidak sakit.

1. Titik yang terletak di depan sudut tulang rahang ( titik 1 f ). Efek : mengurangi nyeri gigi dan
pembengkakan di muka.
2. Titik yang terletak pada tulang pipi. Di depan lubang telinga ( titik 1 g ).Efek : mengurangi nyeri gigi,
nyeri pada wajah.
3. Titik yang terletak di depan siku tangan, pada saat siku ini ditekuk ( titik 8 a ). Efek : mengurangi nyeri
gigi dan nyeri yang ada di mulut.
Kesehatan sendi

Beberapa acupoints dapat membantu menyehatkan sendi dan memperkuat sendi di seluruh tubuh. Beberapa
acupoints juga membantu menguatkan otot yang menunjang sendi.

1. Titik yang terletak di belakang leher, sejajar dengan pundak, 2 jari di samping tulang belakang. ( titik 3 b
). Efek : merupakan titik yang sangat berpengaruh pada kesehatan sendi di seluruh tubuh, meningkatkan
kekuatan tubuh, tulang dan sendi yang sehat.
2. Titik yang terletak di bagian belakang lutut. 4 jari di atas tulang kaki ( titik 9a ). Efek : menguatkan tulang
di seluruh tubuh, khususnya tulang dan sendi lutut.
3. Titik yang terletak di bagian luar dari kaki, di atas permukaan pertemuan antara 2 tulang ( titik 6 c ). Efek
: menguatkan tendon dan otot pada seluruh tubuh, terutama : sendi kaki dan menguatkan otot kaki.
4. Titik yang terletak di titik tertinggi dari pundak ( titik 3c ) . Efek : mengurangi kekakuan dan nyeri di
daerah leher dan pundak .

Siku tangan

1. Titik 8 a. Efek : Menguatkan siku tangan

2. Titik yang terletak di bagian luar dari tangan, 3 jari di atas pergelangan tangan, di antara kedua tulang (
titik 7 a ). Efek : meningkatkan mobilitas dari siku dan mengurangi nyeri di siku, lengan dan jari tangan.

Pergelangan tangan dan tangan

1. Titik 7 a.
2. Titik yang terletak antara tendon di sisi dalam tangan, 3 jari di atas pergelangan tangan ( titik 10 a ).
Mengurangi nyeri di siku , pergelangan tangan dan merilekskan otot di lengan bawah.
3. Titik yang terletak di permukaan luar pergelangan tangan. Pada lekukan antar tulang, jika pergelangan
tangan dilekukkan ke arah atas , sejajar dengan jari manis ( titik 7 b ) . Efek : mengurangi nyeri di
pergelangan tangan, telapak tangan dan jari-jari.

Kesehatan tulang belakang.

Untuk menyehatkan tulang belakang dapat dilakukan penekanan titik-titik untuk kesehatan sendi. Ditambah
dengan beberapa titik berikut :

1. Titik yang terletak di puncak dari pundak, perbatasan dengan leher ( titik 3c ). Efek : mengurangi nyeri di
daerah pundak dan punggung atas.
2. Titik yang terletak di dekat lipatan siku , pada saat siku dibengkokkan ( titik 8 a ) . Efek : menghilangkan
nyeri dan kekakuan pada tubuh bagian atas.
3. Titik- titik yang terletak di bagian belakang tubuh ( titik 11 a ). Untuk penekanan titik- titik daerah ini
dapat menggunakan 2 buah bola tenis yang dimasukkan dalam kaus kaki dan diletakkan dibelang punggung
.Efek : mengurangi nyeri pinggang bawah.
4. Titik yang terletak di bagian belakang lutut , diantara tendon ( titik 9a ). Efek : menghilangkan nyeri di
daerah kaki dan tulang belakang.
5. Titik yang terletak di bagian belakang pergelangan kaki ( titik 5a ). Efek : mengurangi nyeri di tulang
belakang dan kaki.

Kesehatan Sendi pinggul

1. Titik yang terletak di bagian pinggul anda ( titik 11b ) . Efek : meningkatkan mobilitas dan mengurangi
nyeri.

Kesehatan Sendi lutut

1. Titik yang terletak di bawah lutut , pada lekukan tulang ( knee acupoint). Efek : mengurangi nyeri dan
kekakuan di lutut.
2. Titik yang terletak di belakang pergelangan kaki ( titik 5a ) : efek mengurangi nyeri di lutut dan tungkai
bawah.

Kesehatan pergelangan kaki

1. Titik yang terletak di belakang pergelangan kaki ( titik 5a ). Efek : mengurangi nyeri dan menguatkan
pergelangan kaki.
2. Titik yang terletak pada bagian luar dari pergelangan kaki dan di bagian luar dari tendon ( titik 6c ). Efek :
mengurangi nyeri dan pembengkakan di pergelangan kaki.

Kesehatan telapak kaki

1. Titik yang terletak di dasar telapak kaki, pada bagian lekukan dekat dengan tonjolan telapak kaki ( titik 12
a ). Efek : megurangi nyeri pada telapak kaki.
2. Titik-titik untuk kesehatan pergelangan kaki ( titik 6b, 6c ) ).

Titik pijat untuk membantu anda lebih rileks.

Beberapa acupoint di bagian tubuh dapat membuat anda lebih rileks. Beberapa titik tersebut adalah :

1. Titik 1a . Efek : meningkatkan konsentrasi dan menyeimbangkan pikiran anda.

2. Titik 4a . Efek : mengurangi kecemasan. Catatan : jangan menekan titik ini terlalu keras pada wanita
hamil.
3. Titik yang terletak di dekat pergelangan tangan sejajar dengan jari ke 5 ( titik 10 b ). Efek : membuat
rileks tubuh anda. Merupakan titik kunci untuk mengurangi segala kecemasan dan gangguan tidur.
4. Titik yang terletak di antara tendon , tiga jari di atas pergelangan tangan ( gambar 10a ). Efek :
mengurangi kecemasan dan membuat rileks tubuh anda

Berikut Gambar Titik Pijat Refleksi :

hakikat-ilmu.blogspot.com/2008/10/pijat-refleksi-tusuk-jari-akupressure.html
Titik pijat akupuntur untuk sakit perut
Titik pijat akupuntur untuk sakit perut. Jika anda mengalami sakit perut, anda bisa melakukan pijatan
pada daerah titik pijat akupuntur di sekitar lutut.

Lokasi tepatnya titik pijat ini yaitu di sekitar 3 inci di bawah tempurung lutut, 1 inci atau 2,54cm pada sisi
tulang betis.

Lihat gambar berikut.

Titik pijat untuk sakit perut tepatnya pada gambar 6d.

Baca juga, 1001 titik pijat akupuntur

Titik pijat akupuntur untuk sakit perut.

belajar ilmu akupuntur dan akupresur

KI-6 (Zhao Hai/ Shinning Sea/ Samudera Terang)

Sumber: https://akupunkturelvida.wordpress.com
Lokasi : Daerah lekukan, tepat di bawah mata kaki
bagian dalam.
Cara menusuk : tegak lurus sedalam 0.3-0.5 cun.
Keistimewaan : titik induk meridian istimewa
yinciao.
Aksi :
 Bermanfaat untuk tenggorokan.
 Menutrisi ginjal dan membersihkan defisiensi
panas.
 Mengatur meridian yinciao.
 Menenangkan jiwa
 Mengatur ciao bawah.
Indikasi :
 Tenggorokan sakit dan bengkak, tenggorokan
kering, plumstone qi (globus hystericus).
 Mata merah dan nyeri berasal dari inner
canthus, penglihatan terganggu dengan adanya
titik-titik dan bintang, angin kepala, pusing.
 Imsomnia, somnolence, epilepsi malam hari,
sedih, takut, mimpi buruk , five palms (dada,
telapak tangan dan kaki) kebat kebit dan panas.
 Sering BAK, enuresis, BAK menetes pada wanita,
disfungsi urin nyeri berdarah, oedema,
konstipasi.
 Menstruasi tidak teratur, amenorrhea,
dysmenorrhea, dingin kronis di rami
menyebabkan mandul, susah melahirkan,
persistent flow of lochia, pusing sehabis
melahirkan, nyeri di area perut sehabis
melahirkan, leukorrhea putih dan merah,
proleps rahim.
 Alat kelamin gatal, tiba-tiba ereksi, mani emisi,
gang shan, nyeri hipogastrium.
 Sensasi panas atau dingin di perut bawah,
sudden turmoil disorder, dada dan perut
kembung penuh, rasa sesak dan tekanan di
tubuh.
 Tungkai kaki dalam kencang dan kontraksi,
tangan dan kaki nyeri atau lelah, qi kaki dingin
lembab, defisiensi pada orang tua, kaki dan
tangan kram, hemiplegia.
Pengobatan :
 Untuk semua tipe tenggorokan sakit akut : DU-
20 baihui, LR-3 taichong, KI-6 zhaohai, SP-6
sanyinjiao
 Tenggorokan bengkak dan tidak bisa menelan :
KI-6 zhaohai, SI-2 qiangu, LR-4 zhongfeng.
 Somnolence : KI-6 zhaohai, KI-3 taixi, DU-20
baihui, GB-21 tianjing, LR-2 erjian, LI-3 sanjian,
ST-45 litui, BL-18 ganshu.
 Proleps rahim : KI-6 zhaohai, BL-62 shenmai, KI-5
shuiquan, LR-8 ququan.
 Gangguan shan dingin : KI-6 zhaohai dan LR-1
dadun.
 Hipogastrium panas dan nyeri : KI-6 zhaohai, KI-
3 taixi, CV-4 guanyuan, BL-40 weizhong.
 Konstipasi : KI-6 zhaohai, SJ-6 zhigou.
Penjelasan :
KI-6 adalah titik induk meridian yinciao, dan
menurut bagian isi buku “Great Compendium of
Acupuncture and Moxibustion”, KI-6 juga
merupakan titik luo meridian yinciao. Meridian
yinciao melintasi aspek medial tungkai kaki,
perineum, dada dan tenggorokan; sementara
meridian utama ginjal melintasi perut, berhubungan
dengan rahim, bergabung dengan jantung dan naik
sepanjang tenggorokan. Aksi KI-6 dapat dipahami
dalam kaitannya dengan tiga fungsi utama :
1. Menutrisi yin dan membersihkan defisiensi
panas dari tenggorokan, jantung, usus, rahim
dan alat kelamin.
2. Mengatur meridian yinciao dan meridian ginjal.
3. Mengatur ciao bawah.
Dalam buku “Ode of the Obstructed River”,
penggunaan KI-6 disebut satu dari delapan metode
terapi. Dalam hal ini, deskripsi dari penggunaan 8
titik induk meridian istimewa untuk gejala dan area
tubuh tertentu, KI-6 digunakan untuk angin
tenggorokan (nyeri dan bengkak disertai sulit
menelan). Meridian yinciao dan meridian ginjal
melewati tenggorokan. Saat panas berasal dari
defisiensi Yin membakar tenggorokan, akan terjadi
tenggorokan bengkak, kering, merah dan nyeri.
Jenis sakit tenggorokan ini ditandai dengan sifat
kronis dan lama sembuh, semakin parah saat
malam dan capek; KI-6 adalah titik utama untuk
mengobati penyakit ini, memiliki afinitas untuk area
tenggorokan, walaupun (karena kemampuannya
untuk membersihkan dan mengatur kedua
meridian), KI-6 juga harus dipilih untuk berbagai
jenis nyeri tenggorokan, baik defisiensi atau ekses.
KI-6 juga berindikasi untuk plumstone qi (globus
hystericus), sensasi blokade tenggorokan yang
semakin buruk atau baik tergantung dari fluktuasi
keadaan emosi dan biasanya berkaitan dengan
stagnasi qi dan reak.

Meridian yinciao berhubungan dengan meridian

yangciao di mata, di BL-1 jingming; dan KI-6
berindikasi untuk gangguan mata seperti inner
canthus merah dan nyeri serta gangguan
penglihatan oleh titik-titik dan bintang-bintang.
Menurut Spiritual Pivot ,” Saat meridian taiyang
masuk ke otak, terbagi menjadi yinciao dan
yangciao, di sini tempatnya yin dan yang bertemu;
Yang masuk ke yin dan yin bergerak ke luar ke Yang,
bertemu di sudut dalam mata.” Saat Yang penuh,
mata menatap terbuka, saat yin penuh, mata
tertutup. Kutipan ini untuk menjelaskan
penggunaan KI-6 untuk insomnia (mata terbuka
ekses) dan somnolence (mata tertutup ekses). KI-6
juga secara klasik berindikasi untuk epilepsi malam
hari, dan BL-62, titik induk meridian istimewa
yangciao untuk epilepsi siang hari.
Meridian utama ginjal masuk ke jantung yang
menyimpan jiwa, sementara ginjal menyimpan
hasrat. Saat fungsi ginjal dan jantung harmonis, jiwa
dan hasrat saling mendukung satu sama lain.
Karena mampu mengobati epilepsi dan masalah
tidur, KI-6 digunakan untuk memulihkan komunikasi
antara ginjal dan jantung (khususnya saat panas
berasal dari defisiensi yin ginjal dan mengacaukan
jiwa) menyebabkan berbagai gejala mental dan
emosional seperti sedih, takut, insomnia dan mimpi
buruk.
Di ciao bawah, KI-6 mengatur fungsi rahim, alat
kelamin dan dua organ yin (anus dan urethra). KI-6
menutrisi yin dan membersihkan defisiensi ppanas;
seperti banyak titik meridian ginjal lainnya, KI-6 juga
mampu menguatkan Yang dan menghangatkan
dingin.
Menurut Essential Questions :”Pembuluh darah
rahim berhubungan dengan rahim.” Ginjal
menguasai perkembangan seksual dan sumber
meridian CV dan chong, serta fungsi normal rahim
tergantung pada instansi pertama keharmonisan
fungsi ginjal. KI-6 berindikasi untuk berbagai
gangguan menstruasi (menstuari tidak teratur,
amenorrhea, dysmenorrhea), kesuburan (dingin
kronis di rahim menyebabkan mandul), dan
kelahiran (susah melahirkan, mengalirnya lokia
terus menerus, pusing dan nyeri sehabis
melahirkan).
Dalam pengobatan gangguan alat kelamin, KI-6
terutama berindikasi untuk tipe panas yang
terwujud dalam alat kelamin gatal, tiba-tiba ereksi,
leukorrhea dan mani emisi. Dalam pengobatan
gangguan perkemihan, KI-6 berindikasi untuk sering
pipis, atau pipis menetes, enuresis dan oedema,
yang merupakan perwujudan dari defisiensi qi ginjal
atau Yang ginjal. Wang Tao dari dinasti Tang dalam
buku “Secrets of a Frontier Official” menyebutkan
secara khusus penggunaan KI-6 untuk mengobati
pipis menetes pada wanita.
Indikasi penting lainnya dari KI-6 adalah konstipasi.
Karena sifatnya menutrisi ginjal dan membersihkan
defisiensi panas terutama berindikasi untuk
konstipasi karena defisiensi yin yang membakar
cairan tubuh dari panas berkepenjangan di usus. KI-
6 sering dicantumkan dalam pengobatan kombinasi
klasik, terungkap bahwa telah lama dianggap
sebagai titik penting untuk segala jenis konstipasi.
Terakhir, KI-6 untuk mengobati gangguan sepanjang
meridian ginjal dan yinciao, seperti tungkai kaki
dalam yang ketat dan kontraksi (gangguan
tradisional meridian yinciao) serta perut dan dada
penuh kembung.
Apr09
KI-5 (Shui Quan/ Water Spring/ Mata Air)
Lokasi : satu cun di bawah Ki-3, pada lekukan tepi
calcaneus bagian dalam.
Cara menusuk : miring sedalam 0.3-0.5 cun.
Keistimewaan : titik xi meridian ginjal.
Aksi :
 Mengatur meridian chong dan CV dan
bermanfaat untuk menstruasi,
Indikasi :
 Amenorrhea, menstruasi tidak teratur,
dysmenorrhea, menstruasi terlambat dengan
tekanan dan nyeri di bawah jantung, proleps
uterus (hernia).
 Pandangan berkabut, rabun jauh, perut sakit,
susah BAK, BAK menetes.
Pengobatan :
 Menstruasi tidak teratur : KI-5 dan ST-25
tianshu.
 Proleps uterus : KI-5, KI-6 zhaohai, BL-62
shenmai, LR-8 ququan
 Amenorrhea dengan tekanan dan nyeri kuat di
bawah jantung : KI-5 dan KI- zhaohai.
Penjelasan :
KI-5 adalah titik xi meridian ginjal. Titik xi adalah
titik dimana qi dan darah mengalir relatif dangkal
sepanjang meridian dari titik jin, bergabung dan
terjun ke arah yang lebih dalam. Titik xi secara
umum berindikasi untuk penyakit akut dan nyeri,
sementara titi xi Yin memiliki aksi dalam mengobati
penyakit darah.
Terdapat hubungan intim antara ginjal, rahim,
darah dan menstruasi. Essential Questions berkata
:”Pembuluh rahim berhubungan dengan ginjal”, dan
“Pada umur 14, sifat tian gui, CV mengalir, meridian
chong mengisi, menstruasi datang pada waktunya,
sehingga pembuahan terjadi.” Perkembangan
normal rahim, CV dan meridian chong tergantung
dari sehatnya fungsi ginjal dan matangnya esensi
ginjal. Di waktu yang sama, menstruasi harmonis
tergantung dari jumlah formasi darah yang cukup,
khususnya darah hati yang mengalir ke CV dan
meridian chong untuk membentuk darah
menstruasi. Sementara ginjal berperan penting
dalam pembentukan darah, dinyatakan dengan
tegas dalam buku Disease Mechanisms oleh Master
Sha, bahwa “sumber darah berasal dari ginjal.”
Jika ginjal defisien, maka fungsi meridian CV dan
chong akan terganggu dan pembentukan darah
terganggu. KI-5, titik xi meridian ginjal mampu
mengobati gangguan darah, mengatur qi dan darah
di meridian ginjal, CV dan chong. KI-5 berindikasi
untuk berbagai gangguan menstruasi seperti
amenorrhea, menstruasi tidak teratur,
dysmenorrhea, dan telat menstruasi (dengan rasa
sakit dan tekanan di bawah jantung saat
menstruasi), ditandai dengan gejala defisiensi
(darah atau qi) atau ekses (darah statis).

