Editorial Edisi Novisiat Transitus

Il Poverello
Diterbitkan oleh
Saudara-saudara Muda OFM
Provinsi St. Mikael Malaikat Agung
Indonesia

Penanggung Jawab
Sdr. Fransiskus A. O. Dwihatmanto,OFM
&
Sdr. Damai Wasono, OFM

Pemimpin Redaksi
Sdr. Arif Kelabur, OFM

Anggota Redaksi
Sdr. Wiglis Bria, OFM, Sdr. Ando Gadong, OFM, Sdr. Edrin Wuwur, OFM,
Sdr. Andre Ivan, OFM, Sdr. Fandry Narong, OFM, Sdr. Francis Bataona,
OFM, Sdr. Billy Jurut, OFM, Sdr. Kalis Endot, OFM, Sdr. Orsan Sudirman,
OFM, Sdr. Joan Dampuk, OFM, Sdr. Ronald Japung, OFM, Sdr. Vinsen
Gabriel, OFM, Sdr. Efrem Agundi, OFM

Alamat Redaksi
Bengkel Friar’s Minor
Jl. Kramat Raya V, No. 10
Jakarta Pusat

Il Poverello 1
Suara Redaksi Edisi Novisiat Transitus

Salam sejahtera.......
Syaloom......
Om swastiastu......
Namo Buddhaya.......
Assalamulaikum warahmatullah wabarakatuh......

D
alam 1 Cel. 80 dikatakan, “....ia dalam segala mahluk memandang ke-
bijaksanaan, kekuasaan, dan kebaikan sang pencipta...”. Dan lagi, St.
Fransiskus dari Assisi (selanjutnya disingkat FA) begitu meluap-luap
roh cinta kasihnya ketika bertemu saudara-saudara yang mengalami kesu-
sahan (baca: berdosa). Ia tidak pernah pangling alias lupa dengan masalah
yang dihadapi oleh tiap saudara, sebaliknya FA senantiasa berusaha ‘me-
mandang’ mereka-Menurut KBBI (cetakan V.1976) ‘memandang’ adalah
melihat, memperhatikan, menganggap, memperlakukan, dan mengharg-FA
sungguh menyadari bahwa untuk menjadi sahabat Yesus Kristus, maka ia
juga mesti mencintai semua orang, yang sangat dicintai-Nya.
Tak terasa petualangan para musafir muda di padang gurun NosTraDe
(Novisiat Transitus Depok) hampir selesai. Tentu saja ada begitu banyak
pengalaman yang dialami, baik itu suka maupun duka. Tak pelak, pengala-
man-pengalaman itu, turut membantu para musafir muda dalam mene-
mukan oase di padang gurun.
Goresan pena yang anda baca ini adalah hasil refleksi saudara-sauda-
ra novis angkatan 2018/2019. Di bawah tema ‘Pendosa dan St. Fransiskus
dari Asisi’, maka lahirlah tulisan-tulisan yang enak dibaca, seperti: opini,
cerpen, puisi, humor, dan english corner. Ada juga profil para saudara no-
vis. Semua itu dibungkus dalam nuansa persaudaraan.
Semoga Il Poverello edisi kali ini, menjadi sumber inspirasi dan pustaka
yang kaya makna dalam ruang baca anda. Tak lupa, kritik dan saran kami
nantikan dengan penuh kerendahan hati. SELAMAT MEMBACA!

Il Poverello 2
Edisi Novisiat Transitus Daftar Isi

EDITORIAL 1
Suara Redaksi 2
Daftar Isi 3
Kronik 4

SOROTAN & ENGLISH CORNER

Pendosa dan Cara Menyikapinya.............................7
Dosa: kehendak bebas atau kutuk?.........................11
St. Fransiskus: sang pentobat dari asisi.................16
Novices’ Daily Weapons and Amunitions...............20
Conversion of Saint Francis: Conversion of Us
(Reflection of Saint Francis ’Encounter
With the Leper)....................................................22

REFLEKSI & KARIKATUR

Malas Sebagai Musuh Jiwa..........................................24
Kebahagiaan....................................................................27
Pendosa yang Dipanggil Allah:
Belajar Menjadi RasuL Bersama Paulus..........31
Pertobatan Ekologis: Langkah Menuju Kebahagiaan
Hidup................................................................................35
Kronologi Sebuah Penitensi di Novisiat....................39

CERPEN, PUISI, HUMOR & CAPING

Secangkir Kopi yang Dingin...............................41
Yah!? Inilah Ibuku..........................................45
Penjual Rahasia Keramat &
Doa Pelacur Muda...............................................48
Dilarang Mengambil.......................................50
Gara-gara Lilin.....................................................50
Profil Novis......................................................49
Pendosa dan Pecinta.............................................60
Kronik NosTraDe
Hallooooo... para pembaca, dibagian ini kami akan m ­ engulas kejad-
ian-kejadian yang menarik selama di N­ ovisiat Transitus Depok, apa
saja?? yuk simak bersama:
# Kalvari (8 Desember 2018)
Hari ini bertepatan dengan Hari
Raya Maria dikandung Tanpa Noda.
Nostrade dikunjugi oleh umat paro-
ki Kalvari dari Bekasi. Kegiatan re-
koleksi ini dimulai pada pukul 07.00
WIB sampai pukul 15.00 WIB. Umat
paroki Kalvari rupanya ingin berbagi
pengalaman melalui rekoleksi bersa-
ma para Novis. Oleh karena itu, para
novis dibagi dalam tiga kelompok
yakni kelompok orang tua, OMK,
dan anak-anak. Oh iya, salah seo-
rang novis yang mendampingi OMK,
ketika diwawancarai oleh crew
mengatakan bahwa masing-masing
dari mereka bersaing untuk men-
jadi raja sejagat. Aduhh, mati anak
orang, hehehehehe..... Kegiatan re-
koleksi ini ditutup dengan perayaan
Ekaristi. Setelah itu dilanjutkan den-
gan santap siang.
# Natal di Pacet (25 Desember
2018)
Setiap tahun para novis sela-
lu mendapat tugas untuk memb-
awakan koor di biara St. Clara yang
terletak di Pacet, Jawa Barat. Kes-
empatan yang istimewa ini tidak
Il Poverello
Edisi Novisiat Transitus
disia-siakan oleh para novis. kami
begitu bahagia. Sepanjang perjala-
nan yang terdengar hanyalah can-
daan dan nyanyian. Perjalanan itu
cukup rumit, pasalnya demi meng-
hindari kemacetan, sopir dan para
crew memilih melintasi “jalan ti-
kus”. Menghabiskan waktu ± 5 jam
untuk sampai di Pacet. Dinginnya
Pacet membuat beberapa saudara
mendadak takut air sehingga tidak
mandi dan hanya mengandalkan
pewangi heheheheheheh.....Ketika
ditanya oleh crew, seorang sauda-
ra yang gak mau namanya disebut
mengatakan asal tetap ganteng.......
ingat panggilan broo.....
Selain bertugas membawakan
koor, kami juga membuat beberapa
acara, diantaranya sharing pengala-
man bersama saudari-saudari Klaris
untuk saling meneguhkan panggi-
lan. Acara ditutup dengan goyang
andalan “goyang satu dua tiga” he-
hehehehehe....
# Pembukaan dan Penutupan ­Bulan
Maria (1 mei – 31 mei 2019)
Mei merupakan bulan yang
dikhususkan oleh gereja untuk
4
Edisi Novisiat Transitus
menghormati pribadi Bunda Ma-
ria. Setelah sukses membuka bu-
lan Maria pada tanggal 1 mei 2019
yang lalu. Kini, pada tanggal 31 Mei
2019, para novis kembali mendapa-
tkan tugas yang sama. Tentu saja
para Novis menerima tugas terse-
but dengan amat bahagia. Kami
tidak bekerja sendirian, ada Sdr. F
A Oki Dwihatmanto OFM dan Sdr.
Yustinus Damai Wasono OFM. Tak
kalah pula semangat yang ditunju-
kan oleh segenap umat lingkungan
St. Bonaventura yang dengan aktif
menjalankan acara tersebut. Acara
tersusun sebagai berikut: Ibadah
Sore, rosario bersama, perarakan
Bunda Maria, perayaan Ekaristi, dan
ditutup dengan rama tamah.
# Minggu Panggilan (12 Mei 2019)
Ada apa disana?? Tanya RD.
Thomas kepada umatnya.
Sedikit pengalaman baru yang di-
alami oleh kami tepat pada tang-
gal 12 Mei 2019 ketika mengada-
kan promosi panggilan di paroki
St. Matias Cinere. Segala kreatifitas
dikerahkan oleh para laskar-laskar
Fransiskan dalam bentuk acara-aca-
ra yang ditampilkan untuk menar-
ik perhatian dari segenap umat.
Mantappp cuuyyy, cakep. Kami
semua juga merasa sangat diteri-
5 Il Poverello
Kronik NosTraDe
ma di sana. Seusai Perayaan Ekaris-
ti, kami langsung segera mengganti
jubah yang kami kenakan dengan
pakaian bebas rapi untuk mengi-
kuti sesi berikutnya. Kurang lebih
acara yang kami tampilkan adalah
perkenalan singkat ordo OFM (Ordo
Fratrum Minorum): perkenalan itu
dibungkus dalam bentuk talk show.
Ada juga nyanyi-nyanyi bareng
umat, bagi-bagi permen dan kalung
Tau, dan sajian utama goyang ber-
sama. Aduuuhhh, kok goyang melu-
lu..hahahahh. Setelah semua acara
ditampilkan, Kami juga diundang
untuk untuk bermain futsal den-
gan OMK Paroki St. Matias Cinere.
Selanjutnya, kunjungan ke rumah
salah seorang saudara novis yakni:
Sdr. Vincent yang bertempat tinggal
di daerah Cinere segaligus sebagai
penutup acara promosi panggilan.
# Temu Visitator (23 Mei 2019)
Puncak persiapan para novis da-
lam rangka kunjungan visitator gen-
eral adalah kamis, 23 Mei 2019, te-
patnya pada pukul 13:30 WIB. Kala
itu, novis sungguh bersemangat,
maklumlah temu visitator yang se-
belumnya terjadi pada tahun 2013.
Rindu bingiiitttsss nih para novis
ceritanya....so, singkat cerita keti-
ka visitator (Sdr. Aloysius Gonsaga
Kronik NosTraDe
Rusmadji OFM) datang, 4 orang
novis segera bergegas menuju ger-
bang. Oh iyaaa, visitator diterima
dengan menggunakan adat Batak.
Tarian yang dibawakan pun berna-
ma tor – tor.
Kunjungan Visitator ke komuni-
tas San Damiano berlangsung se-
lama 3 hari. Selama itu pula para
novis sungguh bahagia. Selain kare-
na kunjungan ini merupakan pen-
galaman pertama bagi mereka, juga
karena mereka diteguhkan dengan
berbagai sharing pengalaman dari
visitator. Vrede En Alle Goeds.
# Rekoleksi Wilayah St. Yosef (30
Mei 2019)
Dalam rangka mengisi libur Hari
Raya Kenaikan Tuhan, Kamis, 30
Mei 2019, Wilayah St. Yosef, Paroki
St. Paulus Depok melaksanakan re-
koleksi bersama di Novisiat Transi-
tus. Di bawah tema “Bunda Maria
Sumber Kekuatan dalam Keluar-
ga”, wilayah dibagi dalam 2 kelom-
pok yakni orangtua dan anak-anak.
Kelompok orangtua didampingi oleh
Sdr. Oki OFM, sedangkan kelompok
anak-anak didampingi oleh para
novis. Kegiatannya seru-seru, ada
games, nyanyi, nonton film animasi,
lompat-lompat, dan masih banyak
lagi.
Il Poverello
Edisi Novisiat Transitus
Rekoleksi ini pun ditutup dengan
misa. kemudian dilanjutkan dengan
santap siang bersama. Rupanya,
acara ini belum sungguh berakhir.
Setelah makan, hampir semua frat-
er dan beberapa umat turun melan-
tai dalam goyang dan tarian ber-
sama. Tobelo, goyang 123, goyang
jempolllllllllll. sikat bang ajii..
# Rekreasi Akhir Novisiat (10-12
Juni 2019)
Rekreasi akhir novisiat telah men-
jadi acara rutinitas bagi para Novis
setiap tahunnya. Pada rekreasi kali
ini, para novis OFM mengisinya den-
gan mendaki Gunung Gede. Pen-
dakian dilakukan pada hari senin,
10 juni - 11 Juni 2019. Katanya sih,
tik-tok alias gak nginap di atas. Ini
adalah kegiatan yang menggembi-
rakan sekaligus melelahkan. Betapa
tidak, Gunung Gede memiliki ket-
inggian 2958 MdPL (Meter di atas
Permukaan Laut, untuk sampai di-
puncak diperlukan perjalanan sela-
ma ± 8 jam. Mulai dari pukul 21.00
WIB sampai dengan pukul 05.00
WIB. Setelah sampai dipuncak, kami
melepas penat dengan menikmati
pemandangan alam. Pemandangan-
nya begitu indah karena matahari
mulai timbul alias sunrise. Maka,
bak kerasukan roh Captain Marvel
6
Edisi Novisiat Transitus Kronik NosTraDe

para novis dengan cepat berfoto (kebetulan ada sumbangan kamera dan
itu dimanfaatkan dengan baik oleh para novis, hahahah...). Mulai dari swa-
foto sampai foto bersama dengan mengenakan jubah, kami lakukan dengan
penuh sukacita. Memang benar kata orang, untuk melihat pemandangan
yang indah, butuh perjuangan yang luar biasa juga. hehehehe.......Setelah
2 jam dipuncak, kami turun kembali menuju kandang badak, di situ kami
mendirikan tenda untuk sarapan pagi. Setelah sarapan, kami membereskan
perlengkapan untuk persiapan kembali ke villa di Cibodas. Dalam perjala-
nan pulang ke villa, kami singgah di Kandang Batu untuk merayakan Per-
ayaan Ekaristi.

