Majalah Islam
1. 1 JAM YANG SEDERHANA
Pada satu hari, seorang anak kecil datang kepada ayahnya dan
bertanya dengan polosnya.
Anak : “Apakah kita bisa hidup dengan tidak berdosa selama kita hidup,
Ayah…?”
Ayah : (Sang ayah memandang putrinya), kemudian berkata, “Tidak
mungkin, Nak”
Anak : “Apakah kita bisa hidup tanpa berdosa dalam setahun..?”
Ayah : (menggelengkan kepalanya, sambil tersenyum kepada putri
kesayangannya ini)
Anak : “Oh Ayah, bagaimana kalau 1 bulan? Apakah kita bisa hidup tanpa
melakukan kesalahan..?”
Ayah : (tertawa), “Mungkin tidak bisa juga ya, Nak”.
Anak : “OK Ayah, ini yang terakhir kali. Apakah kita bisa hidup tidak
berdosa dalam 1 jam saja..?”
Ayah : (mengangguk) “Kemungkinan besar, bisa Nak”.
Anak : (tersenyum lega). “Jika demikian, aku akan hidup benar dari jam ke
jam, Ayah Kelihatannya akan lebih mudah menjaga dan
menjalaninya”.
Saudara-Saudariku yang baik, mari kita mencoba memperhatikan
cara kita menjalani hidup ini, dari waktu ke waktu. Mencoba “hidup benar”
dari waktu ke waktu, dengan latihan yang paling kecil dan sederhana. Ini
akan menjadikan kita terbiasa. Dan apa yang sudah biasa kita lakukan akan
menjadi sifat. Dan sifat akan menjadi KARAKTER. Saudara-Saudariku yang
dirahmati Allah l,, mulai saat ini mari kita:
 Mencoba hidup 1 jam TANPA menjelek-jelekkan orang lain,
kesombongan, kebohongan, meninggalkan Shalat, dll. Lalu coba ulangi
lagi untuk 1 jam berikutnya
 Mencoba hidup 1 jam DENGAN kasih sayang kepada sesama,
kesabaran, kemurahan hati, kerendahan hati, dan ketulusan. Lalu coba
ulangi lagi untuk 1 jam berikutnya
Satu jam memang sederhana, tapi sangat mungkin akan berarti bagi
perjalanan hidup kita semua. Luar biasa bukan ?!
1
Rusman Raymanda
2. 3 CAHAYA DI HARI KIAMAT
Di hari kiamat ada 3 cahaya yang berlainan:
- Cahaya pertama seperti bintang-bintang
- Cahaya kedua seperti cahaya bulan
- Cahaya ketiga seperti cahaya matahari
Apabila ada yang bertanya cahaya apakah ini? Lalu dijawab:
"Cahaya yang pertama ialah cahaya wajah-wajah manusia yang ketika di
dunia, mereka akan meninggalkan pekerjaan dan terus bersuci dan
mengambil air sembahyang apabila mendengar adzan",
"Cahaya yang kedua adalah cahaya wajah mereka yang mengambil air
sembahyang sebelum adzan",
"Cahaya yang ketiga ialah cahaya mereka seperti matahari. Mereka di dunia
sudah bersiap sedia di dalam masjid sebelum adzan lagi”.
3. 3 HAL YANG PALING DISUKAI ALLAH l
Dari Abdullah bin Mas'ud zmeriwayatkan bahwa ia bertanya kepada
Rasulullah n tentang perbuatan apa yang paling disukai Allah Ta'ala.
Rasulullah menjawab: "Menjalankan shalat pada waktu yang ditetapkan”.
Saya bertanya, "Dan sesudah itu?" Beliau menjawab, "Berbuat baik kepada
orang tua”. Saya bertanya, "Dan sesudah itu?” Beliau menjawab, "Berjihad
di jalan Allah”. (al Hadits)
4. 3 PERTANYAAN KUBUR YANG MENANTI KITA
Di alam kubur setiap orang akan menghadapi ujian yang berat. Yang
bisa menghadapi ujian tersebut dengan mudah hanyalah orang beriman
karena benar-benar Allah akan meneguhkan mereka. Sedangkan orang
kafir dan munafik tidak bisa lulus dari ujian tersebut. Di alam kubur akan
ditanyakan tiga perkara mendasar, yaitu siapa Rabb kita, siapa Nabi kita,
apa agama kita. Kita menilai pasti kita akan mudah menjawabnya. Namun
jangan salah, yang bisa menjawabnya dengan mudah hanyalah orang
beriman yang Allah teguhkan imannya. Bagaimanakah perjalanan
seseorang jika ia telah masuk di alam kubur?
Hadits panjang al Bara’ bin ‘Azib yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad
dan dishahihkan oleh Imam al Hakim dan Syaikh al Albani menceritakan
Majalah Islam
perjalanan para manusia di alam kuburnya: “Suatu hari kami mengantarkan
jenazah salah seorang sahabat Nabi n dari golongan Anshar. Sesampainya
di pekuburan, liang lahad masih digali. Maka Rasulullah n pun duduk
(menanti) dan kami juga duduk terdiam di sekitarnya seakan-akan di atas
kepala kami ada burung gagak yang hinggap”.
Rasulullah n memainkan sepotong dahan di tangannya ke tanah, lalu
beliau mengangkat kepalanya seraya bersabda, “Mohonlah perlindungan
kepada Allah dari adzab kubur!” Beliau ulangi perintah ini dua atau tiga kali.
Kemudian beliau n bersabda: “Seandainya seorang yang beriman sudah
tidak lagi menginginkan dunia dan telah mengharapkan akhirat (sakaratul
maut), turunlah dari langit para malaikat yang bermuka cerah secerah sinar
matahari. Mereka membawa kain kafan dan wewangian dari surga lalu
duduk di sekeliling mukmin tersebut sejauh mata memandang.
Setelah itu turunlah malaikat pencabut nyawa dan mengambil posisi
di arah kepala mukmin tersebut. Malaikat pencabut nyawa itu berkata,
‘Wahai nyawa yang mulia keluarlah engkau untuk menjemput ampunan
Allah dan keridhaan-Nya’. Maka nyawa itu (dengan mudahnya) keluar dari
tubuh mukmin tersebut seperti lancarnya air yang mengalir dari mulut
sebuah kendil. Lalu nyawa tersebut diambil oleh malaikat pencabut nyawa
dan dalam sekejap mata diserahkan kepada para malaikat yang berwajah
cerah tadi lalu dibungkus dengan kafan surga dan diberi wewangian darinya
pula. Hingga terciumlah bau harum seharum wewangian yang paling harum
di muka bumi.
Kemudian nyawa yang telah dikafani itu diangkat ke langit. Setiap
melewati sekelompok malaikat di langit mereka bertanya, ‘Nyawa siapakah
yang amat mulia itu?’ ‘Ini adalah nyawa fulan bin fulan’, jawab para malaikat
yang mengawalnya dengan menyebutkan namanya yang terbaik ketika di
dunia. Sesampainya di langit dunia mereka meminta izin untuk
memasukinya, lalu diizinkan. Maka seluruh malaikat yang ada di langit itu
ikut mengantarkannya menuju langit berikutnya. Hingga mereka sampai di
langit ke tujuh. Disanalah Allah berfirman, ‘Tulislah nama hambaku ini di
dalam kitab ‘Iliyyin. Lalu kembalikanlah ia ke (jasadnya di) bumi, karena
darinyalah Aku ciptakan mereka (para manusia), dan kepadanyalah Aku
akan kembalikan, serta darinyalah mereka akan Ku bangkitkan’.
2
Rusman Raymanda
Lalu nyawa tersebut dikembalikan ke jasadnya di dunia. Lantas
datanglah dua orang malaikat yang memerintahkannya untuk duduk.
Mereka berdua bertanya, ‘Siapakah rabbmu?’, ‘Rabbku adalah Allah’
jawabnya. Mereka berdua kembali bertanya, ‘Apakah agamamu?’,
‘Agamaku Islam’ sahutnya. Mereka berdua bertanya lagi, ‘Siapakah orang
yang telah diutus untuk kalian?’ “Beliau adalah Rasulullah n ” jawabnya.
‘Dari mana engkau tahu?’ tanya mereka berdua. ‘Aku membaca al
Qur’an lalu aku mengimaninya dan mempercayainya’. Tiba-tiba
terdengarlah suara dari langit yang menyeru, ‘(Jawaban) hamba-Ku benar!
Maka hamparkanlah surga baginya, berilah dia pakaian darinya lalu
bukakanlah pintu ke arahnya’. Maka menghembuslah angin segar dan
harumnya surga (memasuki kuburannya) lalu kuburannya diluaskan
sepanjang mata memandang.
Saat itu datanglah seorang (pemuda asing) yang amat tampan
memakai pakaian yang sangat indah dan berbau harum sekali, seraya
berkata, ‘Bergembiralah, inilah hari yang telah dijanjikan dulu bagimu’.
Mukmin tadi bertanya, ‘Siapakah engkau? Wajahmu menandakan
kebaikan’. ‘Aku adalah amal salehmu’ jawabnya. Si mukmin tadi pun
berkata, ‘Wahai Rabbku (segerakanlah datangnya) hari kiamat, karena aku
ingin bertemu dengan keluargaku.
5. 4 ALASAN HARI JUMAT PENTING BAGI SEORANG MUSLIM
Hari Jumat mempunyai kedudukan tersendiri di dalam Islam, baik dari
sisi keutamaan, sejarahnya dan juga disyariatkan amal-amalan sunnah yang
berlipat ganda pahalanya. Karenanya, sangat wajar jika kita menyambutnya
sepenuh hati dan suka cita, bahkan Rasulullah n juga
menyebutnya sebagai hari raya.
Jumat memang hari raya pekanan, yang kadang sering terlupakan.
Agar kita bertambah semangat dalam menyambut hari Jumat, dan
mengisinya dengan sekian amal unggulan, maka perlu kita sedikit melihat
apa sesungguhnya keistimewaan hari Jumat. Berikut alasan kita bergembira
di hari Jumat, sesuai dengan pengabaran hadits dan riwayat shahih
diantaranya sebagai berikut:
Majalah Islam
Pertama: Karena Hari Jumat sebagai hari terbaik dan bersejarah.
Dari Abi Hurairah z, Rasulullah n bersabda: “Hari terbaik terbitnya matahari
adalah pada hari Jum’at, pada hari itu Adam diciptakan, pada hari itu pula
dimasukkan ke dalam surga dan pada hari itu tersebut dia dikeluarkan dari
surga” (HR. Muslim).
Sebagai hari terbaik, maka layaklah kiranya kita menyambut dengan
segenap kebaikan dalam semangat dan niatan beribadah. Harus ada yang
berbeda pada hari Jumat, sebagaimana sejarah dan syariat kita telah
mencontohkannya.
Kedua: Karena inilah hari raya kita. Di antara keutamaan hari Jumat
adalah Allah n menjadikan hari tersebut sebagai hari raya pekanan bagi
kaum muslimin. Dari Ibnu Abbas z ra, Rasulullah n bersabda:
“Sesungguhnya hari ini adalah hari raya, Allah menjadikannya istimewa bagi
kaum muslimin, maka barangsiapa yang akan mendatangi shalat Jum’at
maka hendaklah dia mandi”. (Ibnu Majah)
Setiap hari raya memunculkan keceriaan dan kebahagiaan, maka
mari jadikan hari Jumat ini sebagai berbagi kebahagiaan, baik kepada orang
lain maupun keluarga. Pastikan sedekah tertunaikan, dan pastikan menu
hari penuh kenangan.
Ketiga: Karena pada hari Jumat doa kita lebih Mustajabah. Kita
berbahagia karena inilah hari terbuka peluang doa kita. Mari mengisinya
dengan bermunajat kebaikan sembari melantunkan doa-doa penuh
harapan, khususnya pada waktu-waktu yang mustajab sebagaimana
diisyaratkan Rasulullah n .
Diriwayatkan oleh Muslim di dalam kitab shahihnya dari Abi Hurairah
zbahwa Nabi Muhammad n bersabda: “Sesungguhnya pada hari Jum’at
terdapat satu saat tidaklah seorang muslim mendapatkannya dan dia dalam
keadaan berdiri shalat dia meminta kepada Allah suatu kebaikan kecuali
Allah memberikannya, dan dia menunjukkan dengan tangannya bahwa saat
tersebut sangat sedikit” (HR. Muslim no. 852 dan al Bukhari no. 5294).
Keempat: Karena dosa-dosa kecil kita diampuni pada hari Jumat.
Siapa yang tidak punya dosa dalam menjalani hari-harinya? Sungguh kita
bukanlah malaikat yang bebas dari segala dosa. Setiap hari ada saja
3
Rusman Raymanda
maksiat yang tanpa sengaja maupun sengaja kita jalani. Maka setiap Jumat
tiba, berharaplah ini menjadi momentum penggugur dosa.
Dari Abu Hurairah z, Rasulullah n bersabda: “Sholat lima waktu, dari
Jumat ke Jumat, dan Ramadhan ke Ramadhan, adalah penghapus dosa
antara satu dan lainnya selama dijauhi dosa-dosa besar”. (HR. Muslim dan
lainnya)
6. 4 GOLONGAN LELAKI YANG AKAN DITARIK MASUK KE NERAKA
OLEH WANITA
a. Ayahnya
Jika seseorang yang bergelar ayah tidak mempedulikan anak
perempuannya di dunia. Dia tidak memberikan segala keperluan agama
seperti mengajarkan shalat, mengaji, dan sebagainya. Dia membiarkan
anak perempuannya tidak menutup aurat. Tidak cukup kalau dangan
hanya memberi kemewahan dunia saja. Maka dia akan ditarik ke neraka
oleh anaknya.
Duhai lelaki yg bergelar Ayah, bagaimanakah keadaan anak
perempuanmu sekarang? Apakah kau mengajar shalat dan shaum
(puasa) padanya? Menutup aurat? Pengetahuan agama? Jika tidak
terpenuhi, maka bersedialah untuk menjadi bagian dari Neraka.
b. Suaminya
Apabila suami tidak mempedulikan tindak tanduk isterinya, bergaul
bebas, membiarkan istri berhias diri untuk lelaki yang bukan mahramnya.
Jika suami mendiamkan istri yang seperti itu walaupun suami adalah
orang yang alim, suami adalah shalatnya yang tidak pernah bolong,
suami adalah yang shaumnya tidak pernah lalai. Maka dia akan turut
ditarik oleh isterinya bersama-sama ke dalam Neraka.
Duhai lelaki yang bergelar Suami, bagaimanakah keadaan istri tercinta
sekarang? Dimanakah dia? Bagaimana akhlaknya? Jika tidak kau jaga
mengikuti ketetapan Islam, maka terimalah keniscayaan yang kau akan
sehidup semati bersamanya hingga Neraka.
c. Saudara Lelakinya
Apabila ayahnya sudah tiada, tanggungjawab menjaga kehormatan
wanita jatuh pada saudara lelakinya (kakak, paman). Jika mereka hanya
 Majalah Islam
mementingkan keluarganya saja dan adik atau keponakannya dibiarkan
dari ajaran Islam, maka tunggulah tarikan mereka di akhirat kelak.
Duhai lelaki yg mempunyai saudara perempuan, jangan hanya menjaga
amalmu dan melupakan amanah yang lain. Karena kau juga akan
pertanggungjawabkan di akhirat kelak.
d. Anak Lelakinya
Apabila seorang anak laki-laki tidak menasehati Ibunya perihal kelakuan
yang tidak dibenarkan dalam Islam. Bila ibu membuat kemungkaran,
mengumpat, memfitnah, menggunjing, maka anak itu akan ditanya dan
dimintai pertanggungjawaban di akhirat kelak. Dan bersama menemani
ibunya di Neraka.
Duhai anak lelaki, sayangilah ibumu, nasihatilah dia jika bersalah atau
lalai. Karena ibu juga insan biasa, tak lepas dari melakukan dosa.
Selamatkanlah dia dari ancaman neraka, jika tidak, kau juga akan ditarik
menjadi teman di dalamnya.
Betapa hebatnya tarikan wanita. Bukan saja di dunia, tapi juga di
akhirat yang tak kalah hebat tarikannya. Maka, kaum lelaki yang bergelar
ayah, suami, saudara atau anak harus memainkan peran mereka dengan
baik.
7. 4 GOLONGAN PENYEBAB HILANGNYA ISLAM
Imam Ibnul Qayyim v berkata: “Telah berkata Muhammad bin al
Fadhl ash Shuufy az Zaahid, hilangnya Islam itu disebabkan oleh empat
golongan manusia:
a. Orang yang tidak beramal dengan apa-apa yang ia ketahui.
b. Orang yang beramal dengan apa-apa yang tidak ia ketahui (beramal
tanpa ilmu).
c. Orang yang tidak beramal dan juga tidak berilmu.
d. Orang yang menghalangi manusia untuk belajar menuntut ilmu.
Ibnul Qayyim berkata:
 Golongan Pertama
Orang yang mempunyai ilmu namun tidak mau beramal. Mereka ini lebih
berbahaya terhadap masyarakat, sebab ia menjadi hujjah bagi mereka
dalam setiap kekurangan dan kesulitan.
4
Rusman Raymanda
 Golongan Kedua
Ahli ibadah namun bodoh (jahil). Manusia berprasangka baik dengannya
karena ibadah dan kebaikan yang dilakukannya. Maka mereka pun
mengikutinya disebabkan atas dasar kejahilan yang dilakukan oleh orang
tersebut.
Kedua golongan di atas telah disebutkan oleh sebagian ulama salaf
dengan perkataan mereka: ”Hati-hatilah terhadap seorang ’alim yang fajir
dan seorang ahli ibadah yang jahil, karena fitnah keduanya merupakan
fitnah bagi setiap orang yang terfitnah”. Sesungguhnya manusia itu akan
mengikuti ulama dan ahli ibadah di kalangan mereka. Apabila ulama itu
adalah seorang yang fajir (senang bermaksiat) dan ahli ibadah itu adalah
seorang yang jahil, maka meratalah musibah (bagi manusia) akibat
keduanya. Menjadi besarlah fitnah, baik bagi kalangan tertentu dan juga
masyarakat awam.
 Golongan Ketiga
Orang yang tidak berilmu lagi tidak beramal yang mereka ini seperti binatang
ternak.
 Golongan Keempat
Para utusan Iblis di muka bumi yang (bertugas) melemahkan semangat
manusia dalam menuntut ilmu dan bertafaqquh fid diin (mendalami ilmu
agama). Mereka ini lebih berbahaya dibandingkan syaithan-syaithan dari
golongan jin. Mereka senantiasa memberikan tipu muslihat antara hati-hati
manusia dan petunjuk atau jalan Allah (yang lurus).
Keempat golongan yang disebutkan oleh Muhammad bin al Fadhl
rahmatullaahi ’alaih, kesemuanya berada pada tepi jurang dan di atas jalan
kebinasaan. Dan tidaklah akan ditemui suatu bahaya dan permusuhan yang
menimpa seorang yang ’alim yang menyeru kepada Allah dan Rasul-Nya,
kecuali disebabkan oleh (kejahatan) tangan-tangan mereka. Allah akan
menjadikan siapapun yang dikehendaki-Nya (untuk beramal dengan
amalan) yang menjadi sebab kebencian mereka terhadapnya sebagaimana
Dia akan menjadikan orang yang Dia cintai untuk beramal dengan apa-apa
yang menjadi keridhaan-Nya. Allah Ta’ala telah berfirman: ”Sesungguhnya
Dia Maha Mengetahui (keadaan) hamba-Nya lagi Maha Melihat” (QS. asy
Syuuraa: 27).
 Majalah Islam
Tidak ada yang dapat menyingkap rahasia dan thariqah golongan-
golongan ini kecuali dengan ilmu. (Dengan hal itu), maka kembalilah
kebaikan dengan segala unsurnya kepada ilmu dan segala pendorongnya
dan kembalilah kejelekan dengan segala unsurnya kepada kebodohan
dengan segala pendorongnya pula.
8. 4 GOLONGAN WANITA CALON PENGHUNI SYURGA
a. Wanita yang menjaga diri dari perbuatan haram dan berbakti kepada
Allah dan suaminya.
b. Wanita yang banyak keturunannya, penyabar serta menerima dengan
senang hati dalam segala keadaan hidup bersama suaminya.
c. Wanita yang bersifat pemalu. Jika suaminya pergi maka ia menjaga
dirinya dan harta suaminya. Jika suaminya datang maka ia mengekang
mulutnya dari perkataan yang tidak layak kepadanya.
d. Wanita yang apabila ditinggal mati suaminya, mengekang diri untuk tidak
menikah karena takut anak-anaknya akan terlantar.
Pasangan suami isteri yang saleh adalah pasangan yang senantiasa
melestarikan amalan ahli surga. Sebagaimana keberhasilan Rasulullah
dalam membina rumah tangganya hingga beliau menyatakan, "Rumahku
adalah surgaku". Artinya, Rumah yang dihuni oleh isteri yang shalehah
adalah yang mampu menciptakan bayang-bayang kenikmatan surgawi.
Salah satu ciri wanita yang mampu menciptakan bayang-bayang
kenikmatan surgawi adalah wanita yang memiliki rasa malu. Malu bergaul
dengan sembarang orang. Malu mengumbar aib suami. Malu melakukan
maksiat dan terpenting malu melakukan sesuatu yang tidak diridhai Allah
ataupun suaminya.
9. 4 KALIMAT YANG MULIA
Dzikir adalah ibadah yang sangat mulia. Di antara fadilahnya adalah
bisa lebih menenangkan jiwa. Fadilah lainnya pun amat banyak. Di antara
dzikir yang bisa dirutinkan setiap saat, dibaca agar lisan terus basah dengan
dzikrullah adalah empat kalimat mulia, yaitu (1) Subhanallah, (2)
Alhamdulillah, (3) Laa ilaha illallah, (4) Allahu akbar”. Berikut beberapa
hadits yang membicarakan keutamaan dzikir tersebut:
5
Rusman Raymanda
Pertama: Dari Samuroh bin Jundub, ia berkata bahwa Rasulullah n
bersabda, "Ada empat ucapan yang paling disukai oleh Allah: (1)
Subhanallah, (2) Alhamdulillah, (3) Laa ilaaha illallah, dan (4) Allahu Akbar.
Tidak berdosa bagimu dengan mana saja kamu memulai” (HR. Muslim no.
2137).
Kedua: Dari Abu Hurairah, dia berkata, "Rasulullah n telah bersabda,
Sesungguhnya membaca ‘Subhanallah Walhamdulillah Wa Laa Ilaha Illallah
Wallahu Akbar’ (Maha Suci Allah, segala puji bagi Allah, tiada sesembahan
yang berhak disembah selain Allah, dan
Allah Maha Besar) adalah lebih aku cintai daripada segala sesuatu yang
terkena sinar matahari” (HR. Muslim no. 2695).
Al Munawi v mengatakan, “Segala sesuatu yang dikatakan antara langit dan
bumi, atau dikatakan lebih baik dari sesuatu yang terkena sinar matahari
atau tenggelamnya, ini adalah ungkapan yang menggambarkan dunia dan
seisinya”. Dari sini menunjukkan bahwa keempat kalimat tersebut lebih baik
daripada dunia seisinya.
Ketiga: Dari Ummi Hani' binti Abu Thalib dia berkata, "Rasulullah n
melewatiku pada suatu hari, lalu saya berkata kepada beliau, ‘Wahai
Rasulullah, saya sudah tua dan lemah, maka perintahkanlah kepadaku
dengan amalan yang bisa saya lakukan dengan duduk”. Beliau bersabda:
"Bertasbihlah kepada Allah seratus kali, karena itu sama dengan kamu
membebaskan seratus budak dari keturunan Isma'il. Bertahmidlah kepada
Allah seratus kali karena itu sama dengan seratus kuda berpelana yang
memakai kekang di mulutnya, yang kamu bawa di jalan Allah. Bertakbirlah
kepada Allah dengan seratus takbir karena ia sama dengan seratus unta
yang menggunakan tali pengekang dan penurut. Bertahlillah kepada Allah
seratus kali”. Ibnu Khalaf berkata, “Saya mengira beliau bersabda, ‘Karena
ia memenuhi di antara langit dan bumi, dan pada hari ini tidaklah amalan
seseorang itu diangkat kecuali akan didatangkan dengan semisal yang
kamu lakukan itu”. (HR. Ahmad 6/344, Syaikh al Albani mengatakan bahwa
hadits ini hasan. Lihat ash Shilsilah ash Shohihah no. 1316)
Keempat: Dari ‘Abdullah bin ‘Amr, Rasulullah n bersabda, “Tidaklah
seorang di muka bumi ini mengucapkan: Laa ilaha illallah, Wallahu akbar,
Subhanallah, Walhamdulillah, Wa Laa hawla wa laa quwwata illa billah,
Majalah Islam
melainkan dosa-dosanya akan dihapus walaupun sebanyak buih di lautan”.
(HR. Ahmad 2/158, sanadnya hasan)
Kelima: Dari Ibnu Mas'ud, ia berkata, Rasulullah n bersabda, "Aku
pernah bertemu dengan Ibrahim pada malam ketika aku diisra’kan,
kemudian ia berkata, ‘Wahai Muhammad, sampaikan salam dariku kepada
umatmu, dan beritahukan kepada mereka bahwa Surga debunya harum,
airnya segar, dan surga tersebut adalah datar, tanamannya adalah kalimat:
Subhaanallaahi Walhamdulillaahi Laa ilaaha illallahu Wallaahu akbar (Maha
Suci Allah, segala puji bagi Allah, tidak ada tuhan yang berhak disembah
kecuali Allah, dan Allah Maha Besar)”. (HR. Tirmidzi no. 3462, Syaikh al
Albani mengatakan bahwa hadits ini hasan)
Keenam: Dari Abu Sa'id al Khudri dan Abu Hurairah, bahwasanya
Rasulullah n bersabda, "Sesungguhnya Allah telah memilih empat
perkataan: Subhanallah (Maha suci Allah) dan Alhamdulillah (segala puji
bagi Allah) dan Laa ilaaha illa Allah (tidak ada sesembahan yang berhak
disembah selain Allah) dan Allahu akbar (Allah maha besar). Barangsiapa
mengucapkan Subhaanallah, maka Allah akan menulis dua puluh kebaikan
baginya dan menggugurkan dua puluh dosa darinya, dan barangsiapa
mengucapkan Allahu Akbar, maka Allah akan menulis seperti itu juga, dan
barangsiapa mengucapkan Laa Ilaaha illallah, maka akan seperti itu juga,
dan barangsiapa mengucapkan Alhamdulillahi Rabbil 'Aalamiin dari relung
hatinya maka Allah akan menulis tiga puluh kebaikan untuknya dan
digugurkan tiga puluh dosa darinya”. (HR. Ahmad2/302)
4 kalimat mulia tersebut bisa berfaedah jika bukan hanya di lisan,
namun direnungkan maknanya di dalam qalbu, dalam hati yang paling
dalam. Semoga amalan yang sederhana ini bisa jadi rutinitas kita sehingga
lisan ini selalu basah dengan dzikrullah, dzikir pada Allah.
Wallahu a’lam…
10. 5 KARAKTERISTIK SOSOK PEMUDA IDEAL DALAM AL QURAN & AL
HADITS
a. Memiliki keberanian (syaja’ah) dalam menyatakan yang benar itu benar
dan yang batil itu batil, lalu ia siap menanggung resiko ketika
6
Rusman Raymanda
mempertahankan keyakinannya. Contohnya adalah pemuda Ibrahim
yang menghancurkan berhala-berhala kecil, lalu menggantungkan
kapaknya di leher berhala yang besar untuk memberikan pelajaran
kepada kaumnya bahwa menyembah berhala itu sama sekali tidak
bermanfaat. Kisah keberanian Ibrahim dikisahkan dalam al Quran surat
al Anbiya’: 56-70.
b. Memiliki rasa ingin tahu yang tinggi (curiosity) untuk mencari dan
menemukan kebenaran atas dasar ilmu pengetahuan dan keyakinan.
Artinya, tidak pernah berhenti dari belajar dan menuntut ilmu
pengetahuan (QS. al Baqarah: 260).
c. Selalu berusaha dan berupaya untuk berkelompok dalam bingkai
keyakinan dan kekuatan akidah yang lurus, seperti pemuda Ashabul
Kahfi yang dikisahkan dalam al Quran Surat al Kahfi: 13-25. Jadi
berkelompok bukan untuk berhuru-hara atau sesuatu yang tidak
bermanfaat.
d. Selalu berusaha untuk menjaga akhlak dan kepribadian sehingga tidak
terjerumus pada perbuatan asusila. Seperti kisah Nabi Yusuf q (QS.
Yusuf: 22-24).
e. Memiliki etos kerja dan etos usaha yang tinggi serta tidak pernah
menyerah pada rintangan dan hambatan. Hal itu dicontohkan pemuda
Muhammad yang menjadikan tantangan sebagai peluang hingga ia
menjadi pemuda yang bergelar al Amin (terpercaya) dari masyarakat.
11. 5 NASEHAT MENJELANG KEMATIAN
Ketika Abdullah bin Mas’ud menemui kematiannya, ia memanggil
puteranya: “Ya Abdurrahman bin Abdullah bin Mas’ud, aku ingin berpesan
padamu tentang lima hal. Jagalah demi menjalankan pesanku ini:
 Pertama: Hilangkanlah rasa putus asa dari hadapan orang banyak,
sebab demikianlah kaya yang sesungguhnya.
 Kedua: Tinggalkan mengemis (untuk kebutuhan hidupmu) dari orang
lain, sebab yang demikian itu adalah kemiskinan yang kau datangkan
sendiri.
 Ketiga: Tinggalkan hal-hal yang kau anggap tak berguna. Jangan sekali-
kali sengaja kau mendekatinya.
 Majalah Islam
 Keempat: Jika kau mampu, janganlah sampai terjadi padamu satu hari di
mana hari itu lebih tidak lebih baik dari kemarin. Usahakanlah.
 Kelima: Jika engkau shalat, lakukanlah dengan sungguh-sungguh.
Resapi dan renungkan seakan engkau tak akan shalat lagi setelah itu.
Rasulullah n bersabda: Dari Abu Hurairah z bahwasanya Rasulullah
n bersabda: “Barangsiapa menyeru kepada hidayah (petunjuk) maka ia
mendapatkan pahala sebagaimana pahala orang yang mengerjakannya
tanpa mengurangi pahala mereka sedikitpun. Dan barangsiapa menyeru
kepada kesesatan maka ia mendapatkan dosa sebagaimana dosa yang
mengerjakannya tanpa mengurangi dosa mereka sedikitpun”.
12. 5 PERKARA YANG MEMBUAT DOA KITA DITOLAK OLEH ALLAH l
a. Dosa kerana mengingkari pemimpin
Pemimpin terbagi kepada dua yaitu pemimpin atasan dan
pemimpin bawahan. Perintah mereka wajib ditaati selagi tidak
bercanggah dengan syariat. Pemimpin yang dimaksudkan di sini ialah
pemimpin yang adil kepada orang bawahannya, soleh lagi berjiwa tauhid,
bukan pemimpin yang fasiq dan berbuat mungkar kepada Allah s.w.t.
Jadi ukurlah diri masing-masing sejauh mana ketaatan kepada
pemimpin.
b. Dosa kerana tidak taat guru.
Guru orang yang bertanggungjawab mendidik dan mengasuh kita.
Segala ajarannya perlu diikuti. Jangan sampai guru berasa muak dengan kita,
supaya kita tidak ditimpa malapetaka seperti susah menerima ilmu, gelap hati,
keras hati, malas beribadat, doa dan amalan tidak terangkat dan tidak dapat
memperbaiki akhlak.
c. Dosa kerana menderhaka dengan ibu bapa.
Ibu bapa berkorban untuk menjadikan kita insan yang berguna di dunia
dan akhirat. Jika kita menderhaka atau menyakiti hatimereka, sedangkan
perintahnya bertepatan dengan syariat Islam,Allah pasti murka pada
kita.Awas, doa anak derhaka tidak diangkat malaikat ke hadrat Ilahi. Oleh itu,
tidak ada perubahan ataupeningkatan pada diri kita kerana doa mereka
ditolak. Jadilah kitaorang yang rugi di dunia dan akhirat.
d. Dosa kerana derhaka kepada suami.
7
Rusman Raymanda
Isteri yang menderhakai suaminya tidak layak mencium bau syurga.
Allah murka dan melaknat isteri yangmembelakangisuaminya.Rasulullah
bersabda, maksudnya: “Jika Allah membenarkan manusia sujud kepada
manusia selain-Nya, aku akan menyuruh isteri sujud kepada suaminya.”
Besarnya kedudukan seorang suami di sisi Allah. Seorang isteri walaupun
ibadatnya sehebat ibadat Siti Maryam (ibu Nabi Isa), tiada nilai sedikitpun di
sisi Allah jika masih menderhakai suami.
e. Dosa kerana menganiaya atau menzalimi orang.
Golongan yang suka menganiaya dan menzalimi orang termasuk juga
orang yang gemar menabur fitnah, mengadu domba, buruk sangka sesama
manusia, suka menyakiti hati orang lain, sama ada dengan lidah, perbuatan
atau tingkah laku.
Jika kita melakukan satu daripada lima perkara di atas, terhijablah doa dan
amalan kita. Oleh itu, jika ingin doa kita dimakbulkan Allah, jauhkan diri daripada
melakukan perkara yang mengundang kemurkaan Allah itu.
13. 6 JENIS MATA YANG DIBENCI ALLAH SWT
a. Mata yang suka melihat hal-hal yang diharamkan.
b. Mata yang senantiasa suka melihat kesalahan orang lain.
c. Mata yang tidak pandai mengambil pelajaran atas apa yang dilihatnya.
d. Mata yang dimiliki oleh golongan yang suka hasad (dengki) kepada orang lain.
e. Mata yang selalu mencari-cari kesempatan untuk melihat hal-hal yang tidak
baik.
f. Mata yang membesarkan (menyombongkan) dirinya dari kekuasaan Allah
SWT.
14. 6 PERTANYAAN IMAM GHAZALI
a. Apa yang paling dekat dengan diri kita di dunia ini?
Murid-muridnya menjawab:“Orang tua, guru, kawan, dan sahabatnya”.
Imam Ghozali menjelaskan semua jawaban itu benar.Tetapi yang paling dekat
dengan kita adalah “KEMATIAN”.Sebab itu sememangnya janji Allah SWT
bahwasetiap yang bernyawa pasti akan mati.Allah berfirman:"setiap yang
bernyawa akan rasakan mati. Dan hanya pada hari kiamat sajalah diberikan
 Majalah Islam
dengan sempurna balasanmu. Barangsiapa dijauhkan dari neraka dan
dimasukkan kedalam surga, sungguh dia memperoleh kemenangan.
Kehidupan dunia hanyalah kesenangan yang memperdaya."(Ali Imran : 185)
b. Apa yang paling jauh dari diri kita di dunia ini?
Murid -muridnya menjawab:“negara Cina, bulan,matahari dan bintang -
bintang”.
Lalu Imam Ghozali menjelaskan bahwa semua jawaban yang mereka berikan
itu adalah benar.Tapi yang paling benar adalah “MASA LALU”.Walau dengan
apa cara sekalipun kita tidak dapat kembali ke masa lalu. Oleh sebab itu kita
harusmenjaga hari ini dan hari-hari yang akan datang dengan perbuatan yang
sesuai dengan ajaranAgama.
c. Apa yang paling besar di dunia ini?”
Murid-muridnya menjawab:“gunung, bumi danmatahari”.
Semua jawaban itu benar kata ImamGhozali.Tapi yang paling besar dari yang
ada di dunia ini adalah “NAFSU” Allah berfirman: "dan sungguh, akan kami isi
neraka jahannam banyak dari kalangan jin n manusia. Mereka memiliki hati,
tetapi tdk dipergunakannya untuk memahami (Al Quran) & mereka memiliki
mata tidakdipergunakannya untuk melihat (Kekuasaan Allah) tidak
dipergunakannya untukmendengerkan (Al Quran). Mereka seperti hewan
ternak, bahkan lebih sesat lagi. Mereka itulah orang yang lengah"(Al A’Raf :
179)
Maka kita harus berhati-hati dengan nafsu kita, jangansampai nafsu
membawa kita ke neraka.
d. Apa yang paling berat di dunia ini?
Ada yang menjawab “besi dan gajah”.
Semua jawaban adalah benar, kata Imam Ghozali. tapi yang paling berat
adalah “MEMEGANG AMANAH” Allah berfirman: "sesungguhnya kami telah
menawarkan amanat kepada langit, bumi dan gunung, tetapi semua enggan
untuk memikul amanat itu dan mereka khawatir tidak akan melaksanakannya
(berat), lalu dipikullah amanat itu oleh manusia. Sungguh, manusia itu sangat
zalim dan sangat bodoh."(Al Ahzab : 72)
Tumbuh-tumbuhan,binatang, gunung, dan malaikat semua tidakmampu
ketika Allah meminta mereka untuk menjadi kalifah (pemimpin) di dunia
ini.Tetapi manusia dengan sombongnyamenyanggupipermintaan Allah,
8
Rusman Raymanda
sehingga banyak darimanusia masuk ke neraka karena ia tidak dapat
memegang amanahnya.
e. Apa yang paling ringan di dunia ini?
Ada yang menjawab “kapas, angin, debu dan daun-daunan”.
Semua itu benar kata Imam Ghozali.Tapi yang paling ringan di dunia ini
adalah "meninggalkanSholat".Gara-gara pekerjaan kita meninggalkansholat,
gara-gara sibuk bermain kita meninggalkan sholat.
f. Apakah yang paling tajam di dunia ini?
Murid-muridnya menjawab dengan serentak, “pedang”.
Benar kata Imam Ghozali.Tapi yang paling tajam adalah “LIDAH
MANUSIA”Karena melalui lidah, Manusia selalunya menyakiti hati danmelukai
perasaan saudaranya sendiri.
15. 7 GAMBARAN NERAKA DARI BERBAGAI AGAMA
Tubuh manusia pendosa yang sudah meninggal konon kelak akan direbus,
digergaji, dibakar, atau kepalanya dipancung. KokTuhandigambarkan jadi sadis...
kayak gini, ya…? Tapi katanyaTuhan maha pengampun. KatanyaTuhan penuh
kasih. Katanya dosamanusia terampuni kalau sudahHidup Baru. Katanya lagi,
dosa seluas apapun akan dihapusasalkan kita sudah bertobat danmohon ampun
pada Tuhan. Nerakaagama apa yang menurutmupaling menakutkan, paling
kejamdan paling sadis hukumannya?
a. Agama Kristen
Neraka dalam versi ajaran agamaKristen adalah dimana tubuhpendosa akan
dibakar selama-lamanya dalam api abadi yangtakkan pernah padam.
b. Agama Jain
Agama asli orang India. Disebutkan bahwa agama ini memiliki versi neraka
paling banyak, sampai 8 juta lebih jenisnya.
c. Agama Islam
Ditulis, manusia kelak harus melewati sebuah jembatan kecil bila ingin menuju
surga. Kalau tidak berhasil, dia akan terjatuh dan masuk ke api
nerakaJahanam.
d. Agama Hindu
Pada akhirnya setiap manusiaakan mengalami reinkarnasi, diaakan kembali
hidup di bumi tetapidalam wujud tubuh manusia lainatau hewan. Sebelum
Majalah Islam
reinkarnasi,manusia harus lebih dulumelewati hukuman neraka dari 21macam
jenisnya.
e. Agama Buddha
Mempunyai 15 jenis neraka, dantujuh di antaranya adalah nerakaapi.
f. Agama Taoisme
Percaya bahwa neraka sebenarnyaada di dalam kuil itu sendiri, tapidi sana
ada iblis-iblis yang siapmenerkam para manusia pendosadengan senjata
tajam.
g. Agama Judaisme
Yahudi Ortodox percaya di nerakakelak tubuh manusia pendosaakan direbus
atau dikuliti
16. 7 GOLONGAN ISLAM YANG DILINDUNGI ALLAH SWT
PADA HARI KIAMAT DI PADANG MAHSYAR
a. Pemimpin Yang Adil
b. Pemuda Yang menggunakan masa remajanya untuk beribadah kepada Allah
SWT
c. Dua Pasang Kekasih yang saling meyayangi, mereka berkumpul dan bercerai
karena Allah SWT
d. Lelaki yang hatinya senantiasa terpaut kepada masjid
e. Lelaki yang digoda wanita bangsawan untuk berbuat zinah lalu dia berkata
"Sesungguhnya saya takut kepada Allah"
f. Seseorang yang memberi sedekah secara sembunyi. Sampai tangan kirinya
tidak tau sedekah yang diberikan oleh tangan kanan
g. Lelaki yang mengingat Allah berseseorangan diri, sampai berlinang air mataa
karna Allah SWT...
17. 7 GOLONGAN YANG MENDAPAT NAUNGAN ALLAHDI HARI KIAMAT
Dalam sebuah hadits riwayat Abu Hurairah ra., Rasulullah saw.
bersabda:“Ada tujuh golongan manusia yang akan mendapat naungan Allah
pada hari yang tidak ada naungan kecuali naungan-Nya. (1)Pemimpin yang adil,
(2)Seorang pemuda yang menyibukkan dirinya dengan ibadah kepada Rabbnya,
(3)Seorang yang hatinya selalu terikat pada masjid, (4)Dua orang yang saling
mencintai karena Allah Subhanahu wa Ta’ala, berkumpul dan berpisah karena
9
Rusman Raymanda
Allah pula, (5)Seorang lelaki yang di ajak zina oleh wanita yang kaya dan cantik
tapi ia menolaknya seraya berkata ‘Aku takut kepada Allah’, (6)Seseorang yang
bersedekah dengan menyembuyikannya hingga tangan kirinya tidak mengetahui
apa yang dinfaqkan oleh tangan kanannya, serta (7)Seorang yang berzikir
kepada Allah di kala sendiri hingga kedua matanya basah karena menangis.”
(Shohih Bukhari, Hadits no. 620)
Penjelasannya adalah sebagai berikut :
a. Pemimpin yang adil. Pemimpin di sini bisa saja presiden, gubernur, bupati,
camat, lurah atau kepala rumah tangga (suami). Karena setiap kita adalah
pemimpin dan setiap pemimpin akan dimintai Allah
swt.pertanggungjawabannya kelak. Untuk itu, seorang pemimpin harus
bertindak adil sehingga semua orang yang dipimpinya bisa merasakan
pelayanan yang maksimal dan penegakan ketentuan yang benar.
b. Pemuda yang tumbuh dalam ketaatan (ibadah). Masa muda adalah masa di
mana syahwat sedang memuncak sehingga tidak jarang banyak pemuda
terjerumus dalam kemaksiatan. Pemuda yang mampu mengisi hari-harinya
dengan ibadah adalah yang terselamatkan di hari kiamat. Sebagaimana kisah
Ashabul Kahfi (Para pemuda Kahfi) yang menghindari kezaliman penguasa
untuk menyelamatkan aqidah mereka.
c. Seorang yang hatinya terikat dengan masjid. Orang yang tidak akan
melewatkan setiap kesempatan untuk memakmurkan masjid denganibadah
dan amal-amal sholeh, terutama sholat fardhu berjama’ah. Hatinya selalu
‘risau’ bila jauh dari masjid, dan merasa sedih bila tak bisa mendatanginya di
waktu-waktu sholat berjama’ah dan ketika majelis dzikir diadakan.
d. Dua orang yang saling mencintai karena Allah, berkumpul dan berpisah
karena Allah. Tingkatan hubungan keimanan tertinggi adalah cinta karena
Allah dan benci karena Allah. Bila dua orang saling mencintai karena masing-
masing selalu menjaga kecintaannya pada Allah, bertemu dalam kerangka
mengingat Allah dan berpisah dengan tetap dalam dzkir pada Allah maka
keduanya akan selamat di hari kiamat.
e. Seorang laki-laki yang diajak berzina oleh seorang perempuan kaya dan
cantik tetapi ia menolak dan berkata “Aku takut pada Allah”. Sebagaimana
kisah nabi Yusuf as. yang digoda oleh Zulaikha, keduanya saling cenderung
sehingga jika bukan karena tanda dari Allah maka keduanya akan bermaksiat
 Majalah Islam
sehingga Yusuf berkata: “Ya Allah, lebih baik hamba dipenjara daripada harus
bermaksiat kepadamu”. Sesuatu yang saat ini mungkin sangat jarang ditemui.
f. Seseorang yang bersedekah dengan sembunyi-sembunyi sehingga tangan
kiri tidak tau apa yang diberikan oleh tangan kanan. Amal yang disertai
dengan keikhlasan adalah salah satu syarat diterimanya amal oleh Allah swt.
Keikhlasan adalah hal yang sulit dan karenanya hanya orang-orang yang
ikhlas saja yang tidak akan disesatkan oleh syaitan.
g. Seseorang yang berdzikir kepada Allah dalam kesunyian sehingga
meneteskan air mata. Dzikir bagi orang beriman ibarat nafas bagi makhluk
hidup, ketika seseorang tidak lepas dari dzikir baik di siang maupun di malam
hari maka seolah makhluk hidup yang selalu bisa bernafas bebas. Mengingat
Allah hingga meneteskan air mata adalah sesuatu yang sulit, kecuali bagi
orang yang hatinya telah lunak oleh hidayah Allah. Sebagaimana ciri orang
beriman, ketika mendengar kalimat Allah maka bergetarlah hatinya dan ketika
mendengar Al Qur-an maka bertambahlah iman mereka.
Semoga kita bisa menjadi salah satu atau lebih dari golongan yang
mendapatkan naungan Allah di hari kiamat, karena hanya dengan naungan Allah
saja kita akan diselamatkan dari kepedihan di hari pembalasan tersebut. Aamiin.
Wallahu a’lam bishowab.
18. 7 KALI PERGI HAJI NAMUN TAK PERNAH DAPAT MELIHAT KA'BAH
Sebagai seorang anak yang berbakti kepada orang tuanya, Hasan (bukan
nama sebenarnya), mengajak ibunya untuk menunaikan rukun Islam yang
kelima. Sarah (juga bukan nama sebenarnya), sang Ibu, tentu senang dengan
ajakan anaknya itu. Sebagai muslim yang mampu secara materi, mereka
memang berkewajiban menunaikan ibadah Haji. Segala perlengkapan sudah
disiapkan.Singkatnya ibu anak-anak ini akhirnya berangkat ke tanah suci. Kondisi
keduanya sehat wal afiat, tak kurang satu apapun. Tiba harinya mereka
melakukan thawaf dengan hati dan niat ikhlas menyeru panggilan Allah, Tuhan
Semesta Alam. “Labaik allahuma labaik, aku datang memenuhi seruanMu ya
Allah”.
Hasan menggandeng ibunya dan berbisik, “Ummi undzur ila Ka’bah (Bu,
lihatlah Ka’bah).” Hasan menunjuk kepada bangunan empat persegi berwarna
hitam itu. Ibunya yang berjalan di sisi anaknya tak beraksi, ia terdiam.Perempuan
10
Rusman Raymanda
itu sama sekali tidak melihat apa yang ditunjukkan oleh anaknya. Hasan kembali
membisiki ibunya. Ia tampak bingung melihat raut wajah ibunya. Di wajah ibunya
tampak kebingungan. Ibunya sendiri tak mengerti mengapa ia tak bisa melihat
apapun selain kegelapan.Beberapakali ia mengusap-usap matanya, tetapi
kembali yang tampak hanyalah kegelapan. Padahal, tak ada masalah dengan
kesehatan matanya. Beberapa menit yang lalu ia masih melihat segalanya
dengan jelas, tapi mengapa memasuki Masjidil Haram segalanya menjadi gelap
gulita.
Tujuh kali Haji Anak yang sholeh itu bersimpuh di hadapan Allah. Ia shalat
memohon ampunan-Nya. Hati Hasan begitu sedih. Siapapun yang datang ke
Baitullah, mengharap rahmatNYA.Terasa hampa menjadi tamu Allah, tanpa
menyaksikan segala kebesaran-Nya, tanpa merasakan kuasa-Nya dan juga
rahmat-Nya. Hasan tidak berkecil hati, mungkin dengan ibadah dan taubatnya
yang sungguh-sungguh, Ibundanya akan dapat merasakan anugrah-Nya,
dengan menatap Ka’bah, kelak.Anak yang saleh itu berniat akan kembali
membawa ibunya berhaji tahun depan. Ternyata nasib baik belum berpihak
kepadanya. Tahun berikutnya kejadian serupa terulang lagi. Ibunya kembali
dibutakan di dekat Ka’bah, sehingga tak dapat menyaksikan bangunan yang
merupakan symbol persatuan umat Islam itu. Wanita itu tidak bisa melihat
Ka’bah.
Hasan tidak patah arang. Ia kembali membawa ibunya ke tanah suci tahun
berikutnya. Anehnya, ibunya tetap saja tak dapat melihat Ka’bah. Setiap berada
di Masjidil Haram, yang tampak di matanya hanyalah gelap dan gelap. Begitulah
keganjilan yang terjadi pada diri Sarah.Kejadian itu berulang sampai tujuh kali
menunaikan ibadah haji. Hasan tak habis pikir, ia tak mengerti, apa yang
menyebabkan ibunya menjadi buta di depan Ka’bah. Padahal, setiap berada jauh
dari Ka’bah, penglihatannya selalu normal.
Ia bertanya-tanya, apakah ibunya punya kesalahan sehingga mendapat
azab dari Allah SWT ?. Apa yang telah diperbuat ibunya, sehingga mendapat
musibah seperti itu ? Segala pertanyaan berkecamuk dalam dirinya.Akhirnya
diputuskannya untuk mencari seorang alim ulama, yang dapat membantu
permasalahannya. Beberapa saat kemudian ia mendengar ada seorang ulama
yang terkenal karena kesholehannya dan kebaikannya di Abu Dhabi (Uni
Emirat).Tanpa kesulitan berarti, Hasan dapat bertemu dengan ulama yang
Majalah Islam
dimaksud. Ia pun mengutarakan masalah kepada ulama yang saleh ini. Ulama
itu mendengarkan dengan seksama, kemudian meminta agar Ibu dari hasan mau
menelponnya. anak yang berbakti ini pun pulang.
Setibanya di tanah kelahirannya, ia meminta ibunya untuk menghubungi
ulama di Abu Dhabi tersebut. Beruntung, sang Ibu mau memenuhi permintaan
anaknya. Ia pun mau menelpon ulama itu, dan menceritakan kembali peristiwa
yang dialaminya di tanah suci. Ulama itu kemudian meminta Sarah introspeksi,
mengingat kembali, mungkin ada perbuatan atau peristiwa yang terjadi padanya
di masa lalu, sehingga ia tidak mendapat rahmat Allah. Sarah diminta untuk
bersikap terbuka, mengatakan dengan jujur, apa yang telah dilakukannya. “Anda
harus berterus terang kepada saya, karena masalah Anda bukan masalah
sepele,” kata ulama itu pada Sarah. Sarah terdiam sejenak. Kemudian ia meminta
waktu untuk memikirkannya. Tujuh hari berlalu, akan tetapi ulama itu tidak
mendapat kabar dari Sarah. Pada minggu kedua setelah percakapan pertama
mereka, akhirnya Sarah menelpon.“Ustad, waktu masih muda, saya bekerja
sebagai perawat di rumah sakit,” cerita Sarah akhirnya.
“Oh, bagus…..Pekerjaan perawat adalah pekerjaan mulia,” potong ulama
itu.
“Tapi saya mencari uang sebanyak-banyaknya dengan berbagai cara,
tidak peduli, apakah cara saya itu halal atau haram,” ungkapnya terus terang.
Ulama itu terperangah. Ia tidak menyangka wanita itu akan berkata demikian.