Mar26
KI-4 (Dazhong/ Great Bell/ Lonceng Besar)
Lokasi : Di bawah KI-3, di depan perlekatan tendon
achilus.
Cara menusuk : tegak lurus sedalam 0.3-0.5 cun.
Keistimewaan : titik luo meridian ginjal.
Aksi :
 Memperkuat ginjal.
 Menangkap qi dan bermanfaat untuk paru-paru.
 Menguatkan keinginan dan menghilangkan
ketakutan.
Indikasi :
 Batuk berdarah, sesak nafas karena qi kurang,
asma, mengi, suara berderak di tenggorokan,
batuk, nafas pendek, dada dan perut tertekan
dan kembung, muntah.
  Mulut panas, lidah kering, tenggorokan sakit
dengan susah menelan.
 Palpitasi, agitasi jantung dengan rasa penuh dan
muntha, agitasi, dementia, keterbelakangan
mental, ngantuk, ingin marah, ketakutan dan
tidak bahagia, ingin pulang ke rumah.
 Konstipasi, perut kembung, susah BAK, retensi
urin dan urin menetes saat BAK, malaria dengan
dingin dan sedikit panas, menstruasi tidak
teratur.
 Pinggang kaku dan sakit, tumit bengkak dan
sakit.
Pengobatan :
 Mulut panas : KI-4 dazhong, HT-9 shaochong.
 Bicara capek dan mengantuk : KI-4 dazhong dan
PC-4 ximen.
 Susah BAB : KI-4 dazhong dan KI-18 shiguan.
 Agitasi jantung dengan rasa penuh dan muntah :
KI-4 dazhong dan KI-3 taixi.
Penjelasan :
KI-4, titik luo meridian ginjal, mengatur fungsi ginjal
dalam dua cara utama. Pertama, menguatkan
kembali dan mengatur hubungan antara ginjal dan
paru-paru; kedua, KI-4 memiliki efek kuat dalam
membangun emosi.
Menurut Complete Works of Jing Yue, “Paru-paru
adalah pemilik Qi, ginjal adalah akar Qi. Paru-paru
menguasai pengeluaran qi, sementara Ki menguasai
penerimaan qi. Hanya saat Yin dan Yang saling
berkomunikasi, pernafasan menjadi harmonis.”
Dalam diskusi dyspnea (sulit bernafas), menurut
‘Case Histories from the Guide to Clinical Pattern’
oleh Ye Tian Shi menyatakan :”Bila dalam paru-paru
adalah ekses, bila dalam ginjal adalah defisien.”
Pernyataan selanjutnya, walaupun penyederhanaan
yang berlebihan, namun menekankan gangguan
pernafasan akut dalam tipe ekses, di mana paru-
paru harus diobatin. Dan saat kronis dan sifatnya
defisien, pengobatan terhadap ginjal harus
diutamakan. KI-4 memiliki aksi dalam
mengharmoniskan hubungan antara paru-paru dan
ginjal. KI-4 berindikasi saat qi ginjal kurang dalam
menerima dan menangkap qi dari paru-paru,
sehingga menimbulkan batuk, mengi, asma, nafas
pendek , dll. Atau saat yin ginjal defisien dan tidak
mampu melembabkan dan mendinginkan paru-
paru, mulut dan tenggorokan sehingga
menimbulkan mengi, batuk berdarah, tenggorokan
kering, nyeri dll. Kedua situasi ini diarahkan untuk
penyakit “ekses di atas dan defisiensi di bawah”.
Bandingkan dengan KI-3 taixi, KI-4 memiliki efek
lebih kuat dalam mengobati penyakit di badan atas,
dan aksi lebih lemah dalam menutrisi ginjal.
Umumnya dengan titik luo lainnya, KI-4 memiliki
aksi kuat dalam emosi. Menurut ‘Spiritual Pivot’
:”Defisiensi qi di meridian ginjal dapat menimbulkan
rentan ketakutan.” Saat qi ginjal tidak bergerak,
hasrat kemauan akan defisiensi dan pasien
gampang menderita ketakutan dan kurang percaya
diri, yang akan semakin parah saat mereka menarik
diri dan enggan keluar rumah. Saat esensi
congenital defisien, atau dimakan oleh usia tua,
pasien cenderung ketakutan, fungsi atau
perkembangan mental buruk, atau penurunan
kemampuan mental. Gampang ketakutan bukan
karena defisiensi ginjal, khususnya sari ginjal, tetapi
juga kelemahan dan defisiensi qi dan darah yang
gagal menutrisi dan menyokong jiwa, atau defisiensi
liver dan kandung empedu. KI-4 adalah titik penting
dalam pengobatan ketakutan karena defisiensi
ginjal, juga berperan penting dalam mengobati
berbagai jenis penyakit karena hubungan dekat
ginjald engan ketakutan.
Keinginan untuk terus tidur berlebihan dapat
karena hasil dari defisiensi limpa dengan akumulasi
reak dan lembab, atau dari defisiensi Yang ginjal
atau esensi ginjal. KI-4 adalah titik penting untuk
penyakit mengantuk ingin tidur karena defisiensi
ginjal.
Meridian luo ginjal naik dari KI-4 ke tulang lumbar,
menekankan hubungan dekat antara ginjal ke area
ini, dan titik ini berindikasi untuk area lumbar nyeri
dan kaku. Seperti KI-3, KI-4 juga digunakan untuk
nyeri tumit.
Terakhir, menurut ‘Great Conpendium of
Acupuncture and Moxibustion’ memberikan indikasi
spesifik untuk penyakit ekses dan defisiensi dari
titik luo. Dalam kasus KI-4, retensi urine untuk
ekses dan nyeri lumbar untuk defisiensi.
Feb10
KI-3 (Taixi/ Supreme Steam/ Sungai Besar)
Lokasi : antara mata kaki bagian dalam dan tendon
achilus, setinggi bagian tertinggi mata kaki bagian
dalam.
Teknik menusuk : tegak lurus sedalam 0.3 cun.
Keistimewaan :
 titik shu wushu
 titik Yuan ginjal
 Titik tanah meridian ginjal
Aksi :
 Menutrisi yin ginjal dan membersihkan
defisiensi panas
 Menguatkan Yang ginjal
 Melabuhkan qi dan bermanfaat untuk paru-paru
 Menguatkan tulang lumbar
Indikasi :
 Tuli, tinnitus, sakit kepala dan pusing, sakit gigi,
mimisan, tenggorokan sakit, sensasi panas di
mulut, dahak di mulut terus seperti lem,
diabetes, penyakit panas dengan keringat
banyak, malaria kronis, kekurusan.
  Batuk, batuk berdarah, batuk dan tidak nafsu
makan, mengi, sesak nafas, asma, nyeri dada.
 Mani emisi, impoten, ejakulasi dini, sexual
taxation, menstruasi tidak teratur.
 Nyeri lumbar, nyeri perut dan iga lateral, terluka
oleh dingin yang menyerang ke kaki dan tangan,
kaki dingin, kaki nyeri dan kesemutan, mata kaki
bengkak dan nyeri, lutut bengkak dan nyeri.
 Insomnia, mimpi ekses, ingatan lemah, sensasi
panas di telapak tangan, nyeri menusuk di
jantung.
 Sering BAK dan urin banyak, enuresis,
hipogastrium panas dengan urin kuning, perut
kembung, susah BAB, gangguan shan
dingin, kulit luka lembab gatal dan paha dalam
lembab gatal.
Pengobatan :
 Tenggorokan panas, mulut kering, air liur seperti
lem : KI-3 taixi dan SI-1 shaoze
 Tenggorokan dalam bengkak : KI-3 taixi dan KI-2
rangu.
 Ngantuk : KI-3 taixi, KI-4 dazhong, LI-13
shouwuli, KI-6 zhaohai, LI-2 erjian.
 Susah BAB : KI-3 taixi, BL-57 chengshan.
  Penis sakit : KI-3 taixi, LU-10 yuji, CV-3 zhongji,
SP-6 sanyinjiao
 Urin kuning tua : KI-3 taixi, KI-10 yingu, BL-23
shenshu, CV-6 qihai, BL-28 pangguangshu, CV-4
guanyuan.
Penjelasan :
Ginjal menempati posisi unik di antara organ
zangfu, menyimpan intisari Yin serta melestarikan
dan mengendalikan api mingmen. Sehingga ginjal
adalah akar dari Yin dan Yang seluruh tubuh. Karena
peran mendasar, defisiensi ginjal dapat
menyebabkan dan menghasilkan disharmoni pada
organ zangfu lain.Spiritual Pivot bab 6
merekomendasikan penggunaan titik shu wushu
dalam pengobatan gangguan organ zang, sementara
di bab 1 berkata : “Saat lima organ zang terganggu,
pilihlah 12 titik yuan.” KI-3 taixi, titik shu wusshu
dan titik yuan, merupakan titik utama meridian
ginjal untuk mengobati disharmoni organ ginjal,
karena sifat unik ginjal yang selalu meliputi
defisiensi, terutama Yin atau Yang ginjal.Defisiensi
yin ginjal dapat mempengaruhi ginjal sendiri, atau
kegagalan menutrisi hati, jantung atau paru-paru,
yang semuanya diraih oleh meridian ginjal,
mempengaruhi organ-organ zang ini juga. Defisiensi
yin ginjal mungkin terwujud dalam dua cara utama :
kegagalan menutrisi dan melembabkan, atau
kegagalan mengendalikan api. Seni mengobati
defisiensi yin terletak pada ketelitian menafsir
kepentingan hubungan dari dua aspek, dan
menempatkan penekanan dalam menutrisi Yin dan
mendinginkan api.
KI-3 adalah titik utama untuk mengobati defisiensi
Yin yang mempengaruhi bagian tubuh yang dilewati
oleh meridian ginjal atau dikuasai organ ginjal,
terutama usus, otak, tenggorokan, gigi dan telinga.
Meridian utama ginjal naik ke tenggorokan, dan jika
panas dari defisiensi membakar dan mengeringkan
area ini, akan terjadi sakit tenggorokan tingkat
bawah kronis yang semakin parah saat lelah, dan
malam hari. Ginjal menguasai dua organ yin bawah
(anus dan urethra), dan jika defisiensi cairan dan
panas mengeringkan usus, akan terjadi susah BAB,
diilustrasikan oleh Wu Ju Tong dalam gambar grafik
di buku ‘Systematic Differentiation of Warm
Diseases’ : ” Saat cairan kurang, maka tidak ada air
yang cukup untuk membuat kapal bergerak.”
Spiritual Pivot menyatakan :”Otak adalah lautan
sumsum tulang.” Esensi cing ginjal menghasilkan
sumsum untuk otak dan saraf tulang belakang;
dalam kasus sumsum yang kurang, akan terdapat
gejala sakit kepala dan pusing. Menurut pepatah
kuno :”Gigi adalah surplus dari tulang.” Jika ginjal
gagal menutrisi gigi dan panas dari defisiensi naik ke
gigi, maka terjadi sakit gigi kronis bergabung dengan
hilangnya gigi. Spiritual Pivot berkata :”Ginjal
berhubungan luar dengan telinga. Saat ginjal
harmonis, telinga dapat mendengar lima macam
suara.” Defisiensi ginjal dapat menghasilkan tinnitus
dan tuli. Dalam semua kasus, KI-3 adalah titik utama
untuk menguatkan dan menutrisi ginjal.
Hubungan intim antara Yin ginjal dan Yin hati;
esensi ginjal dengan darah hati, ditekankan dalam
perkataan :”Ginjal dan hati berbagi sumber yang
sama”, dan pernyataan ‘Comprehensive Medicine
According to Master Zhang’ :”Saat esensi cing tidak
bisa keluar, maka akan kembali ke hati dan berubah
menjadi darah jernih.” KI-3 umumnya digunakan
dalam resep untuk mengobati disharmoni ginjal-
hati (karena kegagalan air menutrisi kayu, atau
ginjal terluka karena sakit liver berkepanjangan)
yang memiliki gejala seperti sakit kepala, pusing,
tinnitus dan tuli.
Ginjal berunsur air dan jantung berunsur api, dan
keduanya merupakan meridian shaoyin. Jantung
menyimpang jiwa dan ginjal menyimpan hasrat.
Saat ginjal dan jantung berfungsi harmonis, api
jantung dan air ginjal, jiwa dan hasrat, akan saling
mendukung. Saat ginjal dan jantung tidak harmonis,
Yang jantung tidak mampu turun menghangatkan
ginjal, dan yin ginjal tidak mampu menutrisi Yin
jantung dan menahan api jantung. Kehilangan
kontak antara api dan air mengganggu jiwa dan
menyebabkan insomnia, mimpi berlebihan, ingatan
lemah, biasanya kronis dan parah. KI-3 adalah titik
penting untuk mendukung ginjal dan mampu
mendukung jantung juga.
Paru-paru adalah kanopi dan ginjal adalah akarnya.
Paru-paru menurunkan qi dan cairan ke ginjal.
Ginjal menangkap qi dan mengukus cairan untuk
melembabkan paru-paru. Disharmoni ginjal paru-
paru umumnya terwujud dalam 2 cara utama : 1)
Defisiensi yin ginjal gagal melembabkan dan
mendinginkan paru-paru menyebabkan gejala
mengi, batuk kering dan dahak berdarah; 2) ginjal
gagal menerima dan menangkap qi dari paru-paru
menimbulkan gejala sesak nafas, batuk dan asma.
KI-3 berindikasi untuk dua jenis batuk ekses di atas
dan defisiensi di bawah, yang secara khusus
direkomendasikan oleh Sun Si Miao dalam
‘Supplement To The Thousand Ducat Formulas’
untuk batuk ginjal.
Walaupun dibagi menjadi Yin ginjal dan Yang ginjal,
tentu hanya satu organ ginjal saja. Meskpun dalam
praktek, defisiensi yin atau Yang biasanya
mendominasi, saat salah satu aspek ginjal defisien,
itu sering terjadi bahwa aspek yang lain akan
menjadi defisien juga. Ini diuraikan dengan jelas
dalam buku Essential Questions yang menyatakan
:”Luka pada yin akan mencapai Yang, dan luka pada
Yang akan mencapai ke Yin.” Dan ‘Essential
Readings in Medicine’ menyatakan :”Tanpa Yang,
Yin tidak dapat timbul; tanpa Yin, Yang tidak bisa
berubah.”
Saat Yang ginjal gagal menghangatkan tubuh dan
mengubah cairan, akan terjadi area kaki dingin,
sakit punggung, dan gangguan perkemihan seperti
urin banyak dan sering, tidak bisa menahan BAK.
Hubungan dekat antara ginjal dan libido serta fungsi
seksual ditekankan dalam aplikasi KI-3 untuk
penyakit impoten, mani emisi dan sexual taxation
(kehabisan dan kelelahan karena aktivitas seksual
ekses).
Menurut Essential Questions :”Ginjal menguasai
hibernasi, dan ginjal adalah akar dari tempat
penyimpanan dan rumah esensi; mempengaruhi
pertumbuhan rambut dan tulang.” Meridian ginjal
utama, meridian luo dan meridian otot ginjal naik
melewati tulang belakang, dan apapun bentuk
defisiensi ginjal dapat menyebabkan malnutrisi di
otot, tendon dan tulang, khususnya area lumbar,
tempat “rumah ginjal”. KI-3 sudah lama
dipergunakan untuk mengobati defisiensi ginjal:
nyeri lumbar, nyeri tumit yang bisa disebabkan oleh
defisiensi ginjal, trauma luka, atau obstruksi nyeri.
Dalam pengobatan nyeri tumit, KI-3 harus ditusuk
untuk memperoleh sensasi kuat sampai ke tumit.
Meridian chong dan CV dinutrisi oleh ginjal, dan
memiliki akar di ginjal, serta ‘Essential Questions’
menulis :”Meridian di uterus berhubungan dengan
ginjal.” KI-3 dapat digunakan saat defisiensi ginjal
menyebabkan disharmoni kedua meridian istimewa
ini yang menyebabkan menstruasi tidak teratur.
Menarik untuk dicatat bahwa tidak ada catatan di
teks kuno bahwa KI-3 untuk mengobati penyakit
ginekologi, dan ini adalah indikasi untuk saat ini
(modren).
Terakhir, KI-3 tercatat dalam ‘Song of the Nine
Needles’ untuk mengembalikan hilangnya Yang
dalam pengobatan koleps Yang yang ditandai
dengan pingsan, tidak suka dingin, dingin mengalir
ke tangan kaki, bibir ungu, dll.
Jan08
KI-2 (Rangu/ Blazing Valley/ Jurang hancur)
Lokasi : lekukan di bawah tulang naviculare, satu
cun dari titik limpa.
Cara menusuk : tegak lurus sedalam 0.5-1 cun.
Keistimewaan : titik yung wushu, titik api meridian
ginjal.
Aksi :
 Membersihkan defisiensi panas
 Mengatur ginjal
 Mengatur ciao bawah
Indikasi :
 Tenggorokan sakit, air liur kurang untuk
melembabkan tenggorokan, tidak bisa bicara,
berkeringat spontan, keringat malam, asma,
sesak nafas, qi yang berkurang, batuk berdarah,
diabetes, sakit kuning, lidah yang menjulur,
ketakutan seperti mau ditangkap, gampang
takut, nyeri jantung menusuk-nusuk.
 Alat kelamin gatal, emisi noktural, impoten,
mani emisi, rahim jatuh, menstruasi tidak
teratur, gangguan Shan, susah BAK, diare
dingin/lembab (dong)
  Satu kaki dingin dan lainnya panas, tungkai kaki
bawah nyeri dan tidak bisa berdiri lama, kaki
nyeri dan bengkak.
Pengobatan :
 Nyeri jantung menusuk : KI-2, SJ-6 zhigou, KI-3
taixi.
 Impoten : KI-2, DU-4 mingmen, BL-23 shenshu,
CV-6 qihai
 Lidah kaku : KI-2, KI-10 yingu, DU-15 yamen, LU-
11 shaoshang, LU-10 yuji, LI-2 erjian, PC-9
zhongchong.
 Suara hilang : KI-2, CV-22 tiantu, HT-4 tingdao,
KI-10 yingu, KI-7 fuliu, ST-40 fenglong.
 Mani emisi dan penis masuk ke dalam : KI-2, KI-
12 dahe.
Penjelasan :
KI-2 adalah titik yung wushu dan titik api meridian
ginjal. Menurut Classic of Difficulties titik yung
untuk ‘panas di tubuh’ dan dalam kasus, titik yung
paling banyak ditekankan untuk membersihkan
panas ekses dan api ekses. Ginjal adalah unik, ginjal
tidak menderita penyakit ekses, karena ginjal
menyimpan Yin dan Yang sejati sehingga tidak
pernah bisa mengalami bentuk ekses. Sehingga KI-2
adalah titik utama meridian ginjal untuk
membersihkan panas yang berasal dari defisiensi
yin ginjal.
Ginjal adalah akar dari Yin dan Yang tubuh. Yin
ginjal memiliki fungsi menutrisi dan melembabkan
serta menyeimbangkan dan menahan api mingmen.
Saat yin ginjal defisien, fungsi ginjal dalam menutrisi
dan melembabkan terganggu serta api mingmen
berkobar tak terkontrol. Keahlian KI-2, seperti arti
namanya, berfungsi membersihkan defisiensi panas,
daripada menutrisi yin ginjal. KI-2 beridnikasi untuk
panas seperti (1) naiknya panas sepanjang meridian
ginjal ke tenggorokan menyebabkan nyeri
tenggorokan, tenggorokan kering dengan air liur
sedikit dan tidak bisa berbicara; (2) panas
mengapung ke tubuh luar menjadi keringat malam;
(3) mengganggu paru-paru sehingga sesak nafas dan
batuk berdarah. Panas dari defisiensi yin dapat
menimbulkan diabetes, serta kaki panas dan
gelisah.
KI-2 memiliki aksi khusus di ciao bawah. Defisiensi
Yin dan akibat panas menyebabkan alat kelamin
gatal. Saat Yin ginjal gagal menutrisi meridian CV
dan Chong, akan terjadi menstruasi tidak teratur
dan mandul (wanita). Saat defisiensi panas
mengacaukan gerbang esensi cing pria, akan terjadi
mani emisi atau noktural emisi, dengan/tanpa
mimpi. Pada pria maupun wanita, bisa juga
terdapat keinginan hubungan intim ekses. Jika qi
ginjal kurang, bisa terjadi jatuhnya uterus.
Menurut Complete Works of Jingyue :”Yin dan Yang
memiliki sumber yang sama. Api adalah penguaasi
air, air adalah sumber api….” Bukan karena
defisiensi ginjal, bukan juga Yang ginjal ada di
isolasi, dan ini tercermin dalam fakta bahwa KI-2
juga secara jelas menguatkan aksi menguatkan Yang
ginjal. Ini sebagian digambarkan oleh indikasi
tradisional, tetapi ini lebih jelas terlihat di berbagai
naskah kombinasi. KI-2 dapat juga dimoksa untuk
kasus berkeringat spontan, kaki dingin, diare dingin,
oedema dan impoten.
Terakhir, emosi berkaitan dengan ginjal adalah
ketakutan. Dan saat ginjal defisien, gampang
muncul rasa takut dan perasaan terus menerus
seolah-olah akan ditangkap, KI-2 berindikasi untuk
berbagai perasaan firasat.
Des25
KI-1 (Yongquan/ Gushing Spring/ Telaga Buruh)
Letak : Di tengah-tengah telapak kaki, 1/3 panjang
kaki ke arah jari-jari kaki.
Teknik menusuk : Tegak lurus sedalam 0.5 – 1 cun.
Keistimewaan : Titik jin wushu dan titik berunsur
kayu meridian ginjal.
Aksi :
 Menurunkan ekses dari kepala
 Menenangkan jiwa
 Membuat sadar kembali dan menyelamatkan
Yang.
Indikasi :
 Tidak sadar dari windstroke, pingsan.
 Epilepsi, childhood fright wind, pusing,
pandangan pusing, pandangan berkabut, sakit
kepala ubun-ubun, hipertensi, tenggorokan
sakit, sakit tenggorokan dan tidak bisa menelan,
 suara hilang, lidah kering, mimisan, warna muka
hitam, running piglet qi.
 Agitasi, insomnia, ingatan lemah, cenderung
takut, marah dan ingin membunuh orang,
marah, nyeri jantung.
 Batuk, sesak nafas, muntah dan batuk berdarah.
 Ruam angin, otot kontraksi, gangguan gejolak
tiba-tiba dengan kram.
 Konstipasi, nyeri lumbar dan susah BAB, susah
BAK, nyeri perut bawah pada wanita hamil dan
susah BAK, perut bawah penuh, nyeri
periumbilical, gangguan shan, mandul, impoten,
gangguan karena hubungan intim ekses, daerah
iga lateral penuh, sakit kuning, qi yang
berkurang.
 Paralysis kaki, qi kaki kronis, kaki nyeri dan
bengkak, rasa dingin di kaki dan tulang kering,
telapak kaki panas, nyeri kronis dan kesemutan
di kaki, lima jari kaki nyeri dan tidak bisa berdiri.
Pengobatan :
 Sakit dan pandangan pusing : KI-1, ST-2 sibai
dan BL-11 dazhu.
 Lima macam epilepsi : KI-1, PC-8 laogong.
 Epilepsi angin : KI-1 dan DU-6 jizhong.
 Ruam angin : KI-1 dan GB-30 huantiao.
  Suara hilang : KI-1, LI-4 hegu dan GB-35 yangjiao.
 Mandul : KI-1, BL-32 ciliao, SP-5 shangqiu.
 Nyeri tenggorokan dan tidak bisa makan : KI-1
dan KI-4 dazhong.
Penjelasan :
KI-1 adalah satu-satunya titik yang terletak di
telapak kaki, titik paling bawah di tubuh, dan titik
kayu meridian ginjal air. Menurut Classic of
Difficulties :”Dalam kasus defisiensi, kuatkanlah
ibunya; dalam kasus ekses, lemahkanlah anaknya”.
Sebagai titik anak meridian ginjal, KI-1 memiliki efek
yang sangat kuat dalam melemahkan ekses di atas
dengan “mengembalikan akar yang rusak ke
sumbernya”, tercermin dari pernyataan di Ode to
Elucidate Mysteries :”Yongqian KI-1 bergema di
bumi,” dan nama lain titik ini adalah “hentakan
bumi” (dichong) dan “bumi raya” (dichong).
Saat ginjal defisiensi di bawah, patologisnya adalah
Qi dan Yang naik, defisiensi panas atau angin
menyerbu ke tubuh atas mengacaukan kepala. Efek
tenaga dari KI-1 dalam menurunkan dan
membersihkan ekses tertulis dalam cerita Huatuo
yang mengobati jenderal Wei Tai Cu (Jendral dinasti
Wei) untuk angin kepala, pikiran yang bimbang, dan
pandangan pusing. Mengikuti prinsip memilih titik-
titik di tubuh bawah untuk mengobati tubuh atas,
Huatuo memilih KI-1 dan Jendral segera sembuh.
Dalam praktek klinis, KI-1 terutama digunakan
untuk : (1) naiknya Yang hati, api hati atau angin
hati, (2) ketidakharmonisan jantung dan ginjal (3)
gangguan tenggorokan.
Ginjal adalah akar dari Yin semua organ zangfu.
Memiliki hubungan khusus dengan hati, jantung dan
paru-paru yang semuanya dilewati oleh meridian
ginjal. Menurut pepatah TCM :”Ginjal dan hati
berbagi sumberl yang sama.” Air ginjal adalah
ibunya kayu hati, dan yin ginjal adalah sumber yin
hati. Saat air ginjal gagal menutrisi kayu hati, Yang
hati akan menjadi garang dan tak terkendali naik ke
kepala menyebabkan gejala sakit kepala di ubun-
ubun, pusing, pandangan pusing, pandangan
berkabut, hipertensi dan mimisan. Jika ekses Yang
hati menghasilkan angin, akan terjadi epilepsi atau
windstroke. KI-1 mampu mengatur ginjal, akar
gejala ini, dan mengobati manifestasi dengan kuat
menurunkan qi ke bawah dan patologis ekses.
Ginjal berunsur air dan jantung berunsur api. Ginjal
dan jantung dikatakan saling mendukung satu sama
lain. Yin ginjal menutrisi dan melembabkan yin
jantung dan menangkap api jantung; serta Yang
jantung turun menghangatkan ginjal. Keharmonisan
antara ginjal dajntung adalah salah satu prasyarat
untuk jiwa yang stabil dan damai. Saat Yin ginjal
defisien dan defisien api jantung berkobar, atau
hubungan ginjal dan jantung terputus, jiwa menjadi
kacau, menyebabkan berbagai macam gangguan
emosi mulai dari yang ringan (agitasi, insomnia,
ingatan lemah, gampang takut), hingga parah
(marah, ingin membunuh orang).
Ki-1 direkomendasikan dan secara luas digunakan di
Cina untuk penderita insomnia dengan cara memijit
KI-1sebelum tidur, atau memasukkan kaki dalam
baskom panas untuk menurunkan ekses Yang.
Kemampuan KI-1 menahan naiknya defisiensi panas
dan Yang liver, menenangkan jiwa, melunakkannya,
khususnya cocok untuk mengobati gangguan
menopause yang ditandai dengan hot flushes,
keringat malam, insomnia, agitasi, cemas dan sakit
kepala.
Meridian ginjal naik ke tenggorokan dan akar lidah.
Saat api ganas dari defisiensi ginjal naik sepanjang
meridian ginjal; menghanguskan cairan tubuh dan
mengakibatkan tenggorokan mampet dan bengkak,
tenggorokan sakit dan tidak bisa menelan serta
lidah kering. Karena kemampuan KI-1 menurunkan
panas dan api di area tenggorokan, KI-1 digunakan
untuk mengobati tenggorokan nyeri dan bengkak
karena berbagai sebab. Menurut Spiritual Pivot
:”Meridian ginjal berujung di CV-23 lianquan, titik
penting untuk mengobati gangguan lidah, dan KI-1
juga berindikasi untuk suara hilang, karena PPL atau
windstroke. KI-1 juga digunakan untuk (1) gangguan
paru-paru, (2) running piglet qi, (3) pingsan, (4)
gangguan dua organ Yin.
Menurut pepatah TCM :”Paru-paru adalah kanopi
dan ginjal adalah akarnya”. Sebagai organ zang
paling atas, paru-paru menerima qi surga (qing qi)
dalam cara yang sama, seperti hutan, paru-paru
menerima cahaya dan oksigen yang penting bagi
ginjal, qi turun ke bawah lewat pernafasan menuju
akar. Jika ginjal defisien dan gagal menangkap qi,
maka terjadi sesak nafas (dyspnoea) dan batuk.
Running piglet qi terutama naik saat qi stagnan
berubah menjadi panas, atau saat defisiensi Yang
ginjal menyebabkan akumulasi dingin di ciao
bawah. Dalam kedua kasus ini, Qi dengan hebat
dibuang dan bergegas ke atas sepanjang meridian
chong mai. Aksi KI-1 dalam mengharmoniskan
ginjal dan hati serta mengarahkan patologis qi yang
naik ke atas untuk turun ke bawah tercermin dalam
penggunaannya dalam pengobatan gangguan ini.
KI-1 adalah titik jin wushu meridian ginjal, dan
seperti titik jin meridian lainnya yang memiliki aksi
kuat dalam membuka portal dan menyadarkan
koleps untuk windstroke atau pingsan. Tercatat di
dalam buku Song of the Nine Needles for Returning
the Yang untuk pengobatan koleps Yang, ditandai
dengan pingsan, tidak suka dingin, dingin mengalir
ke tangan dan kaki, bibir ungu, dsb.
Ginjal mengatur dua organ yin bawah, anus dan
saluran kencing. KI-1 digunakan untuk mengobati
konstipasi, kshususnya saat defisiensi Yin dan
berakibat kekeringan, serta susah BAK.
KI-1 adalah titik penting dalam praktek qigong.
Mengarahkan pikiran ke KI-1, atau praktek masuk
dan keluar nafas melewati titik ini, qi berakar dan
turun di dantian bawah, membantu tubuh
menyerap energi yin bumi. Umumnya, penggunaan
dalam praktek akupunktur, khususnya untuknya
Yang ekses menyerang ke jantung, paru-paru atau
kepala.
Terakhir, KI-1 telah menjadi subjek dari banyak
penelitian modren ke dalam aplikasi herbal untuk
titik akupunktur ini. Berbagai zat herbal digiling
menjadi pasta dan digunakan dalam titik ini untuk
gangguan seperti sariawan dan hipertensi.
Des25
BL-67 (Zhiyin/ Reaching Yin/ Mencapai Yin)
Lokasi : sisi lateral jari kelingking kaki,0.1 cun bagian
belakang sudut kuku.
Teknik menusuk : Tegak lurus/miring sedalam 0.1-
0.2 cun, atau buang darah.
Keistimewaan : titik jin wushu dan titik logam.
Aksi :
 Membuang angin dan membersihkan kepala dan
mata.
 Memutar arah fetus dan mendorong
melahirkan.
Indikasi :
 Sakit kepala ubun-ubun, sakit kepala oksipital,
kepala berat, leher nyeri, hidung tersumbat,
mimisan, mata nyeri, inner canthus nyeri,
superficial visual obstruction, tuli dan tinnitus,
dada dan iga samping nyeri, agitasi jantung.
 Retensi plasenta, letak fetus yang terbalik, masa
melahirkan yang terlambat, susah melahirkan.
 Susah BAK, gangguan nyeri perkemihan, mani
emisi, malaria dingin, angin dingin dimulai dari
ujung kaki kelingking, tidak berkeringat, panas
di telapak kaki, kram, clonic spasm, lutut
bengkak.
Pengobatan :
 Untuk mempercepat kelahiran : BL-67 zhiyin dan
ST-36 zusanli.
  Sakit kepala ubun-ubun : BL-67 zhiyin, DU-20
baihui dan SI-3 houxi.
 Gatal dan nyeri : BL-67 zhiyin dan ST-15 wuyi.
Penjelasan :
BL-67 adalah titik jin wushu dan titik logam
meridian kandung kemih. Tidak seperti 11 titik jin
meridian lainnya, BL-67 tidak memiliki catatan aksi
jelas dalam memulihkan kesadaran dalam kasus
koma atau koleps. Serta sama seperti titik jin
meridian lain, BL-67 memiliki kemampuan terbatas
untuk membersihkan panas dan penuh dari kepala.
Spritual Pivot berkata :”Untuk penyakit di kepala,
pilihlah titik di kaki”, sementara buku Song to Keep
Up Your Sleeve berkata :”BL-67 berindikasi untuk
gangguan di muka dan kepala.” BL-67 terutama
untuk sakit kepala ubun-ubun dan oksipital, baik
karena PPL angin atau disharmoni interior, juga
untuk gangguan di leher, mata, hidung dan telinga.
Sebagai titik terakhir meridian BL, BL-67 khususnya
dinamis dalam aksi, dalam praktek klinik, digunakan
untuk gangguan akut daripada kronis.
Penggunaan utama dari BL-67, bagaimanapun
dalam pengobatan bayi sungsang, sangat terkenal.
Untuk memutar posisi bayi sungsang, diobati
dengan moksa selama 15-20 menit di kedua kaki,
atau batang moksa (lima sampai sepuluh batang
setiap titik) satu sampai dua kali sehari. Wanita
harus membuka bajunya dan duduk dengan
setengah berbaring. Praktek ini umum terjadi di
Cina untuk mendemonstrasikan metode ini kepada
wanita hamil ditambah beberapa moksa untuk
pengerjaan di rumah. Hasil terbagus diraih saat
pengobatan dimulai saat kandungan berusia 34
minggu. Penting untuk dicatat bahwa saat janin
sudah memutar balik, moksa tidak boleh
dilanjutkan lagi. Sebaliknya jika belum, janin
sungsang harus terus dirangsang. Efek BL-67 di
rahim meluas sampai untuk kelahiran yang
terlambat, mempercepat bayi keluar dalam proses
melahirkan, serta memaksa keluar plasenta sehabis
melahirkan.
Menarik untuk dicatat bahwa walaupun hubungan
intim antara ginjal dan rahim, titik yang bergabung
dengan meridian BL, khususnya BL-67 dan BL-60
kunlun, daripada titik-titik meridian ginjal, dalam
mendorong kelahiran. Menurut teori Yin Yang, Yang
bergerak, Yin diam; Yang mendorong kelahiran, Yin
untuk pertumbuhan/perkembangan”, dan “Saat Yin
mencapai maksimum, Yin akan selalu berubah
menjadi Yang.” Yin ginjal menutrisi dan menguasi
perkembangan dan pertumbuhan janin melalui
kandungan selama berbulan-bulan. Saat waktu
kelahiran dekat, Yin mencapai puncaknya, Yang
harus tumbuh untuk menurunkan bayi dan
menyiapkan proses kelahiran yang kuat. Jika, saat
menuju waktu kelahiran, tidak ada kecukupan
aktivitas Yang dalam rahim, baik karena defsiensi
atau stagnasi, Yang harus dirangsang dan didorong.
BL-67 adalah titik akhir meridian BL, dimana qi
berubah kutub dan masuk ke meridian Yin ginjal,
tercermin dalam nama “Meraih Yin”. BL-67 adalah
titik paling dinamis untuk mengaktifkan rahim dan
memutar janin dan mendorong kelahiran khsusunya
saat dirangsang dengan panas moksa.
Terakhir, BL-67 adalah satu dari sedikit titik
meridian BL yang berindikasi untuk gangguan
perkemihan, khususnya disfungsi nyeri perkemihan,
dan susah BAK. Namun secara klinis, beberapa titik
meridian BL jarang digunakan untuk penyakit ini.
Nov14