Sdr. Jimmy Layan, OFM

7 Il Poverello
Sorotan Edisi Novisiat Transitus

Pendosa dan Cara

Menyikapinya
“Seorang hamba Allah tidak boleh merasa muak terhadap apa pun,
selain terhadap dosa. Bila ada orang yang berbuat dosa, entah
bagaimanapun, dan hal itu menyebabkan hamba Allah itu menjadi geli-
sah dan gusar, tetapi bukan karena terdorong oleh cinta kasih, maka ia
menimbun kesalahan bagi dirinya sendiri.” (Pth XI)

K
enyataan yang kerap terjadi
dalam masyarakat kita ada-
lah memberikan sanksi sosial
kepada mereka yang melakukan
suatu tindakan kejahatan “dosa.”
Sanksi sosial yang diberikan pun
kerap mengarah pada suatu bentuk
perlakuan yang tidak wajar, seper-
ti dijauhkan dari pergaulan hidup
bersama (diasingkan), dijelek-jelek-
kan, atau bahkan tidak diperhatikan
sama sekali. Dilihat dari jenis-jenis
sanksi yang diberikan dapatlah dika-
takan bahwa secara sosial, mereka
yang menjadi pelaku dosa teriso-
lasi dari kesejahteraan hidup ber-
sama. Sikap/perilaku semacam itu
tentu tidak dianjurkan. Pasalnya,
pemberian sanksi sosial seperti itu
bukanlah cara yang tepat. Di samp-
ing itu juga tidak mampu mencapai
tujuan yang efektif, walaupun hara-
pan yang ingin dicapai daripadanya
adalah munculnya rasa kapok alias
efek jera. Akan tetapi, justru yang
diharapkan terjadi dari si pelaku
dosa (pendosa) adalah bukan hanya
sebatas rasa kapok atau mencapai
tingkat efek jera. Lebih daripada itu,
menarik kembali mereka yang ber-
perilaku menyimpang kepada jalan
yang benar/jalan pertobatan adalah
tujuan yang sempurna.
Berhadapan dengan situasi
zaman yang semakin canggih sep-
erti sekarang ini, perilaku serupa
justru mencapai suatu tingkat yang
lebih parah. Fasilitas-fasilitas yang
seharusnya memudahkan manusia
sebagai konsumen utama dalam

Il Poverello 8
Edisi Novisiat Transitus Sorotan

Cinta kasih sebagai ratu keutamaan mengantar orang pada

­kebijaksanaan hidup dan orang yang berpikir dan bertindak secara
­bijak pasti selalu mengutamakan hal-hal yang baik dan berguna
­dalam hidupnya.

memberi serta menerima informa- Mengubah Pola Pikir

si, justru dipakai untuk mempro-
duksi dosa. Dalam menggunakan
media yang ada, rasanya orang leb-
ih mudah tergerak (terpancing) un-
tuk membicarakan dosa orang lain
melalui jejaring sosial dibandingkan
hadir dan langsung menolong mer-
eka. Memperkenalkan kasih Kris-
tus dan bersahabat dengan mere-
ka yang bergumul dengan perilaku
yang menyimpang dianggap terla-
lu berat ketimbang menghabiskan
banyak waktu untuk berselancar
dalam dunia maya sambil men-
jelek-jelekkan nama orang. Tentu
hal ini sangat disayangkan. Perlu
disadari juga, bahwa situasi serupa
ternyata tidak hanya terjadi di luar
tembok biara. Virus yang demikian
membahayakan itu justru sudah
dan sedang menjangkit kaum biar-
awan/biarawati. Hal itu tentu saja
mengganggu kesucian hidup yang
diharapkan. Lantas, mengapa hal itu
dapat terjadi? Lalu, bagaimana cara
menyikapinya?
Pada esensinya, manusia bertin-
dak sesuai dengan apa yang ada di
dalam pikirannya. Pola pikir yang
dibangun sangat menentukan cara
bertindak. Dalam hal ini, banyak
orang terjebak dalam pandangan
yang salah tentang pendosa. Sanksi
sosial yang sebenarnya tidak wajar
bisa saja dianggap sebagai sesuatu
yang tepat digunakan untuk men-
ghukum pendosa. Padahal ketika
dipertimbangkan secara bijak, hal
itu sesungguhnya sama sekali tidak
benar. Demikian pula anggapan-an-
ggapan lain yang pada akhirnya
melahirkan suatu kebijakan yang
salah. Itu semua dapat dikatakan
sebagai langkah yang terlanjur salah
alias salah kaprah. Oleh sebab itu,
diperlukannya sebuah pembaharu-
an pola pikir di dalam memandang
saudara-saudara yang berdosa. Bu-
kankah Gereja merupakan kumpu-
lan orang-orang berdosa yang ber-
tobat? Oleh karena itu, tidak ada
alasan bagi kita untuk memandang
rendah saudara-saudara yang jatuh

9 Il Poverello
Sorotan
Sumber: google.com
dalam kuasa dosa, apalagi men-
jelek-jelekan mereka dalam dunia
maya.
Sikap Yang Semestinya
Menghadapi saudara-saudara
yang jatuh dalam kuasa daging (ber-
dosa) diperlukan cara yang tepat
untuk mengatasinya. Hal itu pun
tidak terlepas dari tujuan yang in-
gin dicapai, yaitu menarik kembali
mereka yang tersesat kepada jalan
pertobatan. Kiranya ada dua sikap
dasar yang perlu diperhatikan da-
lam menghadapinya.
Pertama, sikap yang sama seka-
li miskin. Miskin yang utama dan
Il Poverello
Edisi Novisiat Transitus
terutama di sini adalah miskin da-
lam roh (situasi batin), bukan mi-
skin yang diartikan secara harafiah.
Berbahagialah orang yang miskin
dalam roh, karena merekalah yang
empunya kerajaan surga (Mat. 5:3).
Sikap sama sekali miskin yang di-
anjurkan ini setidaknya membantu
kita dalam menemukan kesadaran
akan keberadaaan kita sebagai ma-
nusia. Bahwa dengan menyadari diri
sungguh miskin di hadapan Allah,
orang pasti terbantu di dalam men-
empatkan diri. Dengan demikian ti-
dak lagi ada ruang atau tempat bagi
diri sendiri untuk bermegah atas
orang lain. Hendaknya kata-kata St.
10
Edisi Novisiat Transitus
Fransiskus berikut ini selalu menjadi
pegangan di dalam mengusahakan
sikap ini. “Seperti apa nilai seseo-
rang di hadapan Allah, begitulah
nilai orang itu dan tidak lebih (Pth
XIX).”
Kedua, sikap penuh cinta kasih
dan rendah hati. Cinta kasih mer-
upakan hal yang sangat dibutuhkan
dalam berelasi, terlebih dengan
pendosa. Tentu saja cinta kasih ha-
rus selalu dibarengi dengan ker-
endahan hati. Mengenai cinta kasih,
Thomas Aquinas dan Petrus Lambo-
rdus pernah menggaungkan pepa-
tah ini: “est forma virtutum” yang
berarti “cinta kasih adalah bentuk
dari semua keutamaan”. Selanjut-
nya, keutamaan di sini berperan
sebagai penggerak untuk melaku-
kan sesuatu yang baik secara mor-
al. Orang yang berkeutamaan kuat
akan selalu melihat cinta kasih se-
bagai dasar untuk berpijak. Oleh
karena itu, apabila seseorang hidup
atas dasar keutamaan cinta kasih,
pasti ia bertindak sesuai dengan
pesan cinta kasih. Sekali lagi, dalam
salah satu petuahnya St. Fransiskus
menyinggung soal keutamaan yang
mengenyahkan cacat. “Di mana
ada cinta kasih dan kebijaksanaan,
di situ tidak ada ketakutan dan ke-
picikkan; Di mana ada kesabaran
11
Sorotan
dan kerendahan hati, di situ tidak
ada amarah dan kegelisahan” Pth
XXVII
Akhirnya, dapatlah kita berkes-
impulan bahwa cinta kasih sebagai
ratu keutamaan mengantar orang
pada kebijaksanaan hidup. Orang
yang berpikir dan bertindak secara
bijak pasti selalu mengutamakan
hal-hal yang baik dan berguna da-
lam hidupnya. Segala bentuk ke-
takutan, kepicikkan, amarah dan
kegelisahan pada akhirnya dijauhi.
Dengan demikian, orang dapat kel-
uar dari kenyamanan diri dan mem-
bagikan kasihnya kepada orang-
orang di sekitar, terlebih kepada
mereka yang sangat membutuhkan-
nya (para pendosa). Satu hal yang
pasti, cinta kasih menggerakkan
seseorang untuk bertindak secara
bijak.
Sdr. Orsan Sudirman, OFM
Il Poverello
Sorotan
Dosa:
Kehendak Bebas
atau Kutuk?
B
erbicara tentang dosa, salah
satu penyebabnya adalah ke-
hendak bebas. Dengan adanya
kehendak bebas tersebut, manusia
dapat menghendaki dirinya bera-
da di mana: Berkubang dalam dosa
atau menghendaki Allah?. Namun,
ketika beranjak ke zaman modern
ini, sains kontemporer rupanya
berpandangan bahwa kehendak
bebas itu tidak ada. Dengan adan-
ya mikroskop dan pemindai FMRI,
sains kontemporer meyakini bahwa
kehendak bebas hanyalah istilah
rongga kosong tanpa makna yang
bisa dilihat. Misalnya berhadapan
dengan seorang pembunuh. Para
ahli genetika dan neurolog berang-
gapan bahwa pembunuhan ter-
jadi karena “adanya suatu proses
elektrokimiawi dalam otak, yang
dibentuk oleh susunan genetik ter-
tentu, yang merefleksikan tekanan-
tekanan evolusi kuno bercampur
Il Poverello
Edisi Novisiat Transitus
dengan mutasi-mutasi kebetulan”
(Harari, 2019:324).
Dengan demikian, setiap kepu-
tusan yang diambil hanyalah suatu
cara kerja gen, hormon dan neuron.
Individu sama sekali tidak memilih
sesuatu, tetapi hanya merasakan
dan bertindak sesuai keinginan itu.
Hal itu diciptakan oleh proses bio-
kimiawi dalam otak yakni terjadi se-
cara deterministik atau acak, tetapi
tidak bebas. Ya, sains kontemporer
sama sekali tidak menganggap ke-
beradaan kehendak bebas, bahkan
enggan membuktikan sesuatu yang
non-empiris.
Apabila dilihat sekilas, tentu saja
kita dengan mudah akan mengang-
gap bahwa kehendak bebas itu ti-
dak ada. Jadi, sebelum kita terjeb-
ak dalam pemahaman itu, baiklah
kita menyelami juga karya-karya St.
Fransiskus dari Assisi. Tetapi, sebe-
lum menggali lebih dalam menge-
12
Edisi Novisiat Transitus
nai pandangan dan tindakan pria
kecil dari Assisi itu, adakalanya kita
berkaca sedikit dahulu pada Alkitab
dan ajaran Gereja tentang kehendak
bebas itu.
Rahmat Ilahi
Dalam Perjanjian Lama, ses-
ungguhnya ada banyak kisah yang
menggambarkan kehendak bebas,
seperti Hawa memakan buah ter-
larang, Daud mengintip Batsyeba,
ataupun Samuel yang menaati ke-
hendak Allah. Namun saya leb-
ih tertarik dengan Kitab Sirakh,
bagaimana Pasal 15 menyatakan
relasi manusia dengan Tuhan. Da-
lam ayat 14, tertulis demikian: Pada
awal mula Tuhan menjadikan ma-
13
Sorotan
Sumber: google.com
nusia serta menyerahkannya kepa-
da keputusannya sendiri. Benarlah
bahwa, Allah yang “bebas” men-
ciptakan manusia, menyerahkan
pula kebebasan itu. Lalu, pada ayat
16 berisi: Api dan air telah ditaruh
oleh Tuhan di hadapanmu, kepada
apa yang kaukehendaki dapat kauu-
lurkan tanganmu. Ya, Allah sendiri
menyadari bahwa manusia akan
berhadapan dengan pilihan, tinggal
bagaimana setiap manusia mengh-
endakinya.
Beranjak ke Perjanjian Baru, pen-
gajaran Yesus akan menyatakan ke-
bebasan itu sendiri. Dalam Injil Ma-
tius 5:37, Yesus menegaskan, “Jika
ya, hendaklah kamu katakan: ya,
jika tidak, hendaklah kamu katakan:
Il Poverello
Sorotan
tidak. Apa yang lebih daripada itu
berasal dari si jahat.” Memang kon-
teks pernyatan Yesus itu berkaitan
dengan kejujuran, di mana seharus-
nya kita tidak bersumpah demi me-
ngungkapkan kebenaran. Namun,
tersirat juga makna bahwa sekali-
pun manusia berkehendak bebas,
Yesus (Allah) tetap menawarkan
kasih-Nya untuk kembali kepada Al-
lah.
Dalam pada itu, Gereja sendiri
melalui Katekismus Gereja Katolik
155 mengajarkan bahwa manusia
bekerja sama dengan rahmat Ilahi
dalam hal iman, akal budi dan ke-
hendak. Tidak hanya itu, dalam KGK
1705, tertulis demikian: ..., manusia
dilengkapi dengan kebebasan “yang
adalah lambang yang unggul citra
ilahi di dalam manusia. Dari kedua
nomor artikel di atas, nyatalah bagi
kita bahwa kehendak bebas adalah
sesuatu yang agung, gambaran dari
Allah yang “bebas”. Manusia adalah
citra Allah hanya jika ia memiliki ke-
hendak bebas.
Pada dasarnya, konsep tentang
kehendak bebas sudah begitu ser-
ing digemakan oleh para teolog,
khususnya pada Abad Pertengahan,
seperti Anselmus dari Canterbury,
Thomas Aquinas dan Duns Scotus.
Meskipun ada perbedaan pandan-
Il Poverello
Edisi Novisiat Transitus
gan dari para teolog tersebut, ajaran
Gereja sendiri kiranya telah merang-
kum dan merefleksikan pemikiran
mereka, bahwa sejatinya manusia
berkehendak bebas.
Sumber Dosa
Sesungguhnya begitu melimpah
anugerah Allah yang diterima St.
Fransiskus. Tetapi, hanya satu alasan
mengapa menjadikannya sumber
tulisan ini. Sebelum hidup dalam ke-
hendak Allah, ia sendiri menderita
dalam belenggu dosa selama masa
mudanya. Berikut, relasi¬-nya den-
gan kehendak bebas memang dapat
ditemukan juga dalam riwayat
hidupnya, namun alangkah baiknya
jika berpaling ke karyanya sendiri,
baik yang ditulisnya sendiri maupun
yang didiktekannya.
Berbicara tentang sumber dosa,
bagi Fransiskus kehendak bebas
adalah sumber yang utama. Me-
mang, ada dua faktor utama, yak-
ni diri sendiri dan musuh, Si Jahat.
Namun tetap saja, baginya hal yang
menentukan segala perilaku kita
adalah kehendak bebas. Dua faktor
di atas hanyalah pendukung terjad-
inya dosa.
Pertama, diri sendiri. Tentang
hal ini, Fransiskus sendiri mengung-
kapkannya dalam Surat Kedua bagi
14
Edisi Novisiat Transitus
Manusia adalah gambaran Allah, oleh karena itu, dalam
dirinya sudah tertanam keinginan untuk menghendaki
­kebaikan dan Allah.
Orang Beriman 64: tetapi malah
melakukan cacat-cela, dosa-dosa
dan menepati apa yang telah mere-
ka janjikan. Baginya, dosa itu sendi-
ri merupakan kegagalan manusia
dalam menggunakan kehendak
bebasnya dan terperangkap dalam
kubangan dosanya. Lanjutnya pada
ayat 68: mereka melihat apa yang
jahat, mengetahuinya dan melaku-
kannya dengan sengaja; dan den-
gan sadar mencelakakan jiwanya
sendiri. Nyatalah bagi kita bahwa
sesungguhnya Fransiskus sungguh
menyadari bahwa dalam tiap pe-
langgaran itu, manusia menjalanin-
ya dengan penuh kesadaran dan
“rela hati”.
Tak heran jika ia menegaskan
kembali dalam Petuah X:2, “Sebab
setiap orang mempunyai musuh da-
lam wilayah kekuasaannya sendiri,
yaitu badan, yang menyebabkan ia
jatuh dalam dosa”. Lebih konkretnya
lagi, misalnya ketika kita terkurung
dalam kehampaan dosa, bukanlah
orang lain lagi yang akan disalahkan
Fransiskus, tetapi diri kita sendiri,
yang salah menggunakan kehendak
15
Sorotan
bebas yang dianugerahkan Allah.
Menghendaki kebaikan memang su-
dah tertanam, namun gagal dalam
berkehendak bebas.
Kedua, Si Jahat atau setan. Pada
dasarnya, selain diri sendiri di atas,
dosa juga disebabkan oleh setan
yang hidup-menetap dalam diri ses-
eorang, yang terus ia “pelihara”. Hal
ini nampak dalam Anggaran Dasar
tanpa Bulla VIII:4, “Setan berusaha
membutakan mereka yang meng-
inginkannya atau menganggapnya
lebih bernilai daripada batu”. Sung-
guh suatu pernyataan yang keras
dari Fransiskus. Intinya, tak jarang
kehendak bebas kita takluk di bawah
keinginan daging. Setan tidak hanya
menghasut tetapi terkadang juga
menguasai kehendak kita.
Oleh karena dirasa begitu pent-
ing bagi persaudaraan, Fransiskus
tegaskan kembali dalam Anggaran
Dasar dengan Bulla VII:1, “Jika ada
saudara yang karena bujukan sete-
ru berbuat dosa berat ... .” Baginya,
seteru (setan) bukanlah suatu faktor
internal, tetapi sudah melekat-erat
dalam diri manusia, bahwa ia akan
Il Poverello
Sorotan
selalu berhadapan dengan bujukan
setan. Kembali lagi pada konsep
bagaimana manusia mampu meng-
gunakan kehendak bebasnya.
Dari kedua penyebab di atas,
Fransiskus sungguh mengarahkan
para saudaranya agar tetap be-
bas secara total dan murni dari hal
memiliki atau memiliki kehendakn-
ya (Syukur, 2014:173). Ya, salah satu
cara terbaik agar tak jatuh dalam
dosa, bagi Fransiskus adalah hidup
tanpa milik, bahkan dalam “memili-
ki” kehendaknya sendiri.
Kehendak Bebas di hadapan Dosa
Layaknya sebuah mata uang log-
am, kehendak bebas selalu diper-
debatkan seperti yang telah dijelas-
kan: sains dan Gereja. Memang, dari
sudut pandangnya masing-masing,
semuanya jelas benar. Namun,
baiklah kita menyandingkan teori
tentang kehendak bebas tersebut di
hadapan kejahatan, atau dalam ba-
hasa Gereja, dosa.
Dalam konsep sains, jika kehen-
dak bebas tidak ada, maka dosa yang
dilakukan manusia seolah-olah ha-
nyalah sebuah kutuk yang diberikan
alam semesta bagi dirinya. Selain
itu, tidak mungkin ketika seseorang
berdosa, yang disalahkan bukanlah
dirinya tetapi gen, hormon dan neu-
Il Poverello
Edisi Novisiat Transitus
ronnya (otaknya). Siapa yang akan
disalahkan, jika demikian adanya?
Sungguh berbeda halnya dengan
ajaran Gereja yang meyakini kehen-
dak bebas itu ada. Manusia adalah
gambaran Allah. Maka, dalam dirin-
ya sudah tertanam keinginan untuk
menghendaki kebaikan dan Allah.
Namun dalam prakteknya, ia gagal
menggunakan kehendak bebas itu.
Inilah mengapa Gereja selalu teguh
pada pendiriannya bahwa dosa (ke-
jahatan) bersumber dari kegagalan
manusia dalam menikmati rahmat
kebebasan yang diberikan Allah.
Sdr. Joan Dampuk, OFM
Daftar Rujukan:
Harari, Yuval Noah. Homo Deus:
Masa Depan Umat Manusia, terj.
Yanto Musthofa. Jakarta: PT Pusta-
ka Alvabet, 2019.
Syukur, Paskalis Bruno. Discer-
men: Panggilan bersama Fransis-
kus dari Assisi. Jakarta: JPIC-OFM
Indonesia, 2014.
16
Edisi Novisiat Transitus Sorotan

