1.

Idzhar Halqi ; Idzhar menurut bahasa artinya jelas, idzhar

halqi merupakan hukum bacaan yang apabila nun mati atau
Nama : Siti Hajaroh tanwin bertemu dengan salah satu huruf idzhar halqi. Adapun
huruf-huruf idzhar halqi adalah sebagai berikut: alif atau
NIM : 202020010102001
hamzah ( ‫ء‬ ), Haa’ ( ‫ه‬ ), ‘Ain ( ‫ع‬ ), Ghain ( ‫غ‬ ), Kha’ ( ‫ح‬ ) dan Kho’
Matkul : Study Al-Qur’an “Peta Konsep Tajwid Lengkap” ( ‫خ‬ )
A. Hukum Bacaan Nun
Mati atau Tanwin
2. Idgham Bighunnah ; memiliki arti melebur disertai
dengan dengungan atau yang berarti memasukkan salah
satu huruf nun mati atau tanwin kedalam huruf
sesudahnya dan dilafadzkan mendengung jika bertemu
dengan empat huruf, yakni:  nun (‫)ن‬, mim (‫)م‬, wawu (
‫)و‬ dan ya’  (‫)ي‬.

PENGERTIAN : Pengertian
Tajwid secara harfiah berarti 3. Idgham Bilaghunnah ; memiliki arti yang berbanding
melakukan sesuatu dengan terbalik dengan idgham bighunnah, yakni melebur tanpa
baik dan indah atau bagus dan
membaguskan, tajwid berasal dengung atau berarti memasukkan huruf nun mati atau
dari bahasa arab yakni B. Hukum Bacaan Mim Mati
MACAM MACAM HUKUM tanwin kedalam huruf sesudahnya tanpa disertai suara
ILMU TAJWID “Jawwada“
‫تجويدا‬-‫يجوّد‬-‫جوّد‬ ) Sedangkan
BACAAN TAJWID yang mendengung. Apabila nun mati atau tanwin
dalam ilmu qira’ah memiliki bertemu dengan huruf lam dan ra’.
arti
C. Hukum Bacaan Idgham mengeluarkan huruf dari 1. Idgham Mimi atau idgham mutamasilain
tempatnya dengan
memberikan sifat-sifat yang adalah apabila huruf mim mati bertemu
dimilikinya. dengan dengan huruf mim dan cara 4. Iqlab ; hukum bacaan Al-qur’an yang terjadi apabila
melafalkannya adalah dengan membaca huruf nun mati atau tanwin bertemu dengan satu huruf yaitu
1. Idgham Muthamatilain ; hukum bacaan yang apabila
mim rangkap secara mendengung. ba’ (‫)ب‬. 
suatu huruf bertemu dengan huruf yang sama. Misalnya
huruf dal dengan dal.
5. Ikhfa Haqiqi ; berarti menyamarkan, apabila nun mati
2. Ikhfa Syafawi ; Ikhfa syafawi berbeda dengan atau tanwin bertemu dengan huruf-huruf ikhfa yaitu ta(
ikhfa haqiqi, ikhfa syafawi merupakan apabila ‫)ت‬, thsa’  (‫)ث‬, jim (‫)ج‬, dal (‫)د‬, dzal (‫)ذ‬, zai (‫)ز‬, sin (‫)س‬, syin 
2. Idgham Mutaqaribain : yaitu apabila bertemunya dua
huruf mim mati (‫ ) ْم‬bertemu dengan huruf ba ( (‫)ش‬, sod (‫)ص‬, dhod (‫)ض‬, fa’ (‫)ف‬,  qof  (‫)ق‬, dan
huruf yang mahkraj dan sifatnya hampir sama seperti
‫ )ب‬. Cara membacanya dengan samar-samar huruf  kaf  (‫)ك‬. Apabila huruf ikhfa tersebut bertemu
huruf mim bertemu dengan huruf ba, huruf kaf bertemu
pada bibir dan juga dengan di dengungkan. dengan nun mati atau tanwin maka harus dibaca samar.
huruf qaf.

3. Idgham Mutajanisain ; merupakan hukum bacaan 3. Idzhar Syafawi

ketika dua huruf dengan makhraj yang sama tetapi beda
Idzhar syafawi adalah apabila mim mati bertemu dengan huruf selain huruf mim mati ( ‫ ) ْم‬dan
sifatnya bertemu seperti huruf ta bertemu thsa, lam
huruf ba  (‫)ب‬. Cara membacanya dilafadzkan dengan jelas pada bibir sambil menutup mulut.
bertemu ra serta dzal dan zha.

D. Hukum Bacaan Qalqalah
adalah bacaan yang dibaca waqof
atau berhenti atau huruf tersebut
dibaca sukun dan membacanya
wajib dipantulkan. Huruf qalqalah
ada lima, yaitu: qaf (‫)ق‬, tha (‫)ط‬, ba’ (
‫)ب‬, jim (‫)ج‬, dan dal (‫)د‬.
1. Qalqalah sugro, yakni qalqalah yang
pantulannya kecil dan biasanya terletak di
tengah kalimat bukan di akhir kalimat. 
2. Qalqalah kubro, yakni qalqalah yang
pantulannya besar karena dimatikan sebab
wakaf (berhenti), dan biasanya qalqalah kubro
terletak di akhir ayat.