BL-65 (Shugu/ Restraining Bone/ Tulang Shu)

Letak : Bagian belakang bawah dari kepala tulang
metatarsal 5, batas warna kulit.
Keistimewaan : titik shu wushu dan titik kayu
meridian BL.
Cara menusuk : tegak lurus sedalam 0.3-0.5 cun.
Aksi :
 Membersihkan kepala dan mata.
 Membersihkan panas dan melenyapkan
bengkak.
 Mengaktifkan meridian dan mengurangi nyeri.
Indikasi :
 Sakit kepala, sakit kepala oksipitas, leher kaku,
tuli, pandangan pusing, mata merah dan nyeri,
inner canthus merah dan erosi, mata kuning.
  Demam menggigil, tidak suka angin dan dingin,
tubuh panas, malaria, depresi mania,
carbuncular bengkak di punggung, wasir, diare.
 Area lumbar dan punggung nyeri, paha nyeri.
Pengobatan :
 Nyeri pinggul : BL-65 shugu, GB-30 huantiao, KI-
8 jiaoxin, SP-6 sanyinjiao, KI-10 yingu.
 Leher kaku dan takut angin : BL-65 shugu dan
BL-10 tianzhu.
 Nyeri lumbar dimana patah : BL-65 shugu, BL-58
feiyang dan BL56 chengjin.

Penjelasan :
Classic Difficulties menyatakan : “Dalam kasus
defisiensi, kuatkanlah ibunya. Dalam kasus ekses,
lemahkanlah anaknya.” BL-65 adalah titik kayu
meridian BL dan menurut ‘teori ibu dan anak’, BL-65
mampu menurunkan ekses di meridian BL (kayu
adalah anak, meridian BL adalah air), khususnya
daerah kepala panas dan penuh. Meridian BL naik
dari inner canthus melewati ubun-ubun,
berhubungan dengan titik meridian GV dan GB di
kepala, dan turun ke area oksipital dan leher. BL-65,
oleh karena itu, berindikasi untuk mata dan inner
canthus merah dan nyeri, sakit kepala (khususnya
area oksipital), dan leher kaku.
Aksi membersihkan panas BL-65 untuk meredakan
demam, khususnya diserang oleh angin, dan
menghilangkan panas dari area anal dalam
mengobati wasir. Seperti BL-40, BL-65 berindikasi
untuk carbuncular bengkak di punggung dan clove
sores (luka bernanah kecil, keras dan tajam).
Nov14
BL-64 (Jinggu/ Capital Bone/ Tulang Besar)

Letak : lekukan di bawah tonjolan tulang metacarpal

ke-5, batas warna kulit.
Cara menusuk : tegak lurus sedalam 0.3 – 0.5 cun.
Keistimewaan : titik yuan meridian kandung kemih.
Aksi :
 Menenangkan jiwa.
 Membersihkan kepala dan mata serta mengusir
angin.
 Merilekskan otot, mengaktifkan meridian dan
mengurangi nyeri.
Indikasi :
 Kepala berat dan nyeri dengan kaki dingin,
kepala berat sekali, kepala panas, kepala
berguncang, inner canthus merah, obstruksi
visual luar, pandangan pusing, rhinitis dengan
mimisan tidak berhenti, malaria, demam
menggigil, tidak nafsu makan.
 Debar jantung, nyeri jantung, depresi mania,
epilepsi, cenderung takut.
 Leher kaku, nyeri punggung dan sisi tubuh, nyeri
lumbar, tidak suka dingin dan nyeri punggung,
kaki pecah dan kering, qi kaki lembab dingin.
Pengobatan :
 Tungkai kaki kontraksi :BL-64 jinggu, BL-56
chengjin, BL-57 chengshan, SP-5 shangqiu.
 Alat kelamin nyeri : BL-64 jinggu, BL-23 shenshu,
BL-52 zhishi, LR-3 taichong.
 Kaki dingin : BL-64 jinggu, BL-65 shugu.
 Kepala panas dan rhinitis dengan mimisan : BL-
64 jinggu, BL-60 kunlun, BL-58 feiyang, BL-57
chengshan, SP-1 yinbai

Penjelasan :
BL-64 adalah titik yuan meridian kandung kemih,
dan seperti titik meridian BL lainnya, BL-64 juga
untuk mengobati kepala yang penuh. Kepala yang
penuh dapat karena serangan PPL angin atau angin
panas, angin dalam puting beliung, naiknya Yang
karena defisiensi ginjal, atau disharmoni tubuh atas
dan tubuh bawah. Adanya ekses di tubuh atas
berwujud kepala panas, nyeri dan berat; kepala
berat sekali, kepala berguncang, rhinitis dengan
mimisan terus menerus, dll; sementara defisiensi
memberikan gejala kaki dingin.
Meridian BL naik ke inner canthus dan BL-64
berindikasi untuk berbagai gangguan mata seperti
pandangan pusing, inner canthus merah dan
obkstruksi pandangan dangkal.
Meridian utama BL masuk ke otak, sementara
meridian divergen kandung kemih masuk ke
jantung, dan seperti beberapa titik BL lainnya, BL-64
untuk mengobati debar jantung, nyeri jantung,
epilepsi, dan depresi mania.
Terakhir, BL-64 untuk mengobati nyeri, kaku dan
kontraksi sepanjang meridian BL dari leher sampai
kaki.
Okt22
BL-63 (Jinmen/ Golden Gate/ Gerbang Emas)
Lokasi : daerah depan bagian bawah batas depan
mata kaki luar, antara BL-62 dan BL-64.
Keistimewaan :
 Titik xi meridian kandung kemih
 Titik pertemuan meridian kandung kemih dan
Yang Wei
Cara menusuk : Tegak lurus sedaam 0.3 – 0.5 cun.
Aksi :
 Mengusir angin
 Menenangkan kondisi akut
 Merilekskan otot, mengaktifkan meridian dan
mengurangi nyeri.
Indikasi :
 Epilepsi, ketakutan (angin) pada anak-anak,
sakit gigi, pingsan.
 Gangguan shan tiba-tiba dan hebat, gangguan
gejolak dengan kram (tiba-tiba), malaria,
gemetar dan tidak bisa berdiri lama.
  Nyeri lumbar, nyeri lutut, obstruksi nyeri di kaki,
white tiger angin sendi, nyeri maleolus
eksternal.
Pengobatan :
 Otot kram : BL-63 jinmen dan GB-40 qiuxu.
 Tuli : BL-63 jinmen, GB-41 zulinqi, LI-4 hegu
 Tuli bilateral karena terluka dingin : BL-63
jinmen dan GB-2 tinghui.