St. Fransiskus:
Sang Pentobat dari Asisi

P
ertobatan adalah sebuah pili-
han, sekaligus perubahan cara
hidup. Dari pengertian ini, kita
dapat mengacu pada dua kata kunci
yakni pilihan dan perubahan. Kedua
kata ini sering kita jumpai dalam
realitas kehidupan manusia. Selain
itu, keduanya memiliki keterkaitan.
Dengan kata lain, kedua kata ini ti-
dak bisa berdiri sendiri. Mengapa?
Pertama, karena hidup manusia
selalu berhadapan dengan sebuah
pilihan. Kedua, karena sifat manu-
sia itu berubah-ubah. Dalam hal
ini, manusia selalu mengingini dan
mengalami perubahan terus-me-
nerus. Waktu berubah dan kita pun
berubah karenanya. Kedua kata ini
sengaja saya ulaskan dalam tulisan
singkat ini, karena keduanya memi-
liki kaitan dengan hidup pertobatan.
Selain itu, juga menghantarkan kita
pada sebuah pemahaman men-
dalam tentang arti pertobatan itu
sendiri. Maka, pada uraian ini penu-
lis mencoba untuk menggali secara
sistematis dua poin penting ini.
Pertama, manusia selalu ber-
hadapan dengan sebuah pilihan.
Memilih selalu dikaitkan dengan
sebuah tawaran. Tawaran biasanya
bermacam-macam, baik langsung
maupun tidak langsung. Ia juga,
datang dari berbagai sudut ke-
hidupan manusia, baik dari diri
sendiri maupun dari luar diri. Ber-
hadapan dengan sebuah tawaran,
sikap yang sering diambil adalah

Memilih bertobat atau hidup dalam perto-

batan berarti merubah cara hidup lama men-
jadi cara hidup baru dalam terang Kristus se-
hingga bertobat bukan berarti tidak berbuat
dosa lagi, melainkan bertobat adalah sebuah
tindakan penyadaran diri manusia bahwa ia
sejatinya makhluk yang berdosa.

17 Il Poverello
Sorotan
menimbang-nimbang. Dalam hal
itu yang bekerja adalah akal budi
dan hati nurani. Di situ juga ada ker-
aguan. Jadi, orang menimbang kare-
na ia ragu pada suatu tawaran. Akan
tetapi, pada akhirnya manusia harus
bisa memutuskan apa yang menjadi
pertimbangannya. Pada tahap pen-
gambilan keputusan inilah menusia
menentukan pilihanya. Pilihan itu
sifatnya bebas. Ia tidak mesti hal
yang baik, bahkan ada orang yang
memilih hal yang buruk sekalipun.
Jadi, pilihan adalah sebuah pertim-
bangan akal budi dan hati nurani
yang harus diputuskan demi sebuah
tujuan hidup.
Kedua, sifat manusia selalu
mengingini dan mengalami peru-
bahan. Memilih berarti sebuah pe-
rubahan. Perubahan adalah kon-
sekuensi dari sebuah pilihan. Jika
anda memilih ya pada sesuatu yang
baik, maka hal inilah mendorong
perubahan dalam kehidupan anda.
Sebaliknya, jika anda memilih tidak
pada sesuatu yang baik, maka hal ini
jugalah yang mendorong perubah-
an dalam hidup anda. Jadi, pilihan
adalah penentu bagi hidup anda
untuk berubah. Perubahan tentu
ada banyak hal, misalnya dalam hal
sikap, penampilan, cara pandang,
dan sebagainya. Misalnya peruba-
Il Poverello
Edisi Novisiat Transitus
han dalam hal bersikap: dari som-
bong menjadi rendah hati. Jadi, pe-
rubahan adalah sebuah pembalikan
disposisi batin dan cara pandang.
Perubahan juga bergerak dalam ru-
ang dan waktu. Waktu berubah dan
kitapun berubah karenanya.
Dari dua poin di atas, kita dapat
menyimpulkan bahwa keduanya
memiliki keterkaitan satu sama lain.
Bahwasannya pilihan itu tidak bisa
berdiri sendiri tanpa disertai den-
gan sebuah perubahan. Memilih
bertobat atau hidup dalam perto-
batan berarti merubah cara hidup
lama menjadi cara hidup baru da-
lam terang Kristus. Bertobat bu-
kan berarti tidak berbuat dosa lagi,
melainkan bertobat adalah sebuah
tindakan penyadaran diri manusia
bahwa ia sejatinya makhluk yang
berdosa. Menyadari diri akan ke-
dosaan merupakan sebuah tindakan
pertobatan. Tentu saja pertobatan
di sini adalah hidup di hadirat Allah.
Karena itu, bagi Fransiskus Asisi hid-
up adalah sebuah pertobatan ter-
us-menerus.
Belajar pada Fransiskus:
Sang Pentobat dari Asisi
Fransiskus berasal dari kota Asi-
si yang terletak di lembah Spoleto.
Ia lahir pada akhir tahun 1181 atau
18
Edisi Novisiat Transitus
Sumber: google.com
awal tahun 1182. Orangtuanya ber-
nama Pietro Bernardone dan Dona
Pika. Ayah Fransiskus adalah seo-
rang pedagang kain wol yang cuk-
up cerdik dan ulet, serta kaya-raya.
Fransiskus mendapat pendidikan,
yang pada zaman itu dianggap pan-
tas bagi anak-anak orang berada. Di
bawah bimbingan para imam, Fran-
siskus belajar menulis, membaca,
menghitung dan sedikit belajar ba-
hasa Latin, serta tahu sedikit bahasa
Perancis. Fransiskus adalah seorang
pemuda yang memiliki watak peri-
ang, murah hati, gemar bersen-
da-gurau, menyanyi, spontan, ter-
buka untuk sesama manusia, dan
peka terhadap keindahan–keinda-
han alam. Sebagai pemuda yang ri-
ang gembira, Fransiskus suka meng-
hamburkan uang ayahnya bersama
dengan teman-temannya. Ia sering
19
Sorotan
mengadakan pesta-pesta, mem-
buat keributan dan sering berke-
liaran pada malam hari bersama
teman-temannya. Fransiskus sung-
guh mirip dengan “pemuda gon-
drong” dewasa ini, seorang cross
boy yang menarik perhatian orang
(Groenen OFM: Fransiskus dari Asi-
si, 1997: 9). Akan tetapi Fransiskus
tidak egois. Ia gemar memberi der-
ma kepada orang miskin di Asisi.
Permulaan Pertobatan
“Beginilah Tuhan menganuger-
ahkan padaku saudara Fransiskus
untuk mulai melakukan pertobatan.
Ketika aku dalam dosa, aku merasa
amat muak melihat orang kusta”.
Tetapi Tuhan sendiri menghantar
aku ke tengah mereka dan aku mer-
awat mereka penuh kasihan. Dan
setelah aku meninggalkan mereka,
apa yang tadinya terasa memuakan,
berubah bagiku menjadi kemanisan
jiwa dan badan dan sesudahnya aku
sebentar menetap lalu aku mening-
galkan dunia” (Was 1-3). Dalam
wasiat ini dengan jelas kita melihat
cerita tentang suatu perubahan,
suatu pembalikan, dan pertobatan
Fransiskus. Fransiskus berpaling dari
dunia dan mulai mengalami suatu
hidup dalam pertobatan.
Cerita tentang pertobatan Fran-
Il Poverello
Sorotan
siskus mencakup beberapa peristi-
wa yang berbeda-beda. Salah satun-
ya adalah pertemuan dengan orang
kusta. Dalam wasiatnya Fransiskus
membatasi dirinya hanya pada satu
dari antara peristiwa-peristiwa itu
(Diktat pelajaran Alex Lanur OFM
tentang Warisan Seorang Miskin).
Sebelum pertobatanya, Fransiskus
memalingkan wajahnya dari seo-
rang kusta ( lihat 1Cel 17) dan me-
nutup hidungnya karena dia tidak
dapat menahan bau yang begitu
menyengat. Tetapi sekarang dia
malah berpaling kepada orang-
orang kusta dan menyambut mere-
ka dengan salam damai. Di sini, kita
dapat melihat bahwa pertobatan
Fransiskus bukan hanya semata-ma-
ta karena dorongannya sendiri,
melainkan Roh Tuhan menaungin-
ya dan menghantarnya ke tengah
orang kusta. Hal ini dapat dilihat dari
permulaan wasiatnya yang men-
gatakan bahwa Tuhan sendiri yang
menghantar aku ke tengah mereka
dan aku merawat mereka dengan
penuh belaskasihan.
Jadi, pertemuan dengan orang
kusta bagi Fransiskus menjadi suatu
pewahyuan. Matanya berpaling dari
apa yang luhur dan kuat dan men-
jadi pusat perhatian menuju pada
apa yang hina, menyedihkan, dan
Il Poverello
Edisi Novisiat Transitus
terbuang dari kota karena kotor.
Orang kusta dibuang dari kota dan
dinyatakan mati di depan hukum.
Mereka berkeliling dengan lonceng
besar, agar setiap orang dapat men-
jauhinya. Dalam pertemuan dengan
orang kusta, Fransiskus mulai meli-
hat kebusukan dan kehancurannya
sendiri. Seorang kusta mati untuk
dunia, dilempar dari kehidupan nya-
ta, dibuang dari suatu kehidupan
yang tersembunyi dan terlantar.
Demikianlah kita manusia, karena
kesalahan kita sendiri telah dibuang
dari kebebasan anak-anak Allah
dan dibuang dari Firdaus. Hanya dia
yang didapati setia pada kehendak
Allah yang tersuci bahwa kematian
kedua takkan menimpanya. Di sini
kita dapat merenungkan bahwa
pertemuan dengan orang kusta bagi
Fransiskus menyentuh akar eksis-
tensi manusiawinya dan memasuki
jalan yang membawa kepada ke-
hidupan (Diktat pelajaran Alex Lanur
OFM tentang Warisan Seorang Mi-
skin). Dengan demikian bagi Fransi-
skus pertobatan mengacu pada apa
yang menurut pandangannya harus
menjadi dasarnya, yakni cinta akan
Tuhan yang Tersalib (lihat Pth XIV).
Sdr. Fandry Narong, OFM
20
Edisi Novisiat Transitus Sekedar Info