PENGERTIAN : Pengertian 1.Mad Thabi’i /(mad asli) merupakan macam-

Tajwid secara harfiah berarti
melakukan sesuatu dengan
baik dan indah atau bagus dan
membaguskan, tajwid berasal
dari bahasa arab yakni
“Jawwada“
ILMU TAJWID
‫تجويدا‬-‫يجوّ د‬-‫جوّ د‬ ) Sedangkan
dalam ilmu qira’ah memilikicabang.
2. Mad Far'i ; secara bahasa artinya adalah
arti mengeluarkan huruf dari
Sedangkan menurut istilah Madtempatnya dengan
Far'i adalah mad yang
memberikan
merupakan hukum tambahan dari mad sifat-sifat
asliyang(sebagai hukum
dimilikinya.
asalnya), yang disebabkan oleh hamzah atau sukun.
E. Hukum Bacaan Mad
Hukum bacaan Mad berarti
melanjutkan. Menurut istilah ulama
MACAM MACAM HUKUM
BACAAN TAJWID tajwid dan ahli bacaan Al-Qur’an Mad
berarti pemanjangan suara.
macam mad yang terjadi apabila ada alif yang
terletak sesudah fathah, atau ya’ sukun terletak
sedudah kasrah atau juga huruf wau yang
terletak sesudah dhammah maka ini dihukumi
sebagai bacaan mad thabi’i. Dimana Mad berarti
panjang dan Thabi’i yang artinya biasa. Cara
membacanya harus sepanjang dua harakat atau
disebut satu alif

Sukun
a. Mad ‘Arid Lisuukun ; dibaca jika terdapat waqaf atau
tempat pemberhentian membaca, sedangkan sebelum waqaf
tersebut terdapat Mad Thobi’i atau Mad Lein. Cara
membacanya adalah terbagi menjadi tiga macam: Yang paling
utama dibaca panjang seperti halnya mad wajib muttashil
atau setara 6 harakat. Yang pertengahan bisa dibaca
sepanjang empat harakat ya’ni dua kalinya mad thobi’i. Yang
pendek ya’ni boleh hanya dibaca seperti mad thobi’i biasa.
b. Mad Layyin ; Mad ini terjadi jika setelah huruf yang
berharakat fatha wau sukun atau ya’ sukun. Cara
membacanya adalah dengan membaca mad dengan sekedar
lunak dan lemas saja.
a. Mad Jaiz Munfashil ; terjadi apabila ada mad
thabi’i yang bertemu dengan hamzah, namun
Hamzah
hamzah tersebut berada pada lain kalimat. Jaiz
sendiri berarti boleh, sedangkan Munfashil
memiliki arti terpisah. Untuk membaca mad ini
adalah boleh seperti Mad Wajib Muttasil dan
boleh juga seperti Mad Thobi’i. 
b. Mad Wajib Muttasil ; Terjadinya mad ini apabila
mad thabi’I bertemu dengan hamzah pada satu kalimat
atau ayat. Untuk cara membacanya, wajib
dipanjangkan sepanjang lima harakat atau setara
dengan dua setengah kali dari mad thabi’i (dua
setengah alif).
c. Mad Shilah Thawilah ; Mad ini dihukumi jika
ada Mad Qashirah bertemu dengan hamzah ( ‫) ء‬.
Cara untuk membacanya adalah seperti Mad Jaiz
Munfashil.
Mad Badal ; terjadi jika terdapat hamzah ( ‫) ء‬
bertemu dengan sebuah Mad , maka cara untuk
membacanya adalah seperti Mad Thobi’i.
Mad ‘Iwadl ; mad yang dibaca jika terdapat
fathatain yang ditemukan pada waqaf atau
pemberhentian pada akhir kalimat atau ayat.
Untuk cara membaca mad ini adalah seperti
Mad Tamkien ; terjadi jika terdapat ya’ sukun
yang didahului dengan ya’ yang bertasydid dan
harakatnya kasra.
Mad Shilah Qashirah ; terjadi jika ada haa dhamir
sedangkan sebelum haa tadi terdapat huruf hidup
(berharakat). Maka untuk cara membacanya
haruslah panjang seperti halnya mad thobi’i.
Lanjutan..

Sukun c. Mad Lazim Mutsaqqal Kilmi ; terjadi jika ada Mad Thabi’i bertemu
dengan tasydid pada satu kata atau ayat. Cara membaca mad ini adalah
harus panjang selama tiga kali Mad Thabi’i atau sekitar enam harakat.

d. Mad Lazim Mukhaffaf Kilmi ; mad yang terjadi jika ada Mad Thob’i
bertemu dengan huruf mati atau sukun. Cara membacanya adalah
sepanjang enam harakat. 

e. Mad Lazim Harfi Mukhaffaf ; Yaitu apabila ada permulaan surat dari
Al-Qur’an ada terdapat salah satu atau lebih dari antara huruf yang lima
ya’ni : ‫ح – ي – ط – ﻫ – ر‬

f. Mad Lazim Harfi Musyabba’ ; bacaan mad yang biasanya kita temukan
pada permulaan surat dari beberapa surat di Al-Qur’an. Beberapa huruf
mad yang biasanya kita temukan pada surat-surat di Al-Qur’an tersebut
ada 8 huruf dimana diantaranya adalah sebagai berikut : – ‫ن – ق – ص – ع‬
‫ س – ل – ك – م‬Cara membaca mad ini sama seperti Mad Lazim yaitu
sepanjang enam harakat.

g. Mad Farq ; yaitu bertemunya dua hamzah dimana satu hamzah

istifham sedangkan yang kedua hamzah washol pada lam alif ma’rifat.
Cara membacanya adalah sepanjang 6 harakat.