Penjelasan :
BL-63 adalah titik xi meridian kandung kemih, Titik
xi adalah titik dimana qi dan darah mengalir relatif
dangkal sepanjang meridian dari titik jin, berkumpul
dan terjun lebih dalam, berlaku dalam mengobati
kondisi akut dan nyeri. BL-63 berindikasi untuk
serangan tiba-tiba pada gangguan shan yang berat,
gangguan gejolak tiba-tiba dengan kram, epiolepsi
dengan nyeri sendi white tiger, manifestasi dari
obstruksi nyeri yang ditandai dengan nyeri yang
amat parah seperti digigit harimau.
Meskipun statusnya sebagai titik xi meridian BL, BL-
63 (seperti titik meridian lainnya) secara traditional
tidak memiliki aksi terhadap gangguan perkemihan.
Dalam hal ini, titik meridian BL mirip dengan titik
meridian SI, LI dan SJ yang titiknya memiliki aksi
sedikit terdapat organ fu mereka.
Okt22
BL-62 (Shen Mai/Extending
Vessel/Meridian Melebar)
Lokasi : Daerah lekukan langsung di bawah batas
mata kaki luar.
Cara menusuk : Tegak lurus sedalam 0.3 – 0.5 cun.
Keistimewaan :
 Titik meridian istimewa yangciao
 Titik setan Sun Si Miao
Aksi :
 Mengusir angin dalam dan angin luar
 Bermanfaat untuk kepala dan mata
 Membuka dan mengatur meridian yangciao
 Mengaktifkan meridian dan mengurangi nyeri.
Indikasi :
 Demam menggigil, tidak suka angin dengan
keringat spontan dan sakit kepala.
  Angin pusing, angin kepala, sakit kepala, sakit
kepala lateral dan tengah, angin kepala guntur,
opisthotonos, mata menatap ke atas, mulut
kejang, epilepsi, windstroke tidak bisa berbicara
&hemiplegia; mulut, mata dan muka miring; qi
berlawanan arah.
 Mata merah, sakit mata yang berasal di inner
canthus, mimisan, tuli, tinnitus.
 Mania depresi, palpitasi, insomnia, jantung
ketakutan.
 Tengkuk kaku, Punggung kaku dan susah
direntangkan, obstruksi nyeri dingin di area
lumbar dan panggul; kaki dan pinggang nyeri;
lutut susah ditekuk dan direntangkan; lateral
malleolus bengkak dan merah; straw shoe wind
(tungkai kaki merah, nyeri dan bengkak).
 Nyeri qi xue (wanita), dada penuh, leher dan
ketiak bengkak.
Pengobatan :
 Epilepsi malam hari : BL-62 shenmai dan KI-6
zhaohai (moksa).
 Angin kepala dan sakit kepala : BL-62 shenmai
dan BL-63 jinmen.
 Angin kepala, pandangan pusing, tengkuk kaku :
BL-62 shenmai, LI-10 shousanli, BL-63 jinmen.
  Ketiak bengkak : BL-62 shenmai, GB-42 diwuhui,
BL-39 weiyang, GB-38 yangfu, PC-1 tianchi, GB-
41 toulinqi.
 Sumsum tulang nyeri dan dingin : BL-62
shenmai, BL-11 dazhu, GB-39 xuanzhong, BL-23
shenshu, ST-45 lidui, KI-7 fului.
Penjelasan :
Dalam Ode of Obstructed River, penggunaan BL-62
disebut sebagai salah satu dari “delapan metode
terapi”. Dalam deskripsi ini penerapan delapan titik
meridian istimewa mempengaruhi gejala spesifik
dan area tubuh tertentu, BL-62 berindikasi untuk
“mengusir dingin dan panas serta mengobati sakit
migrain dan angin kepala….”
BL-62 adalah titik taiyang meridian kandung kemih
dan titik induk meridian istimewa Yangciao ,
sehingga memiliki nama lain “Yang Qiao”. Meridian
kandung kemih mengalir dari kepala dan seluruh
badang belakang, area tubuh Yang. Meridian
kandung kemih berhubungan dengan meridian GV
di DU-13 taodao, DU-14 dazhui, DU-17 naohu, DU-
20 baihui, yang kemudian masuk ke otak. Meridian
Yang qiao melintasi daerah sisi tubuh dan kepala,
berhubungan dengan meridian kandung empedu di
GB-20 fengchi dan masuk ke otak di DU-16 fengfu.
Lebih jauh, meridian divergen kandung kemih
masuk ke jantung. Jalur jaringan meridian
membantu menjelaskan aksi utama dan indikasi
dari titik ini.
Angin adalah faktor patogen Yang, ditandai dengan
serangan tiba-tiba, cepat berubah, pergerakan
konstan atau abnormal dan cenderung menyerang
kepala serta tubuh bagian atas dan luar. Meridian
taiyang adalah meridian terluar dari enam meridian
dan umumnya pertama kali yang diserang oleh PPL
angin. BL-62 khususnya berindikasi untuk bentuk
umum serangan PPL angin (biasanya bergabung
dengan panas atau dingin) dengan demam
menggigil,tidak suka angin, leher kaku dan sakit
kepala. Angin dingin, sebaliknya, muncul dari
ketidakhamornisan interior, terutama hati. Angin
dingin menyerang naik, mengganggu otak dan
menimbulkan gejala seperti kejang mulut,
opisthotonus, mata menatap ke atas, mulut dan
mata miring, windstroke dan hemiplegia.
Kemampuan BL-62 untuk menghilangkan angin
dalam dan mengobati manifestasi refleksi dari sifat
Yang ekstrim dari titik ini dan meridian ini ke kepala
dan otak, daripada tindakan apapun di organ hati.
Dengan kata lain, BL-62 mengobati manifestasi
angin daripada akarnya.
BL-62 titik istimewa meridian Yangciao terkenal
mengobati epilepsi di siang hari, sebaliknya KI-6
zhaohai (titik istimewa meriidan yinciao) secara
terkenal untuk mengobati epilepsi malam hari.
Epilepsi terutama mencakup 3 faktor, yaitu angin
bergejolak, kekacauan jantung dan otak, serta reak.
Fakta bahwa meridian utama kandung kemih masuk
ke jantung dan meridian divergen kandung kemih
berhubungan dengan jantung, digabungkan dengan
kemampuan BL-62 untuk menghilangkan angin,
menjelaskan efek khusus terhadap epilepsi. Nama
lain BL-62m Guilu (jalan setan), BL-62 termasuk
dalam 13 titik setan yang dikemukakan oleh Sun Si
Miao untuk mengobati epilepsi dan mania. BL-62
lebih jauh berindikasi untuk gangguan jantung dan
jiwa seperti palpitasi, insomnia dan depresi mania.
Spiritual Pivot berkata :”Saat meridian taiyang
(kandung kemih) masuk ke otak, dibagi menjadi
yinciao dan yangciao. Ini adalah tempat di man yin
dan yang bertemu, Yang masuk ke Yin dan Yin
bergerak keluar ke Yang, bertemu di sudut dalam
mata. Saat Yang penuh, mata akan terbuka lebar;
saat Yin penuh, mata akan tertutup rapat.”Dan
“Saat wei qi tidak masuk ke yin, wei qi akan tetap
kembali ke Yang. Saat weiqi kembali ke Yang, Yang
qi akan penuh, meridian Yangciao akan penuh. Saat
weiqi tidak masuk ke Yin, yin qi menjadi defisien
dan mata tidak akan menutup.” Kutipan ini
menjelaskan lebih jauh tentang kemampuan BL-62
mengobati insomnia.
BL-62 berbagi dengan titik meridian kandung kemih
lain memiliiki kemampuan membersihkan panas
ddan ekses dari kepala, baik karena PPL, api ekses,
naiknya Yang atau angin ribut. BL-62 berindikasi
untuk angin kepala dan sakit kepala yang
mempengaruhi meridian di tengah (meridian BL),
dan lateral (meridian Yangciao); pusing, mimisan,
tuli dan tinnitus, dan khususnya gangguan mata,
sebagaimana meridian BL dan meridian Yangciao
berhubungan dengan inner canthus.
BL-62 dapat ditusuk untuk berbagai gangguan
kesehatan lain yang berpengaruh terhadap
meridian kandung kemih dan Yangciao. Contoh :
nyeri area lumbar (meridian BL) dan pinggul
(meridian yangciao)>
Terakhir, BL-62 berindikasi untuk ketiak dan leher
bengkak. Indikasi ini dapat dijelaskan oleh jalannya
meridian otot kandung kemih yang naik ke ketiak
dan muncul di supraclavicular fossa dan melintasi
leher.
Okt11
BL-60 (Kunlun/ Kunlun Mountains/ Tinggi Besar)
Lokasi : Lekukan antara tonjolan mata kaki luar dan
tendon akhilus.
Teknik menusuk : Tegak lurus sedalam 0.3-0.5 cun.
Kontraindikasi untuk orang hamil.
Keistimewaan :
 Titik jing (logam) wushu dan titik api
 Titik Ma Dan Yang bintang surga.
Aksi :
 Membersihkan panas dan Yang bawah
 Menghilangkan angin dan menurunkan ekses.
 Mengaktifkan seluruh meridian kandung kemih
dan mengurangi nyeri.
 Merilekskan otot dan menguatkan area lumbar.
 Mendorong kelahiran.
Indikasi :
 Epilepsi anak-anak, epilepsi, marah, kejang
mulut, sakit kepala, kepala panas, pandangan
pusing, mata merah, nyeri dan bengkak; mata
nyeri meledak, gigi atas sakit, rhinitis dengan
mimisan.
 Leher kaku, bahu dan punggung kontraksi, nyeri
jantung yang menjalar ke punggung, nyeri
lumbar, nyeri sacrum, nyeri tulang ekor, nyeri
panggul menjalar ke lutut belakang, nyeri mata
kaki, hemiplegia.
 Dada penuh, sesak nafas, malaria, batuk,
malaria dengan keringat banyak.
 Susah melahirkan, retensi plasenta, susah hamil,
alat kelamin bengkak, nyeri perut, susah BAB.
Pengobatan :
  Kepala sakit dan pusing : BL-60 kunlun, LR-8
ququan, BL-58 feiyang, SI-2 qiangu, SI-1 shaoze,
HT-5 tongli.
 Angin kepala : BL-60 kunlun, GB-43 xiaxi, DU-23
shangxing, DU-2 qianding, DU-20 baihui, SI-5
yanggu, LI-4 hegu, SJ-1 guanchong.
 Epilepsi angin dengan mata menatap ke atas :
BL-60 kunlun, DU-20 baihui, SJ-23 shizukong.
 Mata kaki dan tumit nyeri : BL-60 kunlun, GB-39
xuanzhong, GB-40 qiuxu.
 Windstroke satu sisi, badan layu dan nyeri terus
menerus : BL-60 kunlun, LI-15 jianyu, GB-39
xuanzhong, KI-3 taixi, ST-36 zusanli, LI-11 quchi.
 Straw shoe wind (kaki merah, nyeri dan
bengkak) : BL-60 kunlun, BL-62 shenmai dan KI-3
taixi.
Penjelasan :
BL-60 adalah titik api meridian taiyang kandung
kemh dan merupakan titik penting untuk
membersihkan dan menurunkan ekses angin, api
dan Yang dari tubuh bagian ata. Untuk mengerti
lebih dalam tentang aksi titik ini, tiga faktor harus
dimasukkan : 1) Sebagai titik api, BL-60 mampu
membersihkan panas, api dan Yang ekses. 2)
Meridian taiyang adalah meridian Yang terluar dari
enam meridian. 3) BL-60 terletak di kaki, menuju
akhir dari jalur meridian BL yang melintasi seluruh
(yang) tubuh bagian belakang.
Prinsip “Untuk penyakit di kepala, pilihlah titik di
kaki” berlaku baik untuk titik ini. BL-60 mampu
membersihkan panas dan menurunkan Yang ekses
dari kepala dalam kasus sakit kepala, kepala panas;
mata merah, nyeri dan bengkak; nyeri mata
meledak, mimisan dan sakit gigi, dan mengusir
angin dari kepala dalam kasus epilepsi dan kejang
mulut. Memang pada masa lalu abad 3 “Systematic
Classic of Acupuncture and Moxibustion”
menyatakan BL-60 :”menghilangkan angi dari
kepala sampai kaki.” Walaupun BL-60 prinsipnya
untuk mengobati sakit kepala oksipital, perlu
diketahui bahwa meridian BL utama bertemu
dengan meridian GV dan GB di DU-20 baihui di
ubun-ubun, DU-24 shenting, GB-15 toulinqi menuju
kepala depan, dan GB-7 qubin melewati GB-12
wangu di sisi kepala. Karena alasan inilah, BL-60
sering digunakan untuk nyeri di area kepala
manapun.
Sangat menarik bahwa banyak indikasi yang bisa
diobati oleh BL-60, ditandai dengan naiknya Yang,
api yang bergejolak, dan angin ribut, menunjukkan
gambaran klinis ketidakharmonisan hati. Sementara
BL-60 tidak memiliki aksi langsung terhadap
hati,sehingga tidak mampu mengobati akar
gangguan tersebut, tetapi memiliki aksi besar dalam
meredamkan gejala. Di waktu sama, ada paralel
antara BL-60, titik api meridian “Yang tertinggi”
dengan kualitas Yang hati yang sengit, kuat dan
gigih.
Kemampuan BL-60 untuk mengaktifkan seluruh
jalur meridian kandung kemih untuk mengendurkan
otot dan menguatkan tulang belakang lumbar,
menjadikan titik penting dalam pengobatan nyeri
dan kontraksi di area mana saja sepanjang
meridian. BL-60 adalah titik utama dalam
mengobati sakit kepala oksipital dan sering
dikombinasikan dengan SI-3 houxi untuk penyakit
ini. Ini sama pentingnya dengan pengobatan di
puunggung dan tulang belakang dari leher turun ke
tulang ekor. BL-60 adalah salah satu titik yang
mampu mengobati gangguan punggung atas dan
tengah, sekali lagi sering dikombinasikan dengan SI-
3 houxi. BL-60 secara khusus berindikasi untuk nyeir
jantung yang menjalar dari dada ke punggung atas,
cerminan dari jalannya meridian divergen kandung
kemih yang menuju ke jantung. Dalam gangguan
nyeir lumbar, di mana defisiensi ginjal sering
sebagai akarnya, BL-60 dapat digabungkan dengan
menusuk KI-3 Taixi. Ma Dan Yang, sinshe hebat
dinasi Jin, memasukkan BL-60 dalam “sebelas titik
bintang surga” untuk “area lumbar dan sakrum yang
kram…. tidak bisa berjalan bahkan melangkah, serta
mengerang kesakitan saat bergerak.” BL-60 sama
berharganya untuk mengobati obstruksi meridian
kandung kemih di tungkai kaki, khususnya nyeri
panggul menjalar ke tungkai kaki belakang, yang
sering dikombinasikan dengan titik BL-36 chengfu,
BL-40 weizhong sebagai “rantai dan kunci”,
gabungan titik untuk nyeri dan kaku, seperti
beberapa titik kandung kemih yang mampu
mengobati nyeri tumit.
Kemampuan BL-60 untuk mendorong kelahiran
adalah cerminan lain dari kedua aksi (pergerakan)
turun yang kuat, dan hubungan pasangan antara
kandung kemih dan ginjal, yang mendominasi
rahim. BL-60 dapat digabungkan dengan LI-4 hegu,
SP-6 sanyinjiao dan BL-67 zhiyin untuk merangsang
kelahiran, mempercepat proses kelahiran yang
lama, mengontrol nyeri dan mendorong
pengeluaran paksa plasenta. Untuk alasan inilah,
BL-60 kontraindikasi untuk orang hamil. Great
Compendium of Acupuncture & Moxibustion
menyarankan titik ini untuk merangsang kehamilan.
Terakhir, menarik untuk dicatat bahwa BL-60 untuk
dada penuh, sesak nafas, dan batuk , sementara
indikasi ini tidak memliki hubungan yang jelas
terhadap meridian kandung kemih, ini tercermin
dari titik jing yang menurut Classic Difficulties,
mengobati sesak nafas dan batuk.
Okt11
BL-58 (Feiyang/ Soaring Upwards/ Melayang)
Letak : 1 cun di bawah lateral BL-57, luar otot
gastronemius.
Cara menusuk : tegak lurus sedalam 0.8-1.5 cun.
Keistimewaan : titik luo meridian kandung kemih.
Aksi :
 Menyelarasakan tubuh atas dengan tubuh
bawah.
 Mengusir angin dari meridian taiyang.
 Mengobati wasir
 Mengaktifkan meridian dan mengurangi nyeri.
Indikasi :
 Kepala panas, pusing, pandangan pusing, sakit
kepala, leher dan tengkuk nyeri, kepala dan
punggung nyeri, rhinitis, rhinitis dengan nyeri
dan obstruksi di leher dan punggung, mimisan,
hidung tersumbat, mania, epilepsi.
 Demam menggigil, demam tanpa keringat,
malaria, malaria tanpa haus.
 Nyeri lumbar, tubuh berat dan tidak mampu
duduk atau berdiri, gemetar dan tidak mampu
duduk atau berdiri lama, gangguan atrofi kaki,
tubuh bagian bawah dingin, kaki lemah, susah
berjalan, kaki bengkak dan nyeri, sciatica, nyeri
dan obstruksi angin di sendi, tidak bisa mengalir
atau memanjangkan jari kaki.
 Wasir, wasir bengkak dan nyeri, wasir berdarah.
Pengobatan :
 Pusing dan nyeri mata : BL-58 feiyang dan SI-5
yanggu.
 Sakit kepala dan pusing : BL-58 feiyang, BL-60
kunlun, LR-8 ququan, SI-2 qiangu, SI-1 shaoze,
HT-5 tongli.
 Nyeri leher, sendi dan berkeringat : BL-58
feiyang, KI-1 yongquan, GB-4 hanyan.
Penjelasan :
BL-58 adalah titik luo meridian kandung kemih.
Pengujian antara aplikasi modren dengan indikasi
tradisional mengungkapkan perbedaan yang
signifikan. Secara klinis BL-58 paling umum
digunakan saat ini adalah untuk gangguan anggota
tubuh bawah dan nyeri pinggang, khususnya nyeri
pinggung yang terletak sepanjang meridian kandung
kemih dan kandung empedu atau di antara dua
meridian tersebut. Ini tercermin dari lokasi BL-58 di
meridian kandungkemih, yang bergerak menurun di
kaki bagian belakang di BL-36 chengfu, melewati sisi
meridian kandung empedu di kaki bawah.
Indikasi tradisional menunjukkan aplikasi yang lebih
luas, ditandai dengan ekses di area atas, kadang-
kadang bergabung dengan defisiensi di bagian
bawah (bentuk yang menjelaskan kenapa diberi
nama “Soaring upwards” dan nama alternatif “Yang
terbang”).
Dari BL-58 titik luo bertemu meridian ginjal,
menguatkan hubungan antara kedua meridian.
Menurut Guide to the Classics of Acupuncture
:”Titik luo terletak di antara dua meridian… Jika titik
luo ditusuk, gejala kedua meridian berhubungan
luar dalam dapat terobati.” Saat ginjal terkuras
maka timbul defisiensi di tubuh bawah, seperti
nyeri lumbar, tubuh bawah dingin, tidak bisa berdiri
dan kaki lemah.
Aliran meridian kandung kemih dari kepala menuju
kaki, titik-titik yang semakin diindikasikan untuk
gangguan jiwa seperti mania, dan BL-58 adalah yang
pertama untuk gangguan jiwa. Meridian kandung
kemih utama berhubungan dengan meridian GV di
DU-13 taodao dan DU-14 dazhui, DU-17 naohu, DU-
20 baihui, yang masuk ke otak, sementara meridian
divergen kandung kemih masuk ke jantung. Karena
otak dan jantung telah dikutip sebagai tempat
tinggal jiwa dalam tradisi TCM yang berbeda, kedua
jalan meridian ini menjelaskan kemampuan BL-58
untuk menenangkan jiwa dan mengobati gangguan
otak seperti mania dan epilepsi.
Saat faktor patogen, terutama PPL angin menyerang
meridian taiyang, dapat memberikan gejala demam
menggigil dengan tidak munculnya keringat, serta
berbagai gejala lain yang mempengaruhi kepala
seperti leher dan tengkuk nyeri, kepala panas,
hidung tersumbat dan rhinitis, mimisan serta
pusing. BL-58 adalah titik terpencil di meridian kaki
taiyang, mampu mengusir patogen dari meridian,
membebaskan PPL dan membersihkan tubuh atas
(meridian).
Meridian divergen kandung kemih mengelilingi area
anal, dan seperti BL-56 chengjin dan LB-57
chengshan, BL-58 klasik digunakan untuk mengobati
wasir, wasir bengkak dan nyeri serta wasir
berdarah.
Terakhir, Great Conpendium of Acupuncture and
Moxibustion memberikan indikasi spesifik untuk
tipe ekses dan defisiensi dari titik luo. Dalam kasus
BL-58, dimana ada rhinitis dengan obstruksi dan
nyeri di kepala dan punggung berarti ekses;
sedangkan rhinitis dengan mimisan berarti
defisiensi.
Agu28
BL-57 (Support The Mountain/ Chengshan/ Bukit)
Letak : tengah garis hubung antara BL-40 dan ujung
tumit tendon akhilus (daerah lekukan).
Teknik menusuk : tegak lurus sedalam 1-2 cun.
Keistimewaan : titik bintang surga Ma Dan Yang.
Aksi :
 Merilekskan otot, mengaktifkan meridian dan
mengurangi nyeri.
 Bermanfaat untuk betis dan tumit
 Mengobati wasir.
Indikasi :
 Wasir, wasir berdarah, wasir bengkak dan nyeri,
konstipasi, rektum jatuh.
 Area lumbar kaku dan nyeri, sciatica, susah
duduk dan berdiri, tidak bisa berdiri dalam
waktu lama, kram, otot nyeri dan mengkerut, qi
kaki dengan lutut bengkak, kaki berat, atrofi
 kaki dan lemah, tumit nyeri, sensasi panas di
telapak kaki dengan tidak sanggup berdiri lama.
 Gemetar, malaria, mimisan, tenggorokan sakit,
kepala panas.
Pengobatan :
 Sembilan jenis wasir (dengan perdarahan) : BL-
57 chengshan dan DU-1 changqiang.
 Lima jenis wasir : BL-57 chengshan, BL-40
weizhong, BL-58 feiyang, GB-38 yangfu, KI-7
fuliu, LR-3 taichong, GB-43 xiaxi, CV-6 qihai, CV-1
huiyin, DU-1 changqiang.
 Susah BAB : BL-57 chengshan dan KI-3 taixi.
 Telapak kaki panas dengan tidak mampu berdiri
lama : BL-57 chengshan, BL-56 chengjin, ST-38
tiaokou, ST-36 zusanli.
 Angin usus (dengan darah di tinja) : BL-57
chengshan dan DU-1 changqiang.
Penjelasan :
BL-57 dimasukkan oleh Ma Dan Yang, sinshe hebat
dinasti Jing, ke dalam 11 titik bintang surga, titik
akupunktur paling penting. Secara klinis, BL-57
digunakan dalam tiga situasi utama : 1) wasir; 2)
bebas nyeri dan mengkerut; 3) nyeri tumit.
Meridian divergen kandung kemih mengitari sekitar
area dubur. Secara klinis, BL-57 diperhitungkan
sebagai titik distal utama untuk mengobati semua
penyakit wasir. Contoh: Dalam buku Song to Keep
Up Your Sleeve berkata :”Untuk lima jenis wasir
karena darah panas, pilihlah BL-57 dan tunggulah
penyakit hilang tanpa jejak”, sementara Ma Dan
Yang merekomendasikan BL-57 untuk “wasir dan
susah defekasi”.
Betis nyeri dan mengkerut dapat karena cedera
traumatik, obstruksi nyeri, atau gangguan gejolak
tiba-tiba,tetapi paling umum ditemui dalam konteks
ini adalah defisiensi darah liver. Essential Questions
berkata :”Saat seseorang tidur, darah kembali ke
liver”. Betis nyeri dan mengkerut cenderung terjadi
di malam hari, saat tubuh sedang istirahat, darah
kembali ke liver dan darah relatif kurang sehingga
sirkulasi darah tidak mampu menutrisi dan
melembutkan otot dan tendon di tangan dan akki.
Gejala ini lebih sering muncul pada pasien yang
menderita defisiensi darah khususnya wanita
karena kehilangan darah dalam menstruasi, dan
orang tua karena penurunan esensi cing dan darah
disebabkan faktor usia. Walaupun tidak memiliki
aksi dalam darah liver, BL-57 adalah titik lokal
penting untuk mengobati gangguan ini.
Nyeri tumit dapat terjadi karena cedera traumatik,
obstruksi nyeri atau defisiensi ginjal. BL-57 adalah
titik penting proksimal untuk gangguan ini dan bisa
ditambahkan titik yang coock dalam
mengobatinyeri tumit karena penyebab apapun.
Terakhir, Ma Dan Yang dan sumber naskah terkenal
lainnya menekankan penggunaan BL-57 dalam
mengobati nyeri lumbar. Secara klinis, BL-57 sering
digunakan untuk nyeri pinggul menjalar ke betis.
Jul04

BL-49 (Yishe/ Abode Of Thought/ Rumah Emosi)

Lokasi : tiga cun lateral dari batas bawah TH-11,
setinggi BL-20 pishu.
Cara menusuk : miring sedalam 0.3-0.5 cun.
Aksi :
1. Membersihkan panas lembab
 2. Mengatur limpa dan lambung
Indikasi :
1. Perut kembung dan penuh, dada dan iga lateral
kembung dan nyeri, diare licin, susah menelan,
muntah, urin kuning merah, tubuh panas
dengan muka dan mata kuning.
2. Nyeri punggung, diabetes, tidak suka angin
dingin.
Pengobatan :
1. Diabetes dengan ingin minum : BL-49 yishe, SJ-1
guanchong, KI-2 rangu.
2. Diabetes karena defisiensi ginjal, tidak
bekeringat, susah menggerakkan tulang lumbar,
perut kembung dan iga lateral nyeri : BL-49
yishe, BL-29 zhonglushu.
3. Mata kuning : BL-49 yishe, BL-48 yanggang, DU-
17 naohu, BL-19 danshu.
Penjelasan :
BL-49 setingkat dengan BL-20 pishu, titik shu
belakang limpa. Meskipun namanya (rumah emosi),
indikasi psikologis dan emosi yang penting tidak
tertulis dalam naskah-naskah utama. BL-49 mampu
membersihkan panas lembab (urin kuning-merah,
tubuh panas dengan muka dan mata kuning) dan
mengatur keharmonisan lambung (muntah, susah
menelan) dan limpa (perut penuh dan kembung,
diare licin).
Karena kedekatannya dengan pankreas, sangat
menarik untuk dicatat bahwa titik ini sering
dicantumkan dalam pengobatan diabetes.
Menurut Essential Questions, lima titik luar
kandung kemih yang setingkat titik shu belakang
organ zang (BL-42 pohu, BL-44 shentang, BL-47
hunmen, BL-49 yishe, BL-52 zhishi) membersihkan
panas dari lima organ zang, tindakan bersama oleh
titik shu belakang organ zang.
Jul04
BL-54 (Zhi Bian/ Order’s Limit/ Batas Perintah)
Lokasi : Tiga cun sisi lateral batas bawah sacrum-4.
Cara menusuk : tegak lurus sedalam 2-3 cun.
Aksi :
1. Bermanfaat untuk area lumbar, mengaktifkan
meridian dan mengurangi nyeri.
2. Mengatur perkemihan dan mengobati wasir.
Indikasi :
 Nyeri dan dingin di area lumbar dan sacrum,
sakit lumbar defisiensi ginjal, pantat nyeri,
sciatica, gangguan atrofi dan obstruksi nyeri di
kaki.
 Susah BAK, retensi urin, warna urin gelap, susah
BAB, mani emisi, wasir, leukorhea keruh, alat
kelamin keruh.

Pengobatan :
 Retensi urin : BL-54 zhibian, BL-53 baohuang.
 Tidak suka dingin di punggung dan tulang
belakang kaku serta susah dibungkukkan : BL-54
zhibian, BL-46 geguan, BL-64 jinggu.

Penjelasan :
BL-54 adalah titik yang harus ada dalam pengobatan
nyeri area lumbar, sacrum, pantat dan sciatica.
Bersama BL-53 baohuang dan GB-30 huantiao, BL-54
adalah salah satu titik yang harus diraba dan
ditusuk jika lembek, dalam semua kasus jika nyeir
menjalar ke pantat dan kaki.
Menurut Investigation Into Points Along The
Channels oleh Yan Zhen Shi, dinasti Ming, BL-54
berindikasi untuk “defisiensi ginjal nyeri lumbar,
mani emisi dan leukorhea keruh”. Pernyataan ini
menekankan bahwa BL-54 dalam pengobatan nyeri
lumbar tidak terbatas pasa kasus stagnasi (seperti
obstruksi nyeri), tetapi diperluas ke nyeri lumbar
karena ginjal lemah.
Kesamaan dengan banyak titik di area sacrum yang
terbentang antara kandung kemih dan usus, BL-54
mampu mengatur BAK dan BAB yang terhambat
dan susah . BL-54 juga disebutkan dalam beberapa
naskah untuk pengobatan lima macam wasir
dengan bengkak.
Jun29
BL-52 Zhishi (Residence of Will/ Rumah Hasrat)
Lokasi : Tiga cun lateral bawah lumbal 2, setinggi BL-
23.
Cara menusuk : tegak lurus sedalam 0.5-1 cun.
Penusukan terlalu dalam melukai ginjal.
Aksi :
 Menguatkan ginjal dan bermanfaat untuk esensi
cing.
  Mengatur perkemihan.
 Menguatkan area lumbar.
Indikasi :
 Iga lateral nyeri dan penuh, muntah, susah BAK,
perut dan hipogastrium penuh, gangguan
gejolak tiba-tiba.
 Lumbar nyeri dan kaku, nyeri punggung, BAK
menetes, oedema, impoten, ejakulasi dini, mani
emisi dengan mipi, alat kelamin nyeri dan
bengkak.
Pengobatan :
 Alat kelamin nyeri dan bengkak : BL-52 zhishi
dan BL-53 baohuang.
 BAK menetes : BL-52 zhishi , BL-39 weiyang, BL-
33 zhongliao
 Nyeri lumbar dengan tekanan di tulang belakang
: BL-52 zhishi, GB-25 jingmen.
 Kolik ginjal, disfungsi perkemihan dengan nyeri,
darah dan batu saat BAK disertai muntah : BL-52
zhishi, BL-23 shenshu, BL-25 dachangshu, GB-
25jingmen, ST-25 tianshu, SP-15 daheng, SP-6
sanyinjiao, PC-6 neiguan.