“Disana….” sambung Sarah, “Saya sering kali menukar bayi, karena tidak semua
ibu senang dengan bayi yang telah dilahirkan. Kalau ada yang menginginkan
anak laki-laki, padahal bayi yang dilahirkannya perempuan, dengan imbalan
uang, saya tukar bayi-bayi itu sesuai dengan keinginan mereka.”
Ulama tersebut amat terkejut mendengar penjelasan Sarah.
“Astagfirullah……” betapa tega wanita itu menyakiti hati para ibu yang diberi
amanah Allah untuk melahirkan anak. bayangkan, betapa banyak keluarga yang
telah dirusaknya, sehingga tidak jelas nasabnya.Apakah Sarah tidak tahu, bahwa
dalam Islam menjaga nasab atau keturunan sangat penting. Jika seorang bayi
ditukar, tentu nasabnya menjadi tidak jelas. Padahal, nasab ini sangat
menentukan dala perkawinan, terutama dalam masalah mahram atau muhrim,
yaitu orang-orang yang tidak boleh dinikahi.
“Cuma itu yang saya lakukan,” ucap Sarah. “Cuma itu ? tanya ulama
11
Rusman Raymanda
terperangah.
“Tahukah anda bahwa perbuatan Anda itu dosa yang luar biasa, betapa
banyak keluarga yang sudah Anda hancurkan !”. ucap ulama dengan nada tinggi.
“Lalu apa lagi yang Anda kerjakan ?” tanya ulama itu lagi sedikit kesal.
“Di rumah sakit, saya juga melakukan tugas memandikan orang mati.”
“Oh bagus, itu juga pekerjaan mulia,” kata ulama. “Ya, tapi saya
memandikan orang mati karena ada kerja sama dengan tukang sihir.”
“Maksudnya ?”. tanya ulama tidak mengerti.
“Setiap saya bermaksud menyengsarakan orang, baik membuatnya mati
atau sakit, segala perkakas sihir itu sesuai dengan syaratnya, harus dipendam di
dalam tanah. Akan tetapi saya tidak menguburnya di dalam tanah, melainkan
saya masukkan benda-benda itu ke dalam mulut orang yang mati.”
“Suatu kali, pernah seorang alim meninggal dunia. Seperti biasa, saya
memasukkan berbagai barang-barang tenung seperti jarum, benang dan lain-lain
ke dalam mulutnya. Entah mengapa benda-benda itu seperti terpental, tidak mau
masuk, walaupun saya sudah menekannya dalam-dalam. Benda-benda itu selalu
kembali keluar.Saya coba lagi begitu seterusnya berulang-ulang. Akhirnya, emosi
saya memuncak, saya masukkan benda itu dan saya jahit mulutnya. Cuma itu
dosa yang saya lakukan.”
Mendengar penuturan Sarah yang datar dan tanpa rasa dosa, ulama itu
berteriak marah. “Cuma itu yang kamu lakukan ? Masya Allah….!!! Saya tidak
bisa bantu anda. Saya angkat tangan”.Ulama itu amat sangat terkejutnya
mengetahui perbuatan Sarah. Tidak pernah terbayang dalam hidupnya ada
seorang manusia, apalagi ia adalah wanita, yang memiliki nurani begitu tega,
begitu keji. Tidak pernah terjadi dalam hidupnya, ada wanita yang melakukan
perbuatan sekeji itu.Akhirnya ulama itu berkata, “Anda harus memohon ampun
kepada Allah, karena hanya Dialah yang bisa mengampuni dosa Anda.”Bumi
menolaknya ...
Setelah beberapa lama, sekitar tujuh hari kemudian ulama tidak
mendengar kabar selanjutnya dari Sarah. Akhirnya ia mencari tahu dengan
menghubunginya melalui telepon. Ia berharap Sarah telah bertobat atas segala
yang telah diperbuatnya.Ia berharap Allah akan mengampuni dosa Sarah,
sehingga Rahmat Allah datang kepadanya. Karena tak juga memperoleh kabar,
ulama itu menghubungi keluarga Hasan di mesir. Kebetulan yang menerima
 Majalah Islam
telepon adalah Hasan sendiri.Ulama menanyakan kabar Sarah, ternyata kabar
duka yang diterima ulama itu. “Ummi sudah meninggal dua hari setelah menelpon
ustad,” ujar Hasan. Ulama itu terkejut mendengar kabar tersebut. “Bagaimana
ibumu meninggal, Hasan ?”. tanya ulama itu.
Hasanpun akhirnya bercerita: Setelah menelpon sang ulama, dua hari
kemudian ibunya jatuh sakit dan meninggal dunia. Yang mengejutkan adalah
peristiwa penguburan Sarah. Ketika tanah sudah digali, untuk kemudian
dimasukkan jenazah atas ijin Allah, tanah itu rapat kembali, tertutup dan
mengeras. Para penggali mencari lokasi lain untuk digali.Peristiwa itu terulang
kembali. Tanah yang sudah digali kembali menyempit dan tertutup rapat.
Peristiwa itu berlangsung begitu cepat, sehingga tidak seorangpun pengantar
jenazah yang menyadari bahwa tanah itu kembali rapat.Peristiwa itu terjadi
berulang-ulang. Para pengantar yang menyaksikan peristiwa itu merasa ngeri
dan merasakan sesuatu yang aneh terjadi. Mereka yakin, kejadian tersebut
pastilah berkaitan dengan perbuatan si mayit.
Waktu terus berlalu, para penggali kubur putus asa dan kecapaian karena
pekerjaan mereka tak juga usai. Siangpun berlalu, petang menjelang, bahkan
sampai hampir maghrib, tidak ada satupun lubang yang berhasil digali. Mereka
akhirnya pasrah, dan beranjak pulang. Jenazah itu dibiarkan saja tergeletak di
hamparan tanah kering kerontang.Sebagai anak yang begitu sayang dan hormat
kepada ibunya, Hasan tidak tega meninggalkan jenazah orang tuanya ditempat
itu tanpa dikubur. Kalaupun dibawa pulang, rasanya tidak mungkin.
Hasan termenung di tanah perkuburan seorang diri. Dengan ijin Allah, tiba-
tiba berdiri seorang laki-laki yang berpakaian hitam panjang, seperti pakaian
khusus orang Mesir. Lelaki itu tidak tampak wajahnya, karena terhalang tutup
kepalanya yang menjorok ke depan.Laki-laki itu mendekati Hasan kemudian
berkata padanya,” Biar aku tangani jenazah ibumu, pulanglah!”. kata orang itu.
Hasan lega mendengar bantuan orang tersebut, Ia berharap laki-laki itu akan
menunggu jenazah ibunya. Syukur-syukur mau menggali lubang untuk kemudian
mengebumikan ibunya. “Aku minta supaya kau jangan menengok ke belakang,
sampai tiba di rumahmu, “pesan lelaki itu. Hasan mengangguk, kemudian ia
meninggalkan pemakaman. Belum sempat ia di luar lokasi pemakaman, terbersit
keinginannya untuk mengetahui apa yang terjadi dengan jenazah ibunya. Sedetik
kemudian ia menengok ke belakang.
12
Rusman Raymanda
Betapa pucat wajah Hasan, melihat jenazah ibunya sudah dililit api,
kemudian api itu menyelimuti seluruh tubuh ibunya. Belum habis rasa herannya,
sedetik kemudian dari arah yang berlawanan, api menerpa wajah Hasan. Hasan
ketakutan.Dengan langkah seribu, ia pun bergegas meninggalkan tempat itu.
Demikian yang diceritakan Hasan kepada ulama itu. Hasan juga mengaku,
bahwa separuh wajahnya yang tertampar api itu kini berbekas kehitaman karena
terbakar.
Ulama itu mendengarkan dengan seksama semua cerita yang
diungkapkan Hasan. Ia menyarankan, agar Hasan segera beribadah dengan
khusyuk dan meminta ampun atas segala perbuatan atau dosa-dosa yang pernah
dilakukan oleh ibunya. Akan tetapi, ulama itu tidak menceritakan kepada Hasan,
apa yang telah diceritakan oleh ibunya kepada ulama itu.Ulama itu meyakinkan
Hasan, bahwa apabila anak yang soleh itu memohon ampun dengan sungguh-
sungguh, maka bekas luka di pipinya dengan ijin Allah akan hilang. Benar saja,
tak berapa lama kemudian Hasan kembali mengabari ulama itu, bahwa lukanya
yang dulu amat terasa sakit dan panas luar biasa, semakin hari bekas kehitaman
hilang.
Tanpa tahu apa yang telah dilakukan ibunya selama hidup, Hasan tetap
mendoakan ibunya. Ia berharap, apapun perbuatan dosa yang telah dilakukan
oleh ibunya, akan diampuni oleh Allah SWT.Wallahu’alam bishshawab,
..Wabillahi Taufik Wal Hidayah...
19. 8 CINTA MENURUT AL QUR'AN
b. Cinta mawaddah.
adalah jenis cinta mengebu-gebu, membara dan “nggemesi”. Orang yang
memiliki cinta jenis mawaddah, maunya selalu berdua, enggan berpisah dan
selalu ingin memuaskan dahagacintanya. Ia inginmemonopoli cintanya, dan
hampir tak biasberfikir lain.
c. Cinta rahmah.
adalah jenis cinta yang penuh kasih sayang, lembut, siap berkorban, dan
siapmelindungi. Orang yang memiliki cinta jenis rahmah ini lebih
memperhatikan orang yang dicintainya dibanding terhadap diri
sendiri.Baginya yang penting adalah kebahagiaan sang kekasih meski untuk
itu ia harus menderita. Ia sangat memaklumi kekurangan kekasihnya dan
 Majalah Islam
selalu memaafkan kesalahan kekasihnya.Termasuk dalam cinta rahmah
adalah cinta antar orang yang bertalian darah, terutama cinta orangtua
terhadap anaknya, dan sebaliknya. Dari itu maka dalam al Qur’an , kerabat
disebut al arham, dzawi al arham, yakni orang-orang yang memiliki hubungan
kasih sayang secara fitri, yang berasaldari garba kasih sayang ibu, disebut
rahim (dari kata rahmah). Sejak janin seorang anak sudah diliputi oleh
suasana psikologis kasihsayang dalam satu ruang yang disebut rahim.
Selanjutnya diantara orang-orang yang memiliki hubungan darah dianjurkan
untuk selalubersilaturrahim, atau silaturrahmi artinyamenyambung tali kasih
sayang. Suami isteri yang diikat oleh cinta mawaddah dan rahmah
sekaligusbiasanya saling setia lahir batin-dunia akhirat.
d. Cinta mail.
adalah jenis cinta yang untuk sementara sangat membara, sehingga
menyedotseluruh perhatian hingga hal-hal lain cenderung kurang
diperhatikan. Cinta jenis mail ini dalam alQur’an disebut dalam konteks orang
poligami dimana ketika sedang jatuh cinta kepada yangmuda (an tamilu kulla
al mail), cenderungmengabaikan kepada yang lama.
e. Cinta syaghaf.
Adalah cinta yang sangat mendalam, alami, orisinil dan memabukkan.Orang
yang terserang cinta jenis syaghaf (qad syaghafaha hubba) bisa seperti orang
gila, lupadiri dan hampir-hampir tak menyadari apa yang dilakukan. Al Qur’an
menggunakan term syaghaf ketika mengkisahkan bagaimana
cintanyaZulaikha, istri pembesar Mesir kepada bujangnya,Yusuf.
f. Cinta ra’fah.
yaitu rasa kasih yang dalam hingga mengalahkan norma-norma kebenaran,
misalnya kasihan kepada anak sehingga tidak tega membangunkannya untuk
salat, membelanya meskipun salah. Al Qur’an menyebut term ini ketika
mengingatkan agar janganlah cinta ra`fahmenyebabkan orang tidak
menegakkan hukum Allah, dalam hal ini kasus hukuman bagi pezina(QS. An
Nur: 2).
g. Cinta shobwah.
yaitu cinta buta, cinta yang mendorong perilaku penyimpang tanpa sanggup
mengelak. Al Qur’an menyebut term ini ketika mengkisahkan bagaimana Nabi
Yusuf berdoa agar dipisahkan dengan Zulaiha yang setiap hari menggodanya
13
Rusman Raymanda
(mohon dimasukkan penjara saja), sebab jika tidak, lama kelamaan Yusuf
tergelincir juga dalam perbuatan bodoh, wa illa tashrif `anni kaidahunna ashbu
ilaihinna wa akun min al jahilin (QS. Yusuf: 33)
h. Cinta syauq (rindu).
Term ini bukan dari alQur’an tetapi dari hadis yang menafsirkan alQur’an.
Dalam surat al `Ankabut ayat 5 dikatakan bahwa barangsiapa rindu berjumpa
Allah pastiwaktunya akan tiba. Kalimat kerinduan inikemudian diungkapkan
dalam doa ma’tsur darihadis riwayat Ahmad; wa as’aluka ladzzata an nadzori
ila wajhika wa as syauqa ila liqa’ika,"aku mohon dapat merasakan
nikmatnyamemandang wajah Mu dan nikmatnya kerinduan untukberjumpa
dengan Mu.
"Menurut Ibn al Qayyim al Jauzi dalam kitab Raudlat al Muhibbin wa Nuzhat
al Musytaqin, Syauq (rindu) adalah pengembaraan hati kepada sang kekasih
(safar al qalb ila al mahbub), dan kobaran cinta yang apinya berada di dalam
hati sang pecinta, hurqat al mahabbah wa il tihab naruha fi qalb al muhibbi.
i. Cinta kulfah.
yakni perasaan cinta yang disertai kesadaran mendidik kepada hal-hal yang
positif meski sulit,seperti orang tua yang menyuruh anaknya menyapu,
membersihkan kamar sendiri, meski ada pembantu. Jenis cinta ini disebut al
Qur’an ketika menyatakan bahwa Allah tidak membebani seseorang kecuali
sesuai dengan kemampuannya, la yukallifullah nafsan illa wus`aha (QS. Al
Baqarah: 286)
20. 8 NASIHAT UNTUK PARA LELAKI
Ada 8 nasihat untuk para lelaki, yang menurut saya cukup bagus juga,
inilah ke 8 nasihat itu:
a. Kakek berkata, hargai istrimu sebagaimanaengkau menghargai ibumu, sebab
istrimu jugaseorang ibu dari anak-anakmu.
b. Jika marah boleh tidak berbicara denganistrimu, tapi jangan bertengkar
dengannya(membentaknya, mengatainya, memukulnya).
c. Jantung rumah adalah seorang istri. Jika hatiistri mu tidak bahagia,maka seisi
rumah akantampak seperti neraka (tidak ada canda tawa,manja, perhatian).
Maka sayangi istrimu agar diabahagia dan kau akan merasa seperti di surga.
 Majalah Islam
d. Besar atau kecil gajimu, seorang istri tetapingin diperhatikan.Dengan begitu,
maka istrimuakan selalu menyambutmu pulang dengan kasih sayang.
e. 2 orang yang tinggal 1 atap (menikah) tidakperlu gengsi, bertingkah,siapa
menang siapakalah. Karena keduanya bukan untuk bertandingmelainkan
teman hidup selamanya.
f. Di luar banyak wanita idaman melebihi istrimu.Namun mereka mencintaimu
atas dasar apa yangkamu punya sekarang, bukan apa adanya dirimu.Saat
kamu menemukan masa sulit, maka wanitatersebut akan meninggalkanmu
dan punya priaidaman lain di belakangmu.
g. Banyak istri yang baik. Tapi di luar sana banyakpria yang ingin mempunyai
istri yang baik danmereka tidak mendapatkannya. Mereka akanmenawarkan
perlindungan terhadap istrimu. Makajangan biarkan istrimu meninggalkan
rumahkarena kesedihan, Sebab ia akan sulit sekali untukkembali.
h. Ajarkan anak laki-lakimu bagaimana berlakuterhadap ibunya,sehingga kelak
mereka tahubagaimana memperlakukaan istrinya.
21. 8 PINTU SETAN DALAM MENYESATKANMANUSIA
Hati adalah ibarat sebuah benteng. Setan sebagai musuh kita selalu ingin
memasuki benteng tersebut. Setan senantiasa ingin memiliki dan menguasai
benteng itu. Oleh karena itu perlu mengetahui Pintu-pintu
Cara setan untuk masuk.
Pintu pertama, Ini adalah pintu terbesar yang akan dimasuki setan yaitu
HASAD(dengki) dan tamak. Jika seseorangbegitu tamak pada
sesuatu,ketamakan tersebut akanmembutakan, membuat tuli danmenggelapkan
cahaya kebenaran,sehingga orang seperti ini tidaklagi mengenal
jalanmasuknyasetan. Begitu pula jika seseorangmemiliki sifat hasad,
setanakanmenghias-hiasi sesuatu seolah-olah menjadi baik sehinggadisukai
oleh syahwat padahal haltersebut adalah sesuatu yangmungkar.
Pintu kedua, Ini juga adalah pintu terbesar yaitu MARAH.
Ketahuilah,marah dapat merusak akal. Jika akal lemah, pada saat ini tentara
setanakanmelakukan serangan dan merekaakan menertawakan manusia.
Jikakondisi kita seperti ini, mintaperlindunganlah pada Allah. Rasulullah
shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Jika seseorang marah, lalu dia
14
Rusman Raymanda
mengatakan: A’udzu billah (aku berlindung pada Allah), maka akan redamlah
marahnya.” (As SilsilahAsh Shohihah no. 1376).
Pintu ketiga, Yaitu sangat suka menghias-hiasitempat tinggal, pakaian
dan segalaperabot yang ada. Orang sepertiini sungguh akan sangat
merugikarena umurnya hanya dihabiskanuntuk tujuan ini.
Pintu keempat, Yaitu kenyang karena telahmenyantap banyak
makanan.Keadaan seperti ini akanmenguatkan syahwat danmelemahkan untuk
melakukanketaatan pada Allah. Kerugianlainnya akan dia dapatkan diakhirat
sebagaimana dalam hadits:“Sesungguhnya orang yang lebihsering kenyang di
dunia, dialahyang akan sering lapar di harikiamat nanti.” (HR. Tirmidzi. DalamAs
Silsilah Ash Shohihah)
Pintu kelima, Yaitu tamak pada orang lain. Jikaseseorang memiliki
sifatseperti ini,maka dia akan berlebih-lebihanmemuji orang tersebut
padahalorang itu tidak memiliki sifatseperti yang ada pada pujiannya. Akhirnya,
dia akan mencari muka dihadapannya, tidak mau memerintahkan orang
yangdisanjung tadi pada kebajikan dan tidak mau melarangnya dari
kemungkaran.
Pintu keenam, Yaitu sifat selalu tergesa-gesa dantidak mau
bersabaruntukperlahan-lahan. Padahal terdapatsebuah hadits dari Anas,
dimanaRasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda,“Sifat perlahan-lahan
(sabar)berasal dari Allah. Sedangkan sifatingin tergesa-gesa itu berasal
darisetan.”(Hadits ini diriwayatkanoleh Abu Ya’la dalam musnadnyadan Baihaqi
dalam Sunanul Qubro)
Pintu ketujuh, Yaitu cinta harta. Sifat seperti iniakan membuat berusaha
mencariharta bagaimana pun caranya. Sifatini akan membuat seseorangmenjadi
bakhil (kikir), takut miskindan tidak mau melakukankewajiban yang berkaitan
denganharta.
Pintu kedelapan, Yaitu selalu berburuk sangkaterhadap muslim lainnya.
Jikaseseorang selalu berburuk sangka(bersu’uzhon) pada muslimlainnya, pasti
dia akan selalumerendahkannya dan selalumerasa lebih baikdarinya.Seharusnya
seorang mukmin selalumencari udzur darisaudaranya.Berbeda dengan orang
munafikyang selalu mencari-cari ‘aib oranglain.
Semoga kita dapat mengetahuipintu-pintu ini dan semoga kitadiberi taufik
oleh Allah untukmenjauhinya. Aamiin...
 Majalah Islam
Wallahu A'lam Bishawab ...
22. 8 TANDA MA 'RIFAT
a. Hatinya senantiasa perasaantakut pada Allah
b. Timbul pengharapan atasrahmat-Nya
c. Lisannya selalu memuji Allah
d. Selalu menyanjung Allah
e. Kedua matanya selalu diliputirasa malu
f. Bila menangis, maka tangisannya karena Allah
g. Kehendaknya selalu diliputirasa tidak senang pada keduniaan
h. Selalu ingin mendapatkan ridloAllah . (Utsman bin Affan Ra)
So semoga bermanfaat...! danTETAP ISTIQOMAH
23. 10 MUKJIZAT RASULULLAH SAW
a. Al-Quran Al-Karim
Merupakan mukjizat terbesar yang menunjukkankebenaran ajaran
beliau, Al-Islam, yangditurunkan oleh Allah.
b. Air memancar dari sela-sela jemari
Sebuah wadah air pernah disodorkan kepada... Rasulullah
shallallahu‘alaihi wa sallam. Lalu,beliau mencelupkantangannya ke dalam
wadah air itu. Maka, airmemancar dari sela-sela jemari tangan beliau. Dengan
air itu, para sahabat berwudhu. Jumlahmereka waktu itu adalah 300 orang.
(HR. Al-Bukhari, no. 3572)
c. Makanan sedikit cukup untuk orang banyak
Suatu ketika, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam terlihat lemas
karena menahan lapar. AbuThalhah yang mendengar hal itu
akhirnyamenemui istrinya. Abu Thalhah dan istrinyaberniat mengundang
beliau shallallahu ‘alaihi wasallam untuk makan.Singkat cerita, Abu Thalhah
dan istrinya hanyamemiliki makanan yang sedikit. Namun ternyataRasulullah
shallallahu ‘alaihi wa sallam mengajakbanyak sahabat untuk ikut makan ke
rumah AbuThalhah.Abu Thalhah menjadi cemas; makanansedikit apakah
cukup untuk menjamu tamusebanyak itu?
Akhirnya, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallamdan shahabat-
shahabatnya tiba di rumah AbuThalhah. Sebelum acara makan
15
Rusman Raymanda
dimulai,Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallammendoakan makanan yang
dihidangkan. Setelahitu para tamu diminta makan bergantian. Yangpertama
makan adalah 10 shahahabat. Lalu, 10shahahabat berikutnya, kemudian 10
shahahabatberikutnya, dan seterunys.Akhirnya semua shahabat yangdatang
itu makansampai kenyang, sedangkan jumlah merekawaktu itu 70 atau 80
orang. Setelah itu, barulahRasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam
dankeluargaAbu Tholhah makan hingga kennyangpula. (Sumber: HR. Al-
Bukhari, no. 3385; Muslim,no. 2040)
d. Segelas susu mengenyangkan banyak orang
Abu Hurairah adalah shahabat Nabi yangsangat miskin tetapi amat
banyak ilmunya dan kuathafalannya. Diasering mengalami kelaparan.Pada
suatu hari ketika Abu Hurairah sedang duduk di jalan, Nabi shallallahu ‘alaihi
wa sallam melewatinya dan tersenyum melihatnya. Beliausangat mengerti
akan penderitaan Abu Hurairah.Karenanya, berkatalah Rasulullah
shallallahu‘alaihi wa sallam, “Yaa Aba Hirr!” Abu Hurairahmenjawab,
“Labbaika, yaa Rasulullah (aku datingmemenuhi panggilanmu, wahai
Rasulullah).”
Beliau berkata, “Ikutilah aku!” Maka Abu Hurairah mengikuti
Rasulullahshallallahu ‘alaihi wa sallam sampai ke rumahnya. Kemudian beliau
mengizinkannya masuk. Di sanaRasulullahshallallahu ‘alaihi wa
sallammenemukan segelas susu. Beliaubertanyakepada istrinya, “Dari mana
susu ini?” Istrinyamenjawab, “DariFulan, ia menghadiahkannyauntukmu.” Ras
shallallahu ‘alaihi wa sallamkemudian memanggil Abu Hurairah, “Yaa
AbaHirr!” “Labbaika, yaa Rasulullah,” jawabnya.
“Pergilah dan panggil ahlush shuffah.” Ahlush shuffah adalah
sekumpulan shahabat yang tinggal di masjid Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa
sallam karena tidak punya harta dan keluarga (di kota Madinah, red.). Abu
Hurairah merasaberhak mendapat seteguk lebih dahulu agarkekuatannya
yang hilang bisa kembali. Nanti, jika ahlush shuffah datang, tentu Abu
Hurairah yangakan melayani mereka. Ia khawtirjika tidakkebagian.Namun
Abu Hurairah tidak maumenentangperintah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa
sallam.
Oleh karena itu, Abu Hurairah segera memanggilahlush shuffah.
Mereka pun datang ke rumahRasulullah shallallahu ‘alaihi wa
 Majalah Islam
sallam.Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallammemanggil Abu Hurairah, “Yaa
Aba Hirr!”“Labbaika, yaa Rasulullah.” “Terimalah ini danbagikan kepada
mereka!” Maka Abu Hurairahmemberikan gelas berisi usus itu kepada
orangpertama. Orang itu meminumnnya sampai puas. Kemudian gelas
tersebut dikemablikan kepada Abu Hurairah. Lalu diberikan lagi kepada orang
kedua, ketiga, keemapt, dan seterusnya hingga semua merasa puas.
Sungguh menakjubkan!
Gelas itu pun diterima kembali oleh Rasulullahshallallahu ‘alaihi wa sallam.
Rasulullahshallallahu ‘alaihi wa sallam kemudian tersenyumkepada Abu
Hurairah dan berkata, “Yaa Aba Hirr!”“Labbaika, yaa Rasulullah.” Sekarang
tinggal akudan kamu.” “Benar, wahaiRasulllah.” “Duduklahdan minum!”
Maka Abu Hurairah duduk dan minum. Rasulullahshallallahu ‘alaihi wa
sallam terusmemerintahkannya minum sampai Abu Hurairahberkata, “Demi
Allah yang mengutusmu dengankebenaran, sudah tidak ada tempat lagi
dalamperutku.” Kemudian Rasulullah shallallahu ‘alaihiwa sallam bersabda,
“Beirkan kepadaku gelasitu.” Bleiau memuji Allah dan bersyukur
lalumembaca, “Bismillah,” dan meminum sisa susuitu. (Sumber: HR. Al-
Bukhari, no. 6087)
e. Doa minta hujan yang langsung dikabulkan
Pada suatu hari, ketika Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam sedang
berkhutbah Jumat, berdirilah seseorang minta didoakan agar turunhujan.
Waktu itu kekeringan sedangmelanda. Maka Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa
sallam berdoa. Seketika itu pula, turunlah hujan derasterus-menerus, sampai
hari Jumat berikutnya.
Akhirnya ada seorang lelaki yang mengadu kepada Rasulullah
shallallahu ‘alaihi wa sallam,bahwa rumah-rumah telah rusak akibat hujan
deras terus-menerus. Maka Rasulullah shallallahu‘alaihi wa sallam berdoa
agar hujan dialihkan kesekeliling kota Madinah, jangan menimpa
kotaMadinah. Maka awan-awan yang bergerak di ataskota Madinah pun
segera bergerak, tidak lagiberada di atas kota Madinah tetapi berada dipinggir
kota Madinah. (Sumber: HR. Al-Bukahari,no. 3582)
f. Pemberitahuan hal-hal gaib yang terbukti terjadi
Di antaranya: Berita dari Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallambahwa
kelak Kerajaan Persia dan Romawi akan dikalahkan oleh kaum muslimin.
16
Rusman Raymanda
Selain itu, hartasimpanan Persia dan Romawi akan dimiliki olehmuslimin. (HR.
Al-Bukharu, no. 3618 dan 3619)
Berita dari Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallambahwa sepeninggal
beliau akan muncul dua nabipalsu.(HR. Al-Bukuhari, no. 36211). Dua
nabipalsu tersebut adalah Musailamah Al-Kadzdzabdan Al-Aswad Al-
Ansi.Ketiak terjadi Perang Mu’tah, komandan pasukanperang yang ditunjuk
Rasulullah shallallahu ‘alaihiwa sallam untuk memimpin pasukan
musliminterbunuh. Yang pertama terbunuh adalah Zaidbin Haritsah. Setelah
Zaid terbunuh, komnadan
pasukan digantikan oleh Ja’far bin Abi Thalib.
Kemudian, Ja’far bin Abi Thalib juga terbunuh.Sebelum kematian dua
komandan itu sampai keMadinah, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallamtelah
memberitakan kematian Zaid bin haritsahdan Ja’far bin Abi Thalib kepada
parashahabatnya. Inilah salah satu mukjizat Rasulullahshallallahu ‘alaihi wa
sallam; Allah beri wahyukepada beliau tentang berita gaib. (Sumber: HR.Al-
Bukhari, no. 3630)
g. Terbelahnya bulan menjadi dua
Pada zaman Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bulanterbelah
menjadi dua. Orang-orangkafir Mekkah ikut menyaksikannya. (Sumber: HR.
Al-Bukhari, no. 3636, 3637, dan 3638)
Orang kafir Mekkah memnita bukti kenabian Rasulullah shallallahu
‘alaihi wa sallam maka Allah tunjukkan dengan terbelahnya bulan menjadi
dua.
h. Mengobati sakit mata, Allah sembuhkan dalam seketika.
Sebelum penaklukan Benteng Khaibar, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa
sallam menunjuk Ali bin Abi Thalib sebagai pemegang bendera pasukan.
Waktu itu, Ali menderita sakit mata. Rasulullahshallallahu ‘alaihi wa sallam
memanggil Ali danmeludahi mata Ali yang sakit. Sekteika, mata Aliyang sakit
itu menjadi sembuh seolah-olah takpernah sakit mata. (Sumber: Ar-
RahiqulMakhtum, hlm. 376-378)
i. Akan selalu ada yang tampil membela ajarannya
Berita dari Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam: akan selalu ada
sekelompok umatnya yang selalu menampakkan kebenaran Islam
danmembelanya. (Sumber: HR. Al-Bukhari, no. 3640-3641)
 Majalah Islam
j. Air sedikit menjadi banyak
Dalam sebuah perjalanan, Rasulullah shallallahu‘alaihi wasallam dan
para shahabatnya keabisanbekal air. Padahal waktu itu air berjarak jauh
darimereka. Lalu mereka bertemu seorang wanitayang membawa sedikit air.
Lalu Rasulullahshallallahu ‘alaihi wa sallam mengusap kantungair milik wanita
tersebut. Kemudian parashahabat yang kehausan itu minum. Jumlahmereka
ada 40 orang. Stelah puas minum, merekamengisi kantung air masing-masing
sampaipenuh juga. (HR. Al-Bukhari, no. 3571)
Dikutip dari buku Aku Cinta Rosul shallallahu‘alaihi wa sallam, cetakan pertama
(Juni 2006/Februari 2007), Abu Usamah Masykur, Penerbit:Darul Ilmi,
Yogyakarta
24. 10 PINTU TERBESAR YANG DIMASUKISETAN
“Ketahuilah bahwa hati adalahibarat sebuah benteng. Setansebagai
musuh kita selalu inginmemasuki benteng tersebut. Setansenantiasa ingin
memiliki danmenguasai benteng itu. Tidakmungkin benteng tersebut bisaterjaga
selain adanya penjagaanyang ketat pada pintu-pintunya.”Pintu-pintu tersebut
tidak bisaterjaga kecuali jikaseseorangmengetahui pintu-pintu tadi. Setantidak
bisa terusir daripintutersebut kecuali jika seseorangmengetahui cara
setanmemasukinya. Cara setan untukmasuk dan apa saja pintu-pintutadi adalah
sifat seorang hambadan jumlahnya amatlah banyak.
Pada saat ini kami akanmenunjukkan pintu-pintu tersebutyang merupakan
pintu terbesaryang setan biasa memasukinya. Semoga Allah memberikan kita
pemahaman dalam permasalah ini.
Pintu pertama, ini adalah pintu terbesar yang akan dimasuki setan yaitu
hasad (dengki) dan tamak. Jika seseorang begitu tamak pada sesuatu,
ketamakan tersebut akan membutakan, membuat tuli dan menggelapkan cahaya
kebenaran, sehingga orang seperti ini tidak lagi mengenal jalan masuknya setan.
Begitu pula jika seseorang memiliki sifat hasad, setan akan menghias-hiasi
sesuatu seolah-olah menjadi baik sehingga disukai oleh syahwat padahal hal
tersebut adalah sesuatu yang mungkar.
Pintu kedua, ini juga adalah pintu terbesar yaitu marah. Ketahuilah, marah
dapat merusak akal. Jika akal lemah, pada saat ini tentara setan akan melakukan
17
Rusman Raymanda
serangan dan mereka akan menertawakan manusia. Jika kondisi kita seperti ini,
minta perlindunganlah pada Allah.
Pintu ketiga, yaitu sangat suka menghias-hiasi tempat tinggal, pakaian
dan segala perabot yang ada. Orang seperti ini sungguh akan sangat merugi
karena umurnya hanya dihabiskan untuk tujuan ini.
Pintu keempat, yaitu kenyang karena telah menyantap banyak makanan.
Keadaan seperti ini akan menguatkan syahwat dan melemahkan untuk
melakukan ketaatan pada Allah. Kerugian lainnya akan dia dapatkan di akhirat.
Pintu kelima, yaitu tamak pada orang lain. Jika seseorang memiliki sifat
seperti ini, maka dia akan berlebih-lebihan memuji orang tersebut padahal orang
itu tidak memiliki sifat seperti yang ada pada pujiannya. Akhirnya, dia akan
mencari muka di hadapannya, tidak mau memerintahkan orang yang disanjung
tadi pada kebajikan dan tidak mau melarangnya dari kemungkaran.
Pintu keenam, yaitu sifat selalu tergesa-gesa dan tidak mau bersabar
untuk perlahan-lahan. Padahal terdapat sebuah hadits dari Anas, dimana
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Sifat perlahan-lahan (sabar)
berasal dari Allah. Sedangkan sifat ingin tergesa-gesa itu berasal dari setan.”
(Hadits ini diriwayatkan oleh Abu Ya’la dalam musnadnya dan Baihaqi dalam
Sunanul Qubro. Syaikh Al Albani dalam Al Jami’ Ash Shoghir mengatakan bahwa
hadits ini hasan)
Pintu ketujuh, yaitu cinta harta. Sifat seperti ini akan membuat berusaha
mencari harta bagaimana pun caranya. Sifat ini akan membuat seseorang
menjadi bakhil (kikir), takut miskin dan tidak mau melakukan kewajiban yang
berkaitan dengan harta.
Pintu kedelapan, yaitu mengajak orang awam supaya ta’ashub (fanatik)
pada madzhab atau golongan tertentu, tidak mau beramal selain dari yang
diajarkan dalam madzhab atau golongannya.
Pintu kesembilan, yaitu mengajak orang awam untuk memikirkan hakekat
(kaifiyah) dzat dan sifat Allah yang sulit digapai oleh akal mereka sehingga
membuat mereka menjadi ragu dalam masalah paling urgen dalam agama ini
yaitu masalah aqidah.
Pintu kesepuluh, yaitu selalu berburuk sangka terhadap muslim lainnya.
Jika seseorang selalu berburuk sangka (bersu’uzhon) pada muslim lainnya, pasti
dia akan selalu merendahkannya dan selalu merasa lebih baik darinya.
 Majalah Islam
Seharusnya seorang mukmin selalu mencari udzur dari saudaranya. Berbeda
dengan orang munafik yang selalu mencari-cari ‘aib orang lain.
Semoga kita dapat mengetahui pintu-pintu ini dan semoga kita diberi taufik
oleh Allah untuk menjauhinya.
d.
25. 10 RACUN DALAM DIRI KITA YANG TIDAK DISADARI
a. Menghindar
 Gejalanya: Lari dari kenyataan, mengabaikan tanggung jawab,
padahal dengan melarikan diri dari kenyataan, kita hanya akan
mendapatkan kebahagiaan semu yang berlangsung sesaat.
 Antibodinya: Realitas
 Cara: Berhentilah menipu diri. Jangan terlalu serius dalam e.
menghadapi masalah karena rumah sakit jiwa sudah dipenuhi pasien
yang selalu mengikuti kesedihannya dan merasa lingkungannya
menjadi sumber frustasi. Jadi, selesaikan setiap masalah yang
dihadapi secara tuntas dan yakinilah bahwa segala sesuatu yang
terbaik selalu harus diupayakan dengan keras.
b. Ketakutan
 Gejalanya: Tidak yakin diri, tegang, cemas yang antara lain bisa
disebabkan kesulitan keuangan, konflik perkawinan, problem seksual,
dll. f.
 Antibodinya: Keberanian
 Cara: Hindari menjadi sosok yang bergantung pada kecemasan.
Ingatlah, 99 persen hal yang kita cemaskan tidak pernah terjadi.
Keberanian adalah pertahanan diri paling ampuh. Gunakan analisis
intelektual dan carilah solusi masalah melalui sikap mental yang
benar. Keberanian merupakan proses reedukasi. Jadi, jangan segan
mencari bantuan dari ahlinya, seperti psikiater atau psikolog.
c. Egoistis
 Gejalanya: Materialistis, agresif, lebih suka meminta daripada g.
memberi.
 Antibodinya: Bersikap sosial
18
Rusman Raymanda
 Cara: Jangan mengeksploitasi teman. Kebahagiaan akan diperoleh
apabila kita dapat menolong orang lain. Perlu diketahui, orang yang
tidak mengharapkan apapun dari orang lain adalah orang yang tidak
pernah merasa dikecewakan.
Stagnasi
 Gejalanya: Berhenti satu fase, membuat diri kita merasa jenuh,
bosan, dan tidak bahagia.
 Antibodinya: Ambisi
 Cara: Teruslah berkembang, artinya kita terus berambisi di masa
depan kita. Kita akan menemukan kebahagiaan dalam gairah saat
meraih ambisi kita tersebut.
Rasa rendah diri
 Gejalanya: Kehilangan keyakinan diri dan kepercayaan diri serta
merasa tidak memiliki kemampuan bersaing.
 Antibodinya: Keyakinan diri
 Cara: Seseorang tidak akan menang bila sebelum berperang, yakin
dirinya akan kalah. Bila kita yakin akan kemampuan kita, sebenarnya
kita sudah mendapatkan separuh dari target yang ingin kita raih. Jadi,
sukses berawal pada saat kita yakin bahwa kita mampu
mencapainya.
Narsistik
 Gejalanya: Kompleks superioritas, terlampau sombong, kebanggaan
diri palsu.
 Antibodinya: Rendah hati
 Cara: Orang yang sombong akan dengan mudah kehilangan teman,
karena tanpa kehadiran teman, kita tidak akan bahagia. Hindari sikap
sok tahu. Dengan rendah hati, kita akan dengan sendirinya mau
mendengar orang lain sehingga peluang 50 persen sukses sudah kita
raih.
Mengasihani diri
 Gejalanya: Kebiasaan menarik perhatian, suasana yang dominan,
murung, merasa menjadi orang termalang di dunia.
 Antibodinya: Sublimasi
Majalah Islam
 Cara: Jangan membuat diri menjadi neurotik, terpaku pada diri
sendiri. Lupakan masalah diri dan hindari untuk berperilaku
sentimentil dan terobsesi terhadap ketergantungan kepada orang
lain.
h. Sikap bermalas-malasan
 Gejalanya: Apatis, jenuh berlanjut, melamun, dan menghabiskan
waktu dengan cara tidak produktif, merasa kesepian.
 Antibodinya: Kerja
 Cara: Buatlah diri kita untuk selalu mengikuti jadwal kerja yang sudah
kita rencanakan sebelumnya dengan cara aktif bekerja. Hindari
kecenderungan untuk membuat keberadaaan kita menjadi tidak
berarti dan mengeluh tanpa henti.
i. Sikap tidak toleran
 Gejalanya: Pikiran picik, kebencian rasial yang picik, angkuh,
antagonisme terhadap agama tertentu, prasangka religius.
 Antibodinya: Kontrol diri
 Cara: Tenangkan emosi kita melalui seni mengontrol diri. Amati
mereka secara intelektual. Tingkatkan kadar toleransi kita. Ingat
bahwa dunia diciptakan dan tercipta dengan keberagaman kultur dan
agama.
j. Kebencian
 Gejalanya: Keinginan balas dendam, kejam, bengis.
 Antibodinya: Cinta kasih
 Cara: Hilangkan rasa benci. Belajar memaafkan dan melupakan.
Kebencian merupakan salah satu emosi negatif yang menjadi dasar
dari rasa ketidakbahagiaan. Orang yang memiliki rasa benci biasanya
juga membenci dirinya sendiri karena membenci orang lain. Satu-
satunya yang dapat melenyapkan rasa benci adalah cinta. Cinta kasih
merupakan kekuatan hakiki yang dapat dimiliki setiap orang.
26. 12 KATA “JANGAN MENUNGGU” YANG PERLU DIHINDARI
a. Jangan menunggu bahagia baru tersenyum, tapi tersenyumlah, maka
kamu akan bahagia.
19
Rusman Raymanda
b. Jangan menunggu kaya baru bersedekah, tapi bersedekahlah, maka
kamu semakin kaya.
c. Jangan menunggu termotivasi baru bergerak, tapi bergeraklah, maka
kamu akan termotivasi.
d. Jangan menunggu dipedulikan orang baru kamu peduli, tapi pedulilah
dengan orang lain! Maka kamu akan dipedulikan.
e. Jangan menunggu orang memahami kamu baru kamu memahami dia,
tapi pahamilah orang itu, maka orang itu paham dengan kamu.
f. Jangan menunggu terinspirasi baru menulis, tapi menulislah, maka
inspirasi akan hadir dalam tulisanmu.
g. Jangan menunggu proyek baru bekerja, tapi bekerjalah, maka proyek
akan menunggumu.
h. Jangan menunggu dicintai baru mencintai, tapi belajarlah mencintai,
maka kamu akan dicintai.
i. Jangan menunggu banyak uang baru hidup tenang, tapi hiduplah dengan
tenang. Percayalah bukan sekadar uang yang datang tapi juga rezeki
yang lainnya.
j. Jangan menunggu contoh baru bergerak mengikuti, tapi bergeraklah,
maka kamu akan menjadi contoh yang diikuti.
k. Jangan menunggu sukses baru bersyukur, tapi bersyukurlah, maka
bertambah kesuksesanmu.
l. Jangan menunggu bisa baru melakukan, tapi lakukanlah! Maka kamu
pasti bisa!
Rasulullah n bercerita kepada kita, “Ketika menjalani Isra’ dan
Mi’raj, aku mencium bau yang sangat harum”.
“Wahai Jibril, bau harum apa ini?” tanya Rasulullah.
Jibril menjawab, “Ini bau harum Masyithah –pelayan putri Fir’aun–
dan anak-anaknya.”
Saya bertanya, “Apa kelebihan Masyithah?”
Jibril menjawab, ”Suatu hari Masyithah menyisir rambut putri
Fir’aun. Sisirnya jatuh dari tangannya. Ia berkata, ‘Bismillah.’ Putri Fir’aun
kaget dan berkata kepadanya, ‘Dengan menyebut nama ayahku.’ Ia
menolak. ‘Tidak. Akan tetapi Tuhan saya dan Tuhan ayah kamu adalah
 Majalah Islam
Allah.’ Ia menyuruh putri itu untuk menceritakan peristiwa tersebut kepada
ayahnya.
Putri itu pun menceritakan kepada Fir’aun. Maka Fir’aun memanggil
Masyithah. Fir’aun bertanya, “Wahai Fulanah, apakah engkau punya Tuhan
selain aku?”
Ia menjawab, “Ya, Tuhan saya dan Tuhan kamu adalah Allah.”
Fir’aun marah besar. Ia memerintahkan dibuatkan tungku besar yang diisi
timah panas; agar Masyithah dan anak-anaknya dilemparkan ke dalamnya.
Masyithah tidak menyerah. Begitu juga anak-anaknya. Masyithah meminta
satu hal kepada Fir’aun, “Saya minta tulangku dan tulang anak-anakku
dibungkus menyatu dengan kain kafan.” Fir’aun menuruti permintaannya.
Bismillah, Sungguh, Masyithah wanita terhormat lagi mulia. Ia hidup
di istana raja. Ia dekat kekuasaan karena tugasnya merawat anak Fir’aun.
Akan tetapi keimanan kepada Allah l telah membuncah di kalbunya.
Kadang ia menyembunyikan keimanannya seperti yang dilakukan istri atau
keluarga Fir’aun yang muslim lainnya. Bedanya ketika iman telah memenuhi
kalbu, maka lisan akan mengucapkan apa yang terpendam dalam kalbu
tanpa beban, tanpa paksaan, dan tanpa rasa takut. Inilah yang dilakukan
Masyithah. Ia mengatakan dengan dilandasi fitrah yang suci, ”Bismillah”,
tanpa memikirkan resiko yang akan dialaminya. Ia telah mengungkapkan isi
kalbunya yang telah disimpannya berhari-hari bahkan bertahun-tahun. Ia
memproklamasikannya dengan bangga dan gembira. Bahkan, ketika putri
Fir’aun memintanya untuk mengakui ketuhanan ayahnya.
27. 12 PERBEDAAN USTADZ YANG ARTIS DAN USTADZ BENERAN
a. Artis butuh manager, tapi ustadz butuh perpustakaan.
b. Artis lewat manager minta bayaran tinggi dan pakai tarif, tapi ustadz lebih
sering dibayar dengan ucapan “syukran”.
c. Artis tampil sesuai selera dan permintaan pasar, tapi ustadz
menyampaikan risalah langit.
d. Artis tidak belajar ilmu agama, tapi ustadz wajib nyantri dan kuliah
bertahun-tahun.
e. Artis haus popularitas, tapi ustadz haus ilmu dan hidayah.
20
Rusman Raymanda
f. Artis hidup akrab dengan dusta, gosip dan kepalsuan, ustadz akrab
dengan kewaraan, kesederhaan dan kerendahan hati.
g. Artis mengumpulkan penonton yang membeludak, ustadz mendidik dan
melahirkan calon ulama.
h. Artis butuh yel-yel, kostum, joget, nyanyi dan akting, ustadz mengajar
lewat hati.
i. Artis ceramah biar orang tertawa menangis dan menghibur, ustadz
mengajarkan ilmu agar Allah turunkan hidayah.
j. Artis butuh media, TV dan wartawan khususnya infotainment, tapi ustadz
butuh majelis ilmu, kitab dan perpustakaan.
k. Artis sering jadi bintang iklan, tapi ustadz lebih suka bicara kebenaran.
l. Artis dikerumuni sesama artis dan fans, sementara ustadz dikerumuni
orang-orang yang ingin mengaji dan mensucikan diri.
28. 15 LANGKAH WANITA MENUJU SURGA ALLAH
a. Ia adalah seorang Muslimah dan Mukminah yang baik.
b. Ia adalah seorang Ihsanah (yang senang beribadah kepada Allah l serta
suka berbuat baik kepada sesama).
c. Ia adalah seorang wanita yang selalu menundukkan pandangan,
menutupi aurat serta berakhlak mulia.
d. Ia senantiasa bertaqwa kepada Allah serta meneladani Rasul-Nya.
e. Ia ikhlas beribadah semata-mata karena Allah. Dan bukan untuk dipuji
orang lain (riya').
f. Ia gemar membaca Al-Qur'an dan berusaha memahami isi
kandungannya.
g. Ia suka menghidupkan (mengajak) amar ma'ruf nahi mungkar dalam
kehidupan sehari-hari.
h. Ia suka berbuat baik dan tidak menyakiti kepada sesama Muslim.
i. Ia suka menyambung tali silaturrahim baik dengan famili maupun antar
sesama muslim sebagai saudara.
j. Ia suka berinfak dalam batas kemampuan dan keikhlasannya.
k. Ia adil dalam menyikapi segala hal. Teguh dalam pendirian jika ia dalam
posisi benar.
 Majalah Islam
l. Ia pandai menjaga lisan dari perkataan kotor dan yang bisa menyakiti hati
orang lain.
m. Ia tidak suka berkumpul dengan orang lain yang hanya bertujuan untuk
berghibah (memperbincangkan kejelekan orang lain).
n. Ia berbakti dan ta'at kepada kedua orang tua.
o. Dan ia patuh serta mengabdi dengan tulus hati kepada suami (jika sudah
berkeluarga).
29. A...B...C... Itu Adalah Allah
Suatu hari seorang sahabat Nabi bertanya, “Wahai Nabi, apabila Al-
Qur'an itu bukan makhluk? Lalu apakah huruf hijaiyah, alif, ba', ta', sampai
ya' itu makhluk atau bukan?"
"Huruf hijaiyah itu bukan makhluk," jawab Nabi Shallallahu ‘alaihi wa
sallam. "Alif itu adalah salah satu dari nama Allah. Ba' juga nama Allah, ta'
juga nama Allah... hingga ya'. Bahkan A...B...C...D...E.. dan seterusnya itu
juga nama-nama Allah." Hadits ini dikutip oleh seorang wali besar Syeikh
Abdul Qadir al-Jilany dalam kitabnya Al-Ghunyah.
Jadi, jika Allah saja bersembunyi di balik tirai huruf-huruf yang kelak
dari huruf itu membentuk suku kata dan dari kata membentuk kalimat, maka
setiap kalimat yang baik dan bermanfaat yang bisa mengubah jiwa kita,
pastilah tidak lepas dari rahasia Ilahi yang tersembunyi di balik huruf-huruf-
Nya. Karenanya, jika Anda berkata jorok, berdusta, berbohong,
menggunjing, memaki, menyakiti dengan ucapan, sesungguhnya Anda telah
memanipulasi susunan kata-kata yang terdiri dari Asmaul Husna untuk
sebuah kejorokan, kekejian, kejahatan, dan kedustaan. Itulah awal dari
sebuah dosa yang muncul dari kata dan wacana.
Seorang sufi ketika ditanya apa anti ucapan-ucapan atau kalamullah
dalam Al-Qur’an? Ia hanya akan menjawab, "Ooouh, artinya, semuanya
Allah... Allah... Allah... Dari surat Al Fatihah sampai Al Falaq, An Naas, dan
seterusnya, semuanya artinya Allah...." Kalimat seorang sufi ini
meneguhkan betapa seluruh huruf dalam Al-Qur’an itu adalah Asmaul
Husna. Karena itu kita harus suci lahir dan batin ketika membaca Al-Qur’an.
Sebab kita sesungguhnya sedang berdzikir menyebut nama-nama Allah
Ta'ala.
21
Rusman Raymanda
Keagungan cinta Allah, semakin luhur ketika Allah "sengaja" menirai
di balik sesuatu yang tak pernah terduga oleh para hamba-Nya. Termasuk
bersembunyi di balik huruf-huruf itu, sampai huruf itu menjadi simbol dari
nama Allah. Jika kita sadari bahwa seluruh suara dan ucapan kita
sesungguhnya juga deretan nama-nama Ilahi, kita pasti akan berdzikir
kepada Allah. Qiyaaman (ketika berdiri, aktif, dan bergerak), wa qu'uudan
(ketika diam, sunyi, dan tak bergerak), wa'ala junuubihim (ketika kita tidur
lelap dalam kefanaan hamba), hanya karena kita sadar betapa nafas,
simbol, anugerah, dan cahaya Ilahi terus menerus mengitari gerak gerik hati
kita, suara yang lahir dari mulut kita, bahkan keluar masuknya nafas kita.
30. ABU BAKAR ASH-SHIDDIQ
Beliau lahir dua tahun beberapa bulan setelah kelahiran Rasulullah
di kota Mekkah. Atau pada tahun 51 sebelum Hijriah (751 M). Nama
lengkapnya Abdullah bin Utsman bin ‘Amir bin Ka’ab at Taimy al Qursy.
Dulunya bernama Abdul Ka’bah, kemudian Rasulullah mengantinya dengan
nama Abdullah. Gelarnya as Sidiq; orang percaya. Ketika terjadi peristiwa
Isro’ dan Mi’roj, beliaulah termasuk orang pertama yang percaya dengan
peristiwa itu. Maka beliau digelari as Siddiq. Nama panggilanya Abu Bakar.
Ibunya bernama ummul Khoir Salma binti Shahr bin ‘Amir.
