Tanean Lanjhang

Tanean lanjhang iye areya sala settong kabhudaja’an tradisional e Madhura aropa’aghi
kobungko se sataretan otabe sabhala’an e dalam kaluarga. Salaen ka’ dinto nandha’aghi jha’
pangestona reng Madhura da’ taretan otaba bhala ce’ tengghina. Kennenganna semmak
kalaban somber otabe songay. Compo’ se settong sareng compo’ selaenna e batasse taneman
odi’ otabe tana se epatengghi se esebbut galengan otabe e sebbut kiya tabun, se agebey tana
paneka bisa aesse duwa’ sampek sapolo compo’, otabe bisa e kennengnge sapolo keluarga iye
areya keluarga batih se akadhi reng tua, ana’, kompoy, peyo’, ban saterossa.

Sosonan compo’eator kalaban pangaseppo e dalam kaluarga. Bara’- temor daddi

adhebbhan nantoaaghi taretan otabe bele toa ngode. Dari hal tasebbut, silaturrahmi sataretanan
otabe sabele’en paggun tajaga. Dhineng se laen a pesa-pesa sabab compo’na ta’ semma’ otabe
jhawu. Neng paleng bara’ bada langgar. Neng lao’ ekennengnge compo’ sataretanan otabe
sabele’en. Sosonan bara’- temor ekennenge bungkona reng toa, anak, kompoy, peyok dari reng
toa bine’. Kaluarga se ka’dinto enyamai koren se artena settong kaluarga otama.

Compo’ tradisonal Madhura aropa’ aghi compo’ otama se esebbut tongghuh. Tongghuh
iye areya bungko kona otabe bungko da’ada’ e dalem kaluarga. Manabi e dalam kaluarga andi’
ana’ se a keluarga, otamana ana’ bini’, daddhi reng toa kodhu agabayaghi compo’gebey potre
epon. Kennenganna compo’ gabay ana’ bini’ bada e temor se e sebbut pamengkang. Manabi
katoronanna ampon ngennengi bungko tasebbut bisa daddhi koren kantos tanean lanjang.

Manabi sosonan talebat lanjhang, daddhi sosonan aobe dheb-adhebban. Sosonan

paggun emolae dheri pengghir bara’ ka temor. Kennengan eokor kalaban taneyan se bada daddi
e bitong sopaja tak ngorangi taneyan men-tamennan sopaja tao sosonan keluarga bisa ekataoe
kalaban nenggu sosonan oreng se ngennengngi. Kennengannga tongghu paste bada e pengghir
bara’ se atanda akher lastarena langgar. Langgar paste bada e penggir bara’ akher compo’se
bada. Sosonan compo’ kasebbut paste ngadhep laok-dhaja. Taneyanna se e tengnga riya se
esebbut taneyan lanjhang.

Tanean lanjhang bada polana compo’ se ajejer sareng bungko otama se bada e
ngatengnga. Biasana bungko utama e tandhai kalaban hiasan duwa’ jenggerra ajem e attassa
compo’ ngadhep padana bato nisan neng e makam. Compo’ otama ekennengnge kalaban oreng
se paleng seppo e kaluarga kasebbut. Oreng seppo riya se esebbut kepala somah. Kepala somah
iya areya se ngatoae otabe se agabay atoran e dalam keluarga, otamana parkara kabin.
 Compo’ reng Madhura ka’ dhinto namong bada settong labang e baghiyan adha’ sareng
okeran sokkla madhura, kalaban barna bhiru (hijau) tor merah se ghadhuwan maksod tor
tojjhuwan nyopre bisa ngaghali otabe oneng da’ ondhur datangnga taretan otabe bhala. Sabab
manabi bhala otabe taretan entar ajhalanan, manababi ta’ dhagha rabu, taretan se bada e compo’
ka’ dinto ta’ buambu kerpekkeran, tako’ taretan otaba bhala se ajalanan tako’ arapa-rapa.

Okeran kembhang ngease neng e ada’na compo’. Se ghaduwan maksod rassa cinta
otaba akorra settong kaluarga.

Ebagiyan dalam compo’ bada empa’ pelar se kowat otaba soghe’. Pelar-pelar se saleng
a sambung settong ban laenna. Deddi aropa aghi massaghi empa’. Pelar-pelar paneka se
esebbut kalaban pelar pasarean.