Penjelasan :
BL-52 setingkat dengan BL-23 shenshu, titik shu
belakang ginjal. Walaupun namanya “rumah
hasrat”, tidak ada referensi yang jelas di dalam
naskah-naskah kuno penting dalam penggunaan
titik ini untuk pengobatan emosional atau
psychological.
BL-52 dikenal juga sebagai jinggong (rumah esensi),
tercermin dalam kemampuan BL-52 untuk
membentengi qi ginjal dan Yang, menguatkan fungsi
seksual dan mengontrol pengeluaran mani/semen,
ditunjukkan dengan indikasi untuk impoten,
ejakulasi dini dan mani emisi.
BL-52 mampu menguatkan qi ginjal dan mengatur
perekmihan dan BL-52 berindikasi untuk susah BAK
atau BAK menetes dan oedema. BL-52 juga
digunakan untuk pengobatan nyeri menjalar luas ke
otot area lumbar karena keseleo, obstruksi nyeri
atau defisiensi dan penyakit ginjal, contoh : renal
colic. Tidak seperti BL-23, penggunaan BL-52
terbatas untuk bentuk penyakit defisiensi ginjal dan
kemampuannya tidak sehebat BL-23 dalam
memelihara dan menguatkan ginjal.
Menurut Essential Questions, lima titik terluar
kandung kemih yang setingkat limat titik shu
belakang organ zang (BL-42 pohu, BL-44 shentang,
BL-47 hunmen, BL-49 jishe dan BL-52 zhsihi)
menghilangkan panas dari lima organ zang, berbagi
aksi dengan titik shu belakang organ zang.
Jun29
BL-43 (Gaohuangshu/ Vital Region Shu/
Energi Utama)
Letak : Tiga cun lateral meridian GV, di antara TH 4-
5, setinggi BL-14 jueyinshu.
Cara menusuk : Serong sedalam 0.5-0.8 cun.
Aksi :
 Menguatkan dan menutrisi paru-paru, jantung,
ginjal, limpa dan lambung.
 Menutrisi yin dan membersihkan panas.
 Menenangkan jiwa
 Memelihara qi asli
 Menghilangkan reak
Indikasi :
 Semua jenis defisiensi, defisiensi taxation paru-
paru, defisiensi taxation, lima taxation dan tujuh
 luka, asma, batuk berdarah, keringat malam,
keringat spontan, konsumsi, kurus, steaming
bone disorder
 Ingatan lemah, jantung berdebar, insomnia,
mania api reak.
 Mani emisi, mani emisi dengan mimpi, impoten.
 Limpa dan lambung lemah dan defisien,
makanan tidak tercerna (dalam tinja),
penyempitan esofagus, muntah darah, kaki dan
tangan lemah.
 Pandangan pusing, pusing, penyakit reak,
punggung dan bahu nyeri.
Pengobatan :
 Ingatan lemah : BL-43 gaohuangshu, DU-11
shendao, KI-21 youmen, LU-7 lieque.
 Ratusan gejala defisiensi taxation : moxa BL-43
gaohuangshu, Huanmen dan empat bunga (BL-
17 geshu dan BL-19 danshu).
 Keringat spontan : moxa BL-43 gaohuangshu.
Penjelasan :
“Gaohuang” bisa diartikan area vital. Konsep ini
menyiratkan salah satu yang terdalam dan paling
mendasar di area tubuh, pertama kali disebutkan di
Master Zuo Jiu’s Tradition of the Spring and Autumn
Annals (580 BCE), salah satu teks referensi paling
awal untuk akupuntur Pangeran Jin yang sedang
sakit parah, yang dikirim ke sinshe terkenal Yihuan.
Setelah memeriksa pasien, dokter Huan
menyatakan bahwa penyakit telah berdiam di area
gaohuang (antara jantung dan diafragma) sehingga
“tidak dapat dibersihkan, tidak dapat dicapai
(dengan jarum), obat-obatan tidak bisa
menembusnya, tidak ada yang bisa dilakukan.”
BL-43 dibahas lebih luas dan menyeluruh di buku
“Method of Moxibustion at Gaohuangshu” oleh
Zhuang Zhuo 1128. Zhuang terinspirasi menulis
buku ini setelah sembuh dari berbagai penyakit
termasuk malaria dan beri-beri, dengan 300 batang
moksa dibakar di BL-43. Dia mengukur lokasi BL-43
dari berbagai ukuran tubuh pasien dan memberikan
diagram dan intruksi khusus tentang lokasi titik.
Dalam diskusi titik ini, Sun Si Miao dalam buku
“Thousand Ducat Formulas” dengan sederhana
menyatakan :”BL-43, tidak ada gangguan yang tidak
bisa diobati”, dan “satu moksa penuh, membuat
Yang qi pasien menjadi sehat dan penuh.” Banyak
teks dalam buku-buku kuno menyatakan bahwa BL-
43 kontraindikasi di tusuk dan menekankan
pengobatan dengan moksibasi, contoh dalam
Illustrated Acupuncture Point on the Bronze Man
merekomendasikan penggunaan moksa dari 100
hingga 300 batang di BL-43. Naskah lebih awal,
menekankan setelah moksa di BL-43, moksa harus
dilakukan di bawah pusar, seperti CV-6 Qihai dan
CV-4 guanyuan agar mengalir ke bawah sehingga
panas dihasilkan.
Pemeriksaan yang cermat dari indikasi klasik titik ini
menunjukkan kiprahnya di paru-paru, jantung,
ginjal, limpa dan lambung; seperti BL-13 feishu dan
BL-42 pohu, BL-43 mampu mengobati defisiensi
parah (khususnya Yin) paru-paru, dan berindikasi
untuk konsumsi paru-paru, batuk, batuk berdarah,
gangguan steaming bone, keringat malam dan
kekurusan. Dengan menutrisi dan menenangkan
jantung, BL-43 mampu mengobati ingatan lemah,
jantung berdebar, insomnia, dan mania api reak.
Tindakannya di ginjal, mampu mengobati defisiensi
dan kelemahan di limpa dan lambung, makanan
tidak tercerna dalam tinja dan kelelahan empat
anggota gerak. Begitu besar aksi menguatkan dari
BL-43, dan dikatakan BL-43 mampu menguatkan qi
asli dan mengobati setiap jenis defisiensi, lima jenis
taxation dan tujuh macam luka. Terakhir, adalah
sangat menarik untuk dicatat bahwa BL-43 mampu
mengobati penyakit reak. Sun Si Miao dalam
“Supplement to the Thousand Formulas” berkata
BL-43 mampu menghentikan penyakit reak dalam
penyakit kronis. Reak merupakan faktor patologis
besar dalam penyakit sulit dan kronis sudah lama
didokumentasikan dan tercermin dalam pepatah
:”Ratusan penyakit semua berhubungan dengan
reak”, “Penyakit reak sering mencakup reak”, dan
“Tidak ada tempat yang tidak dapat diraih reak”.
Jun17
BL-42 (Pohu/ Door of the Corporeal Soul/
Pelindung Semangat)
Lokasi : Tiga cun dari lateral meridian GV, setinggi
TH-3/ BL-13 feishu.
Cara menusuk : Miring sedalam 0.3-0.5 cun.
Dilarang penusukan tegak lurus, dapat
menyebabkan pneumothorax.
Aksi :
 Menguatkan dan menutrisi paru-paru
 Meringankan sesak nafas dan mengurangi
batuk.
 Mengaktifkan meridian dan mengurangi nyeri.
Indikasi :
 Atrofi paru-paru, konsumsi paru-paru,
defisiensi-taxation, taxation batuk dengan
panas di tubuh, batuk, asma, takut dingin, sesak
nafas.
 Bahu, belikat dan punggung nyeri; dada dan
punggung nyeri; leher kaku.
 Muntah dengan agitasi dan penuh, hilang
kesadaran, three corpse possession disorder
Pengobatan :
 Tidak bisa memutar leher : BL-42 pohu dan GB-
21 jianjing.
 Batuk dengan qi melawan, sesak nafas, muntah
busa dan gigi terkatup : BL-42 pohu, LI-18 futu,
SI-17 tianrong, CV-23 lianguan, ST-11 qishe, BL-
45 yixi.
  Konsumsi paru-paru : BL-42 pohu dan BL-43
gaohuangshu.
Penjelasan :
BL-42 terletak di bagian luar dari titik BL-13 feishu
(titik shu belakang LU). Nama dari titik ini (Door of
the Corporeal Soul) menganjurk titik ini efektif
dalam mengobati gangguan jiwa jasmani (po) dan
emosi yang berkaitan dengan ketidakharmonisan
paru-paru. Kenyataannya, dengan pengecualian
“tiga gangguan posisi mayat”, indikasi kuno titik ini
didominasi mencerminkan penggunaan dalam
menutrisi dan menguatkan paru-paru. “Three
corpse possession disorder” adalah konsep tao yang
mengacu pada pembentukan “kepunyaan” dan
dibagi menjadi “mayat atas” menyerang mata,
“mayat tengah” menyerang lima organ zang, dan
“mayat bawah” menyerang kehidupan manusia.
Gambaran klinis dominan menyatakan indikasi yang
terkenal luas untuk titik ini adalah kelelahan paru-
paru yang parah. BL-42 untuk mengoati atrofi paru-
paru, `konsumsi paru-paru, defisiensi taxation,
taxation batuk dengan panas di tubuh, dll. BL-42
mampu menguatkan paru-paru di tingkat terdalam,
sama dengan BL-43 gaohuangshu, walaupun kurang
terkenal.
Menurut Essential Questions, lima titik luar yang
setingkat dengan titik shu belakang lima organ zang
(BL-42 pohu, BL-44 shentang, BL-47 huanmen, BL-49
yishe, BL-52 zhishi) menghilangkan panas dari lima
organ zang, berbagi aksi dengan lima titik shu
belakang organ zang.
Jun17
BL-40 (Weizhong/ Middle of The Crook/
Tengah Poptilea)
Letak : Di tengah lipatan lutut bagian belakang,
antara tendon otot biseps femoris dan otot
semitendinosus.
Cara menusuk : tegak lurus sedalam 1-1.5 cun, atau
mengeluarkan darah.
Keistimewaan :
 Titik he dan titik tanah meridian kandung kemih
 Titik perintah Gao Wu
 Titik bintang surga Ma Dan Yang
Aksi :
  Bermanfaat untuk area lumbar dan kaki
 Mengaktifkan meridian dan mengurangi nyeri
 Mendinginkan darah
 Membersihkan panas dan menghentikan
muntah dan diare.
 Bermanfaat untuk kandung kemih.
Indikasi :
 Tulang lumbar kaku dan nyeri, area lumbar dan
pantat berat, rasa dingin di tulang sakrum, ekor
dan paha; lutut nyeri sampai ibu jari kaki, susah
meregangkan panggul dan lutut, kontraksi otot
di sekitar popliteal fossa, kaki lemah, gangguan
atrofi dan obstruksi nyeri di kaki, obstruksi nyeri
angin, windstroke, hemiplegia.
 Terluka oleh panas, demam tanpa keringat,
terluka oleh dingin dengan panas di kaki dan
tangan, demam menggigil berselingan, malaria,
haus terus menerus, perut bawah penuh,
muntah diare, disentri.
 Enuresis, susah BAK, urin gelap, hypogastrium
nyeri dan kembung.
 Mimisan, gigi bawah nyeri, sakit kepala,
tenggorokan nyeri, epilepsi, nyeri wasir.
 clove sores, erysipelas, eczema, urticaria.
Pengobatan :
 Area lumbar dan kaki nyeri : BL-40 weizhong dan
DU-26 renzhong.
 Nyeri lumbar karena defisiensi ginjal : BL-40
weizhong, BL-23 shenshu, KI-3 taixi, BL-30
baihuanshu.
 Nyeri lumbar : BL-40 weizhong, GB-30 huantiao;
jika nyeri menjalar ke punggung atas tambah BL-
60 kunlun.
 Nyeri lumbar dan susah bergerak : BL-40
weizhong, GB-31 fengshi, LR-2 xingjian.
 Nyeri punggung menjalar ke pinggang : BL-40
weizhong, BL-30 baihuanshu.
 Obstruksi nyeri angin lembab : BL-40 weizhong ,
LI-8 xialian.
 Kaki lemah : BL-40 weizhong, ST-36 zusanli, BL-
57 chengshan.
 Lima jenis wasir : BL-40 weizhong, BL-57
chengshan, BL-58 feiyang, GB-38 yangfu, KI-7
fuliu, LR-3 taichong, GB-43 xiaxi, CV-6 qihai, CV-1
huiyin, DU-1 changqiang.
 Enuresis : BL-40 weizhong, ST-22 guanmen, HT-7
shenmen
 Mimisan tidak berhenti : BL-40 weizhong, CV-24
chengjiang.
  MImisan terus menerus dan parah : BL-40
weizhong dan SP-1 yinbai.
Penjelasan :
BL-40 adalah titik he bawah meridian kandung
kemih dan sudah lama dianggap sebagai salah satu
titik akupunktur terpenting. Menurut Ma Dan Yang,
sinshe hebat dinasti Jin, BL-40 adalah satu dari 11
titik bintang surga, berindikasi untuk “nyeri lumbar
dengan tidak mempu diluruskan, nyeri lumbar
parah yang menjalar ke punggung dengan otot dan
tulang nyeri kaku, obstruksi angin nyeri, yang sering
berulang, serta lutut yang susah dilipat dan
diluruskan.” Penulis Gao Wu dari dinasti Ming
“Glorious Anthology of Acupuncture and
Moxibustion” memasukkan BL-40 dalam “empat
titik komando” dengan aksi khusus dalam nyeri
lumbar. Sun Si Miao dalam Thousand Ducat Formula
berkata BL-40 untuk nyeri lumbar dan tulang
belakang yang hampir mencapai kepala; dalam
kasus berat dan nyeri di area lumbar dan kaki,
keluarkan darah.
BL-40 sama efektifnya untuk nyeri lumbar akut atau
kronis, apapun penyebabnya, serta untuk nyeri
panggul menjalar ke bawah (meridian BL); BL-40
merupakan titik penting untuk gangguan atrofi dan
obstruksi nyeri di kaki. Dalam kasus nyeri lumbar
akut, BL-40 dapat ditusuk atau dibuang darah. Area
BL-40 diperiksa ( di sisi yang terpengaruh jika
keseleo di satu sisi, atau di kedua sisi jika keseleo
bilateral). Jika pembuluh darah menghitam dan
membesar terlihat di area sekitar titik tersebut,
minta pasien untuk berdiri (tangan ditaruh di
ranjang), pembuluh darah terjatuh, membesar dan
mendorong aliran darah, segeralah membasuh
dengan alkohol dan buang darah di titik tersebut.
BL-40 juga titik lokal penting dalam mengobati
gangguan lutut yang tidak nyaman terletak di depan
atau belakang lutut; tusuklah titik ini ke dalam
sendi.
Nama lain untuk BL-40 dalam beberapa naskah
kuno adalah Xue xi (darah xi). Menurut Spiritual
Pivot, “Meridian Taiyang penuh dengan darah dan
qi…. sehingga cocok untuk mengeluarkan dan
mengeringkan darah di taiyang…” Ini tidak hanya
menjelaskan efek kuat dari pembuangan darah di
BL-40 untuk menghentikan darah statis dalam sakit
keseleo lumbar akut, tetapi BL-40 mampu
mendinginkan darah dalam kasus mimisan dan
berbagai gangguan kulit, dalam kasus ini juga dapat
dibuang darah. Menariknya, satu dari dua meridian
yang penuh dengan darah dan qi menurut Spiritual
Pivot adalah meridian Jue yin, dan ini dapat
menjelaskan secara langsung kemiripan antara BL-
40 weizhong dan PC-3 quze, titik he meridian
perikardium jueyin.Kedua titik ini ( terletak di
pergelangan tangan dan kaki masing-masing)
dengan cara dikeluarkan darah untuk
membersihkan panas di tingkat/level darah dan
digunakan untuk mengobati stroke (panas),
gangguan gejolak tiba-tiba dengan panas di kedua
tangan dan kaki, haus terus menerus, muntah dan
diare. BL-40 bukan hanya untuk demam (musim
panas), tetapi juga demam tanpa keringat, terluka
oleh dingin dan panas di keempat kaki dan tangan,
demam menggigil berselingan, serta malaria.
Spiritual Pivot menyatakan :” Saat penyakit di
antara Yin dengan Yang (kulit), tusuklah titik he
meridian Yang”. Sementara ini bukan prinsip
universal yang berlaku, LI-11 quchi dan BL-40, tiitk
he usus besar dan kandung kemih, adalah 2 titik
paling penting dalam pengobatan penyakit kulit. BL-
40 untuk penyakit erysipelas (cinnabar toxin),
eczema dan urticaria.
Secara keseluruhan beberapa titik meridian BL
mengobati organ fu, terutama BL-28 pangguangshu
(titik shu belakang BL), BL-23 shenshu (titik shu
belakang KI), BL-39 (titik he bawah sanciao) dan
titik-titik yang berdekatan dengan kandung kemih di
punggung bawah. BL-40 berindikasi untuk berbagai
gangguan perkemihan dengan ciri-ciri enuresis,
susah BAK, warna urin gelap, nyeri hipogastrium
dan kembung, dan ini mungkin sebagian dapat
dijelaskan kedekatannya dengan BL-39 weiyang.
Meridian divergen kandung kemih terpisah dari
meridian utamanya di popliteal fosaa dan naik
mengelilingi sekitar anus. BL-40 berindikasi dan
termasuk dalam kombinasi klasik untuk pengobatan
perdarahan, sering dikombinasikan dengan LB-57
chengshan yang dianggap sebagai titik utama untuk
tujuan ini.
Terakhir, menurut Essential Questions, BL-40 adalah
satu dari delapan titik untuk menghilangkan panas
dari kaki dan tangan (walaupun faktanya hanya 7
titik yang disebutkan), yaitu LU-2 yunmen, LI-15
jianyu, BL-40 weizhong, DU-2 yaoshu.
Jun01
BL-39 (Weiyang/ Outside of the Crook/
Luar Poptilea)
Lokasi : Di sebelah sisi luar lipatan lutut bagian
belakang pada batas tendon otot biseps femoris.
Cara menusuk : Tegak lurus sedalam 1-1.5 cun.
Keistimewaan : titik he bawah sanciao.
Aksi :
 Menyelaraskan sanciao dan mengatur
perkemihan
 Mengaktifkan meridian dan mengurangi nyeri.
Indikasi :
 Susah BAK, retensi urin, disfungsi nyeri
perkemihan, enuresis.
  Tulang belakang lumbar kaku dan nyeri, nyeri
lumbar menjalar ke perut, kaki kontraksi dan
nyeri
 Rasa penuh di dada, ketiak nyeri dan bengkak,
perut bawah kembung dan penuh, wasir,
konstipasi
Pengobatan :
 BAK menetes : BL-39 weiyang, BL-52 zhishi, BL-
33 zhongliao
 Ketiak bengkak : BL-39 weiyang, PC-1 tianshi.
 Nyeri di lumbar dengan tidak mampu
meluruskan dan membengkokkan : BL-39
weiyang, BL-37 yinmen, SP-3 taibai, SP-9
yinlingquan, LR-2 xingjian.
Penjelasan :
Buku Spiritual Pivot menyatakan :”Titik he untuk
mengobati organ fu dalam.” Tiga meridian Yang
tangan (sanciao, usus kecil dan usus besar) memiliki
titik he di meridian masing-masing (SJ-10 tianjing,
LI-11 quchi, dan SI-8 xiaohai). Ini terbukti, saat
seseorang menguji indikasi dari tiap-tiap titik, dan
titik he (di tangan) memiliki aksi sedikit terhadap
organ fu. Ini tidak terduga mengingat fakta bahwa
jalur meridiannya terdapat di lengan, sedangkan
dalam kasus di usus, organ fu-nya terdapat di ciao
bawah. Dalam bab yang sama di Spiritual Pivot,
memperbaiki kontradiksi dengan menunjuk titik he
bawah di tungkai kaki dari meridian Yang tangan
(BL-39 weiyang, ST-37 shangjuxu dan ST-39 xiajuxu).
BL-39 sebagai titik he bawah sanciao, memiliki aksi
khusus dalam mengobati gangguan perkemihan.
Spiritual Pivot menekankan hubungan dekat antara
sanciao, kandung kemih dan ginjal serta
menyatakan adanya hubungan langsung antara BL-
39 dan organ kandung kemih. Menurut Essential
Questions :”Sanciao bertanggung jawab atas
pembuangan air dan mengontrol saluran air”,
sementara buku dinasti Ming Introduction to
Medicine menguraikan “ciao bawah mendominasi
dalam pergerakan dan pembuangan urin dan feses,
dan di waktu yang tepat membuangnya…. sehingga
dikatakan bahwa ciao bawah seperti pipa saluran.”
Spiritual Pivot mengatakan BL-39 —”Saat ekses
terjadi retensi urin, saat defisiensi terjadi enuresis.
Saat enuresis, dikuatkan; saat retensi, dilemahkan.”
Dan “Dalam penyakit tipe sanciao, maka teradapat
perut terus penuh, perut bawah keras dan tidak bisa
BAK, menyebabkan penderitaan ekstrim, air akan
melimpah dan menyebabkan oedema, dan perut
kembung, maka pilihlah BL-39″.
Sebagai titik he bawah sanciao di meridian kandung
kemih, BL-39 secara khusus beraksi dalam
mengubah qi di kandung kemih (terakhir dikontrol
oleh ginjal) sehingga BL-39 merupakan titik penting
dalam mengobati retensi urin atau susah berkemih
serta enuresis.
Sebuah indikasi menarik di naskah kuno untuk titik
ini adalah nyeri dan bengkak di ketiak. Ini bisa
dijelaskan oleh jalannya meridian otot kandugn
kemih atau lebih tepatnya gejala meridian sanciao.
Jun01

BL-36 (Chengfu/Hold and Support/ Menunjang

Dengan Kuat)
Lokasi : Di bagian bawah lipatan bokong-paha.
Cara menusuk : tegak lurus sedalam 1-2 cun.
Aksi :
 Mengaktifkan meridian, melemaskan tendon
dan mengurangi nyeri
 Mengatur ciao bawah
 Mengobati wasir

Indikasi :
 Nyeri lumbar, nyeri di area sakrum dan tulang
ekor, nyeri pantat, panggul ngilu, gangguan
atrofi dan nyeri di kaki.
 Susah BAB, susah BAK, alat kelamin nyeri, mani
emisi, uterus dingin, ketiak bengkak.
 Wasir kronis, wasir berdarah.

Pengobatan :
 Sciatica : BL-36, BL-32 ciliao, BL-54 zhibian, BL-40
weizhong, BL-60 kunlun.
 Wasir, ketiak bengkak : BL-36, BL-56 chengjin,
BL-40 weizhong, SI-5 yanggu.
 Susah BAK dan mani emisi : BL-36, SP-7 lougu,
CV-3 zhongji, LR-5 ligou, BL-67 zhiyin.
Penjelasan :
BL-36 sangat banyak digunakan untuk nyeri yang
menjalar sampai meridian kandung kemih, dari area
lumbar dan pantat. BL-37 khusus digunakan untuk
nyeri pantat dan panggul yang semakin buruk saat
duduk. Penerapan kedua sebagai titik yang
berdekatan untuk pengobatan wasir.
Mei03
BL-32 (Ci Liao/ Second Crevice/ Tulang Kedua)
Letak : satu jari dari luar meridian GV, setinggi BL-
27.
Cara menusuk : tegak lurus sedalam 0.5-1 cun.
Wanita hamil dilarang ditusuk.
Keistimewaan : titik pertemuan meridian kandung
kemih dan kandung empedu.
Aksi :
 Mengatur ciao bawah dan memudahkan BAK
dan BAB.
 Mengatur menstruasi dan menghentikan
leukorhea.
 Bermanfaat untuk area lumbar dan kaki.
Indikasi :
 Disfungsi nyeri urin, urin gelap, retensi urin,
susah BAK dan BAB, enuresis, konstipasi,
borborygmus, diare air, gangguan shan, area di
bawah jantung keras dan kembung.
 Leukorhea putih dan merah, dysmenorrhea,
menstruasi tidak teratur, mandul, nyeri
persalinan.
 Nyeri lumbar, nyeri sakrum, mati rasa dari area
lumbar sampai kaki, sensasi dingin di area
lumbar, nyeri lumbar menjalar ke area kelamin,
sciatica, kaki nyeri, hemiplegia.
Pengobatan :
 Mandul : BL-32 ciliao, KI-1 yongquan, SP-5
shangqiu.
 Nyeri di area lumbar dan tidak suka dingin : BL-
32 ciliao, BL-53 baohuang, BL-56 chengjin
 Sciatica (panggul ngilu) : BL-32 ciliao, BL-36
chengfu, BL-54 zhibian, BL-40 weizhong, BL-60
kunlun.
Penjelasan :

Titik BL-31 Shangliao, BL-32, BL-33 zhongliao, BL-34

xiaoliao sering dianggap sebagai sebuah grup dan
dikenal sebagai baliao (delapan celah). Dalam hal
aksi dan indikasi, semuanya (8 liao) adalah sangat
mirip, berbagi sifat sama dalam mengatur berbagai
gangguan di ciao bawah, khususnya : 1) sistem
perkemihan. BL-32 dan BL-33 adalah yang terkuat
dalam aksi sistem perkemihan, berindikasi untuk
disfungsi nyeri perkemihan, retensi urin, enuresis,
susah BAK, dll. 2) Usus. Semua empat
titikmengobati susah BAB, BL-34 memiliki aksi
paling luas dalam usus, dalam buku Great
Conpendium of Acupuncture and
Moxibustion untuk mengobati :”borborygmus dan
diare, luka dalam oleh dingin lembab, darah dalam
tinja. 3) Gangguan kelamin seperti dysmenorrhea,
mandul, menstruasi tidak teratur, dan leukorhea,
dimana BL-34 juga adlaah terkuat untuk gangguan
kelamin (penis nyeri dan bengkak, leurkorhea hijau
terus menerus dengan nyeri vagina, testis bengkak).
4) Menguatkan aliran qi dan dan darah di meridian
dan kolateral di area lokal dan anggota gerak
bawah, dengan BL-32 dan BL-33 yang memiliki aksi
terkuat dalam kemampuan mengobati gangguan
seperti nyeri lumbar, nyeri sakrum, gangguan atrofi,
dan kaki bawah nyeri, dll.
BL-33 berindikasi untuk “lima taxations, tujuh luka,
dan enam ekstrim.” Semua adalah bentuk kelelahan
ekstrim. Ini menggarisbawahi aspek selanjutnya dari
aksi delapan liao secara keseluruhan, yang
menguntungkan, menghangatkan, menguatkan dan
melengkapi ginjal, memiliki indikasi untuk impoten,
mandul, mani emisi dan keputihan yang terus
menerus. Semua delapan liao secara khusus
berindikasi untuk untuk susah BAK dan/atau BAB.
Defisiensi ginjal adalah bentuk penting yang
menggarisbawahi gangguan ini, yang sering terlihat
pada orang tua dan pasien lemah. Sun Si Miao,
sebagai contoh, dalam buku Thousand Ducat
Formula memberikan moksa di seluruh delapan liao
untuk susah BAB dan BAK.