Di kalangan kaumnya dikenal dengan al ‘Atiq. Konon ceritanya
Rasulullah pernah berkata; “Kamu adalah hamba Allah yang dijauhkan
(‘Atiq) dari api neraka”. Maka sejak itulah terkenal di kalangan sahabat
dengan sebutan al ‘Atiq. Pendapat lain mengatakan karena wajahnya yang
ganteng. Pendapat lain karena banyak memerdekakan budak muslim
seperti Bilal. Pendapat lain karena tidak ada cacat dalam nasabnya.
Mengenai pribadinya, Ibn Asakir meriwayatkan dari Abdullah bin az-
Zubair, “Ketika para sahabat sedang kumpul dalam suatu majelis, seseorang
bertanya kepada Abu Bakar. “Apakah kamu pernah minum khamar pada
masa Jahiliyah?” kata orang itu. Beliau menjawab, “Aku berlindung kepada
Allah. “Kenapa” orang itu bertanya. “Saya dapat menjaga kehormatan diriku
dan muruah. Sebab orang yang minum khamar hilang kehormatannya dan
muruahnya” jawab Abu Bakar. Orang pun melaporkan kepada Rasulullah.
Rasulullah berkata, “Abu Bakar benar. Abu Bakar benar.” Dari Aisyah
Majalah Islam
‘Aisyah x berkata, “Demi Allah, Abu Bakar z belum pernah membaca syair
pada masa Jahiliyah dan Islam. Beliau dan Utsman bin ‘Affan tidak pernah
meminum khamar/arak.”
Pada waktu Rasulullah wafat, kaum muslimin mulai guncang dan
kebinggungan akan keberlangsungan Islam. Melihat kondisi yang sangat
membahayakan ini, beliau dengan lantang berkata; “Siapa diantara kalian
yang menyembah Muhammad (Rasulullah), maka Muhammad sudah wafat.
Tapi barangsiapa menyembah Allah SWT maka Allah SWT itu hidup dan
tidak akan mati.” Mendengar ucapan itu, maka tenanglah hati umat Islam.
Hingga akhirnya Allah SWT menguatkan keimanan mereka.
Selepas Rasululllah wafat, beliau diangkat menjadi khalifah oleh
kaum muslimin pada tahun 11 H. Inilah sejarah pergantian kepemimpinan
umat Islam untuk pertama kali yang didasarkan pada syuro’ (musyawarah).
Pada waktu dipilih menjadi khalifah beliau berkata; “Aku diangkat menjadi
pemimpin kalian tapi bukan berarti aku yang paling baik dari kalian.
Sekiranya aku melakukan kebaikan maka kalian harus menolongnya dan
sekiranya aku berbuat salah maka kalian wajib meluruskan dan
mengingatkan. Kejujuran adalah amanah dan berdusta adalah khianat dan
pengingkaran terhadap yang benar. Orang-orang yang lemah diantara
kalian, bagiku adalah orang kuat hingga aku memberikan haknya. Dan
orang-orang yang kuat diantara kalian, bagiku adalah lemah hingga aku
ambil hak-hak itu darinya.”
Istri-istri beliau; Ummu Rumman binti ‘Amir, Qutailah binti Abdul
Izza, Asma’ binti ‘Umais dan Habibah binti Khorijah. Lahir dari
perkawinannya tiga anak laki-laki dan tiga perempuan. Tiga anak laki-laki
itu; Abdullah, Abdurrahman dan Muhammad. 3 anak perempuannya; Asma’,
Aisyah (istri Rasulullah) dan Ummu Kultsum.
Beliau menjabat sebagai khalifah selama dua tahun dan tiga bulan.
Wafat pada tahun 12 H berumur 63 tahun, seperti umur Rasulullah ketika
wafat. Dikuburkan di dekat kuburan Rasulullah di kamar Aisyah x. Sebelum
wafatnya, beliau pernah berwasiat kepada Umar bin Khattab untuk menjadi
khalifah. Wasiat Abu Bakar kepada Umar sebelum ajal menjemputnya
sebagaimana diceritakan Abdurrahman bin Abdullah bin Sabith.
22
Rusman Raymanda
“Pada waktu ajal hendak menjemputnya, beliau memangil Umar.
Beliau berkata, “Wahai Umar, ingatlah bahwa ada amalan untuk Allah yang
dilakukan siang hari yang Allah tidak akan menerima amalan itu di waktu
malam. Dan ada amalan untuk Allah yang di malam hari yang tidak akan
diterima di waktu siang. Allah tidak menerima amalan sunnah sehingga yang
wajib dilaksanakan. Timbangan amal baik di akhirat menjadi berat karena
mengikuti jalan kebenaran di dunia hingga Allah beratkan timbangan atas
mereka. Dan timbangan (baik) manusia berkurang di akhirat karena manusia
mengikuti jalan sesat/batil selama di dunia.
Ketika beliau wafat, Ali bin Tholib berkata; “Semoga Allah
memberikan rahmat kepada Abu Bakar, Kamu adalah saudara Rasulullah,
kawan dekat, penghibur duka lara, dan kawan dalam bermusyawarah. Kamu
adalah orang pertama yang berislam, yang paling ikhlas beriman kepada
Allah dan Rasulul-Nya, yang paling baik dalam persahabatan dan paling
mulia diantara kaum lainnya. Kamu juga yang paling serupa dengan
Rasulullah ketika diam dan gerak. Allah telah angkat derajat namamu, wahai
Abu bakar dalam tingkatan yang paling tinggi.
Allah berfirman; “Dan orang yang percaya dengan kenabian
Muhammad shallallahu alaihi wasallam”.
31. ADAB-ADAB BERDOA
Agar doa kita cepat terkabul alangkah baiknya, kita memperhatikan
sesuai yang Rasulullah ajarkan kepada umatnya.
a. Mencari Waktu yang Mustajab
Di antara waktu yang mustajab adalah hari Arafah, Ramadhan, sore hari
Jumat, dan waktu sahur atau sepertiga malam terakhir. Rasulullah
bersabda, “Allah turun ke langit dunia setiap malam, ketika tersisa
sepertiga malam terakhir. Allah berfirman, 'Siapa yang berdoa kepada-
Ku, Aku kabulkan, siapa yang meminta, akan Aku beri, dan siapa yang
memohon ampunan pasti Aku ampuni’.” (HR. Muslim)
b. Memanfaatkan Keadaan yang Mustajab Untuk Berdoa.
Di antara keadaan yang mustajab untuk berdoa adalah: ketika perang,
turun hujan, ketika sujud, antara adzan dan iqamah, atau ketika puasa
menjelang berbuka. Abu Hurairah mengatakan, “Sesungguhnya pintu-
Majalah Islam
pintu langit terbuka ketika jihad fi sabillillah sedang berkecamuk, ketika
turun hujan, dan ketika iqamah shalat wajib. Manfaatkanlah untuk berdoa
ketika itu.” (Syarhus Sunnah al-Baghawi, 1: 327)
Rasulullah bersabda, “Doa antara adzan dan iqamah tidak tertolak.” (HR.
Abu Daud, Nasa’i, dan Tirmidzi)
“Keadaan terdekat antara hamba denganTuhannya adalah ketika sujud.
Maka perbanyaklah berdoa.” (HR. Muslim)
c. Menghadap Kiblat dan Mengangkat Tangan.
Dari Jabir radhiallahu ‘anhu, bahwa Rasulullah ketika berada di Padang
Arafah, beliau menghadap kiblat, dan beliau terus berdoa sampai
matahari terbenam (HR. Muslim).
Dari Salman Radhiallahu ‘anhu, bahwa Rasulullah bersabda,
“Sesungguhnya Tuhan kalian itu Malu dan Maha Memberi. Dia malu
kepada hamba-Nya ketika mereka mengangkat tangan kepada-Nya
kemudian hambanya kembali dengan tangan kosong (tidak dikabulkan).”
(HR. Abu Daud dan Tirmidzi dan beliau hasankan)
Cara mengangkat tangan: Ibnu Abbas radhiallahu’anhu mengatakan,
bahwa Rasulullah ketika berdoa, beliau menggabungkan kedua telapak
tangannya dan mengangkatnya setinggi wajahnya (wajah menghadap
telapak tangan). (HR. Thabrani)
Catatan: Tidak boleh melihat ke atas ketika berdoa.
d. Dengan Suara Lirih dan Tidak Dikeraskan
Allah Ta’ala berfirman, “Janganlah kalian mengeraskan doa kalian dan
janganlah pula merendahkannya dan carilah jalan tengah di antara kedua
itu.” (QS. Al-Isra: 110)
Allah memuji Nabi Zakariya ‘alaihis salam, yang berdoa dengan penuh
khusyu’ dan suara lirih.“ (Yang dibacakan ini adalah) penjelasan tentang
rahmat Tuhan kamu kepada hamba-Nya, Zakaria, yaitu tatkala ia berdoa
kepada Tuhannya dengan suara yang lembut.” (QS. Maryam: 2–3)
Allah Ta’ala berfirman, “Berdoalah kepada Tuhanmu dengan berendah
diri dan suara yang lembut. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-
orang yang melampaui batas.” (QS. Al-A’raf: 55)
Dari Abu Musa bahwa suatu ketika para sahabat pernah berdzikir dengan
teriak-teriak. Kemudian Rasulullah mengingatkan, “Wahai manusia,
23
Rusman Raymanda
kasihanilah diri kalian. Sesungguhnya kalian tidak menyeru Dzat yang tuli
dan tidak ada, sesungguhnya Allah bersama kalian, Dia Maha
mendengar lagi Maha dekat.” (HR. Bukhari)
e. Tidak Dibuat Bersajak
Doa yang terbaik adalah doa yang ada dalam al Qur’an dan sunnah. Allah
Ta’ala berfirman, “Berdoalah kepada Tuhanmu dengan berendah diri dan
suara yang lembut. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang
yang melampaui batas.” (QS. Al-A’raf: 55)
Ada yang mengatakan: maksudnya adalah berlebih-lebihan dalam
membuat kalimat doa, dengan dipaksakan bersajak.
f. Khusyu’, Merendahkan Hati, dan Penuh Harap
Allah Ta’ala berfirman, “Sesungguhnya mereka adalah orang-orang yang
selalu bersegera dalam (mengerjakan) perbuatan-perbuatan yang baik
dan mereka berdoa kepada Kami dengan harap dan cemas. Dan mereka
adalah orang-orang yang khusyu’ kepada Kami.” (QS. Al-Anbiya’: 90)
g. Memantapkan Hati Dalam Berdoa dan Berkeyakinan Untuk Dikabulkan.
Rasulullah bersabda, “Janganlah kalian ketika berdoa dengan
mengatakan, ‘Ya Allah, ampunilah aku jika Engkau mau. Ya Allah,
rahmatilah aku, jika Engkau mau’. Hendaknya dia mantapkan
keinginannya, karena tidak ada yang memaksa Allah.” (HR. Bukhari dan
Muslim)
Dari Abu Hurairah radhiallahu’anhu, Rasulullah bersabda,
“Apabila kalian berdoa, hendaknya dia mantapkan keinginannya. Karena
Allah tidak keberatan dan kesulitan untuk mewujudkan sesuatu.” (HR. Ibn
Hibban dan dishahihkan Syua’ib Al-Arnauth)
Di antara bentuk yakin ketika berdoa adalah hatinya sadar bahwa dia
sedang meminta sesuatu. Dari Abu Hurairah radhiallahu’anhu,
Rasulullah bersabda, “Berdoalah kepada Allah dan kalian yakin akan
dikabulkan. Ketahuilah, sesungguhnya Allah tidak mengabulkan doa dari
hati yang lalai, dan lengah (dengan doanya).” (HR. Tirmidzi dan
dishahihkan Al-Albani)
h. Tidak tergesa-gesa agar segera dikabulkan, dan menghindari perasaan
mengapa doaku tidak dikabulkan atau kelihatannya Allah tidak akan
mengabulkan doaku. Rasulullah bersabda, “Akan dikabulkan (doa) kalian
Majalah Islam
selama tidak tergesa-gesa. Dia mengatakan, ‘Saya telah berdoa, namun
belum saja dikabulkan " (HR. Bukhari dan Muslim)
32. ADAB BERBICARA DALAM ISLAM
Islam adalah diin al-adab, atau agama yang mengajarkan norma-
norma luhur dan suci bagi umat manusia. Seorang mukmin yang menjadikan
dirinya sebagai kendali diri dalam berbuat dan berbicara, akan menikmati
saat-saat diamnya, sementara orang lain pun merasa sejuk berdekatan
dengannya. Ketika ia berbicara, manisnya kata-kata yang keluar dari
mulutnya membuat orang yang mendengarnya sadar dan terbimbing kepada
kebaikan dan kebenaran. Demikian juga tatkala ia berbuat sesuatu, maka
perbuatannya selalu baik, memberi manfaat, dan dapat menjadi
keteladanan bagi yang lain. Mukmin seperti ini adalah mukmin yang memiliki
sifat-sifat yang dekat kepada Rasulullah yang mulia, di mana diamnya
adalah fikir, ucapannya adalah dzikir, dan amalnya adalah keteladanan.
a. Berbicara yang jelas, mudah dipahami oleh setiap pendengar.
Dari ‘Aisyah Berkata: "Rasulullah adalah ucapan selalu jelas maksudnya
dan dipahami oleh setiap orang yang mendengarkan" (HR. Abu Dawud
dan ahmad).
Dari ‘Aisyah juga berkata: “Bahwa Rasulullah pernah berbicara,
sekiranya ada yang menghitung ucapannya pasti terhitung.” Dan dalam
riwayat lain: “Beliau tidak mengeluarkan ucapan sebagaimana kalian
berbicara.” (HR. Bukhari dan Muslim)
b. Berbicara dengan ungkapan yang simpel dan tidak mencari-cari bahasa
yang tinggi, sehingga kalimat yang diucapkan tidak memiliki makna yang
sulit atau tidak bisa dimengerti.
Khalil bin Ahmad pernah ditanya suatu masalah, beliau tidak segera
menjawab. Maka penanya berkata, “Apakah pertanyaan ini tidak ada
jawabannya dalam pandangan tadi?” Beliau berkata, “Anda sebenarnya
telah mengetahui masalah yang Anda tanyakan berikut jawabannya,
tetapi saya ingin memberi jawaban yang lebih mudah lagi Anda pahami.”
c. Tidak diulang-ulang kecuali untuk memberikan tekanan makna.
“Sebaik-baik ucapan adalah yang singkat dan membawa arti, dan
seburuk-buruk ucapan adalah yang panjang dan membosankan.”
24
Rusman Raymanda
Abdullah bin Mas’ud, memberi nasehat kepada masyarakatnya setiap
hari Kamis. Ada seseorang yang berkata, “Wahai Abu Abdur Rahman,
saya berharap engkau memberi nasehat kepada kami setiap hari.” Beliau
berkata, “Ketahuilah, bahwa sesungguhnya yang menghalangiku untuk
itu karena aku tidak suka membuat kalian bosan.” Selanjutnya ia berkata,
Aku selalu memilih waktu untuk kalian dalam memberi nasehat,
sebagaimana Rasulullah, memilih waktu untuk kami dalam memberi
nasehat karena khawatir membuat jenuh atas kami. (Muttafaq ‘alaih)
Dari ‘Ammar bin Yasir berkata, Aku mendengar Rasulullah bersabda,
"Sesungguhnya panjangnya shalat seseorang dan pendeknya khutbah,
merupakan bukti kemantapan pemahamannya. Maka panjangkan shalat
dan pendekkan khutbah ! (HR. Muslim).
d. Ucapan harus bagus, tidak kotor dan tidak mungkar (jahat).
Rasulullah bersabda: “Setiap ucapan anak Adam mencelakannya, bukan
menguntungkan, kecuali perintah untuk kebaikan, mencegah
kemungkaran, dan dzikrullah”.
Agar ucapan kita selalu bagus dan menambah pahala kita dan tidak
menambah dosa, maka kita harus menjaga hal-hal berikut :
a. Setiap pembicaraan kita agar selalu membawa unsur perintah shadaqah,
atau berbuat baik, atau perdamaian bagi manusia. Allah ta’ala berfirman:
“Tiada kebaikan dalam banyak pertemuan mereka, kecuali orang yang
memerintahkan shadaqah, kebaikan, atau perdamaian bagi manusia.
Dan barangsiapa melakukan hal itu untuk mencari ridha Allah, maka
niscaya Kami memberinya pahala yang besar”. (Surat An Nisa’: 114)
b. Meninggalkan pembicaraan yang bukan kepentingan kita untuk
membicarakannya. Rasulullah bersabda, "Di antara bagusnya keislaman
seseorang adalah, ia tinggalkan sesuatu yang tidak ia ada kepentingan
dengannya. (HR.Tarmidzi)
c. Menjauhi ucapan yang sia-sia dan tidak bermanfaat. Allah berfirman;
"Sungguh beruntunglah orang-orang yang beriman. Yaitu orang-orang
yang dalam shalatnya selalu khusyu’. Dan orang-orang yang dari hal
yang tidak berguna mereka selalu bepaling. (QS. Mu’minun: 1-3)
Majalah Islam
Rasulullah bersabda; "Sungguh seorang hamba ketika mengucapkan
suatu ucapan, tidak lain hanya untuk membuat orang lain tertawa, ia bisa
jatuh di neraka lebih jauh antara langit dan bumi. (HR. Baihaqi)
d. Menyebarkan salam, Rasulullah besabda; "manusia sebar-luaskan
salam, sambunglah silaturrahim, berikan makanan, dan shalatlah malam
ketika manusia tertidur niscaya kalian akan masuk surga dengan selamat
(HR. Tirmidzi).
e. Menahan diri dari ucapan jahat yang tidak membawa kemaslahatan.
Allah berfirman; "Janganlah berdebat dengan Ahli Kitab kecuali dengan
cara yang baik, kecuali dengan orang yang zhalim di antara mereka (Al-
Ankabut: 46).
Dalam hadits Aisyah dia berkata bahwa Rasulullah bersabda,
"Sesungguhnya sejahat-jahat manusia kedudukannya di sisi Allah pada
hari Kiamat adalah orang yang ditinggalkan masyarakatnya karena
menghindari ucapan jahatnya (HR. Bukhari).
33. ADAB KETIKA HUJAN
 Turunnya Hujan, Salah Satu Waktu Terkabulnya Do’a
Ibnu Qudamah dalam Al Mughni, 4/342 mengatakan, “Dianjurkan
untuk berdo’a ketika turunnya hujan, sebagaimana diriwayatkan bahwa
Rasulullah bersabda, “Carilah do’a yang mustajab pada tiga keadaan :
a. Bertemunya dua pasukan,
b. Menjelang shalat dilaksanakan, dan
c. Saat hujan turun.” (Dikeluarkan oleh Imam Syafi’i dalam Al
Umm dan Al Baihaqi dalam Al Ma’rifah dari Makhul secara mursal)
Begitu juga terdapat hadits dari Sahl bin Sa’d, beliau berkata
bahwa Rasulullah bersabda, “Dua orang yang tidak ditolak do’anya
adalah:
a. Ketika adzan dan
b. Ketika rapatnya barisan pada saat perang.”
Dalam riwayat lain disebutkan, “Dan ketika hujan turun.” (HR.
Abu Daud dan Ad Darimi, namun Ad Darimi tidak menyebut, “Dan
ketika hujan turun.” Dikatakan shohih oleh Syaikh Al Albani. Lihat
Misykatul Mashobih)
25
Rusman Raymanda
 Mensyukuri Nikmat Turunnya Hujan
Apabila Allah memberi nikmat dengan diturunkannya hujan,
dianjurkan bagi seorang muslim untuk membaca do’a. Hal ini
berdasarkan hadits dari Ummul Mukminin, Aisyah radhiyallahu ‘anha,
Rasulullah tatkala melihat hujan turun, beliau mengucapkan ‘Allahumma
shoyyiban nafi’an’. (HR. Bukhari, Ahmad, dan An Nasai)
Yang dimaksud shoyyiban adalah hujan. (Lihat Al Jami’
Liahkamish Sholah, 3/113, Maktabah Syamilah dan Zaadul Ma’ad, I/439,
Maktabah Syamilah)
 Tatkala Terjadi Hujan Lebat
Rasulullah suatu saat pernah meminta diturunkan hujan.
Kemudian tatkala hujan turun begitu lebatnya, Rasulullah berdo’a, “Ya
Allah, turunkanlah hujan di sekitar kami, bukan untuk merusak kami. Ya
Allah, turukanlah hujan ke dataran tinggi, gunung-gunung, bukit-bukit,
perut lembah dan tempat tumbuhnya pepohonan.” (HR. Bukhari no. 1013
dan 1014)
Oleh karena itu, saat turun hujan lebat sehingga ditakutkan
membahayakan manusia, dianjurkan untuk membaca do’a di atas. (Lihat
Al Jami’ Liahkamish Sholah, 3/114, Maktabah Syamilah)
 Mengambil Berkah dari Air Hujan
Anas radhiyallahu ‘anhu berkata, “Kami bersama Rasulullah
pernah kehujanan. Lalu Rasulullah menyingkap bajunya hingga terguyur
hujan. Kemudian kami mengatakan, ‘Ya Rasulullah, mengapa engkau
melakukan demikian ?’ Kemudian Rasulullah bersabda, “Karena dia baru
saja Allah ciptakan.” (HR. Muslim no. 2120)
An Nawawi dalam Syarh Muslim, 6/195, makna hadits ini adalah
bahwasanya hujan itu rahmat yaitu rahmat yang baru saja diciptakan oleh
Allah ta’ala, maka Rasulullah bertabaruk (mengambil berkah) dari hujan
tersebut. Kemudian An Nawawi mengatakan, “Dalam hadits ini terdapat
dalil bagi ulama syafi’iyyah tentang dianjurkannya menyingkap sebagian
badan (selain aurat) pada awal turunnya hujan, agar terguyur air hujan
tersebut. Dan mereka juga berdalil bahwa seseorang yang tidak memiliki
keutamaan, apabila melihat orang yang lebih mulia melakukan sesuatu
yang dia tidak ketahui, hendaknya dia menanyakan untuk diajari lalu dia
Majalah Islam
mengamalkannya dan mengajarkannya pada yang lain.” (Lihat Syarh
Nawawi ‘ala Muslim, 6/195, Maktabah Syamilah)
 Dianjurkan Berwudhu dari Air Hujan
Dianjurkan untuk berwudhu dari air hujan apabila airnya mengalir
deras (Lihat Al Mughni, 4/343, Maktabah Syamilah) Dari Yazid bin Al
Hadi, apabila air yang deras mengalir, Rasulullah mengatakan,
“Keluarlah kalian bersama kami menuju air ini yang telah dijadikan oleh
Allah sebagai alat untuk bersuci.” Kemudian kami bersuci dengan air
tersebut dan memuji Allah atas nikmat ini.” (Lihat Zaadul Ma’ad, I/439,
Maktabah Syamilah)
Namun, hadits di atas munqothi’ (terputus sanadnya)
sebagaimana dikatakan oleh Al Baihaqi (Lihat Irwa’ul Gholil). Hadits yang
serupa adalah, “Apabila air mengalir di lembah Nabi shallallahu ‘alaihi wa
sallam mengatakan, ’Keluarlah kalian bersama kami menuju air ini yang
telah dijadikan oleh Allah sebagai alat untuk bersuci’, kemudian kami
bersuci dengannya.” (HR. Muslim, Abu Daud, Al Baihaqi, dan Ahmad.
Lihat Irwa’ul Gholil)
34. ADAB MEMBACA AL-QUR'AN
Sebagaimana sabda Nabi shollallohu ‘alaihi wasallam, “Sebaik-baik
kamu adalah orang yang mempelajari Al-Qur’an dan mengajarkannya.” (HR.
Bukhari)
Ketika membaca Al-Qur’an, maka seorang muslim perlu
memperhatikan adab-adab membaca Al-Qur’an :
a. Membaca dalam keadaan suci, dengan duduk yang sopan dan tenang.
Dalam membaca Al-Qur’an seseorang dianjurkan dalam keadaan suci.
Namun, diperbolehkan apabila dia membaca dalam keadaan terkena
najis. Imam Haromain berkata, “Orang yang membaca Al-Qur’an dalam
keadaan najis, dia tidak dikatakan mengerjakan hal yang makruh, akan
tetapi dia meninggalkan sesuatu yang utama.” (At-Tibyan, hal. 58-59)
b. Membacanya dengan pelan (tartil) dan tidak cepat, agar dapat
menghayati ayat yang dibaca.
26
Rusman Raymanda
Rosululloh bersabda, “Siapa saja yang membaca Al-Qur’an (khatam)
kurang dari tiga hari, berarti dia tidak memahami.” (HR. Ahmad dan para
penyusun kitab-kitab Sunan)
Sebagian sahabat membenci pengkhataman Al-Qur’an sehari semalam,
dengan dasar hadits di atas. Rosululloh telah memerintahkan Abdullah
Ibnu Umar untuk mengkhatamkan Al-Qur’an setiap satu minggu (7 hari)
(HR. Bukhori, Muslim).
Sebagaimana yang dilakukan Abdullah bin Mas’ud, Utsman bin Affan,
Zaid bin Tsabit, mereka mengkhatamkan Al-Qur’an sekali dalam
seminggu.
c. Membaca Al-Qur’an dengan khusyu’, dengan menangis karena sentuhan
pengaruh ayat yang dibaca bisa menyentuh jiwa dan perasaan. Alloh
Ta’ala menjelaskan sebagian dari sifat-sifat hamba-Nya yang shalih,
“Dan mereka menyungkur atas muka mereka sambil menangis dan
mereka bertambah khusyu’.” (QS. Al-Isra’:109).
Namun demikian tidaklah disyariatkan bagi seseorang untuk pura-pura
menangis dengan tangisan yang dibuat-buat.
d. Membaguskan suara ketika membacanya.
Sebagaimana sabda Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam, “Hiasilah
Al-Qur’an dengan suaramu.” (HR. Ahmad, Ibnu Majah dan Al-Hakim).
Di dalam hadits lain dijelaskan, “Tidak termasuk umatku orang yang tidak
melagukan Al-Qur’an.” (HR. Bukhari dan Muslim). Maksud hadits ini
adalah membaca Al-Qur’an dengan susunan bacaan yang jelas dan
terang makhroj hurufnya, panjang pendeknya bacaan, tidak sampai
keluar dari ketentuan kaidah tajwid. Dan seseorang tidak perlu
melenggok-lenggokkan suara di luar kemampuannya.
e. Membaca Al-Qur’an dimulai dengan isti’adzah.
Alloh Subhanahu wa Ta’ala berfirman yang artinya, “Dan bila kamu akan
membaca Al-Qur’an, maka mintalah perlindungan kepada Allah dari
(godaan-godaan) syaithan yang terkutuk.” (QS. An-Nahl: 98)
Membaca Al-Qur’an dengan tidak mengganggu orang yang sedang
shalat, dan tidak perlu membacanya dengan suara yang terlalu keras atau
di tempat yang banyak orang. Bacalah dengan suara yang lirih secara
khusyu’. Rosululloh shollallohu ‘alaihi wasallam bersabda, “Ingatlah
 Majalah Islam
bahwasanya setiap dari kalian bermunajat kepada Rabbnya, maka
janganlah salah satu dari kamu mengganggu yang lain, dan salah satu dari
kamu tidak boleh bersuara lebih keras daripada yang lain pada saat
membaca (Al- Qur’an).” (HR. Abu Dawud, Nasa’i, Baihaqi dan Hakim)
35. ADAB TIDUR DALAM ISLAM
Diantara kebutuhan utama bagi tubuh adalah tidur, dan hal itu
merupakan nikmat yang diberikan Allah kepada semua manusia. Allah
berfirman: “(Ingatlah), ketika Allah menjadikan kamu mengantuk sebagai
suatu penentraman daripada-Nya..” (QS. Al Anfal: 11). Di ayat lainnya Allah
Azza wa Jalla berfirman: “Kemudian setelah kamu berduka-cita Allah
menurunkan kepada kamu keamanan (berupa) kantuk yang meliputi
segolongan daripada kamu…" (QS. Ali Imran: 154).
Dengan besarnya nikmat tidur yang diberikan Allah kepada semua
manusia. Rasulullah Sallallahu 'Alaihi wa sallam telah memberikan tuntunan
atau adab-adab ketika akan tidur, yang dengannya secara tidak langsung
disamping tidur merupakan hal yang mubah namun hal ini bisa menjadi
sunnah apabila mengikuti tuntunan Rasulullah Sallallahu 'Alaihi wa sallam,
dan diantara adab-adab tidur tersebut adalah :
a. Tidur miring sebelah kanan
Diriwayatkan dari Bara’ bin Azib ia berkata : “Apabila Rasulullah
Sallallahu 'Alaihi wa sallam berada di tempat tidurnya dan hendak tidur,
maka beliau tidur di atas (menempelkan) pinggang sebelah kanan” (HR.
Bukhari)
b. Wudhu sebelum tidur
Rasulullah Sallallahu 'Alaihi wa sallam bersabda: “Jika kamu hendak
mendatangi tempat tidurmu, maka berwudhulah sebagaimana engkau
wudhu untuk shalat” (Muttafaqun ‘Alaihi)
c. Shalat witir sebelum tidur, bagi yang merasa sulit bangun menjelang
subuh.
Diriwayatkan dari Jabir Radiallahu ‘Anhu, Rasulullah Sallallahu 'Alaihi wa
sallam bersabda: “Barangsiapa yang khawatir tidak bisa bangun (untuk
shalat witir) pada akhir malam maka hendaknya ia shalat witir pada awal
malam (sebelum tidur)” (HR. Muslim)
27
Rusman Raymanda
d. Meletakkan tangan di bawah pipi.
Hudzaifah Radiallahu ‘Anhu menjelaskan: “Nabi Sallallahu 'Alaihi wa
sallam apabila hendak tidur pada waktu malam, beliau meletakkan
tangannya di bawah pipinya” (HR. Bukhari)
e. Tidak tidur dalam keadaan tertelungkup (tidur di atas perut).
Diriwayatkan dari Tikhfah Al Ghifari Radiallahu ‘Anhu ia berkata:
“Rasulullah Sallallahu 'Alaihi wa sallam pernah suatu saat mendapatiku
sedang tidur di masjid dalam keadaan tidur di atas perut, maka beliau
menggerakkan saya dengan kaki beliau, seraya bersabda: “Mengapa
engkau tidur dengan posisi demikian, sesungguhnya ini bentuk tidur yang
dibenci atau dicela oleh Allah” (HR. Ibnu Majah)
f. Memisahkan tempat tidur anak laki-laki dan perempuan sejak usia tujuh
tahun.
Rasulullah Sallahu Alaihi wa Sallam bersabda: “Perintahkanlah anak-
anak kalian untuk shalat pada umur tujuh tahun dan pukullah (bila tidak
mau shalat) pada umur sepuluh tahun, dan pisahkan di antara mereka
tempat tidur mereka” (HR. Abu Daud)
g. Hendaklah membersihkan tempat tidur ketika akan tidur.
Dari Abu Hurairah Radiallahu ‘Anhu, Rasulullah Sallallahu 'Alaihi wa
sallam bersabda: ”Jika salah seorang diantara kalian mendatangi tempat
tidurnya, maka hendaklah ia menyapu tempat tidurnya dengan ujung
kainnya, karena ia tidak tahu apa yang akan terjadi nantinya” (Muttafaqun
‘alaihi)
h. Sebelum tidur, membaca doa tidur
i. Makruh tidur sebelum shalat Isya.
Sahabat Abi Barzah Radiallahu ‘Anhu meriwayatkan: “Bahwasanya
Rasulullah Sallallahu 'Alaihi wa sallam membenci tidur sebelum
menunaikan shalat isya’ ....” (Muttafaqun Alaihi)
j. Berzikir sebelum tidur. Rasulullah bersabda: “Barangsiapa yang
berbaring kemudian ia tidak berzikir kepada Allah maka ia akan
mendapat kerugian di hadapan Allah (HR. Abu Dawud)
36. ALI BIN ABI THOLIB
Majalah Islam
Dilahirkan di Mekkah 32 tahun sejak kelahiran Rasulullah dan 10
tahun sebelum kenabian Muhammad bin Abdullah (Rasulullah). Nama
lengkapnya Ali bin Abu Tholib bin Abdul Mutholib bin Hasyim al-Qursy al-
Hasyimy. Satu kakek dengan Rasulullah, yaitu kakek pertama; Abdul
Mutholib. Nama panggilannya Abul Hasan, kemudian Rasulullah
memberikan nama panggilan lain, yaitu Abu Turob. Ibunya bernama Fatimah
binti Asad bin Hasyim bin Abdul Manaf al-Qursyiah al-Hasyimiah. Mengenai
pribadinya, wajahnya tampan, beliau berkulit sawo matang, kepalanya botak
kecuali bagian belakang, matanya lebar dan hitam, pundaknya lebar (kuat),
tangan dan lengannya kuat, badannya besar hampir-hampir gemuk dan
tubuhnya tidak tinggi dan tidak pendek (sedang). Beliau adalah sosok laki-
laki ceria dan banyak tertawa.
Pada tahun 2 Hijriah, Rasulullah menikahkan dengan putrinya,
Fatimah. Beliau belum pernah menikah ketika menikahi Fatimah hingga
wafatnya Fatimah. Fatimah wafat 6 bulan setelah wafatnya Rasulullah.
Selama hidupnya beliau menikahi 9 wanita dengan 29 anak; 14 laki-laki dan
15 perempuan. Diantara putra beliau yang terkenal adalah Hasan, Husain,
Muhammad bin al-Hanifah, Abbas dan Umar.
Pada masa jahiliyah (zaman sebelum kedatangan Islam), beliau
belum pernah melakukan kemusyrikan dan perbuatan yang dilarang oleh
Islam. Dalam sejarah kemunculan Islam, beliau termasuk golongan pertama
yang masuk Islam dari anak-anak. Umurnya waktu itu 10 tahun. Pada waktu
terjadi peristiwa hijrah umurnya 23 tahun dan ikut berhijrah bersama
Rasulullah. Setelah wafatnya Utsman akibat serangan yang dilakukan oleh
pemberontak, beliau menjadi khalifah yang ke empat pada tahun 35 Hijriah.
Selama 4 tahun, 8 bulan dan 22 hari beliau memangku jabatan sebagai
khalifah.
Beliau wafat pada tahun 40 Hijriah, tanggal 17 ramadhan, ketika
hendak sholat subuh, di Kuffah (Iraq) setelah dibunuh oleh Abdurrahman bin
Muljam (pengikut Khawarij). Umurnya ketika itu 63 tahun. Beliau wafat
sebagai seorang syahid dan termasuk 10 orang yang dikabarkan akan
masuk surga sebagaimana disabdakan Rasulullah. Mengenai tempat
dikuburkannya para sejarawan berbeda pendapat. Ada yang mengatakan
28
Rusman Raymanda
dikubur di Kuffah. Pendapat lain dikuburkan di Madinah. Ada juga yang
mengatakan bukan pada keduanya.
Betapa besar pengorbanan beliau dalam membela Islam. Ketika
orang-orang musyrik bersepakat hendak membunuh Rasulullah, beliau
menempati tempat tidur Rasulullah di rumahnya. Malam itu Rasulullah
berhijrah. Sebelum Rasulullah wafat, Rasulullah mengikat persaudaraan
antara Ali dan Sahal bin Hanif. Semua peperangan pada masa Rasulullah
kecuali perang Tabuk, beliau tidak ikut. Waktu itu beliau diperintahkan
Rasulullah untuk mengurusi dan memimpin kota Madinah. Kemudian orang-
orang munafik menyebarkan fitnah atas pribadinya. Beliau pun akhirnya
datang kepada Rasulullah melaporkan fitnah orang munafik terhadapnya.
“Wahai Rasulullah, Kamu suruh aku memimpin bagi para wanita dan
anak-anak?” tanya Ali. Rasulullah menjawab; “Tidakkah kamu ridho
menempati kedudukan Harun bagi kekuasaan Musa (untuk mengurusi
perkara yang penting), padahal kamu tahu bahwa tidak ada nabi setelahku”
(HR. Muslim).
Dalam banyak peperangan, beliaulah yang membawa bendera
Rasulullah (Islam). Pada waktu terjadi perang Khoibar, Rasulullah bersabda;
“suatu saat nanti, niscaya aku akan berikan bendera (islam) kepada
seseorang yang tangganya terbuka, seseorang yang mencintai Allah dan
Rasul-Nya, seseorang yang mencintai Allah dan Rasul-Nya.” Malam itu
semua sahabat bertanya-bertanya dalam hati, kepada siapa bendera itu
diberikan. Paginya, mereka semua berharap menjadi orang yang diberi
bendera itu.
Tiba-tiba Rasulullah berkata; “Dimana Ali?” seseorang menjawab;
“Matanya sedang sakit.” Kemudian Rasulullah mendatanginya. Rasulullah
meludahi matanya sambil berdo’a. Dengan izin Allah, sakit matanya hilang.
Bendera itu pun diberikan padanya (HR.Bukhori).
Masa kekhalifahannya banyak menghadapi perselisihan. Muawwiyah
bin Abu Sufyan z dan beberapa sahabat menentangnya kerena beliau
lambat memberikan hukum qishas pembunuh Utsman. Hingga kemudian
mereka enggan membaiat dan mengakui menjadi kholifah. Dari sinilah
muncul perselisihan antara para sahabat. Pada tahun 36 Hijriah terjadi
peristiwa al-Jamal yaitu perselisihan antara Ali dengan Aisyah. Pada tahun
 Majalah Islam
37 Hijriah terjadi peristiwa Shiffin, yaitu perselisihan antara Ali dengan
Muawwiyah. Pada tahun 40 Hijriah terjadi peristiwa Nahrawan, yaitu
perselisihan antara Ali dengan kaum Khawarij.
37. ALIEN
Mahkluk kecil berwarna kehijauan dengan ukuran kepala yang terlalu
besar untuk badannya. Dan otaknya yang lebih besar dari manusia itu
memang memiliki intelejensia yang jauh lebih tinggi dari manusia. Dan
mereka datang dari suatu planet yang peradabannya setidaknya setengah
milenium lebih maju dari penghuni bumi. Itu bisa dilihat dari teknologi
pesawat mereka yang berbentuk bundar dan pipih yang bisa melesat lebih
cepat dari cahaya. Begitulah gambaran orang-orang Hollywood tentang
alien. Tapi apakah alien itu benar-benar ada ?
Bagaimana dengan fenomena crop circle yang ditengarai sebagai
sebuah usaha dari alien untuk berkomunikasi dengan manusia ? Crop Circle
sudah ada di dunia sejak sebelum tahun 70-an. Nah… Sudah lebih dari 40
tahun mereka mencoba berkomunikasi dengan cara seperti itu. Kenapa
mereka, dengan otak super cerdas yang mereka miliki itu, tidak juga
menyadari bahwa cara seperti itu tidak mungkin berhasil?
Tapi sudahlah. Sudah banyak pihak yang bisa membuktikan bahwa
crop circle itu adalah buatan manusia. Jadi bisa kita kesampingkan masalah
ini. Lalu bagaimana dengan penampakan UFO, penampakan mahluk ganjil
berwarna kehijauan, dan sejumlah penculikan terhadap manusia untuk
diteliti seperti yang dituturkan para saksi/korban?
Banyak pihak percaya bahwa para saksi/korban itu tak lebih dari para
pembohong yang ingin mencari sensasi. Buat anda yang masih bimbang,
simak baik-baik ayat berikut ini :
Surat Al-Baqarah ayat 30-33: “Dan ketika Tuhanmu berkata kepada
malaikat “Aku ingin menempatkan seorang khalifah di muka bumi”. Para
malaikat berkata “Mengapa Engkau mau menempatkan di situ makhluk yang
akan melakukan bencana dan menumpahkan darah (berperang) sedangkan
kami senantiasa bertasbih memujiMu dan memuliakanMu”. Kata Allah
“Sesungguhnya Aku mengetahui apa yang engkau tidak ketahui”. Dan Allah
mengajar Adam segala nama-nama benda (serta kegunaannya). Kemudian
29
Rusman Raymanda
diperlihatkan kepada para malaikat lalu Allah berkata kepada para malaikat
“Sebutkanlah kepadaKu nama-nama semua ini kalau memang kamu
daripada golongan yang benar. Jawab malaikat “Maha Suci Engkau. Kami
tidak mengetahui melainkan apa yang telah Engkau ajarkan kepada kami.
Sesungguhnya Engkau Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana”. Allah
berfirman “Wahai Adam sebutkanlah kepada mereka nama-nama semua
ini”. Setelah Adam menyebut semua nama-nama itu, Allah berkata
“Bukankah Aku sudah katakan kepada kamu bahwa Aku mengetahui segala
hal yang tersembunyi di langit dan di bumi dan Aku mengetahui apa yang
kamu zahirkan dan apa yang kamu rahasiakan”
Pada ayat tersebut saya kira cukup jelas bahwa hanya Nabi Adam-
lah yang dibekali Allah dengan ilmu pengetahuan yang cukup untuk menjadi
khalifah bagi mahluk lainnya. Dalam surat Al-Baqarah pasti akan disebutkan,
jika memang ada mahluk lain yang dipersiapkan untuk mengelola planet lain,
dan dibekali dengan ilmu pengetahuan oleh Allah. Setuju? Karena Allah
adalah pemilik alam semesta, langit dan bumi dan segala isinya, sudah pasti
alien itu adalah mahluk ciptaan-Nya juga tho…? Atau setidaknya, saat
melakukan Mi’raj hingga menembus langit ke 7, Rasulullah pasti berpapasan
dua atau tiga kali dengan sejumlah UFO yang sedang melakukan perjalanan
bisnis antar galaksi dan terjebak kemacetan saat menghindari black hole.
Hmmm………..
38. ALLAH TIDAK MAIN FACEBOOK DAN TWITTER
Di Facebook saya mencari Allah. Setelah memasukkan kata “Allah” di
kolom pencarian, muncul sebuah akun. Tapi itu bukan milik-Nya, melainkan
adalah akun atau fanpage yang dibuat oleh para penggemar Allah. Hal yang
sama terjadi di Twitter. Saya gagal mencari Allah di dunia maya. Mungkin
Anda bertanya, kenapa saya iseng mencari Allah di jejaring sosial, meski
semua orang waras tahu, pencarian itu akan gagal.
Keisengan itu muncul karena saya tergelitik sejumlah status (FB,
Yahoo! Messenger, BlackBerry Messenger, dan tweet) dalam bentuk doa.
Kenapa orang berdoa di Facebook dan Twitter, jika Allah Subhanahu wa
Ta'ala tak ada di media sosial? Tergelitik, karena menurut guru agama saya,
permohonan kepada Allah harus disampaikan dalam keadaan yang khusyu
Majalah Islam
dan hati yang lapang sesuai adab berdoa yang diajarkan oleh Rasulullah
Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam.
Doa adalah dialog pribadi antara kita dan Allah. Tapi, kini kita melihat
begitu banyak doa berseliweran di dunia maya dan bisa dibaca oleh jutaan
orang. Mereka mungkin berharap, Allah akan membaca status atau tweet itu
dan mengabulkannya. “Kenapa tidak?” kata seorang teman yang kerap
berdoa di Facebook. “ALLAH Maha Mendengar, Dia pasti juga tahu apa
yang kita sampaikan lewat media online.” Benar, tapi apa perlunya? Kenapa
tidak disampaikan dengan khidmat dan khusyu, setelah kita selesai
melakukan ibadah shalat bukannya lebih mustajab?“ Soal kekhusyuan, itu
tergantung niat,” kata teman lainnya. “Kalau kita menulis status atau tweet
itu dengan khusyu, apa salahnya?” Tentu tak salah, tapi jawaban itu tidak
memuaskan. Hanya berkelit dan terkesan defensif. Tak puas dengan
jawaban-jawaban (yang sepertinya kurang jujur itu), saya memutuskan
untuk menganalisis doa-doa tersebut. Dan hasilnya, tidak terlalu
mengejutkan.
Sebagian besar doa itu berisi pengumuman. Misalnya, “Terima kasih
Allah, Kau telah melancarkan urusanku ini.” Meski berbentuk doa,
sebenarnya mereka hanya ingin mengatakan kepada dunia bahwa dia telah
berhasil melakukan suatu pekerjaan. Dengan membuat status berbentuk
doa, mereka mungkin berharap pengumuan itu tidak terdengar pamer
keberhasilan. Model itu sama dengan model keluh kesah, seperti “Ya Allah,
hari ini terasa berat, ringankanlah bebanku.”
Dengan doa seperti ini mereka sebenarnya ingin berbagi dengan
orang lain. Yang mereka harapkan adalah komentar dari teman-teman:
“Sabar ya bu/pak…”Yang agak aneh sebenarnya adalah menjadikan Tuhan
sebagai “sasaran antara” untuk menyentil orang lain. Misalnya, “Ya Allah,
sadarkanlah dirinya.” Penulis status ini jelas ingin agar orang yang dituju
membaca doa itu dan terusik. Biasanya, komentar dari teman-teman mereka
akan berbunyi: “Siapa sih dia?” Dan penulis status akan menjawab: “Ada
deh”
Tentu saja, pemilik akun itu sah-sah saja menulis status apa pun.
Akun-akun dia, apa hak kita melarangnya? Tapi lebih percaya dan
30
Rusman Raymanda
terkabulnya doa, kalau Allah lebih mendengar doa yang disampaikan secara
lirih dan khusyu sesuai sunnah. Bukan di media sosial yang berisik..
39. AL QURAN, HADIAH TERINDAH UNTUK ORANG TUA
Orangtua yang sholih sebenarnya hanya ingin mempunyai anak yang
sholih. Anak yang bisa selalu taat kepada Allah dan senantiasa
mengamalkan sunnah Rasulullah Shalallahu ‘Alaihi Salam. Sehingga
dengan kesholihannya itu bisa membawa kepada kebaikan di dunia dan di
akhirat. Dan anak yang sholih ini akan membawa kebaikan kepada kedua
orangtuanya, karena doa anak yang sholih akan menolong kedua
orangtuanya di akhirat kelak.
Namun, ada hadiah terbaik untuk kedua orangtua kita di akhirat kelak.
Disampaikan oleh Rasulullah Shalallahu ‘Alaihi Salam yang diriwayatkan
oleh Imam Al-Hakim, bacalah dengan hatimu.. “Siapa yang membaca Al-
Qur’an, mempelajarinya, dan mengamalkannya, akan dipakaikan mahkota
dari cahaya pada hari kiamat. Cahayanya seperti cahaya matahari dan
kedua orangtuanya dipakaikan dua jubah (kemuliaan) yang tidak didapatkan
di dunia. Keduanya bertanya, ‘Mengapa kami dipakaikan jubah ini?’ Dijawab,
‘Karena kalian berdua memerintahkan anak kalian untuk mempelajari Al-
Qur’an.”
Subhanallah, orangtua yang memiliki anak Hafidz Al-Qur’an akan
mendapatkan jubah (kemuliaan) yang tidak didapatkan di dunia. Sahabatku,
berjuanglah dengan sungguh-sungguh dan selalu bertekad untuk menjadi
penghafal Al-Qur’an. Senantiasa istiqomah dalam membaca Al-Qur’an,
mempelajari, dan mengamalkannya, serta menghafalkannya. Ikutilah
Halaqah Al-Qur’an, agar terus termotivasi untuk mempelajari Al-Qur’an dan
senantiasa menjaga diri dari kemaksiatan. Mudah-mudahan Allah menolong
kita semua, dan menjadikan kita menjadi anak yang bisa memuliakan kedua
orangtua dengan menjadi penghafal Al-Qur’an. Aamiin Ya Robb.
40. AMALAN PADA MALAM LAILATUL QADAR
Mulailah praktek pada jam 12.00 tengah malam :
a. Shalat sunat wudhu' setelah mengambil wudhu'..
Majalah Islam
b. Shalat sunat hajat dan berdoa kepada Allah supaya dipertemukan malam
Lailatul Qadar.
c. Membaca Al-Qur'an.
d. Beristighfar (Astagfirullah al azhim waatubuilaih).
e. Dzikrullah
- La Ilaha Illallah
- La Ilaha Illallah muhammadur Rasulullah
- Allahu akbar
f. Bertasbih
 Subhanallah, Walhamdulillah wa la ilaha illallah Allahu akbar,
walahaula wala quwwata illa billahil 'aliyyil' Azhim
 Subhanallah wabihamdihi, Subhanallahilazhim
 Subhana rabbiyal a'la wabihamdih
 Subhana rabbiyal azhim wabihamdih
g. Bershalawat (Allahumma shalli 'ala Muhammad)
h. shalat sunat tahajud
i. shalat sunat tasbih
j. Hubungkan dengan dzikrullah atau membaca al Qur’an sampai shalat
subuh
Mukmin sejati semakin menggiatkan ibadah mereka khususnya di
seluruh 10 malam terakhir bulan Ramadhan. Yakin pahala di salah satu dari
malam-malam tersebut digandakan pahalanya sebanyak ibadah yang sama
dikerjakan selama 1000 bulan. Itulah malam Lailatul Qadar.
Pada 10 malam tersebut, demi berebut untuk mendapatkannya
Rasulullah Saw mengasingkan dirinya dari isteri-isterinya. Beri’tikaf di dalam
Masjid Nabawi. Beribadah dan bermunajat kepada Allah l sambil diikuti oleh
para Sahabat sahabat c
Semoga Allah mengkaruniakan ketaqwaan kepada kita setelah
menjalani ibadah di bulan Ramadan ini. Kita keluar darinya nanti dengan
beroleh rahmat, keampunan dan selamat dari api neraka. A>mi>n ...
“Siapa yang tidak peduli urusan umat Islam, dia bukan dari kalangan
mereka” (Hadist)
41. AMALAN SEBELUM TIDUR
31
Rusman Raymanda
"Barangsiapa tidur di malam hari dalam keadaan suci (berwudhu),
maka malaikat akan tetap mengikuti, lalu ketika ia bangun, niscaya malaikat
itu akan berdoa: Ya Allah, ampunilah hambamu si fulan, karena ia tidur di
malam hari dalam keadaan suci" (HR. Ibnu Hibban)
EMPAT AMALAN SEBELUM TIDUR
Berkaitan dengan persiapan menjelang tidur, dalam beberapa
literatur disebutkan bahwa Rasulullah n pernah berwasiat kepada istrinya,
Siti Aisyah: "Wahai Aisyah, janganlah engkau tidur sebelum engkau
melakukan empat hal :
a. Mengkhatamkan Al-Qur'an
b. Memperoleh syafa'at dariku
c. Kaum Mukminin dan Mukminat ridho kepadamu
d. Melaksanakan Haji dan umrah"
Aisyah bertanya: "Ya, Rasulullah... Bagaimana mungkin aku
melakukan semua itu sebelum tidur?" Rasulullah n menjawab: "Sebelum
tidur :
a. Bacalah surat al-Ikhlas 3 kali. Maka seakan-akan (sama nilainya) dengan
mengkhatamkan Al-Qur'an.
b. Bacalah shalawat untukku, "Allaahumma shalli 'ala Muhammad wa 'alaa
aali Muhammad", maka aku akan memberi syafa'at kepadamu.
c. Mintalah ampunan untuk kaum mukminin dan mukminat
(Allaahummaghfir lil mu'miniina wal mu'minaat, wa lil muslimiina wal
muslimaat, al ahyaa-i minhum wal amwaat), maka niscaya mereka akan
meridhoimu.
d. Bacalah "Subahanallah, Walhamdulillah wa la ilaha illallah wallahu
akbar", maka seakan-akan (sama nilainya) engkau telah melaksanakan
haji dan umrah".
Selamat tidur... Jangan lupa wudhu... Yakinlah bahwa Allah l akan
memberikan jalan keluar bagi permasalahan "hamba" Nya.