Bada kiya tombak tradisional Madhura se gi’ epeyara. Tombak anika engghi ka’ dhinto
senjata tradisional Madhura, kaghabay ngalindungi kaluarga. E sabban compo’ paste bada
langgar. Langgar se ekaghabay kennenganna a shalat, jughan kennengngan kepala somah
ghabay ngabes oreng-oreng se kalowar masok taneyan.

Langgar e Madhura iye areya sangat parlo kabadaanna e Madhura polana kowaddhe
oreng se nganot agama neng e Madhura. Daddhi langgar aropaaghi simbol taatdhe masyarakat
Madhura dalam agama. Salenna egunaaghi kagabay tempat alaksanaaghi ibadah, langgar
aghuna kaghabay ajaga terna’ otaba ajaga hasel bume.

Aurelya Dinda Pratiwi (14)

Ainun Fajriani (07)

 Tanean Lanjhang adalah Permukiman tradisional Madura adalah suatu kumpulan
rumah yang terdiri atas keluarga-keluarga yang mengikatnya. Letaknya sangat berdekatan
dengan lahan garapan, mata air atau sungai. Antara permukiman dengan lahan garapan hanya
dibatasi tanaman hidup atau peninggian tanah yang disebut galengan atau tabun, sehingga
masing-masing kelompok menjadi terpisah oleh lahan garapannya. Satu kelompok rumah
terdiri atas 2 sampai 10 rumah, atau dihuni sepuluh keluarga yaitu keluarga batih yang terdiri
dari orang tua, anak, cucu, cicit dan seterusnya. Jadi hubungan keluarga kandung merupakan
ciri khas dari kelompok ini.
Tanean lanjhang iye areya dhisa tradisional e madhure aropa aghi kobungko se
sataretan otabe sabele’en edhalam kaluarga. Kennenganna semmak ban sa tanean lanjhang,
somber otabe songay. Bungko settong ban bangko selaenna e batasse taneman odhik otabe tana
se epatengghi se esebbut galengan otabe e sebbut kiya tabun, deddina bisa aesse duwa’ sampek
sapolo bungko, otabe bisa e kennengnge sapolo keluarga iye areya keluarga batih se akadhi
reng tua, anak, kompoy, peyok ban saterossa.
Susunan rumah disusun berdasarkan hierarki dalam keluarga. Barat-timur adalah arah
yang menunjukan urutan tua muda. Sistem yang demikian mengakibatkan ikatan kekeluargaan
menjadi sangat erat. Sedangkan hubungan antar kelompok sangat renggang karena letak
permukiman yang menyebar dan terpisah. Ketergantungan keluarga tertentu pada lahan masing
masing. Di ujung paling barat terletak langgar. Bagian utara merupakan kelompok rumah yang
tersusun sesuai hierarki keluarga. Susunan barat-timur terletak rumah orang tua, anak-anak,
cucu-cucu, dan cicit-cicit dari keturunan perempuan. Kelompok keluarga yang demikian yang
disebut koren atau rumpun bambu. Istilah ini sangat cocok karena satu koren berarti satu
keluarga inti.
Sosonan bungko esoson kalaban pa ngaseppo e dhalam keluarga. Bara’- temor deddi
adhebbhan nantoaaghi taretan otabe bele toa ngode. polana hal tasebbut silaturrahmi satertanan
otabe sabele’en paggun ka jege. Dhineng se laen a pesa-pesa sabab bungkona tak semmak
otabe jhauh. Neng paleng bara’ badha langgar. Neng laok ekennengnghe kobengko sataretanan
otabe sabele’en. Sosonan Bara’- temor ekennenge bungkona reng toa, anak, kompoy, peyok
dheri reng toa bini’. Kaluarga se ka’dhinto enyamai koren se artena settong kaluarga.
Madura diawali dengan sebuah rumah induk yang disebut dengan tonghuh. Tonghuh
adalah rumah cikal bakal atau leluhur suatu keluarga. Tonghuh dilengkapi dengan langgar,
kandang, dan dapur. Apabila sebuah keluarga memiliki anak yang berumah tangga, khususnya
anak perempuan, maka orang tua akan atau bahkan ada keharusan untuk membuatkan rumah
bagi anak perempuan. Penempatan rumah untuk anak perempuan berada pada posisi di sebelah
timurnya. Kelompok pemukiman yang demikian disebut pamengkang, demikian juga bila