Dalam praktek, BL-32 paling sering digunakan di

antara empat titik ini, memiliki indikasi paling luas
cakupannya. BL-32 sering digunakan dalam
pengobatan dysmenorrhea yang menjalar ke area
sakrum, juga nyeri pinggang selama persalinan.
Untuk membebaskan nyeri persalinan, menusuk BL-
32 digabungkan dengan elektro-akupunktur.
Gagang jarum dibengkokan 90 derajat dan ditempel
di kulit supaya wanita dapat berbaring.
Mei03
BL-28 (Pangguangshu/Shu Kandung Kemih)
Letak : dua jari sisi luar meridian GV, setinggi S-2
dan S-3
Cara menusuk : tegak lurus sedalam 1-1.5 cun.
Keistimewaan : titik shu belakang meridian kandung
kemih.
Aksi :
 Mengatur kandung kemih
 Membersihkan panas lembab di ciao bawah.
 Menghentikan stagnasi dan menghilangkan
massa (keras)
 Bermanfaat untuk area lumbar dan kaki
Indikasi :
 Susah BAK, urin tua dengan aliran tidak lancar,
retensi urin, enuresis, disfungsi nyeri BAK
disertai urin keruh.
  Mani emisi, alat kelamin luar nyeri dan bengkak,
Alat kelamin koreng, gatal lembab, vagina
bengkak dan nyeri, defisiensi bengkak pada
penis.
 Diare, diare dengan nyeri perut, susah BAB,
konstipasi, massa perut keras (ji ju), diabetes, qi
kurang.
 Tulang sakrum dan ekor kaku dan nyeri, tulang
lumbar nyeri dan kaku menjalar sampai ke
epigastrium, susah untuk bungkuk, lumbar nyeri
kaku taxation angin, tidak sanggup duduk lama,
kaki bawah kontraksi dan dingin, kaki
kesemutan, gangguan atrofi, kaki berat, sciatica.
Pengobatan :
 Enuresis : BL-28 pangguangshu, HT-5 tongli, LR-1
dadun, SP-11 jimen, LR-3 taichong, BL-40
weizhong, HT-7 shenmen.
 Rektum jatuh : BL-28 pangguangshu, CV-8
shengque, DU-8 baihui.
 Warna urin tua : BL-28 pangguangshu, GB-12
wangu, BL-27 xiaochangshu, BL-30 baihuanshu.
 Area pinggang kaku dan nyeri : BL-28
pangguangshu, BL-27 xiaochangshu, BL-40
weizhong, DU-2 yaoshu, KI-1 yongquan.
Penjelasan :

BL-28 adalah titik shu belakang kandung kemih

dimana qi kandung kemih muncul dari dalam tubuh
ke permukaan tubuh. Aksi utamanya adalah
mengeringkan panas lembab ekses dari kandung
kemih dan sistem kelamin. Panas lembab kandung
kemih dapat karena : 1) serangan PPL (panas
lembab atau dingin lembab yang berubah menjadi
panas), khususnya hasil dari memakai pakaian yang
tidak baik (basah, tipis) atau duduk di lantai
lembab; 2) terlalu banyak makan makanan panas
lembab (pedas, berminyak, manis, alkohol, dll); 3)
api jantung menyebar turun lewat usus kecil ke
kandung kmeih; 4) panas lembab hati mengalir ke
kandung kemih; 5) hubungan intim ekses atau tidak
menjaga kebersihan.
Panas lembab kandung kemih secara khusus
berwujud dalam nyeri BAK, susah BAK, BAK ragu-
ragu dan sering BAK dengan urin warna gelap dan
sedikit. Sebagai titik shu belakang kandung kemih,
BL-28 memiliki aksi langsung terhadap organ
kandung kemih, bukan hanya titik penting
mengeringkan panas lembab kandung kemih tetapi
lebih luas untuk berbagai gangguan perkemihan.
Penggunaan BL-28 tidak terbatas untuk kandung
kemih saja. Adalah prinsip pengobatan penting
dalam TCM bahwa panas lembab di bagian tubuh
mana saja khususnya di ciao bawah, dibersihkan
dengan pengeringan melalui BAK. BL-28 aktif
mendorong BAK, sehingga berindikasi untuk panas
lembab yang mempengaruhi : 1) area usus
menyebabkan diare; 2) area kelamin menimbulkan
gejala alata kelamin luar nyeri dan bengkak, alat
kelamin koreng dan lembab gatal, vagina bengkak
dan nyeri, dll.
Aksi penting kedua BL-28 adalah mengobati
berbagai gangguan area lumbar, sakrum, pantat dan
tulang ekor, tungkai kaki serta untuk gangguan
ekses dan defisiensi di area tersebut. BL-28 secara
klasik mengobati “wind taxation” nyeri lumbar, kaki
dan lutut lemah, mani emisi dan qi yang kurang.
Indikasi ini tercermin dalam kenyataan bahwa
sebagai titik shu belakang kandung kemih, BL-28
memiliki aksi dalam menguatkan ginjal. Sejauh
mengenai gangguan ekses di area lumbar dan kaki
BL-28 secara khusus untuk mengobati nyeri
punggung, gangguan atrofi, dan kaki berat karena
panas lembab.
Terakhir, BL-28 mampu mengatasi stagnasi di perut
bawah (nyeri perut, susah BAB, konstipasi, perut
penuh), dan mengatasi abdomen (jiaju) mengumpul
dan mengeras pada wanita.
Mei03
BL-27 (Xiaochangshu/Shu Usus Kecil)
Letak : dua jari luar dari sisi luar meridian GV,
setinggi SC1-2.
Teknik menusuk : tegak lurus sedalam 0.5-1 cun.
Keistimewaan : titik shu belakang organ usus kecil.
Aksi :
 Memisahkan yang murni dari yang keruh.
 Mengatur usus dan kandung kemih.
 Mengeringkan lembab keruh dan membersihkan
panas lembab.
 Mengatur qi usus kecil.

Indikasi :
  Diare, disentri, darah dan lendir di tinja,
perdarahan, nyeri perdarahan, konstipasi.
 Urin kuning tua, enuresis, retensi urin, susah
BAK dan BAB, urin berdarah, leukorrhea, mani
emisi.
 Nyeir perut bawah, gangguan shan nyeri, nyeri
testis yang menjalar ke area lumbar.
 Diabetes, mulut kering dan susah menelan,
agitasi jantung dengan nafas pendek, kaki
bengkak.

Pengobatan :
 Susah BAB dan BAK, urin menetes (gerimis) dan
retensi urin : BL-27 xiaochangshu dan DU-1
changqiang.
 Warna urin gelap : BL-27 xiaochangshu, BL-28
pangguangshu, SI-4 wangu, BL-30 baihuanshu,
BL-48 yanggang.
 Borborygmus, perut kembung dan diare air : BL-
27 xiaochangshu, BL-22 sanjiaoshu, BL-34
xialiao, BL-49 yishe, LR-13 zhangmen.
Penjelasan :
BL-27 adalah titik shu belakang usus kecil, dimana qi
usus kecil muncul dari dalam tubuh ke permukaan.
Menurut Introduction to Medicine oleh Li Ting dari
dinasti Ming :”Usus kecil memisahkan yang murni
dari yang keruh; air masuk ke bukaan atas kandung
kemih dan ampas masuk ke pintu atas usus beasr.”
Pernyataan ini menekankan peran usus kecil
sebagai perantara antara lambung “pengolah
makanan” padat dan cair, serta usus besar dan
kandung kemih membuang ampas padat dan cair.
Usus kecillah yang mengontrol proses memisahkan
yang murni dari yang keruh. Walaupun BL-27 adalah
titik shu belakang usus kecil, tetapi dalam praktek,
aksinya menjangkau di usus besar dan kandung
kemih.
Dalam gangguan usus, BL-27 terutama
mengeringkan lembab keruh dan membersihkan
panas lembab serta dapat digunakan dalam
pengobatan diare, disentri, serta darah dan lendir di
tinja karena berbagai penyebab. BL-27 dapat
digunakan untuk konstipasi dan wasir yang disertai
nyeri.
Dalam gangguan kandung kemih, BL-27 juga
mengeringkan lembab dan panas lembab,
membersihkan panas yang ditularkan dari jantung
(berhubungan luar dalam dengan usus kecil) yang
berupa urin kuning tua, enuresis, retensi urin, darah
di ruin dan agitasi jantung. Mengikuti prinsip bahwa
lembab dan panas lembab dikeringkan dari tubuh
melalui BAK, BL-27 juga berindikasi untuk panas
lembab mengenai bagian lain dari ciao bawah degan
gejala seperti leukorhea dan mani emisi. Jika panas
lembab tenggelam ke kaki, akan menyebabkan kaki
bengkak.
Terakhir, BL-27 dapat digunakan dalam berbagai
jenis nyeri qi usus kecil. Bentuk nyeri dari gangguan
shan yang mungkin timbul karena pola makan tidak
tepat, stagnasi qi hati atau terpapar dingin,
mengakibatkan obstruksi sirkulasi qi di usus kecil.
Ini ditandai dengan gejala nyeri perut bawah atau
nyeri testis yang menjalar sampai area lumbar.
Apr19
BL-26 (Guanyuanshu/ Gate of Origin Shu/
Shu Urogenitalis)
Lokasi : dua jari dari sisi luar meridian GV antara L-5
dan S-1.
Teknik menusuk : tegak lurus sedalam 1-1.5 cun.
Aksi :
 Menguatkan area lumbar
 Mengatur ciao bawah
Indikasi :
 Nyeri lumbar, nyeri lumbar wind-taxation
 Perut kembung, kembung–defisiensi, perut
(jiaju) keras berkumpul pada wanita, sering BAK,
susak BAK,dan diabetes.
Pengobatan :
 Nyeri lumbar wind-taxation : BL-26
guanyuanshu dan BL-28 pangguangshu.
Penjelasan :
BL-26, karena kedekatannya dengan tulang lumbar-
5, sangat sering digunakan dalam pengobatan nyeri
lumbar. Berbagai naskah pengobatan tradisional
cina secara spesifik menggunakan titik ini dalam
pengobatan nyeri lumbar wind-taxation, contoh :
nyeri lumbar karena serangan dan terluka oleh PPL
yang menginap di punggung dan dalam waktu lama
menyebabkan defisiensi. Ini adalah perkembangan
umum nyeri pinggang karena obstruksi nyeri dan
mencerminkan kenyataan bahwa bukan hanya
defisiensi ginjal yang dapat mengakibatkan
punggung lemah sehingga terserang PPL, tetapi juga
dapat karena retensi faktor patogen jangka panjang,
khususnya saat tulang terluka, dapat melemahkan
ginjal.
Sehingga dalam Standards of Patternas and
Treatment berkata :” Dalam sakit punggung, angin,
lembab, dingin, panas, keseleo, darah statis,
stagnasi qi, semuanya adalah cerminan dari
akumulasi, akarnya selalu defisiensi ginjal.”
Sementara Essential Questions berkata “Dalam
obstruksi nyeri tulang kronis dimana PPL berulang
kali menyerang, yang akan mecapai dan tinggal di
dalam ginjal”. Aksi dari BL-26 dalam nyeri lumbar,
sangat penting/berharga sehingga dalam praktek
sering digunakan dalam bentuk penyakit apapun,
tidak hanya defisiensi, dan titik ini harus diraba, dan
ditusuk jika lembek, dan untuk semua kasus sakit
punggung/pinggang.
Aksi menguatkan BL-26 tersirat dalam namanya
“Gate of Origin Shu”. BL-26 lebih berindikasi untuk
gangguan defisiensi seperti diabetes, defisiensi–
kembung, diare dan gangguan perkemihan, yang
semuanya ditandai oleh defisiensi ginjal.
Apr11
BL-25 (Dachangshu/Shu Usus Besar)
Letak : dua jari luar meridian GV, antara L 4-5.
Cara menusuk : tegak lurus sedalam 1-1.5cun.
Keistimewaan : titik shu belakang usus besar.
Aksi :
 Mengatur usus
 Mengubah stagnasi dan mengurangi nyeri.
 Menguatkan area lumbar dan kaki.
Indikasi :
 Borborygmus, diare dingin/lembab (dong), sisa
makanan dalam tinja, disentri, darah di tinja,
usus bernanah, susah BAB dan BAK, konstipasi,
rektum jatuh.
 Perut nyeri dan kembung, nyeri hipogastrium,
hipogastrium penuh dan kembung, nyeri
terbalik di perut bawah, nyeri terpotong di area
 pusar, tidak mampu makan dan minum, tetap
kurus walau makan banyak
 Nyeri lumbar, tulang belakang lumbar kaku,
obstruksi kaki nyeri, gangguan atrofi,
dysmenorrhea.
Pengobatan :
 Feses yang tidak tertahankan : BL-25
dachangshu dan CV-4 guanyuan
 Borborygmus : BL-25 dachangshu, SP-3 taibai,
SP-4 gongsun, BL-22 dachangshu.
 Rektum jatuh (anak-anak) : BL-25 dachangshu,
DU-20 baihui, DU-1 changqiang.
 Nyeri usus bernanah : BL-25 dachangshu, ST-43
xiangu, SP-3 taibai.

Penjelasan :
BL-25 adalah titik shu belakang usus besar, dimana
qi usus besar muncul dari dalam ke permukaan
tubuh. Ini adalah titik penting untuk mengatur
fungsi organ usus bebsar dan penggunaannya
sangat luas.
Saat limpa defisiensi, atau terserang lembab, akan
terjadi diare, sisa makanan (di tinja), darah di
tinja, loose stools, borborygmus dan tidak bisa
menambah berat badan walau makan sering dan
banyak. Dalam kombinasi dengan titik-titik untuk
menguatkan limpa dan lambung, BL-25 adalah titik
penting untuk menguatkan usus. Saat terjadi
stagnasi (darah, qi, panas lembab, panas beracun,
dll) di area usus, akan terdapat nyeri kembung,
nyeri terpotong, rasa penuh, konstipasi, usus
bernanah dll. Dalam kombinasi dengan titik yang
sesuai, BL-25 mampu mengatur qi dan
menghilangkan stagnasi. Saat qi pusat kurang, atau
panas lembab tenggelam ke bawah, akan terjadi
prolaps rektum. BL-25 adalah titik berdekatan yang
berhargaa untuk mengobati gangguan di atas,
dengan kombinasi titik sepeti DU-20Baihui, dan DU-
1 Changqiang, serta mengobati disharmoni.
Terakhir, BL-25 adalah titik lokal penting dalam
mengobati nyeri lumbar dan seperti banyak tiitk
lainnya di daerah lumbar bawah juga berindikasi
untuk nyeri dan obstruksi serta gangguan atrofi di
kaki.
Apr11
BL-23 (Shenshu/ Shu Ginjal)
Letak : Dua jari cun luar meridian GV, antara lumbal
2-3.
Cara menusuk : Tegak lurus sedalam 1-1.5 cun.
Penusukan terlalu dalam dapat melukai ginjal.
Keistimewaan : titik shu belakang ginjal.
Aksi :
 Menguatkan ginjal dan membentengi Yang.
 Bermanfaat untuk intisari.
 Menutrisi yin ginjal.
 Menguatkan qi ginjal
 Mengatur saluran air dan bermanfaat untuk
perkemihan
 Bermanfaat untuk mata dan telinga.
 Menguatkan daerah lumbar.
Indikasi :
 Oedema, defisiensi taxation oedema, susah BAK,
urin keruh, enuresis, sering BAK, BAK menetes,
darah dalam tinja
 Mani emisis, mani emisi dengan mimpi, urin
mengandung semen, impotensi, ejakulasi dini,
alat kelamin nyeri, nyeri hipogastrium akut.
  Menstruasi tidak teratur, uterus dingin kronis,
wanita kekurusan karena senggama saat
menstruasi, leukorhea, leukorhea putih dan
merah.
 Diare dingin atau lembab (dong), borborygmus,
sisa makanan dalam tinja, makan banyak tetapi
tetap kurus, muntah dingin, lambung dingin dan
kembung, iga lateral nyeri.
 Sesak nafas kronis dan batuk, asma, qi
berkurang.
 Defisiensi ginjal –tuli, tinnitus, pandangan
pusing, buta malam, pandangan buram
 Five taxation dan seven injuries. Taxation lima
organ zang, dingin kronis — organ cang air
(ginjal).
 Kepala berat dengan tubuh berat, muka merah
dan panas, kepala dan tubuh merah, warna
muka kuning hitam, sakit kepala angin, demam
dan menggigil berselingan, qi berlawanan —
nyeri jantung.
 Area lumbar dan lutut nyeri dan kaku, sensasi
dingin es di lumbar, kaki dingin, tulang terus
dingin dan panas, winstroke, hemiplegia.
Pengobatan :
  Kaki dingin : BL-23 shenshu, BL-64 jinggu, KI-2
rangu.
 Ginjal lemah dan area lumbar lemah bergabung
mani emisi : BL-23 shenshu, BL-15 xinshu.
 Nyeri lumbar: BL-23 shenshu, BL-24 qihaishu, BL-
29 Zhonglushu.
 Nyeri lumbar karena defisiensi ginjal : BL-23
shenshu, BL-40 weizhong, KI-3 taixi, BL-30
baihuanshu.
 Impoten :BL-23 shenshu, KI-2 rangu, DU-4
mingmen, CV-6 qihai.
 Alat kelamin nyeri : BL-23 shenshu, BL-52 zhishi,
BL-64 jinggu, LR-3 taichong.
 Tuli karena defisiensi ginjal : BL-23 shenshu dan
GB-2 tinghui.
 Mani emisi, putih keruh : BL-23 shenshu, CV-4
guanyuan, SP-6 sanyinjiao
Penjelasan :
BL-23 adalah titik shu belakang organ ginjal dimana
qi ginjal muncul dari dalam tubuh ke permukaan,
dan seperti titik shu belakang lainnya (khususnya
organ yin cang), BL-23 memiliki aksi kuat dalam
mengatur dan menguatkan organ ginjal di level
terdalam. BL-23 adalah satu titk utama untuk
menguatkan ginjal, membentengi Yang, menutrisi
Yin dan bermanfaat untuk sari cing.
Menurut Spiritual Pivot : “Ginjal menyimpan intisari
cing” dan “intisari cing adalah sumber kehidupan.”
Essential Questions menyatakan :”Esensi cing
adalah akar tubuh manusia”, sementara pepatah
TCM menekankan :”Ginjal adalah akar sebelum
kehidupan.” Baik esensi cing atau qi pre-natal bisa
ekses, ginjal hanya dapat menderita bentuk
penyakit defisiensi. Defisiensi ginjal dapat berasal
dari bawaan atau berkembang dalam perjalanan
hidup seperti terkena penyakit kronis, hubungan
intim berlebihan, kerja berlebihan, usia tua,
ketakutan jangka panjang, atau disharmoni organ
zangfu jangka panjang yang akhirnya menular ke
ginjal. Defisiensi ginjal dapat dibagi menjadi
beberapa bentuk : 1) Qi ginjal tidak kuat;
2)kegagalan ginjal mengambil qi; 3) esensi ginjal
kurang; 4) defisiensi Yang ginjal; 5) defisiensi Yin
ginjal. BL-23 adalah titik penting untuk semua
penyakit di atas.
Menurut Master Hua’s Classic of the Central Viscera
–> oleh Hua TUo, dokter dinasti Han, ginjal
membantu kegunaan tutupnya esensi cing pada
pria. Defisiensi qi ginjal, dapat menyebabkan
bocornya esensi yang terwujud dalam mani emisi,
mani emisi dengan mimpi, urin mengandung semen,
dan ejakulasi dini. Ragamnya kebocoran ini dalam
konteks defisiensi qi sendiri (tanpa bergabung
dengan gejala panas atau dingin), atau bagian dari
defisiensi Yang ginjal atau Yin ginjal, yang paling
umum, terlebih dahulu karena qi adalah bentuk luas
dari kategori Yang. Apapun bentuk penyakitnya, BL-
23 adalah titik penting dalam menahan kuat dan
mengumpulkan ginjal.
Ginjal menguasai dua organ yin bawah (anus dan
rahim) serta mengontrol buka tutupnya kandung
kemih serta fungsi transformasi qi. Defisiensi qi
ginjal (Qi ginjal tidak kuat) dapat mengganggu
kemampuan ginjal dalam menahan kuat dan
mengumpulkan urin sehingga menimbulkan gejala
ngompol, sering BAK, BAK menetes, enuresis, urin
keruh putih karena defisiensi dan kelelahan.
Ginjal mengontrol pergerakan air di seluruh tubuh,
dan meskipun limpa dan paru-paru juga berperan
penting dalam sirkulasi cairan, Yang qi keduanya
tergantung kepada ginjal. Ini tercermin dalam
pernyataan bahwa : “Ginjal menguasai Yang seluruh
tubuh dan memerintah air.” Saat Yang ginjal gagal
menggerakkan cairan tubuh akan terjadi oedema
serta susah BAK. Menurut Supplement to the
Thousand Ducat Formula :”BL-23 mengobati seratu
penyakit oedema.”
Rahim tergantung pada esensi cing ginjal untuk
pertumbuhan, kematangan seksual dan nutrisi.
Meridian chong dan ren dinutrisi dan memiliki akar
sama di ginjal. Menurut Essential Questions
:”Meridian di rahim berhubungan dengan ginjal.”
BL-23 berindikasi untuk berbagai gangguan rahim
termasuk menstruasi tidak teratur karena defisiensi
ginjal; dingin kronis di rahim menyebabkan luka,
kurus (wanita) karena senggama saat menstruasi
dan leukorhea.
Hubungan intim antara Yang ginjal dan ming men
(gerbang kehidupan) telah ditekankan dalam
berbagai naskah. Menurut Classic of Difficulties :”Di
bagian kiri adalah ginjal, di bagian kanan adalah
mingmen.” Sementara Li Dong Yuan menulis :”Qi
yang dinamis bergerak antara ginjal adalah
mingmen,” Zahng Jing Yue dari dinasti Ming berkata
:”Mingmen terletak di antara ginjal”, “mingmen
adalah akar dari qi asli dan tempat tinggal air dan
api; tanpa ying qi, lima organ zang tidak bisa
tumbuh, yang qi lima organ zang tidak bisa
berkembang.” Sehingga Yang ginjal berhubungan
dengan api mingmen dan sumber api di seluruh
tubuh. Kegagalan Yang ginjal menghangatkan tubuh
menimbulkan gejala seperti dingin kronis di rahim,
area lumbar, kaki dan tulang. Kemerosotan Yang
ginjal dan memudarnya api mingmen dapat
mengakibatkan lemahnya fungsi seksual hingga
impoten. Yang ginjal juga merupakan sumber Yang
limpa. Saat Yang ginjal tidak mampu
menghangatkan limpa dan lambung akan terjadi
diare kronis karena dingin atau lembab, diare
(masih ada sisa makanan), lambung dingin dan
kembung dan muntah dingin. Diare bergabung
dengan bentuk ini ditandai dengan terjadinya diare
di pagi hari yang dikenal diare jam lima (fajar).
Complete Works of Jing Yue menyatakan :” Buka
dan tutupnya dua organ pengeluaran (kotoran)
dikuasai oleh ginjal. Saat Yang qi ginjal tidak cukup,
mingmen merosot dan yin penuh dengan dingin.
Sehingga terjadi diare subuh saat Yang ginjal turun
dan Yin qi mencapai puncak sehingga terjadi diare
terus menerus.”
Menurut Complete Works of Jing Yue :” Paru-paru
adalah tuan/pemilik qi, ginjal adalah akar qi. Paru-
paru menguasai pengeluaran qi sementara ginjal
menguasai penerimaan qi. Hanya saat Yin dan Yang
saling berkomunikasi, respirasi menjadi harmonis.”
Kutipan ini menekankan peranan penting ginjal
dalam respirasi normal. Paru-paru adalah organ
zang paling atas (tubuh) dengan fungsi penurunan
qi (ke tubuh bawah) dan mengontrol
penghembusan, sementara ginjal adalah orang zang
terbawah(tubuh) dan fungsinya menangkap qi dan
mengontrol penghirupan. JIka qi ginjal tidak cukup,
dan tidak mampu menangkap dan menggenggam qi
paru-paru, akan terjadi sesak nafas, asma atau
batuk. Bentuk penyakit ini ditandai dengan sifat
kronis dan biasanya terlihat bergabung dengan
tanda defisiensi ginjal. Dalam kasus qi ginjal tidak
kuat, bentuk ini dapat terlihat tanpa gejala panas
atau dingin, atau dalam defisiensi Yang ginjal atau
Yin ginjal.
Menurut Essential Readings From the Medical
Tradition :”Api dan air di tubuh manusia adalah yin
dan yang, … tanpa yang, yin tidak dapat timbul,
tanpa yin, yang tidak dapat berubah.” Sementara
Complete Works of Jing Yue :”Yin dan Yang memiliki
asal yang sama… api adalah penguasa air, air adalah
sumber api…” Pernyataan ini menggarisbawahi
hubungan yang tidak dapat terpisahkan antara yin
dan yang ginjal dan membantu menjelaskan kenapa
semua titik akupunktur yang mengobati ginjal selalu
bermnafaat untuk Yin dan Yang ginjal. Walaupun
indikasi BL-23 menekankan defisiensi qi ginjal atau
Yang ginjal, karenanya juga memiliki aksi menutrisi
Yin ginjal.
Seperti Yang ginjal, Yin ginjal adalah akar dari Yin
seluruh tubuh. Defisiensi yin ginjal dapat
menimbulkan gangguan nturisi tubuh dan defisiensi
api bergejolak, menimbulkan gejala seperti kurus,
haus, serta muka dan tubuh merah panas.
Ini adalah sifat titik shu belakang Yin dimana titik
shu menutrisi dan mengatur panca indra
(berdasarkan organ zang masing-masing). Menurut
Spiritual Pivot : “Ginjal berhubungan luar dengan
telinga; jika ginjal harmonis, telinga dapat
mendengar lima macam suara.” Karena ginjal
menyimpan esensi cing, memproduksi sumsum
tulang yang mengisi otak dan menguasai Yin, Bl-23
berindikasi tidak hanya untuk gangguan
telingaseperti tinnitus dan tuli, tetapi juga untuk
pandangan buram, buta malam, dan pandangan
pusing,ini semua karena defisiensi sumsum, esensi
cing atau Yin.
Karena Yin ginjal dan Yang ginjal adalah akar dari
yin cairan tubuh dan yang qi tubuh, ini menjelaskan
aksi BL-23 dalam penyakit defisiensi kronis. BL-23
untuk penyakit five taxations and seven
injuries, taxation dari lima organ zang,dan
akumulasi jangan panjang dingin
menyebabkan taxation. Lima taxation dibahas
dalam Spiritual Pivot : 1) terlalu banyak
menggunakan mata melukai darah, 2) terlalu
banyak berbaring melukai qi, 3) terlalu banyak
duduk melukai daging/oto; 4) terlalu banyak berdiri
melukai tulang; 5) terllau banyak berjalan melukai
tendon. Dalam naskah selanjutnya, konsep lima
taxation juga digunakan meruju kepada taxation
dari masing-masing organ zang, walaupun juga
mengacu kepada gangguan alat kelamin pria. Tujuh
luka dalam konteks ini adalah : 1) terlalu banyak
makan melukai limpa; 2) marah besar melukai hati;
3) terlalu mengangkat berat atau duduk di tempat
lembab melukai ginjal; 4) patogen dingin melukai
paru-paru; 5) cemas dan khawatir melukai jantung;
6) angin, hujan, dingin dan panas melukai tubuh; &)
terlalu takut melukai emosi.
Menurut Essential Questions :”Ginjal menyimpan di
sumsum tulang”, “Ginjal tinggal di area lumbar”,
“Ginjal menghasilkan sumsum tulang”, dan “…saat
terjadi serangan internal, dan panas bermukim di
ginjal, maka tulang mengering dan sumsum
defisien, sehingga kaki tidak mampu menopang
tubuh dan gangguan atrofi tulang tumbuh.” Bentuk
defisiensi ginjal apapun menyebabkan nyeri lumbar
kronis dan lutut sakit lemah. Sementara dalam
kasus defisiensi yin ginjal akan terdapat sensasi
panas di tulang. Dalam kasus defisensi Yang ginjal,
terdapat sensasi dingin di tulang. Terletak di area
lumbar, dan memiliki tindakan langsung pada ginjal,
BL-23 adalah titik utama untuk mengobati segala
nyeri lumbar yang berakar dari defisiensi ginjal juga
gangguan atrofi defisiensi ginjal dan hemiplegia.
Terakhir, Illustrated Supplement to e Classic of
Categories menyatakan bahwa BL-23 adalah satu di
antara lima titik (BL-13 feishu, BL-18 ganshu, BL-20
pishu, BL-23 shenshu) untuk mengeringkan panas
dari lima organ zang.
Apr03

