kalamun qodim

DO’A MEMBACA AL QUR’AN

َ ‫كَــالَ ٌم قَ ِد ي ٌم الَ يُ َم ُّل‬

ُ‫س َمــا عُـــه‬
AlQuran adalah kalamullah yang qadim yang tidak ada kebosanan untuk didengarkan

‫ــز َه عَن قَو ٍل َوفِع ٍل َونِيَّــــ ٍة‬

َّ َ‫تَن‬
Yang disucikan dari ucapan, perbuatan dan kehendak

ُ‫ِب ِه اَشتـَ ِفى ِمن ك ُِل دَا ءٍ َونُو ُره‬

Dengan al quran itu aku minta kesembuhan dari segala penyakit dan cahaya alquran

َ ‫َد ِليــ ٌل ِلقَل ِبي ِعن َد َجهــ ِلى َو َح‬

‫ير ِتى‬
itu menjadi petunjuk hatiku ketika aku dalam kebodohan dan kebingungan

ِ ‫فَيَـا َر‬
‫ب َمتِعــنِي ِبس ِِر ُح ُرفِ ِه‬
wahai Tuhanku, anugrahilah aku dengan rahasia dalam huruf alquran

‫سم ِعــى َو ُمقلَــتِى‬َ ‫َونَ ِور ِب ِه قَل ِبي َو‬

dan berilah cahaya dihatiku pendengaran dan mataku berkat alquran

‫ب يَا فَتَّاح اِفتَح قُلُوبَنَا‬

ِ ‫ار‬
َ َ‫َوي‬
Tuhanku yang Maha pembuka, bukakanlah hati kami

ُ ‫َوفَ ِهم ِب ِه قَل ِبى‬

‫علُو َم الش َِّريعَ ِة‬
dan fahamkanlah hati ini dengannya ilmu ilmu syariat

ُ‫ﻭَﺳَﻬِّﻞْ ﻋَﻠَﻲَّ ﺣِﻔْﻈَﻪُ ﺛُﻢَّ ﺩَﺭْﺳَﻪ‬

Mudahkan aku untuk menghafal al-Qur’an dan mempelajarinya

ِ‫ﺑِﺠَﺎﻩِ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲِّ ﻭَﺍْﻵﻝِ ﺛُﻢَّ ﺍﻟﺼَّﺤَﺎﺑَﺔ‬

dengan pangkat mulia Nabi Muhammad Shallallahu alaihi Wa sallam beserta para keluarga
dan sahabat beliau.

‫ِلهى ِل ُمنذ ِِر‬

ِ ‫س ِلم يَا ا‬
َ ‫ص ِل َو‬
َ ‫َو‬
berilah sholawat serta salam ya Tuhanku kepada penyeru (Nabi Muhammad saw)

‫ور ٍة‬
َ ‫س‬ ِ ُ‫وف ِبالق‬
ًّ ‫ران َوال‬ ٍ ‫ع َد َد ُح ُر‬
َ
sebanyak huruf huruf alquran dan surat surat
DOA MEMPERCEPAT HAFALAN AL-QUR’AN DAN MENAJAMKAN MATA BATIN

Doa mempercepat dan menguatkan hafalan al-Qur’an. Juga menajamkan Ainul Bashirah (mata batin)

Dikutip dari kitab ittihaful amajid bi nafaisil fawaid karya Abu Mun’yah as-Sakunjiy at-Tijaniy jilid 2
halaman 258.

ٍ‫ﻛَﻼَﻡٌ ﻗَﺪِﻳْﻢٌ ﻻَ ﻳُﻤَﻞُّ ﺳَﻤَﺎﻋُﻪُ ** ﺗَﻨَﺰَّﻩَ ﻋَﻦْ ﻗَﻮْﻝٍ ﻭَّﻓِﻌْﻞٍ ﻭَﻧِﻴَّﺔ‬

Al-Qur’an merupakan kalam Allah yang Qodim (terdahulu/bukan makhluq) tidak akan pernah
bosan jika disimak. Firman yang suci dari perkataan perbuatan dan niat

ْ ِ‫ﺑِﻪِ ﺃَﺷْﺘَﻔِﻲْ ﻣِﻦْ ﻛُﻞِّ ﺩَﺍﺀٍ ﻭَّﻧُﻮْﺭُﻩُ ** ﺩَﻟِﻴْﻞٌ ﻟِّﻘَﻠْﺒِﻲْ ﻋِﻨْﺪَ ﺟَﻬْﻠ‬
‫ﻲ‬
ْ‫ﻭَﺣَﻴْﺮَﺗِﻲ‬
Dengan barokah al-Qur’an, aku mohon kesembuhan dari segala penyakit. Cahaya al-Qur’an
menjadi petunjuk hatiku di saat aku dalam kebodohan dan kebingungan

