Aktivitas 7.

Aktivitas Peserta Didik:

Bagaimana pendapatmu tentang gambar di atas jika dihubungkan dengan
Iman kepada Qada dan Qadar Allah

D. WAWASAN ISLAMI

1. Pengertian Beriman kepada Qada-Qadar

Qada dan Qadar atau takdir berasal dari bahasa Arab. Qada secara
bahasa berarti ketetapan, ketentuan, ukuran, takaran, atau sifat. Qada
secara istilah, yaitu ketetapan Allah yang tercatat di Lauh al-Mahfuz
(papan yang terpelihara) sejak zaman azali. Ketetapan ini sesuai dengan
kehendak-Nya dan berlaku untuk seluruh makhluk atau alam semesta.
Adapun Qadar atau takdir secara bahasa berarti ketetapan yang
telah terjadi atau keputusan yang diwujudkan. Qadar atau takdir secara
istilah adalah ketetapan atau keputusan Allah yang memiliki sifat Maha
Kuasa (Qadir) atas segala ciptaan-Nya, baik berupa takdir yang baik
maupun takdir yang buruk. Ciptaan Allah adakalanya terwujud setelah
melalui proses alam atau mengikuti hukum sebab-akibat, yakni disebut
al-Khalqu, seperti wujudnya anak karena adanya orang tua dan wujudnya
harta benda karena hasil usaha manusia. Adakalanya ciptaan Allah
terwujud seketika tanpa proses, yakni disebut al-amru (kun fa yakun/
jadilah, maka jadi), seperti wujudnya Nabi Isa tanpa ada bapaknya. Wujud
mukjizat Nabi Isa menghidupkan orang yang telah meninggal dunia
karena sudah menjadi perintah Allah Swt. Hal ini sebagaimana firman
Allah Swt.
َ َ
َ ْ َ ٰ ْ ُّ َ ُ ّٰ َ َ ٰ َ ُ ْ َ ْ َ ُ ْ َ ْ ُ َ
‫الا له الخلق والامرۗ تبرك الل رب العل ِمين‬
Artinya: … Ingatlah, menciptakan dan memerintah hanyalah hak
Allah. Maha Suci Allah, Tuhan semesta alam (Q.S. al-A’raf/7: 54)
Dengan kata lain, Qadar dan takdir merupakan perwujudan atau
realisasi dari Qada. Hubungan antara Qada dan Qadar sangat erat dan
tidak dapat dipisahkan. Qada adalah ketetapan yang masih bersifat

204 PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DAN BuDI PEKERTI

 rencana dan ketika rencana itu sudah menjadi kenyataan, maka kejadian
nyata itu bernama Qadar atau takdir. Dalam kehidupan sehari-hari, kita
terbiasa menggunakan kata-kata takdir, padahal yang dimaksud adalah
Qada dan Qadar.
Takdir itu sendiri dibagi atas dua hal, yaitu takdir mubram dan takdir
muallaq.
1. Takdir Mubram
Takdir mubram ialah takdir atau ketetapan Allah yang tidak
dapat diubah atau tidak dapat diubah oleh siapa pun. Contoh-contoh
takdir mubram, antara lain, sebagai berikut.
a. Setiap makhluk pasti akan mengalami mati atau seseorang pasti
hanya punya satu ibu kandung. Firman Allah Swt.
ْ َ ْ ُ ْ ُ ُ َ ْ ََّ ُ َ َّ ْ ْ ُ َ َ ْ َ ُّ ُ
َ ٰ َ ْ َ َ َ
ۗ‫كل نف ٍس ذاۤىِٕقة الموتِۗ واِ نما توفون اجوركم يوم ال ِقيم ِة‬
Artinya: “tiap-tiap yang bernyawa akan merasakan mati sesungguhnya
pada hari kiamat sajalah disempurnakan pahalamu.” (Q.S. Ali
Imran/ 3: 185)
b. Manusia pasti mempunyai akal, pikiran, dan perasaan.
c. Di alam semesta ini setiap benda bergerak menurut sunatullah.
Artinya, segala sesuatu berjalan menurut hukum kekuatan, ukuran,
sebab, dan akibat yang telah digariskan oleh Allah.
Kayu mempunyai kemampuan berbeda dengan besi. Kekuatan
tenaga manusia berbeda dibandingkan dengan gajah, matahari,
bulan, bintang, dan planet-planet hingga benda-benda yang terkecil
bergerak sesuai dengan garisnya, dan waktu tak pernah berhenti.

2. Takdir Muallaq
Takdir muallaq ialah takdir yang masih dapat diubah melalui usaha
manusia. Setiap hamba diberi peluang atau kesempatan oleh Allah untuk
berusaha mengubah keadaan dirinya menjadi lebih baik. Firman Allah
Swt.
َ
ْ‫الل َلا ُي َغ ّي ُر َما ب َق ْوم َحَّتى ُي َغ ّي ُروا َما بأ ْن ُفسهم‬
َ َّ ‫إَّن‬
ِ ِ ِ ِ ٍ ِ ِ ِ
Artinya: «Sesungguhnya Allah tidak akan merubah keadaan suatu kaum
sehingga mereka mau mengubah keadaan yang ada pada diri
mereka sendiri. « (Q.S. Ar-Ra›d/ 13: 11)