21 Il Poverello
Sekedar Info Edisi Novisiat Transitus

Il Poverello 22
Edisi Novisiat Transitus
Conversion of Saint Francis:
Conversion of Us
(Reflection of Saint Francis ’Encounter With the
Leper).
A
n encounter with leper was
the beginning of the conver-
sion of Saint Francis of Assisi.
Of course, this encounter is not an
ordinary encounter, but a meaning-
ful encounter. This encounter gave
birth to many questions, one of
them is how the leper convert Saint
Francis?
Conversion of Saint Francis
The encounter of Saint Fran-
cis with the leper "redirected" the
Francis personality to the right path.
Because, previously, he had lived in
sinful situation where he had been
'blind'. We can imply that Saint
Francis had a shallow vision on oth-
er people, especially lepers. "When
I was in sin, the sight of lepers nau-
seated me beyond measure ..." (Test
1). These words were born from the
pride inside him that he had been
Saint Francis’ experience teaches us to embrace everyone
i­ndiscriminately especially people with physical limitations.
23
English Corner
higher and more holy than lepers.
This Francis’ vision had been influ-
enced by the people in their era,
especially the citizen of Assisi. They
assumed that lepers were damned
people.
In a state of his sinful situation,
God had sent a leper to him to be-
gin an expected conversion. This en-
counter changed Saint Francis’ way
of life the way of life. "... What had
previously nauseated me became
a source of spiritual and physical
consolation for me" (Test 3). In fact,
god himself had a leading role in the
conversion of Saint Francis, mean-
while the leper were God's instru-
ment in realizing Saint Francis’ call
to serve God in special way. Howev-
er, this initiative of God would not
have happened if Saint Francis had
closed himself to God.
Il Poverello
English Corner
Sumber: google.com
Our Repentance
From the experience of this en-
counter, we learn that to loving God
will not reach its understanding
without loving other fellow crea-
tures especially lepers or marginal-
ized people. Francis has shown his
love for God through his actions. He
defeated himself to praise and glori-
fy God by embracing lepers as a be-
loved image of God beyond his love
for himself, “... but, then God him-
self led me into their company, and
I had pity on them" (testament 2).
Indeed, we will certainly feel dis-
gusted with lepers. However, Saint
Francis’ experience teaches us to
embrace everyone indiscriminate-
Il Poverello
Edisi Novisiat Transitus
ly especially people with physical
limitations. We tend to say "no"
to others who lepers of this gen-
eration: beggars, difables, etc. We
hurt their dignity with insults and
an attitude of excessive discrimina-
tion. So, we consider them not to be
God's perfect creation compared to
ourselves. Also, we label them neg-
atively and it becomes a common
view in our society. By this labeling,
arrogant treatment will occured us-
ing both verbal and non-verbal vi-
olence, such as murder, exclusion,
and labeled as community waste,
etc.
Now, the form of an encounter
between Saint Francis and the lep-
er has various colors. Of course, our
conversion will not be the same as
Saint Francis’, because we live in
different era. In our era, lepers can
have different forms. Lepers can be
identified as marginalized people.
In my point of you, as a new Fran-
ciscans, we are called upon to treat
them as fellow creatures in order to
strive to achieve perfection.
Sdr. Ando Gadong OFM
24
Edisi Novisiat Transitus
Malas Adalah
Musuh Jiwa
D
alam kehidupan sehari-hari,
kita pernah mendengar pepa-
tah yang mengatakan bahwa
“malas bantal setan dan rajin pang-
kal pandai”. Hal demikian bukan
saja dikehendaki oleh manusia saja,
melainkan ini adalah suatu perintah
dari Allah yang harus dilakukan oleh
manusia. Dalam kisah penciptaan, Ia
memberikan akal budi kepada ma-
nusia dan kemampuan untuk ber-
kreasi menciptakan sesuatu. Bah-
kan manusia pun disebut sebagai
rekan kerja Allah di dunia ini. Maka,
sikap manusia menunjukkan sikap
malas misalnya dengan berpangku
tangan dan lain-lain adalah sebuah
penampilan yang berlawanan den-
gan martabatnya sebagai ciptaan
Allah yang secitra dengan-Nya.
Dengan demikian sikap malas itu
adalah dosa, sebab telah melawan
citra manusia yang adalah anak Al-
lah. Allah telah memberikan talenta
bekeja kepada kita untuk dikem-
bangkan, tetapi kita sendiri yang
menghindari dan menunda-nunda
karunia itu untuk dikembangkan.
25
Refleksi
Oleh karena itu dalam beberapa ki-
tab dalam Alkitab sangat ditekank-
an bahwa, kemalasan itu sebagai
sesuatu yang jahat. Salah satunya
dalam kitab Amsal 6:6 mengatakan
bahwa “Hai pemalas, pergilah ke-
pada semut, perhatikanlah lakunya
dan jadilah bijak”. Ini hanyalah salah
satu contoh teguran keras terhadap
orang-orang yang malas. Masih ada
yang lain lagi.
Teguran yang serupa juga dilaku-
kan oleh Fransiskus dari Assisi ke-
pada salah seorang saudara yang
suka makan, yang menikmati hasil-
nya tetapi tidak ikut bekerja. Den-
gan keras ia menegurnya: “Pergilah
Saudara Lalat! Sebab engkau hanya
mau menghabiskan apa yang di-
peroleh oleh saudara-saudaramu
dengan keringatnya yang jujur dan
dalam pekerjaan Allah. Bagi Fransis-
kus kerelaan dan kemampuan untuk
menguasai salah satu pekerjaan itu
adalah karunia dari Allah. Orang-
orang yang bekerja dengan setia
dengan suatu tugasnya sudah pasti
ia melaksanakan apa yang dikehen-
Il Poverello
Refleksi
Santo Fransiskus Assisi selalu
menyuarakan kepada para
saudaranya supaya selalu
tekun dalam berdoa dan
bekerja.
daki Allah kepada manusia.
Selain tujuan untuk melak-
sanakan kehendak Allah itu, Fran-
siskus juga mempunyai pandangan
lain yang masih berhubungan den-
gan bekerja itu. Dengan bekerja
juga saudara-saudara dapat mence-
gah diri dari sikap bermalas-mala-
san yang merupakan musuh jiwa.
Maka ia pun menghendaki agar
setiap saudara selalu bertekun un-
tuk bekerja dengan baik, sebab ada
tertulis “ lakukan segala sesuatu
dengan baik, agar setan mendapati
engkau sedang sibuk”. Dengan de-
mikian, bekerja itu adalah karunia
sekaligus perintah dari Allah. Kita
bekerja berarti kita melayani Allah
yang mengupah para pekerja. Kita
tidak bekerja berarti kita melawan
kehendak Allah dan jatuh dalam
dosa. Dosa itulah yang disebut se-
bagai dosa kemalasan.
Pandangan dari Fransiskan terha-
dap orang yang malas sudah jelas di-
gambarkan oleh Fransiskus melalui
kisah-kisah aktual selama hidupnya.
Betapa jelas ia menegur dengan
Il Poverello
Edisi Novisiat Transitus
sangat keras saudara-saudara yang
malas itu dengan sebuah harapan,
bahwa mereka melakukan sesuatu
pekerjaan dengan tekun agar ti-
dak jatuh dalam dosa kemalasan.
Orang-orang yang malas akan ber-
dosa karena mereka tidak melaku-
kan apa yang dikehendaki Tuhan.
Karunia bekerja telah diberikan ke-
pada masing-masing orang sesuai
dengan keahliannya. Ada yang ahli
dalam melukis, ahli dalam perta-
nian dan lain sebagainya. Tinggal
setiap orang yang mengembang-
kan karunia tersebut. Semuanya itu
diberikan Tuhan kepada kita dengan
maksud supaya kita mempergu-
nakan kesempatan itu dengan se-
baik-baiknya.
Santo Fransiskus Assisi selalu
menyuarakan kepada para saudara-
nya supaya selalu tekun dalam hid-
up. Bukan hanya tekun untuk ber-
doa, tetapi juga tekun dalam suatu
pekerjaaan. Percuma saja seorang
saudara tekun berdoa, tetapi per-
wujudan dari doa tersebut tidak
dilakukan. Oleh karena itu, Fransis-
kus terus memompa semangat para
saudaranya untuk berlomba-lomba
melayani sesama, bukan sebagai
tuan. Hal demikian adalah salah satu
perwujudan bagaimana seorang
saudara tekun dalam berdoa. Sebab
26
Edisi Novisiat Transitus
Sumber: google.com
orang yang berdoa akan mewujud-
kannya dengan melayani sesama
dalam kehidupan sehari-hari. Begitu
juga yang dilakukan oleh St. Fransi-
skus ketika ia melayani orang kusta.
Dalam kehidupan para Fran-
siskan sekarang ini pula, salah
satu yang diperhatikan dari setiap
saudara adalah karunia bekerja. Se-
tiap saudara telah diberi tanggung
jawab menguasai satu bidang ses-
uai dengan keahliannnya. Ini adalah
suatu cara Fransiskan untuk terus
menghidupi semangat para sauda-
ra agar tidak terjerumus kedalam
dosa kemalasan. Bentuk-bentuk
pekerjaan memang berbeda un-
tuk setiap saudara, tetapi bukan
itu yang di perhatikan melainkan
bagaimana saudara itu ­bertanggung
27
Refleksi
jawab dengan tugasnya dan setia
menjalankannya. Sebab kemalasan
adalah musuh terbesar dalam hidup
yang tak dapat disangkal oleh setiap
manusia. Tetapi Tuhan juga menga-
nugerahkan sikap rajin yang menjadi
pelawan kemalasan itu. Maka yang
menjadi persoalannya adalah bagia-
mana masing-masing orang men-
yikapi hal itu. Para Fransiskan juga
pasti mengalami kebosanan akan
suatu pekerjaan sehingga mengaki-
batkan kemalasan. Namun perlulah
kita ingat kembali akan ajakan San-
to Fransiskus yang selalu mengajak
para saudara untuk bertekun dalam
hidup. Maka dengan penyadaran
akan hal itu, kita sebagai pengikut-
nya sudah pasti akan tergerak un-
tuk mengikuti hal itu semampunya
untuk tekun bekerja. Jadi dengan
demikian seseorang akan terhindar
dari dosa kemalasan sebagai musuh
jiwa.
Sdr. Ronald Japung OFM
Il Poverello
Refleksi
KEBAHAGIAAN
“Sebab itu, janganlah kamu kuatir akan hari besok, karena hari besok
mempunyai kesusahannya sendiri. Kesusahan sehari cukuplah untuk
sehari.” (Matius 6:34)
S
ejak semula Allah menanam-
kan kerinduan akan diri-Nya di
dalam hati kita (Katekesmus,
27). Oleh karenanya, kita selalu
mencari Allah, sebab di dalam Dia
kita mencapai kesempurnaan, keda-
maian dan sederet hal baik lainnya.
Keadaan yang penuh dengan hal
yang baik dalam Allah itu mencip-
takan kebahagiaan. Dari sini dapat-
lah kita mengatakan bahwa, Allah
adalah puncak sekaligus tujuan hid-
up kita.
Namun, kerinduan akan diri-Nya
yang ditanamkan Allah sejak sem-
ula tak lekas membuat manusia
dekat dan hidup dalam hadirat-Nya.
Mengapa demikian? Sebab manusia
memiliki akal budi dan kehendak
bebas yang memungkinkan ia salah
arah.
Dalam pencariannya di dunia ini,
manusia berusaha untuk mendapat-
kan rasa aman, ketenangan, sukacita
yang berpuncak pada kebahagiaan.
Tuntutan ini menjadi mendesak di
Il Poverello
Edisi Novisiat Transitus
tengah dunia yang penuh gejolak
dan kesemerawutan serta tanta-
ngan dunia ini. Kemendesakan itu
nyata terjadi dan kita alami. Hing-
ga muncullah suatu pola hidup dan
tingkah laku dengan sasaran atau
tujuan untuk “menikmati hidup”
yang singkat ini.
Untuk mencapai tujuan itu, yak-
ni “menikmati hidup” atau mencapi
“kebahagiaan”, kita berusaha me-
nempuh beragam cara. Ada yang
menaruh “kebahagiaannya” pada
barang. Misalnya, ia akan merasa
puas atau yang disebutnya bahagia
jika ia memiliki banyak mobil, ru-
mah yang mewah, hewan/binatang
juga termasuk di dalamnya, dll.. Ada
juga yang menaruh “kebahagiaan-
nya” pada tempat. Dimana ia akan
merasakan perasaan yang disebut-
nya sebagai kebahagiaan itu, apa-
bila ia berada di tempat tertentu.
Semisal berada di pantai, gunung,
taman, padang pasir, padang gurun,
dll. Bahkan ada yang menaruh “ke-
28
Edisi Novisiat Transitus
bahagiaannya” pada orang. Ia akan
merasa “bahagia” jika berada dekat
dengan orang yang ia cintai. Lebih
ekstremnya lagi adalah menaruh
“kebahagiaan” pada diri sendiri.
Ini terjadi pada orang-orang yang
egomaniac. Menaruh kebahagiaan
pada diri sendiri ini juga dapat di-
identifikasi dengan segala bentuk
rasa bangga diri.
Semua ini adalah cinta yang ti-
dak teratur, yakni segala sesuatu
(baca: bentuk cinta) yang dapat
menghalangi kita untuk mengarah-
kan diri pada dan menjauhkan kita
dari Allah. Cinta yang tidak teratur
inilah yang disebut sebagai dosa.
Keempat hal ini juga merupakan
(dijadikan sebagai) jaminan dalam
mewujudkan apa yang mereka se-
but sebagai kebahagiaan. Namun,
apakah “kebahagiaan” seperti ini
yang kita cari?
Hemat saya, keempat bentuk
jaminan itu hanya akan mengantar
kita pada kebahagiaan semu. Ke-
bahagiaan yang sebenarnya adalah
kesenangan, tetapi disesatkan den-
gan disebutkan sebagai kebaha-
giaan. Jadi, keempat hal itu sejat-
inya adalah kesenangan dan bukan
kebahagiaan. Sebagai kesenangan
keempatnya pasti memiliki awal
dan akhir serta sifatnya yang mood-
29
Refleksi
mood-an yang berujung pada ke-
bosanan. Berbeda dengan kebaha-
giaan yang tidak memiliki awal dan
akhir, tidak mood-mood-an dan ti-
dak berujung pada kebosanan.
Keempat hal itu lahir dari
kekuatiran tidak dapat menikmati
hidup, yakni mendapatkan keba-
hagiaan. Dimana kita takut bahwa
hidup kita tidak memiliki arti, hing-
ga ajal menjemput. Sehingga kita
dengan inisiatif dan hasrat yang
menggebu-gebu terdorong untuk
mengisinya dengan keempat model
cinta yang tidak teratur tadi. Pada
hal, kekuatiran tidak dapat meng-
hasilkan apa-apa, : “Sebab siapakah
diantara kamu yang karena kekuati-
rannya dapat menambahkan sehas-
ta saja pada jalan hidupnya?” (Mat.
6:27).
Selain itu, kekuatiran ini pulalah
yang mengantar kita pada ketidak-
setiaan (Mat. 6:24). Dimana kita se-
lalu ingin lebih (kuatir tidak cukup,)
yang berujung pada kelobaan, mis-
alnya para koruptor dan terutama
menjauhkan kita dari tujuan hidup
kita, yakni mencapai Allah.
Keadaan dalam cinta yang tidak
teratur dialami oleh setiap insan.
Fransiskus pun pernah mengalamin-
ya sebelum pertobatannya. Bahkan
sepanjang hidupnya, ia selalu dihan-
Il Poverello
Refleksi
tui oleh godaan untuk hidup dalam
cinta yang tidak teratur ini. Namun,
berkat bantuan rahmat Allah ia
mampu keluar dari godaan itu dan
menemukan suatu cara hidup yang
memungkinkannya mengarahkan
diri pada Allah. Hal ini terutama ter-
wujud dalam kemiskinan dan cinta
kasih persaudaraan yang dihidupin-
ya.
Pertama, sikap miskin. Orang
yang miskin tidak memiliki apa-apa,
selain pengharapan akan Allah, se-
hingga mereka sukar dipengarui
oleh cinta yang tidak teratur tadi.
Hal inilah yang disadari Fransiskus.
Oleh karenanya, sikap miskin (kemi-
skinan) lebih mudah menghantar-
kannya pada Allah.
Bagi Fransiskus juga tak ada ala-
san bagi kita untuk membanggakan
diri dan gusar terhadap saudara
yang berdosa. Sebab seperti apa
nilai seseorang dihadapan Allah, be-
gitulah nilai orang itu dan tidak leb-
ih (Pth XIX:2). Demikian pun dengan
kegusaran yang dipandang Fransi-
skus sebagai bentuk pembenaran
diri, meremehkan orang lain dan
menghalangi cinta kasih.
Kedua, Cinta kasih persaudaraan.
Fransiskus sangat mencintai Allah.
Karena itu, ia juga sadar bahwa
ia harus menerima dan mengasi-
Il Poverello
Edisi Novisiat Transitus
hi orang-orang yang dikasihi-Nya.
Namun, bagi Fransiskus cinta kasih
ini akan mencapai wujudnya yang
sejati hanya dalam kemiskinan. Se-
baliknya, kemiskinan hanya dapat
dihidupi secara konkrit dalam cinta
kasih persaudaraan. Dengan adanya
cinta kasih, kemiskinan akan terhin-
dar dari bentuknya yang ekstrem
yang nyatanya tak dapat diwujud-
kan. Kedua hal ini membantu kita
untuk bersekutu melawan “musuh
bersama” yakni dosa.
Kemiskinan dan cinta kasih per-
saudaraan akan menghantar kita
pada suatu keputusan bahwa, Al-
lah adalah kebahagiaan kita. Art-
inya, kita menaruh kebahagiaan
kita pada Allah. Kita akan menjadi
sempurna dan bahagia dalam per-
satuaan dengan Allah. sehingga kita
berani berseru “sebab di dalam Dia
kita hidup, kita bergerak, kita ada”
(KIS. 17:28). Oleh karena itu, seha-
rusnya pencarian akan Allah men-
jadi prioritas kita, : “ Carilah dahulu
kerajaan Allah dan kebenarannya,
maka semuanya akan ditambahkan
kepadamu (Mat. 6: 33).
Sdr. Paskal Endot OFM
30
Edisi Novisiat Transitus
Pendosa yang Dipanggil
Allah
- Belajar Menjadi Rasul Bersama Paulus -
K
itab suci menawarkan kepada
kita tokoh-tokoh sentral yang
memiliki kisah menarik dalam
mewartakan Sang Sabda. Mereka
hidup dari berbagai latar belakang.
Mereka ada yang dipilih dari kum-
pulan orang-orang baik maupun
orang-orang berdosa. Dalam Per-
janjian Lama, Orang-orang pilihan
Allah bukanlah orang yang begitu
istimewa. Mereka menjadi istimewa
ketika sudah mendapat tugas yang
begitu luhur dan mereka menyadari
bahwa mereka tidak pantas untuk
hal itu.
Dalam Perjanjian Baru, kita men-
getahui banyak tokoh yang disoroti
oleh pada zaman Yesus hidup atau-
pun setelah Yesus hidup. Mereka
mempunyai peran dan tugasnya
masing-masing. Hal yang menarik
adalah beberapa kisah yang me-
ngundang banyak pertanyaan. Ki-
sah-kisah -seperti Yesus memanggil
orang yang berdosa atau orang ber-
dosa yang dipilih Allah – ini ternyata
menyimpan makna terdalam. Men-
31
Refleksi
gapa Allah melakukan hal demiki-
an? Mengapa dia tidak memanggil
orang-orang baik? Kita akan meli-
hat secara bersama salah satu to-
koh sentral dalam Perjanjian Baru
yang menarik perhatian kita. Dia
merupakan salah satu orang yang
dikenal kejam pada zamannya. Dia
adalah Paulus yang mengejar dan
membunuh pengikut Kristus.
Latar Belakang
Dalam Kis 21: 39, Paulus sedikit
memperkenalkan dirinya. Ia men-
gatakan, "Aku adalah orang Yahudi,
dari Tarsus, warga dari kota yang
terkenal di Kilikia; aku minta, supaya
aku diperbolehkan berbicara kepa-
da orang banyak itu." Dia dilahirkan
sebagai anak kota, kota yang besar.
Kota itu merupakan ibukota, kota
perdagangan, dan kota peradaban.
Tarsus adalah kota perbatasan an-
tara Timur dan Barat.
Di kota ini tinggallah orang-orang
Yahudi di bawah kekuasaan orang-
orang Yunani. Paulus sama seperti
Il Poverello
Refleksi
anak kota lainnya, ia tertarik dengan
manusia, kehidupan sosial, hukum,
dan disiplin militer. Di dalam dirin-
ya tersembunyilah sikap seorang
pegulat dan serdaru. Paulus ser-
ing menghadirkan diri dan terlibat
dalam berbagai macam persoalan
sekaligus berperan di dalamnya. Dia
adalah seorang Yahudi yang taat.
Penyeseuaian diri dengan lingkun-
gan yang baru sama sekali tidak
menggoyahkan iman mereka. Pau-
lus sangat membanggakan asal-usul
Yahudinya (lih Kis. 3:4-6).
Orang-orang Farisi orang yang
maju dalam bidang ajaran dan kolot
akan hal tata-susila. Hal ini mem-
buat mereka sangat sanggup untuk
mempertahankan tradisi, membuat
Il Poverello
Edisi Novisiat Transitus
Sumber: google.com
hukum lisan yang memiliki kekua-
tan sama dengan hukum tertulis
dan menentukan benar dan salahn-
ya suatu tindakan. Ketika berumur
sekitar lima belas tahun, Paulus
dibawa ke Yerusalem untuk men-
empuh pendidikan. Ia dididik oleh
rabbi terkenal dan dihormati yaitu
Gamaliel. Selama pendidikan Paulus
banyak bergelut dengan penafsiran
Kitab Suci yang rumit dan menerap-
kannya untuk menanggapi persoa-
lan yang muncul pada saat itu.
Ketika Yesus tampil di depan
umum, Paulus sedang tidak berada
di Yerusalem. Dia baru kembali ses-
udah Yesus wafat. Kala itu pengikut
Yesus semakin bertambah banyak
dan mereka mengakui bahwa Ye-
32
Edisi Novisiat Transitus Refleksi