BL-22 (Sanjiaoshu/Shu-sanciao)
Lokasi : dua jari dari luar meridian GV, antara
lumbal 1-2.
Cara menusuk : serong sedalam 0.5-1 cun. Dilarang
penusukan tegak lurus karena dapat menyebabkan
pneumothorax.
Keistimewaan : titik shu belakang sanciao.
Aksi :
 Menggerakkan dan mengatur sanciao.
 Mengatur limpa dan lambung dan mengatasi
lembab.
 Mengatur saluran air dan mendorong
perkemihan.
Indikasi :
 Borborygmus, diare, sisa makanan dalam tinja,
disentri, penyempitan esofagus, muntah, susah
mencerna.
 Perut kembung dan kurus, perut (zheng ju) keras
dan kurus (wanita), zangfu (ji ju) berkumpul,
hipogastrium keras dan besar (jiju).
 Oedema, susah BAK, urin putih keruh, darah
dalam urin.
 Sakit kepala, pandangan pusing, demam dan
menggigil berselingan, rasa pahit di mulut dan
lidah retak, sakit kuning.
  Tulang lumbar nyeri dan kaku, bahu dan
punggung kaku.
Pengobatan :
 Borborygmus : BL-22 sanjiaoshu, BL-25
dachangshu, SP-3 taibai, SP-4 gongsun.
 Borborygmus, perut kembung dan diare air : BL-
22 sanjiaoshu, BL-27 xiaochangshu, BL-34
xialiao, BL-49 yishe, LR-13 zhangmen.
 Sisa makanan dalam tinja : BL-22 sanjiaoshu, ST-
36 zusanli, BL-25 dachangshu, SP-6 sanyinjiao,
CV-10 xiawan, DU-5 xuanshu, ST-21 liangmen.
Penjelasan :
BL-22 adalah titik shu belakang sanciao, dimana qi
sanciao muncul dari dalam ke permukaan tubuh.
Sanciao menyatukan dan menyelaraskan ciao atas,
tengah dan bawah serta menguasai kebebasan
aliran qi dan cairan melalui tiga ciao ini. Terletak di
antara BL-21 weishu dan BL-23 shenshu, BL-22
memiliki aksi mengatur qi hanya di ciao tengah dan
bawah. BL-22 menyatukan aktivitas limpa dan
lambung di ciao tengah; ginjal, kandung kemih dan
usus di ciao bawah; sehingga mengatur
transformasi, transportasi dan pengeluaran
makanan dan cairan.
Classic of Difficulties menyatakan :”Sanciao adalah
jalan air dan biji (makanan).” Essential Questions
menyatakan :”Sanciao adalah dinas dari tugas
pengeringan dan pengaturan jalan air,” serta
Introduction to Medicines berkata :”Ciao tengah
menguasai perubahan rasa air dan bijian… sehingga
dikatakan ciao tengah seperti busa. Ciao bawah
menguasai pergerakan dan pengeringan urin dan
feses dan di waktu yang tepat mengeluarkannya….
sehingga dikatakan ciao bawah seperti got/pipa
saluran.”
Dalam kasus dimana harmonisasi hilang antara
limpa dan lambung di ciao tengah serta usus di ciao
bawah, menimbulkan gejala seperti gangguan
perut, borborygmus, diare, disentri, sisa makanan
(feses), susah menelan, penyempitan esofagus, dan
muntah. Dalam kasus parah terdapat sembelit dan
akumulasi dimana massa perut keras atau
hipogastrium bengkak. BL-22 secara khusus efektif
dalam mengaktifkan dan mengharmoniskan qi di
ciao tengah dan ciao bawah, mengatasi lembab dan
menghilangkan statis, dan satu yang paling penting
dalam naskah kuno yaitu massa perut berkumpul
(mengeras).
Dalam kasus hilang keselarasan antara limpa di ciao
tengah dan ginjal serta kandung kemih di ciao
bawah, akan terdapat oedema dengan susah BAK,
urin berdarah, urin putih keruh karena defisiensi
dan kelelahan. BL-22 mampu mengobati gangguan
ini karena kemampuannya menggerakkan cairan
dan mengaktifkan fungsi transformasi qi kandung
kemih.
Terakhir, meridian sanciao termasuk shaoyang, dan
meskipun tidak pada titik meridian sanciao, BL-22
digunakan untuk mengobati demam dan menggigil
berselingan, tubuh panas, rasa pahit di mulut, sakit
kepala dan pandangan pusing, semuanya adalah
manifestasi bentuk penyakit shaoyang.
Feb28
BL-21 (Weishu/ Shu Lambung)
Letak : dua jari dari luar meridian GV, antara TH-12
dan TH-13.
Keistimewaan : titik shu belakang lambung.
Cara menusuk : miring sedalam 0.5-1 cun, dilarang
penegakan tegak lurus karena dapat menyebabkan
pneumothorax.
Aksi :
 Mengatur lambung dan menurunkan arus yang
berlawanan.
 Menyelaraskan ciao tengah.
Indikasi :
 Nyeri dada, nyeri punggung dan mengerut, sakit
kuning, malaria, (ji) massa perut jangka panjang,
pandangan remang, rektum jatuh.
 Borborygmus, diare, makanan tidak tercerna
(tinja).
 Nyeri epigastrium, lambung dingin dan lemah,
lambung dingin dan kembung, perut dan
epigastrium penuh dan kembung, area iga
lateral penuh, oedema dan drum distention.
 Tubuh kurus walau makan banyak, lapar tetapi
tidak sanggup makan, kurang nafsu makan,
 susah menelan, muntah, muntah cairan jernih,
muntah di pagi hari (makan di hari sebelumnya),
otot kontraksi, kurang gizi(anak-anak), diare,
regurgitasi susu pada anak-anak, sudden turmoil
disorder, lambung surut.
Pengobatan :
 Banyak makan tetapi tetap kurus : BL-21 weishu
dan BL-20 pishu.
 Nyeri perut dan tidak ingin makan : BL-21
weishu dan BL-20 pishu.
 Lambung dingin dengan tinja (makanan tidak
tercerna) : BL-21 weishu dan BL-47 hunmen.
Penjelasan :
BL-21 adalah titik shu belakang lambung, dimana qi
muncul dari dalam keluar permukaan tubuh, dan
titik ini bertenaga untuk mengobati semua penyakit
lambung, termasuk mengatur ciao tengah. Menurut
Spiritual Pivot :”Lambung adalah lautan air dan
bijian.” Fungsinya adalah menerima makanan dan
minuman “membusuk dan mematangkan” dan
mendorong ke usus kecil. Kebanyakan patologi
lambung, meliputi gangguan fungsi penurunan. Ini
karena defisiensi qi lambung atau yin lambung,
dingin ekses, panas atau lembab baik berasa dari
luar atau dalam, darah statis di lambung, stagnasi
makanan atau serangan qi hati dan kandung
empedu ke lambung. Kegagalan fungsi turun (qi
turun ke ciao bawah) mengakibatkan stagnasi qi
serta perut dan epigastrium kembung, penuh dan
nyeri; sementara arus qi lambung yang berlawanan
naik ke atas mengakibatkan lambung refluks, mual
dan muntah. Apapun bentuk penyakitnya, saat
defisiensi, ekses, panas atau dingin, BL-21 adalah
titik utama untuk membangun kembali
keharmonisan lambung.
Adalah menarik untuk membandingkan titik BL-21
dengan ST-36 zusanli, titik he bawah meridian
lambung. Keduanya memliki aksi kuat yang sama
dalam mengatur gangguan organ lambung, tetapi
BL-21 tidak memiliki kemampuan seperti ST-36
dalam menguatkan dan menutrisi qi dan darah di
seluruh tubuh.
Limpa dan lambung berhubungan luar dalam, qi
lambung turun ke bawah dan qi limpa naik ke atas,
bersama-sama mendominasi seluruh proses
pencernaan. Berdasarkan hubungan dekat ini, BL-21
mampu mengatur keharmonisan limpa dan
lambung, menyebabkan qi lambung naik abnormal
(muntah), qi lambung turun abnormal (diare), dan
kegagalan fungsi transformasi dan transportasi
limpa (borborygmus dan oedema).
Nafsu makan yang baik adalah tanda keharmonisan
fungsi limpa dan lambung, dan BL-21 berindikasi
untuk berbagai gangguan mempengaruhi nafsu
makan. Nafsu makan kurang dapat karena defisiensi
limpa dan lambung dimana kurang tenaga untuk
“menghancurkan dan menghasilkan intisari” serta
transportasi dan transformasi makanan; atau
berbagai bentuk ekses yang menyebabkan stagnasi
makanan di lambung sehingga kurang nafsu dan
tidak mampu menerima makanan. Lapar dan tidak
sanggup makan karena kurangnya yin lambung
sehingga timbulnya defisiensi panas; panas
merangsang ingin makan. Defisiensi Yin
menimbulkan kering sehingga tidak mampu
mencerna makanan. Makan berlebihan tanpa
kenaikan berat badan adalah tanda panas lambung,
dengan atau tanpa defisiensi limpa. BL-21
digunakan untuk semua kasus ini
Feb28
BL-20 (Pishu/ Shu Limpa Pankreas)
Keistimewaan : Titik shu belakang limpa.
Lokasi : Dua jari dari luar meridian GV, antara TH
11-12
Cara menusuk : serong sedalam 0.5 cun. Penusukan
tegak lurus dapat menyebabkan pneumothorax.
Aksi :
 Menguatkan qi dan Yang limpa.
 Mengatasi lembab
 Meningkatkan qi limpa dan menahan darah.
 Mengatur dan menyelaraskan qi di ciao tengah.
Indikasi :
 Perut nyeri dan kembung, perut keras (massa),
kurang nafsu makan, tetap kurus walau makan
banyak, qi limap dingin, sisa makanan dalam
tinja, diare, disentri, angin ketakutan kronis
pada anak-anak, gangguan gizi pada anak-anak,
 sakit kuning, tubuh kunin dengan perut penuh
dan muntah, iga lateral nyeri.
 Darah di tinja dan urin, muntah darah,
menorhagia, perdarahan kronis, prolaps rahim.
 Oedema, somnolence, tubuh lesu dan berat
dengan tidak ingin bergerak, tidak ingin
menggerakkan tangan dan kaki.
 Malaria dengan demam menggigil, sakit lumbar,
punggung dan bahu nyeri, menguap, batuk, sakit
kulit, urin putih keruh, clonic spasm.
Pengobatan :
 Banyak makan tetapi tetap kurus : BL-20 pishu
dan BL-21 weishu.
 Defisiensi limpa dengan makanan tidak tercerna
(dalam tinja) : BL-20 pishu dan BL-28
pangguangshu.
 Kehilangan penggunaan empat anggota gerak :
BL-20 pishu, HT-1 jiquan, GB-24 riyue.
Penjelasan :
BL-20 adalah titik shu belakang organ limpa, dimana
qi limpa muncul dari dalam ke permukaan tubuh,
dan seperti semua titik shu belakang organ zang, BL-
20 memiliki aksi kuat dalam mengatur dan
menguatkan organ zangfu terkait di level terdalam.
Menurut Complete Works of JingYue :”Mingmen
adalah lautan esensi dan darah, limpa adalah lautan
air dan biji-bijian, keduanya adalah akar dari lima
organ zang dan enam organ fu.” Fungsi utama organ
limpa adalah menguasai transportasi dan
transformasi makanan dan minuman. Aktivitas vital
ini, dasar dari qi post-natal tubuh, limpa terutama
menderita dari defisiensi qi dan Yang. Ini mendasari
kecenderungan semua bentuk penyakit
ketidakharmonisan organ limpa.
Defisiensi qi limpa dapat berasal dari defisiensi
dasar, makan tidak teratur, berpikir atau bekerja
berlebihan, olahraga kurang atau berlebihan atau
penyakit berkepanjangan. Defisiensi qi limpa dan
gangguan fungsi transportasi dan transformasi
mengakibatkan gejala seperti lesu, kurang nafsu
makan, diare dengan sisa makanan di tinja, dan
kurang gizi pada anak-anak. BL-20 adalah titik
utama untuk mengobati gangguan seperti ini.
BL-20 secara khusus berindikasi untuk gejala badan
kurus walau makan banyak. Risalah tentang limpa
dan lambung oleh Li Dong Yuan menawarkan
diskusi menarik tentang berbagai kemungkinan
hubungan antara nafsu makan dan obesitas
atau leannesberkata : 1) Jika limpa dan lambung
sama-sama ekses, konsumsi makanan dalam jumlah
besar dan pasien mudah gemuk; 2) jika limpa dan
lambung sama-sama defisiensi atau tidak mampu
makan sehingga pasien menjadi kurus atau menjadi
gemuk (tetapi tetap lemah), walaupun makan
sedikit, kondisi ini karena akumulasi reak lembab; 3)
Ada juga kasus kurus walau makan banyak. Dalam
kasus ini, api tersembunyi di tahap qi dalam hasil
lambung yang mengonsumsi makanan banyak,
sementara kekosongan limpa mengakibatkan
daging layu. Ini dikenal dengan Food benguon shu-
he yang berkata :”Rupanya kondisi ini tampak
bertentangan dengan defisiensi limpa dan nafsu
makan besar yang sering dijumpai dalam praktek
klinis dan penjelasan Li Dong Yuan tentang api
lambung tersembunyi dan defisiensi qi limpa
menjelaskan ini dengan baik.
Peran penting tentang lembab bermain di patologi
limpa dibahas dalam banyak buku. Menurut
Essential Questions :”Limpa tidak suka lembab,”
“Lembab, bengkak dan penuh semua bergantung
kepada limpa”, dan “Saat limpa sakit, lembab
dihasilkan.” Sementara Case Histories from The
Guide to Clinical Patterns oleh Ye Tian Shi dinasti
Qing menyatakan :”Limpa suka kering, sementara
lambung suka lembab.” Asal lembab dapat dari luar
atau dalam.
Defisiensi dalam qi limpa dan gangguan fungsi
transportasi dan transformasi mengakibatkan
pemisahan tidak rampung antara sari jernih dan
keruh sehingga terjadi pembentukan lembab
interior. Lembab ini dapat diangkut ke seluruh
bagian tubuh oleh fungsi limpa yang menyalurkan
qi, khususnya di ciao bawah karena sifat lembab
adalah berat dan keruh.
Kemungkinan lain, PPL lembab atau panas lembab
menyerang tubuh, khususnya dalam defisiensi
limpa, fungsi limpa mungkin segera berkompromi.
Lembab memberikan gejala seperti tubuh berat,
lelah, ingin tidur, diare, disentri, sakit kuning Yin,
dan bengkak. BL-20 adalah titik utama untuk
menguatkan qi limpa dan mengatasi lembab, baik
berasal dari luar atau dalam.
Dua penyakit dapat berkembang lebih jauh dari
defisiensi qi limpa adalah : 1) Kegagalan limpa
memegang darah dan 2) Tenggelamnya qi limpa.
Menurut Treatise on Disorders of Blood :”Saat Yang
limpa defisien, limpa tidak sanggup mengumpulkan
darah, sementara defisiensi limpa tidak mampu
menyatukan darah.” Bagian dari fungsi limpa dalam
mengontrol darah adalah mempertahankan darah
di pembuluh darah. Kelemahan fungsi ini
menimbulkan perdarahan di tubuh, seperti darah di
urin, menorrhagia, muntah darah dan bahkan
berbagai jenis perdarahan yang parah. Saat fungsi
limpa dalam menaikkan qi terganggu, dapat terjadi
tenggelamnya atau jatuhnya rahim. BL-20 lewat aksi
ini menguatkan dan menaikkan qi limpa, mampu
mengobati gangguan ini.
Gejala penting lainnya dari ketidakharmonisan
limpa adalah stagnasi di ciao tengah yang terwujud
dalam perut penuh,kembung atau nyeri, dan iga
lateral nyeri. Ada tiga penyebab utama gangguan
ketidakharmonisan ini : 1) Defisiensi qi limpa,
menyebabkan gangguan sirkulasi qi dan prinsip
pengobatan adalah menguatkan dan mengedarkan
qi. 2) Pembentukan dan retensi lembab di ciao
tengah dapat menghambat sirkulasi qi, dan dasar
pengobatan ini adalah mengatasi lembab dan
sirkulasi qi. 3) Ketidakharmonisan hati-limpa,
karena hati ekses yang menyerang limpa, atau
defisiensi limpa yang gagal melawan keagresifan qi
hati. Qi hati yang agresif mengganggu transportasi
dan transformasi fungsi limpa menjadi stagnasi.
Prinsip pengobatan ini adalah menyelaraskan hati
dan limpa. BL-20 adalah titik utama untuk
mengobati ketidakharmonisan limpa di ciao tengah.
Salah satu bentuk khusus dari stagnasi perut
dimana BL-20 digunakan dikenal sebagai focal
distention. Ini ditandai dengan sensasi blokade dan
kembung yang parah, atau munculnya bengkak
seperti mangkuk terbalik. Ini salah satu apa yang
dikenal sebagai “lima akupumulasi” dan semua
bergantung kepada limpa.
Karena fungsi BL-20 menguatkan limpa dan
mengatur ciao tengah, BL-20 dapat digunakan untuk
mengobati ketidakharmonisan limpa dan lambung
dengan perut dan epigastrium kembung, mual,
muntah dan diare.
Terakhir, menurut Illustrated Supplement to the
Classic of Categories, BL-20 adalah satu dari lima
titik (BL-13 feishu, BL-15 xinshu, BL-18 ganshu, BL-20
pishu, dan BL-23 shenshu) untuk menghilangkan
panas dari lima organ zang.
Feb18
BL-19 (Danshu/ Shu Empedu)
Keistimewaan : titik shu belakang kandung empedu.
Cara menusuk : serong sedalam 0.5 cun. Dilarang
menusuk tegak lurus dapat menyebabkan
pneumothorax.
Lokasi : dua jari dari sisi luar meridian GV, setinggi
TH-10-11.
Aksi :
 Membersihkan panas lembab di kandung
empedu dan hati.
 Membersihkan PPL di meridian shaoyang.
 Menguatkan dan mengatur qi kandung empedu.
 Menguatkan defisiensi
Indikasi :
 Sakit kuning, mata kuning, rasa pahit di mulut
dengan lidah kering, gangguan dan nyeri di dada
dan iga lateral dengan tidak mampu memutar,
susah menelan, reak kering.
 Palpitasi ketakutan dengan tidur gelisah,
insomnia.
 Demam steaming bone, demam pasang surut,
ketiak bengkak, sakit kepala, kerongkongan
nyeri dan kering, dingin menggigil tanpa
berkeringat.
Pengobatan :
 Mata kuning : BL-19 danshu dan BL-48 yanggang
 Mata kuning : BL-19 dansh, BL-49 yishe, BL-48
yanggang
  Mulut dan lidah kering dengan susah menelan :
BL-19 danshu, LI-11 yanggang, BL-27
xiaochangshu.
 Saat seseorang sering bimbang, kandung
empedu sedang defisien. QI akan mengalir ke
atas memberikan rasa pahit di mulut. Untuk
mengobati ini, tusuk titik mu depan dan shu
belakang GB (GB-24 Riyue, dan BL-19 danshu)
Penjelasan :
BL-19 adalah titik shu belakang organ kandung
empedu, dimana qi kandung empedu muncul dari
dalam ke permukaan tubuh. Ini adalah titik penting
untuk membersihkan panas lembab dari gejala
klasik penyakit kuning dengan mata kuning,
muntah, gangguan area iga lateral dan rasa pahit di
mulut.
Panas lembab di kandung empedu dan hati dapat
timbul dalam cara-cara berikut : 1) stagnasi qi hati
sekaligus menghasilkan panas dan menyerang
limpa, meredam fungsi transportasi dan
transformasi dan membentuk lembab; 2) defisiensi
limpa mengakibatkan kegagalan fungsi transportasi
dan transformasi, membentuk lembab dan satu
waktu berubah menjadi panas lembab atau
berbagung dengan stagnan panas hati yang belum
muncul; 3) serangan PPL panas lembab; 4) Konsumsi
makanan terkontaminasi, atau terlalu berlebihan
makanan berminyak, makanan pedas, dan alkohol.
Dalam banyak kasus, panas lembab mengganggu
fungsi kandung empedu mengeluarkan empedu,
dan apapun penyebabnya, BL-19 selalu dimasukkan.
Menurut Spiritual Pivot dan Essential
Questions :”Taiyang adalah pembuka, yangming
adalah penutup dan shaoyang adalah poros.” Di
dalam Treatise on Injury by Cold oleh Zhang Zhong
Jing, bentuk shaoyang menyumbangkan tahap
dimana patogen “setengah luar setengah dalam”.
Dengan kata lain, faktor patogen tinggal di antara
tahap eksterior (taiyang) dan interior (yangming),
dan dalam pengertian ini, shaoyang adalah poros
atau sendi di antara eksterior-interior. Saat faktor
patogen mengganggu fungsi kandung empedu,
menyebabkan stagnasi qi, gangguan fungsi lambung
turun ke tubuh bawah dan naiknya panas kandung
empedu. Yang termasuk manifestasi klinis dari
bentuk penyakit shaoyang adalah demam dan
menggigil silih berganti, tenggorokan kering,
pandangan buram, rasa pahit di mulut, dada dan iga
lateral penuh dan kembung, serta muntah dan
mual.
Menurut teori lima unsur, kayu adalah ibunya api,
dan gangguan baik di hati ataupun kandung
empedu (kayu) mungkin berdampingan atau
ditularkan ke jantung, unsur api. Dalam kasus
kandung empedu, ada dua bentuk utama
disharmoni yang mengakibatkan gangguan jantung
dan jiwa : 1) Defisiensi qi kandung empedu; 2)
Panas lembab kandung empedu bergabung panas
lembab lambung.
Jika tiba-tiba ketakutan atau bising atau shok, atau
ketakutan terus menerus, dalam masa usia anak-
anak atau dewasa, qi kandung empedu akan
terluka, menimbulkan palpitasi, tidur gelisah atau
insomnia, tidak bisa tidur sendiri, gelisah, rentan
ketakutan dan ragu. Qi kandung empedu dapat
sendiri terluka, walau saat qi jantung lemah juga. Ini
ditekankan dalam Achieving Longevity by Guarding
the Source, naskah abad 17 oleh Gon Ting Xin yang
berkata :”Rentan takut… rasa takut di pasien, takut
ditahan, semua hasil dari defisiensi qi kandung
empedu dan jantung.” Dan Essential Readings from
the Medical Tradition menjelaskan :”Saat qi
kandung empedu dan jantung kuat, takut dan
bahaya yang tiba-tiba muncul tidak akan
menyebabkan penyakit. Namun jika qi kurang, akan
sangat berbahaya.”
Dalam kasus panas lembab kandung empedu
bergabung dengan panas reak lambung, akan
terdapat insomnia, debar jantung, dan cemas
bergabung rasa pahit di mulut, muntah serta
gangguan dan nyeri di dada dan iga lateral. Dalam
pengobatan bentuk penyakit ini, BL-19 adalah titik
penting.
Terakhir, titik BL-17 dan BL-19 (empat titik) dikenal
sebagai “empat bunga” berindikasi untuk demam
steaming bone taxation, defisiensi taxation, demam
pasang surut, dll.
Feb06
BL-18 (Ganshu/Shu-Hati)
Lokasi : dua jari sisi luar meridian GV, setinggi batas
TH 9-10.
Cara menusuk : miring sedalam 0.5-1 cun.
Penegakan tegak lurus bisa menyebabkan
pneumothorax.
Keistimewaan : titik shu belakang liver.
Aksi :
 Menyebarkan qi hati.
 Mengatur dan menutrisi darah hati.
 Menghilangkan angin
 Menenangkan api dan membersihkan panas
lembab.
 Bermanfaat untuk mata dan tendon.
Indikasi :
 Iga lateral nyeri dan kembung, nyeri
epigastrium, perut (jiju) berkumpul (mengeras),
hipogastrium penuh dan nyeri, perut bawah
nyeri, perut kram, gangguan shan.
 Dada penuh, batuk dengan nyeri dada, batuk
dengan rasa penuh di area iga lateral serta tidak
bisa mengambil nafas, sesak nafas, sakit kuning,
mulut kering,
 Banyak kemarahan, depresi mania, epilepsi
  Batuk berdarah, meludah darah, muntah darah,
mimisan
 Pandangan kabur, mata merah, buta malam,
lakrimasi ekses, canthus dalam merah, gatal dan
nyeri, pusing, pandangan pusing, hidung nyeri,
mata melihat ke atas, obstruksi pandangan
pendek, area supraorbital nyeri.
 Leher dan tulang belakang nyeri, tulang
belakang nyeri, nyeri lumbar, leher dan bahu
nyeri, kejang mulut, opisthothonus, kram, otot
nyeri, tetanus.
Pengobatan :
 Batuk dan meludah darah : BL-18 ganshu, ST-12
quepen, BL-15 xinshu, CV-14 juque, CV-15
jiuwei.
 Muntah darah dan perdarahan eksternal
spontan : BL-18 ganshu, SP-1 yinbai, BL-20 pishu,
CV-13 shangwan.
 Defisiensi darah liver dengan pandangan
berkabut : menguatkan BL-18 ganshu,
melemahkan ST-36 zusanli
Penjelasan ` :
BL-18 adalah titik shu belakang hati dimana qi hati
muncul dari dalam tubuh ke permukaan tubuh, dan
sama seperti titik shu belakang lainnya (khususnya
organ Yin zhang), BL-18 memiliki aksi kuat dalam
mengatur dan menguatkan organ zhangfu yang
terkait dalam level yang terdalam. Fungsi utama
hati adalah menjaga aliran bebas qi, menyimpan
darah, memerintah tendon dan berhubungan luar
dengan mata. Dengan menyebarkan qi hati,
menutrisi dan mendinginkan darah, membersihkan
panas lembab dan mengusir angin, BL-18 mampu
mengatur semua aspek fungsi hati.
Menurut Master Dan Xi dari dinasti Jin-Yuan :”Hati
memerintah penyebaran”. Ini mengacu kepada
fungsi hati dalam memastikan kebebasan dan
kemudahan aliran qi melewati seluruh tubuh dan
membantu pergerakan qi normal ke seluruh organ
zangfu. Contoh : Qi paru-paru dan lambung
bergerak turun ke tubuh bawah, dan qi limpa
bergerak naik ke tubuh atas. Stagnasi qi hati
tergantung kepada bentuk patologi hati yang
dominan karena stagnasi qi sering berawal dari
bentuk penyakit liver lainnya (contoh transformasi
qi hati menjadi api) dan umumnya bergabung
bersama ketidakharmonisan bentuk hati lainnya.
Kemampuan BL-18 untuk meningkatkan aliran qi
hati tergambarkan dalam berbagai cara. Stagnasi qi
di ciao atas, ciao tengah atau bawah dapat
memberikan dada, area iga lateral, epigastrium dan
hipogastrium nyeri dan kembung serta gangguan
shan. Menurut Spiritual Pivot, dengan kemarahan,
Qi berlawanan arah bergerak ke atas dan
berkumpul di dada. Jika Qi hati atau api hati
menyerang paru-paru, terjadi batuk dan nyeri dada,
batuk berdarah, batuk dengan rasa penuh di area
iga lateral, dan tidak mampu mengambil nafas atau
sesak nafas.
Menurut Correcting Errors In Medicine oleh Wang
Qing Ren, dinasiti Qing :”Qi tanpa bentuk sehingga
tidak mampu membeku menjadi massa;
perkembangan massa membutuhkan wujud yaitu
darah.” Jika stagnasi qi menyebabkan darah statis,
maka akan terdapat massa (berkumpul) di perut.
Jika stagnasi qi hati mencegah fungsi kandung
empedu dalam sekresi empedu maka terdapat
panas lembab di hati dan kandung empedu dan
mengakibatkan sakit kuning.
Menurut Spiritual Pivot :”Liver menyimpan darh,
darah adalah rumah hun; Saat qi hati kurang
terdapat ketakutan, saat ekses terdapat
kemarahan.” Jika stagnasi qi muncul dan khususnya
berubah menjadi api, terdapat manifestasi emosi
seperti marah, depresi mania dan bahkan epilepsi.
Meningkatnya tekanan stagnasi qi berkepanjangan
dapat mudah berubah menjadi api. Menurut
Essential Questions :”Marah menyebabkan qi
menyentak ke atas; jika marah ekstrim, terdapat
muntah darah.” Karena hati menyimpan darah,
panas api hati atau yang hati mudah menyebar ke
darah dan cenderung membuat qi hati naik ekses
sehingga terjadi pergerakan darah ugal-ugalan dan
menimbulkan gejala muntah darah, mimisan,
meludah darah atau batuk berdarah.
Saat darah hati atau yin hati kurang, hati tidak
mampu menutrisi dan melembabkan area tubuh
yang didominasi oleh hati dan dibasahi darah hati
terutama mata dan tendon. BL-18 memiliki sifat
khusus untuk menutrisi dan mengatur organ/panca
indra yang terkait. Menurut Spiritual Pivot :”Qi hati
berhubungan dengan mata; saat hati harmonis,
mata mampu membedakan lima warna.”
Sementara Essential Questions menyatakan :”Hati
menerima darah sehingga terdapat penglihatan.”
Kekurangan darah hati atau Yin hati menimbulkan
gangguan seperti pandangan buram, buta malam,
lakrimasi dan pusing. Jika panas dari api hati atau
Yang hati naik mengganggu mata, mata akan
menjadi merah, gatal dan nyeri. Jika api hati
mendorong angin, mata akan menatap ke atas.
Buku Investigation into Points Along the Channel
menyatakan BL-18 berindikasi untuk semua
penyakit mata karena berhubungan dengan hati.
Menurut Essential Questions, “Hati memerintah
seluruh tendon tubuh”, dan “Saat seseorang tidur,
darah kembali ke hati.” Jika darah hati atau yin hati
gagal menutrisi tendon serta menjaga kelembutan
dan kelenturan tendon, maka tendon menjadi kaku,
mengerut, kram, atau nyeri kronis. Gejala-gejala ini
dapat secara khusus muncul saat tubuh lelah dan
darah kurang efektif menutrisi, atau darah kurang
mampu beredar di seluruh tubuh saat tidur atau
tidak berkegiatan. Gejala kaku, mengerut, kram
atau nyeri akan semakin sering muncul dimana
bersamaan dengan stagnasi qi hati atau saat
defisiensi yin atau darah yang mendorong angin
hati.
Menurut TCM :”Liver memerintah pemberontakan”
dan “Marah membuat qi hati naik ke leher dan
bahu”. Stagnasi qi hati atau naiknya Yang hati
kemudian mudah menyebabkan leher dan bahu
kaku dan nyeri. Jika api hati atau demam tinggi
mengonsumsi yin hati dan menghasilkan angin akan
terjadi gejala kejang akut seperti opisthotonus,
kejang mulut, leher dan tulang belakang kaku, serta
tetanus. BL-18 berindikasi untuk semua gejala ini.
Terakhir, buku Illustrated Supplement to the Classic
of Categories menyatakan bahwa BL-18 adalah satu
dari lima titik (BL-13 feishu, BL-15 xinshu, BL-18
ganshu, BL-20 pishu, BL-23 shenshu) yang
menghilangkan panas dari lima organ zang.
Feb06
Akupunktur Tuna Grahita
5