KELAS XII SMA/SMK 205

 Risalah Jabariah dan Qadariah adalah dua contoh aliran teologi
Islam yang berbeda pendapat dalam menyikapi Qada dan Qadar.
Jabariah berpandangan b ­ ahwa manusia tidak memiliki kehendak bebas
dalam hidupnya dan segala sesuatu yang terjadi adalah kehendak
Allah Swt. semata. Pandang­an ini cenderung membuat hidup sudah
ditentukan oleh Allah. Sebaliknya qadariah berpandangan bahwa
Allah memberikan kebebasan pada manusia untuk menentukan jalan
hidupnya. Oleh karena itu, apa pun yang diperbuat oleh manusia
adalah berkat usaha dan kemampuannya sendiri serta tidak ada
lagi campur tangan Allah di dalamnya. Dengan demikian, manusia
mempertanggungjawabkan segala perbuatannya kepada Allah di
akhirat. Pemahaman semacam ini cenderung membuat seseorang
bersikap aktif dan optimistis dalam menjalani kehidupannya.
Berikut merupakan contoh dari takdir muallaq, antara lain seperti
contoh berikut. Hasan dilahirkan dalam keluarga yang sederhana.
Ia ingin melanjutkan pendidikan ke jenjang yang lebih tinggi. Akan
tetapi, ia menyadari bahwa penghasilan orang tuanya sangat terbatas
sehingga ia mencari cara agar cita-citanya dapat tercapai. la belajar
dengan tekun sehingga meraih prestasi tinggi dan mendapatkan
beasiswa untuk melanjutkan ke perguruan tinggi. Di tempatnya kuliah
pun, ia masih tetap rajin belajar sehingga ia kembali mendapatkan
beasiswa. Bahkan ia mendapatkan tawaran pekerjaan dan posisi yang
cukup tinggi. Saat ini ia dapat hidup lebih layak daripada orangtuanya
karena ia mau mengadakan perubahan, baik untuk dirinya sendiri
maupun bagi keluarganya.

2. Dalil Naqli
Dalil naqli adalah dalil yang diambil dari al-Qur’an dan hadis.
Banyak sekali dalil mengenai keimanan terhadap Qada dan Qadar, antara
lain, sebagai berikut.
1. Firman Allah Swt.
ََّ َ َ ْ َ َّ َ َ َ َ َ ْ َ َ ُ َ َ ُ َّ َ َ َ َ َّ َ َ ُ ْ َ ْ ُ
‫الل فليتوك ِل‬ ِ ‫قل لن ي ِصيبنا ِإلا ماكتب الل لنا هو مولانا وعلى‬
َ ُ ْ ُْ
‫المؤ ِمنون‬
Artinya: Katakanlah, sesekali-sekali tidak akan menimpa kami,
melainkan apa yang telah ditetapkan oleh Allah bagi kami.
Dialah pelindung kami dan hanya kepada Allah orang beriman
harus bertawakal.» (Q.S. at-Taubah/ 9: 51)

206 PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DAN BUDI PEKERTI

 2. Firman Allah Swt.

َ َ ُ َ ْ َ َ ْ َ َُّ َّ
‫ِإنا كل شي ٍء خلقناه ِبقد ٍر‬

Artinya: «Sesungguhnya Kami menciptakan segala sesuatu menurut

ukuran.» (Q.S. al-Qamar/ 54: 49)
3. Firman Allah Swt.

َ ُ ْ َ َْ ََ ً َ َ َ ُ َْ َْ َ ْ ُ ُ َ َ َ َ َ َ
‫ف ِإذا جاء أجلهم لا يستأ ِخرون ساعة ولا يستق ِدمون‬
Artinya: «maka apabila telah tiba waktu (yang telah ditentukan) bagi
mereka, tidaklah mereka dapat mengundurkannya barang
sesaat pun dan tidak pula mendahulukannya.» (Q.S. an-Nahl/
6: 61)
Dalam hadis yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari dikatakan
bahwa telah diperintahkan kepada Malaikat Jibril supaya menulis empat
perkara, yaitu rezeki, ajal, amal, dan nasib rugi atau untungnya.
Adapun dalil aqli adalah dalil yang diambil dari akal yang sehat. Akal
sehat membenarkan adanya kejadian di luar kehendak dan perhitungan
akal manusia. Akal sehat juga mengakui adanya peraturan, ukuran,
undang-undang, sifat, serta hukum alam atau sunatullah yang berlaku
bagi alam semesta, seperti api bersifat panas, tanah bersifat padat, atau
air laut terasa asin.
Orang yang ingin pintar harus belajar, ingin kaya harus berusaha,
dan ingin merdeka harus berjuang. Allah telah membuat ketentuan takdir
bahwa untuk mencapai sesuatu harus dengan berusaha, sedangkan
ketentuan-ketentuan itu tidak dapat diubah. Firman Allah Swt.
ً ْ ْ َ َّ َّ ُ َ َ ْ َ َ
‫الل تب ِديلا‬
ِ ‫…ولن ِتجد ِلسن ِة‬
Artinya: Dan kamu sekali-kali tidak akan mendapati perubahan pada
sunah Allah. (Q.S. al-Ahzab/ 33: 62)

ً‫…و َخ َل َق ُكَّل َش ْيء َف َقَّد َر ُه َت ْقد ْيرا‬

َ
ِ ٍ
Artinya: Dan Dia telah menciptakan segala sesuatu dan Dia menetapkan
ukurannya dengan serapi-rapinya « (Q.S. al-Furqan/ 25: 2)

KELAS XII SMA/SMK 207