generasi berikutnya telah menempati maka akan terbentuk koren dan sampai tanean
lanjang.Susunan demikian terus menerus berkembang dari masa ke masa.
Bungko tradisonal Madura aropa’ aghi bungko utama se esebbut tonghuh. Tonghuh iye
areya bungko kona otabe bungko dhe’adhe’ e dhalem kelurga. Manabi e dhalam keluarga andi’
ana’ se a keluarga, otamana ana’ bini’, daddhi reng toa kodhu agabayaghi bungko gebey potre
epon. Kennenganna bungko gabay ana’ bini’ bada e temor se e sebbut pamengkang. Manabi
katoronanna ampon ngennengi bungko tasebbut bisa daddhi koren sampe’ tanean lanjang.
Apabila susunan ini terlalu panjang maka susunan berubah menjadi berhadapan. Urutan
susunan rumah tetap dimulai dari ujung barat kemudian berakhir di ujung timur. Pertimbangan
ini dikaitkan dengan terbatasnya lahan garapan, sehingga sebisa mungkin tidak mengurangi
lahan garapan yang ada. Jadi, untuk melacak satu alur keturunan dapat dilacak melalui susunan
penghuni rumahnya. Generasi terpanjang dapat dilihat sampai dengan 5 generasi yaitu di
tanean lanjang. Posisi tonghuh selalu ada di ujung barat sesudah langgar. Langgar selalu berada
di ujung barat sebagai akhiran masa bangunan yang ada. Susunan rumah tersebut selalu
berorientasi utara-selatan. halaman di tengah inilah yang disebut tanean lanjhang.
Tanean Lanjang terbentuk karena sejumlah rumah di tata berjejeran dengan rumah
induk yang berada di tengah-tengah. Biasanya, rumah induk ini ditandai dengan hiasan 2
jengger ayam di atapnya dengan posisi berhadapan layaknya batu nisan pada sebuah makam.
Hiasan ini mengingatkan penghuni rumah pada kematian, yang pasti akan dijalani oleh setiap
makhluk hidup. Rumah induk ini ditempati oleh orang tertua pada keluarga tersebut. Orang
tua ini disebut kepala somah. Ibarat raja kecil, kepala somah adalah yang menguasai semua
kebijakan keluarga, terutama menyangkut masalah perkawinan.
Rumah adat Madura ini hanya memilki satu pintu di depan. Hal ini dimaksudkan agar
pemilik rumah dapat mengontrol aktifitas keluar masuk anggota keluarganya. Pintu ini dihiasi
ukiran-ukiran asll Madura, dengan warna hujau dan merah yang merupakan lambing
kesetiaan dan perjuangan.
Sebuah lukisan bunga juga tampak menghiasi dinding depan rumah. Lukisan ini
menggambarkan keharmonisan keluarga, sebuah impian rumah masa depan yang bahagia.
Dibagian dalam rumah berdiri 4 buah pilar penyangga yang tampak kokoh. Pilar-pilar
ini terhubung satu dengan lainnya, sehingga membentuk sebuah bujur sangkar. Pilar-pilar ini
disebut dengan pilar pasarean.
Sejumlah perabotan keluarga juga masih tampak terpelihara di bagian dalam rumah.
Diantaranya sebuah bayang besar yang terbuat dari kayu jati dengan ujung sebelah kiri lebih
tinggi. Fungsinya sebagai pengganjal kepala agar bisa beristirahat untuk melepas kepenatan
tubuh.
Tampak pula tombak tradisional Madura yang masih terpelihara dengan baik.
Tombak in merupakan senjata tradisional Madura, dalam mempertahankan keutuhan
keluarga. Setiap rumah dilengkapi denga sebuah surau. Surau ini, di samping berfungsi
sebagai tempat shalat, juga menjadi tempat bagi kepala somah untuk memantau orang-orang
yang keluar masuk halamannya. Orang Madura menyebut surau ini dengna sebutan langgar.
Langgar di Madura merupakan sesuatu yang sangat penting karena di Madura adalah
penganut agama yang sangat teguh. Sehingga langgar merupakan symbol ketaatan
masyarakat Madura dalam beragama. Letaknya pun berada di barat, yang dalam islam artinya
menghadap ke arah kiblat. Selain digunakan sebagai tempat melaksanakan ibadah, langgar
tersebut juga berfungsi sebagai menjaga ternak atau menjaga hasil bumi.