KATA SAMBUTAN
Pertama, saya ucapkan puji syukur kepada Tuhan
Yang Maha Esa yang telah memberikan saya
kesempatan untuk datang ke Sekolah Luar Biasa
Negeri 4 Jakarta dan melakukan pengobatan serta
penelitian terhadap para penderita grahita
(idiot/IQ rendah).
Saya mengucapkan terima kasih yang sebesar-
besarnya kepada kepala sekolah SLBN4 Jakarta, Dra.
Eka Prapti. MM; Wakil Kepsek, Jailim, S.Pd, beserta
seluruh guru dan pengurus sekolah yang telah
memberikan izin, kesempatan dan waktu kepada
saya untuk melakukan penelitian akupunktur ini.
Serta kepada para relawan yang telah mau ikut
dalam penelitian ini. Jika tanpa mereka semua,
penelitian ini tidak akan pernah berjalan dan
membuahkan hasil.
Menjadi orang sakit rasanya sangat menyakitkan,
apalagi jika penyakit tidak bisa disembuhkan.
Sebagai pasien, kita hanya bisa berdoa supaya cepat
sembuh. Tetapi sebagai seorang tenaga kesehatan,
kita harus berjuang mencari obat untuk
menyembuhkan penyakit. Bukan berpangku tangan
dan menunggu penyakit sembuh sendiri. Oleh sebab
itu, saya memberanikan diri untuk mencoba
menyembuhkan penderita IQ rendah dengan cara
akupunktur. Dan hasilnya tidak sia-sia.
Saya sangat berharap semoga penderita penyakit
apapun bisa sembuh. Rasanya sangat sedih jika
mendengar suatu penyakit tidak ada obatnya dan
tidak bisa disembuhkan dan harus dijalankan
seumur hidup. Dan saya sangat ingin mencari obat
untuk kesembuhan penyakit tersebut. Sama seperti
memiliki IQ rendah, saya sangat berharap penderita
IQ rendah bisa memiliki IQ normal. Dan dengan
hasil terapi ini, semoga penderita di tempat lain di
Indonesia bisa berobat dan sembuh.
Demikianlah akhir kata sambutan saya. Jika saya
ada kekurangan dan kesalahan, saya minta maaf
sebesar-besarnya. Sekian dan terima kasih.
Hormat saya,
Elvida Yuliana
Titik akupunktur yang dipilih untuk penderita tuna
grahita (IQ rendah) adalah :
1. PC-6 (neiguan, gerbang dalam)

 Lokasi : dua cun di atas pergelangan tangan.

 Indikasi : nyeri ulu hati, palpitasi, nyeri lambung,
muntah, ayan, gangguan mental, malaria, kaku,
dan jari tangan terasa baal.
 Teknik menusuk : tegak lurus sedalam 0,5-0,9
cun.
 Keistimewaan : titik luo meridian PC dan titik
induk meridian yinwei.

2. HT-7 (shenmen, gerbang roh)

 Lokasi : sisi ulnar lipatan pergelangan tangan

 Indikasi : histeris, nyeri jantung, amnesia
(pelupa), berdebar, icteris, nyeri rusuk, susah
tidur, telapak tangan panas, dan neurasthenia
 Teknik menusuk : tegak lurus sedalam 0,3-0,5
cun
 Keistimewaan : titik SU, titik yuen meridian HT,
dan titik sedasi

3. KI-3 (taixi, sungai besar)

 Lokasi : antara mata kaki bagian dalam dan

tendon achilus, setinggi bagian tertinggi mata
kaki bagian dalam.
 Indikasi : sakit pinggang, kencing berdarah,
gangguan reproduksi, gangguan mental,
lumpuh kaki, dan telapak kaki terasa nyeri.
 Teknik menusuk : tegak lurus sedalam 0,3 cun.
 Keistimewaan : titik yen dan titik SU meridian KI.

4. BL-15 (xinshu, SU-mental)

 Lokasi : dua jari dari sisi luar meridian GV,

setinggi batas bawah TH-V (antara TH-V dan TH-
VI)
 Indikasi : gangguan mental, susah tidur, palpitasi
jantung, schizophrenia, dan batuk darah
 Teknik menusuk : serong sedalam 0,3 cun
 Keistimewaan : titik SU-belakang HT
5. BL-23 (shenshu, SU-ginjal)

 Lokasi : dua jari dari luar meridian GV, antara L-2

dan L-3
 Indikasi : gangguan pinggang, infeksi ginjal,
ngompol, gangguan haid, dan gangguan mental
 Teknik menusuk : tegak lurus sedalam 0,5-1 cun
 Keistimewaan : titik SU belakang KI

6. GV-16 (fengfu, rumah angin)

 Lokasi : satu cun di belakang garis rambut, pada

lekukan antara otot trapezius.
 Indikasi : sakit kepala, leher terasa kaku, pusing,
vertigo, ayan, tenggorokan kering, masuk angin
dan demam, serta sulit berbicara karena stroke.
 Teknik menusuk : tusukan tegak lurus 1 cun atau
miring sedalam 1-1½ cun.

7. Shishenzhong (Four Intellingent Shen)

  Lokasi : titik ini merupakan “empat sekawan”
yang terletak 1 cun dari luar, dalam, depan, dan
belakang titik GV-20 (baihui).
 Indikasi : gangguan mental, cerebral-palsy,
amnesia (lupa ingatan), Parkinson, ayan,
schizophrenia, vertigo, adiksi obat, dan
kegelisahan (anxiety). Titik ini digunakan
sekaligus bersama titik GV-20 (baihui).
 Teknik menusuk : miring menuju ke titik GV-20
sedalam 0,3-0,5 cun
Alasan memilih 7 (tujuh) titik ini adalah:
1. Otak berhubungan dengan organ ginjal (kidney),
sehingga dipilih KI-3 (Taixi) dan BL-23 (Shenshu).
Oleh karena itu, maka organ ginjal/KI dikuatkan.
Biasanya penusukan pada KI-3 dan BL-23 akan
terasa ngilu, kemerahan, dan pegal. KI-3 adalah
titik yuan ginjal dan BL-23 adalah titik shu
belakang ginjal. Ginjal menyimpan esensi Jing
(saripati) dan saripati adalah akar dari tubuh
manusia. Ginjal mempengaruhi pertumbuhan
otak dan tubuh karena ginjal memproduksi
sumsum untuk mengisi otak.
2. Shishenzong adalah empat titik kecerdasan
shen, digunakan untuk merangsang otak. Otak
adalah istana shen asli dan titik ini juga
 digunakan untuk menenangkan shen (jiwa). Saat
selesai diterapi, kepala terasa ringan dan terang.
3. GV-16 (fengfu) dipilih karena merupakan titik
langit serta titik lautan sumsum bersama GV-20
(Baihui). Titik ini merangsang komunikasi antara
kepala dan tubuh. Dalam dunia barat, titik ini
sering digunakan untuk perkembangan psko-
emosional. Saat selesai terapi, kepala terasa
ringan dan terang.
4. Shen berhubungan dengan jantung karena
jantung adalah rumahnya shen (jiwa). Jika organ
jantung terganggu, maka shen terganggu pula.
Sehingga dipilihlah titik BL-15 (Xinshu) dan HT-7
(Shenmen). BL-15 adalah titik shu belakang
jantung dan HT-7 adalah titik yuan jantung.
5. PC-6 (neiguan) dipilih karena memiliki aksi di
jantung, dada, dan lambung serta emosi.
Gambar otak :

Tuna grahita adalah keadaan keterbelakangan

mental atau dikenal juga retardasi mental (mental
retardation). Istilah lain dari tunagrahita sbb:
1. Lemah fikiran (feeble-mended).
2. Terbelakang mental (Mentally Rataeded).
3. Bodoh atau dungu (idiot).
4. Pandir (imbecile).
5. Tolol (moron).
6. Oligofrenia (oligophrenia).
7. Mampu Didik (Educable).
8. Mampu Latih (Trainable).
9. Ketergatungan penuh (Totally Dapendent) butuh
rawat.
10. Mental Subnormal.
11. Defiksi Mental.
12. Defisik kognitif.
13. Cacat Mental.
14. Defisiensi Mental.
15. Gangguan Intelektual.
Pengertian tunagrahita sebagai:
1. Kelainan yg meliputi fungsi intelektual umum di
bawah rata-rata (Sub-avarage).yaitu IQ 84 kebawah
sesuai tes;
2. Kelainan yg muncul sebelum usia 16 tahun;
3. Kelainan yg menunjukkan hambatan dalam
perilaku adaptif.
Penggolongan Anak Tunagrahita untuk keperluan
pembelajaran sebagai berikut: 1. Educable
Anak pada kelompok ini masih mempunyi
kemampuan Dalam akademik setara dengan anak
regular pada kelas 5 Sekolah dasar.
2. Trainable
Mempunyi kemampuan dalam mengurus diri sendiri
. pertahanan diri,dan penyesuaian sosial sangat
terbatas kemampuannya untuk mendapat
pendidikan secara akademik. 3. Icustodia
Dengan pemberian latihan yang terus menerus dan
Khusus. Dapat melatih anak tentang dasar –dasar
cara menolong diri sendiri dan kemampuan yang
bersifat komunikatif.
Penggolongan tunagrahita untuk keperluan
pembelajaran sebagai berikut:
1. taraf batas (borderline) dalam pendidikan disebut
sebagai lamban Berajar (slow learner) dengan lQ 70-
85.
2. tuna grahita mampu didik (educable mentally
retarded ) dengan IQ 50-75 atau 75.
3. tuna grahita mampu latih (trainabie mentally
retarded ) lQ 30 50 atau iQ 35-55.
4. tunagrahita butuh rawat (dependent or
protoundly mentally retarded ) dengan lQ
dibawah25 atau 30
Tunagrahita dapat disebabkan oleh beberapa faktor
:
1. Generik.
Kerusakan/kelainan Biokimiawi, Abnormalitas
Kromosomal.
2. Sebelum Lahir ( pre – natal )
a. Infeksi Rubella (cacar)
b. Faktor Rehesusu (Rh)
3. Saat Kelahiran ( post – natal ) yang disebabakan
oleh kejadian yang terjadi saat kelahiran
4. Setelah kelahiran ( pasca – natal ) Akibat infeksi
misalnya : Mengintis (peradangan pada selaput
otak) dan problema nutrisi, karena kekurangan gizi
atau porotein.
5. Faktor Sosio – kultural atau sosial budaya
lingkungan.
6. Gangguan Metabolisme/Nutrisi
a. Phenylketonuria
b. Gargoylisme
c. Cretinisme
Karateristik tuna grahita :
1. Lamban dalam mempelajari hal-hal yang baru.
Kesulitan dalam mengeneralisasi dan mempelajari
hal-hal yang baru.
3. kemampuan bicaranya sangat kurang bagi anak
tuna garahita berat.
4. Cacat fisik dan perkembangan gerak.
5. Kurang dalam kemampuan menolong diri sendiri..
6. Tingkah laku dan interaksi yang tidak lazim.
7. Tingkah laku kurang wajar dan terus menerus.