Melalui pengalaman-pengalaman yang menyakitkan Paulus s­ ampai

pada pemahaman akan Allah itu Tuhan dan Penguasa, bahwa
­pelayanan akan Allah dipersiapkan dengan membebaskan hati dari
segala sesuatu yang dapat merupakan keberhasilan pribadi dan
menjadi alat yang semakin sesuai di tangan Allah.

sus adalah Mesias yang dijanjikan. yang pertama mengalami pengala-

Keyakinan seperti ini yang tidak co-
cok dengan keyakinan yang dianut
oleh Paulus. Dia sebagai rabbi muda
melakukan segala cara untuk mem-
bendung aliran baru ini. Dengan ini
Paulus menjadi orang yang paling di-
takuti (bdk. 26:9-11; 22:3-5). Peristi-
wa perjumpaan dengan Yesus, mer-
upakan titik balik kehidupan pribadi
Paulus. Perubahan yang terjadi da-
lam diri Paulus bukanlah muara dari
suatu proses perkembangan yang
biasa, melainkan maju langkah demi
langkah. Perubahan itu terjadi se-
cara tiba-tiba dan mengalami suatu
penciptaan baru. Setelah menjadi
manusia baru, ia mengalami pen-
galaman tidak dianggap oleh komu-
nitas para murid di Yerusalem. Pau-
lus telah ‘dicap’ sebagai pendosa
yang sangat mustahil untuk berbalik
ke jalan yang benar.
Pertobatan Paulus
Paulus mengingatkan kepa-
da kita bahwa dia bukanlah orang
man ditinggalkan dan tidak diper-
cayai. Berabad-abad sebelumnya,
Musa telah mengalami pengalaman
sama di padang Gurun, ketika ia di-
usir dari Mesir dan dilupakan oleh
bangsanya sediri. Elia juga pernah
mengalami hal yang serupa yai-
tuditinggalkan oleh semua orang
dan melarikan diri sebatang kara
di padang gurun. Reaksi pertama
Paulus jelaslah tersinggung, den-
dam, dan juga sakit hati. Untuk apa
banyak mengeluarkan tenaga dan
mengorbankan hidup untuk orang
yang memperlakukan kita dengan
buruk dan yang disebut “saudara”
tetapi tidak mau mengenal kita.
Paulus telah berhasil melewati saat-
saat seperti itu. Nas dari kitab Ayub
5:17-20 “Sesungguhnya, berbahagi-
alah manusia yang ditegur Allah ;
sebab itu janganlah engkau meno-
lak didikan Yang Mahakuasa. Kare-
na Dialah yang melukai, tetapi juga
yang membebat; Dia yang memuku-
li, tetapi yang tangan-Nya menyem-

33 Il Poverello
Refleksi
buhkan pula. Dari enam macam
kesesakan engkau diluputkan-Nya
dan dalam tujuh macam engkau ti-
dak kena malapetaka. Pada masa
kelaparan engkau dibebaskan-Nya
dari maut, dan pada masa perang
dari kuasa pedang.”, seakan-akan
memasuki Paulus yang tentunya
membaca Kitab Suci berkali-kali. Ia
pun disembuhkan dan dibebaskan
oleh Firman Allah yang berperan
sebagai pembebasan dan peng-
hiburan. Melalui pengalaman-pen-
galaman yang menyakitkan Paulus
sampai pada pemahaman akan Al-
lah itu Tuhan dan Penguasa, bahwa
pelayanan akan Allah dipersiapkan
dengan membebaskan hati dari se-
gala sesuatu yang dapat merupakan
keberhasilan pribadi dan menjadi
alat yang semakin sesuai di tangan
Allah.
Kita tidak dapat menghaya-
ti peristiwa di mana karya Allah
menampakan diri tanpa turut ter-
sangkut, itu pun kadang-kadang
dengan cara yang menyakitkan.
Di situlah Penyelenggaraan Ila-
hi menantikan kita, bukan untuk
mempersalahkan kita. Kalau Paulus
saja melalui cobaan-cobaan itu, kita
tidak lebih dari pada dia. Kalau ia
merasa terlibat dalam dirinya, kita
pun akan begitu. Tidak dikatakan
Il Poverello
Edisi Novisiat Transitus
kepada kita ialah, bahwa itu suatu
saat di mana Allah menyatakan mis-
teri-Nya, ialah menampakkan Kris-
tus di jalan ke Damsyik.
Kita diminta untuk membuka
mata kepada rencana Allah yang
berbelasa kasih. Sebagai mana bagi
Paulus disediakan jalan penuh be-
las kasih, demikianpun bagi kita.
Di semua kesulitan, baik yang kecil
maupun yang besar, yang menyertai
keterlibatan kita dalam kerasulan,
terdapatlah sepatah kata belaskasih
yang membawa keselamatan. Ka-
ta-kata Ayub, “Allah memukul dan
menyembuhkan kembali” membuk-
tikan bahwa Tuhan mencintai dan
memurnikan kita, karena ia meng-
hendaki membuat kita menjadi pe-
layan Injil yang cocok, yaitu yang
memiliki kebebasan batin.
Sdr. Francis Bataona OFM
34
Edisi Novisiat Transitus Refleksi

PERTOBATAN
EKOLOGIS:
LANGKAH MENUJU KEDAMAIAN HIDUP

B
erbicara tentang pertobatan
ekologis bukanlah hal atau
gagasan yang baru dikemuka-
kan. Tulisan dengan tema ekologis
atau pertobatan ekologis juga bukan
sangat langka tetapi telah banyak,
apalagi dikalangan Fransiskan sendi-
ri. Saya sengaja menuliskan tema ini
sebagai buah dari permenungan ke-
tika rekreasi akhir tahun masa novi-
siat yakni sewaktu mendaki Gunung
Gede pada tanggal 10-12 Juni 2019.
Ketika sedang mendaki, saya selalu Sumber: dok.pribadi.
berpikir bahwa dengan banyaknya
orang yang suka mendaki gunung
atau memilih rekreasinya dengan bawa kita untuk sampai pada rasa
naik gunung pasti meminimalisir cinta kepada alam. Mendaki gunung
kerusakan hutan. Hampir setiap berarti berdamai dengannya bukan
hari banyak yang mendaki gunung mengalahkan atau menaklukann-
sehingga kesempatan bagi mereka ya (Rekoleksi yang dibawakan oleh
yang berniat merusak alam seper- Sdr. Oki, OFM sebelum mendaki
ti menebang pohon sembarangan, Gunung). Selama perjalanan men-
membakar hutan, membuka lahan daki gunung, saya selalu menjump-
baru dihutan dan memburu satwa ai Saudari air yang berlimpah nan
liar semakin kecil. jernih, bening, dan transparan. Itu-
Mendaki gunung haruslah mem- lah esensi dari Saudari air. Tidak saya

35 Il Poverello
Refleksi
temukan pohon-pohon yang sudah
ditebang atau pohon yang habis
dilalap api kecuali pohon yang tum-
bang mungkin karena angin atau
hujan. Tak ada bau limbah karena
pencemaran air. Yang ada hanyalah
bau alami hutan. Saya selalu meng-
hirup udara yang segar. Namun,
satu keresahan saya adalah banyak-
nya sampah plastik di Gunung Gede.
Bukan tidak mungkin bahwa suatu
waktu Gunung Gede akan menjadi
semacam tempat pembuangan akh-
ir sampah-sampah plastik. Apa yang
kita harapkan atau yang kita petik
dari rekreasi naik gunung yakni ke-
sadaran mencintai alam ternyata
sangat berbanding terbalik dengan
kenyataan yang ada.
Kerusakan Ekologis saat ini san-
gatlah serius. Keanekaragaman ha-
yati menghilang. Sebanyak satu juta
spesies telah punah selama 50 ta-
hun terakhir akibat aktivitas manu-
sia penghuni bumi yang mencapai
7,6 Miliar. 100-300 Juta penduduk
pantai terancam banjir akibat hilan-
gnya pesisir. Dua miliar orang ber-
gantung pada energi fosil. 5,6 Giga-
ton emisi karbon pertahun. 85%
lahan menghilang. 40 Juta manusia
di Asia Timur dan Pasifik terancam
akibat kenaikan air laut. 300-400
Juta ton limbah industri dibuang
Il Poverello
Edisi Novisiat Transitus
melalui saluran air. 80% limbah cair
dibuang tanpa pengolahan. 267 je-
nis mamalia laut terkena dampak
polusi sampah plastik. 700 Ribu
kematian manusia pertahun akibat
tertular infeksi hewan. 290 hektar
lahan di hutan alami hilang selama
tahun 1990-2015. 10 kali lipat pen-
ingkatan polusi plastik. 34% sampah
plastik di Indonesia berada di laut
(Bumi Bopeng, Tempo edisi 13-19
Mei 2019). Ditambah lagi ada peris-
tiwa sedih yang sungguh mengejut-
kan kita yakni seekor paus sperma
(Physter macrophalus) ditemukan
mati di Wakatobi, Sulawesi Teng-
gara. Tubuh ikan raksasa itu telah
membusuk. Ternyata penyebab ke-
matiaannya adalah ditemukan seki-
tar 4 ton sampah di dalam perut
mamalia laut itu.
Krisis lainnya yang cukup serius
juga dan sangat besar dampakn-
ya adalah akses terhadap kebutu-
han air bersih masih belum men-
cukupi. Menurut catatan unwater,
sekitar 40% atau lebih dari 2 Miliar
penduduk dunia hidup tanpa air
bersih.Yang sering menjadi korban
kesulitan akan keterbatasan akses
air bersih adalah perempuan, pen-
gungsi, masyarakat adat, penyan-
dang disabilitas, anak-anak dan ma-
syrakat miskin. Di Indonesia sendiri
36
Edisi Novisiat Transitus Refleksi

Sumber: google.com

Kita harus mengubah pandangan bahwa alam bukan lagi terbatas

pada pemenuhan kebutuhan kita tetapi dilihat sebagai saudara
­sesama ciptaan Allah yang perlu dirawat untuk kebaikan kita.

menurut Survei Sosial Ekonomi Na- mentara rendahnya akses terhadap

sional (SUSENAS) oleh Badan Pusat
Statistik (BPS) mencatat pada tahun
2017, rumah tangga yang memiliki
akses terhadap sumber air minum
layak sebesar 72,04%. Selain itu ti-
dak ada provinsi yang memiliki ak-
ses terhadap sumber air minum lay-
ak sampai 100%. Beberapa provinsi
yang memiliki akses tertentu, yaitu
kisaran 80-90% antara lain Bali, DKI
Jakarta, dan Kalimantan Utara. Se-
air bersih berada dikisaran 40-50%
tercatat di sejumlah provinsi di an-
taranya Bengkulu, Lampung dan
Papua (Hari Air Sedunia XXVII-2019,
Kompas Edisi 22 Maret 2019).
Kita telah berdosa terhadap alam
dengan memanfaatkannya secara
tidak bertanggung jawab. Kita den-
gan mudah menikmati apa yang
diberikan atau yang dihasilkan alam
tetapi untuk merawat demi keber-

37 Il Poverello
Refleksi
langsungan dan keberlanjutan ke-
hidupan kita gagal. Ekosistem alam
terus dirusakan hanya karena ket-
erdesakan terutama ekonomi dan
juga karena kerakusan akan harta
kekayaan. Merusak alam sama haln-
ya dengan mewariskan penderitaan
bagi generasi yang akan datang.
Merusak alam juga mengindi-
kasikan bahwa kita bukan menjadi
rekan kerja Kristus dalam mengam-
bil bagian dalam karya keselamatan
Allah dan juga merawat alam cipta-
an-Nya. Sungguh menarik refleksi
St. Fransiskus dari Assisi dan para
pengikutnya dalam memandang
alam, bahwa alam adalah buku injil.
Alam sebagai buku injil membantu
kita dalam merefleksikan seluruh
ciptaan Allah. Menjaga atau mer-
awat alam bukan berarti kita ter-
jebak dalam panteisme tetapi kita
sebenarnya harus sampai pada
pengertian bahwa walaupun manu-
sia diciptakan dengan sangat luhur
karena diciptakan seturut gambar
dan rupa Allah tetapi manusia juga
harus sadar bahwa tanpa alam kita
tak akan bisa hidup. Alam adalah
sarana penunjang kehidupan. Al-
lah menyediakan itu untuk keber-
langsungan hidup kita.
Merawat alam ciptaan harus
menjadi tanggung jawab serta ket-
Il Poverello
Edisi Novisiat Transitus
erlibatan aktif kita bersama, baik pe-
merintah maupun juga masyarakat.
Sebelum kita masuk ke lingkup yang
besar terlebih dahulu kita harus be-
rangkat dari dalam diri sendiri. Kita
harus mengubah pandangan bah-
wa alam bukan lagi terbatas pada
pemenuhan kebutuhan tetapi juga
saudara sesama ciptaan Allah yang
perlu dirawat pun untuk kebaikan
kita. Ketika sebelum naik gunung,
kami merencanakan supaya plas-
tik-plastik sisa makanan yang kami
bawa jangan dibuang di sembaran-
gan tempat, tetapi harus dibawa
kembali ketika turun gunung. Kita
juga dituntut untuk memiliki reflek-
si yang mendalam akan nilai-nilai
kehidupan yang kita terima secara
cuma-cuma dari Allah. Akhirnya
kita akan menemukan kedamaian
hidup, ketika kita membangun ke-
hidupan secara harmonis dengan
sesama juga terhadap ciptaan Allah
lainnya.
Sdr. Efrem Agundi, OFM
38
Edisi Novisiat Transitus Karikatur