Wallaahu a'lam. Saatnya tidur, jangan lupa ini yaa.......
a. Wudhu dulu sebelum tidur.
b. Berbaring pada sisi kanan.
c. Meniup kedua telapak tangan sambil membaca surat Al-Ikhlas, Al-Falaq,
An-Naas, masing masing sekali.
 Majalah Islam
d. Mengusapkan kedua telapak tangan tersebut ke wajah dan bagian
tubuh yang dapat dijangkau sebanyak tiga kali.
e. Membaca Ayat kursi.
f. Membaca Do'a sebelum tidur, ''Bismikallohumma Ahyaa Wa Amuut''.
g. Selamat malam... Semoga Mimpi Indah ...
42. AMPUNAN DI BULAN RAMADHAN
Dalam bulan Ramadhan banyak sekali sebab-sebab turunnya
ampunan. Di antara sebab-sebab itu adalah: Melakukan puasa di bulan ini.
Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Barangsiapa puasa
Ramadhan karena iman dan mengharap pahala Allah, niscaya ia diampuni
dosanya yang telah lalu." (Hadits Muttafaq 'Alaih)
Melakukan shalat tarwih dan tahajjud di dalamnya. Rasulullah
shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Barang siapa melakukan shalat
malam di bulan Ramadhan karena iman dan mengharap pahala Allah,
niscaya diampuni dosanya yang telah lalu." (Hadits Muttafaq 'Alaih)
Melakukan shalat dan ibadah lain di malam Lailatul Qadar. Yaitu pada
sepuluh hari terakhir bulan Ramadhan. Ia adalah malam yang penuh berkah,
yang didalamnya diturunkan Al-Qur'anul Karim. Dan pada malam itu pula
dijelaskan segala urusan yang penuh hikmah. Rasulullah shallallahu 'alaihi
wasallam bersabda: "Barangsiapa melakukan shalat di malam Lailatul
Qadar karena iman dan mengharap pahala Allah, niscaya ia diampuni
dosanya yang telah lalu. (Hadits Muttafaq 'Alaih)
Memberi ifthar (makanan untuk berbuka) kepada orang yang
berpuasa. Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Barangsiapa
yang didalamnya (bulan Ramadhan) memberi ifthar kepada orang berpuasa,
niscaya hal itu menjadi sebab ampunan dari dosa-dosanya, dan
pembebasan dirinya dari api Neraka. " (HR. Ibnu Khuzaimah (dan ia
menshahihkan hadits ini), Al-Baihaqi dan lainnya).
Beristighfar: Meminta ampunan serta berdo'a ketika dalam keadaan
puasa, berbuka dan ketika makan sahur. Do'a orang puasa adalah mustajab
(dikabulkan), baik ketika dalam keadaan puasa ataupun ketika berbuka.
Allah memerintahkan agar kita berdo'a dan Dia menjamin mengabulkannya.
Allah berfirman: "Dan Tuhanmu berfirman: "Berdo'alah kepada-Ku, niscaya
32
Rusman Raymanda
Aku mengabulkannya untukmu." (Ghaafir: 60), Dan dalam sebuah hadits
disebutkan: "Ada tiga macam orang yang tidak ditolak do'anya. Di antaranya
disebutkan, "orang yang berpuasa hingga ia berbuka" (HR. Ahmad, At-
Tirmidzi, An-Nasaa'i dan Ibnu Majah). (Ibnu Khuzaimah dan Ibnu Hibban
dalam kitab Shahih mereka masing-masing, dan At-Tirmidzi mengatakannya
hadits shahih hasan).
Karena itu, hendaknya setiap muslim memperbanyak dzikir, do'a dan
istighfar di setiap waktu, terutama pada bulan Ramadhan, ketika sedang
berpuasa, berbuka dan ketika sahur, di saat turunnya Tuhan di akhir malam.
Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Tuhan kami Yang Maha suci
dan Maha tinggi turun pada setiap malam ke langit dunia, (yaitu) ketika
masih berlangsung sepertiga malam yang akhir seraya berfirman
"Barangsiapa berdo'a kepada-Ku, niscaya Aku kabulkan untuknya,
barangsiapa memohon kepada-Ku, niscaya Aku memberinya dan
barangsiapa memohon ampunan kepada-Ku, niscaya Aku
mengampuninya." (HR. Muslim).
Di antara sebab-sebab ampunan yaitu istighfar (permohonan ampun)
para malaikat untuk orang-orang berpuasa, sampai mereka berbuka.
Demikian seperti disebutkan dalam hadits Abu Hurairah di muka, yang
diriwayatkan oleh Imam Ahmad. Jika sebab-sebab ampunan di bulan
Ramadhan demikian banyak, maka orang yang tidak mendapatkan
ampunan di dalamnya adalah orang yang memiliki seburuk-buruk nasib.
Kapan lagi ia mendapatkan ampunan jika ia tidak diampuni pada bulan ini?
Kapan dikabulkannya (permohonan) orang yang ditolak pada saat Lailatul
Qadar? Kapan baiknya orang yang tidak menjadi baik pada bulan
Ramadhan ?
Dahulu, ketika datang bulan Ramadhan, umat Islam senantiasa
berdo'a: "Ya Allah, bulan Ramadhan telah menaungi kami dan telah hadir
maka serahkanlah ia kepada kami dan serahkanlah kami kepadanya
Karuniailah kami kemampuan untuk berpuasa dan shalat di dalamnya,
karuniailah kami di dalamnya kesungguhan, semangat, kekuatan dan sikap
rajin. Dan lindungilah kami didalamnya dari berbagai fitnah.
Mereka berdo'a kepada Allah selama enam bulan agar bisa
mendapatkan Ramadhan, dan selama enam bulan (berikutnya) mereka
 Majalah Islam
berdo'a agar puasanya diterima. Di antara do'a mereka itu adalah: "Ya Allah
serahkanlah aku kepada Ramadhan, dan serahkan Ramadhan kepadaku,
dan Engkau menerimanya daripadaku dengan rela." (Lihat Lathaa'iful
Ma'aarif, oleh Ibnu Rajab, hlm. 196-203).
43. APA ITU HILAL ?
Hilal
Hilal adalah penampakan bulan yang paling awal terlihat menghadap
bumi setelah bulan mengalami konjungsi atau ijtimak. Bulan awal ini (bulan
sabit tentunya) akan tampak di ufuk barat (maghrib) saat matahari terbenam.
Ijtimak atau konjungsi adalah peristiwa yang terjadi saat jarak sudut
(elongasi) suatu benda dengan benda lainnya sama dengan nol derajat.
Dalam pendekatan astronomi, konjungsi merupakan peristiwa saat matahari
dan bulan berada segaris di bidang ekliptika yang sama. Pada saat tertentu,
konjungsi ini dapat menyebabkan terjadinya gerhana matahari.
Hilal merupakan kriteria suatu awal bulan. Seperti kita ketahui, dalam
Kalender Hijriyah, sebuah hari diawali sejak terbenamnya matahari waktu
setempat, dan penentuan awal bulan (kalender) tergantung pada
penampakan hilal/bulan. Karena itu, satu bulan kalender Hijriyah dapat
berumur 29 hari atau 30 hari. “Mereka bertanya kepadamu tentang hilal.
Katakanlah: “Hilal itu adalah tanda-tanda waktu bagi manusia dan (bagi
ibadah) haji…” (QS. Al Baqoroh: 189)
HISAB
Secara harfiyah bermakna ‘perhitungan’. Di dunia Islam istilah ‘hisab’
sering digunakan sebagai metode perhitungan matematik astronomi untuk
memperkirakan posisi matahari dan bulan terhadap bumi. Penentuan posisi
matahari menjadi penting karena umat Islam untuk ibadah shalatnya
menggunakan posisi matahari sebagai patokan waktu sholat. Sedangkan
penentuan posisi bulan untuk mengetahui terjadinya hilal sebagai penanda
masuknya periode bulan baru dalam Kalender Hijriyah. Ini penting terutama
untuk menentukan awal Ramadhan saat orang mulai berpuasa, awal Syawal
saat orang mangakhiri puasa dan merayakan Idul Fithri, serta awal
Dzulhijjah saat orang akan wukuf haji di Arafah (9 Dzulhijjah) dan hari raya
Idul Adha (10 Dzulhijjah)
33
Rusman Raymanda
“Dia-lah yang menjadikan matahari bersinar dan bulan bercahaya dan
ditetapkan-Nya manzilah-manzilah (tempat-tempat) bagi perjalanan bulan
itu, supaya kamu mengetahui bilangan tahun dan perhitungan (waktu). Allah
tidak menciptakan yang demikian itu melainkan dengan hak. Dia
menjelaskan tanda-tanda (kebesaran-Nya) kepada orang-orang yang
mengetahui.” (QS. Yunus: 5)
“Matahari dan bulan (beredar) menurut perhitungan.” (QS. Ar
Rahmaan: 5]
RUKYAT
Rukyat adalah aktivitas mengamati visibilitas hilal, yakni penampakan
bulan sabit yang pertama kali tampak setelah terjadinya ijtimak. Rukyat
dapat dilakukan dengan mata telanjang, atau dengan alat bantu optik seperti
teleskop. Aktivitas rukyat dilakukan pada saat menjelang terbenamnya
matahari pertama kali setelah ijtimak (pada waktu ini, posisi Bulan berada di
ufuk barat, dan Bulan terbenam sesaat setelah terbenamnya Matahari).
Apabila hilal terlihat, maka pada petang waktu setempat telah memasuki
tanggal 1.
Perihal penentuan bulan baru, Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa
Sallam memberi perhatian khusus pada Sya’ban dan Ramadhan. Hadits dari
Abi Hurairah radhiallahu ‘anhu, ia berkata: Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa
Sallam bersabda: “Berpuasalah kalian karena melihatnya (hilal) dan
berbukalah karena melihatnya (hilal bulan Syawal). Jika kalian terhalang
awan, maka sempurnakanlah Sya’ban tiga puluh hari.” (HR. Bukhari 4/106,
dan Muslim 1081).
44. APABILA SEORANG HAMBA ALLAH JATUH SAKIT
Apabila seorang hamba Allah jatuh sakit, Allah akan mengutus 4
malaikat :
a. Malaikat Pertama akan mengambil SELERA MAKANNYA.
b. Malaikat Kedua akan mengambil REZEKINYA.
c. Malaikat Ketiga akan mengambil KECANTIKAN/KETAMPANAN WAJAH
(pucat).
d. Malaikat Keempat akan mengambil DOSANYA.
Majalah Islam
Apabila telah sampai waktu yang telah Allah tetapkan untuk
hambaNya kembali sehat, Allah akan menyuruh Malaikat Pertama, Malaikat
Kedua dan Malaikat Ketiga agar mengembalikan apa yang telah diambil oleh
mereka. Akan tetapi, Allah tidak menyuruh Malaikat Keempat
mengembalikan dosa hambaNya tersebut.
SubhanAllah, betapa Mulia dan Baik Hatinya Allah terhadap kita.
Janganlah bersangka buruk terhadap Allah ketika kita sakit, bersyukurlah
dan ucaplah Alhamdulillah ke atasNya. Sesungguhnya setiap kesakitan itu
adalah penghapus segala dosa.
45. ASAL USUL PUASA RAMADHAN
“Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa
sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu
bertakwa” (QS. Al Baqoroh: 183).
Dalam ayat ini Allah memanggil orang-orang yang beriman untuk
melaksanakan puasa yaitu menahan dari makan, minum, dan hubungan
suami istri dengan niat ikhlas karena Allah l. Sebagai pembersih jiwa dan
mensucikan dari perbuatan yang tercela dan dimurkai Allah. Dan disebutkan
juga bahwa ini (puasa) diwajibkan kepada kita sebagaimana telah
diwajibkan kepada umat sebelum kita sebagai teladan yang baik. Dan kita
dianjurkan untuk melaksanakan lebih baik dan sempurna lagi dari pada yang
telah dilakukan oleh mereka. Sebagaimana firman Allah l. “Untuk tiap-tiap
umat diantara kamu, Kami berikan aturan dan jalan yang terang. Sekiranya
Allah menghendaki, niscaya kamu dijadikan-Nya satu umat (saja), tetapi
Allah hendak menguji kamu terhadap pemberian-Nya kepadamu, Maka
berlomba-lombalah berbuat kebajikan. (QS. Al Maidah: 48)
Untuk itulah maka Allah menurunkan ayat: “Hai orang-orang yang
beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas
orang-orang sebelum kamu agar kamu bertakwa”. (QS. Al Baqoroh: 183)
Karena puasa didalamnya bisa mensucikan badan dan
menyempitkan jalannya setan masuk ke tubuh manusia, sebagaimana yang
telah disebutkan di dalam Hadits Nabi: “Wahai para pemuda, siapa saja
diantara kamu yang sudah mampu maka menikahlah dan siapa yang belum
34
Rusman Raymanda
mampu maka berpuasalah sesungguhnya di dalam puasa itu merupakan
penawar (penekan nafsu syahwat)” (HR. Bukhori Muslim).
Dan kewajiban puasa pun tidak setiap hari, agar supaya tidak
memberatkan kepada manusia tetapi pada hari-hari yang telah ditetapkan.
Pada masa permulaan Islam mereka puasa tiga hari setiap bulannya,
kemudian puasa itu dihapus dan diganti dengan puasa sebulan penuh pada
bulan Ramadhan.
Telah diriwayatkan oleh Ibnu Mas’ud, Ibnu‘Abbas, ‘atho’, qotadah dan
Dhahhaq: ”bahwa pertama kali diwajibkan puasa sebagaimana yang
dilakukan oleh umat sebelumnya yaitu 3 hari setiap bulannya, dan ini
berlangsung diwajibkan dari masa Nabi Nuh q sampai Allah menggantinya
dengan puasa Ramadhan.
Imam Ahmad berkata, berkata Abu Nadhir, berkata As Su’udiy,
berkata Amr Ibu Murroh dari Abdur Rahman Ibnu Abi Laila Dari Mu’adz Ibnu
Jabal l, Berkata: ”terjadi perubahan dalam shalat 3 kali perubahan, dan
begitu juga puasa juga ada 3 perubahan, sedangkan perubahan yang terjadi
dengan shalat yaitu ketika Nabi n hijrah ke Madinah dan beliau Shalat
selama 17 Bulan menghadap ke Baitul Maqdis, kemudian Allah l
menurunkan ayat yang berbunyi: “sungguh Kami (sering) melihat mukamu
menengadah ke langit, Maka sungguh Kami akan memalingkan kamu ke
kiblat yang kamu sukai.” (QS. Al Baqoroh: 144).
Maka Allah mengganti arah Shalat dari Baitul Maqdis ke Baitul Haram
(Makkah), ini adalah perubahan arah kiblat. Dan dikatakan sebelumnya
mereka berkumpul untuk Shalat, mereka memanggil satu sama lain,
kemudian mereka menggunakan alat, yaitu lonceng untuk mengumpulkan
mereka, kemudian ada seorang Anshor Abdullah Ibnu Zaid ibnu Tsa’labah
ibnu Abi rabbah mendatangi Rosulullah n dan berkata: ”wahai Rasulullah !
sesungguhnya saya bermimpi, seandainya bukan dalam mimpi maka anda
akan langsung mempercayainya, saya dalam keadaan antara sadar dan
tidak. Saya melihat seseorang yang memakai pakaian warna biru dan
menghadap kiblat dan seraya mengucapkan: ”Allahu Akbar.. Allahu Akbar..,
Asyhadualla ilaha illallah (2 kali).. sampai selesai adzan, kemudian setelah
beberapa waktu berhenti maka dia melanjutkan dengan mengucapkan
Majalah Islam
sebagaimana yang telah diucapkan sebelumnya, hanya saja ditambah
denga Qod qomatish sholah (dua kali).
Maka Rosulullah bersabda: ”beritahu Bilal dan suruh dia Adzan
dengan itu (lafadz) tersebut)”.
Bilal adalah orang yang pertama melantunkan adzan dengan lafadz
itu, dan dikatakan juga, datang juga Umar z dan berkata, “Ya Rasulullah,
telah datang kepada saya seperti yang terjadi padanya, hanya saja dia telah
mendahuluiku”. Inilah perubahan untuk menyeru umat Muslim
melaksanakan Shalat.
Sedangkan perubahan yang terjadi dalam kewajiban puasa ketika
Rasulullah hijrah ke madinah, Rasulullah puasa tiga hari setiap bulannya
dan puasa ‘Asyuro (10 Muharram).
46. AZAB UNTUK WANITA YANG TIDAK MENUTUP AURAT
“Aku lihat ada perempuan digantung rambutnya, otaknya mendidih.
"Aku lihat perempuan digantung lidahnya, tangannya diikat ke belakang dan
timah cair dituangkan ke dalam tengkoraknya. “Aku lihat perempuan
tergantung kedua kakinya dengan terikat tangannya sampai ke ubun-
ubunnya, diulurkan ular dan kalajengking. “Dan aku lihat perempuan yang
memakan badannya sendiri, di bawahnya dinyalakan api neraka. Serta aku
lihat perempuan yang bermuka hitam, memakan tali perutnya sendiri.
“Aku lihat perempuan yang telinganya pekak dan matanya buta,
dimasukkan ke dalam peti yang dibuat dari api neraka, otaknya keluar dari
lubang hidung, badannya berbau busuk karena penyakit sopak dan kusta.
“Aku lihat perempuan yang badannya seperti himar, beribu-ribu
kesengsaraan dihadapinya. "Aku lihat perempuan yang rupanya seperti
anjing, sedangkan api masuk melalui mulut dan keluar dari duburnya
sementara malaikat memukulnya dengan pentung dari api neraka,” kata
Nabi Muhammad n.Na’udzubillah min dzalik...
Semoga wanita muslimah terhindar dari azab tersebut. Dan mau
menutup auratnya dengan berjilbab, karena wanita yang berjilbab akan
selamat dunia dan akhirat.. Subhanallah, sungguh indahnya wanita bila
menggunakan jilbab !!!
35
Rusman Raymanda
47. BACAAN DUDUK ANTARA 2 SUJUD
Pernah menghayati bacaan duduk diantara dua sujud ini.. ? Ataukah
membacanya yang terlalu cepat..? Hingga tak sempat tuk memahami
maksudnya..?
۩ Rabbighfirlii (Tuhanku ampunilah aku)
۩ Warhamnii (sayangilah aku)
۩ Wajburnii (Tutuplah aib-aibku)
۩ Warfa’nii (Angkatlah derajatku)
۩ Warzuqnii (Berilah aku rezeki)
۩ Wahdinii (Berilah aku petunjuk)
۩ Wa’Aafinii (Sehatkanlah aku)
۩ Wa’fuannii (Maafkanlah aku)
48. BATAS PERGAULAN SECARA ISLAM
Kita sebagai umat islam, antara laki-laki dan perempuan mempunyai
batasan untuk pergaulan agar tidak terjerumus fitnah setan, yang
menyesatkan kita dalam aktivitas keseharian. Beberapa point yang harus
kita ketahui dalam pergaulan :
a. Menjaga pandangan
Yang satu ini bisa dikatakan sebagai provokator syahwat atau utusan
syahwat. Oleh karena itu, menjaga pandangan merupakan pokok dalam
usaha menjaga kemaluan. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam
bersabda: “Janganlah kamu ikuti pandangan (pertama) itu dengan
pandangan (berikutnya). Pandangan (pertama) itu boleh buat kamu, tapi
tidak dengan pandangan selanjutnya.” (HR. At Tirmidzi)
Firman Allah: “Katakanlah kepada orang laki-laki yang beriman,
hendaklah mereka menahan pandangannya dan memelihara
kemaluannya. Yang demikian itu adalah lebih suci bagi mereka,
sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang mereka perbuat.” (QS.
An Nuur: 30)
b. Menjaga pikiran yang melintas di benak
Di sinilah tempat dimulainya aktivitas yang baik atau yang buruk. Dari
sinilah lahir keinginan untuk melakukan sesuatu yang akhirnya berubah
menjadi tekad yang bulat. Maka bagi siapa yang mampu mengendalikan
Majalah Islam Rusman Raymanda

pikiran-pikiran yang terlintas di benak, niscaya dia akan mampu baik daripada memegang perempuan yang tidak halal baginya” (HR
mengendalikan diri dan menundukkan hawa nafsunya, sedang orang Thabrani).
yang paling jelek cita-citanya dan paling hina adalah orang yang merasa Kondisi masyarakat sekarang yang berinteraksi tanpa batas. Laki-laki
puas dengan angan-angan kosong. Angan-angan adalah sesuatu yang memegang tubuh perempuan dan sebaliknya untuk mendapatkan
berbahaya bagi manusia. Dia lahir dari ketidakmampuan, sekaligus kenikmatan, inilah yang diharamkan. Sementara sebagian nash
kemalasan dan melahirkan sikap lalai yang selanjutnya menyebabkan menunjukkan kebolehan menyentuh secara langsung atau tidak
penyesalan. langsung ketika ada kebutuhan dan aman dari fitnah.
c. Menjaga kata-kata atau ucapan
Tidak berkata-kata yang dapat membangkitkan nafsu syahwat orang
yang ada penyakit dalam hatinya, seperti kata yang lemah lembut, merdu
dan menggoda sebagaimana dalam firman Allah: “Hai istri-istri nabi,
kamu sekalian tidak seperti wanita yang lain jika kamu bertakwa. Maka
janganlah kamu tunduk dalam berbicara sehingga berkeinginanlah orang
yang ada penyakit dalam hatinya dan ucapkanlah perkataan yang baik.”
(QS. Al Ahzab : 32)
Ayat di atas mengisyaratkan bahwa topik pembicaraan dalam
berinteraksi antara laki-laki dan perempuan haruslah dalam batas-batas
kebaikan dan tidak mengandung kemungkaran. Jika pembicaraan sudah
menyangkut hal-hal yang mungkar maka interaksi harus dihentikan.
d. Menjaga Al-Khathawat (langkah nyata dalam sebuah perbuatan)
Menjauhkan diri dari langkah-langkah nyata yang dapat mengantarkan
seseorang dalam perbuatan zina, antara lain :
1) Memakai wangi-wangian yang dapat tercium oleh kaum laki-laki,
sehingga membangkitkan nafsu syahwat mereka. Rasulullah
bersabda: “Wanita mana saja yang memakai parfum kemudian dia
keluar, lalu melewati orang banyak agar mereka dapat mencium
wanginya maka dia adalah pezina.” (HR. Abu Daud dan An Nasai)
2) Berdua-duaan dengan lelaki atau wanita yang bukan mahram.
Rasulullah bersabda: “Janganlah seseorang dari kalian bersepian
(berdua) dengan seorang perempuan kecuali bersama mahramnya.”
(Muttafaq ‘alaih)
3) Berjabat tangan antara laki-laki dan perempuan.
Hadits dari Ma’qil bin Yasar, bahwa Rasulullah bersabda: ”Ditusuk
kepala salah seseorang diantara kamu dengan jarum besi besar lebih

36
Majalah Islam Rusman Raymanda

37
 Majalah Islam
Sikap utama adalah menghindari jabat tangan. Apabila kondisi sulit
dihindari dan khusus, maka jabat tangan dilakukan seperlunya
dengan menjaga agar tidak sampai menimbulkan kesenangan
syahwat akibat sentuhan kulit tersebut.
4) Bercampur baurnya laki-laki dan perempuan dalam satu forum.
Hal ini dimaksudkan agar tidak memunculkan peluang fitnah yang
terjadi dari berdesak-desakkannya laki-laki dan perempuan dalam
satu forum atau suasana pertemuan antara laki-laki dan perempuan.
Pada dasarnya diperbolehkan dan tidak dilarang, kadang diperlukan
bila tujuannya adalah kerja sama dalam mencapai tujuan yang mulia.
49. BE YOUR SELF
Kamu pernah nonton film Face Off yang dibintangi John Travolta dan
Nicolas Cage? Wah, punya wajah yang ketukar rasanya risih juga ya?
Detektif Sean Archer yang diperankan John Travolta melalui operasi plastik
saat kecelakaan ditukar dengan wajah milik Castro Troy (Nicolas Cage)-
bajingan yang membunuh anaknya. Problem baru muncul, Sean dengan
wajah Castro dipenjara, sementara Castro dengan wajah Sean berkeliaran
dan berusaha membunuhnya. Wuih, bayangkan.. punya wajah orang lain,
padahal jasadnya adalah jasad kita. Pikiran dan perasaannya juga punya
kita. Berabe banget kan?
Kira-kira kalo boleh ngambil 'hikmah' dari film tersebut, kita bisa tahu,
meski berlindung di balik wajah orang lain, tapi kita adalah diri kita. Makanya
tepat, unsur pembentuk kepribadian adalah akal dan jiwa kita bukan wajah
atau aksesoris lainnya. Kamu akan tetap menjadi dirimu, meski kamu
berusaha menutupi kelemahan kamu dengan kedok wajah atau perilaku
orang lain. Dengan maksud kamu tak dikenali identitas aslinya, karena
38
Rusman Raymanda
mendompleng ketenaran orang lain. Lalu kamu puas dan bisa ikutan tenar.
Padahal sejatinya, kamu tetap kamu, bukan siapa-siapa.
Hal lain yang sering membuat teman-teman remaja termakan budaya
yang nggak benar adalah karena merasa bahwa hal itu ibarat pilihan antara
hidup atau mati. Merasa bahwa bila nggak tampil gaya, identitasnya bakal
bermasalah di mata teman-teman kamu. Ujung-ujungnya kamu takut nggak
diterima dalam kelompok kamu.
Kamu bisa saksikan ada anak-anak muda yang merasa perlu
menetapkan ciri-ciri kelompok mereka. Misalnya saja dari sisi jenis musik
yang digandrungi. Mereka akan membentuk gank yang ciri-cirinya mirip
gaya pemusik atau kelompok musik pujaannya. Misalnya saja, setiap anak
yang mau gabung dengan gank yang maniak musik metal atau heavy metal,
harus memenuhi syarat-syarat sebagai berikut: tampang harus Romusa
alias Roman Muka Sadis atau Primus (Pria Muka Setan), badan dipenuhi
tatto yang serem-serem-misalnya gambar tengkorak, terus rambutnya
gondrong lurus (soalnya kalo kriting atau galing itu cocok untuk jenis musik
dangdut), selain itu mungkin juga 'diwajibkan' mengamalkan 'jampi-jampi'
seperti ini: "Aku berlindung kepada metal, dari godaan dangdut yang
terkutuk!" Gubrak! (sambil megangin jidat yang benjut).
Wah, berabe juga ternyata, ya? Iya lah. Apalagi identitas yang
dibangun ternyata berlandaskan gaya hidup peradaban lain-selain Islam.
Kalo remaja Islam banyak yang tampil bukan dengan identitas Islam, alamat
kebangkitan Islam masih jauh panggang dari api. Iya dong, gimana bisa
bangkit, lha wong kaum musliminnya aja ogah bergaya hidup islami. Sedih
banget Bro. Suer, identitas sebagai seorang muslim lenyap dan berganti
dengan identitas dari ideologi/agama lain. Rekan remaja yang seperti itu kan
berarti pikiran dan jiwanya nggak dipoles dengan ajaran Islam. Jelas dong.
Kalo udah islami, mana mungkin mau berbuat begitu. Iya nggak?
Identitas diri? Cukup Islam saja ya. Soal gaya dan identitas remaja ini
memang awalnya adalah persoalan mubah. Dalam artian bahwa bergaya itu
sendiri dibolehkan. Tapi masalahnya adalah, gaya remaja sekarang udah
banyak yang mengarah kepada identitas suatu kaum atau peradaban
tertentu yang memang bukan berasal dari ajaran Islam. Bagi teman-teman
remaja nggak usahlah ngikutin gaya yang merupakan identitas kepribadian
Majalah Islam
peradaban selain Islam. Jangan ikut-ikutan yang nggak bener deh.
Rasulullah n bersabda :
‫ش ْب ٍر َوذ َِراعًا ِبذ َِراعٍ َحتَّى‬ ِ ‫ِين ِم ْن قَ ْب ِل ُك ْم‬
ِ ‫ش ْب ًرا ِب‬
‫ّللاِ آ ْليَ ُهو َد‬ ُ ‫ب ََلتَّبَ ْعت ُ ُمو ُه ْم قُ ْلنَا يَا َر‬
َّ ‫سو َل‬ ٍ ‫ض‬ َ ‫لَ ْو َد َخلُوا فِي ُج ْح ِر‬
‫ارى قَا َل فَ َم ْن‬ َ َّ‫َوالن‬
"Kamu telah mengikuti sunnah orang-orang sebelum kamu sejengkal demi
sejengkal, sehasta demi sehasta. Sehingga jika mereka masuk ke dalam
lubang biawak kamu tetap mengikuti mereka. Kami bertanya: Wahai
Rasulullah, apakah yang engkau maksudkan itu adalah orang-orang Yahudi
dan orang-orang Nasrani? Baginda bersabda: Kalau bukan mereka, siapa
lagi?" (HR. Bukhari Muslim)
Waduh ngeri juga ya? Lha iya, bagi seorang muslim terlarang baginya
mengikuti budaya atau gaya hidup kaum lain. Bisa berbahaya. Bahkan
seharusnya bangga menjadi seorang muslim yang memiliki identitas islami.
Oya, identitas islami yang hakiki adalah pikiran dan perasaannya dibalut
dengan ajaran Islam. Insya Allah itu akan menyelamatkan kamu, dan tentu
saja itulah identitas Islam kamu yang sebenarnya. Ok? So, bangga jadi
muslim ya !
50. BELAJAR DARI MASA LALU
 Kita pernah "DILUKAI" dan mungkin pernah "MELUKAI", tapi karena itu
kita BELAJAR tentang bagaimana cara menghargai, menerima,
berkorban dan memperhatikan.
 Kita pernah "DIBOHONGI" dan mungkin pernah "MEMBOHONGI", tapi
dari itu kita belajar tentang KEJUJURAN.
 Andaikan kita tidak pernah melakukan kesalahan dalam hidup ini,
mungkin kita tidak pernah belajar arti diri MEMINTA MAAF dan
MEMBERI MAAF.
 Setiap waktu yang telah kita habiskan dalam hidup ini, tidak akan
terulang kembali. Namun ada satu hal yang masih tetap bisa kita lakukan,
yaitu BELAJAR dari masa lalu untuk hari ESOK yang lebih baik.
Rusman Raymanda
 Hidup adalah proses, Hidup adalah belajar. Tanpa ada batas umur,
Tanpa ada kata tua.
َ ‫سنَ َن الَّذ‬
َ ‫لَتَت َّ ِبعُ َّن‬  JATUH, berdiri lagi. KALAH, mencoba lagi. GAGAL, bangkit lagi, Sampai
Allah memanggil: "Waktunya PULANG"
َ ‫ص‬ 51. BERDOA DI FACEBOOK
Benarkah Wall Facebook sama dengan Dinding Ratapan Yahudi?
Wall khan artinya dinding atau tembok. Nah.. percaya atau tidak, dan
disadari atau tidak, ternyata wall facebook faktanya telah beralih fungsi.
Kalau dulu fungsi awalnya sebagai tempat bersosialisai dan berbagi dengan
teman-teman, sekarang sudah menjadi tempat untuk berdoa atau bahkan
meratapi nasib yang sedang menimpa pemilik akun.
Coba sekarang perhatikan atau tengok beranda atau wall kita atau
teman-teman disana mungkin terlihat bahwa teman-teman kita di facebook
banyak yang berdoa, mengeluh, bahkan meratapi kehidupan di dinding
facebooknya. Karena faktanya seperti ini, lalu apa bedanya dengan tembok
ratapan di Yerusalem, yang juga merupakan tempat suci bagi kaum Yahudi.
Tembok Ratapan adalah tempat yang penting dan dianggap suci oleh
orang Yahudi maupun Muslim. Ini adalah sisa dinding Bait Suci di Yerusalem
yang dibangun oleh Raja Salomo (Sulaiman), putra Daud. Bait Suci itu
hancur ketika Israel diserbu tentara Romawi pada tahun 70 Masehi. Panjang
tembok ini aslinya sekitar 485 meter, dan sekarang sisanya hanyalah 60
meter. Orang Yahudi percaya bahwa tembok ini tidak ikut hancur sebab
disitulah berdiam “Shekhinah” (kehadiran Ilahi). Jadi, berdoa di tempat
tersebut sama artinya dengan berdoa kepada Tuhan.
Orang Yahudi berdoa di Tembok Barat, tembok ini dulunya dikenal
hanya sebagai Tembok Barat, tetapi kini disebut “Tembok Ratapan” karena
di situ orang Yahudi berdoa dan meratapi dosa-dosa mereka dengan penuh
penyesalan. Selain mengucapkan doa-doa mereka, orang Yahudi juga
meletakkan doa mereka yang ditulis pada sepotong kertas yang disisipkan
pada celah-celah dinding itu (wikipedia).
Kita juga pantas untuk merasa curiga, kenapa pendiri Facebook, Mark
Zuckerberg, memberi nama tempat untuk menuliskan status dengan wall
atau dinding. Sehingga, ketika wall itu berisi ratapan atau rintihan, jadilah
39
Majalah Islam
kondisinya menjadi tembok ratapan. Memang facebook ini cuma dunia
maya, tapi sadar atau tidak facebook telah berhasil meng-Yahudi-kan kita.
Marilah gunakan facebook dengan bijak, janganlah digunakan
berdoa, mengeluh atau bahkan meratapi nasib. Karna itu bukan tempatnya.
Kalau mau berdoa, mengeluh atau bahkan meratap harusnya dilakukan di
tempat ibadah, misalnya selesai shalat. Facebook bukanlah Tuhan (Allah
subhanahu wa ta'ala) yang bisa menyelesaikan masalah yang kamu alami.
Jadikan facebook jadi sarana dakwah. Kita sebagai umat islam mempunyai
adab berdoa yang sudah diajarkan oleh Rasulullah, tapi sekarang banyak
terabaikan oleh generasi muda.
Di zaman sekarang, setiap ada masalah, pasti mengeluh kepada
facebook atau jejaring sosial lainnya. Entah apa tujuan mereka membuat
keluhan di facebook. Ada yang mencari sensasi, ada juga agar orang lain
tahu kalau dirinya sedang sedih, atau lagi ada masalah, agar mendapat
perhatian dari teman-temannya. Dahulu sebelum ada teknologi canggih
seperti ini, setiap orang yang dilanda masalah, pasti mereka langsung
mengadu kepada Allah, dengan cara mereka shalat terlebih dahulu setelah
selesai lalu mereka memanjatkan doa yang ia harapkan agar terkabul.
Berdoa hanyalah antara diri kita dan Allah yang tahu karena doa itu
butuh ke khusyuan di dalam hati, agar doa yang kita inginkan terkabul.
Namun, ada hal yang perlu kita perhatikan yaitu ternyata telah terjadi
pergeseran yang cukup signifikan dalam proses berdoa. Jika dulu doa
dianggap sebagai hubungan pribadi antara kita dengan Tuhan, saat ini
konstelasinya agak berubah. Sekarang, berdoa bisa jadi hubungan segitiga
antara Tuhan, kita dan teman-teman di facebook.
Lebih baik menuliskan do'a tersebut di dalam facebook ditinggalkan,
salah satu sebabnya yang paling utama adalah menghindari RIYA dan
UJUB. Sesungguhnya jika memang benar-benar berniat untuk berdoa
hendaknya mempelajari adab dan sebab terkabulnya do'a dan belajar doa-
doa yang shahih yang telah diajarkan oleh Rasulullah. JANGAN DITIRU
BERDOA DI JEJARING SOSIAL, KARENA FACEBOOK ATAU TWITTER
BUKANLAH TUHAN.
52. BERDOA KOK DI JEJARING SOSIAL ?
40
Rusman Raymanda
Berjamurnya account social seperti facebook, twitter, friendster dan
sebagainya, banyak hal bisa diamati terutama terjadinya tingkat kenarsisan,
suka pamer, sering mengeluh dan berdoa di tempat yang salah. Bagaimana
tidak salah, coba kita amati terutama FB dan twitter, betapa banyak
pengguna account salah mengguna wall/tweet mereka sebagai tempat
berdoa.
Bukankah agama “Islam” telah mengatur waktu-waktu untuk berdoa
mustajab, antara lain: pada bulan Ramadhan, terutama pada malam Lailatul
Qadar; pada waktu wukuf di Arafah, ketika menunaikan ibadah haji; ketika
turun hujan; ketika akan memulai shalat dan sesudahnya; ketika
menghadapi barisan musuh dalam medan peperangan; di tengah malam; di
antara adzan dan iqamat; ketika I’tidal yang akhir dalam shalat; ketika sujud
dalam shalat; ketika khatam (tamat) membaca Al-Quran 30 Juz; sepanjang
malam, utama sekali sepertiga yang akhir dan waktu sahur; sepanjang hari
Jumat, karena mengharap berjumpa dengan saat ijabah (saat
diperkenankan doa) yang terletak antara terbit fajar hingga terbenam
matahari pada hari Jumat itu; antara Zhuhur dengan ‘Ashar dan antara
‘Ashar dengan Maghrib; pada waktu pengajian (belajar) di suatu majelis dan
pada waktu minum air zam-zam”.
Tempat-tempat baik untuk berdoa: “di kala melihat Ka’bah; di kala
melihat masjid Rasulullah; di tempat dan di kala melakukan thawaf, di sisi
Multazam; di dalam Ka’bah; di sisi sumur Zamzam; di belakang makam
Ibrahim; di atas bukit Shafa dan Marwah; di Arafah; di Muzdalifah; di Mina
dan di sisi Jamarat yang tiga; di tempat-tempat yang mulia lainnya, seperti
di Masjid dan tempat-tempat peribadatan lainnya.
Nah seperti dijelaskan di atas jelas bahwa tempat dan waktu mustajab
berdoa, bukan saat buka facebook/twitter, sebaiknya social networking
dimanfaatkan sebagai tempat berbagi informasi bersifat memotivasi bukan
bersifat keluh kesah. Karena Allah tidak menyukai hamba yang suka
mengeluh. Dan tanpa kita sadari, kita lebih banyak mengadu masalah di
jejaring sosial dari pada mengadu kepada ALLAH Subhana Wa Ta’ala, lebih
mengutamakan update status daripada shalat dan dzikir kepada ALLAH
Subhana Wa Ta’ala.
Majalah Islam
Hendaknya kita mengeluh di tempat yang tepat yaitu tempat memberi
ketenangan diri seperti dijelaskan dalam al-Quran, “Sesungguhnya aku
mengeluhkan keadaanku dan kesedihanku hanya kepada Allah” (QS. Yusuf:
86).
Saudaraku, mengeluhkan penderitaan hanya kepada Allah adalah
bagian dari kesabaran. Menurut pengamatan ternyata social networking
merupakan wadah paling empuk bagi seseorang untuk mengeluh, pamer,
galau, narsis dan berdoa di tempat yang salah.
Ada berbagai varian doa yang tertulis dalam facebook, bahkan
bingung juga apakah benar-benar berdoa atau mengeluh dengan cantik.
Bukan tidak boleh dan melarang teman berdoa lewat facebook atau twitter,
bahkan Islam menganjurkan kita berdoa dimana dan kapan pun kecuali di
toilet/kamar mandi. Tetapi akan lebih elok dan berkah doa yang kita untaikan
di tempat-tempat yang telah dicontohkan Rasulullah seperti paparan di atas.
Jangan sampai doa di publish jadi bahan guyonan, ingin diketahui publik dan
ajang narsis. Hal seperti itu takutnya akan berdampak dalam kehidupan
sehari-hari, sehingga menjadi manusia tidak disukai atau dijauhi oleh teman,
relasi dan keluarga.
Bagaimana bisa dijauhi? Ya iyalah siapa juga mau bertemen dengan
orang yang suka mengeluh, pamer, galau dan narsis. Sebelum itu benar-
benar terjadi dalam kehidupan kita, mari account social dimanfaatkan,
dipergunakan, dan dikelola sebagai ajang silaturrahim dan berdakwah.
Yuk ukhti wa ikhwan jangan sampai kita ikut dengan behaviour seperti
itu yang suka mengeluh dan berdoa di tempat yang salah. Mari kita gunakan
account social untuk menebar semangat, kebaikan, menebar syukur, dan
silaturrahim, bukan menebar keluh kesah, galau dan narsis tiada ujung.
Status tertulis bukan mendapat solusi kongkret malah sebaliknya diguyonin
dan ditertawakan dengan tujuan tidak jelas.
53. BERPEGANGLAH PADA SUNNAH RASULULLAH n
Cerdasnya orang yang beriman adalah mereka yang mampu
mengolah kehidupan yang sesaat, yang sekejap untuk hidup yang panjang.
Hidup ini bukan untuk hidup semata-mata, tapi hakikatnya hidup untuk Yang
Maha Hidup. Hidup bukan untuk mati, tapi mati untuk hidup. Mati adalah
41
Rusman Raymanda
permulaan hidup kita, maka sambutlah dengan penuh ketakwaan dan kita
tidak sepatutnya takut akan kematian, karena kematian adalah sebenarnya
kunci serta pintu untuk bertemu dengan Allah l.
Sesungguhnya kita dituntut menjaga sunnah Rasulullah n,
diantaranya :
a. Tahajjud, karena kemuliaan seorang mukmin adalah terletak pada shalat
malamnya.
b. Membaca Al Qur'an sebelum terbit matahari. Alangkah baiknya sebelum
mata kita melihat dunia, maka kita membaca dulu ayat-ayat suci Al
Qur'an dengan penuh pemahaman.
c. Jangan tinggalkan masjid, terutama di waktu subuh. Sebelum
melangkahkan kaki kemanapun, langkahkanlah kaki ke masjid karena
masjid merupakan pusat keberkatan, bukan karna panggilan muadzin
tetapi panggilan Allah mencari orang-orang beriman untuk
memakmurkan masjid Allah l.
d. Jaga shalat dhuha, karena kunci rezeki pada shalat dhuha. Diantara
riwayat Abu Dzar bahwa Nabi n bersabda, "setiap orang menjelang pagi,
berdasarkan tulang-temulang sendi memerlukan sedekah, tiap-tiap
tahmid sedekah, tiap tahlil adalah sedekah dan tiap takbir adalah
sedekah. Menyeru makruf adalah sedekah, mencegah mungkar adalah
sedekah. Semua itu sama nilainya dengan 2 rakaat shalat dhuha".
e. Jaga sedekah setiap hari, sesungguhnya Allah menyukai orang-orang
yang suka bersedekah, dan malaikat juga akan selalu mendo'akan
kepada orang yang bersedekah setiap hari.
f. Jaga wudhu terus menerus, karena Allah menyayangi hamba yang
berwudhu. Kata Khalifah Ali bin Abi Thalib, selalu berwudhu senantiasa
merasa akan selalu shalat walau ia sedang tidak shalat dan dijaga oleh
malaikat dengan dua do'a yaitu ampuni dosa dan sayangi dia Ya Allah.
g. Amalkan istighfar setiap saat, karena dengan istighfar masalah yang
terjadi karena dosa, insya Allah akan dimudahkan oleh Allah l.
Dari Anas z Rasulullah bersabda, "barang siapa telah menghidupkan
sunnahku, maka dia telah mengasihiku dan dia akan masuk surga bersama-
sama denganku.
Majalah Islam Rusman Raymanda

Baginda Rasulullah n bersabda, “barangsiapa membaca Dari Jundub radhiyallahu 'anhu bahwasanya Rasulullah shallallahu
‘BISMILLAAHIL LADZII LAA YADLURRU MA’AS MIHI SYAI’UN FIL ARDLI 'alaihi wa sallam bersabda, "Ada orang yang berkata, “Demi Allah, Allah tidak
WALA FIS SAMAA’ WAHUWAS SAMII’UL ‘ALIIM’ (dengan nama Allah, akan mengampuni si fulan”. Maka Allah berkata, “Siapa yang bersumpah
dengan nama-Nya tidak akan berbahaya sesuatu yang ada di bumi maupun atas nama-Ku bahwa Aku tidak akan mengampuni si fulan, sungguh Aku
yang ada di langit, dan Dia Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui) telah mengampuninya dan Aku membatalkan amalanmu !" [HR. Muslim
sebanyak tiga kali, maka tidak akan ditimpa musibah mengejutkan hingga (no.2621)].
malam hari, dan barangsiapa membacanya di waktu sore maka tidak akan
ditimpa musibah mengejutkan hingga pagi hari jika Allah menghendaki" (HR. 55. BIOGRAFI NABI MUHAMAD n
Ahmad). Nama Komersial : Nabi Muhammad n
Nama Sebenarnya : Muhammad bin Abdullah
54. BERSUMPAH ATAS NAMA ALLAH TANPA ILMU Nama Bapak : Abdullah bin Abdul Muthalib
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Dahulu kala ada Nama Ibu : Aminah binti Wahab
dua orang dari kalangan Bani Israil yang saling berlawanan sifatnya. Salah Pengasuh Pertama : Barakah Al-Habsyiyyah (digelar Ummu Aiman,
satunya gemar berbuat dosa, sedangkan yang satunya lagi rajin beribadah. Hamba perempuan bapak Rasulullah n)
Yang rajin beribadah selalu mengawasi dan mengingatkan temannya agar Ibu Susu Pertama : Thuwaibah (hamba perempuan Abu Lahab)
menjauhi dosa. Sampai suatu hari, ia berkata kepada temannya, Ibu Susu Kedua : Halimah binti Abu Zuaib As-Sa’diah (lebih dikenal
"Berhentilah berbuat dosa !" Karena terlalu seringnya diingatkan, temannya dengan nama Halimah As-Sa’diah)
yang sering bermaksiat itu berkata, "Biarkan aku begini. Apakah engkau Tarikh Lahir : Shubuh Isnin, 12 Rabiul Awal / 20 April 571 M
diciptakan hanya untuk mengawasi aku terus?" Tempat Lahir : Di rumah Abu Talib, Makkah Al-Mukarramah
Yang rajin beribadah itu akhirnya berang dan berkata, "Demi Allah, Bangsa : Arab
Allah tidak akan mengampunimu, dan demi Allah, Allah tidak akan Isteri Nabi Muhammad n :
memasukkanmu ke dalam surga !". Akhirnya Allah mencabut arwah a. Khadijah Binti Khuwailid
keduanya dan dikumpulkan di sisi-Nya. Allah berkata kepada orang yang b. Saudah Binti Zam’ah
rajin beribadah, "Apakah engkau tahu apa yang ada pada diri-Ku, ataukah c. Aisyah Binti Abu Bakar (anak Sayidina Abu Bakar)
engkau merasa mampu atas apa yang ada di tangan-Ku?". Allah berkata d. Hafsah binti ‘Umar (anak Sayidina ‘Umar bin Al-Khattab)
kepada yang berbuat dosa, "Masuklah engkau ke dalam surga karena e. Ummi Habibah Binti Abu Sufyan
rahmat-Ku". Dia berkata kepada yang rajin beribadah, "Dan engkau f. Hindun Binti Umaiyah (digelar Ummi Salamah)
masuklah ke dalam neraka !". g. Zainab Binti Jahsy Maimunah Binti Harith
Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu berkata, “Demi Dzat yang jiwaku h. Safiyah Binti Huyai bin Akhtab
berada di tangan-Nya, orang ini telah mengucapkan perkataan yang i. Zainab Binti Khuzaimah (digelar ‘Ummu Al-Masakin’ Ibu Orang Miskin)
membinasakan dunia dan akhiratnya.” [HR. Abu Dawud (4901), Ahmad Anak-anak Nabi Muhammad n :
(2/323), dishahihkan oleh Ahmad Muhammad Syakir dalam Syarh Musnad a. Qasim
(8275), lihat pula al-Misykah (2347)]. b. Abdullah
c. Ibrahim

42
Majalah Islam Rusman Raymanda

d. Zainab
e. Ruqaiyah
f. Ummi Kaltsum
g. Fatimah Az-Zahra
h. Halah bin Hind (anak tiri Nabi Muhammad n dengan Sayidatina Khadijah)
Biografi Nabi Muhammad n :
USIA 5 TAHUN
Peristiwa pembelahan dada Rasulullah n yang dilakukan oleh dua malaikat
untuk mengeluarkan bagian syaitan yang wujud didalamnya.
USIA 6 TAHUN
Ibunya Aminah binti Wahab ditimpa sakit dan meninggal dunia di Al-Abwa’
(sebuah kampung yang terletak di antara Mekah dan Madinah)
Baginda dipelihara oleh Ummu Aiman (hamba perempuan bapak Rasulullah
n) dan dibiayai oleh datuknya ‘Abdul Muthalib.
USIA 8 TAHUN
Datuknya, ‘Abdul Muthalib meninggal dunia. Baginda dipelihara oleh
pamannya, Abu Thalib.
USIA 9 TAHUN (Sebagian riwayat mengatakan pada usia 12 tahun)
Bersama pamannya, Abu Thalib bermusafir ke Syam atas urusan
perniagaan. Di kota Bushra, negeri Syam, seorang pendeta Nasrani
bernama Bahira (Buhaira) telah bertemu ketua-ketua rombongan untuk
menceritakan tentang pengutusan seorang nabi di kalangan bangsa Arab
yang akan lahir pada masa itu.
USIA 20 TAHUN
Terlibat dalam peperangan Fijar. Ibnu Hisyam di dalam kitab ‘Sirah’, jilid 1,
halaman 184-187 menyatakan pada saat itu usia Muhammad n adalah 14
atau 15 tahun. Baginda menyertai peperangan itu beberapa hari dan
berperan mengumpulkan anak-anak panah saja.
Menyaksikan ‘perjanjian Al-Fudhul’; perjanjian damai untuk memberi
pertolongan kepada orang yang dizalimi di Mekah.
USIA 25 TAHUN
Bermusafir kali kedua ke Syam atas urusan perniagaan bersama Khadijah
binti Khuwailid Al-Asadiyah. Perjalanan ke Syam ditemani oleh Maisarah;
lelaki suruhan Khadijah. Baginda n bersama-sama dengan Abu Thalib dan
beberapa orang pamannya yang lain pergi bertemu Amru bin Asad (paman
Khadijah) untuk meminang Khadijah yang berusia 40 tahun ketika itu. Mas
kahwin baginda kepada Khadijah adalah sebanyak 500 dirham.
USIA 35 TAHUN
Banjir besar melanda Mekah dan meruntuhkan dinding Ka’bah. Pembinaan
Ka’bah dilakukan oleh pembesar-pembesar dan penduduk Mekah.
Rasulullah n diberi kemuliaan untuk meletakkan ‘Hajarul-Aswad’ ke tempat
asal sekaligus meredakan perdebatan tentang peletakan batu tersebut.
USIA 40 TAHUN
Menerima wahyu di gua Hira’ sebagai pelantikan menjadi Nabi dan Rasul
akhir zaman.
USIA 53 TAHUN
Berhijrah ke Madinah Al-Munawwarah dengan ditemani oleh Sayidina Abu
Bakar As-Siddiq. Sampai ke Madinah pada tanggal 12 Rabiul Awal/24
September 622M.
USIA 63 TAHUN
Rasulullah n wafat di Madinah Al-Munawwarah pada hari Isnin, 12 Rabiul
Awal tahun 11 H/8 Jun 632 M.
56. BOLEHKAH MENCELA WAKTU ?
Perlu kita ketahui bersama bahwa mencela waktu adalah kebiasaan
orang-orang musyrik. Mereka menyatakan bahwa yang membinasakan dan
mencelakakan mereka adalah waktu. Allah pun mencela perbuatan mereka
ini. Allah Ta’ala berfirman, ”Dan mereka berkata, "Kehidupan ini tidak lain
hanyalah kehidupan di dunia saja, kita mati dan kita hidup dan tidak ada
yang akan membinasakan kita selain masa (waktu)", dan mereka sekali-kali
tidak mempunyai pengetahuan tentang itu, mereka tidak lain hanyalah
menduga-duga saja” (QS. Al Jatsiyah [45]: 24).
Jadi, mencela waktu adalah sesuatu yang tidak disenangi oleh Allah.