ْ‫ﻓَﻴَﺎ ﺭَﺏِّ ﻣَﺘِّﻌْﻨِﻲْ ﺑِﺴِﺮِّ ﺣُﺮُﻭْﻓِﻪِ ** ﻭَﻧَﻮِّﺭْ ﺑِﻪِ ﻗَﻠْﺒِﻲْ ﻭَﺳَﻤْﻌِﻲْ ﻭَﻣُﻘْﻠَﺘِﻲ‬
wahai Tuhanku, anugrahilah aku dengan rahasia dalam huruf alquran** dan berilah cahaya
dihatiku pendengaran dan mataku berkat alquran

ُ ‫ب يَا فَتَّاح اِفتَح قُلُوبَنَا** َوفَ ِهم ِب ِه قَل ِبى‬

‫علُو َم الش َِّريعَ ِة‬ ِ ‫ار‬
َ َ‫َوي‬
Tuhanku yang Maha pembuka, bukakanlah hati kami**dan fahamkanlah hati ini dengannya ilmu
ilmu syariat

ِ‫ﻭَﺳَﻬِّﻞْ ﻋَﻠَﻲَّ ﺣِﻔْﻈَﻪُ ﺛُﻢَّ ﺩَﺭْﺳَﻪُ ** ﺑِﺠَﺎﻩِ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲِّ ﻭَﺍْﻵﻝِ ﺛُﻢَّ ﺍﻟﺼَّﺤَﺎﺑَﺔ‬
Mudahkan aku untuk menghafal al-Qur’an dan mempelajarinya** dengan pangkat mulia Nabi
Muhammad Shallallahu alaihi Wa sallam beserta para keluarga dan sahabat beliau.

‫ور ٍة‬
َ ‫س‬ ِ ُ‫وف ِبالق‬
ًّ ‫ران َوال‬ ٍ ‫ع َد َد ُح ُر‬
َ **‫ِلهى ِل ُمنذ ِِر‬
ِ ‫س ِلم يَا ا‬
َ ‫ص ِل َو‬
َ ‫َو‬
berilah sholawat serta salam ya Tuhanku kepada penyeru (Nabi Muhammad saw)**
sebanyak huruf huruf alquran dan surat surat

Penjelasan:

Qashidah ini dinisbahkan kepada seorang ulama besar berasal dari Damaskus yang menetap
di Madinah. Beliau bernama Imam Syamsudin Abu Ali Muhammad Bin Ali Bin Abdurrahman al-
Kannaniy ad-Dimasyqiy yang kesohor dengan panggilan Ibnu Arraq seorang murid dari ulama
papan atas seperti: Imam Suyuthiy, Imam zakariyya al-anshariy, Arif Billah as-Sayyid Ali Bin
Maimun al-Maghribiy dan lain-lain. Pengarang Qashidah ini wafat di kota Makkah, pada tahun
933 Hijriyah dalam usia 54 tahun, dimakamkan di dekat pintu pekuburan Ma’la. Informasi ini
sebagaimana dituturkan oleh Imam Najmuddin al-Ghaziy (wafat 1061 Hijriyah) dalam kitabnya
al-Kawakib as-Sairah halaman: 67. Kemudian imam Abdul Hay Ibn al-Imad al-Hambaliy (wafat
1089 Hijriyah) dalam kitab Syadzaratudz Dzahab Fi Akhbar Man Dzahab jilid ke-8 halaman 196.

Ibn al-Imad al-Hambaliy rahimahullah menyatakan: Aku mendengar Syaikh al-Faqih Yusuf Bin
Said ad-Dajaniy al-Ajaluniy, beliau berkata aku mendengar dari guru kami Syekh Ahmad ad-
Dajaniy, beliau berkata: Aku mendengar Imam Ibn Iraq radhiyallahu anhu memerintahkan
murid-muridnya agar menghafal al-Qur’an. Beliau sering membaca bait qashidah Kalamun
Qadimun setiap malam setelah shalat Isa setelah membaca surat al-Mulk.

Ibnu Iraq rahimahullah juga memiliki banyak karya ilmiah. Di antaranya:

1. Minahul Ghanaiyyah Wan Nafahatul Makiyyah

2. Hidayatus Staqalain Fi Fadhlil Haramain

3. Mawahibur Rahman Fi Kasyfi Auratis Syaithon

4. As-Safinatul Iraqiyyah
5. Safinatun Najah Liman Ilallah at-Tujah

6. Shifatu Auliyaillah

7. Hizb al-Isyraq

Bait Qashidah di atas diyakini oleh sebagian ahli ma’rifah memiliki keutamaan dan manfaat
yang sangat menakjubkan. Telah tereksperimen dapat mempercepat dan menguatkan hafalan
al-Qur’an. Juga menajamkan Ainul Bashirah (mata batin).