39 Il Poverello
Karikatur Edisi Novisiat Transitus

Il Poverello 40
Edisi Novisiat Transitus
Cerpen I:
Secangkir Kopi
yang Dingin
I
a tidak mau, mo!” kata seorang
pengurus paroki kepada pastor
parokinya.
“Saya sebagai pengurus paroki su-
dah lelah, mo. Saya cape. Sudah be-
berapa kali saya mengajaknya untuk
pergi ke gereja, tetapi ia tetap me-
nolaknya.” Lanjutnya.
“Lalu, apa masalahnya?” Tanya pas-
tor paroki itu menanggapi.
“Dia hanya bilang: ‘dosa sudah men-
jadi seperti sahabatku’, mo”
“Oh my God!” sambung pas-
tor paroki itu terkejut.
“lalu apa yang harus kita
lakukan mo?”
Sejenak, diam melingkungi suasana
di antara mereka. Terlihat, mereka
sedang tenggelam dalam pikiran
masing-masing. Lalu, pastor paroki
itu berkata lagi;
“Mungkin akulah yang
salah.” katanya sambil mengangkat
cangkir kopinya dari atas meja;
“Maksudnya mo?”
“Iya, pa. Seperti secangkir kopi yang
ditinggalkan dingin ini; tidak ada
41
Pojok Sastra
Sumber: google.com
yang lebih pahit darinya, selain sep-
erti seekor domba yang ditinggalkan
oleh gembalanya.”
Mendengar itu, pengurus paroki
langsung tersenyum haru. Ia mera-
sa bahagia. Ia merasa senang. Ia
juga merasa bangga dengan sikap
rendah hati dari pastor paroki itu.
Ya, ia merasa bangga karena zaman
sekarang susah mendapatkan imam
yang menjadikan kegagalan umatn-
ya sebagai kegagalannya sendiri.
“Mari kita mulai lagi, sebab kita be-
lum melakukan apa-apa!” demikian
motivasi terakhir dari pastor paroki
tersebut menutup percakapan sing-
kat mereka, karena sore sudah mu-
lai tua.
***
Il Poverello
Pojok Sastra
Aku adalah seorang eksekutor yang dipilih untuk menghukum
mati seorang pelaku penyeludupan obat-obat terlarang.
Keesokan harinya, setelah mem-
berikan katekese kepada calon
penerima komuni pertama bersama
orang tua, pastor paroki itu meno-
lak untuk menggantikan jubah coke-
latnya. Sekarang, ia berjalan bersa-
ma seorang ibu dan anaknya. Nama
dari anak tersebut adalah Putri.
Mereka bersama-sama pengurus
paroki yang kemarin itu, bermaksud
untuk pergi mengunjungi rumah
dari ibu dan anak tersebut. Sesam-
painya di rumah, pintu pun diketok;
“Tok,tok,tok” begitulah suara pin-
tu itu bermazmur. Beberapa menit
kemudian, pintu terbuka. Seorang
laki-laki paruh baya ada di sana.
Dan, dengan ekspresi setengah kag-
et, ia berkata;
“Kok, romo, tumben datang ke ru-
mah saya.” Mendengar itu, romo
hanya tersenyum hangat, tetapi pu-
tri langsung berkata;
“Ya, ayah, romo datang karena ayah
tidak pernah datang ke gereja.”
mendengar itu, raut muka ayah Pu-
tri langsung asam.
***
Siang mulai menobatkan terikn-
ya ketika pastor paroki dan pengu-
rusnya dipersilakan untuk masuk ke
Il Poverello
Edisi Novisiat Transitus
dalam rumah. Mereka semua ber-
canda ria di ruang tamu, tetapi Putri
tidak ada di situ. Suasana tampak
cair meskipun raut muka ayah putri
tampak belum segar. Ya, ia memang
masih tersinggung karena jawaban
polos dari anaknya tadi. Dan tiba-ti-
ba, Putri berteriak pelan dari dalam
kamarnya;
“Mo, mo! Ini baju komuni pertama
Putri.”
“Cantik kan, mo?” lanjut Putri sam-
bil menunjukkan gaun putih itu ke-
pada pastor paroki.
“Wahh, cantik sekali Putri. “ Men-
dengar komentar pastor paro-
ki tersebut, ayah putri langsung
menunduk. Ia memahami itu se-
bagai alasan kunjungan pastor paro-
ki dan pengurus paroki di rumah
mereka . Akhirnya, ia langsung men-
gatakan;
“Mo, tetapi saya tidak bisa pergi ke
gereja!” katanya dengan berat.
“Lalu, bagaimana dengan Putri,
pa.” Kata ibu Putri mengomentari.
Suasana menjadi hening. Kesempa-
tan tersebut dipakai oleh pengurus
paroki untuk menjelaskan dengan
rendah hati mengenai salah satu
syarat seorang anak dikatakan layak
42
Edisi Novisiat Transitus
Sumber: google.com
Sumber: google.com
menerima komuni pertama. Syarat
tersebut adalah partisipasi orang
tua dalam mengikuti perayaan
ekaristi dan kegiatan-kegiatan gere-
ja lainnya.
“Tapi, mo...”
“Tapi apa pa?” tanya pastor
paroki.
“Sebenarnya apa masalahnya ?”
lanjutnya. Menjawab pertanyaan
itu, ayah putri mengambil napas se-
belum menceritakan ini:
***
Aku adalah seorang eksekutor
yang dipilih untuk menghukum mati
seorang pelaku penyeludupan obat-
obat terlarang. Mendapat tugas
tersebut, aku merasa tidak mampu.
Beban mental menyertaiku. Tetapi,
43
Pojok Sastra
demi pekerejaan, maka aku harus
taat kepada atasan. Ya, jika tidak
maka aku juga kehilangan kesem-
patan untuk menafkahi keluarga-
ku. Setelah eksekusi hukuman mati
itu terjadi, hidupku menjadi tidak
tenang. Aku merasa berdosa di ha-
dapan Allah dan gereja-Nya yang
kudus. Ya, bagimana tidak? Hidup
adalah milik-Nya dan bukan manu-
sia. Itulah ajaran agamaku. Awaln-
nya, beban itu kutanggung sendiri
tetapi aku merasa tidak cukup kuat
menanggungnya. Maka dari itu, ke-
tika sharing kitab suci, aku berusaha
membagikan pengalaman imanku
kepada umat lingkungan.
“Dor!”begitulah caraku memulai
cerita pada waktu itu dengan mem-
Il Poverello
Pojok Sastra
bahasakan bunyi dari beberapa
gencatan senjata yang dilakukan
bersamaan. Memang, itu adalah
bunyi tembakan yang aku lakukan
bersama beberapa temanku yang
dipilih menjadi eksekutor. Kepada
seluruh umat yang hadir, aku terus
bercerita mengenai pengalamanku
itu. Bahkan, aku mengatakan kepa-
da mereka bahwa sejak peluru itu
mencabut nyawa terdakwa, aku su-
dah memberi nama kepada diriku
sendiri sebagai seorang pembunuh.
Tetapi, apa yang mereka katakan!?;
“Dasar orang berdosa!” ada lagi
yang berkata;
‘’Percuma menjadi orang beriman”.
Mendengar itu aku masih merasa
sabar, tetapi aku merasa sakit hati
ketika ada yang bilang;
‘’Allah saja tidak mengukum mati
Kain yang membunuh adiknya, teta-
pi kamu dapat melakukannya’’
‘’Hahaha, hebat! hebat!” Ia melan-
jutkan.
berhadapan dengan anggapan
orang-orang itu, aku sepakat untuk
tidak akan mengenal gereja lagi.
***
“Romo, ampunilah aku sebab
aku orang berdosa.” Kata ayah Putri
sehabis menceritakan pengalaman
imannya tadi. Mendengar itu, romo
lalu menjelaskan pengertiaannya. Ia
Il Poverello
Edisi Novisiat Transitus
menjelaskan, bahwa ia juga orang
berdosa.
“Kamu lihat jubah cokelat ini. Ini
adalah jubah pertobatan. Itu berarti
kita berdua sama sebagai orang ber-
dosa, akan tetapi kita telah ditebus
oleh Yesus Kristus sendiri”
Selesai mengatakan itu, pastor
paroki memberikan solusi agar ayah
Putri segera melakukan sakramen
rekonsiliasi. Akhirnya, ia bersa-
ma pengurus paroki hendak pamit
pulang karena waktu sudah beru-
mur senja. Mereka menghabiskan
kopi dalam cangkir masing-mas-
ing dengan penuh sukacita, karena
mereka berdua yakin bahwa kopi
yang dingin itu memang sudah kehi-
langan uapnya, tetapi ia masih men-
jaga cita rasanya.
Sdr. Edrin Wuwur, OFM
44
Edisi Novisiat Transitus
Cerpen II:
Yah!?, Inilah
Ibuku
P
agi itu cukup cerah. Tetesan
embun pagi masih membasa-
hi rerumputan di sekitar ru-
mahku. Tidak lupa kicauan burung
yang sangat mengasyikan telinga
turut mewarnai pagi itu menjadi
indah. Gambaran pagi ini membuat-
ku semakin siap untuk beranjak ke
kampus yang mungkin tidak sejauh
yang kalian bayangkan, cukup den-
gan berjalan kaki. Hanya saja ada
yang selalu kutunggu, yakni sosok
wanita paruh bayah yang sangat
misterius. Setiap hari ketika hendak
menasuki kampus, wanita ini selalu
menghampiriku untuk memberikan
bekal. Aku tak tahu alasannya, na-
mun aku sangat menikmati pembe-
rian dari ibu yang baik itu.
***
Tiba-tiba kejadian itu hilang dan
sirna, yakni ketika ayahku menge-
tahui bahwa wanita itu sering ber-
temu denganku di kampus.
“Jony, jangan pernah kamu bertemu
dengan wanita itu lagi!”
“Kenapa, yah?” tanyaku penasaran.
“Pokoknya kamu gak boleh bertemu
45
Pojok Sastra
Sumber: google.com
dengan wanita itu!” bentaknya mar-
ah.
Aku hanya bisa pasrah pada per-
intah ayahku, pria tangguh yang
kuhormati dan kucintai. Namun, se-
menjak kejadian itu, aku pun men-
jaga jarak dengan wanita itu. walau-
pun dalam hati, aku sangat merasa
bersalah menjauh darinya. Aku ber-
harap saja, semoga wanita itu tetap
sehat.
***
Sore hari, ketika aku hendak
membersihkan halaman depan ru-
mah, serentak aku melihat suatu pe-
mandangan yang tidak asing bagiku.
Ya, si wanita paruh baya yang selalu
memberiku bekal di kampus. sebe-
Il Poverello
Pojok Sastra
Bagiku wanita bukanlah seorang yang layak dihujani dengan
kata-kasar yang kasar.
narnya aku ingin menyambutnya,
tetapi aku kalah cepat dengan ayah-
ku. Ia sudah menyambutnya dengan
omelan kasar dan penuh kemara-
han yang menurutku tidak sopan
untuk telinga seusiaku. Namun,
wanita itu hanya bisa merunduk
dan meneteskan air matanya yang
tak bisa dibendungnya. Aku tahu
sorotan matanya ketika melihatku,
memancarkan suatu kerinduan
mendalam. Bagiku wanita bukanlah
seorang yang layak dihujani dengan
kata-kasar yang kasar.
“Siapa wanita itu, yah?”
Ayahku pun hanya diam tak mem-
berikan jawaban. Beliau hanya
melarangku untuk tidak menemuin-
ya lagi.
***
Waktu terus berdenting. Wanita
itu selalu berkunjung ke rumahku.
Namun, kalian tahu sikap ayahku.
Kerasnya hati ayahku membuat pin-
tu pagar selalu terkunci baginya.
aku hanya bisa mengintip dari celah
gorden jendela kamarku. Semoga
saja kau bisa membukakan pintu
pagar itu baginya. Namun, apa day-
aku dihadapan ayahku. Saat usiaku
menginjak 25 tahun, aku mendapat
Il Poverello
Edisi Novisiat Transitus
jawaban atas semuanya itu.
“Shanty, lebih baik kamu pergi seka-
rang!”
“Maafkan aku Jones karena telah
mengkhianatimu. Sudah 25 tahun
anak itu tidak mendapatkan kasi-
hsayang dari seorang ibu. Ia harus
tahu bahwa akulah yang telah mela-
hirkannya” kata wanita itu sesal.
Aku pun tersentak kaget menden-
garnya. Ayahku terus mengusir
wanita itu untuk segera pergi. Ketika
aku keluar, ayah yang tadinya berdi-
ri tegak, kini tak karuan melihat aku
berada di sini. Ayah yang tadi ter-
cengang melihatku, kini menyuruh-
ku untuk masuk ke rumah dengan
bibir gemetar.
***
Aku tahu luka yang ada dalam
diri ayahku tak mudah untuk dis-
embuhkan. Tetapi, aku percaya
bahwa keajaiban akan datang dan
akan memberikan kesempatan un-
tuk memulihkannya. Doa selalu aku
panjatkan agar keluarga ini bisa ber-
satu lagi.
Doaku terjawab. Wanita itu
datang kembali ke rumahku. Aku
pun mulai bimbang atas pilihan ini,
memilih ayah berarti membiarkan
46
Edisi Novisiat Transitus
Sumber: google.com
wanita itu terlarut dalam kesedihan.
“Ayah,.....?”
Ayahku hanya tersenyum menden-
gar sapaanku. Namun, hanya diam
yang ia berikan. Aku bergegas mem-
buka pintu, secepat mungkin ber-
lari, semoga aku tidak kehilangan
wanita itu lagi.
“Ibu,...!” spontan terucap dari mu-
lutku.
Wanita itu serentak membalikan
badan dengan senyum merekah
dan meyodorkan kedua tangann-
ya kepadaku. Akupun berlari untuk
merangkulnya dan bersandar pada
pelukannya.
“Maafkan ibumu, nak!” pintanya.
Ayah pun keluar dan merangkul
kami. Isak tangis dan rindu yang ter-
simpan di dalam hatinya karena luka
47
Pojok Sastra
kini tak terbendung mengalir deras.
“yah, ini ibuku. orang yang telah
melahirkanku. sebagian dirinya ada
dalam diriku! tolong terimah kem-
bali ibu dalam keluarga kita”
Ayahku hanya terdiam. namun aku
lega, tak ada lagi kata-kata kejam
dan makian keluar dari ayahku. Aku
percaya bahwa kejadian ini adalah
keajaiban yang membentuk sebuah
fondasi untuk keluarga kami agar
tetap kuat. walaupun luka dalam hati
ayahku mungkin belum sepenuhn-
ya menghilangkan perasaan tetapi
waktu bisa menyembuhkannya.
Sdr. Wiglis Bria OFM
Il Poverello
Pojok Sastra
Puisi Sdr. Billy
Jurut, OFM
Penjual Rahasia Keramat
D alam indahnya petang
Mereka tidak selalu menyu-
kaianya
Namun, mungkin sebuah doa teru-
cap
“jangan Kau habiskan pengunjung
untukku malam nanti”
Sebelum terang benar-benar ber-
ganti rupa
Mereka sibuk mendandani dirinya
Lalu berjualan
Di jalanan ibukota yang penuh sesak
seperti biasa
Kalau beruntung. Akan ada pelang-
gan yang berani membayar lebih
Asalkan nafsu birahinya lunas.
Masih dijalanan ibukota yang padat
Mereka tak selalu disukai
Bukan sedikit yang mencaci. Banyak
juga yang jijik.
Namun mereka belum kelar
karena dalam nama uang
segalanya
Il Poverello
Edisi Novisiat Transitus
mereka tawarkan rahasia keramat-
nya.
Doa Pelacur Muda
Seorang perempuan muda
berlutut, dan berdoa
­
T uhan yang baik. Aku menyukai
tubuhku. Wajahku cantik. Aku
juga masih muda. Pelangganku pun
banyak. Namun Om yang kemarin
belum bayar. Bapanya itu juga sama.
Aku takut tidak bisa menabung un-
tuk hari tua. Kalo seperti ini. Aku
tidak punya penghasilan apa apa.
Aku masih mau bersenang-senang.
Merogoh kocek pemilik wajah wa-
jah nafsu. Sebelum tanda-tanda
penuaan datang lebih cepat. Tapi
kalau tiba waktunya. Aku akan ber-
henti. Menjadi ibu yang baik bagi
anak-anak dan suamiku.Tapi bukan
sekarang Maka aku mohonkan ke-
padaamu. Bantu aku jika berhenti.
Sebab aku tahu. Engkaulah yang
Maha-bisa melakukan segalanya.
Amin.
48
Edisi Novisiat Transitus Humor

Dilarang Mengambil
D
isebuah desa dipedalaman
kota semarang hidup anak
yatim piatu. Anak itu tinggal
dengan nenek dan kakeknya yang
sudah lanjut usianya.
Pada suatu hari sang kakek jatuh
dan sakitnya parah, ketika sang ka-
kek menyadari bahwa ia sudah sam-
pai dipenghujung hidupnya ia men-
yampaikan wasiatnya kepada istri
dan cucunya.
Kakek : “isriku dan cucuku, maafkan
aku, aku merasa bahwa aku sudah
sampai pada penghujung usiaku.
Aku ingin menyampaikan pesanku
kepada kalian.” Setalah upacara pemakaman sang
nenek dan cucunya terdiam dalam kakek selesai nenek dan cucunya
kesedihan yang mendalam, me- terus melanjukan hidupnya.
masang telinga dan memusatkan Pada suatu hari mereka melaku-
seluruh perhatianya pada perkataan kan perjalanan ke-Kota Semarang,
sang kakek. untuk menjual tikar anyaman sang
Kakek : aku berpesan kepada kalian, nenek guna menayambung hidup.
walaupun hidup kita susah kita ti- Ketika dalam perjalanan sang cucu
dak boleh mengambil barang yang tiba-tiba berhenti dan berkata”
jatuh dijalan. Ingatlah! ini adalah Cucu : “nek lihat aku menemukan
permintaanku yang terakhir harap uang, bolehkah aku mengambilnya
kalian ingat baik-baik. untuk keperluan kita di Desa”
Setelah menyampaikan wasiatnya Nenek : jangan cu ! ingat lah pesan
sang kakekpun menghembuskan kakekmu sebelum meninggal.
nafas terakhirnya di dalam kamar. sang cucupu mengurungkan niatn-