Itulah kebiasan orang musyrik dan hal ini berarti kebiasaan yang jelek.

43
Majalah Islam
Begitu juga dalam berbagai hadits disebutkan mengenai larangan mencela
waktu.
Dalam shohih Muslim, dibawakan Bab dengan judul ’larangan
mencela waktu (ad-dahr). Di antaranya terdapat hadits dari Abu Hurairah,
Rasulullah bersabda, ”Allah Ta'ala berfirman: “Aku disakiti oleh anak Adam.
Dia mencela waktu, padahal Aku adalah (pengatur) waktu, Akulah yang
membolak-balikkan malam dan siang” (HR. Muslim no. 6000).
Dalam lafadz yang lain, Rasulullah bersabda, ”Allah Ta'ala berfirman:
“Aku disakiti oleh anak Adam. Dia mengatakan, “Yaa khoybah dahr’
[ungkapan mencela waktu]. Janganlah seseorang di antara kalian
mengatakan ’Yaa khoybah dahr’ (dalam rangka mencela waktu). Karena
Aku adalah (pengatur) waktu. Aku-lah yang membalikkan malam dan siang.
Jika suka, Aku akan menggenggam keduanya” (HR. Muslim no. 6001).
An Nawawi v dalam Syarh Shohih Muslim (7/419) mengatakan
bahwa orang Arab dahulu biasanya mencela masa (waktu) ketika tertimpa
berbagai macam musibah seperti kematian, kepikunan, hilang (rusak)-nya
harta dan lain sebagainya sehingga mereka mengucapkan ’Ya khoybah
dahr’ (ungkapan mencela waktu) dan ucapan celaan lainnya yang ditujukan
kepada waktu.
Setelah dikuatkan dengan berbagai dalil di atas, jelaslah bahwa
mencela waktu adalah sesuatu yang telarang. Kenapa demikian? Karena
Allah sendiri mengatakan bahwa Dia-lah yang mengatur siang dan malam.
Apabila seseorang mencela waktu dengan menyatakan bahwa bulan ini
adalah bulan sial atau bulan ini selalu membuat celaka, maka sama saja dia
mencela Pengatur Waktu, yaitu Allah ’Azza wa Jalla.
Perlu diketahui bahwa mencela waktu bisa membuat kita terjerumus
dalam dosa bahkan bisa membuat kita terjerumus dalam syirik akbar (syirik
yang mengekuarkan pelakunya dari Islam). Perhatikanlah rincian Syaikh
Muhammad bin Sholih Al Utsaimin v dalam Al Qoulul Mufid ’ala Kitabit
Tauhid bahwa mencela waktu itu terbagi menjadi tiga macam :
a. Jika dimaksudkan hanya sekedar berita dan bukanlah celaan, kasus
semacam ini diperbolehkan. Misalnya ucapan, ”Kita sangat kelelahan
karena hari ini sangat panas” atau semacamnya. Hal ini diperbolehkan
karena setiap amalan tergantung pada niatnya. Hal ini juga dapat dilihat
44
Rusman Raymanda
pada perkataan Nabi Luth q, ”Ini adalah hari yang amat sulit" (QS. Hud
[11]: 77).
b. Jika menganggap bahwa waktulah pelaku yaitu yang membolak-balikkan
perkara menjadi baik dan buruk, maka ini bisa termasuk syirik akbar.
Karena hal ini berarti kita meyakini bahwa ada pencipta bersama Allah
yaitu kita menyandarkan berbagai kejadian pada selain Allah.
Barangsiapa meyakini ada pencipta selain Allah maka dia kafir.
Sebagaimana seseorang meyakini bahwa ada sesembahan selain Allah,
maka dia juga kafir.
c. Jika mencela waktu karena waktu adalah tempat terjadinya perkara yang
dibenci, maka ini adalah haram dan tidak sampai derajat syirik. Tindakan
semacam ini termasuk tindakan bodoh (alias ’dungu’) yang menunjukkan
kurangnya akal dan agama. Hakikat mencela waktu, sama saja dengan
mencela Allah karena Dia-lah yang mengatur waktu, di waktu tersebut
Dia menghendaki adanya kebaikan maupun
kejelekan.
Maka waktu bukanlah pelaku. Tindakan mencela waktu semacam ini
bukanlah bentuk kekafiran karena orang yang melakukannya tidaklah
mencela Allah secara langsung. Maka perhatikanlah saudaraku,
mengatakan bahwa waktu tertentu atau bulan tertentu adalah bulan sial atau
bulan celaka atau bulan penuh bala bencana, ini sama saja dengan mencela
waktu dan ini adalah sesuatu yang terlarang.
Mencela waktu bisa jadi haram, bahkan bisa termasuk perbuatan
syirik. Hati-hatilah dengan melakukan perbuatan semacam ini. Oleh karena
itu, jagalah selalu lisan ini dari banyak mencela. Jagalah hati yang selalu
merasa gusar dan tidak tenang ketika bertemu dengan satu waktu atau
bulan yang kita anggap membawa malapetaka. Ingatlah di sisi kita selalu
ada malaikat yang akan mengawasi tindak-tanduk kita.
”Dan sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dan mengetahui apa
yang dibisikkan oleh hatinya, dan para malaikat Kami lebih dekat kepadanya
dari pada urat lehernya, (yaitu) ketika dua orang malaikat mencatat amal
perbuatannya, seorang duduk di sebelah kanan dan yang lain duduk di
sebelah kiri” (QS. Qaaf [50]: 16-17).
 Majalah Islam
57. BOROS, SAUDARANYA SETAN !
Jika kita membelanjakan harta untuk jalan kebaikan, maka itu
bukanlah boros. Berbeda halnya dengan seseorang yang membelanjakan
harta untuk hal yang sia-sia apalagi yang haram walau itu sedikit, tetap
disebut boros.
Apa itu Boros?
Allah Ta’ala telah berfirman, “Dan janganlah kamu menghambur-
hamburkan (hartamu) secara boros. Sesungguhnya pemboros-pemboros itu
adalah saudara-saudara syaitan” (QS. Al Isro’: 26-27).
Ibnu Mas’ud dan Ibnu ‘Abbas mengatakan, “Tabdzir (pemborosan)
adalah menginfakkan sesuatu bukan pada jalan yang benar”. Mujahid
mengatakan, “Seandainya seseorang menginfakkan seluruh hartanya
dalam jalan yang benar, itu bukanlah tabdzir (pemborosan). Namun jika
seseorang menginfakkan satu mud saja (ukuran telapak tangan) pada jalan
yang keliru, itulah yang dinamakan tabdzir (pemborosan)”.
Qotadah mengatakan, “Yang namanya tabdzir (pemborosan) adalah
mengeluarkan nafkah dalam berbuat maksiat pada Allah, pada jalan yang
keliru dan pada jalan untuk berbuat kerusakan” (Tafsir Al Qur’an Al ‘Azhim,
8: 474-475).
Ibnul Jauzi berkata bahwa yang dimaksud boros ada dua pendapat di
kalangan para ulama :
a. Boros berarti menginfakkan harta bukan pada jalan yang benar. Ini dapat
kita lihat dalam perkataan para pakar tafsir yang telah disebutkan di atas.
b. Boros berarti penyalahgunaan dan bentuk membuang-buang harta. Abu
‘Ubaidah berkata, “Mubazzir (orang yang boros) adalah orang yang
menyalahgunakan, merusak dan menghambur-hamburkan harta”
(Zaadul Masiir, 5: 27-28).
Disebut Saudara Setan, Ibnu Katsir v mengatakan, “Allah ingin
membuat manusia menjauhi sikap boros dengan mengatakan: “Dan
janganlah kamu menghambur-hamburkan (hartamu) secara boros.
Sesungguhnya pemboros-pemboros itu adalah saudara-saudara syaitan”.
Dikatakan demikian karena orang yang bersikap boros menyerupai setan.
Dalam hal ini Ibnu Katsir juga mengatakan, “Disebut saudara setan karena
orang yang boros dan menghambur-hamburkan harta akan mengantarkan
45
Rusman Raymanda
pada meninggalkan ketaatan pada Allah dan terjerumus dalam maksiat”
(Tafsir AlQur’an Al ‘Azhim, 8: 475).
Dalam tafsir Jalalain disebutkan bahwa orang yang boros, mereka
telah mengikuti jalan setan sehingga disebut dalam ayat mereka adalah
saudara setan (Tafsir Al Jalalain, 294).
Syaikh As Sa’di v mengatakan, “Orang yang boros disebut temannya
setan karena setan tidaklah mengajak selain pada sesuatu yang tercela.
Setan mengajak manusia untuk pelit dan hidup boros atau berlebih-lebihan.
Padahal Allah memerintahkan kita untuk bersikap sederhana dan
pertengahan (tidak boros dan tidak terlalu pelit). Sebagaimana Allah Ta’ala
berfirman, "Dan orang-orang yang apabila membelanjakan (harta), mereka
tidak berlebihan, dan tidak (pula) kikir, dan adalah (pembelanjaan itu) di
tengah-tengah antara yang demikian" (QS. Al Furqan: 67).
Dengan merenungkan ayat ini, kita akan memahami bahwa membeli
satu puntung rokok untuk dihisap atau membeli satu gelas wiski, itu disebut
boros karena telah menyalurkan harta ke jalan yang keliru.
58. CARA AGAR KHUSYU’ DALAM SHOLAT
Apa itu Khusyu?
Khusyu’ selama shalat sering disalah artikan oleh sebagian besar
orang dengan cara menangis dan meratap. Lebih dari itu, merupakan
persiapan hati selama menjalankan ibadah. Ketika hati seseorang dipenuhi
dengan apa yang dikatakan dan didengarnya, maka dia akan berada dalam
keadaan khusyu’. Konsep khusyu dalam shalat adalah sangat penting :
a. Merupakan faktor penting di dalam membuat seseorang sukses di dalam
hidupnya saat ini dan kemudian.
b. Bagaimanapun, orang-orang yang beriman, yang dapat khusyu’ dalam
shalatnya, adalah pemenang.
c. Merupakan suatu faktor kontribusi dalam menerima shalat.
d. Merupakan cara-cara untuk mendapatkan pahala lebih dari Allah,
semakin seseorang khusyu’ dalam sholat, semakin besar pahala yang
akan didapat.
e. Tanpa khusyu, hati kita tidak dapat dengan mudah dibersihkan.
Majalah Islam
Cara-cara agar dapat Khusyu’ :
 Sebelum Sholat
a. Seorang muslim harus mengetahui Tuhan-nya dengan sangat.
Mengetahui kepada siapa dia menyembah akan membuatnya
menjadi penyembah yang lebih baik.
b. Memiliki pengetahuan yang jelas dan otentik tentang Allah akan
meningkatkan Cinta-Nya di hati kita. Sebagai konsekuensi, keimanan
kita akan bertambah.
c. Hindari melakukan dosa-dosa besar dan kecil akan sangat membantu
agar khusyu, karena hati akan menjadi lebih mendalami firman-firman
Allah selama dan setelah Shalat.
d. Membaca Al-Qur’an lebih sering dan konsisten akan melembutkan
hati dan mempersiapkan agar khusyu’. Hati yang keras tidak akan
dapat khusyu’.
e. Perkecil keterkaitan akan masalah-masalah dunia. Mengingat Hari
Kemudian akan membantu melawan keterkaitan dengan hidup.
f. Hindari tertawa berlebihan dan argumentasi yang tidak berguna
karena hal-hal tersebut akan memperkeras hati dan menjadikan
kurang keinginan belajar.
g. Berhentilah bekerja begitu kamu mendengar adzan. Ketika kamu
mendengar panggilan untuk shalat, ulangi perkataan Mu’adzin dan
kemudian berdo’alah. Hal ini akan mempersiapkan diri anda untuk
transisi dari bisnis (urusan) dunia dengan urusan shalat.
h. Berwudhulah seketika mendengar adzan, yang akan membuat anda
tidak menunda shalat. Wudhu juga dapat menjadikan kita berada di
zona penyangga sebelum melaksanakan shalat.
i. Pergi ke masjid lebih cepat untuk melakukan shalat dan dilanjutkan
dengan menyebut Allah akan menjadikan setan pergi dan membantu
kita agar konsentrasi.
j. Waktu tunggu untuk shalat akan membantu kita berada di zona
penyangga antara pikiran sebelum dan selama menjalankan shalat.
 Selama Sholat
a. Iqomah itu sendiri merupakan tanda bagi kita untuk mempersiapkan
agar lebih baik dalam melaksanakan sholat.
46
Rusman Raymanda
b. Ingatlah saat Rasulullah berkata pada Bilal, “Mari kita nikmati akan
kenyamanan dalam sholat”.
c. Ketika anda berdiri menghadap kiblat, ingatlah hal-hal berikut :
- Mungkin itu merupakan shalat terakhir anda dalam hidup. Tidak ada
garansi untuk hidup lebih lama untuk melaksanakan shalat
berikutnya.
- Anda berdiri diantara tangan Allah, Tuhan dunia. Bagaimana anda
masih disibukkan dengan hal lainnya?
d. Jangan lupa melakukan Isti’adzah. Hal tersebut akan menghindarkan
anda dari bisikan-bisikan setan.
e. Fokuskan mata anda pada tempat sujud. Hal ini akan membantu anda
untuk lebih berkonsentrasi.
f. Ketika membaca Al-Fatihah, cobalah untuk mendengar respon dari
Allah kepada anda setelah membaca setiap ayatnya. Ketika anda
mengucapkan, “Alhamdulillahi Rabbil ‘alamin” Allah akan merespon:
“Hamba-Ku memuji-Ku” dan lain-sebagainya. Perasaan berbicara
kepada Allah ini akan meletakkanmu pada mood (suasana hati) yang
baik akan khusyu’.
g. Memperindah bacaan Al-Qur’an akan berdampak positif pada hati
anda. Bacalah Al-Qur’an dengan perlahan dan usahakan untuk
memahami artinya secara mendalam.
h. Direkomendasikan untuk mengganti Surah-surah yang anda baca
dari waktu ke waktu untuk mengindari seperti mesin dalam
membacanya.
i. Alternatif antara sunah otentik yang beragam seperti membaca do’a-
do’a pembuka yang berbeda di setiap shalat.
j. Tidak diragukan lagi, memahami Bahasa Arab akan membantu anda
fokus dalam memahami artinya.
k. Berinteraksilah dengan setiap ayat yang dibaca.
l. Saat anda bersujud, ingatlah bahwa posisi ini akan membawa anda
lebih dekat kepada Allah. Gunakan kesempatan tersebut untuk
berdo’a. Investasikan saat-saat tersebut untuk membaca do’a.
 Setelah Sholat
 Majalah Islam
a. Saat melakukan taslim, beristighfarlah kepada Allah seperti saat anda
melakukannya selama shalat.
b. Saat anda memuji Allah, berterima kasihlah pada-Nya dari lubuk hati
anda bahwa anda mengalami pengalaman akan shalat yang indah di
dalam hati anda.
c. Membiasakan hal ini akan membuat anda lebih siap dalam melakukan
shalat berikutnya, karena anda akan selalu ingin fokus dalam sholat.
"Sungguh beruntunglah orang-orang yang beriman yaitu orang-orang
yang khusyu’ dalam sholatnya".
59. CIRI-CIRI KEMENANGAN HAMBA
a. Jika ilmunya bertambah, bertambah pula kerendahan hatinya
b. Jika amal sholehnya bertambah, bertambah pula rasa takut dan kehati-
hatiannya.
c. Jika hartanya bertambah, bertambah pula kedermawanannya.
d. Semakin usianya bertambah, semakin berkurang pula ambisi-ambisi
keduniaannya (Ibnul Qayyum).
60. DAJJAL, SANG PENDUSTA BESAR
Ketika Musailamah muncul mengaku sebagai seorang nabi, umat
islam geger. Akhirnya kemenangan pun tetap di tangan umat Islam.
Walaupun demikian, dalam lintasan sejarah, muncul lagi nabi-nabi palsu
seperti Thulaihah dan lain-lain. Sebagian mereka ada yang bertaubat dan
menjadi muslim yang baik. Di masa kita ini, terkenal juga seorang Mirza
Ghulam Ahmad yang mengaku sebagai nabi, dan hingga sekarang masih
ada pengikutnya. Dan di akhir zaman nanti, tidak hanya nabi palsu yang
bikin geger. Tetapi ada orang yang mengaku-ngaku sebagai Tuhan, cobaan
ini tentu lebih berat, karena Tuhan gadungan ini memiliki keajaiban dan
pengikut yang banyak. Tuhan palsu ini lebih terkenal dengan sebutan Dajjal.
Sejak beberapa abad yang lampau, Rasulullah telah memberitahukan
tentang tanda-tanda kedekatan hari kiamat. Banyak tanda-tanda yang beliau
sebutkan. Satu demi satu tanda-tanda tersebut terjadi persis seperti yang
beliau sebutkan. Salah satu tanda bahwa hari kiamat telah benar-banar
47
Rusman Raymanda
dekat adalah turunnya Dajjal, sang pendusta besar yang mengaku sebagai
Tuhan, ia meminta agar manusia memujanya.
 Siapa Dajjal?
Ad-Dajjal diambil dari kata “dajala” yang artinya berdusta, karena
Dajjal mengaku sebagai Tuhan dan itu merupakan pendusta yang paling
besar. Dajjal akan keluar dari arah timur, di Khurasan. Rasulullah
bersabda, “Dajjal akan keluar dari bumi bagian timur yang bernama
Khurasan” (Jami’ At-Tirmidzi, Al-Albani berkata, “Shahih”).
Kemudian Dajjal akan tinggal di bumi selama 40 hari, sehari
seperti setahun, yang sehari seperti sebulan, dan yang sehari lagi
sejum’at, dan hari-hari lainnya seperti hari biasa. Dajjal adalah seorang
laki-laki dari anak adam yang memiliki beberapa sifat. Rasulullah telah
memberitahukan dalam beberapa hadits agar manusia mengetahuinya
dan berhati-hati terhadapnya. Sehingga apabila lelaki ini muncul maka
orang-orang mukmin dapat mengenalnya serta tidak terfitnah olehnya.
Dia adalah seorang muda yang berkulit merah, pendek berambut
keriting, dahinya lebar, pundaknya bidang, matanya yang sebelah kanan
buta dan matanya ini tidak menonjol keluar juga tidak tenggelam, seolah-
olah buah anggur yang tak masak. Berikut hadits Nabi berkenaan dengan
Dajjal.
Dari Umar, Rasulullah bersabda, ”Ketika saya sedang tidur saya
bermimpi melakukan thawaf di Baitullah” Lalu beliau mengatakan bahwa
melihat Isa Ibnu Maryam, kemudian melihat Dajjal dan menyebutkan ciri-
cirinya dengan bersabda, “Dia itu seorang laki-laki yang gemuk, berkulit
merah, berambut keriting, matanya buta sebelah, dan matanya itu seperti
buah anggur yang tak masak” (HR. Bukhari).
 Buta Sebelah Mata
Hadits riwayat Anas Bin Malikia berkata, Rasulullah bersabda,
“Tidak seorang Nabi kecuali ia telah memperingatkan kaumnya terhadap
sang pendusta yang buta sebelah mata. Ketauhilah bahwa Dajjal itu buta
sebelah matanya sedangkan Tuhanmu tidak buta sebelah mata. Dan
diantara kedua matanya tertulis kaaf, faa, raa” (HR. Muslim).
 Surga Adalah Neraka
Majalah Islam
Ciri-ciri Dajjal adalah buta mata kirinya, rambut lebat, ia akan
menguji manusia dengan surga dan neraka. Namun jangan percaya,
surga yang ia bawa sebenarnya neraka. Hadits riwayat Hudzalifah ia
berkata, Rasulullah bersabda, “Dajjal itu buta mata kirinya, berambut
lebat, ia membawa surga dan neraka, nerakanya adalah surga dan
surganya adalah neraka” (HR. Muslim).
 Dajjal Dan Lelaki Muslim
Hadits riwayat Abu Said Al-Khudri ia berkata, “Suatu hari
Rasulullah pernah bercerita panjang tentang Dajjal. Diantara yang beliau
ceritakan kepada kami adalah, Ia akan datang tetapi ia diharamkan
memasuki jalan-jalan Madinah, kemudian ia tiba di tanah lapang tandus
yang berada di dekat Madinah. Lalu pada hari itu keluarlah seorang lelaki
yang terbaik diantara manusia atau termasuk manusia terbaik
menemuinya dan berkata, "Aku bersaksi bahwa kamu adalah Dajjal yang
telah diceritakan Rasulullah kepada kami".
Dajjal berkata, “Bagaimana pendapat kalian jika aku membunuh
orang ini lalu menghidupkannya lagi, apakah kamu masih meragukan
perihalku? Mereka berkata, “Tidak!” Maka Dajjal membunuhnya lalu
menghidupkannya kembali. Ketika telah dihidupkan, lelaki itu berkata,
“Demi Allah, aku sekarang lebih yakin tentang dirimu dari sebelumnya.
Maka Dajjal itu membunuhnya kembali, namun ia tidak kuasa
melakukannya” (HR. Muslim).
Keluarbiasaan yang ada pada diri Dajjal tersebut benar adanya
bukan khayalan dan bukan pula kiasan. Hal-hal luar biasa tersebut
memang ada pada diri Dajjal sebagai ujian dan cobaan bagi iman
manusia di akhir zaman nanti.
61. DARAH, NAJIS ATAU SUCI ??
Berikut ini ada beberapa penjelasan mengenai seputar suci atau
najisnya darah yang difatwakan oleh Syaikh Muhammad bin Shalih Al-
Utsaimin hafizhahullah :
a. Darah yang mengalir dari hewan yang najis baik dalam keadaan hidup
maupun sudah mati (bangkainya), maka darahnya adalah najis secara
48
Rusman Raymanda
mutlak. Misalnya, darah babi dan anjing. Sedikit ataupun banyak tetap
najis dan wajib dibersihkan.
b. Darah yang keluar dari hewan suci baik dalam keadaan hidup dan mati,
seperti ikan dan belalang, maka darahnya adalah suci. Karena apabila
bangkainya suci hal itu menjadi dalil atas sucinya darah.
Sesungguhnya haramnya bangkai adalah karena adanya darah di
dalamnya, berdasarkan sabda Rasulullah n, “Sesuatu yang mengalirkan
darah dan disebut nama Allah l atasnya (saat menyembelih) maka
makanlah” (HR. Bukhari Muslim).
Hadits ini juga menjadi dalil atas sucinya darah binatang suci yang mati
karena disembelih dengan menyebut nama Allah atasnya. Misalnya,
darah sapi atau kambing yang mati karena disembelih, jika disembelih
dengan menyebut nama Allah, maka darahnya adalah suci. Apabila
pakaian atau sepatu terciprat darahnya, maka tidaklah membatalkan
wudhu dan shalat, akan tetapi sebaiknya dibersihkan. Allah Ta’ala
berfirman :
ٓ ‫طا ِع ٖم َي ۡط َع ُم ٓهۥُ ِإ ا‬
‫َّل‬ َ ‫ي ُم َح ار ًما َعلَ ٰى‬ ‫ي ِإلَ ا‬ ِ ُ ‫َّل أ َ ِجدُ فِي َما ٓ أ‬
َ ‫وح‬ ٓ ‫قُل ا‬
...‫نز ٖير فَإِناهۥُ ِر ۡجس‬ ِ ‫أَن َي ُكونَ َم ۡيتَةً أ َ ۡو دَ ٗما ام ۡسفُو ًحا أ َ ۡو لَ ۡح َم ِخ‬
١٤٥
“Katakanlah, “Tiadalah aku peroleh dalam wahyu yang diwahyukan
kepadaku, sesuatu yang diharamkan bagi orang yang hendak
memakannya, kecuali kalau makanan itu bangkai, atau darah yang
mengalir, atau daging babi, karena sesungguhnya semua itu kotor
(rijs)...” (QS. Al-An’am: 145).
Begitu juga dengan darah nyamuk, lalat, dan semut, karena bangkainya
suci maka darahnya pun suci.
c. Darah haid dan darah nifas pada wanita adalah najis secara mutlak.
Sedikit ataupun banyak tetap najis dan wajib untuk dibersihkan. Dari
Asma’ x :
Majalah Islam
‫جَآﺀَﺕْ ﺍمْرَأَﺓ إِلَى ﺍلنَّﺒِيِّ ﺻَلَّى ﺍللَّهُ عَلَيْهِ وَﺳَلَّمَ فَﻘَالَﺖْ إِحْدَﺍنَا‬
َّ‫يُﺼِيﺐُ ﺛَوْﺑَﻬَا مِﻦْ دَﻡِ ﺍلْحَيْﻀَةِ ﻛَيْﻒَ ﺗَﺼْنَﻊُ ﺑِهِ قَاﻝَ ﺗَحُتُّهُ ﺛُم‬
‫ﺗَﻘْرُﺻُهُ ﺑِالْمَاﺀِ ﺛُمَّ ﺗَنْﻀَحُهُ ﺛُمَّ ﺗُﺼَلِّي فِيه‬
“Seorang perempuan datang menemui Nabi n seraya berkata, “Pakaian
salah seorang dari kami (wanita) terkena darah haid, apa yang harus dia
lakukan?” Beliau menjawab, “Keriklah darah itu, kemudian bilaslah dia
dengan air, kemudian cucilah ia. Setelah itu (kamu boleh) memakainya
untuk shalat” (HR. Al-Bukhari no. 330 & Muslim no. 291).
d. Darah yang mengalir dari manusia adalah suci serta tidak membatalkan
wudhu dan shalat menurut sebagian besar Ulama, akan tetapi
membersihkannya adalah yang utama. Misalnya mimisan, darah yang
keluar karena luka, muntah darah, atau darah istihadhah maka sedikit
atau banyaknya tidaklah membatalkan wudhu dan shalat. Dalil sucinya
darah istihadhah adalah dengan adanya perintah untuk tetap
mengerjakan shalat dan tidak terhalangnya atas hal-hal yang dibolehkan
saat suci ketika seorang wanita mengalami istihadhah. Wallahu a’lam.
62. DIALOG MALAIKAT JIBRIL DENGAN NABI MUHAMMAD n TENTANG
NERAKA
"Wahai Jibril, siapakah yang akan menempati pintu pertama?" tanya
Rasulullah n.
"Pintu pertama dinamakan Hawiyah, yang diperuntukkan bagi kaum
munafik dan kafir" jawab Malaikat Jibril.
Rasulullah Sangat Sedih. "Lalu siapakah yang akan melewati pintu ke
dua? tanya Rasul kembali.
"Pintu ke dua dinamakan Jahim, yang diperuntukkan bagi kaum
musyrikin" jelas Malaikat jibril.
"Bagaimana dengan pintu ke tiga?" Tanya Rasulullah n kembali.
"Pintu ke tiga dinamakan Saqar, yang diperuntukkan bagi kaum
Shobiin atau kaum penyembah api" Jawab Malaikat Jibril.
"Selanjutnya pintu ke empat untuk siapa?" Tanya Rasulullah.
49
Rusman Raymanda
"Pintu ke empat dinamakan Ladha, untuk iblis dan pengikutnya"
Jawab Jibril.
Rasulullah n terdiam sejenak, ia berharap tidak ada satu pintu neraka
yang diperuntukkan bagi umatnya.
"Kemudian pintu ke lima dan ke enam untuk siapa?" Kata Rasulullah.
"Pintu ke lima dinamakan Huthomah, diperuntukkan bagi Yahudi,
sedangkan pintu ke enam dinamakan Sa'ir untuk kaum kafir" Jelas Malaikat
Jibril.
Ada pintu neraka untuk umat Muhammad.
"Wahai Jibril, sekarang ceritakanlah kepadaku tentang pintu neraka
yang ke tujuh itu?" pinta Rasulullah n.
Mendapatkan pertanyaan seperti itu, Malaikat Jibril sejenak diam
seperti ragu hendak menceritakannya. Akan tetapi karena Rasulullah terus
mendesaknya, maka Malaikat Jibril tak kuasa menolaknya.
"Ya Rasulullah, pintu ke tujuh itu diperuntukkan bagi umatmu yang
berdosa besar dan meninggal dunia sebelum mengucapkan tobat" jelas
Malaikat Jibril yang sedikit ketakutan. Begitu mendengar penjelasan yang
terkahir ini, Rasulullah langsung pingsan seketika itu juga. Beliau tak
menyangka bahwa umatnya pun disediakan tempat di neraka. Setelah sadar
dari pingsannya, Rasululah masih tampak sedih sekali. Beliau tidak dapat
menahan air matanya yang mengalir deras.
Sungguh Nabi dan Rasul yang sangat peduli terhadap umatnya,
bahkan setelah sepeninggalnya. Semoga kita mendapat syafa'at dari
Rasulullah n. Aaamiin...
"Wahai Jibril, aku sangat sedih sekali mendengar penjelasanmu.
Apakah ada umatku nanti yang akan masuk ke pintu ke tujuh itu?" tanya
Rasulullah dengan kesedihan yang mendalam. Dan ternyata Malikat Jibril
mengangguk yang berarti memang ada dari umat Nabi Muhammad yang
masuk ke neraka melalui pintu ke tujuh. Namun, hanya umat Nabi
Muhammad yang melakukan dosa besar dan mati sebelum bertobat saja
yang akan melewati pintu ke tujuh itu.
Asbabun Nuzul
Selama beberapa hari setelah kedatangan Malaikat Jibril itu,
Rasulullah tidak berbicara dengan orang lain. Beliau hanya mengurung diri
Majalah Islam
di rumahnya. Beliau hanya keluar rumah kalau ke masjid ketika tiba waktu
shalat, setelah shalat Beliau kembali mengurung diri di rumah. Para sahabat
yang melihatnya pun juga turut sedih dan meneteskan air mata. Mereka
kemudian berkunjung ke rumah Rasulullah n dan menanyakan perihal
perasaan sedih yang dialami.
"Ya Rasulullah, mengapa engkau tampak sangat sedih sekali?" tanya
salah seorang sahabat.
"Wahai sahabatku, sesungguhnya Jibril telah datang kepadaku dan
menyampaikan wahyu tentang neraka yang memiliki tujuh pintu" ujar
Rasulullah.
"Ya Rasulullah, adakah salah satu pintu untuk kami semua?" tanya
sahabat.
Dengan menitikkan air mata, Rasululah menganggukkan kepala.
"Salah satu pintu itu diperuntukkan bagi umatku yang melakukan dosa
besar dan mati sebelum bertobat kepada Allah" ujar Rasulullah.
Setelah sejenak terdiam, Rasulullah melanjutkan penuturannya.
"Oleh karena itu, janganlah sekali-kali terpengaruh oleh tipu daya iblis,
karena ia adalah musuh yang nyata dan akan menjerumuskan ke neraka"
lanjut Rasulullah kepada para sahabatnya.
Kisah inilah yang merupakan asbabun nuzul atau sebab turunnya
ayat Al Qur'an, Surat Al Hijr ayat 14. Allah berfirman :
‫لَﻬَا ﺳَﺒْعَةُ أَﺑْوَﺍﺏٍ لِكُلِّ ﺑَاﺏٍ مِنْﻬُمْ جُزْﺀ مَﻘْسُوﻡ‬
"Jahannam itu mempunyai tujuh pintu. Tiap-tiap pintu (telah ditetapkan)
untuk golongan yang tertentu dari mereka".
63. DIALOG MALAIKAT JIBRIL, KERBAU, KELELAWAR, ULAT DAN
CACING
Suatu ketika malaikat Jibril diperintah oleh Allah untuk bertanya
kepada kerbau, apakah ia senang dan bahagia diciptakan sebagai sesekor
kerbau. Maka pergilah Jibril menemui kerbau yang ketika itu sedang
berenang di sebuah sungai di bawah teriknya sinar matahari. Jibril pun
bertanya kepadanya, “Hai Kerbau, apakah engkau senang dan bahagia
diciptakan sebagai seekor kerbau?”. Kerbau menjawab, “Alhamdulilla>h
50
Rusman Raymanda
saya senang dan bahagia sekali diciptakan Allah menjadi seekor kerbau,
sehingga saya bisa berenang di air sungai seperti ini. Daripada aku
diciptakan sebagai seekor kelelawar yang mandi dengan air kencingnya
sendiri”.
Kemudian, malaikat Jibril pun berangkat menemui kelelewar dan
menanyakan apakah dia senang dan bahagia diciptakan sebagai kelelawar.
Kelelawar pun menjawab, “Alhamdulilla>h saya sangat senang dan bahagia
diciptakan menjadi kelelawar, dengan sayap yang diberikan Allah saya bisa
terbang ke mana saja dalam waktu yang singkat dan cepat. Daripada saya
diciptakan sebagai seekor ulat yang ukuran tubuhnya kecil dan berjalan
melata di atas bumi”.
Malaikat Jibril pun berangkat menemui ulat dan bertanya kepadanya
apakah ia senang dan bahagia diciptakan sebagai seekor ulat. Ulat pun
menjawab, “Alhamdulillâh saya sangat senang dan bahagia diciptakan
sebagai seekor ulat, walaupun berjalan melata di muka bumi namun masih
dapat menyaksikan dan menatap cahaya matahari. Tidak seperti cacing
yang hidup di dalam tanah, tidak berani menatap matahari dan berjalan
menarik tubuhnya”.
Maka Jibril pun berangkat menemui cacing dan bertanya kepadanya
apakah ia senang dan bahagia diciptakan menjadi seekor cacing. Cacingpun
menjawab, “Alhamdulillâh saya senang dan bahagia diciptakan sebagai
seekor cacing. Walaupun tubuh saya kecil dan berdiam di dalam tanah serta
tidak bisa menatap matahari, namun kalau saya nanti mati saya tidak akan
mempertanggung jawabkan apa yang telah aku lakukan kepada Allah. Dari
pada saya diciptakan menjadi manusia yang sempurna, namun jika dia tidak
mampu beramal kebajikan dan menggunakan kesempurnaannya itu untuk
beribadah kepada Allah, maka selamanya dia akan menerima siksa dari
Allah.
Dari kisah di atas dapat diambil beberapa pelajaran :
Pertama, bahwa dalam hidup di dunia ini, kita haruslah selalu
bersyukur walapun banyak cobaan tanpa ada putus asa dengan kondisi
apapun bentuknya. Sebab, dia akan merasakan bahwa kondisinya jauh lebih
baik dan lebih sempurna bila dibandingkan orang lain.
 Majalah Islam
Kedua, manusia sebagai makhluk sempurna akan diminta
pertanggungjawaban atas kesempurnaannya itu. Allah telah memberikan
akal dan rohani kepadanya yang tidak dimiliki oleh makhluk lainnya. Dengan
itu juga manusia dibebani dengan serangkaian tugas dan kewajiban yang
mesti ditunaikannya. Jika dia tidak mampu maka kelak dia akan menerima
siksa dari Allah. Berbeda halnya dengan binatang yang tidak akan diminta
pertanggungjawaban oleh Allah. Oleh karena itu, manusia haruslah
mempersiapkan dirinya untuk menghadapi pertanyaan Allah dan malaikat
nanti di akhirat dengan melakukan amal-amal shalih.
64. DIALOG RASULULLAH n DENGAN IBLIS
Ketika kami sedang bersama Rasulullah n di kediaman salah seorang
sahabat Anshar, tiba-tiba terdengar ketukan di pintu rumah, kemudian
terdengar suara orang dari luar rumah :
Iblis Laknatullah : Wahai penghuni rumah, bolehkah aku masuk? Sebab
kallian akan membutuhkanku. Aku akan menyampaikan
banyak hal kepada kalian.
Rasulullah : Itu Iblis Laknatullah. Laknat Allah bersamanya.
Mengetahui bahwa itu iblis, Umar ingin membunuhnya.
Rasulullah : Sabar, wahai Umar. Bukankah engkau mengetahui
bahwa Allah memberinya kesempatan (untuk bertobat
atau sesat) hingga hari kiamat? bukakan pintu untuknya.
Aku telah mengetahui bahwa Ia telah diperintahkan oleh
Allah untuk datang kesini. Pahamilah apa yang hendak
ia katakan dan dengarkan dengan seksama.
Pintu lalu dibuka oleh Ibnu Abbas z,,,, seorang kakek cacat satu
mata berdiri disana. Jenggotnya hanya 7 helai, mirip rambut kuda bertaring,
mirip taring babi dan bibirnya mirip bibir sapi.
Iblis : Salam untukmu Muhammad, salam untuk yang hadir.
Nabi n : Salam hanya milik Allah l. Sebagai makhluk terlaknat, apa
keperluanmu?
Iblis : Wahai Muhammad, aku datang kesini bukan atas kemauanku,
namun karena terpaksa.
Nabi n : Siapa yang memaksamu?
51
Rusman Raymanda
Iblis : Seorang malaikat utusan Allah mendatangiku dan berkata
padaku, “Allah l memerintahkan untuk mendatangi
Muhammad, merendahkan dirimu, sambil memberitahu
kepadanya cara menggoda manusia. Kujawab dengan jujur
semua pertanyaannya. Demi kebesaran Allah, jika berdusta
satu kali saja, maka Allah membuat diriku menjadi debu yang
ditiup angin. Sekarang aku di hadapanmu, tanyalah apa yang
hendak kau tanyakan. Jika aku berdusta maka aku akan di caci
oleh setiap musuhku. Tidak ada sebuah kemalangan yang
paling besar menimpaku daripada cacian musuh.
Orang yang Dibenci Iblis
Nabi n : Kalau kau jujur, manusia mana yang paling kau benci?
Iblis : Kamu, kamu dan orang sepertimu (sambil menunjuk Nabi dan
sahabat) adalah makhluk Allah yang paling aku benci.
Nabi n : Siapa selanjutnya ?
Iblis : Pemuda bertakwa yang mengabdikan dirinya kepada Allah n.
Nabi n : Siapa lagi ?
Iblis : Orang alim (ilmuwan) lagi wara' (loyal kepada Islam)
Nabi n : Siapa lagi ?
Iblis : Seorang fakir yang sabar, yang tak pernah mengeluh kepada
orang lain selama 3 hari maka Allah l memberikan pahala
kepadanya.
Nabi n : lalu siapa lagi ?
Iblis : Orang kaya yang bersyukur
Nabi n : Apa tanda-tanda kesyukurannya ?
Iblis : Ia mengambil kekayaannya dari tempat yang (halal) dan
mengeluarkannya (rela dan ikhlas) juga dari tempatnya.
Nabi n : menurutmu seperti apa Abu Bakar ?
Iblis : Ia tidak pernah mau mengikuti ajakanku pada masa Jahiliyah
apalagi ketika sudah masuk Islam.
Nabi n : Kalau Umar bin khattab?
Majalah Islam Rusman Raymanda

Iblis : Demi Allah, setiap aku berjumpa dengannya aku takut sekali. Aku Iblis : Sedekah yang dilakukan diam-diam.
pasti kabur. Nabi n : Apa yang dapat menusuk matamu ?
Nabi n : Bagaimana dengan Utsman Bin Affan ? Iblis : Shalat fajar (shubuh)
Iblis : Aku malu kepada orang yang malaikat pun malu kepadanya Nabi n : Apa yang dapat memukul keras kepalamu ?
Nabi n : Ali Bin Abi Thalib? Iblis : Shalat berjamaah
Iblis : Aku berharap kepalaku selamat (tidak lepas) menghindarinya. Nabi n : Apa yang paling mengganggu pikiranmu?
Dan ia mau melepaskanku, tapi ia tidak mau melakukannya (Ali Iblis : Majelis para ulama (merembugkan kebaikan).
bin Abi Thalib selalu berdzikir kepada Allah l).
Kebiasaan Hidup yang Menjadi Teman Iblis
Amalan yang Menyakiti Iblis Nabi n : Bagaiman cara makanmu ?
Nabi n : Apa yang kamu rasakan ketika kamu melihat seseorang dari Iblis : Dengan jari-jari tangan kiriku
umatku yang hendak shalat? Nabi n : Dimanakah kau menaungi anak-anakmu pada musim panas ?
Iblis : Aku merasa panas dingin dan gemetar Iblis : Di bawah kuku-kuku manusia yang kotor
Nabi n : Kenapa? Nabi n : Siapa temanmu?
Iblis : Setiap hamba Allah yang bersujud sekali kepada Allah, Allah Iblis : Pemakan riba
akan meninggikan satu tingkat Nabi n : Siapa sahabatmu?
Nabi n : Jika seorang umatku shaum? Iblis : Pezina
Iblis : Tubuhku terikat hingga ia berbuka puasa Nabi n : Siapa teman tidurmu ?
Nabi n : Jika ia berhaji? Iblis : Pemabuk
Iblis : Aku seperti orang gila Nabi n : Siapa tamumu ?
Nabi n : Jika ia membaca Al Qur'an ? Iblis : Pencuri
Iblis : Aku merasa meleleh laksana timah yang dibakar di atas api Nabi n : Siapa utusanmu ?
Nabi n : Jika ia bersedekah ? Iblis : Tukang sihir
Iblis : Orang tersebut seperti membelah tubuhku dengan gergaji Nabi n : Apa yang membuatmu gembira ?
Nabi n : Mengapa bisa begitu ? Iblis : Orang-orang yang membuat janji palsu dan perceraian
Iblis : Dalam sedekah itu ada 4 keuntungan baginya, keberkahan pada Nabi n : Siapa kekasihmu?
hartanya, hidupnya disukai banyak orang, sedekah itu kelak Iblis : Orang yang meninggalkan shalat jum'at
menjadi hijab dirinya, dan segala musibah terhalau dari dirinya Nabi n : Siapa manusia yang paling membahagiakanmu ?
Nabi n : Apa yang dapat melelehkan tubuhmu ? Iblis : Orang yang meninggalkan shalat dengan sengaja.
Iblis : Taubat orang yang bertaubat.
Nabi n : Apa yang dapat membakar hatimu ? Orang yang Ikhlas Membuat Iblis Tak Berdaya
Iblis : Istighfar yang dilantunkan siang dan malam. Rasulullah n bersabda, "Segala puji bagi Allah yang telah
Nabi n : Apa yang dapat mencoreng wajahmu ? membahagiakan umatku dan menyengsarakanmu".

52
Majalah Islam
Iblis segera menimpali, "Tidak akan ada kebahagiaan selama aku
hidup hingga hari kiamat. Bagaimana kalian bisa bahagia, sementara aku
bisa masuk kedalam aliran darah mereka dan mereka tidak melihatku. Demi
yang menciptakan diriku dan yang memberiku kesempatan hingga hari
kiamat, aku akan menyesatkan mereka. Yang bodoh, yang pintar, yang bisa
membaca dan yang buta huruf, yang durjana dan yang shaleh, kecuali
hamba Allah yang ikhlas.
Nabi n : Siapa orang yang ikhlas menurutmu?
Iblis : Tidakkah kau tahu wahai Muhammad, bahwa siapa saja yang
menyukai emas dan perak, ia bukan orang yang ikhlas. Jika
kau lihat seseorang yang tidak suka dinar dan dirham, tidak
suka pujian sanjungan, aku bisa pastikan dia orang yang ikhlas.
Maka aku akan meninggalkannya. Selama seorang hamba
masih menyukai hartanya, sanjungan dan hatinya masih terikat
dengan kesenangan dunia, bisa jadi nantinya ia akan sangat
patuh padaku.
Iblis : Tahukah kamu Muhammad, bahwa aku punya 70.000 anak
setiap anak dibantu 70.000 setan. Sebagian aku tugaskan
untuk mengganggu ulama, sebagian mengganggu anak muda,
sebagian mengganggu orangtua dan sebagian anakku
kutugaskan kepada para zuhud (yang mencintai akhirat dari
pada dunia). Ada anakku yang suka mengencingi telinga
manusia yang menyebabkan orang itu tertidur pada shalat
berjamaah. Tanpanya, manusia tidak akan mengantuk pada
waktu shalat berjamaah. Ada anakku yang suka menaburkan
sesuatu di mata orang yang sedang mendengarkan ceramah
ulama. Mereka lalu tertidur dan pahalanya terhapus. Ada
anakku yang senang berada di lidah manusia. Jika seseorang
melakukan kebajikan, kemudian ia berkata kepada manusia
maka 99% pahalanya akan terhapus.
Pada setiap wanita yang berjalan di luar rumah, anakku dan
setan pendampingnya duduk di pinggul dan pahanya, lalu
menghiasinya agar orang-orang memandanginya. Setan
berkata kepada perempuan itu agar mengulurkan tangannya.
53
Rusman Raymanda
Perempuan itu mengeluarkan tangannya, lalu setan menghiasi
kukunya. Anak-anakku menyusup berubah bentuk dari satu
kondisi ke kondisi lain, untuk menggoda manusia sampai
terhempas dari rasa ikhlas mereka. Akhirnya mereka
menyembah Allah tanpa keikhlasan, namun mereka tidak
merasa. Tahukah kamu Muhammad, bahwa ada seorang
Rahib yang telah beribadah kepada Allah selama 70 tahun,
setiap orang sakit dido'akan olehnya, sembuh dari penyakitnya
seketika. Tetapi aku terus menggodanya hingga ia berzina,
membunuh dan kufur.
Tahukah kamu Muhammad, dusta berasal dariku? Akulah
makhluk pertama yang berdusta. Pendusta adalah sahabatku.
Siapa saja yang bersumpah dengan berdusta ia adalah
kekasihku.
Tahukah kau Muhammad, aku bersumpah kepada Adam dan
Hawa dengan nama Allah bahwa aku menasehatinya ?
Sumpah dusta adalah kegemaranku. Ghibah (gosip) dan
namimah (adu domba) adalah kesenanganku. Kesaksian palsu
adalah kegembiraanku. Orang yang bersumpah untuk
menceraikan istrinya ia berada di pinggir dosa, walau hanya
sekali dan walau ia benar. Sebab siapa saja yang
membiasakan dengan kata-kata cerai, isterinya menjadi haram
baginya. Kemudian ia akan beranak cucu hingga kiamat, maka
semua anak-anaknya itu adalah anak zina dan ia masuk
neraka itu karena satu kata “cerai”.
Wahai Muhammad, Umatmu ada yang mengulur-ulur waktu
shalatnya. Setiap hari hendak berdiri untuk shalat, aku bisikkan
padanya bahwa waktu masih lama. Kamu masih sibuk. Lalu ia
menundanya sampai ia melakukan shalat di luar waktu.
Shalatnya itu akan dipukulkan ke mukanya. Jika ia berhasil
mengalahkanku, kubiarkan ia shalat. Namun ku bisikkan ke
telinganya, ”Lihat kiri dan kananmu, ia pun menoleh”. Kuusap
pula dengan tanganku dan kucium keningnya seraya
membisikkan, “Shalatmu tidak sah”. Bukankah kamu tahu
Majalah Islam
Muhammad, bahwa orang yang banyak menoleh dalam
shalatnya maka shalatnya akan dipukulkan ke mukanya. Jika
ia shalat sendirian, kusuruh dia bergegas. Shalatnyapun
seperti ayam mematuk beras.
Jika ia berhasil mengalahkanku, lalu ia shalat berjamaah, aku
ikat lehernya dengan tali, hingga ia mengangkat kepalanya
sebelum imam melakukannya. Tahukah kau Muhammad,
bahwa melakukan seperti itu bisa membatalkan shalatnya dan
kelak wajahnya akan diubah menjadi wajah keledai.
Jika ia berhasil mengalahkanku, kutiup hidungnya hingga ia
menguap dalam shalat. Jika ia tidak menutup mulutnya, syaitan
akan masuk ke dalam dirinya. Di dalam sana aku akan
membuat dirinya bertambah serakah dan membuat dirinya
semakin gila dunia. Ini akan membuatnya semakin taat
kepadaku.
Kebahagiaan apa yang engkau dapatkan, sementara aku
memerintahkan orang miskin agar meninggalkan shalat.
Kukatakan padanya, "Kamu tidak wajib shalat, shalat hanya
untuk orang yang berkecukupan dan sehat. Orang miskin dan
sakit tak perlu shalat. Jika kehidupanmu berubah maka kamu
wajib shalat". Jika ini terjadi maka ia mati dalam kekafiran. Jika
ia mati dalam meninggalkan shalat maka Allah akan
menemuinya dalam kemurkaan.
Wahai Muhammad, demi yang menciptakanku jika aku
berdusta maka Allah akan menjadikan aku debu. Bagaimana
mungkin engkau dapat bergembira dan bangga dengan
umatmu sementara seperenam mereka kukeluarkan dari
Islam?
10 Permintaan Iblis Kepada Allah l
a. Aku meminta agar Allah membiarkanku berbagi alam harta dan anak
manusia. Allah mengizinkan, "Berbagilah dengan manusia dalam harta
dan anak. Dan janjikanlah mereka (tetapi) tidaklah janji setan kecuali
semua itu tipuan" (QS. Al Isra: 64).
54
Rusman Raymanda
Aku akan makan dari harta yang tidak dizakatkan. Aku juga makan
makanan haram yang bercampur dengan riba. Aku makan juga makanan
yang tidak dibacakan atas nama Allah.
b. Aku minta agar Allah membiarkanku ikut bersama dengan orang-orang
yang berhubungan (bersetubuh) dengan istrinya tanpa berlindung
kepada Allah. Setan akan ikut bersamanya dan anak yang dilahirkan
akan sangat patuh kepada setan.
c. Aku minta agar aku bisa ikut bersama dengan orang yang menaiki
kendaraan yang berjalan tidak untuk tujuan yang halal.
d. Aku minta agar Allah menjadikan kamar mandi sebagai rumahku.
e. Aku minta agar Allah menjadikan pasar sebagi masjidku.
f. Aku minta agar Allah menjadikan sya'ir (dari penyair) sebagai Qur'anku.
g. Aku meminta agar Allah menjadikan pemabuk sebagai teman tidurku.
h. Aku meminta agar Allah memberikanku saudara, yaitu orang yang
membelanjakan hartanya untuk maksiat. Allah berfirman, "Orang yang
boros adalah saudara-saudara setan" (QS. Al Isra': 27).
i. Aku minta agar Allah membuatku bisa melihat manusia sementara
mereka tidak bisa melihatku. (Dengan seizin Allah hanya sebagian saja
yang bisa melihatku)
j. Aku meminta agar Allah memberiku kemampuan untuk mengalir dalam
aliran darah manusia. Allah menjawab, "Silahkan" dan aku bangga
dengan kemampuan tersebut hingga hari kiamat. Sebagian besar
manusia bersamaku di hari kiamat.
Penutup
Iblis berkata "Wahai Muhammad, aku tidak bisa menyesatkan orang,
aku hanya bisa membisikkan dan menggoda. Jika aku bisa menyesatkan
maka tidak akan tersisa seorangpun! Sebagaimana dirimu, kamu tidak dapat
memberikan hidayah sedikitpun. Engkau hanya Rasul yang menyampaikan
amanah. Jika kau bisa memberi hidayah maka tak ada seorangpun yang
kafir di muka bumi ini. Bahkan engkau hanya bisa menjadi penyebab untuk
orang yang telah ditentukan sengsara hidupnya. Orang bahagia adalah
orang yang telah ditulis bahagia sejak di perut ibunya. Sedangkan orang
 Majalah Islam
yang sengsara adalah orang yang telah ditulis sengsara sejak dalam
kandungan, "Mereka akan terus berselisih kecuali orang yang dirahmati
Allah" (QS. Hud: 118-119).
"Sesungguhnya ketentuan Allah pasti berlaku" (QS. Al Ahzab: 38).
Wahai Muhammad Rasulullah, takdir telah ditentukan dan tinta pena telah
lama kering. Maha suci Allah yang telah menjadikanmu pemimpin para nabi
dan Rasul, pemimpin penduduk surga dan telah menjadikan aku pemimpin
penduduk neraka jahanam. Aku ini si celaka terusir. Inilah yang ingin aku
sampaikan kepadamu dan aku tak berbohong.