Guru kami Sayyid Abdul karim Baqqasy al-Idrisiy al-Hasaniy seorang Muqaddam dalam
Thoriqoh Tijaniyyah yang juga merupakan penyair kerajaan Maroko (negri seribu benteng yang
terletak di ujung barat dunia Islam) berkata:

‫ ﻣﺮﺓ ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺲ ﻭﺍﺣﺪ‬114 ‫ﻭﻟﻼﺑﻴﺎﺕ ﺧﺼﺎﺋﺺ ﻋﺠﻴﺒﺔ ﻭﻓﻮﺍﺋﺪ ﺟﻠﻴﻠﺔ ﻟﻘﻮﺓ ﺍﻟﻠﺤﻔﻆ ﻭﺍﻟﻔﻬﻢ ﻭﺗﻨﻮﻳﺮ ﺍﻟﺒﺼﻴﺮﺓ … ﻭﻫﻲ ﻣﺠﺮﺑﺔ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻭﺗﻘﺮﺃ‬
‫ ﺳﻬﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﻔﻈﻪ‬،‫ ﻟﻤﻦ ﺭﺍﻡ ﺣﻔﻆ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻤﺠﻴﺪ‬.

Artinya: “Siapa saja yang punya cita-cita kuat ingin menghafal al-Qur’an hendaknya ia
membacanya dalam bilangan 114 kali di satu majlis, maka dengan izin Allah Taala ia akan
mendapat kemudahan dalam menghafalkan al-Qur’an. Dan hal ini telah teruji coba.”

Biografi Singkat Pengarang;

Syamsuddin Abu Ali Muhammad Bin Iraq ad_Dimasyqiy radhiyallahu anhu (dilahirkan 878
Hijriyah dan wafat tahun 933 Hijriyah) seorang wali quthb yang menetap di kota Madinah juga
merupakan murid al-Arif Billah Sayyidi Ali Bin Maimun al-Ghumariy al-Maghribiy radhiyallahu
anhu.

Pada sebagian naskah para ulama membaca dhabith (catatan) ‫ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺮﺍﻕ‬Muhammad Bin
Arraq dengan memfathahkan ain dan mentasydidkan huruf Ra sebagaimana dikukuhkan oleh
Syaikh Abdul Fattah Abu Ghuddah.

Menurut penelitian Doktor Iyad Khalid at-Tabba’: semula saya agak bimbang menentukan
dhabit secara tahqiq (benar) antara dibaca ibn Arraq atau ibn Iraq. Syekh Abu Ghuddah
menegaskan bacaan Ibn Arraq sedangkan Syekh Khoiruddin Az-Zirikliy membacanya dengan
Ibn Iraq bahkan ia meralat pendapat Bruclemen yang mengukuhkan bacaan Ibn Arraq. Untuk
itu saya lakukan kajian ulang dalam menentukan bacaan yang valid. Dari penelitian berbagai
kitab-kitab tentang nasab dan kamus besar akhirnya saya nyatakan bacaan Ibn Iraq yang lebih
kuat.

Beliau pernah melakukan riyadhah 20 hari tidak minum padahal saat itu sedang musim
kemarau panjang sampai beliau pingsan dan ada yang menyangka beliau wafat. Teman-teman
beliau laporan kepada Syekh Ali Bin Maimun bahwa beliau hampir meninggal karena kehausan
dan mereka meminta izin kepada syekh Ali bin maimun untuk memberi air minum. Syekh Ali bin
Maimun tidak mengizinkan lalu ia mendatangi beliau dan hanya menuangkain air di telapak
tangan beliau kemudian seketika itu tiba-tiba beliau bangkit sadar seperti orang segar bugar.
Beberapa hari kemudian beliau mendapat futuh istiqamah menjalankan thariqah. Beliau
melakukan perlawatan ilmiah ke berbagai negri di antaranya: Syam, Mesir, Beirut, Hijaz dan
lainnya.

Adapun sanad yang bersambung kepada Imam Muhammad Bin Iraq ad-Dimasyqiy sebagai
berikut:

‫ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺭﺯﻗﻲ ﺫﻭ ﺍﻟﻘﺮﻧﻴﻦ ﺃﺻﻤﺖ ﺍﻟﺒﺘﺎﻭﻱ ﻋﻦ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺍﻻﺳﺘﺎﺫ ﻳﻮﺳﻒ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﻤﺮﻋﺸﻠﻲ ﺣﻔﻈﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ‬
‫ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﺍﻟﺨﻄﻴﺐ ﺍﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﺑﻲ ﺍﻟﻨﺼﺮﺍﻟﺨﻄﻴﺐ ﺍﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﻮﺟﻴﻪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻜﺰﺑﺮﻱ ﺍﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﻄﺐ‬
‫ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﺘﻲ ﺍﻟﺸﺎﻣﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﺎﺭﻑ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻐﻨﻲ ﺍﻟﻨﺎﺑﻠﺴﻲ ﺍﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﻋﻦ ﻧﺠﻢ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻐﺰﻱ ﺍﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﻋﻦ ﺍﺑﻲ ﺍﻟﺒﺮﻛﺎﺕ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺒﺰﻭﺭﻱ ﻋﻦ ﺍﻻﻣﺎﻡ ﺳﻴﺪﻱ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﺑﻦ ﻋﺮﺍﻕ ﺍﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ‬