49 Il Poverello
Humor
ya, dengan langkah kecewa meny-
usul neneknya tidak lama mereka
berjalan cucunya diam-diam me-
mungut dompet yang jatuh secara
diam-diam, karena ia tahu jika ne-
neknya melihat perbuatanya pasti
langsung melarangnya. Namun ti-
ba-tiba sang nenek memergokkinya
dan berkata
Nenek : hei jang mengambil barang
yang jatuh ingat wasiat kakekmu.
Dengan muka kecewa ia meletakan
dompet itu kembali.
Setelah lama berjalan, mereka akh-
irnya sampai di sebuah jembatan
penyebrangan. Sang nenek ber-
jalan mendahului sang cucu untuk
menyeberang. Tiba-tiba Sang nenek
terpeleset dan hampir jatuh keda-
lam sungai.
Nenek : cu tolang nenek, nenek
hampir jatuh kedalam sungai (tan-
gan sang nenek menggenggam tali
jembatan)
Cucu : ( dengan muka iba mendekati
nenek dan berkata ) nek ingat pesan
kakek barang yang sudah jatuh jan-
gan diambil lagi. “ sambil lalu sang
cucu meninggalkan neneknya.
Il Poverello
Edisi Novisiat Transitus
Gara-gara Lilin
D
ikampung nenek dari nenek
saya ada pasangan suami is-
teri yang sudah lama menikah
tetapi belum dikaruniai keturunan.
Segala upaya sudah diusahakan mu-
lai dari yang modern, tradisional,
sampai yang paling primitif tetapi
hasilnya tidak juga mereka peroleh.
Ditengah rasa putus asa, mereka
mendatangi seorang Pastor untuk
berkonsultasi.
Pasutri : Pastor bagaimana ca-
ranya supaya kami bisa memiliki
keturunan.
Pastor : Ya ! tinggal buat toh apa su-
sahnya.
Pasutri : Sudah pastor, tetapi tetap
tidak ada hasil. Karena itu kami tan-
ya kepada pastor.
Pastor : Oh....sudah berapa lama
kalian menikah ?
Pasutri : 5 tahun
Pastor : hem... saran saya kalian
pergilah berziarah ke tanah suci.
Berdoalah disana dengan menyal-
akan lilin.
Pasutri itupun menuruti perkataan
sang pastor begitu ada waktu yang
tepat mereka langsung berangkat
dan melaksanakan nasehat sang
pastor tersebut. Tidak lama setelah
50
Edisi Novisiat Transitus
Sumber: google.com
mereka pulang dari ziarah sang is-
teripun mengandung dan melahir-
kan anak laki-laki. setelah melahir-
kan anak pertamanaya tidak lama
setelah itu sang isteri mengandung
lagi, begitu seterusnya sang isteri
selalu melahirkan anak setiap ta-
hun. menyadarai keanehan ini mer-
eka mendatangi pastor untuk me-
minta pertanggung jawaban.
Pasutri : Pastor harus bertanggung
Jawab !
Pastor : Saya kan tidak berbuat!
Kenapa saya harus bertanggung
jawab.
Pasutri : Bukan itu maksudanya!
Pastor : Terus apa yang harus saya
pertanggungjawabkan ?
Pasutri : Atas saran dari Pastor kami
pergi ziarah untuk memperoleh
51
Humor
keturunan. Keturunan memang
kami peroleh tetapi anehnya setiap
tahun isteri saya selalu hamil.
Pastorpun berpikir untuk menyelidi-
ki, kra-kira di mana letak kesalahan-
nya (tiba-tiba)
Pastor : Oh! Apakah kalian sudah
mematikan lilin sewaktu pulang
berziarah.
Pasutri : Seingat kami belum, Pastor.
Pastor : Ah! Itu sudah kesalahan ka-
lian, sekarang pergi matikanlah lilin
itu! saya mau berbuat lagi.
Pasutri : eh kok pastor berbuat?
Pastor : Dasar mesum, maksudku
saya mau berbuat baik lagi. Cepat,
jangan lupa matikan lilin ziarah ka-
lian di Yerusalem.
Sdr. Andre, OFM
Il Poverello
Profil Novis
M u n g k i n
­k a t a - k a t a
­­­tidak cukupuntuk
­mendeskripsikan
­k e g a n t e n g a n
saudara yang
satu ini. Pria ganteng pilihan Tuhan
ini merupakan anak satu-satunya
dalam keluarga alias berstatus se-
bagai anak tunggal. ­Namun ia pun
tidak peduli akan statusnya itu.
Dengan hati mantap ia memilih
mempersembahkan diri seutuhnya
kepada Tuhan sebagai seorang reli-
gius Fransiskan.
Badan Inteligen Nostrade (BIN)
berhasil meneliti kapan ­persisnya
saudara ini muncul pertama kali di
bumi. Hasil riset ­ mengungkapkan
bahwa ia lahir di Jakarta pada
­tanggal 20 Maret 1998. Katan-
ya, pada saat lahir saudara ini
langsung ketawa (tidak sepeti bayi
pada umunya: menangis). Mun-
gkin saking ­kagetnya melihat bumi.
hahaha... Dari situ terungkaplah
alasan mengapa ia diberi nama
Fransiskus. Lengkapnya: Fransiskus
Gregorius Prawin Bataona. Sapaan
kesayangan Francis. Namun di seti-
ap kesempatan perkenalan, ia selalu
memperkenalkan diri dengan nama
Cisss... Biar nggak susah hafal, ka-
tannya. Sdr. Ciss memiliki hobi yang
Il Poverello
Edisi Novisiat Transitus
cukup unik dan langka, yaitu hobi
meniup; entah meniup recorder,
lilin dan bahkan terkadang meni-
upkan cintanya ke hati cewek-ce-
wek cantik. He..he..he..hati-hati
bro awas kepincut. Ia juga mengaku
memiliki nafas yang panjang, sepan-
jang rel kereta api Bogor - Jakarta.
Alvaro Soler, Maluma, Tiny dan Dad-
dy Yanke adalah penyanyi favoritn-
ya. Ia memiliki motto: membaca un-
tuk berkaca di hari depan. Woow..
keren!!! Tetap semangat ya bro...
M
elihat tampan-
gnya dari luar
ia mirip orang Kebu-
men-Jawa Tengah.
Tapi siapa sangka,
pria dengan sapaan
Efrem adalah orang
asli Manggarai kelahi-
ran Waning, 08 Juni 1997. Kekhasan
yang bisa diketahui dari sauda-
ra yang satu ini adalah senyumn-
ya yang mirip Charlie Setia Band.
Saudara tamatan Seminari Yohanes
Paulus II Labuan Bajo ini sedang
mendalami makna Allah Tritunggal
di bumi Nostrade. Suaranya yang
sangat merdu layaknya Ecko Show
selalu menggema di sudut-sudut
kamar sebagai ganti lagu pengantar
tidur. Dengan mottonya yang eks-
52
Edisi Novisiat Transitus
treme yaitu “i dont know who am i”,
ia terus mencari jati dirinya yang hi-
lang ditelan masa. Cita-citanya yang
dulu sebagai dokter telah terwujud
ketika ia menginjakkan kaki di Nos-
trade dengan menjadi dokter bagi
saudara-saudara Novis. Dengan
obat andalannya yaitu SANMOL,
segala jenis penyakit teratasi entah
flu, batuk, panas dan sejenisnya
dapat ditangani oleh dokter yang
ganteng ini.
F andry sapa-
annya. Kata
orang, terkhusus
orang Depok. Ia
adalah pekerja
yang setia. Den-
gan menjabat
sebagai seksi ta-
man, ia merawat taman Nostrade
dengan amat baik. Berkat keah-
liannya dalam mencabut gulma,
ia akhirnya punya julukan sebagai
The Guardian of Tamnov (Taman
Novisiat), ini dia pahlawan Aveng-
er yang hilang,hahahhh. Disinilah
gulma time bekerja. Selain memili-
ki kemampuan dalam gulma time,
pria ganteng kelahiran Wesang, 14
Februari 1997 juga memiliki hob-
by yang unik, yaitu makan. Segala
makanan di Nostrade telah lenyap
53
Profil Novis
dihadapannya...... hehehehe......
Almamaternya, Seminari St. Yo-
hanes Paulus II Labuan Bajo patut
berbangga atas bakat yang dimiliki
oleh saudara yang satu ini. Pria ini
mempunyai motto yang cukup bib-
lis yaitu “semuanya adalah karena
kasih karunia Tuhan (Ef. 2:8)”. Biar-
pun ia kelihatan sangar, tapi jangan
salah guys ia adalah playboy cap ti-
kus sampai banyak cewe-cewe yang
mengemis cinta padanya. Man-
tappp saudara...tapi ingat panggi-
lan broooo......Tapi perlu diingat!!
ketakutan terbesar dalam hidupnya
adalah takut kurus.
S
elamat datang di dunia Bolly-
wood. Siapa sih yang tidak kenal
dengan saudara yang satu ini? Ke-
cakepannya mem-
buat aktor sekelas
Salman Khan hen-
dak menyamakan
diri dengannya.
Dengan dada yang
mekar, lengan yang
kekar, dan perut
yang melar dan
melebar ini, tarik djabrik, hehe,
membuat saudara ini gemar di-
minta foto oleh para penggemar
film India (ya, bantu motret do-
ang). Inilah dia, Teofilus ­Armando
Il Poverello
Profil Novis
Gadong, yang akrab disapa Ando.
Nama samaranmya pun tak kalah
kece, Rento. Ya, nama malemnya.
Postur tubuhnya yang agak bongsor,
memaksanya untuk nge-gym siang-
malem. Meskipun tak kungjung
¬six-pack, karena nafsu makan yang
ekstrem. Dengan segudang keahlian
yang berlebihan seperti nyangkul,
nyiram, manjat dinding, dan nari, ia
dipercayakan menjabat sebagai sek-
si liturgi (kaga nyambung, oii).
Pria kelahiran Ruteng, 22 Juli
1999 ini rupanya enak diajak ngo-
brol, karena tipe yang humoris mi-
nus romantis (yang merapat bakal
ditampol, coy). Setelah diasingkan
selama 6 tahun di Seminari Menen-
gah Pius XII Kisol, nampaknya mem-
buat ia tergila-gila mencari makna
cinta. Baginya, cinta itu seumpama
memilih satu bunga di taman, tan-
pa pernah kembali lagi (cakeeepp,
gelss). Ia pun menjadikan judul lagu
”Potong Bebek-Angsa” sebagai mot-
to hidupnya. Baginya, dengan makan
yang cukup dapat mendukung karya
hidupnya. Selamat berjuang, sauda-
ra.
Il Poverello
Edisi Novisiat Transitus
K etika fajar
hendak
menyings-
ing, 27 Juni
1998 di Lem-
bah Kisol
kelurahan Tanah Rata, Manggarai
Timur terdengar tangisan seorang
bayi mungil yang cukup keras. Ter-
dengarlah nyanyian tanpa notasi
dan birama yang kurang harmonis
itu ke seluruh penjuru tanah kisol.
Sdr. Arnoldo Naryusen Maltus Ja-
pung, nama lengkapnya tampil ke
dunia. Perawakannya tinggi, manis
dan ganteng. Hobinya buanyak ban-
get dehh...mulai dari makan nasi
goreng sembunyi-sembunyi (takut
ketahuan sama Magister), kolong-
kolongin lawan saat bermain futsal
di stadion utama NosTraDe (Sdr. Bily
menjadi korban utama), dan senang
dengarin lagu dari becky G (every
where and every time, hahaha). Pria
Jebolan Seminari Menengah Pius
XII Kisol dan Biara St. Bonaventu-
ra (Bitora) ini memiliki seribu satu
nama...Ronald (Nama panggilann-
ya), RoJap (Ronald Japung), Fr. Roy,
dan masih banyak lagi deh. Salah
satu kehebatan dari Saudara ini
adalah mampu membangun relasi
yang baik dengan siapa saja terkhu-
sus kaum hawa. Karena kehebatan
54
Edisi Novisiat Transitus
dalam mengolah si kulit bundar, di
bumi Nostrade, pada semester II
ia menjabat sebagai seksi olahraga
dan rekreasi. Dan juga jangan lupa
guys, ia juga menjadi wakil koordi-
nator (walaupun hanya beberapa
minggu)......mantap kalilah saudar-
aku ini!.........
P emuda berdarah campuran
Malang-Lembor ini lahir pada
tanggal 28 September 1997. Tam-
pangnya
nese,
chi-
hatinya
lemah lembut,
dan logatnya
sangatlah Lem-
bor ketika ia ber-
bicara, terutama
dalam melawak
(yang biasanya kering itu). Ia bia-
sa dipanggil Billy. Keahliannya da-
lam memadukan kata-kata menjadi
suatu frasa yang indah dalam ben-
tuk puisi membuatnya dipercaya
menjadi Seksi Ternak Novisiat Tran-
situs-Depok di semester II ini (loh...
kok gak nyambung??). Tak heran,
ayam-ayam, kelinci-kelinci, kamb-
ing-kambing, anjing-anjing, dan
ikan-ikan menjadi pendengar se-
tianya dalam kesehariannya memb-
acakan puisi yang dibuatnya.
Ia juga ahli dalam mendekor ter-
55
Profil Novis
utama dengan tanaman-tanaman
hijau nan asri dari kebun Nostrade.
Hal ini menampakkan cirinya yang
sangat fransiskan dalam menggu-
nakan, merawat, dan mencintai
alam ciptaan Tuhan. Ya, perlu diakui
bahwa ia memilki jiwa seni yang be-
gitu tinggi dan ia berhasil mengem-
bangkan bakatnya dengan baik da-
lam masa novisiatnya ini.
S a u d a r a
keturunan
bangsa penjajah
(Portugis) ini la-
hir pada 15 agus-
tus 1996 di Watu
Tere, Tentang,
Ndoso. Nama
lengkapnya Tarsi-
sius Mardi Sudirman. Para saudara
biasa memanggilnya akang Orsan.
Usut punya usut ternyata kelahiran-
nya tidak sesuai dengan jadwal yang
ditetapkan dokter. Bukannya kurang
dari sembilan bulan sepuluh hari,
dia malah melewati batas kewajaran
tersebut. Tidak heran pembawaan
diri saudara yang satu ini tampak
dewasa. Jadwal job-nya cukup pa-
dat, terkadang saudara ini susah da-
lam mengaturnya. Namun, minatn-
ya dalam mengolah si kulit bundar
Il Poverello
Profil Novis
sangat besar meskipun sering diper-
malukan di TPB (Tempat Permainan
Berlangsung). Menurutnya boleh
saja dipermalukan, asalkan dia tidak
merasa malu. Selain itu, minat lain-
nya ialah membaca dan menulis.
Saudara ini memiliki motto “ saya
tidak main-main dan tidak perlu
bermain-main”. Garang amat bro.
Sejak kecil ia bercita-cita menjadi
seorang Pilot. Namun karena gigin-
ya lebih dulu copot dan tidak tum-
buh lagi, maka dengan berat hati
ia melupakan cita-citanya tersebut.
Kini keinginannya menjadi seorang
Imam Fransiskan sangatlah besar. Ia
ingin menjadi pilot Fransiskan yang
mampu membawa umatnya kepada
Allah. Good Luck Brother
E drin, itulah
nama dari seo-
rang pejuang ke-
lahiran Lembata,
2 November
1997. Saudara
yang satu ini mer-
upakan anak sulung pilihan Allah
dari tiga bersaudara. Ini merupakan
suatu rahmat tersendiri karena dia
merupakan saudara yang dikenal
paling ‘calm’. Dia memegang rekor
saudara yang tidak pernah mar-
ah dan paling rendah hati. Putera
Il Poverello
Edisi Novisiat Transitus
Lembata ini mempunyai segudang
bakat yang sering ia gunakan untuk
melayani komunitas. Salah satun-
ya adalah bermain organ di kapel.
Penghargaan anggota Dekorasi ter-
lama (selama 2 periode) juga pa-
tut diberikan kepada saudara ini.
Dia adalah orang yang hebat dalam
mengurus logistik, ia suka membeli
‘ikan lele’ untuk menu makan. Salah