Sumber hadits : Diriwayatkan dari Muadz bin Jabal z & dari Ibnu Abbas z
Judul asli : Syajaratul Kaun dan Hikayah Iblis. Risalah Muhyiddin,
Ibnu Al A'rabi (Mesir: Mustafa al Babi al Halabi
Waauladuh, 1360/1941)
65. DIAMBILNYA KEMBALI AL-QUR’AN
Menurut beberapa Hadis tertentu, sebelum Hari Kiamat, Al-Qur’an
akan kembali ke pangkuan Allah l. Hari Kiamat tidak akan datang sampai
Al-Qur’an kembali ke asalnya. Al-Qur’an akan diangkat ke langit pada suatu
malam sehingga tidak satu pun ayat tertinggal pada Mushaf (naskah tertulis
Al-Qur’an).
Mula-mula yang akan hilang dari agamamu adalah amanah (kejujuran
dan kepercayaan) dan yang terakhir adalah sembahyang, jadi meskipun
banyak yang sembahyang, mereka sudah tidak membawa amanah dari
Allah lagi. Al-Qur’an ini yang sangat berharga di antaramu tiba-tiba akan
menghilang dan diangkat ke langit. Mereka bertanya, “Bagaimana bisa
terjadi, karena Allah telah menyegelnya di dalam hati kita dan sudah tertulis
dalam Masahif kita (masahif jamak dari mushaf)?” Ia menjawab, “Pada suatu
malam, Al-Qur’an akan diangkat ke atas langit dan akan menghilang, begitu
juga yang ada dalam hati dan kitab-kitabmu”. Kemudian, Allah mengutipkan,
“Dan kalau Kami kehendaki, niscaya Kami lenyapkan apa yang telah Kami
wahyukan kepadamu itu” (Al-Qur’an 17: 86).
Hadis lain menyatakan, Hari Kiamat tidak akan datang sampai
Kitabullah (Al-Qur’an) disia-siakan orang, dan Islam sebagai tamu asing di
negeri sendiri, kejahatan dan pertengkaran semakin tumbuh dengan
55
Rusman Raymanda
suburnya, perbuatan dosa dianggap hal yang biasa, kejujuran diragukan
orang, pembunuhan semakin meningkat, ketidakadilan, kedengkian, iri hati
dan mementingkan diri sendiri atau egoisme semakin semarak, hujan akan
turun dengan derasnya tapi hasil bumi akan berkurang. Pengetahuan akan
jarang didapat, kebodohan akan subur, kebencian akan semakin terbuka
dan dianggap umum, dan akan banyak pengkhutbah-pengkhutbah palsu
yang akan mengubah kebenaran demi keuntungan orang-orang jahat di
negeri kami ini.
Hari Kiamat tidak akan datang sampai Al-Qur’an kembali lagi ke
tempat asalnya. Kemudian akan terdengar suatu gaung seperti suara
sekelompok lebah, dan Allah yang Maha Besar dan Maha Kuasa akan
berseru, ‘Apa yang terjadi?’ Dan Al-Qur’an akan menjawab, ‘DariMu aku
berasal dan kepadaMulah aku akan kembali, aku selalu dibaca orang, tetapi
tidak ada seorang pun mengamalkannya’. Saat itu juga Al-Qur’an akan
diangkat ke langit.
Islam akan luntur seperti warna pakaian dan Kitabullah (Al-Qur’an)
akan diangkat ke langit pada suatu malam sehingga tidak ada lagi di dunia
ini. Dan orang-orang tua yang masih hidup akan mengatakan ‘Kami telah
mendengar “Tidak ada Tuhan kecuali Allah” (Laa Illaha Illallah) dari nenek
moyang kami, jadi kami mengucapkannya’.
66. DI BALIK KESULITAN, ADA KEMUDAHAN
Seringkali kita berputus asa tatkala mendapatkan kesulitan atau
cobaan. Padahal Allah telah memberi janji bahwa di balik kesulitan, pasti
ada jalan keluar yang begitu dekat. Dalam surat Alam Nasyroh, Allah Ta’ala
berfirman, “Karena sesungguhnya sesudah kesulitan itu ada kemudahan”
(QS. An Nasyr: 5). Ayat ini pun diulang setelah itu, “Sesungguhnya sesudah
kesulitan itu ada kemudahan” (QS. An Nasyr: 6).
Mengenai ayat di atas, ada beberapa faedah yang bisa kita ambil :
a. Akhir berbagai kesulitan adalah kemudahan
Syaikh ‘Abdurrahman bin Nashir As Sa’di mengatakan, “Kata al ‘usr
(kesulitan) menggunakan alif-lam dan menunjukkan umum (istigroq)
Majalah Islam
yaitu segala macam kesulitan. Hal ini menunjukkan bahwa bagaimana
pun sulitnya, akhir dari setiap kesulitan adalah kemudahan”. Dari sini, kita
dapat mengambil pelajaran, “Badai pastilah berlalu (after a storm comes
acalm), yaitu setelah ada kesulitan pasti ada jalan keluar”.
b. Di balik kesulitan, ada kemudahan yang begitu dekat
Dalam ayat di atas, digunakan kata ma’a, yang asalnya bermakna
“bersama”. Artinya, “kemudahan akan selalu menyertai kesulitan”. Oleh
karena itu, para ulama seringkali mendeskripsikan, “Seandainya
kesulitan itu memasuki lubang binatang dhob (yang berlika-liku dan
sempit), kemudahan akan turut serta memasuki lubang itu dan akan
mengeluarkan kesulitan tersebut”. Padahal lubang binatang dhob begitu
sempit dan sulit untuk dilewati karena berlika-liku (zig-zag).
Namun kemudahan akan terus menemani kesulitan, walaupun di
medan yang sesulit apapun. Allah Ta’ala berfirman, “Allah kelak akan
memberikan kelapangan sesudah kesempitan” (QS. Ath Tholaq: 7).
Ibnul Jauziy, Asy Syaukani dan ahli tafsir lainnya mengatakan,
“Setelah kesempitan dan kesulitan, akan ada kemudahan dan kelapangan”.
Ibnu Katsir mengatakan, ”Janji Allah itu pasti dan tidak mungkin Dia
mengingkarinya”. Nabi n bersabda, “Bersama kesulitan, ada kemudahan”.
Oleh karena itu, masihkah ada keraguan dengan janji Allah dan Rasul-Nya
ini?
Rahasia mengapa di balik kesulitan, ada kemudahan yang begitu
dekat. Ibnu Rajab telah mengisyaratkan hal ini. Beliau berkata, “Jika
kesempitan itu semakin terasa sulit dan semakin berat, maka seorang
hamba akan menjadi putus asa dan demikianlah keadaan makhluk yang
tidak bisa keluar dari kesulitan. Akhirnya, ia pun menggantungkan hatinya
pada Allah semata. Inilah hakekat tawakkal pada-Nya.
Tawakkal inilah yang menjadi sebab terbesar keluar dari kesempitan
yang ada. Karena Allah sendiri telah berjanji akan mencukupi orang yang
bertawakkal pada-Nya. Sebagaimana Allah Ta’ala berfirman, “Dan barang
siapa yang bertawakkal kepada Allah niscaya Allah akan mencukupkan
(keperluan)nya” (QS. Ath Tholaq: 3). Inilah rahasia yang sebagian kita
mungkin belum mengetahuinya.
56
Rusman Raymanda
Jadi intinya, tawakkal lah yang menjadi sebab terbesar seseorang
keluar dari kesulitan dan kesempitan. Ya Allah, jadikanlah kami termasuk
golongan orang yang sabar dalam menghadapi setiap ketentuan-Mu.
Jadikanlah kami sebagai hamba-Mu yang selalu bertawakkal dan
bergantung pada-Mu. A>mi>n Ya> Mujibas Sa>-ilin. Segala puji bagi
Allah yang dengan nikmat-Nya segala kebaikan menjadi sempurna.
67. DILARANG KERAS MENCELA HUJAN
Sungguh sangat disayangkan sekali, setiap orang sudah mengetahui
bahwa hujan merupakan kenikmatan dari Allah Ta’ala. Namun, ketika hujan
dirasa mengganggu aktivitasnya, timbullah kata-kata celaan dari seorang
muslim seperti, “Aduh!! hujan lagi, hujan lagi”. Sungguh, kata-kata seperti ini
tidak ada manfaatnya sama sekali, dan tentu saja akan masuk dalam
catatan amal yang jelek karena Allah berfirman, “Tiada suatu ucapanpun
yang diucapkannya melainkan ada di dekatnya malaikat pengawas yang
selalu hadir” (QS. Qaaf [50]: 18).
Bahkan kata-kata seperti ini bisa termasuk kesyirikan sebagaimana
seseorang mencela makhluk yang tidak dapat berbuat apa-apa seperti masa
(waktu). Hal ini dapat dilihat pada sabda Nabi n, “Allah Ta’ala berfirman,
“Manusia menyakiti Aku, dia mencaci maki masa (waktu), padahal Aku
adalah pemilik dan pengatur masa, Aku-lah yang mengatur malam dan siang
menjadi silih berganti” (HR. Bukhari dan Muslim).
Rasulullah n juga bersabda, “Janganlah kamu mencaci maki angin”
(HR. Tirmidzi, beliau mengatakan hasan shohih).
Dari dalil di atas terlihat bahwa mencaci maki masa (waktu), angin
dan makhluk lain yang tidak dapat berbuat apa-apa, termasuk juga hujan
adalah terlarang. Larangan ini bisa termasuk syirik akbar (syirik yang
mengeluarkan seseorang dari Islam) jika diyakini makhluk tersebut sebagai
pelaku dari sesuatu yang jelek yang terjadi. Meyakini demikian berarti
meyakini bahwa makhluk tersebut yang menjadikan baik dan buruk dan ini
sama saja dengan menyatakan ada pencipta selain Allah. Namun, jika
diyakini yang menakdirkan adalah Allah sedangkan makhluk-makhluk
tersebut bukan pelaku dan hanya sebagai sebab saja, maka seperti ini
hukumnya haram, tidak sampai derajat syirik.
 Majalah Islam
Dan apabila yang dimaksudkan cuma sekedar pemberitaan, seperti
mengatakan, "Hari ini hujan deras, sehingga kita tidak bisa berangkat ke
masjid untuk shalat" Tanpa ada tujuan mencela sama sekali maka seperti
ini tidaklah mengapa (Lihat Mutiara Faedah Kitab Tauhid, 227-231).
Perhatikanlah hal ini! Semoga Allah selalu menjaga kita, agar lisan ini
banyak bersyukur kepada-Nya atas karunia hujan ini, dan semoga Allah
melindungi kita dari banyak mencela. Ketika hujan mulai turun kadang kita
lebih repot mencari tempat berteduh atau sibuk berteriak teriak hujan..
hujan.. dan berlari keluar mengambil jemuran di depan rumah. Seringnya
memang seperti itu kita selalu lupa untuk berdoa, semoga saja hujan yang
turun tidak membawa bencana atau angin yang berhembus membawa
kesejukan.
Sering kita dengar perkataan "Sial! Gara-gara hujan, baju jadi lepek",
bukannya perkataan seperti ini kita telah mencela nikmat yang Allah
turunkan kepada kita, seharusnya diri kita ini mempersiapkan segala
sesuatunya di musim hujan seperti payung, jas hujan, dan sebagainya.
Bukan menyalahkan hujan yang sedang turun. Tanpa adanya hujan kita
akan kekurangan air, tumbuh-tumbuhan yang hidup akan mati, hewan yang
kehausan akan mati. Begitu juga dengan kita, tanpa adanya air kita akan
susah untuk mandi, mencuci baju, dan kebutuhan sehari-hari kita tak lepas
dari air. Mulai sekarang kita syukuri segala nikmat yang Allah berikan
kepada kita, bukan untuk dicela atau pun disalahkan.
68. DOA-DOA: ILMU
"Allaahumma alhimnii 'ilman a'rifubihi awaamirokawa a'rifu bihi
nawaahiyaka warzuqnii allaahumma balaaghota fahmin nabiyyiina wa
fashoohati hifdlil mursaliina wa sur'ati ilhaamil malaaikatil muqorrobiina wa
akrimnil, Allaahumma bi nuuril ilmi wasur'atil fahmi wa akhrijnii min
dlulumaatil wahmi waftah liiabwaaba rohmatika wa'allamanii asrooro
hikmatika yaa robbal 'aalamiina”.
Wahai Allah, Ilhamilah aku dengan ilmu yang dapat menjadi alat untuk
mengetahui semua suruhanMu dan dapat untuk mengetahui semua
laranganMu, dan berilah aku rizki.
57
Rusman Raymanda
Wahai Allah, Sampainya kefahaman yang mendalam dari para Nabi
dan kefasihan hafalan para Rosul serta cepatnya ilham para malaikat
Muqorrobin, maka karuniakanlah kepadaku.
Wahai Allah, Dengan cahaya ilmu dan cepat tanggap dalam
kefahaman serta keluarkanlah aku dari kegelapan keraguan dan bukakanlah
untukku semua pintu rahmatMu dan ajarkanlah kepadaku rahasia
hikmahMu. Wahai Tuhan Semesta Alam. Aamiin Yaa Robbal 'Aalamiin ..
69. DOA AGAR ALLAH MEMBUKAKAN SEMBILAN PINTU KEBAIKAN
UNTUK KITA
"Allahumaftah lana abwabal khairi wa abwabal barakati wa abwaban
ni'mati wa abwabar rizki wa abwabal quwwati wa abwabash shihhati wa
abwabas salamati wa abwabal afiyati wa abwabal jannati".
"Ya Allah, bukakanlah bagi kami pintu kebaikan, pintu keberkahan,
pintu nikmat, pintu rizki, pintu kekuatan, pintu kesehatan, pintu keselamatan,
pintu kebugaran, dan pintu surga".
Tujuan berdoa adalah meningkatkan kedekatan diri kepada Allah l
sekaligus untuk memperbaiki diri. Ibn Atha'illah dalam kitabnya Al-Hikam
menjelaskan, "Bagaimana engkau menginginkan sesuatu yang luar biasa,
padahal engkau sendiri tak mengubah dirimu dari kebiasaanmu? Kita
banyak meminta dan berharap pada Allah, tetapi sibuknya meminta kadang
membuat kita tak sempat menilai diri sendiri. Padahal, kalau kita meminta
(doa) sambil berusaha untuk mengubah diri (ikhtiar), Allah akan memberikan
apa yang kita minta karena doa itu hakikatnya adalah pengiring agar kita
bisa mengubah diri kita".
70. DOA MEMACU SEMANGAT DAN MELAWAN KEMALASAN
Seorang muslim memiliki banyak tugas dan hal yang harus dikerjakan
selama menjalani kehidupan di dunia ini. Ada hak Allah, hak Rasulullah n
dan hak Islam yang harus ia tunaikan. Ada hak orang tua, hak anak, hak
istri, hak kerabat, hak tetangga dan hak tamu yang harus ia kerjakan. Ada
hak sesama muslim dan bahkan hak kepada non muslim yang juga harus ia
laksanakan. Di hadapan banyak tugas dan tanggung jawab tersebut,
seorang muslim dituntut untuk selalu memiliki kesehatan fisik dan ketegaran
Majalah Islam
mental. Semangat tinggi untuk selalu berbuat, berkarya dan beramal harus
senantiasa dinyalakan. Kemalasan dan keloyoan semangat harus
dienyahkan karena keduanya hanya akan menjadi benalu yang
menggerogoti keistiqomahan.
Rasulullah n sangat memahami hakekat ini. Sebagai kekasih Allah
Ta'ala yang memiliki grafik keimanan yang selalu meningkat, beliau sangat
menyadari kemungkinan umatnya terjangkiti oleh virus kemalasan dan
keloyoan semangat. Bagaimanapun, umatnya adalah manusia biasa yang
grafik keimanannya mengalami pasang dan surut, naik dan turun. Rasulullah
n sangat mencintai umatnya. Maka beliau selalu menginginan kebaikan bagi
umatnya. Salah satu bentuknya adalah doa-doa yang beliau ajarkan kepada
umatnya agar mereka bisa menjaga keistiqomahan amal mereka dan
terhindar dari virus ganas bernama kemalasan dan keloyoan semangat.
Berikut ini sebagian doa yang beliau n ajarkan sebagai pemacu
semangat dan pengusir kemalasan.
Doa Pertama, Dari Anas bin Malik z berkata, "Nabi n berdoa :
َ ‫ َوﺍلعَ ْج ِز َوﺍل َك‬،‫عوذُ ﺑِ َك ِمﻦَ ﺍل َﻬ ِ ّم َوﺍل َحزَ ِن‬
،‫س ِل‬ ُ َ ‫ﺍللا ُﻬ ام إِنِّي أ‬
ّ ِ ‫ َو َغلَﺒَ ِة‬،‫ضلَﻊِ ﺍلداي ِْﻦ‬
‫ﺍلر َجا ِﻝ‬ َ ‫ َو‬،‫َوﺍل ُجﺒ ِْﻦ َوﺍلﺒُ ْخ ِل‬
"Ya Allah, aku berlindung kepada-Mu dari kegalauan dan kesedihan,
kelemahan dan kemalasan, kepengecutan dan kekikiran, tindihan hutan dan
penindasan orang". (HR. Bukhari no. 6369)
Doa Kedua, Dari Anas bin Malik z berkata, "Nabi n berdoa :
،‫ َوﺍل ُجﺒ ِْﻦ َوﺍل َﻬ َر ِﻡ‬،‫س ِل‬ َ ‫عوذُ ِﺑ َك ِمﻦَ ﺍل َع ْج ِز َوﺍل َك‬
ُ َ ‫ َوأ‬،ِ‫عوذُ ِﺑ َك ِم ْﻦ ِفتْنَ ِة ﺍل َم ْح َيا َوﺍل َم َماﺕ‬
ِ ‫عوذُ ِﺑ َك ِم ْﻦ َعذَﺍ‬
‫ﺏ‬
"Ya Allah, aku berlindung kepada-Mu dari kelemahan dan kemalasan,
kepengecutan dan usia pikun, aku berlindung kepada-Mu dari fitnah
kehidupan (tertipu oleh keindahan dunia) dan fitnah kematian (mati dengan
cara yang buruk, suul khatimah) dan aku berlindung kepada-Mu dari azab
kubur". (HR. Bukhari no. 2823 dan Muslim no. 2706)
Rusman Raymanda
Doa Ketiga, Dari Anas bin Malik z berkata, "Rasulullah n biasa membaca
doa perlindungan dengan membaca :
ُ َ ‫ َوأ‬، ‫عوذ ُ ﺑِ َك ِمﻦَ ﺍل ُجﺒ ِْﻦ‬
ُ‫عوذ‬ ُ َ ‫ َوأ‬،‫س ِل‬
َ ‫عوذ ُ ﺑِ َك ِمﻦَ ﺍل َك‬ ُ َ ‫ﺍللا ُﻬ ام إِنِّي أ‬
‫عوذ ُ ِﺑ َك ِمﻦَ ﺍلﺒُ ْخ ِل‬ ُ َ ‫ َوأ‬،‫ِﺑ َك ِمﻦَ ﺍل َﻬ َر ِﻡ‬
"Ya Allah, aku berlindung kepada-Mu dari kemalasan, aku berlindung
kepada-Mu dari kepengecutan, aku berlindung kepada-Mu dari usia pikun
dan aku berlindung kepada-Mu dari kekikiran". (HR. Bukhari no.6371)
Doa Keempat, Dari Zaid bin Arqam z ia berkata, "Rasulullah n berdoa:
،‫ َو ْﺍلﺒُ ْخ ِل‬،‫ َو ْﺍل ُجﺒ ِْﻦ‬،‫س ِل‬ َ ‫ َو ْﺍل َك‬،‫عوذُ ِﺑ َك ِمﻦَ ْﺍل َع ْج ِز‬ ُ َ ‫ﺍلل ُﻬ ام ِإنِّي أ‬
‫ﺖ‬ َ ‫ َوزَ ِ ّﻛ َﻬا أ َ ْن‬،‫ﺕ نَ ْفسِي ﺗ َ ْﻘ َوﺍهَا‬ ِ ‫ ﺍلل ُﻬ ام آ‬،‫ﺏ ْﺍلﻘَﺒ ِْر‬ ِ ‫ َو َعذَﺍ‬،‫َو ْﺍل َﻬ َر ِﻡ‬
‫عوذ ُ ِﺑ َك ِم ْﻦ‬ ُ َ ‫ ﺍلل ُﻬ ام إِ ِنّي أ‬،‫ﺖ َو ِليُّ َﻬا َو َم ْو ََّلهَا‬َ ‫ أ َ ْن‬،‫َخي ُْر َم ْﻦ زَ اﻛاهَا‬
‫ َو ِم ْﻦ‬،‫ َو ِم ْﻦ نَ ْف ٍس ََّل ﺗ َ ْشﺒَ ُﻊ‬،‫ش ُﻊ‬ َ ‫ﺐ ََّل يَ ْخ‬ ٍ ‫ َو ِم ْﻦ قَ ْل‬،‫ِع ْل ٍم ََّل يَ ْنفَ ُﻊ‬
‫اﺏ لَ َﻬا‬ُ ‫دَع َْوﺓٍ ََّل يُ ْست َ َج‬
"Ya Allah, aku berlindung kepada-Mu dari kelemahan dan kemalasan,
kepengecutan dan kekikiran, usia pikun dan azab kubur. Ya Allah, berilah
jiwaku ketakwaan, sucikanlah jiwaku karena Engkau adalah sebaik-baik
yang mensucikan jiwa. Engkaulah Yang mengurus dan mendidik jiwa. Ya
Allah aku berlindung kepada-Mu dari ilmu yang tak bermanfaat, hati yang
tidak khusyu', hawa nafsu yang tak pernah puas dan doa yang tidak
dikabulkan". (HR. Muslim no. 2722 dan Ahmad no. 19308)
ُ َ ‫ﺍللا ُﻬ ام ِإنِّي أ‬ Mari kita menjaga semangat dan mengusir kemalasan, agar kita bisa
ُ َ ‫َوأ‬
berada dalam jalur orang-orang yang senantiasa istiqamah dan menutup
amalnya dengan husnul khatimah. Semoga bermanfaat. Wallahu a'lam bish-
‫ﺍلﻘَﺒ ِْر‬ shawab.
71. DOA SEBELUM BERSETUBUH (JIMA')
Doa merupakan pengharapan kita kepada Allah l. Dimana saat kita
mengharapkan sesuatu alangkah baiknya berdoa sebelum melakukan
sesuatu, agar diberi kemudahan dan mendapatkan hasil yang terbaik. Doa
58
Majalah Islam
yang saya bahas disini adalah saat kita akan melakukan hubungan intim
dengan istri pastinya.
Doa Sebelum bersetubuh atau yang di dalam Islam disebut jima',
adalah doa agar saat kita bersetubuh dijauhkan dari gangguan setan dan
berharap hasil atau anak yang kita harapkan menjadi anak yang sholeh dan
pastinya berbakti kepada orang tua. Doanya yaitu, “Bismillaahi, Alloohumma
jannibnaash shaythoona wa jannibish shaiythoona maa rijaktanaa” (Dengan
Nama Allah, Ya Allah, jauhkanlah kami dari syaitan dan jauhkan syaitan agar
tidak mengganggu apa (anak) yang Engkau rizkikan kepada kami". (HR. Abu
Dawud no. 2160, Ibnu Majah no. 1918 dan lihatlah shahih Ibnu Majah I/324
dan Aadaabuz Zifaaf fis Sunnah al-Muthahharah hal 93 oleh Syaikh al-
Albani) (HR. Al-Bukhari no. 141, 3271, 5165, dan 6388, dan Muslim no.
1434, dari 'Abbas).
Sabda Nabi "Apabila ditakdirkan mendapatkan anak, maka ia (anak
itu) tidak akan diganggu oleh syaitan selama-lamanya". Dan cuma untuk
pengingat saja, Allah l juga menyatakan di dalam firman-Nya, bahwa syarat
untuk melakukan hubungan badan ialah harus dalam kondisi suci. Kesucian
tubuh dari 'penyakit' haid adalah demi mewujudkan seks sehat,
sebagaimana firman-Nya, “Mereka bertanya kepadamu tentang haid.
Katakanlah, Haid itu adalah kotoran (penyakit). Oleh sebab itu, hendaklah
kamu menjauhkan diri dari wanita di waktu haid, dan janganlah kamu
mendekati mereka, sebelum mereka suci. Apabila mereka telah suci, maka
campurilah mereka itu di tempat yang diperintahkan Allah kepadamu.
Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang taubat dan menyukai
orang-orang yang mensucikan diri”. (QS. al-Baqarah/2: 222)
Rasulullah n bersabda, “Jika seseorang diantara kamu bersenggama
dengan istrinya, hendaklah ia lakukan dengan penuh kesungguhan.
Kemudian, kalau ia telah menyelesaikan kebutuhannya sebelum istri
mendapatkan kepuasan, maka janganlah ia buru-buru mencabut
(kemaluannya), sampai istrinya menemukan kepuasan”. (HR. Abdul Razaq)
72. DO’A TIDUR
59
Rusman Raymanda
 Do'a akan tidur: “BISMIKA ALLOHUMA AHYAA WA BISMIKA AMUUT”
(Dengan nama-Mu Ya Allah aku hidup dan dengan nama-Mu pula aku
mati).
 Do'a Mohon Penjagaan Allah di kala tidur: “ALLOHUMMA QINNI
'ADZABAKA YAUMA TAB'ATSU 'IBAADAKA” (Ya Allah peliharalah aku
dari siksa-Mu ketika Engkau bangunkan).
Doa Sebelum Tidur dan Sesudah Tidur
Dengan berdoa sebelum tidur dan sesudah tidur berarti kita selalu
mengingat Allah selaku Rabb kita. Adapun do'a yang berkaitan dengan tidur
sebagai berikut :
Do’a Sebelum Tidur: "Bismikallahhumma ahyaa wa bismika amuut",
Artinya: “Dengan nama-Mu ya Allah aku hidup dan dengan nama-Mu aku
mati”. (HR. Bukhari dan Muslim)
Do’a Sesudah Bangun Tidur: "Alhamdulillaahil ladzii ahyaanaa ba’da
maa amaatanaa wa ilayhin nusyuur", Artinya: “Segala puji bagi Allah yang
menghidupkan kami setelah mematikan kami. Kepada-Nya-lah kami akan
kembali”. (HR. Bukhari)
Di dalam tidur terkadang kita terbangun saat tengah malam entah
karena mimpi buruk atau karena kondisi tubuh yang kurang sehat atau
karena hanya ke kamar mandi saja. Ketika kita bangun seharusnya tetap
ingat pada Allah diiringi dengan memanjaatkan do'a entah karena mimpi
ataupun terkejut. Kalau memungkinkan lebih baik anda shalat malam
walaupun satu rakaat yaitu mengerjakan shalat witir.
Do’a Terkejut Bangun Dari Tidur: "A’uudzu bikalimaatillahit
tammaatimin ghadhabihi wa min syarri ‘ibaadihi wa min hamazaatisy
syayaathiiniwa an yahdhuruuni", Artinya: “Aku berlindung dengan kalimah
Allah yang sempurna dari kemarahan Allah dari kejahatan hamba-hamba-
Nya dan dari gangguan setan dan dari kehadiran mereka”. (HR. Abu Daud
dan Tirmidzi)
Do’a Mimpi Baik: "Alhamudlillaahirrabbil‘alamiina", Artinya: “Segala
puji bagi Allah Tuhan sekalian alam”. (HR. Bukhari)
Do’a Mimpi Tidak Baik: "Allaahumma innii a’uudzu bika min ‘amalisy
syaythaani, wa sayyi’aatil ahlaami", Artinya: “Ya Allah, sesungguhnya aku
 Majalah Islam
berlindung kepada-Mu dari perbuatan setan dan dari mimpi-mimpi yang
buruk”. (HR. Ibn as-Sani)
Do’a Sesudah Duduk Bangun Tidur: "Laa ilaaha illaa anta
subhaanakaallahuma zidnii ‘ilman wa laa tuzigh qalbii ba’da idz hadaitanii
wa hablii min ladunka rahmatan innaka antal wahhaabu", Artinya: “Tidak ada
Tuhan melainkan Engkau, maha suci Engkau ya Allah, aku minta ampun
kepada-Mu tentang dosa-dosaku, dan aku mohon rahmat-Mu tentang dosa-
dosaku, dan aku mohon rahmat-Mu. Ya Allah, tambahlah ilmuku dan
janganlah Engkau gelincirkan hatiku setelah Engkau memberi petunjuk
kepadaku, dan karuniakanlah rahmat untuk-ku daripada-Mu, sesungguhnya
Engkaulah yang maha Memberi”. (HR. Abu Daud)
(Sumber: Management Tombo Ati)
73. DOA SENJATA ORANG YANG BERIMAN
Doa-doa dan ta’awwudzaat (jamak ta’awudz: bacaan meminta
perlindungan) bagaikan sebuah senjata. Dan sebuah senjata (ampuh
tidaknya) tergantung siapa yang menggunakannya, bukan ketajamannya
saja (yang menjadi ukuran). Maka kapan sebuah senjata merupakan senjata
yang prima, tidak ada aibnya dan lengan (yang menggunakan)nya adalah
lengan yang kuat, serta tidak terdapat penghalang apa pun, pasti senjata itu
akan melukai musuh. Dan kapan salah satu dari tiga hal ini tidak terpenuhi,
senjata jadi tidak berpengaruh. Begitu pula halnya dengan doa, apabila
doanya tidak baik atau yang berdoa tidak menyatukan hati dan lisannya
dalam berdoa, atau di sana ada faktor yang menghalanginya, doa itu tidak
memberi pengaruh.
74. DOSA DAN HUKUMAN ORANG YANG MENINGGALKAN SHOLAT
Orang yang meninggalkan sholat fardhu adalah amat buruk dan
sangat keji sekali. Ketika di akhirat nanti mereka akan dimasukkan ke dalam
neraka. Allah l telah menceritakannya di dalam Al-Quran, bahwa ahli
syurga (ashabul yamiin) telah bertanya kepada penghuni neraka di dalam
surah Al-Muddatstsir (74) ayat 42 hingga 43 :
75. GAMBARAN AZAB ORANG YANG MENINGGALKAN SHALAT
60
Rusman Raymanda
42. (Setelah melihat orang-orang yang bersalah itu, mereka berkata):
"Apakah yang menyebabkan kamu masuk ke dalam (neraka) Saqar?"
43. Orang-orang yang bersalah itu menjawab: "Kami tidak termasuk dalam
kumpulan orang-orang yang mengerjakan sembahyang.
Dari Abdullah bin Amru z dari Nabi n, bahwa di suatu hari Rasulullah
n menyebut tentang sholat lalu Baginda n bersabda yang maksudnya,
“Siapa yang memelihara sholatnya, niscaya sholatnya itu menjadi ‘nur’ tanda
(iman) dan lepas (dari neraka) pada hari kiamat, dan sebaliknya siapa yang
tidak memeliharanya niscaya tiada baginya ‘nur’ tanda dan lepas, malahan
dia adalah (dikumpulkan di dalam neraka yang paling panas sekali) bersama
Qarun, Fir’aun, Haman dan Ubay Bin Khalaf”. (Hadits Riwayat At-Tabrani
dan Ibnu Hibban)
Dari Jabir z berkata, “Saya telah mendengar Rasulullah n bersabda
yang artinya, “Sesungguhnya (perkara yang menghubungkan) seseorang
dengan kufur ialah meninggalkan solat”.
Ijma’ para ulama mengatakan bahwa hukum orang yang
meninggalkan sholat adalah menjadi kafir kalau dia ingkar mengenai
kewajibannya. Kemudian orang yang meninggalkan sholat dengan sebab
malas saja pada hal dia beritikad tentang kewajibannya, maka disini terdapat
3 pendapat ulama yaitu :
Pertama, orang itu tidak menjadi kafir tetapi dia menjadi fasiq. Maka
wajib atas pihak yang berkuasa bertindak menyuruhnya bertaubat kembali
mengerjakan sholat. Sekiranya dia enggan bertaubat maka dijalankan ke
atasnya “hukuman had” yaitu dibunuh dengan pedang.
Kedua, orang itu menjadi kafir, hukumannya sama dengan orang
yang mengingkari kewajibannya.
Ketiga, Orang itu menjadi kafir dan tidak pula dibunuh, hanya
“dita’zirkan” dengan dipenjarakan sehingga dia mengerjakan sholat.
Kesimpulannya, orang yang mau agamanya selamat dan dirinya
bahagia dunia dan akhirat, maka sudah tentulah dia wajib menghindarkan
dirinya dari terletak di antara hukum menjadi murtad dan berdosa besar.
Yakinilah, Allah l masih sayang kita.
Majalah Islam
Dalam peristiwa isra' mi'raj Rasulullah n bukan hanya diperlihatkan
tentang balasan amal baik tetapi juga diperlihatkan tentang balasan amal
buruk dan mungkar. Diantara siksaaan bagi orang-orang yang
meninggalkan shalat fardhu Rasulullah n diperlihatkan pada suatu kaum
yang membenturkan kepala mereka pada batu, setiap kali benturan
menghancurkan dan memecahkan kepala mereka dan kembali seperti
semula dan begitulah seterusnya. Lalu Rasulullah n bertanya: “Siapakah ini
wahai Jibril?” Jibril menjawab: “Mereka ini orang yang berat kepalanya untuk
menunaikan shalat fardhu". (HR.Thabrani)
Orang yang meninggalkan shalat akan dimasukkan ke dalam neraka
saqor. Firman Allah ".. Setelah melihat orang-orang yang bersalah itu,
mereka berkata: "Apakah yang menyebabkan kamu masuk ke dalam neraka
saqor ?" Orang yang bersalah itu menjawab, "Kami termasuk dalam
kumpulan orang-orang yang meninggalkan shalat". Al ayat Saad bin Abi
Waqas bertanya kepada Rasulullah n mengenai orang yang melalaikan
shalat. Baginda menjawab, "Yaitu mereka yang mengakhirkan waktu shalat
dari waktu asalnya hingga sampai waktu shalat lain. Mereka telah menyia-
nyiakan dan melewatkan waktu shalat, maka mereka diancam dengan
neraka wail".
"Siapa meninggalkan shalat dengan sengaja, maka sesungguhnya
dia telah kafir dengan nyata". Berdasarkan hadits ini sebagian besar ulama
(termasuk Imam Syafii) berfatwa, "Tidak wajib memandikan, mengkafankan
dan menshalatkan jenazah seseorang yang meninggal dunia dan mengaku
islam tetapi tidak pernah mengerjakan shalat. Bahkan ada yang mengatakan
haram menshalatkannya. Astaghfirullah al ‘Azhiim.. Na'udzubillah tsumma
na'audzubillah...
76. GAMBARAN SURGA
Nabi n bersabda: “Demi Allah, demi antara dua ambang pintu surga
itu bagaikan jarak antara Makkah dan Hajar atau Makkah dan Bushra”. (HR.
Bukhari-Muslim)
Dan luas surga itu sendiri, Nabi n bersabda: “Sesungguhnya surga
itu seratus tingkat. Kalau sekiranya dikumpulkan seluruh alam semesta ini
61
Rusman Raymanda
lalu dimuatkan ke salah satu tingkatnya, (tingkat tersebut) maka masih
lapang”. (HR. Tirmidzi)
Dan dari apa surga diciptakan? Dalam sebuah hadits disebutkan, Dari
Abu Hurairah z berkata: “Ada seseorang bertanya: “Ya Rasulullah dari
apakah mahkluk (surga) itu diciptakan?” Nabi menjawab: “Dari air”. Kami
bertanya lagi: “Surga itu dibangun dari apa?” Beliau menjawab: “Satu bata
dari emas dan satu bata dari perak. Perekat antara kedua bata itu adalah
minyak misk yang amat wangi semerbak. Batu-batunya berupa intan dan
yakut sedangkan tanahnya zaghfaran”. (HR. Ahmad)
Dalam hadits lain dari Abu Hurairah z mengatakan, Rasulullah n
bersabda: “Dinding surga itu satu bata dari perak dan satu bata emas.
Tanahnya dari za'faran dan lumpurnya dari misk. Ditanya orang mengenai
tanah surga itu, kata Nabi n: “Dari permata Makkah yang putih dan misk
khusus”. (HR. Tirmidzi)
Gambaran surga secara umum menurut bahannya :
a. Pertama: Surga Darul Jalal yang diciptakan dari permata putih
b. Surga Darus Salam yang diciptakan dari permata merah
c. Surga Ma'wa yang diciptakan dari permata hijau
d. Surga Khuldi yang diciptakan dari perak putih
e. Surga Na'im yang diciptakan dari perak putih
f. Darul Qarar yang diciptakan dari emas merah
g. Surga Firdaus yang diciptakan dari batu bata dari perak, batu bata dari
emas, batu bata dari permata merah dan dari batu bata dari permata hijau
sedangkan perekatnya dari minyak misk.
h. Surga Adn yang diciptakan dari mutiara yang melebihi semua Surga.
Surga Adn memiliki dua pintu dari emas dan jarak antara dua pintu itu
seperti langit dan bumi, bahan bangunannya adalah batu bata dari emas
dan perak, tanah pasirnya dari bahan yang wangi semerbak dari minyak
anbar, perekatnya dari minyak misk.
Di dalam surga itu terdapat beberapa sungai yang mengalir ke seluruh
surga, batu-batu kerikil sungainya dari mutiara sedangkan airnya lebih sejuk
daripada salju dan lebih manis daripada madu. Di dalam surga ini terdapat
telaga Kautsar yaitu telaga Nabi Muhammad n serta telaga-telaga lain yaitu
telaga Kaafur (minyak barus harum), telaga Tasniim (air surga), telaga
 Majalah Islam
Salsabil, telaga Rahiqiin Maktuum, telaga air, telaga susu dan telaga madu
(Durratun Nasihin III, hal 24-25).
Disini maksudnya delapan pintu surga, Diriwayatkan oleh Muslim dari
Umar ibnul-Khaththab bahwa Nabi n bersabda, "Setiap orang di antara
kalian yang setelah berwudhu dengan sempurna lalu membaca,
“AsyhaduAnlaa Ilaaha Illallah Wa Asyhadu Anna Muhammadan ‘Abduhu Wa
Rasuuluh (Aku bersaksi bahwa tidak ada Tuhan selain Allah, dan aku pun
bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba sekaligus rasul utusan-Nya),
niscaya dibukakan untuknya ke delapan pintu surga. la bisa masuk dari pintu
yang mana pun yang ia inginkan".
Sedangkan bau surga, Ibnu Umar z mengatakan bahwa Nabi n
pernah bersabda: “Dan sesungguhnya surga itu sudah mulai tercium pada
jarak empat puluh tahun perjalanan”. (HR. Bukhari)
77. GARIS EDAR DALAM AL QUR’AN
Menurut Ilmu Astronomi, matahari bergerak dengan kecepatan luar
biasa yang mencapai 720 ribu km per jam ke arah bintang Vega dalam
sebuah garis edar yang disebut Solar Apex. Ini berarti bahwa matahari
bergerak sejauh kurang lebih 17.280.000 kilometer dalam sehari. Bersama
matahari, semua planet dan satelit dalam sistem gravitasi matahari juga
berjalan menempuh jarak ini. Selanjutnya, semua bintang di alam semesta
berada dalam suatu gerakan serupa yang terencana. Sebagaimana komet-
komet lain di alam raya, komet Halley, sebagaimana terlihat di atas, juga
bergerak mengikuti orbit atau garis edarnya yang telah ditetapkan. Komet ini
memiliki garis edar khusus dan bergerak mengikuti garis edar ini secara
harmonis bersama-sama dengan benda-benda langit lainnya.
Menurut Harun Yahya, terdapat sekitar 200 miliar galaksi di alam
semesta yang masing-masing terdiri dari hampir 200 miliar bintang.
Sebagian besar bintang-bintang ini mempunyai planet, dan sebagian besar
planet-planet ini mempunyai bulan. Semua benda langit tersebut bergerak
dalam garis peredaran yang diperhitungkan dengan sangat teliti. Selama
jutaan tahun, masing-masing seolah “berenang” sepanjang garis edarnya
62
Rusman Raymanda
dalam keserasian dan keteraturan yang sempurna bersama dengan yang
lain. Selain itu, sejumlah komet juga bergerak bersama sepanjang garis edar
yang ditetapkan baginya.
Semua benda langit termasuk planet, satelit yang mengiringi planet,
bintang, dan bahkan galaksi, memiliki orbit atau garis edar mereka masing-
masing. Semua orbit ini telah ditetapkan berdasarkan perhitungan yang
sangat teliti dengan cermat. Yang membangun dan memelihara tatanan
sempurna ini adalah Allah, Pencipta seluruh sekalian alam.
Garis edar di alam semesta tidak hanya dimiliki oleh benda-benda
angkasa. Galaksi-galaksi pun berjalan pada kecepatan luar biasa dalam
suatu garis peredaran yang terhitung dan terencana. Selama pergerakan ini,
tak satupun dari benda-benda angkasa ini memotong lintasan yang lain,
atau bertabrakan dengan lainnya. Bahkan, telah teramati bahwa sejumlah
galaksi berpapasan satu sama lain tanpa satu pun dari bagian-bagiannya
saling bersentuhan.
Fenomena itu telah disebutkan dalam Al Qur’an sejak abad ke-7 M.
Padahal, pada zaman itu manusia tidak memiliki teleskop ataupun teknologi
canggih untuk mengamati ruang angkasa berjarak jutaan kilometer, tidak
pula pengetahuan fisika ataupun astronomi modern. Dalam Al Qur’an
disebutkan matahari dan bulan masing-masing bergerak dalam orbit atau
garis edar tertentu. Simak firman Allah l dalam surah Al-Anbiya’ [21] ayat
33: ”Dan Dialah yang telah menciptakan malam dan siang, matahari dan
bulan. Masing-masing dari keduanya itu beredar di dalam garis edarnya”.
Disebutkan pula dalam surah Ya Sin [36] ayat 38: ”Dan matahari
berjalan di tempat peredarannya. Demikianlah ketetapan Yang Maha
Perkasa lagi Maha Mengetahui”.
Menurut Al Qur’an, keseluruhan alam semesta yang dipenuhi oleh
lintasan dan garis edar: “Demi langit yang mempunyai jalan-jalan”. (QS. Adz-
Dzariyat [51]: 7). Maha Benar Allah l dengan segala firman-Nya.
78. GAYAMU ADALAH IDENTITASMU
Kamu termasuk yang doyan dandan? Bagus atuh, asal dandanannya
yang bener. Maksudnya yang menutup aurat gitu lho. Kalo sampe anak
cewek berpakaian yang justru malah memperlihatkan bagian "DAJAL" alias
Majalah Islam
dada dan bujal (baca: udel) itu udah keterlaluan banget. Apalagi setiap
jengkal dari auratnya sangat mudah ditelusuri mata-mata cowok nggak tahu
diri dan nggak tahu syariat. Lho, emangnya nggak boleh ya berpakaian
seperti itu? Boleh, asal kamu pakenya di dalam kamar kamu sendirian.
Jangan dipamerin di muka umum, Non.
Berpakaian itu adalah bagian dari gaya dan identitas lho. Nggak
percaya? Suku Asmat di Papua sana, mereka yang masih mengenakan
koteka dan setia dengan pakaian adatnya, sebenarnya ia sudah
mengkomunikasikan kepada siapa pun bahwa mereka punya gaya sendiri
dan tentunya identitas khas mereka. Punya nilai dan punya pendapat
sendiri.
Bagaimana dengan yang ditindik or pearcing? Nah, memang
dibilangnya itu gaya, life style, dan tentunya emang jadi identitas dong.
Selain pengen nunjukkin kalo dirinya anak gaul, juga biar bisa gabung
dengan komunitas yang begituan juga. Jadinya, ya memang sengaja bikin
identitas diri. Persis jaman dulu, di tahun 60-an ada gaya hippies, terkenal
banget. Bukan hanya terkenal karena gerakan protesnya menentang norma-
norma seksual yang puritan, etika protestan, gerakan-gerakan mahasiswa
menentang perang, anti senjata nuklir, anti masyarakat yang fasis, militeris,
nggak manusiawi en nggak natural, tapi juga mendunia alias masyhur
dengan simbol-simbol yang dikenakannya. Kalung manik-manik, celana jins,
kaftan-jubah longgar sepanjang betis-yang pada awalnya merupakan
pakaian tradisional Turki, sandal, mantel, dan jaket yang dijahit dan disulam
sendiri, untuk membedakan mereka dengan golongan orang-orang yang
memakai stelan resmi dan berdasi.
Kaftan banyak digunakan sebagai pakaian khas orang-orang hippies
karena jenis pakaian ini biasanya berharga murah, sehingga nggak
berkesan borjuis, dan membebaskan pemakainya dari kungkungan kerah,
kancing en ikat pinggang yang ketat. Oya, simbol yang paling mencolok
adalah rambut mereka yang panjang dan lurus. Rambut-rambut yang
natural, tanpa cat, tanpa alat pengeriting, tanpa dihiasi dengan pernik-pernik
apapun, tanpa wig. Kaum laki-laki hippies juga memelihara rambut panjang,
lengkap dengan janggut dan kumis yang dibiarkan tumbuh lebat tanpa
dipotong. Ini yang membedakan mereka dari golongan orang tua mereka.
63
Rusman Raymanda
Sepuluh tahun kemudian gaya hippies yang pada awalnya tumbuh untuk
menentang kemapanan ini mendapat serangan dari golongan The
Skinheads (kepala plontos).
Kalo anak masjid gimana? Ya, sama aja. Gayanya pasti beda dong
dengan anak nongkrong, meski nongkrong dalam arti sesungguhnya pasti
banyak yang melakukannya pada pagi hari di ruangan sempit bernama WC
(eh, jangan jorse ya, tulis aja dengan bahasa kiasan, lagi nge-download,
gitu! Hehehe.. emangnya ngunduh file di internet!). Yoi man, anak masjid
ama anak yang suka nongkrong di pinggir jalan pasti beda gaya. Wong
tempat mangkalnya aja beda. Anak nongkrong yang berduit bisa ngumpul di
café atawa diskotik sekalian dugem. Kalo bokek ya di pinggir jalan sambil
nyanyi-nyanyi nggak karuan. So, beda banget gayanya dan pasti identitas
yang ingin ditunjukkin ke orang-orang juga beda tujuannya. Iya nggak sih?
Jangan mau dijajah gaya hidup ngawur. Kenapa sih sebagian dari kita
merasa senang dan bangga kalo masuk komunitas anak gaul? Yup, karena
pencitraan terhadap anak gaul saat ini adalah anak yang ngerti dan bisa
ngikutin perkembangan jaman. Lebih gawat lagi kalo kemudian jadi gaya
hidup dan identitas dirinya. Namanya juga gaya hidup, berarti bagian dari
aturan hidupnya. Misalnya aja berpakaian, mereka milih dong pakaian yang
cocok sebagai anak gaul. Nggak mungkin anak gaul pake sarungan ama
peci. Bukan cuma takut dianggap anak santri tapi khawatir diledekin "belum
kering" karena abis sunat atau disangka mo ngeronda.
Sebenarnya kamu bisa tersiksa lho dengan gaya dan identitas kamu
yang kayak gitu. Mending kalo benar dan baik, lha kalo salah dan ngawur?
Emang sih setiap orang ingin punya citra diri agar bisa diterima di level sosial
tertentu. Ya, citra merupakan bagian yang nggak dapat dipisahkan dalam
kehidupan masyarakat modern. Citra udah jadi menu harian bagi
masyarakat yang kenal peradaban.
Kamu yang tinggal di perkotaan (bahasa kerennya urban), citra
merupakan media komunikasi atas suatu kelas sosial. Kamu pengen
nampilin dirimu seperti yang kamu inginkan di hadapan publik. Nah, citra ini
emang akan membentuk penggunanya untuk tetap berada dalam kelompok
sosialnya. Itulah mengapa anak masjid ya gaulnya ama anak masjid, anak
jalanan juga cocok gabung ama anak jalanan lagi. Ada kesamaan pikir dan
 Majalah Islam
rasa. Pokoknya, citra juga bisa digunain untuk mempertahankan eksistensi
dan menyampaikan sebuah pengakuan atas identitas diri. Seperti yang di
sampaikan Erving Goffman dalam The Presentation of Self in Everyday Life
(1959), "Kehidupan sosial terutama terdiri dari penampilan teatrikal yang
diritualkan, yang kemudian dikenal sebagai pendekatan dramatugi"
(dramtugical approach).
Citra dan penampilan diri seolah menjadi suatu keharusan bagi
semua manusia yang ingin dianggap modern, classy, gaul dan metropolis.
Atau yang disebut Mike Featherstone dengan "Estetisasi kehidupan sehari-
hari" (Consumer Culture and Postmodern, 1991).
Intinya nih, jangan mau dijajah oleh gaya hidup yang nggak benar dan
nggak baik, apalagi gaya hidup yang ngawur. Misalnya, dalam komunitasmu
doyan seks bebas, konsumsi narkoba, harus pake baju tertentu yang
ngumbar aurat, pake seragam kayak gini, dan itu sebuah keharusan yang
nggak bisa ditawar lagi. Itu namanya kamu dijajah oleh gaya hidup ngawur.
Jangan mau terus begitu deh.
79. HAJI MABRUR
Oleh: Hakam Ahmed El Chudrie
Pengertian Haji Mabrur
Haji mabrur menurut bahasa berasal dari bahasa Arab “Hajjun
Mabrur” yang masyhur diucapkan dalam bahasa Indonesia menjadi “Haji
Mabrur”, kedua kata tersebut terdiri dari kata “Hajju” dan “Mabrur”. Lafadz
“Hajju” berasal dari akar kata (‫ج‬ َ َ‫ )ق‬yang berarti
َّ ‫ َي ُحج – َح‬- ‫ ) َحجا‬yakni (‫ص َد‬
menyengaja atau bermaksud, dari sini maka dapatlah diuraikan bahwa
makna atau arti asal kata tersebut adalah menyengaja, yang kemudian
pemakaiannya dalam syara’ (agama) adalah menyengaja mengunjungi
Baitullah (Ka’bah) untuk berhaji maupun untuk berumrah. Sedangkan,
mabrur seperti yang dikutip oleh Sudirman Teba bahwasanya menurut
Nurcholis Madjid, kata “Mabrur” adalah berasal dari bahasa Arab “Barra”
(berbuat baik/patuh), kemudian menjadi “Birrun / al-Birru” yang berarti
kebaikan.
Sering juga Haji Mabrur diterjemahkan sebagai haji yang diterima oleh
Allah SWT, dengan kata lain Haji Mabrur ialah haji yang mendapat kebaikan
64
Rusman Raymanda
atau haji yang pelakunya menjadi baik. Jadi, haji mabrur adalah haji yang
menjadikan orang setelah melakukan atau sepulang ke kampung
halamannya memiliki komitmen sosial yang lebih kuat, komitmen sosial
itulah yang sebetulnya menjadi indikasi dari kemabruran haji yakni
sepulangnya melakukannya menjadi manusia baik, jangkauan amal dan
ibadahnya jauh ke depan serta berdimensi sosial.
Berdasarkan pengertian tersebut di atas, maka ibadah haji dapat
dikatakan hanya ada dua macam yaitu: haji makbul (haji yang diterima) dan
haji mardud (haji yang ditolak). Haji yang diterima ini diberi batasan sebagai
ibadah haji yang tidak dicampuri dengan dosa, sunyi dari riya’ dan tidak
dinodai dengan rofas, fusuq dan jidal. Sedangkan haji mardud dibatasi oleh
ciri-ciri bercampur dosa dan keharaman, sebagaimana Rasulullah n
menjelaskan penolakan Allah l kepada orang-orang yang datang berhaji
dengan bekal haram,
َ ‫َّلَ لَﺒاي َْك َو َّلَ ش َِري َْك َعلَي َْك َو‬
‫ﺳ َك َح َرﺍﻡ َو‬
ُ ‫ط َعا ُم َك َح َرﺍﻡ َو ِل َﺒا‬
‫َح ُّج َك َم ْردُود‬
“Tidak ada talbiyah bagimu dan tidak ada pula keberuntungan atasmu
karena makananmu haram, pakaianmu haram dan hajimu ditolak”.
Para ulama sepakat memberikan batas perbedaan makna antara
kedua istilah haji “maqbul” dan “mardud”. Haji “maqbul” adalah haji yang
diterima dan mendapat pahala sesuai dengan yang dijanjikan dan
menghapus kewajiban seseorang dari kewajiban haji, sedangkan Haji
“mabrur” adalah haji yang mampu menghantarkan pelakunya kelak bisa
lebih baik dari pada hari-hari sebelumnya ia berhaji.
‫َع َملُهُ َﺑ ْعدَ ﺍل َح ّجِ َخيْر ِم ْﻦ قَ ْﺒ ِل ِه‬
“Amal perbuatannnya setelah ibadah haji lebih baik dari pada sebelumnya”.
Dengan demikian maka haji mabrur sudah pasti maqbul, akan tetapi
tidak semua haji maqbul menjadi haji mabrur, karena kemabruran haji
seseorang ditentukan dengan perilaku ibadah dan amaliyahnya setelah
pelaksanaan hajinya.
Makna Haji Mabrur
Majalah Islam
Haji mabrur adalah haji yang ditandai dengan berbekasnya makna
simbol-simbol amalan yang dilaksanakan di tanah suci, sehingga makna-
makna tersebut terwujud dalam bentuk sikap dan tingkah laku sehari-hari.
Pelestarian kemabruran haji tersebut membutuhkan upaya-upaya yang
sebenarnya menjadi inti atau hikmah dari beberapa amaliah dalam ibadah
haji, yang harus disosialisasikan di luar haji dan senantiasa diamalkan dalam
kehidupan sehari-hari antara lain adalah :
a. Pengambilan atau penentuan sikap untuk berbuat sesuai aturan
merupakan realisasi pengambilan sikap miqat ihram, sehingga seorang
muslim senantiasa dituntut untuk selalu bermiqat dalam satu hal yang
akan dikerjakannya untuk berbuat sesuai dengan aturan (syari’at).
b. Mengenakan pakaian ihram melambangkan persamaan derajat
kemanusiaan serta menimbulkan pengaruh psikologis bahwa yang
seperti itulah dan dalam keadaan demikianlah seseorang menghadap
Allah l pada saat kematiannya.
c. Senantiasa mendahulukan atau mementingkan panggilan Allah l dan
tidak membaurkannya dengan niat, pemikiran dan tujuan lain merupakan
manifestasi dari ungkapan talbiyah: ( َ‫)لَبَّ ْي َكالَش َِر ْي َكلَك‬.
d. Thawaf yaitu mengelilingi ka’bah sebanyak tujuh putaran yang dimulai
dan diakhiri di Hajar Aswad, hakekat dari thawaf ini adalah kita diajak
untuk mengikuti perputaran waktu dan peredaran peristiwa namun tetap
berdekatan dengan Allah l.
e. Kata Sa’i adalah usaha, yang bisa dikembangkan dalam hidup baik
pribadi, keluarga maupun masyarakat. Ibadah ini memberikan makna
sikap optimis serta usaha yang keras serta penuh kesabaran dan
tawakkal kepada Allah l dalam menghadapi berbagai tantangan yang
terjadi.
f. Introspeksi diri dalam setiap saat, apa dan bagaimana ia semestinya
bersikap dan berbuat adalah merupakan cerminan makna wukuf di
arafah. Hal ini sejalan dengan amanat dari Amirul Mu’minin sayidina
Umar bin Khatab z yang berbunyi :
َ ‫س ُك ْم قَ ْﺒ َل أ َ ْن ﺗ ُ َحا‬
َ ُ‫َحا ِﺳﺒُوﺍ أ َ ْنف‬
‫ﺳﺒُوﺍ‬
“Introspeksilah dirimu sebelum diinterogasi di hari perhitungan kelak”.
65
Rusman Raymanda
g. Kegiatan untuk menyembelih qurban adalah menyadari bahwa ibadah
haji adalah laksana jihad menegakkan agama Allah l, memperlihatkan
keta’atan yang sempurna serta menunaikan kewajiban bersyukur kepada
Allah l berupa nikmat tebusan (untuk bershodaqoh kepada fakir miskin).
h. Kesediaan untuk sewaktu-waktu beri’tikaf, berkhalwat, dan mencoba
lebih mengenali alam lingkungan sambil berdzikir kepada Allah l
merupakan cerminan dari pada makna mabit di Muzdalifah.
i. Bertekad membelakangi segala kemaksiatan dan membencinya
merupakan makna “ramyul jamarat” (melontar jumroh) dengan janji diri
membuang dan melemparkan segala cela’an diri dan mengutuk serta
menghancurkan segala kemaksiatan.
j. Wukuf di Arafah mengingatkan manusia akan situasi di Mahsyar kelak
pada hari kiamat, telanjang, tidak beralas kaki, kepala gundul, dalam
kesedihan, ketakutan dan sebagainya.
k. Menghindari seluruh aktivitas yang dapat berdampak negatif dalam
lingkungan kehidupan, merupakan realisasi untuk tidak berburu binatang
buruan, memotong pepohonan dan menyakiti orang lain.
l. Cinta kedamaian, berjiwa sosial dan tolong-menolong merupakan makna
berjama’ah dalam rangkaian semua ibadah.
m. Kesiapan memberikan kesempatan orang lain mendapatkan kemuliaan,
digambarkan dalam kesiapan mengalah untuk cukup melambaikan
tangan ke hajar aswad, apabila dalam keadaan sulit untuk menyentuhnya
dan sekaligus sebagai makna mengutamakan keselamatan bersama.
n. Selama ibadah haji dilarang melakukan kemaksiatan dan kemarahan
adalah merupakan proses melatih diri menahan nafsu dan angkara
murka.
o. Memasuki kota Mekah artinya kita telah sampai di tanah suci yang
dimuliakan Allah l agar kita selamat dari hukuman pada hari
perhitungan.
p. Hijir Ismail yang arti harfiyahnya pangkuan Ismail (ibu nabi Ismail)
memberikan pelajaran bahwa Allah l memberikan kedudukan untuk
seseorang bukan karena keturunan atau status sosial akan tetapi karena
kedekatannya kepada Allah l.
Majalah Islam
q. Kendaraan yang mengangkut serta mengantar adalah cerminan bahwa
kita ibarat jenazah yang sedang diangkut menuju negeri akhirat.
Itulah makna dan hakekat haji, maka dapatlah dijelaskan bahwa
peribadatan kepada Allah l, sekalipun berlainan cara dan ragamnya akan
tetapi mempunyai satu tujuan yaitu keta’atan dan bukti penghambaan diri
dengan sebenar-benarnya, ikhlas menta’ati perintah dan hanya berserah diri
kepada Allah l.
Dengan demikian ibadah haji merupakan kumpulan simbol-simbol
yang sangat indah apabila dihayati dan diamalkan secara baik dan benar,
maka pasti akan mengantarkan setiap pelakunya dalam lingkungan
kemanusiaan yang benar sebagaimana dikehendaki Allah l.
Kemabruran Haji dalam Berbagai Aspek
a. Kemabruran Haji dalam Aspek Kepribadian
Di kota-kota besar banyak tumbuh sekolah pendidikan kepribadian
yang berkaitan erat dengan "publik relation", pekerjaan yang mempunyai
hubungan dengan masyarakat. Murid-murid diajarkan tata krama, sopan
santun menghadapi orang, berbusana yang baik sehingga orang yang
melihatnya senang, berbicara dan bergaul dengan orang-orang sehingga
merasa percaya terhadapnya.
Kepribadian tidak bisa terbentuk dalam masa yang singkat, karena
kepribadian bersenyawa dengan temperamen yang sifatnya bawaan
sejak lahir. Kepribadian tidak cukup hanya dipoles dari luar sebab
pembentukan kepribadian tumbuh dari dalam, pembinaannya perlu
waktu yang panjang sejak dalam kandungan, balita, anak-anak, remaja,
pemuda hingga dewasa, terus berkesinambungan. Pengetahuan teknik
seperti berdialog, bergaul dan penampilan semuanya itu hanya bersifat
menipu belaka tidak bisa mengubah watak dan tidak bisa mempengaruhi
temperamen.
Manasik merupakan pendidikan kepribadian metode ciptaan Allah
l, berbeda dengan pendidikan yang diciptakan oleh Allah l ini, manasik
benar-benar dapat mengubah karakter dan mempengaruhi temperamen
yang begitu kuat, jika yang dididiknya melakukan ibadah haji dengan
benar-benar memahami sandi-sandi (materi kerahasiaan) yang
66
Rusman Raymanda
terkandung dalam pelaksanaan ibadah haji. Pendidikan ciptaan Illahiyah
yang bernama haji ini sangat memerlukan kematangan jasmani,
disamping diperlukan kesehatan jasmani yang prima juga diperlukan
adanya kematangan jiwa untuk menghadapi segala macam cobaan dan
ujian, selain itu kematangan rohani juga diperlukan sebagai pakaian
dalam menerima didikan dari Allah l.
Potret haji mabrur tidak hanya dinilai pada saat proses ibadah haji
tersebut berlangsung, tapi juga harus dinilai sejak persiapan termasuk
bekal yang halal saat melaksanakan sesuai manasik yang diajarkan dan
amalan setelah ibadah haji selesai. Indikator kemabruran haji tersebut
adalah :
1) Patuh melaksanakan apa yang diperintahkan oleh Allah l seperti
patuh melaksanakan sholat, konsekuen membayar zakat, sungguh-
sungguh dalam membangun keluarga sakinah mawadah wa
rahmah serta selalu rukun dengan sesama umat manusia dan
sayang kepada mahluk Allah l.
2) Konsekuensi meninggalkan apa yang dilarang oleh Allah l, baik
berupa dosa besar maupun dosa kecil seperti syirik, riba, zina, judi,
membunuh orang, bertengkar, menyakiti orang lain, dan lain-
lainnya.
3) Gemar melaksanakan ibadah-ibadah sunat dan amalan shalih
lainnya serta berusaha meninggalkan perbuatan-perbuatan yang
makruh dan tidak bermanfaat.
4) Aktif berkiprah dalam memperjuangkan, mendakwahkan Islam serta
sungguh-sungguh dalam amar ma’ruf nahi mungkar tidak dengan
cara yang mungkar.
5) Memiliki sifat terpuji seperti sabar, syukur, tawakal, tasamuh,
pemaaf, tawadhu’ dan lain-lainnya.
6) Malu kepada Allah l untuk melakukan perbuatan yang dilarangnya.
7) Semangat dan sungguh-sungguh dalam menambah dan
mengembangkan ilmu pengetahuan terutama ilmu-ilmu Islam.
8) Bekerja keras dan tekun untuk memenuhi keperluan diri, keluarga
dan dalam rangka membantu orang lain serta berusaha untuk tidak
membebani dan menyulitkan orang lain.
Majalah Islam
9) Cepat melakukan taubat apabila terlanjur melakukan kesalahan dan
dosa, tidak membiasakan diri pro-aktif dengan perbuatan dosa,
serta tidak mempertontonkan dosa dan tidak betah dalam setiap
aktivitas yang dapat menyebabkan dosa.
10) Sungguh-sungguh memanfaatkan segala potensi yang ada dalam
dirinya untuk menolong orang lain dan menegakkan “Izzul Islam Wal
Muslimin”.
b. Kemabruran Haji dalam Aspek Kehidupan Sosial
Peningkatan iman diwujudkan antara lain dalam bentuk
menguatnya kesadaran seseorang tentang kebesaran Allah l.
Peningkatan ibadah ini dibuktikan dalam bentuk pelaksanaan ibadah
secara sempurna, peningkatan-peningkatan amal-amal shaleh
diwujudkan antara lain :
1) Menegakkan sholat berjama’ah
Sholat berjama’ah merupakan amaliah yang sangat dipentingkan oleh
Rasulullah n. Bagi seseorang yang telah melaksanakan ibadah haji,
serta memahami dengan betul bahkan menghayati bagaimana
penting sholat jama’ah akan menjadi pelopor kemakmuran masjid. Ia
akan senantiasa menegakkan sholat berjama’ah di masjid tempat ia
tinggal, menjadi teladan kepada masyarakat bahkan ia akan tegakkan
sholat jama’ah dimanapun berada.
2) Menyantuni anak yatim dan fakir miskin
Anak yatim dan fakir miskin adalah amanah dari Allah l kepada para
hambaNya yang memiliki kemampuan dan kesanggupan harta
benda. Sebagaimana yang diamanatkan dalam ayat suci Al-Qur’an
diantaranya adalah :
“Adapun terhadap anak yatim maka janganlah kamu berlaku
sewenang-wenang. Dan terhadap orang yang meminta-minta maka
janganlah kamu menghardiknya. Dan terhadap nikmat Tuhanmu,
maka hendaklah kamu menyebut-nyebutnya (dengan bersyukur)”.
3) Menjenguk orang sakit dan meninggal
Menjenguk orang sakit, mendatangi orang yang meninggal serta
mengantarkannya ke pemakaman serta memberikan ta’ziyah kepada
keluarga yang ditimpa bencana merupakan amaliah yang sangat
67
Rusman Raymanda
terpuji dan dianjurkan oleh Rasulullah. Seorang muslim yang telah
mengerjakan haji apabila mendengar berita tersebut akan senantiasa
segera datang dan menyambutnya. Hal ini merupakan manifestasi
dari ucapan talbiyah yang pernah ia serukan di tanah suci membekas
dalam hati tidak hanya sebatas ucapan bibir saja. Hal ini senada
dengan sabda Rasulullah n dalam salah satu haditsnya yang
berbunyi :
ُ ‫الﻡ َو ِعيَادَﺓ‬ ِ ‫س‬ ‫َح ُّق ْﺍل ُم ْس ِل ِم َعلى ْﺍل ُم ْس ِل ِم خ َْمس َردُّ ﺍل ا‬
‫ْض َو ِإﺗْ َﺒاعُ ْﺍل َجناَئِ ِز َو ِإ َجا َﺑةُ ﺍلداع َْوﺓِ َو ﺗ َ ْش ِم َية‬
ِ ‫ْﺍل َم ِري‬
‫اط ِش‬ِ ‫ْﺍل َع‬
“Hak seorang muslim atas muslim yang lainnya ada lima, yaitu
menjawab salam, mengunjungi yang sakit, mengantar jenazah,
memenuhi undangan dan menjawab orang yang bersin apabila
mengucapkan hamdalah”.
4) Kerja bakti dan saling tolong menolong
Kerja bakti atau saling tolong menolong adalah perbuatan yang
sangat terpuji, di dalam Islam dikenal dengan sebutan “at-ta’awun”.
Anjuran untuk saling tolong menolong ini termaktub dalam ayat suci
al-Qur’an yang berbunyi :
“Dan tolong menolonglah kamu dalam mengerjakan kebajikan dan
taqwa, dan jangan tolong menolong dalam berbuat dosa dan
pelanggaran”.
5) Mendamaikan orang yang berselisih
Seorang yang telah melaksanakan ibadah haji diharapkan dapat
mengaktualisasikan predikat yang melekat pada dirinya sebagai duta
Allah l, sehingga jika seorang haji mendengar ada orang yang
bersengketa maka berita itu merupakan undangan dari Allah l untuk
datang mendamaikannya.
Banyak cara untuk mendamaikan orang yang bersengketa, kewajiban
juru damai adalah berikhtiar bagaimana dua orang yang berselisih itu
bisa Ishlah (damai), sedangkan hasilnya diserahkan kepada Allah l.
Dan usaha yang paling minim adalah berdoa agar hati kedua orang
Majalah Islam
yang berselisih itu disambungkan kembali oleh Allah l dan hidup
rukun seperti sediakala.
c. Kemabruran Haji dalam Aspek Ubudiyah
Sesungguhnya kemabruran haji seseorang dapat dilihat dari
perubahan sikap, perilaku dan amalan ibadah yang lebih baik
(meningkat) dibanding sebelum melaksanakan ibadah haji. Oleh karena
itu, nilai kemabruran haji dalam ubudiyah dapat diaktualisasikan melalui
beberapa tahapan baik ubudiyah yang bersifat “Mahdah” atau ibadah
murni seperti: sholat, puasa, haji maupun ibadah “Ghairu Mahdah” atau
ibadah tidak murni seperti: sabar, syukur, jujur. Indikasi kemabruran haji
dalam ubudiyah nampak pada kepribadian seseorang yang telah berhaji
antara lain sebagai berikut :
1) Kualitas ibadah shalat
Sholat yang berkualitas adalah shalat yang dilakukan dengan khusyu’
dan melahirkan perubahan perilaku seseorang menjadi taat kepada
Allah l untuk meraih keridhaannya, menjauhkan diri dari perbuatan
maksiat dan munkarat yang tidak disenangi oleh Allah l. Jika hal ini
dikaitkan dengan kemabruran haji seseorang maka jelaslah bahwa
orang yang hajinya mabrur otomatis dia akan melaksanakan shalat
dengan menjaga waktunya, dilaksanakan dengan ikhlas, khusyu’,
rendah diri dan menjauhkan diri dari perbuatan maksiat dan
kemungkaran.
2) Meningkatnya ibadah puasa dan membiasakan membaca al-Qur’an.
Puasa merupakan ibadah, bahkan puasa bulan Ramadhan termasuk
salah satu rukun Islam yang harus dikerjakan oleh seluruh muslim.
Untuk menjaga kelestarian haji mabrur maka salah satunya adalah
melaksanakan ibadah puasa, baik puasa di bulan Ramadhan atau
puasa sunnah serta membiasakan membaca Al-Qur’an untuk
menambah pengetahuan agama.
Selain tujuan puasa untuk meraih taqwa kepada Allah l, puasa juga
dapat mengendalikan syahwat disamping juga untuk meningkatkan
kesehatan. Bahkan kedua ibadah ini (puasa dan membaca Al-Qur’an)
menjadi syafa’at (penolong) pada hari kiamat kelak.
3) Meningkatkan rasa syukur dan tawakkal
68
Rusman Raymanda
Mensyukuri nikmat dan tawakal merupakan perintah Allah l kepada
hambanya dan termasuk kategori ibadah, dalam kaitannya dengan
kemabruran haji maka keduanya harus tetap dijaga dan ditingkatkan.
Seseorang yang telah melaksanakan haji berarti dia telah mendapat
nikmat yang wajib disyukuri kemudian tawakkal kepada Allah l.
Syukur kepada Allah ini adalah syukur dalam arti berusaha untuk
memenuhi kebutuhan hidupnya lalu berserah diri kepada Allah l. Hal
ini seperti yang difirmankan Allah l dalam Al Qur’an yang berbunyi :
“Dan ingatlah tatkala Tuhanmu memerintahkan, sesungguhnya jika
kamu bersyukur pasti aku akan menambah nikmat kepadamu, dan
jika kamu mengingkari (nikmatku) maka sesungguhnya azabku
sangat pedih”.
4) Memelihara akhlaq terpuji
Akhlaq terpuji atau akhlaqul karimah adalah termasuk amal ibadah
yang utama dan menjadi perilaku bagi orang-orang shaleh dalam
pergaulan dengan lingkungan dan masyarakatnya. Hal ini telah
ditunjukkan oleh para nabi, sahabat dan para ulama selaku pemimpin
umat dan sekaligus menjadi panutan atau suri tauladan yang baik.
Sebagai orang yang telah mendapatkan anugerah dari Allah l
dengan melaksanakan ibadah haji, maka kemabruran haji itu
hendaknya dapat diaktualisasikan melalui akhlaq karimah yang
melekat pada dirinya, yakni dalam rangka membina hubungan,
bergaul dengan kawan sejawat dan menjalin persaudaraan dalam
lingkungan masyarakat. Hal ini sebagaimana dalam hadits yang
berbunyi :
َ ‫سيِّئَةَ ْﺍل َح‬ َ ‫ق للاَ َح ْيثُما َ ُﻛ ْن‬
َ ‫سنَةَ ﺗَم ُحﻬا‬ ‫ﺖ و ﺍﺗ ا ِﺒﻊ ﺍل ا‬ ِ ‫ِإﺗ ا‬
‫س ٍﻦ‬
َ ‫ق َح‬ ٍ ُ‫اس ِﺑ ُخل‬َ ‫ق ﺍلنا‬ ِ ‫َو خَا ِل‬
“Bertaqwalah kepada Allah dimana saja engkau berada dan susullah
perbuatan buruk dengan perbuatan baik, maka akan menghapus
keburukan dan pergaulilah manusia dengan akhlaq yang baik”.
5) Memelihara kejernihan hati dan kejujuran
Kejernihan hati dan kejujuran bagi haji mabrur suatu keharusan yang
melekat pada dirinya. Orang mukmin yang terpercaya adalah orang
Majalah Islam
yang hatinya bersih dan jujur, dia tidak mudah terjerumus pada
ucapan dan perbuatan maksiat dan kedzaliman yang sering
merugikan orang lain.
Perlunya memelihara kejujuran sebagai salah satu indikasi
kemaburan haji harus tetap dilestarikan dalam kehidupan sehari-hari
baik jujur dalam ucapan maupun perbuatan. Seseorang yang mampu
memelihara ucapan yang benar dan perbuatan yang jujur, dialah
orang yang tergabung sebagai orang yang sempurna. Rasulullah
bersabda dalam haditsnya yang berbunyi :
‫عﻦ عﺒد للا ﺑﻦ عمرو ﺑﻦ ﺍلعاص رضي للا عنﻬما أ َ ان‬
‫ي‬ُّ َ ‫ﺳأ َ َﻝ َرﺳوﻝ للا ﺻلى للا عليه و ﺳلم أ‬
َ ‫ﺳ ِل َم ْﺍل ُم ْس ِل ُمونَ ِمﻦ ِل‬
‫سانِ ِه َو يَ ِد ِه‬ َ ‫ﺍل ُم ْس ِلميﻦَ َخيْر قَا َﻝ َمﻦ‬
“Dari Abdullah bin Amru bin Al-Ash, bahwasanya seorang laki-laki
bertanya kepada Rasulullah n, bagaimana muslim yang terbaik?
Beliau menjawab, orang yang lisan dan tangannya tidak menyakiti
muslim”.
Dari uraian tersebut di atas dapat dipahami bahwa kemabruran
haji seseorang dalam ubudiyah dapat terlihat manakala dia setelah
kembali dari ibadah haji semakin meningkat amal ibadahnya, baik ibadah
sholat, puasa, maupun zakat. Disamping itu dia juga dapat menunjukkan
akhlaq yang baik, memelihara kejernihan hati, jujur dalam ucapan dan
perbuatan.
80. SATU HAL
1 hal yang membuat kita BAHAGIA adalah KASIH SAYANG
1 hal yang membuat kita DEWASA adalah MASALAH
1 hal yang membuat kita HANCUR adalah PUTUS ASA
1 hal yang membuat kita MAJU adalah USAHA
1 hal yang membuat kita PANDAI adalah BELAJAR
1 hal yang membuat kita KUAT adalah DO'A
Rusman Raymanda
81. HEWAN QURBAN
Hewan yang disembelih dalam ibadah qurban adalah bahiimatul
an’am, yaitu unta, sapi, kambing, dan domba. Berdasarkan firman Allah
Ta’ala: “Dan bagi tiap-tiap umat telah Kami syariatkan penyembelihan
(kurban), supaya mereka menyebut nama Allah terhadap bahimatul an’am
yang telah direzekikan Allah kepada mereka, maka Tuhanmu ialah Tuhan
Yang Maha Esa, karena itu berserah dirilah kamu kepada-Nya. Dan berilah
kabar gembira kepada orang-orang yang tunduk patuh (kepada Allah)” (QS.
Al Hajj: 34)
Unta lebih utama, lalu setelah itu sapi, karena lebih berharga dan lebih
banyak dagingnya sehingga memberikan manfaat (Mulakhash Fiqhi, 1/449).
َ ً‫َر ُجال‬ Sembelihan seekor sapi mencukupi untuk 7 orang dan sembelihan seekor
unta mencukupi untuk 10 orang. Berdasarkan hadits: “Kami pernah bersafar
bersama Rasulullah n, kemudian tiba hari Idul Adha. Maka kami patungan
bertujuh untuk sapi, dan bersepuluh untuk unta” (HR. Tirmidzi 1501,
dishahihkan Al Albani dalam Shahih Sunan Tirmidzi 905).
Sedangkan sembelihan seekor kambing atau domba untuk satu orang
shahibul qurban, namun pahalanya untuk ia dan seluruh keluarganya
sekaligus. Sebagaimana hadits Atha bin Yasar: “Bagaimana para sahabat
berqurban di masa Nabi n?” Abu Ayyub Al Anshari menjawab: “Ada yang
pernah menyembelih seekor domba untuk dirinya dan keluarganya. Mereka
akan makan sebagiannya dan menyedekahkan sebagiannya. Sehingga
jadilah seperti yang engkau lihat”. (HR. Tirmidzi 1505, ia berkata: ‘hasan
shahih’)
Adapun hewan yang dijadikan sembelihan qurban, tidak boleh
memiliki kekurangan yang disebut dalam hadits: “Empat hal yang tidak boleh
ada pada hewan qurban: dipastikan ia sakit buta, dipastikan ia sakit,
dipastikan ia pincang, atau ia kurus sekali” (HR. Ahmad 18139, Ibnu Majah
3143, dishahihkan Al Albani dalam Shahih Ibnu Majah).
Waktu Penyembelihan
Penyembelihan hewan qurban dapat dilakukan dalam rentang waktu
4 hari, dimulai setelah shalat Idul Adha hingga berakhir setelah ashar
tanggal 13 Dzulhijjah. Di luar rentang waktu ini maka tidak sah. Dalilnya
69
Majalah Islam
adalah hadits Barra’ bin ‘Adzib: “Barangsiapa yang menyembelih sebelum
shalat Idul Adha, maka itu tidak dianggap nusuk (qurban). Itu hanya sekedar
daging biasa untuk dimakan keluarganya” (HR. Bukhari 5560, Muslim 1961).
Juga hadits: “Pada hari-hari tasyriq, boleh menyembelih” (HR. Ahmad 4/8,
dihasankan oleh Al Albani dalam Silsilah Ash Shahihah 2476).
Tata Cara Penyembelihan
a. Wajib membaca basmalah, dan disunnahkan bertakbir. Lalu meletakkan
kaki pada leher hewan sembelihan. Dalilnya: “Jangan kalian makan
sembelihan yang tidak disebut nama Allah atasnya, karena itu adalah
kefasikan” (QS. Al An’am: 121). Juga hadits: “Nabi n berqurban dengan
dua kambing kibasy berwarna putih lagi panjang tanduknya. Beliau
menyembelihnya dengan tangan beliau sendiri sambil membaca
basmalah dan bertakbir serta meletakkan kaki beliau di atas leher
keduanya” (HR. Bukhari 5558, Muslim 1966).
b. Disunnahkan menyebut nama shahibul qurban. Sebagaimana praktek
Nabi ketika berqurban beliau bersabda: "Ini qurban dariku dan umatku
yang tidak bisa berqurban” (HR. Al Hakim 7629, dishahihkan Al Albani
dalam Syarah At Thahawiyah 456).
c. Gunakan pisau yang tajam sehingga cepat putus dengan demikian
hewan qurban tidak terlalu lama merasakan sakit, dan tenangkan hewan
sebelum disembelih. Dalilnya: “Jika kalian menyembelih, sembelihlah
dengan cara yang baik. Hendaknya kalian menajamkan pisau dan
hendaknya ia menenangkan hewan sembelihannya” (HR. Muslim 1995).
Sunnah-Sunnah Dalam Ibadah Qurban
a. Penyembelihan dilakukan di lapangan. Dalilnya hadits Ibnu Umar:
"Biasanya Nabi n berqurban di lapangan” (HR. Bukhari 5552).
b. Shahibul qurban dianjurkan menyembelih dengan tangan sendiri atau
boleh diwakilkan kepada orang lain namun menyaksikan
penyembelihannya (Ahkamul Idain, 1/77).
c. Shahibul qurban dianjurkan memakan daging sembelihannya dan
mensedekahkan sebagian yang lain. Dalilnya sabda Nabi n tentang hal
ini: “Makanlah, simpanlah dan sedekahkanlah” (HR. Bukhari 5569,
Muslim 1971).
70
Rusman Raymanda
82. HIDUPMU SEBELUM TIBA KEMATIANMU
“Pergunakan lima perkara sebelum datang lima perkara yang lain :
- Masa mudamu sebelum datang masa tuamu
- Masa kayamu sebelum tiba miskinmu
- Masa sehatmu sebelum datang masa sakitmu
- Hidupmu sebelum tiba kematianmu” (HR. Baihaqi).
Mati adalah suatu ketetapan dari Allah l kepada setiap makhluk
yang bernyawa. Bila seorang sudah diputuskan untuk mati oleh Allah, maka
matilah dia tanpa dapat menghindar, tanpa bisa ditunda-tunda, atau bahkan
dimajukan. Ia akan mati dalam keadaan apapun, siap atau tidak siap, suka
atau tidak suka. Sebaliknya, keinginan seseorang untuk mati, dalam
keadaan yang galibnya bisa menimbulkan kematian sekalipun, bila Allah
belum metentukan ajal untuknya, maka ia tetap tidak akan mati.
 “Sesuatu yang bernyawa tidak akan mati melainkan dengan izin Allah
sebagai ketetapan yang tertentu waktunya” (‘Ali Imran: 145).
 “.. Tuhanku ialah Yang Menghidupkan dan Yang Mematikan” (Al
Baqarah: 258).
 “Dimana saja kamu berada, kematian akan mendapatkan kamu,
kendatipun kamu berada di dalam benteng yang kokoh” (An Nisaa’: 78).
 “Katakanlah, sesungguhnya kematian yang kamu lari daripadanya, maka
sesungguhnya kematian itu akan menemui kamu” (Al Jumu’ah: 8).
 “Maka jika telah datang ajalnya, mereka tidak dapat mengundurkannya
barang sesaatpun dan tidak dapat memajukannya” (al-A’raf: 34).
83. HIKMAH DAN MANFAAT PUASA RAMADHAN
Hikmah Puasa Ramadhan
a. Meningkatkan ketaqwaan
Sebagaimana firman Allah dalam Al Qur’an, “Hai orang-orang yang
beriman diwajibkan atas kamu berpuasa, sebagaimana diwajibkan atas
orang-orang sebelum kamu agar kamu bertaqwa” (QS. Al-Baqarah: 183).
b. Meningkatkan rasa syukur atas segala nikmat Allah
Wahai orang-orang kaya, bersedekahlah kepada orang-orang fakir pada
bulan Ramadhan mulia ini, memberilah seperti pemberian orang yang
Majalah Islam
tidak takut miskin. Berdermalah dengan harta dan kebaikan kepada
saudara-saudaramu yang membutuhkan, jadilah orang yang mensyukuri
nikmat Allah. Rasulullah n telah bersabda: “Allah sungguh ridha pada
hamba yang memakan makanan lalu memuji-Nya atas makan itu atau
meminum minuman lalu memuji-Nya atas minuman itu” (HR. Muslim).
c. Orang yang berpuasa menyibukkan hatinya dengan pikir dan zikir.
Karena bila menuruti hawa nafsunya maka akan membuatnya lalai
bahkan mengeraskan hati. Karena itu Rasulullah n mengarahkan untuk
meringankan makan dan minum. Sabda Rasulullah: "Tidak ada wadah
yang diisi penuh oleh anak Adam yang lebih buruk daripada perutnya.
Cukuplah bagi anak Adam itu suapan yang dapat menegakkan
punggungnya, jika dia tidak mampu, maka 1/3 untuk makannya, 1/3
untuk minumnya dan 1/3 untuk nafasnya" (HR. Ibnu Majah).
Manfaat Puasa Ramadhan
a. Puasa merupakan terapi detoksifikasi atau pembersihan racun dari
dalam tubuh. Dengan puasa, berarti membatasi kalori yang masuk dalam
tubuh kita sehingga menghasilkan enzim antioksidan yang dapat
membersihkan zat-zat yang bersifat racun dari dalam tubuh.
b. Memperbaiki fungsi hormon dan meningkatkan fungsi organ tubuh.
c. Mendorong pergantian sel-sel tubuh yang rusak (peremajaan).
84. HUKUM BUNGA BANK DALAM ISLAM
Pembahasan mengenai hukum bunga bank sangat berkaitan dengan
pembahasan tentang riba dalam Islam. Pada prinsipnya, para ulama
sepakat bahwa hukum riba adalah haram, sesuai dengan firman Allah dalam
QS. Al-Baqarah (2): 275: ”Dan Allah menghalalkan jual beli dan
mengharamkan riba”.
Hanya saja, para ulama berbeda pendapat apakah bunga bank
termasuk riba yang diharamkan tersebut ataukah tidak? Munculnya
perbedaan pendapat tersebut disebabkan karena sistem perekonomian
perbankan belum ada pada zaman dulu, apalagi pada zaman Rasulullah.
Bahkan, pembahasan tentang bunga bank itu sendiri baru dapat ditemukan
dalam literatur-literatur fiqih kontemporer.
71
Rusman Raymanda
Wahbah az-Zuhali, seorang pakar fiqih asal Syria, berpendapat
bahwa bunga bank termasuk riba yang diharamkan oleh Islam. Wahbah az-
Zuhaili mengkategorikan bunga bank sebagai riba an-nasii`ah karena
menurutnya bunga bank itu mengandung unsur kelebihan uang tanpa
imbalan dari pihak penerima dengan menggunakan tenggang waktu.
Pendapat serupa juga disampaikan oleh Majma’ al-Buhuts al-
Islamiyyah, Kairo. Para ulama yang tergabung dalam lembaga ini
berpendapat bahwa meskipun sistem perekonomian suatu negara tidak bisa
maju tanpa bank, namun karena sifat bunga itu merupakan kelebihan dari
pokok utang yang tidak ada imbalan bagi orang yang berpiutang dan sering
menjurus kepada sifat adh’aafan mudhaa’afatan (berlipat ganda) apabila
utang tidak dibayar tepat waktu, maka lembaga ini pun menetapkan bahwa
bunga bank termasuk riba yang diharamkan syara’.
Tetapi ada sebagian ulama yang mengaitkan keharaman riba tersebut
dengan unsur azh-zhulm (penganiayaan atau penindasan). Artinya, bila
pinjaman yang diberikan itu tidak menyebabkan orang lain merasa teraniaya
atau tertindas maka ia tidak dikategorikan sebagai riba yang diharamkan,
meskipun dilakukan dengan sistem bunga. Di antara ulama yang
berpendapat seperti itu adalah Muhammad Rasyid Ridha, seorang mufasir
dari Mesir. Menurutnya, tidaklah termasuk ke dalam pengertian riba bila
seseorang memberikan kepada orang lain harta (uang) untuk diinvestasikan
sambil menetapkan kadar tertentu baginya dari hasil usaha tersebut.
Hal ini disebabkan karena transaksi seperti itu menguntungkan kedua
belah pihak. Sementara itu, Muhammad Quraish Shihab mufasir Indonesia,
setelah menganalisa ayat-ayat yang berkaitan dengan riba, asbab an-
nuzulnya, dan pendapat berbagai mufasir, menyimpulkan bahwa ’illat
(sebab) dari keharaman riba itu adalah sifat azh-zhulm (aniaya), seperti yang
disebutkan di akhir ayat 279 dari Surah Al-Baqarah. Oleh sebab itu, yang
diharamkan itu adalah kelebihan yang dipungut bersama jumlah utang yang
mengandung unsur penganiayaan dan penindasan, bukan sekedar
kelebihan atau penambahan jumlah utang.
Kami pribadi lebih memilih pendapat pertama yang mengharamkan
bunga bank. Karenanya, kami mengharap sistem perbankan Islam dapat
Majalah Islam
berkembang pesat di Indonesia dan benar-benar dapat berjalan sesuai
aturan syariat.
85. HUKUM KHITAN BAGI LAKI-LAKI DAN PEREMPUAN
Khitan merupakan sesuatu yang difitrahkan untuk manusia.
Sebagaimana sabda Rasulullah n bersabda :
ُ‫ﺍلْفِطْرَﺓُ خَمْس أَوْ خَمْس مِﻦْ ﺍلْفِطْرَﺓِ ﺍلْخِتَانُوَﺍلِاﺳْتِحْدَﺍدُ وَنَتْﻒ‬
ِ‫ﺍلْإِﺑْﻂِ وَﺗَﻘْلِيمُ ﺍلْأَﻇْفَارِوَقَﺺُّ ﺍلشَّارِﺏ‬
“Fitrah itu ada lima: Khitan, mencukur rambut kemaluan, mencabut bulu
ketiak, memotong kuku, dan memotong kumis”. (HR. Al-Bukhari Muslim)
Oleh karena itu khitan ini merupakan syari'at umat-umat sebelum kita
juga. Rasulullah n bersabda tentang khitannya Nabi Ibrahim :
ِ‫ﺍخْتَتَﻦَ إِﺑْرَﺍهِيمُ عَلَيْهِ ﺍلسَّلَاﻡ وَهُوَ ﺍﺑْﻦُﺛَمَانِيﻦَ ﺳَنَةً ﺑِالْﻘَدُوﻡ‬
“Ibrahim q telah berkhitan dengan qadum (nama sebuah alat pemotong)
sedangkan beliau berumur 80 tahun”. (HR. Al-Bukhari Muslim)
Khitannya Nabi Ibrahim juga tercantum di dalam kitabnya orang
Yahudi (Perjanjian Lama, Kejadian 17/ 11), dan ini merupakan syari'atnya
Nabi Musa. Oleh karena itu Nabi Isa pun berkhitan karena beliau mengikuti
syari'atnya Nabi Musa. (Injil Lukas 2/ 21)
Ada perbedaan pendapat tentang hukum khitan. Namun pendapat
yang kami anggap lebih kuat adalah yang mengatakan bahwa wajib bagi
laki-laki selama tidak ditakutkan meninggal atau sakit, dan sunnah bagi
wanita.
Dalil-dalil atas wajibnya khitan bagi laki-laki , diantaranya :
a. Rasulullah n memerintahkan orang yang masuk Islam untuk berkhitan.
Dan asal perintah adalah wajib. Beliau bersabda :
ْ‫أَلْقِ عَنْكَ شَعْرَ ﺍلْكُفْرِ وَﺍخْتَتِﻦ‬
“Hilangkan darimu rambut kekafiran (yang menjadi alamat orang kafir)
dan berkhitanlah”. (HR. Abu Dawud, dan dihasankan oleh Syeikh Al-
Albany)
b. Khitan membedakan antara orang Islam dengan orang kafir.
72
Rusman Raymanda
c. Khitan adalah memotong sebagian tubuh, sedangkan memotong
sebagian tubuh adalah haram, dan sesuatu yang haram tidak
diperbolehkan kecuali dengan sesuatu yang wajib.
d. Khitan bagi laki-laki berkaitan dengan syarat diantara syarat-syarat shalat
yaitu thaharah (bersuci)
Dalil-dalil atas sunnahnya khitan bagi wanita, diantaranya :
a. Di dalam sebuah hadist Ummu 'Athiyyah bahwasanya di Madinah ada
seorang wanita yang (pekerjaannya) mengkhitan wanita, Rasulullah n
bersabda :
ِ‫لَا ﺗُنْﻬِكِي فَإِنَّ ذَلِكَ أَحْﻈَى لِلْمَرْأَﺓِ وَأَحَﺐُّ إِلَىﺍلْﺒَعْل‬
“Jangan berlebihan di dalam memotong, karena yang demikian itu lebih
nikmat bagi wanita dan lebih disenangi suaminya”. (HR. Abu Dawud, dan
dishahihkan oleh Syeikh Al-Albany)
b. Rasulullah n bersabda :
ُ‫إِذَﺍ ﺍلْتَﻘَى ﺍلْخِتَانَانِ وَﺗَوَﺍرَﺕْ ﺍلْحَشَفَةُ فَﻘَدْوَجَﺐَ ﺍلْﻐُسْل‬
“Kalau bertemu dua khitan dan tenggelam khasyafah (ujung dzakar),
maka wajib untuk mandi”. (HR. Ibnu Majah, dan dishahihkan oleh Syeikh
Al-Albany)
Ini menunjukkan bahwa wanitapun berkhitan.
c. Khitan bagi wanita hanya berkaitan dengan sebuah kesempurnaan saja
yaitu pengurangan syahwat.
86. HUKUM MELINTAS DI DEPAN ORANG SHALAT
Diharamkan lewat di depan orang yang sedang shalat, sama saja
apakah orang yang shalat tersebut memasang sutrah (penghalang) ataukah
tidak, karena terdapat hadits dalam hal ini: “Seandainya orang yang lewat di
depan orang yang sedang shalat mengetahui dosa yang ia pikul, maka
menunggu selama 40 tahun lebih baik baginya daripada ia lewat di depan
orang yang sedang shalat tersebut”. (HR. Bukhari dan Muslim)
Dan sebagian ulama fiqih mengecualikan jika shalatnya dilakukan di
Masjidil Haram, maka ada keringanan untuk lewat di depan orang yang
shalat, sebagaimana diriwayatkan Katsir bin Katsir bin al-Muthalib dari
bapaknya dari kakeknya, berkata: “Aku melihat Rasulullah shalat
Majalah Islam
menghadap hajar aswad sedangkan manusia berlalu lalang diantara
keduanya”. Dan pada riwayat Muthalib bahwasanya ia berkata: “Aku melihat
Rasulullah n apabila telah selesai melakukan thawaf 7 kali, kemudian
mendekat ke sudut antara dirinya dan saqifah, kemudian shalat dua rakaat
di pinggir tempat thawaf tersebut, sedangkan antara beliau dan tempat
tersebut tidak terdapat sutrah”. (HR. Abu Dawud)
Dan hadits ini seandainya sanadnya dhoif maka masih terdapat atsar-
atsar yang bisa menguatkan hal ini, dan diperkuat dengan keumuman dalil
raf’ul kharaj (mengangkat kesulitan), karena larangan lewat di depan orang
yang shalat di Masjidil Haram adalah perkara yang berat dan sulit.
Wa billahi taufiq wa shallaallahu ‘ala nabiyyina Muhammad wa aalihi
wa shohbihi wa sallam.
Catatan kaki:
[1] Dalam hal ini, terdapat hadits yang menyatakan wajibnya memasang
sutrah ketika shalat sendirian atau sebagai imam. Dari Ibnu ‘Umar c berkata,
Rasulullah n bersabda: “Janganlah kalian shalat, kecuali menghadap
sutrah dan janganlah kalian membiarkan seorangpun lewat di hadapanmu,
jika dia menolak hendaklah kamu bunuh dia, karena sesungguhnya ada
setan bersamanya”. (HR. Muslim dalam Shahihnya). Namun terjadi
perbedaan pendapat diantara ulama tentang kewajiban memasang sutrah
dalam shalat ini.
87. HUKUM MEMANJANGKAN KUKU DAN MEMAKAI KUTEK
Islam melarang wanita dan pria untuk memanjangkan kuku. Sebagian
kaum wanita sengaja memanjangkan kuku-kuku mereka atau membuat
kuku-kuku palsu yang jelas menyalahi fitrah. Sementara, bagi seorang
Muslimah diharapkan darinya untuk mengerjakan segala sesuatu yang
berkenaan dengan perangai fitrah. Salah satu perangai fitrah tersebut
adalah memotong kuku. Mereka yang memanjangkan kukunya mungkin
mengatakan: ”Saya memelihara kuku-kuku saya dan saya mencucinya
setiap hari”.
Syari’at Islam telah melarang memanjang kuku. Syaikh Abdul Aziz bin
Baaz t menyatakan: “Memanjangkan kuku adalah menyelisihi ajaran As-
Sunnah. Diriwayatkan dengan shahih dari Nabi n, bahwa Beliau bersabda:
73
Rusman Raymanda
"Perkara fitrah ada lima: Berkhitan, mencukur bulu kemaluan, menggunting
kumis, menggunting kuku dan mencabut bulu ketiak". (HR. Al-Bukhari dan
Muslim)
Kuku dan yang lainnya tersebut tidak boleh dibiarkan panjang lebih
dari 40 hari, berdasarkan riwayat dari Anas z, bahwa ia bercerita:
“Rasulullah n memberi batasan kepada kami dalam memendekkan kumis,
memotong kuku, mencabut bulu ketiak dan mencukur bulu kemaluan
dengan tidak membiarkannya lebih dari empat puluh malam”. Karena
memanjangkan semua bagian tersebut menyerupai binatang dan sebagian
orang-orang kafir. (Fatawal Mar’ah 167)
Syaikh Muhammad Al-Utsaimin t menyatakan: “Termasuk aneh,
apabila orang-orang yang mengaku modern dan berperadaban membiarkan
kuku-kuku mereka panjang, padahal jelas mengandung kotoran dan najis,
serta menyebabkan manusia menyerupai binatang”.
Dari segi kesehatan, sesungguhnya mencuci kuku itu tidak membuat
kuku itu bersih dari kuman dan kotoran, karena air tidak dapat mencapai
bagian bawah kuku. Itu hal yang jelas dan dapat dimaklumi. (Diringkas dari
buku: Indahnya Berhias oleh Muhammad bin Abdul Aziz Al Musnid, terbitan
Darul Haq tahun 2000, Bab: Cutek dan Kuku Buatan pp 46-49)
Sesungguhnya kutek itu tidak boleh dipergunakan wanita jika ia
hendak shalat, karena kutek tersebut akan menghalangi mengalirnya air
dalam bersuci (pada bagian kuku yang tertutup oleh kutek itu), dan segala
sesuatu yang menghalangi mengalirnya air (pada bagian tubuh yang harus
disucikan dalam berwudhu) tidak boleh dipergunakan oleh orang yang
hendak berwudhu atau mandi, karena Allah l telah berfirman, "Maka
basuhlah mukamu dan tanganmu". (Al-Maidah: 6)
Jika wanita ini menggunakan kutek pada kukunya, maka hal itu akan
menghalangi mengalirnya air hingga tidak bisa dipastikan bahwa ia telah
mencuci tangannya, dengan demikian ia telah meninggalkan satu kewajiban
di antara beberapa yang wajib dalam berwudhu atau mandi. Adapun bagi
wanita yang tidak shalat, seperti wanita yang mendapat haid, maka tidak ada
dosa baginya jika ia menggunakan kutek tersebut, akan tetapi perlu
diketahui bahwa kebiasaaan-kebiasaan tersebut adalah kebiasaan wanita-
wanita kafir, dan menggunakan kutek tersebut tidak dibolehkan karena
Majalah Islam
terdapat unsur menyerupai mereka. (Fatawa wa Rasa'il Asy-Syaikh Ibnu
Utsaimin, 4/148. Di susun oleh Fahd As-Sulaiman)
Al-Lajnah Ad-Daimah Lil Ifta' ditanya: Diriwayatkan dari Rasulullah n,
"Tidak sah wudhunya seseorang bila pada jari-jarinya terdapat adonan
(sesuatu yang dicampur air) atau tanah”. Kendati demikian, banyak kaum
wanita yang menggunakan inai (pacar) pada tangan atau kaki mereka,
padahal inai yang mereka pergunakan ini adalah sesuatu yang dicampur
dengan air dalam proses pembuatannya, kemudian para wanita itu pun
melakukan shalat dengan menggunakan inai tersebut, apakah hal itu
diperbolehkan? Perlu diketahui bahwa para wanita itu mengatakan bahwa
inai ini adalah suci, jika ada seseorang yang melarang mereka.
Jawaban :
Berdasarkan yang telah kami ketahui bahwa tidak ada hadits yang
bunyinya seperti demikian. Sedangkan inai (pacar) keberadaan warnanya
pada kaki dan tangan tidak memberi pengaruh pada wudhu, karena warna
inai tersebut tidak mengandung ketebalan atau lapisan, lain halnya dengan
adonan, kutek dan tanah yang memiliki ketebalan dapat menghalangi
mengalirnya air pada kulit, maka wudhu seseorang tidak sah dengan adanya
ketebalan tersebut karena air tidak dapat menyentuh kulit. Namun, jika inai
itu mengandung suatu zat yang menghalangi air untuk sampai pada kulit,
maka inai tersebut harus dihilangkan sebagaimana adonan. (Fatawa Al-
Lajnah Ad-Daimah Lil Ifta: 5/217)
88. HUKUM MENGUCAPKAN SELAMAT IDUL FITRI
Terdapat riwayat yang datang dari para sahabat g bahwasanya
mereka saling mengucapkan selamat di hari raya dengan ucapan :
‫ﺗﻘﺒل ﺍلله منا ومنكم‬
“Taqabbalallahu minna wa minkum”. (Semoga Allah menerima (amalan) dari
kami dan darimu sekalian)
Dari Jubair bin Nufair, ia berkata, “Dahulu para sahabat Nabi n
mengucapkan “Taqabbalallahu minna wa minkum” ketika saling bertemu di
hari Idul Fitri”.
74
Rusman Raymanda
Al-Hafidz (Ibnu Hajar) berkata tentang riwayat ini, “Sanadnya hasan”.
Imam Ahmad v berkata, “Tidak mengapa hukumnya bila seseorang
mengucapkan kepada saudaranya saat Idul Fitri, "Taqobbalallahu minna wa
minkum”. Demikian yang dinukil Ibnu Qudamah dalam Al-Mughni.
Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah v pernah ditanya, “Apa hukum
mengucapkan selamat di hari raya sebagaimana banyak diucapkan oleh
orang-orang? Seperti ‘Indaka mubarak’ (Semoga engkau memperoleh
berkah di hari Idul Fitri) dan ucapan yang senada. Apakah hal ini memiliki
dasar hukum syariat ataukah tidak? Jika memiliki dasar hukum syariat
bagaimana seharusnya ucapan yang benar?”
Beliau v menjawab, “Adapun hukum tahniah (ucapan selamat) di hari
raya yang diucapkan satu dengan yang lainnya ketika selesai shalat id
seperti :
‫ وَأَحَالَهُ ﺍللَّهُ عَلَيْك‬, ْ‫ﺗَﻘَﺒَّلَ ﺍللَّهُ مِنَّا وَمِنْكُم‬
“Taqabbalallahu minna wa minkum wa ahalahullahu ‘alaik” (Semoga Allah
menerima (amalan) dari kami dan darimu sekalian dan semoga Allah
menyempurnakannya atasmu), dan yang semisalnya, telah diriwayatkan
dari sebagian sahabat bahwasanya mereka melakukannya dan para imam
memberi keringanan perbuatan ini seperti Imam Ahmad dan yang lainnya.
Akan tetapi Imam Ahmad berkata, “Aku tidak akan memulai
mengucapkan selamat kepada siapa pun. Namun jika ada orang yang
memberi selamat kepadaku akan ku jawab. Karena menjawab tahniyyah
(penghormatan) adalah wajib. Adapun memulai mengucapkan selamat
kepada orang lain maka bukanlah bagian dari sunnah yang dianjurkan dan
bukan pula sesuatu yang dilarang dalam syariat. Barangsiapa yang
melakukannya maka ia memiliki qudwah (teladan) dan orang yang
meninggalkan pun juga memiliki qudwah (teladan). Wallahu a’lam. (Al-
Fatawa Al-Kubra, 2/228)
Syaikh Ibnu Ustaimin ditanya, “Apa hukum tahniah (ucapan selamat)
di hari raya? Apakah ada bentuk ucapan tertentu?” Beliau v menjawab,
“Hukum tahniah (ucapan selamat) di hari raya adalah boleh dan tidak ada
bentuk ucapan tertentu yang dikhususkan. Karena (hukum asal) setiap adat
kebiasaan yang dilakukan orang itu boleh selama bukan perbuatan dosa”.