satu alasannya adalah karena ikan
lele itu murah. Satu hal lagi patut
dibanggakan dari saudara ini adalah
ia pernah masuk dalam nominasi
foto terbanyak dan terkeren pada
saat rekreasi di Gunung Gede.
P
r i a
­­J o K e r
(Jomblo
Keren) ini
lahir di Ja-
karta, 24
Novem-
ber 1998.
Ketika lahir, saudara ini langsung
berteriak: I am Thanos, wuahhh-
hahaha.(upsss, bercandanya jelek).
Tenang!!okk. Nama sesungguhnya
(tertera di akta kelahiran) adalah
Vinsen. Si Thanos kecil ini (maaf,
salah lagi). kita ulang. Sdr. Vinsen-
tius Gabriel alias Vinsen dikenal di
bumi NosTrade (Novisiat Transitus
56
Edisi Novisiat Transitus
Depok) atas dedikasinya terhadap
bidang kerja dan hubungan kemas-
yarakatan (Humas). Ia juga seman-
gat dalam menjalankan segala akti-
vitas di NosTrade. Maka, tak heran
sebelum menjabat sebagai seksi
humas. Ia terlebih dahulu terpilih
menjadi Koordinator Umum, ya..
iyalah. namanya juga Thanos, ha-
hahahhh. Tak hanya sampai di situ,
pria asal St. Matias Cinere ini juga
doyan memakan tempe, baca ko-
ran, dan nyanyi di kamar mandi.
S audara yang
satu ini tidaklah
kalah pamor den-
gan saudara yang
lain. Pria kelahiran
Ruteng, 4 Desem-
ber 1999 ini bernama lengkap Yo-
hanes Christian Dampuk. Ia ada-
lah Koordinator Umum angkatan
di semester II menggantikan sdr.
Vinsen pada semester sebelumnya.
Saudara yang disapa akrab Joan ini
telah menggubah namanya men-
jadi sdr. Ojo. Katanya “biar lebih
kece... hehehe...” Maklumlah ‘ma-
sih anget-anget tahi ayam’ di daerah
Jawa. Sekadar informasi tambahan,
saudara Ojo pun menjadi saudara
yang termuda di antara para sauda-
ra, sehingga terkesan agak cengeng
57
Profil Novis
dan rewel. Namun, dibalik kecen-
gengannya, ia adalah saudara yang
pengertian. Ia banyak disukai per-
empuan lantaran ia menjadi tempat
untuk menaruh curahan hati. Tida-
klah heran apabila kata-kata yang
keluar dari mulutnya mampu me-
matahkan segala persoalan hidup.
Kece badai deh saudarayang satu
ini..
12 April 1998
adalah hari
yang sangat
bersejarah
karena telah
lahir bagi kita
seorang anak
laki-laki di kota Cibal. Kedua orang
tuanya memberi ia nama Paskalis
Endot. Biasa dipanggil Paskal. Dari
sumber yang diperoleh oleh penu-
lis, ia menjalankan masa kecilnya di
desa yang tak tahu di mana (Cek di
google map, pasti gak ada, hahahh).
Setelah menamatkan pendidikan
dasar. Ia, lalu mempercayakan im-
pianya pada lembaga Seminari Pius
XII Kisol. Ia menempuh pendidikan
di sana selama 6 tahun. karena akal
sehatnya dan didorong oleh kehen-
dak ilahi, Ia memilih persaudaraan
Fransisikan sebagai tempat bagi dir-
inya mewujudkan ­mimpi-mimpinya.
Il Poverello
Profil Novis
Masa Postulan ditempuhnya di
Universitas Pagal dengan predikat
summa cum laude. berbekal pen-
galaman hidupnya yang masih min-
imalis, ia memberanikan diri mela-
mar masuk Novisiat OFM. Masa
novisiatnya dijalani dengan penuh
sukacita. Sebagai seorang novis, ia
menjalankan tanggung jawab se-
bagai seksi kebun. Selama masa
kepemimpinannya, seksi kebun ber-
hasil menambah pundi-pudi hutan-
gnya. Hobinya adalah membaca,
menulis, dan memancing amarah
mahluk lain. Motto yang Ia miliki
adalah tiada hari tanpa membuat
orang emosi.
A
ndre atau Thor
adalah sapaan-
nya. Pria ini adalah
putra Jawa asli kela-
hiran Lampung, 12
September 1997.
Saudara yang satu
ini memiliki pos-
tur tubuh yang tak
kalah kekar, mirip Thor-lah, salah
satu aktor dalam Avenger: End
Game. Namun, siapa sangka pria
jantan (kok, kaya hewan sih) ini juga
memiliki paras yang tak kalah tam-
pan dengan seorang Romeo, serta
memiliki hati yang lembut selembut
Il Poverello
Edisi Novisiat Transitus
kain sutra. Saking lembut hatinn-
ya, saudara ini tidak pernah pelit.
Selama ia menjabat seksi dapur,
para saudara bebas keluar masuk
gudang guna menghabiskan segala
makanan yang di sana. Sehingga tak
mengherankan makanan di gudang
cepat habis. Rupanya, para saudara
memanfaatkan kebaikan hatinya.
Pria yang tinggal di Bekasi ini cukup
humoris, tetapi konyol (hahahaha....
sorry bro). Alumnus Seminari Stella
Maris Bogor ini memiliki hobi yang
tersembunyi, yakni bermain gitar.
Selain itu, saudara ini juga memiliki
senyuman manis yang sangat mem-
bahayakan. Siapa saja kaum hawa
yang berjumpa dengan saudara ini,
pasti hatinya terbius. Tak mengher-
ankan apabila banyak cewek-cewek
di Gereja Paroki St. Paulus yang kle-
pek-klepek padanya. Selain ciri-ciri
di atas, frater ganteng ini memili-
ki motto hidup: Everything is Ok.
Wow... keren juga, ya guys.
S a u d a -
ra ini la-
hir di Perlak
pada tanggal
23 Februari
1997. Nama
lengkapnya
adalah Po-
58
Edisi Novisiat Transitus
likarpus Wiglis Bria. Seperti naman-
ya itu, saudara ini memiliki ragam
kepribadian, wkwkwkkwk. Sebagai
Polikarpus, ia memiliki cita-cita
yang tinggi sekali yakni ingin men-
jadi uskup agung Kupang. Maka
dari itu, sebagai Wiglis, ia masuk
ke dalam Ordo Fratrum Minorum
sehingga tidak heran jika kita me-
lihat saudara ini fasih bermain alat
musik biola seperti St. Fransiskus
dari Assisi. Bedanya, Fransiskus
memakai kayu, sedangkan saudara
yang suka senyum ini menggunakan
alat musik sungguhan, hehehe. leb-
ih dari pada itu, saudara ini tidak
sekadar memuliakan Tuhan lewat
biola, tetapi juga lewat suaranya
seperti penyanyi rapper Dian So-
rowea. sehingga motto panggilan-
nya menjadi karna su sayang maka
saya akan setia dalam panggilan.
Cieee,cieee,cieeeeeee. Semoga Tu-
han Yesus baper ya saudara.
8
P ria kelahi-
ran Ruteng,
Desember
1998 ini mem-
punyai keprib-
adiaan yang
cukup misteri-
us. Pribadinya
yang kalem dan cool membuat ban-
59
Profil Novis
yak wanita cukup penasaran akan
sosok pria NosTrade yang satu ini.
Terlahir dengan wajah tampan (lay-
ak personil boy band korea), pria
asli Manggarai ini kadang disangka
berasal dari Jawa. Arif, sapaannya,
mempunyai hobi dalam mengoleksi
buku dan komik, terutama buku dari
sang idola, Albert Camus. Ia adalah
pengunjung tetap perpustakaan
NosTrade, karena siapa sangka ia
adalah pengurus perpustakaan dan
arsip dokumentasi Nostrade.... hah-
hahaaa. Pria yang satu ini juga ser-
ing bertingkah aneh-aneh jika bera-
da di tengah para saudaranya sendiri
dan kadang juga mendadak geme-
tar saat berada dihadapan wanita.
Maklum grogi ketemu cewe, kata
beliau percaya diri. Namun, yang
menjadi kekhasan dari pencinta mie
rebus ini adalah spontanitas di atas
rata-rata, sehingga banyak sauda-
ranya yang bablakan dan gregetan
atas apa yang ia bicarakan. Pria yang
memiliki motto: “Cinta Tuhan lebih
nikmat dari pada mie rebus” ini,
sebenarnya mempunyai sparkling
yang membuat banyak kaum hawa
yang klepek-klepek mengemis cinta
kepadanya, layaknya mie yang baru
direbus, hhahahaa. Inilah gambaran
lelaki sejati, yang setia pada satu
cintanya yakni cinta Tuhan....
Il Poverello
Catatan Pinggir
­ endosa
P jawaban itu: pada kamus, buku-
dan
­Pencinta
T
ak banyak yang bisa dilaku-
kan orang tatkala berhadapan
dengan kehendak cinta. Bah-
kan si pandai bahasa sekaliber Sir.
James A.H Murray (selanjutnya dis-
ingkat Sir James) pun getar-getir ke-
tika menerima secarik kertas usang
bertuliskan:
If Love.....Then, what?
Itu adalah kalimat sederhana
yang ditulis oleh seorang janda alias
Eliza Merrett (Natalie Dormer), yang
bahkan baru belajar membaca dan
menulis. Surat itu ditujukan untuk
Dr. William Chester Minor alias si
madman. Namun, karena tidak pa-
ham, dia meminta bantuan sahabat-
nya ─ Si pembuat kamus oxford
alias Sir James pun tergagap tatkala
membaca kalimat yang amat seder-
hana itu. Ekspresinya kaku, seperti
yang tergambar dalam filmnya ‘The
Professor and The Madman’ (2019).
Il Poverello
Edisi Novisiat Transitus
Si pembuat kamus mulai mencari
buku, majalah, dan teks-teks kuno.
Masih terngiang di kepala, percaka-
pan antara dirinya dengan Dr. Wil-
liam sewaktu dia berkunjung ke ru-
mah sakit jiwa:
“Tinggalkan orang gila ini dengan
delusinya” kata Dr. William
“Aku datang untuk menemui
temanku” balas Sir James
“Aku bukan teman siapapun. Aku
seorang pembunuh”
Maka, Sir James pun berusaha
untuk membebaskan temannya
dari rasa bersalah. Sudah cukup ia
menderita, pikirnya. Ia bangun dan
berusaha mencari lagi. Naas, ia tak
menemukan jawaban itu, selain ka-
ta-kata yang berusaha keluar dari
kertas yang sudah usang termakan
usia. Ya, kita sepakati saja, cinta
memang sesuatu tak bisa dipahami
begitu saja. Ia kuat dan dan tak ter-
definisikan. Ia adalah bahasa tanpa
tapal batas. Cinta kata penyair kes-
ayangan saya, Joko Pinurbo seperti
sajak sederhana yang tak ada matin-
ya. Si janda yang tadinya membenci
Dr. William alias si Madman karena
telah membunuh suaminya, toh
pada akhirnya takluk oleh cinta.
60
Edisi Novisiat Transitus
If Love.....Then, what? Assythment
(kompensasi)
* *
Demikian pun kakek St. Fransi-
kus dari Asisi tidak pernah men-
gangap dirinya paling suci diantara
para saudara. Derajat semua orang
sama, tak ada yang terkecuali, sep-
erti tertuang dalam Pth pasal XIX,
ay. 2: Sebab, seperti apa nilai ses-
eorang di hadapan Allah, begitulah
nilai orang itu dan tidak lebih. Maka,
berangkat dari hal di atas sebetuln-
ya tidak ada alasan bagi kita untuk
menghakimi atau pun menjelekkan
orang lain. Apalagi harus menyebar-
kan kejelekkan itu lewat media so-
sial. Lalu, bagaimana kita mesti ber-
tindak tatkala berhadapan dengan
saudara yang berdosa?
Dalam pembacaan saya tentang
pendosa dari beberapa buku Fran-
61
Catatan Pinggir
Sumber: google.com
siskan, seperti: 1 Cel, FAK, dan Ki-
sah Tiga Sahabat. Saya mendapat-
kan, setidaknya ada 2 hal yang bisa
dilakukan ketika berhadapan dengan
pendosa. Pertama, seperti kata saya
terdahulu, tidak cepat menghakimi.
Manusia memang sensitif tatkala
berhadapan dengan sisi negatif ses-
eorang ketimbang sisi positifnya. Ia
akan lebih mudah menemukan ke-
burukan ketimbang kebaikan. Kita
bisa melihat kecenderungan itu
dengan jelas pada abad ke-21 ini.
Era dimana informasi bergerak den-
gan cepat. Otak manusia seolah di-
jejalkan dengan bermacam-macam
informasi. Tentu saja, tak ada kepas-
tian di dalamnya. Lebih buruk lagi,
manusia justru lebih mempercayai
informasi-informasi bohong (fake
news) ketimbang yang benar (dari
media yg terpercaya dan terdapat
Il Poverello
Catatan Pinggir
“Sebab, seperti apa nilai seseorang di hadapan
Allah, begitulah nilai orang itu dan tidak lebih”
data yang lengkap). Maka, penting
sekali bagi kita untuk terlebih dahu-
lu ‘mencari tahu’, apakah informasi
yang kita dapatkan tentang saudara
itu: Salah atau Benar? Lantas, kita
tidak cepat menghakimi sauda-
ra yang kita anggap telah berbuat
dosa. Kedua, Assythment (kompen-
sasi). Saya lebih senang menyebut-
nya pengampunan. Ya, dengan
mengampuni sebetulnya kita juga
telah mengasihi Tuhan. Seperti
kata kakek St. Fransiskus dari Assisi
dalam SurMin 9-11: .....dalam hal
inilah aku mau tahu, apakah eng-
kau mengasihi Tuhan......, kalau en-
gkau melakukan hal berikut: kalau
ada saudara yang berbuat dosa......,
maka jangan sampai terjadi bahwa
ia setelah bertemu pandang den-
gan engkau, pergi tanpa mendapat
belaskasihanmu ─ Pengampunan
memang tidak mudah, kadangkala
gengsi atau dendam yang terlam-
pau kesumat jadi penghalang bagi
bagi kita untuk mengampuni. Kita
sering berpikir, “dia duluan yang
mencurangi saya, maka seharusnya
dia pertama yang minta maaf “ atau
“pelanggaran yang telah diperbuat-
Il Poverello
Edisi Novisiat Transitus
nya telah mempermalukan kita.
Dia tidak bisa diampuni”. Terhadap
saudara yang berpikiran seperti itu,
kakek St. Fransiskus menyebutnya,
Lihat, itu saudara lalat !!
Tokoh Janda (Eliza Merrett) da-
lam film ‘The Professor and The
Madman’ (2019) dan kakek St. Fran-
siskus dari Assisi mau mengingatkan
kita akan beberapa tindakan yang
bisa kita lakukan ketika berhada-
pan dengan pendosa. Tidak melulu
dengan hukuman, tetapi bisa juga
dengan kata-kata atau tindakan
yang mencerminkan cintakasih per-
saudaraan sejati. Menarik untuk
direnungkan kutipan kata-kata Sir.
James A.H Murray, dalam adegan
terakhir film: Mereka yang hidup
dalam kehinaan, para manusia ber-
tobat berdiri. Mohon ampunan dari
Tuhan yang Mahakasih. Anugerah
yang lebih mulia turun dan meng-
hapuskan kekerasan hati dan men-
ciptakan kehidupan baru. Karya Mil-
ton, “Paradise Lost”.
Sdr. Arif Kelabur OFM
62
Edisi Novisiat Transitus Terima Kasih

“Terimaksih kami ucapkan

kepada orang tua, ­keluarga
besar, sahabat, kenalan dan
donatur yang selama ini
­telah mendukung panggilan
kami hingga hari ini”

63 Il Poverello
Terima Kasih Edisi Novisiat Transitus

Il Poverello 64