 Majalah Islam
Dalam kesempatan lain beliau v juga ditanya, “Apa hukum berjabat
tangan, berpelukan dan saling mengucapkan selamat hari raya ketika
selesai shalat id?” Beliau v menjawab, “Hukum semua perbuatan ini
tidaklah mengapa. Karena orang yang melakukannya tidak bermaksud
untuk beribadah dan mendekatkan diri kepada Allah ‘Azza wa Jalla.
Melainkan hanya sekedar melakukan adat dan tradisi, saling memuliakan
dan menghormati. Karena selama adat tersebut tidak bertentangan dengan
syariat maka hukumnya boleh”. (Majmu’ Fatawa Ibni Utsaimin, 16/ 208-210)
89. HUKUM MENINGGALKAN SHALAT
Tidak sedikit remaja yang sering bolong shalatnya, terutama
barangkali shalat Shubuh. Atau mungkin saja ada yang shalat hanya ketika
Jumatan saja, sekali sepekan. Atau yang lebih parah lagi jika setahun sekali.
Perlu diketahui, para ulama telah sepakat (baca: ijma’) bahwa dosa
meninggalkan shalat lima waktu lebih besar dari dosa-dosa besar lainnya.
Ibnu Qayyim Al Jauziyah mengatakan, ”Kaum muslimin bersepakat bahwa
meninggalkan shalat lima waktu dengan sengaja adalah dosa besar yang
paling besar dan dosanya lebih besar dari dosa membunuh, merampas
harta orang lain, berzina, mencuri, dan minum minuman keras. Orang yang
meninggalkannya akan mendapat hukuman dan kemurkaan Allah serta
mendapatkan kehinaan di dunia dan akhirat”. (Ash Sholah wa Hukmu
Tarikiha, Ibnul Qayyim, hal. 7)
Adapun berbagai kasus orang yang meninggalkan shalat, kami dapat
rinci sebagai berikut :
Kasus pertama: Meninggalkan shalat dengan mengingkari kewajibannya
sebagaimana mungkin perkataan sebagian orang, “Sholat oleh, ora sholat
oleh” (Kalau mau shalat boleh-boleh saja, tidak shalat juga tidak apa-apa).
Jika hal ini dilakukan dalam rangka mengingkari hukum wajibnya shalat,
orang semacam ini dihukumi kafir tanpa ada perselisihan di antara para
ulama.
Kasus ke dua: Meninggalkan shalat dengan menganggap gampang dan
tidak pernah melaksanakannya. Bahkan ketika diajak untuk
melaksanakannya, malah enggan. Maka orang semacam ini berlaku hadits-
hadits Nabi n yang menunjukkan kafirnya orang yang meninggalkan shalat.
75
Rusman Raymanda
Inilah pendapat Imam Ahmad, Ishaq, mayoritas ulama salaf dari shahabat
dan tabi’in. Contoh hadits mengenai masalah ini adalah sabda Nabi n,
“Perjanjian antara kami dan mereka (orang kafir) adalah shalat. Barangsiapa
meninggalkannya maka dia telah kafir”. (HR. Ahmad, Tirmidzi, An Nasa’i,
Ibnu Majah, shahih)
Kasus ke tiga: Tidak rutin dalam melaksanakan shalat yaitu kadang shalat
dan kadang tidak. Maka dia masih dihukumi muslim secara zhohir (yang
nampak pada dirinya) dan tidak kafir. Inilah pendapat Ishaq bin Rohuwyah
yaitu hendaklah bersikap lemah lembut terhadap orang semacam ini hingga
dia kembali ke jalan yang benar. Wal ‘ibroh bil khotimah (Hukuman baginya
dilihat dari keadaan akhir hidupnya). (Majmu’ Al Fatawa,7/617)
Kasus ke empat: Meninggalkan shalat dan tidak mengetahui bahwa
meninggalkan shalat membuat orang kafir. Maka hukum bagi orang
semacam ini adalah sebagaimana orang jahil (bodoh). Orang ini tidaklah
dikafirkan disebabkan adanya kejahilan pada dirinya yang dinilai sebagai
faktor penghalang untuk mendapatkan hukuman.
Kasus ke lima: Mengerjakan shalat hingga keluar waktunya. Dia selalu rutin
dalam melaksanakannya, namun sering mengerjakan di luar waktunya.
Maka orang semacam ini tidaklah kafir, namun dia berdosa dan perbuatan
ini sangat tercela sebagaimana Allah berfirman, “Maka kecelakaanlah bagi
orang-orang yang shalat, (yaitu) orang-orang yang lalai dari shalatnya”. (QS.
Al Maa’un [107]: 4-5) (Lihat Al Manhajus Salafi ‘inda Syaikh Nashiruddin Al
Albani, Syaikh Abdul Mun’im Salim, hal. 189-190)
Nasehat Berharga: Jangan Tinggalkan Shalatmu! Amirul Mukminin,
Umar bin Al Khoththob z mengatakan, “Sesungguhnya di antara perkara
terpenting bagi kalian adalah shalat. Barangsiapa menjaga shalat, berarti dia
telah menjaga agama. Barangsiapa yang menyia-nyiakannya, maka untuk
amalan lainnya akan lebih disia-siakan lagi. Tidak ada bagian dalam Islam,
bagi orang yang meninggalkan shalat“. (Ash Sholah, hal. 12)
Imam Ahmad v juga mengatakan perkataan yang serupa, “Setiap
orang yang meremehkan perkara shalat, berarti telah meremehkan agama.
Seseorang memiliki bagian dalam Islam sebanding dengan penjagaannya
terhadap shalat lima waktu. Seseorang yang dikatakan semangat dalam
Islam adalah orang yang betul-betul memperhatikan shalat lima waktu.
Majalah Islam
Kenalilah dirimu, wahai hamba Allah. Waspadalah! Janganlah engkau
menemui Allah, sedangkan engkau tidak memiliki bagian dalam Islam.
Kadar Islam dalam hatimu, sesuai dengan kadar shalat dalam hatimu”. (Ash
Sholah, hal. 12)
Ibnul Qoyyim mengatakan, “Iman adalah dengan membenarkan
(tashdiq). Namun bukan hanya sekedar membenarkan (meyakini) saja,
tanpa melaksanakannya (inqiyad). Kalau iman hanyalah membenarkan
(tashdiq) saja, tentu iblis, Fir’aun dan kaumnya, kaum sholeh, dan orang
Yahudi yang membenarkan bahwa Muhammad adalah utusan Allah
(mereka meyakini hal ini sebagaimana mereka mengenal anak-anak
mereka), tentu mereka semua akan disebut orang yang beriman (mu’min-
mushoddiq)”. (Ash Sholah, 35-36)
90. HUKUM MENINGGALKAN SHALAT
Shalat hukumnya wajib bagi setiap muslim. Shalat merupakan amalan
yang akan pertama kali dihisab oleh Allah di hari Akhir nanti. Shalat
merupakan pembeda antara muslim dengan kafir. Maka barangsiapa yang
meninggalkan shalat, berarti ia telah meninggalkan kewajibannya sebagai
seorang muslim, dan ini merupakan dosa yang paling besar di antara dosa-
dosa yang besar. Dalilnya adalah :
ُ‫رَأْسُ ﺍﻷَمْرِ ﺍﻹِﺳْالَﻡُ وَعَمُودُهُ ﺍلﺼَّالَﺓ‬
“Pokok segala perkara adalah Islam dan tiangnya (penopangnya) adalah
shalat”. (HR. Ahmad & At-Tirmidzi)
ِ‫ﺑَيْﻦَ ﺍلرَّجُلِ وَﺑَيْﻦَ ﺍلشِّرْﻙِ وَﺍلْكُفْرِ ﺗَرْﻙُ ﺍلﺼَّالَﺓ‬
“(Pembatas) antara seorang muslim dan kesyirikan serta kekafiran adalah
meninggalkan shalat”. (HR. Muslim)
Maka orang yang meninggalkan shalat dengan sengaja karena
mengingkari wajibnya shalat hukumnya adalah kafir, murtad, dan keluar dari
Islam berdasarkan dalil dari Al-Qur’an dan As-Sunnah serta kesepakatan
para ulama, karena berarti ia telah mendustakan Allah dan Rasul-Nya.
Umar bin Khattab z pernah berkata bahwa sesungguhnya tidak ada
bagian apapun dalam Islam bagi orang yang meninggalkan shalat. Jadi
76
Rusman Raymanda
salah besar bila ada orang yang beranggapan bahwa keislamannya cukup
dengan hati atau yang terpenting hatinya yang shalat.
Para ulama menghukumi orang yang meninggalkan shalat menjadi 3:
a. Orang yang meninggalkan sholat karena lupa, maka tidak ada hukum
baginya. Begitu juga dengan orang yang tidak tahu jika meninggalkan
shalat itu hukumnya kafir, maka ia dihukumi sebagai orang yang bodoh.
Ia tidak dihukumi kafir, tetapi wajib atasnya untuk mencari ilmu dan wajib
bagi yang telah tahu untuk memberikan pengetahuan tersebut atasnya.
b. Orang yang mengetahui dan mengakui wajibnya shalat tapi shalatnya
tidak rutin alias bolong-bolong. Maka orang yang demikian dihukumi
sebagai seorang muslim secara zhahir, tapi juga sekaligus sebagai orang
munafik. Dan wajib atas kita untuk senantiasa mengingatkan dan
berlemah lembut kepada orang-orang yang demikian untuk memperbaiki
shalatnya.
c. Orang yang mengetahui bahwa shalat itu wajib tapi tidak mau
melaksanakannya karena malas atau enggan, maka menurut pendapat
ulama yang paling benar adalah ia dihukumi kafir dan telah keluar dari
Islam. Ini adalah pendapat yang dipegang oleh Imam Ahmad dan
sebagian besar ulama di kalangan sahabat dan tabi’in.
91. HUKUMAN WANITA YANG TAK BERJILBAB DAN MENGUMBAR
AUROT
Sebagai Wanita muslim, Tentunya harus menutup aurat kita dari
pandangan Lawan jenis (PRIA) yang Bukan Muhrim. Aku Teringat suatu
kisah dari Seorang Habaib yangmenceritakan Tentang Tangisan Rasulullah
n.
Suatu ketika Sayyidina Ali z beserta istrinya Sayyidatuna Fatimah x
datang berkunjung ke rumah Baginda Rosulullah n. Saat sampai di rumah
Rosulullah, mereka disambut dengan keadaan Rasulullah n yang sedang
menangis lalu Sayyidina Ali z bertanya kepada Rasulullah n, ”Ya
Rosulullah, mengapa Engkau menangis?”. Lalu Rosulullah n pun
Menjawab, “Ya Ali, aku diperlihatkan oleh Allah l ke neraka, di sana Aku
 Majalah Islam
melihat banyak perempuan yang sedang disiksa. Aku melihat mereka
digantung rambutnya sampai otak mereka semua mendidih”.
Lalu Fatimah x bertanya, ”Ya Rosulullah, apa dosa mereka hingga
mereka disiksa seperti itu?”. Rosulullah n pun menjawab, ”Dosa mereka
yang digantung rambutnya hingga otak mereka mendidih dikarenakan
semasa hidupnya enggan untuk mengenakan jilbab dan tak menutupi
aurotnya dari yang bukan mahromnya (jenis)nya”. Engkau wahai para
wanita, mari tutupi aurot suci permatamu dari yang bukan mahrommu.
Semoga Bermanfaat.
92. IDUL ADHA ADALAH HARI RAYA KAUM MUSLIMIN
Anas bin Malik z berkata: “Ketika Rasulullah datang ke Madinah,
penduduk Madinah memiliki dua hari raya untuk bersenang-senang dan
bermain-main di masa jahiliyah. Maka beliau berkata: “Aku datang kepada
kalian dan kalian mempunyai dua hari raya di masa Jahiliyah yang kalian isi
dengan bermain-main. Allah telah mengganti keduanya dengan yang lebih
baik bagi kalian, yaitu hari raya kurban (‘Idul Adha) dan hari raya ‘Idul Fitri”
(HR. Ahmad, shahih). Hadits ini menunjukkan bahwa kaum muslimin hanya
memiliki dua hari raya tahunan, salah satunya adalah Idul Adha.
Hukum Shalat ‘Id
Para ulama berselisih pendapat tentang hukum shalat ‘Id. Ada yang
berpendapat fardhu kifayah, fardhu ‘ain, dan sunnah (dianjurkan). Namun
yang lebih tepat, hukumnya adalah fardhu ‘ain, artinya wajib bagi setiap
individu kaum muslimin. Dalil yang menunjukkan hal ini adalah hadits
Rasulullah yang memerintahkan kaum wanita, bahkan termasuk pula wanita
yang sedang haid, untuk menuju ke tempat pelaksanaan shalat ‘Id.
Seandainya hanya sekadar fardhu kifayah atau sunnah saja, maka cukup
dilaksanakan oleh kaum laki-laki saja. Selain itu pelaksanaan shalat ‘Idul
Adha juga merupakan salah satu bentuk syiar Islam.
Ummu ‘Athiyah x berkata: “Rasulullah memerintahkan kepada kami
pada saat hari raya ‘Id agar memerintahkan para gadis dan wanita yang
77
Rusman Raymanda
dipingit, serta wanita haid. Namun beliau memerintahkan pada wanita yang
sedang haid untuk menjauhi tempat shalat”. (HR. Muslim)
Al ‘Alamah Shiddiq Hasan Khan v berkata: “Rasulullah senantiasa
melaksanakan shalat ‘Ied setiap hari raya, dan tidak pernah meninggalkan
dalam satu hari ‘Id pun. Demikian juga Nabi n memerintahkan manusia
keluar rumah untuk menuju shalat ‘Id, sampai-sampai Nabi perintahkan
wanita yang masih gadis untuk keluar, demikian pula wanita yang sedang
dipingit, dan wanita yang sedang haid, namun Nabi perintahkan wanita haid
untuk menjauhi tempat shalat. Tujuannya agar mereka menyaksikan
kebaikan dan doa kaum muslimin.
Nabi juga memerintahkan wanita yang tidak punya jilbab supaya
dipinjami oleh temannya. Ini semua menunjukkan bahwa shalai ‘Id
hukumnya wajib ‘ain yang ditekankan bagi setiap muslim, bukan wajib
kifayah. Perintah untuk keluar rumah melazimkan perintah untuk shalat bagi
orang yang tidak memiliki halangan untuk shalat. Karena keluar dari rumah
adalah sarana untuk melaksanakan shalat ‘Id. Wajibnya sarana
menunjukkan wajibnya hukum tujuan. Jika kaum wanita diperintahkan, maka
kaum laki-laki lebih utama daripada wanita untuk melaksanakannya”.
Waktu dan Tempat Pelaksanaannya
Waktu pelaksanaan shalat ‘Id adalah waktu dhuha. Al ‘Alamah
Shiddiq Hasan Khan v mengatakan: “Waktunya adalah setelah
meningginya matahari setinggi tombak sampai zawwal (bergesernya
matahari ke arah barat)”. Para ulama telah ijma’ (sepakat) tentang masalah
ini.
Ibnu Qayyim v mengatakan: “Rasulullah biasa mengakhirkan shalat
‘Idul Fitri dan mempercepat pelaksanaan ‘Idul Adha. Ibnu ‘Umar j tidak
keluar menuju tempat shalat sampai matahari meninggi”. Disunnahkan
untuk menyegerakan pelaksanaan shalat ‘Idul Adha agar bisa segera
melaksanakan penyembelihan hewan kurban. Yang utama adalah
melaksanakan shalat ‘Id di tanah lapang, kecuali jika ada uzur seperti hujan
boleh di masjid. Abu Sa’id Al Khudri z berkata: “Rasulullah biasa keluar
Majalah Islam
rumah pada hari ‘Idul Fitri dan ‘Idul Adha menuju tanah lapang”. (HR. Bukhari
dan Muslim)
Berjalan Kaki Menuju Tempat Shalat ‘Id
Dianjurkan berjalan kaki sampai ke tempat shalat dan tidak menaiki
kendaraan kecuali jika ada kebutuhan. Ibnu ‘Umar j mengatakan:
“Rasulullah biasa berangkat shalat ‘Id dengan berjalan kaki, begitu pula
ketika pulang”. (HR. Ibnu Majah, hasan)
Dianjurkan pula melewati jalan yang berbeda ketika berangkat dan
pulang. Jabir bin Abdillah z berkata: “Rasulullah jika melaksankan shalat ‘Id,
beliau melewati jalan yang berbeda ketika berangkat dan pulang” (HR.
Bukhari). Disunnahkan pula untuk mengeraskan bacaan takbir selama
perjalanan menuju tempat shalat.
Mandi dan Memakai Pakaian yang Bagus
Dianjurkan mandi sebelum berangkat shalat. Sa’id bin Musayyib v
mengatakan: “Sunnah hari raya (‘Idul Fitri) ada tiga: “Berjalan menuju tanah
lapang, makan sebelum keluar rumah, dan mandi”.
Ibnu Qudamah rahimahullah mengatakan: “Dianjurkan untuk mandi pada
hari ‘Id. Sahabat Ibnu ‘Umar j biasa mandi pada hari raya ‘Idul Fitri”.
Sunnah-Sunnah Di Hari Idul Adha
a. Mandi. Dalilnya: “Seorang lelaki bertanya kepada Ali z tentang mandi, ia
menjawab: “Mandilah setiap hari jika engkau mau”. Lelaki tadi berkata:
“Bukan itu, tapi mandi yang benar-benar mandi”. Ali menjawab: “Mandi di
hari Jum’at, Idul Fitri, Idul Adha dan hari Arafah”. (HR. Al Baihaqi,
dishahihkan Al Albani dalam Al Irwa 1/177)
b. Memakai pakaian yang terbaik. Sebagaimana diriwayatkan dari Nafi’:
“Ibnu Umar biasa mengenakan bajunya yang terbaik pada Idul Fitri dan
Idul Adha” (HR. Al Baihaqi 6143, dishahihkan Ibnu Hajar dalam Fathul
Bari 2/510).
c. Tidak makan hingga kembali dari shalat Id. Dalilnya hadits Buraidah:
“Nabi n biasanya tidak keluar pada hari Idul Fitri hingga makan terlebih
78
Rusman Raymanda
dahulu, dan tidak makan pada hari Idul Adha hingga beliau kembali dari
shalat” (HR. Ibnu Majah 1434, dishahihkan Al Albani dalam Shahih Ibni
Majah).
d. Mengambil jalan yang berbeda ketika pergi shalat Id. Dalilnya hadits
Jabir: “Nabi n biasanya ketika hari Id mengambil jalan yang berbeda
antara pulang dan pergi” (HR. Bukhari 986).
e. Sebagian ulama menganjurkan untuk menyegerakan pelaksanaan shalat
Idul Adha, dengan kata lain jika dimulai lebih pagi itu lebih baik.
Diriwayatkan secara mursal bahwa: “Nabi n mengirim surat kepada Amr
bin Hazm ketika ia di Najran agar ia menyegerakan shalat Idul Adha dan
mengakhirkan shalat Idul Fitri dan mengingatkan manusia” (HR. Al
Baihaqi 3/282).
Pada Idul Fitri tujuannya untuk melonggarkan waktu pembayaran zakat
fitri, sedangkan pada Idul Adha untuk menyegerakan penyembelihan
sehingga waktunya lebih luas (Mulakhash Fiqhi, 1/270).
Bacaan Doa Niat Shalat Idul Adha
Bulan Haji atau Bulan Zulhijjah dimana umat muslim dunia berkumpul
di Mekah untuk melaksanakan haji serta Berqurban bagi umat muslim yang
mampu. Bagi sebagian orang sholat Idul adha ini masih cukup
membingungkan karena ada beberapa perbedaan dengan shalat yang
biasanya terutama pada saat mengangkat Takbir. Berikut ini sedikit
penjelasan tentang doa niat dan tata cara shalat Idul Adha, karena tidak jauh
beda dengan sholat Idul Fitri.
a. Bacaan Niat Shalat Idul Adha
“Ushalli sunnatal li'iidil Adha rak'ataini (imamam atau makmumam) lillahi
ta'aalaa”. (Aku niat shalat idul Adha dua rakaat (imam atau makmum)
karena Allah Ta'ala)
b. Tata Cara Shalat Idul Adha
Shalat Id (Idul Adha) dilakukan 2 rakaat. Prinsipnya sama dengan shalat-
shalat yang lain. Namun, ada sedikit perbedaan yaitu dengan
ditambahnya takbir pada rakaat yang pertama 7 kali, dan pada rakaat
yang kedua tambah 5 kali takbir selain takbiratul intiqal.
c. Bacaan Setiap Selesai Takbir
Majalah Islam
“Subhaanallaah wal hamdulillaahi wa laa ilaaha illallaah wallaahu akbar.”
(Maha suci Allah dan segala puji bagi Allah dan tidak ada Tuhan selain
Allah dan Allah itu Maha Besar)
Takbir tambahan pada rakaat pertama dan kedua itu tanpa takbir ruku', yaitu
merupakan takbir tambahan selain takbir yang sering dilakukan pada shalat
lainnya. Sebagaimana dijelaskan oleh 'Aisyah dalam riwayatnya: "Dari
Aisyah, ia berkata: “Rasulullah bertakbir pada (shalat) Adha 7 kali dan 5 kali
selain 2 takbir ruku". Adapun bacaan surat pada 2 rakaat tersebut, semua
surat yang ada boleh dan sah untuk dibaca.
Rukun dan Sunnat Shalat Idul Adha
Rukun dan sunnat Shalat idul Adha sama halnya dengan shalat-
shalat lainnya, namun ada beberapa penambahan. Rukun dan sunnat shalat
Idul Adha yaitu sebagai berikut :
a. Berjamaah
b. Takbir tujuh kali pada rakaat pertama, dan lima kali pada rakat kedua
c. Mengangkat tangan setinggi bahu pada setiap takbir.
d. Setelah takbir yang kedua sampai takbir yang terakhir membaca tasbih.
e. Membaca surat pendek.
f. Imam menyaringkan bacaannya.
g. Khutbah dua kali setelah shalat sebagaimana khutbah Jum’at
h. Pada khutbah Idul Adha memaparkan tentang hukum-hukum Qurban.
i. Mandi, berhias, memakai pakaian sebaik-baiknya.
j. Makan terlebih dahulu sebelum Shalat Idul fitri, untuk idul adha
sebaliknya
Lafadz Takbir
“Allahu akbar.. Allahu akbar.. Allahu akbar.. Laa ilaaha illallaahu wallaahu
akbar. Allaahu akbar walillaahil hamd. Allahu akbar.. Allahu akbar.. Allahu
akbar.. Allaahu akbar kabiiraa walhamdulillaahi katsiiraa..
Wasubhaanallaahi bukrataw wa ashillaa. Laa ilaaha illallallahu walaa
na'budu illaa iyyaahu mukhlishiina lahuddiin walau karihal kaafiruun, walau
karihal munafiqun, walau karihal musyrikun. Laa ilaaha illallaahu wahdah,
shadaqa wa'dah, wanashara 'abdah, wa a'azza jundah, wahazamal ahzaaba
79
Rusman Raymanda
wahdah. Laa ilaaha illallaahu wallaahu akbar. Allaahu akbar walillaahil
hamd”. (Allah Maha Besar, Allah Maha Besar, Allah Maha Besar. Tiada
Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Allah dan Allah Maha Besar.
Allah Maha Besar dan segala puji hanya bagi Allah. Allah Maha Besar, Allah
Maha Besar, Allah Maha Besar. Allah Maha Besar dengan segala
kebesaran, Segala puji bagi Allah sebanyak-banyaknya, Dan maha suci
Allah sepanjang pagi dan sore. Tiada Tuhan selain Allah dan kami tidak
menyembah selain kepada-Nya dengan memurnikan agama Islam
meskipun orang kafir, munafiq dan musyrik membencinya. Tiada Tuhan
selain Allah dengan ke Esaan-Nya. Dia menepati janji, menolong hamba dan
memuliakan bala tentara-Nya serta melarikan musuh dengan keEsaan-Nya.
Tiada Tuhan selain Allah, Allah Maha Besar. Allah Maha Besar dan segala
puji bagi Allah)
Bacaan takbir di atas hendaknya dibaca dengan hati yang khusyuk
dalam rangka membesarkan dan memuji Allah l. Takbir yang disunnahkan
pada setiap selesai shalat disebut takbir muqayyad, sedangkan takbir yang
disunnahkan tidak pada setiap selesai shalat disebut takbir mursal.
93. ISLAM MENURUT BAHASA DAN ISTILAH
BAHASA
Dari segi bahasa, Islam berasal dari kata “aslama” yang berakar dari
kata “salama”. Kata Islam merupakan bentuk mashdar dari kata “aslama”.
Ditinjau dari segi bahasanya yang dikaitkan dengan asal katanya, Islam
memiliki beberapa pengertian, diantaranya adalah :
a. Berasal dari ‘salm’ yang berarti damai.
Kata salm memiliki arti damai atau perdamaian. Dan ini
merupakan salah satu makna dan ciri dari Islam, yaitu bahwa Islam
merupakan agama yang senantiasa membawa umat manusia pada
perdamaian.
b. Berasal dari kata ‘aslama’ yang berarti menyerah.
Hal ini menunjukkan bahwa seorang yang memeluk Islam
merupakan seseorang yang secara ikhlas menyerahkan jiwa dan
raganya hanya kepada Allah l. Penyerahan diri seperti ini ditandai
dengan pelaksanaan terhadap apa-apa yang Allah l perintahkan serta
Majalah Islam
menjauhi segala larangan Nya. Oleh karena itulah, sebagai seorang
Muslim, hendaknya kita menyerahkan diri kita kepada aturan Islam dan
juga kepada kehendak Allah l. Karena Insya Allah, dengan demikian
akan menjadikan hati kita tenteram, damai dan tenang (baca:
muthma’innah).
c. Berasal dari kata istaslama-mustaslimun, berarti penyerahan total
kepada Allah.
Makna ini sebenarnya sebagai penguat makna di atas (poin kedua).
Karena sebagai seorang Muslim, kita benar-benar diminta untuk secara total
menyerahkan seluruh jiwa dan raga serta harta atau apapun yang kita miliki,
hanya kepada Allah l. Dimensi atau bentuk-bentuk penyerahan diri secara
total kepada Allah l adalah seperti dalam setiap gerak-gerik, pemikiran,
tingkah laku, pekerjaan, kesenangan, kebahagiaan, kesusahan, kesedihan
dan lain sebagainya hanya kepada Allah l. Termasuk juga berbagai sisi
kehidupan yang bersinggungan dengan orang lain, seperti sisi politik,
ekonomi, pendidikan,sosial, kebudayaan dan lain sebagainya, semuanya
dilakukan hanya karena Allah l dan menggunakan manhaj Allah l melalui
Rasul-Nya.
d. Berasal dari kata ‘saliim’ yang berarti bersih dan suci.
Hal ini menunjukkan bahwa Islam merupakan agama yang suci
dan bersih, yang mampu menjadikan para pemeluknya untuk memiliki
kebersihan dan kesucian jiwa yang dapat mengantarkannya pada
kebahagiaan hakiki, baik di dunia maupun di akhirat. Karena pada
hakekatnya, ketika Allah l mensyariatkan ajaran Islam, adalah karena
tujuan utamanya untuk mensucikan dan membersihkan jiwa manusia.
e. Berasal dari ‘salam’ yang berarti selamat dan sejahtera.
Maknanya adalah bahwa Islam merupakan agama yang
senantiasa membawa umat manusia pada keselamatan dan
kesejahteraan. Karena Islam memberikan kesejahteraan dan juga
keselamatan pada setiap insan yang dengan segenap hati mengikuti
syar’iat-Nya.
ISTILAH
80
Rusman Raymanda
Adapun dari segi istilah adalah, Islam adalah ketundukan seorang
hamba kepada wahyu Ilahi yang diturunkan kepada para nabi dan rasul
khususnya Rasulullah Muhammad n guna dijadikan pedoman hidup dan
juga sebagai hukum/ aturan Allah l yang dapat membimbing umat manusia
ke jalan yang lurus, menuju kebahagiaan dunia dan akhirat.
Definisi di atas, memuat beberapa poin penting, diantaranya adalah :
a. Islam sebagai wahyu Ilahi
Diturunkan kepada nabi dan rasul (khususnya Rasulullah n)
b. Sebagai pedoman hidup
Mencakup hukum-hukum Allah dalam Al-Qur’an dan sunnah Rasulullah
n
c. Membimbing manusia ke jalan yang lurus.
Menuju kebahagiaan dunia dan akhirat.
Sedangkan arti Muslim, adalah sebuah kata dari bahasa Arab yang
berarti orang Islam atau orang yang patuh dan tunduk menurut perintah
Allah l. Kata Muslim berasal dari kata salima yaslamu yang berarti selamat,
sentosa atau aslama yang berarti tunduk patuh atau beragama Islam.
Sehingga orang Muslim berarti orang yang patuh, taat dan berserah diri
kepada sang pencipta-Nya.
Dari akar kata yang sama, lahir pula kata salam atau salama yang
artinya memberi salam atau menyelamatkan. Orang yang mengucapkan
salam berarti mendoakan orang lain agar selamat.
94. ISTRI ISTRI RASULULLAH
1. Aisyah binti Abu Bakar (wafat 58 H)
Dia dipersunting oleh Nabi pada tahun kedua Hijrah dan satu-satunya
istri Rasulullah yang dikawininya sewaktu perawan. Dia adalah istri yang
paling dicintai oleh Nabi dan yang paling banyak meriwayatkan hadis dari
Nabi. Dia juga termasuk wanita yang paling pakar dalam ilmu agama dan
etika. Dia wafat di Madinah dan dimakamkan di Baqi.
2. Hafsah binti Umar (wafat 45 H)
Dari sejak Islam muncul, dia langsung memeluk agama Islam. Dia
bersama suaminya ikut hijrah ke Madinah, namun suaminya meninggal
dunia seusai perang Badar. Rasulullah melamarnya dari orang tuanya,
Majalah Islam
seterusnya dia dinikahkan kepada Rasulullah. Beliau meninggal di
Madinah.
3. Juwairiah binti Harits bin Abu Dhirar (wafat 56 H)
Nama aslinya adalah Burrah binti Harits. Dia ditawan oleh kaum Muslimin
pada perang Bani Musthaliq dan diberikan kepada Tsabit bin Qais
sebagai bagian dari rampasan perang. Dia diberi hak oleh Tsabit untuk
menebus kemerdekaannya dengan imbalan sejumlah harta. Dia pergi
menghadap Rasulullah minta bantuan, Rasulullah menawarkan
kepadanya persetujuannya membayar sejumlah harta yang telah
disepakati itu kemudian setelah merdeka, Rasulullah menikahinya.
4. Khadijah binti Khuwailid (wafat 3 SH)
Dia adalah istri Rasulullah yang pertama dan orang yang paling banyak
membantu perjuangannya di tahun-tahun pertama kenabian. Sebelum
masa kenabian ia dijuluki dengan julukan “wanita suci”. Rasulullah
menikah dengannya 15 tahun sebelum diangkat menjadi nabi. Putra-
putrinya dari Nabi adalah: Qasim dan Abdullah, keduanya meninggal
ketika masih kecil; kemudian Zainab, Ruqaiyah, Ummi Kultsum dan
Fatimah. Dia memberikan dukungan penuh baik moril maupun materil
kepada Nabi dalam perjuangan beliau. Khadijah wafat pada “aamul-
huzni” (tahun kesedihan) dan dimakamkan di Hujun.
5. Maimunah binti Harits (wafat 50 H/670 M)
Nama aslinya adalah Burrah, oleh Nabi diganti dengan Maimunah. Dialah
wanita yang menghadiahkan dirinya kepada Nabi yang karenanya turun
ayat yang artinya: “Perempuan mukmin yang menyerahkan dirinya
kepada Nabi.” (Al-Ahzab, ayat 50)
6. Mariah Qibtiah (wafat 16 H/637 M)
Seorang wanita asal Mesir yang dihadiahkan oleh Muqauqis, penguasa
Mesir kepada Rasulullah tahun 7 H. Setelah dimerdekakan lalu dinikahi
oleh Rasulullah dan mendapat seorang putra bernama Ibrahim.
Sepeninggal Rasulullah dia dibiayai oleh Abu Bakar kemudian Umar dan
meninggal pada masa kekhalifahan Umar.
7. Saudah binti Zam`ah (wafat 23 H/643 M)
Dia masuk Islam bersama suaminya dan turut hijrah ke Abessina. Dalam
hijrah yang kedua, suaminya meninggal dunia, lalu dinikahi oleh
81
Rusman Raymanda
Rasulullah setelah Khadijah wafat. Rasulullah membawanya hijrah ke
Madinah. Dia termasuk istri Nabi yang sering memberikan giliran harinya
kepada Aisyah.
8. Sofiah binti Huyai bin Akhtab (wafat 50 H)
Sebelumnya dia penganut Yahudi Bani Akhthab yang tertawan pada
perang Khaibar. Rasulullah memilih dan memerdekakannya, lalu ia
masuk Islam, setelah itu dinikahi oleh Rasulullah dan wafat di Madinah.
9. Ummu Habibah binti Abu Sofyan (wafat 44H/664 M)
Nama lengkapnya adalah Ramlah binti Abu Sofyan, dia ikut hijrah ke
Abessina (Eriteria sekarang) bersama suaminya, tetapi suaminya
terpengaruh di sana, lalu murtad dan meninggal dunia sebagai penganut
Kristen. Rasulullah segera mengirim Amru bin Umaiah Dhumari untuk
melamarnya buat Rasulullah. Najasyi, penguasa Abessina
menikahkannya kepada Rasulullah dengan mahar sebesar 400 dinar.
10. Ummu Salamah (wafat 57 H/676 M)
Nama lengkapnya adalah Hindun binti Umaiah, termasuk sahabat wanita
yang masuk Islam pada periode pertama. Dia termasuk yang ikut hijrah
dua kali (Abessina dan Madinah). Suaminya mati syahid dalam perang
Badar, lalu Rasulullah menikahinya. Beliau termasuk wanita yang jenius,
berakhlak mulia dan pandai baca-tulis. Dia dikaruniai usia yang panjang,
dia wafat di Madinah dan dimakamkan di Baqi.
11.Zainab binti Jahsy (wafat 20 H)
Nama aslinya adalah Burrah, sepupu Rasulullah. Semula dia menikah
dengan Zaid bin Haritsah. Setelah dicerai, dia dinikahi Rasulullah dan
diberi nama Zainab dan dijuluki dengan Ummul Hakam. Dia sangat wara’
dan kuat beragama serta banyak bersedekah. Beliau juga seorang yang
cekatan dan terampil, suka bekerja sendiri, menyantuni orang-orang
miskin dan selalu memberi derma buat keluarga dan anak yatim.
95. JALAN MENJADI PRIBADI MULIA
Sahabat yg kusayangi karena-Nya. Kita semua ingin dihormati,
dimuliakan, dihargai, dan dipuji. Itu semua normal, namun menjadi tidak
normal bila semua keinginan itu diperbudak riya’, takabur, dan sombong,
sehingga mendustakan kebenaran. Rasulullah n bersabda: "Barangsiapa
Majalah Islam
rendah hati kepada saudaranya semuslim maka Allah akan mengangkat
derajatnya dan barangsiapa mengangkat diri terhadapnya maka Allah akan
merendahkannya." (HR. Ath-Thabrani)
Ahli Hikmah berkata: "Tanamlah dirimu dalam tanah kerendahan,
sebab tiap sesuatu yang tumbuh namun tidak ditanam, maka tidak
sempurna hasil buahnya”. Pohon yang akarnya menghujam ke dalam tanah,
kokoh ditiup angin dihempas topan tetap kokoh. Tetapi pohon yang akarnya
tidak menyentuh tanah disiram air goyah, dihempas angin rusak diterpa
badai hancur.
Bila ingin menjadi pribadi kokoh maka kuncinya adalah tanamlah diri
di bumi kerendahan hati. Ingat rendah hati bukan rendah diri. Oleh karena
itu jalan menuju kemuliaan dan ditinggikan derajatnya adalah orang yang
rendah hati. Sombong dan takabur hanyalah jalan pintas yg akan
menghancurkan kita.
Yaa Allah, jangan biarkan kelebihan yang Engkau berikan membuat
kami sombong dan takabur, melainkan berikan kepada kami kenikmatan
rendah hati dan tawadhu.
Ya Rabb, Engkaulah yang merendahkan dan mengangkat hamba-
hamba-MU. Angkatlah derajat kami dengan ridho-MU. Aamiin, Yaa robbal
'aalamiin...
96. JANGAN REMEHKAN IBU KITA
a. Wanita menggendong janin/buah hatinya dalam kandungannya selama
±9 bulan 10 hari tanpa sedikitpun waktu melepaskannya. Jika
diasumsikan rata-rata berat kandungannya adalah 1 kg maka selama itu
wanita menggendong beban seberat (1 kg x 30 hari x 9 bulan) + 10 hari
= 2.700 kg atau 2,7 Ton. Sesudah melahirkan, wanita masih saja
menggendong bayinya, sedangkan seorang pria menggendong anaknya
sebentar saja sudah merasa lelah, capek, dan lain-lain alasan.
b. Setiap hari seorang wanita memasak untuk dirinya dan keluarganya. Jika
diasumsikan seorang wanita memasak mulai umur 17 hingga 55 (berarti
38 tahun) dan setiap hari diasumsikan ia memasak untuk 2 orang maka
ia memasak sebanyak 2 x 365 x 38 = 27.740 orang.
82
Rusman Raymanda
c. Setiap hari wanita membersihkan rumah/tempat aktivitasnya, misalnya
menyapu. Misal diasumsikan setiap hari ia membersihkan
ruangan/rumah berukuran 4 x 10 = 40 m2 dan ia menyapu sejak usia 15
tahun hingga 45 tahun (berarti 30 tahun), maka ia membersihkan seluas
40 x 365 x 15 = 219.000 m2 atau seluas 20 x lapangan sepak bola.
d. Jika setiap hari seorang wanita mencuci piring yang diasumsikan
mempunyai tinggi tumpukan 20 cm dan mencuci selama 30 tahun maka
tingginya mencapai 20 x 365 x 30 = 219.000 cm = 2.190 m atau sekitar
15 x tinggi monas atau 4x tinggi menara kembar Petronas Malaysia.
Belum ada bangunan di dunia yang mencapai tinggi 2.190 m.
e. Jika setiap hari seorang wanita mencuci baju dengan asumsi panjang
jemuran 5 meter setiap hari, maka selama 30 tahun panjang jemuran
akan mencapai = 5 x 365 x 30 = 54.750 m = 54,7 km.
LUAR BIASA ... Dahsyatnya kekuatan seorang ibu (wanita). Tentu
saja masih banyak lagi kekuatan ibu yang tidak terpikirkan oleh kita. Ketika
melahirkan kita pun, seorang ibu menggunakan semua dayanya untuk
membuat kita muncul dalam dunia ini, dengan kekuatan antara hidup dan
mati. Pernah mendengar pepatah “Dibalik kesuksesan seorang pria terdapat
wanita hebat di belakangnya”. Pepatah ini ternyata juga benar, seorang ibu
(wanita) mempunyai kekuatan tersembunyi untuk melakukan hal itu.
Ada suatu riwayat yang mengutamakan seorang ibu, menunjukkan
bagaimana kedudukan ibu (wanita) dalam Islam itu mulia. Hadis riwayat Abu
Hurairah z, ia berkata: “Seseorang datang menghadap Rasulullah n dan
bertanya: “Siapakah manusia yang paling berhak untuk aku pergauli dengan
baik?” Rasulullah n menjawab: “Ibumu”. Dia bertanya lagi: “Kemudian
siapa?” Rasulullah n menjawab: “Kemudian ibumu”. Dia
bertanya lagi: “Kemudian siapa?” Rasulullah n menjawab: “Kemudian
ibumu”. Dia bertanya lagi: “Kemudian siapa?” Rasulullah n menjawab lagi:
“Kemudian ayahmu”. (Shahih Muslim No. 4621)
97. JILBAB PENYELAMAT HIDUPKU
Terkadang sebagian orang tidak menyadari apa yang ia benci boleh
jadi merupakan sesuatu yang terbaik untuk dirinya. Ini terjadi pada model
bernama Dinda. Sempat menyatakan ketidaksukaannya kepada jilbab,
Majalah Islam
malah berbalik kemudian hari merasa hidupnya terselamatkan oleh jilbab.
"Aku model, mustahil aku pakai jilbab! HARI GENE PAKAI JILBAB...".
Kalimat ini diucapkan Dinda di sebuah klub malam saat mengadakan
farewell party. Kehidupan Dinda itu memang tergolong kelabu, hedonis, gila
belanja, percaya akan ramalan-ramalan, suka narkoba dan alkohol serta
berpenampilan seksi.
Suatu ketika Ia bertemu dengan seorang ustadz, mengajaknya
training. "Maaf pak, sibuk dan ga ada biaya", jawab Dinda. Hingga suatu
malam Dinda mendapat sms yang menyatakan dirinya sudah terdaftar
sebagai peserta training. Namun dalam hati, Dinda sebenarnya tidak
berminat. Salah satunya karena hari pelaksanaannya bertepatan dengan
jadwal kuliahnya.
Allah kemudian memainkan peran-Nya. Entah apa sebabnya, kuliah
hari itu dibatalkan. Otomatis Dinda mau tak mau mengikuti training tersebut.
Dinda datang dengan pakaian yang terbilang lumayan seksi dibanding
peserta lain yang kebanyakan berjilbab. Melalui training itulah Dinda
disadarkan akan kekuasan dan kebesaran Allah. Ia tersungkur penuh
penyesalan. Cucuran air mata tidak tertahankan. la merasa dirinya telah
dipenuhi kesalahan dan kemunafikan. Ia merasa menjalani kewajiban
keislaman seadanya, seperlunya dan semaunya. Allah pula yang
menegurnya dengan cara-Nya sendiri. Dinda mendapat azab kecil kiriman
Yang Maha Kuasa. Suara yang hilang, jerawat besar tumbuh di wajah, dan
tubuhnya lemah tidak bisa digerakkan. Dinda teringat akan apa yang pernah
diucapkannya di masa lalu.
Dinda pun mendaftarkan diri untuk pergi umroh, disana ia mendapat
keajaiban yang belum pernah dialaminya. Sepulang dari umroh dinda
merasa risih jika melepaskan jilbabnya. Semua aktivitas dijalani dengan
jilbab kecuali bekerja. Ia terpaksa harus melepaskan jilbab karena
pekerjaannya seorang model. Dinda lambat laun mulai merasakan Allah
sedang mengganti teman-teman di sekitarnya. Terutama mereka yang tidak
menyukai jilbab. Dinda memasuki komunitas jilbab yang setia
mendukungnya. Beberapa temannya berusaha memantapkan dirinya agar
teguh dalam berjilbab, "Dimantapkan saja! Insya Allah rejeki Allah yang
mengatur", begitu ucapan mereka.
83
Rusman Raymanda
Awalnya Dinda tidak begitu yakin memutuskan berjilbab. Tapi Ia tidak
bergeming. Tekadnya bulat untuk berhijrah. Dinda menyampaikan niatnya
untuk berjilbab kepada pihak atasannya. Keinginannya ditolak. Akhirnya Ia
dipecat dari pekerjaan. Dalam kegundahan hatinya kehilangan pekerjaan, Ia
berbagi perasaannya kepada seorang teman yang dikenalnya saat umrah.
"Sejak kapan kamu berjilbab?", sang teman bertanya heran. Awalnya saat
bertemu di Jeddah, Dinda menyatakan tidak akan berjilbab karena terganjal
profesi. Berkat kegigihannya, Ia mendapatkan pekerjaan sesuai yang ia
inginkan. Ia mempunyai usaha yang ia rintis dari nol. Berkat keuletan dan
kerja kerasnya, Ia pun sekarang menjadi orang yang sukses.
"Barangsiapa berhijrah di jalan Allah, niscaya mereka mendapati di
muka bumi ini tempat hijrah yang luas dan rezeki yang banyak". (QS: An
Nisaa: 100)
Dinda bersyukur kepada Allah yang telah "menyelamatkan" hidupnya
melalui sesuatu yang dahulu dibencinya yaitu JILBAB. "Hai nabi, Katakanlah
kepada isteri-isterimu, anak-anak perempuanmu dan isteri-isteri orang
mukmin: “Hendaklah mereka mengulurkan jilbabnya ke seluruh tubuh
mereka. Yang demikian itu supaya mereka lebih mudah untuk dikenal,
karena itu mereka tidak diganggu. Dan Allah adalah Maha Pengampun lagi
Maha Penyayang”. (QS. Al-Ahzab: 59)
Semoga kita bisa mengambil hikmahnya. Terimalah perintah Allah ini.
Sehingga tidak ada lagi alasan karena panas, takut kehilangan rezeki, atau
yang penting hatinya dijilbab, dan alasan lainnya. Itu adalah bisikan syetan
yang menundamu untuk mendekatkan diri kepada Allah. Kisah nyata ini
telah membuktikan Dinda tidak kehilangan rezeki, walaupun harus keluar
dari tempat kerjanya. Malah dia mendapatkan rezeki yang lebih banyak dari
sebelumnya. Semoga Allah selalu memudahkan urusan kita dan selalu
memberi taufik dan hidayah-Nya. “Dan barangsiapa yang bertakwa kepada
Allah, niscaya Allah menjadikan baginya kemudahan dalam urusannya”.
(Ath-Thalaaq: 4)
98. KALAU ALLAH ITU MAHA BAIK, KENAPA BIKIN NERAKA ?
Ini kisah nyata seorang gadis melayu Islam yang dangkal ilmu
pengetahuan tentang Islam. Kerapkali pemerintah mengadakan
Majalah Islam
pemeriksaan secara mendadak di toko-toko yang melanggar aturan tersebut
maka dikenakan denda. Selain kena denda pada pelanggaran pertama itu
mereka memberikan nasehat-nasehat kepada para pelanggar agar
mematuhi aturan yang ditetapkan. Lazimnya dalam operasi seperti ini,
seorang ustadz ditugaskan dengan para pegawai pihak berkuasa setempat.
Tugasnya adalah untuk menyampaikan nasehat, karena hukuman dan
denda saja tidak mampu memberi kesan yang mendalam.
Pada kejadian di tahun 2005, seorang gadis tertangkap yang bekerja
di sebuah toko perniagaan karena tidak menutp aurat. Maka diapun kena
denda. Setelah dia membayar denda Ustadz ini pun menasehati, “Setelah
ini saya harap saudari bisa insaf dan mentaati peraturan. Peraturan ini bukan
semata dari aturan pemerintah setempat melainkan menutup aurat juga
termasuk perintah Allah. Ringkasnya kalau kita taat segala perintahNya,
pasti dia akan membalas dengan nikmat dan syurga. Kalau durhaka tidak
taat perintahnya, takut nanti belum sempat bertaubat bakal dapat azab di
neraka Allah”. Gadis tersebut yang dari awal mendiamkan diri, tiba-tiba
membentak, "Kalau Tuhan itu betul-betul baik, kenapa buat neraka?,
Kenapa tidak sediakan syurga saja?, Seperti itukah Tuhan penyayang?”.
Mungkin dari tadi gadis itu sudah panas telinga dinasehati oleh ustadz.
Ustadz itu tertunduk dan berfikir, "Bahaya anak ini, kalau didiamkan
akan rusak aqidahnya", ujarnya dalam hati. Setelah habis gadis itu
mengomel, ustadz itupun menjawab, "Dek, kalaulah Tuhan tidak bikin
neraka saya tidak jadi ustadz. Berapa sen gaji seorang ustadz? Lebih baik
saya jadi juragan bandar judi yang gampang dapat uang. Hidup senang,
lepas matipun tak risau sebab dijamin masuk surga. Mungkin kau juga bisa
saya culik dan dijual jadi pelacur. Kalau kau mau lari, saya bunuh saja. Tak
apa, sebab neraka tak ada. Nanti kita jumpa lagi di surga. Kan Tuhan itu
baik?”.
Gadis itu terkejut mendengar penjelasan sang ustadz, “Bicara macam
apa itu? Perkara macam tadi akan terjadi seandainya surga saja yang
tersedia. Orang jahat, orang baik semua masuk surga. Maka apa guna jadi
orang baik? Jadi orang jahat lebih seronok, manusia tak lagi diuji, sebab
semua orang akan lulus, percuma ! Pembunuh akan berjumpa dengan yang
dibunuh dalam surga, perampok akan berjumpa dengan yang dirampok
84
Rusman Raymanda
dalam surga. Tak ada yang menerima hukuman sebab Tuhan itu baik.
Adakah Tuhan seperti ini yang kamu mau? Kamu rasa adilkah?”, tanya
ustadz. “Mana adil seperti itu? Orang jahat takkan terlepas begitu saja”,
rungut si gadis kesal. Ustadz tersenyum, "Bila Tuhan tak adil, bolehkah
dianggap baik?”. Ustadz mengakhiri kata-katanya, "Adik, saya kasih nasehat
karena sayang sesama umat islam”.
Allah itu Maha Penyayang, tapi Dia juga Maha Adil. Karena itu, neraka
perlu terwujud untuk menghukum hamba-hambanya yang durhaka, yang
menzalimi diri sendiri dan juga orang lain. Kita sedang diuji di atas dunia ini.
Jasad kita bahkan segala-galanya milik Allah, maka bukan hak kita untuk
berpakaian sesuka hati kita. Ingatlah semuanya dipinjamkan olehNya dan
pasti akan diambil kembali oleh yang memberi pinjaman, yaitu Allah l.
Semoga kita dapat besabar dalam mentaati segala perintahNya untuk
kebaikan kita di dunia dan akhirat.
99. KASIH SAYANG ALLAH
Alangkah dekatnya TuhanMu kepada dirimu, sedangkan engkau tak
mau mendekati-Nya. Alangkah cintanya Dia kepadamu, sedangkan engkau
tak mau mencintai-Nya. Alangkah besarnya kasih sayang-Nya kepadamu,
sedangkan engkau melupakan kasih-sayang-Nya. Sesungguhnya Ia telah
berkata dalam hadits qudsi: "Aku menuruti keyakinan (sangka) hamba-Ku
terhadap-Ku, dan Aku selalu menyertainya bila ia mengingat-Ku. Maka jika
ia mengingat Aku dalam dirinya, Aku pun mengingatnya di dalam diri-Ku,
dan jika dia mengingat-Ku ketika dia sedang berada di tengah-tengah
khalayak ramai, niscaya Kuingat dia di dalam kumpulan orang yang lebih
baik daripada mereka itu. Bila ia mendekat kepada-Ku sejengkal, maka Aku
mendekat kepadanya sehasta, dan bila ia mendekat kepada-Ku sehasta,
maka aku mendekat kepadanya sedepa, dan jika ia datang kepada-Ku
dengan berjalan, maka Aku datang kepadanya dengan berlari”. (HR.
Bukhari, Muslim, Tirmidzi, dan Ibnu Majah)
Dan dalam hadits qudsi yang lain: "Wahai anak Adam! Berdirilah
engkau untuk mendekati Aku niscaya Aku akan berjalan mendekatimu, dan
berjalanlah untuk mendekati-Ku niscaya Aku akan berlari mendekatimu".
(HR. Ahmad)
Majalah Islam Rusman Raymanda

Rasulullah n bersabda: "Sesungguhnya Allah Azza Wa Jalla

membuka tangan-Nya pada waktu malam, supaya bertaubat orang yang
melakukan kesalahan pada siang hari, dan Ia membuka tangan-Nya pada
waktu siang supaya bertaubat orang yang melakukan kesalahan pada
malam hari. Begitulah hingga matahari terbit dari barat (kiamat)". (HR.
Muslim)
Yang demikian itu menunjukkan betapa besarnya kasih sayang Allah
kepada hamba-Nya yang melebihi kasih ibu kepada anak tunggal yang
disayanginya. SubhanAllah...

85