ARTIKEL

Judul

PURI SOMA NEGARA PEJENG, GIANYAR, BALI (PERSPEKTIF SEJARAH, STRUKTUR SERTA
POTENSINYA SEBAGAI SUMBER BELAJAR SEJARAH LOKAL )

Oleh : Putu Agustina Setiawan, Nim 1214021021

JURUSAN PENDIDIKAN SEJARAH

FAKULTAS HUKUM DAN ILMU SOSIAL

UNIVERSITAS PENDIDIKAN GANESHA SINGARAJA

2016
 PURI SOMA NEGARA PEJENG, GIANYAR, BALI (PERSPEKTIF SEJARAH, STRUKTUR SERTA
POTENSINYA SEBAGAI SUMBER BELAJAR SEJARAH LOKAL )

Putu Agustina Setiawan, Ketut Sedana Arta, Desak Made Oka Purnawati

Jurusan Pendidikan Sejarah

Universitas Pendidikan Ganesha
Singaraja, Indonesia

e-mail: agustinaputu8@gmail.com, sedana.arta@gmail.com, okapurna@yahoo.com

ABSTRAK

Penelitian ini bertujuan (1) Mendeskripsikan Latar Belakang Sejarah Berdirinya Puri Soma
Negara Pejeng, Gianyar, Bali, (2) Mendeskripsikan Struktur bangunan Puri Soma Negara Pejeng
Sampai Saat Ini, (3) Mendeskripsikan Aspek – Aspek yang terdapat di Puri Soma Negara Pejeng yang
dapat dikembangkan sebagai sumber belajar sejarah lokal di SMA. Penelitian ini menggunakan metode
kualitatif dengan tahap-tahap; (1) Heuristik (tehnik observasi, tehnik wawancara, dan studi dokumen) (2)
Kritik sumber (kritik eksteren dan kritik internal), (3) Interpretasi, (4)Historiografi. Hasil penelitian
menunjukan bahwa, Latar Belakang Sejarah Berdirinya Puri Soma Negara Pejeng akibat dari
Pemberontakan I Gusti Agung Maruti di Gelgel, Dalem Jambe berhasil merebut kembali Gelgel, Dalem
Pemayun memulai perjalanan yang berakhir di Bukit Tampaksiring. Dalem Pemayun memiliki tiga putra
salah satunya yakni Dewagung Mayun PutraDewagung Mayun membuat Puri Baru yang terletak di
Desa Pejeng, Struktur fisik Puri Soma Negara Pejeng menggunakan konsep Sanga Mandala yang terbagi
menjadi tiga yakni Utama Mandala, madya Mandala, dan Nista Mandala, Aspek-aspek yang dapat
dikembangkan di dalam Puri Soma Negara Pejeng yang dapat di jadikan sumber belajar sejarah adalah
sebagai berikut: Aspek Historis, Aspek Budaya, dan Aspek Pendidikan.

Kata Kunci: Sejarah, Puri Soma Negara Pejeng

ABSTRACT

This study aimed (1) to describe the background of Historical background of the establishment of
Puri Soma State Pejeng, Gianyar, Bali, (2) Describe the Castle Soma State Pejeng to date, (3) Describe
the aspects which was found in Puri Soma State Pejeng that can be developed as a learning source of
local history in high school. This study uses a qualitative method by stages; (1) Heuristic (observation
techniques, interview techniques, and study documents) (2) source criticsm (external criticsm dan
internal criticsm), (3) Interpretation, (4)Historiography.The results showed that, The Historical
Background of the establishment of Puri Soma State Pejeng originated result of I Gusti Agung Maruti
Rebellion in Gelgel. Dalem Pemayun embarked on a journey that ended in Bukit Tampaksiring. Dalem
Pemayun had three sons one of them is Dewagung Mayun Putra Dewagung Mayun Putra made New
Puri situated in Pejeng, The Puri was named Puri Soma State Pejeng, The physical structure Puri Soma
State Pejeng used the concept of Sanga Mandala which divided into three namely of Utama Mandala,
Madya Mandala, and Nista Mandala, The aspects that can be developed in Puri Soma State Pejeng
which can be used as a source of learning history which follows: historical aspects, aspects of Culture,
and aspect Education.

Keywords: History, Puri Soma State Pejeng

PENDAHULUAN
Sebelum berdirinya Negara kesatuan
Republik Indonesia pada tanggal 17
Agustus 1945 Indonesia terdiri dari
berbagai Negara tradisional (kerajaan) yag
bersifat Kerajaan-kerajaan yang terkena
peradaban Hindu dengan bercirikan agama
Hindu dan Budha, yang dalam
perkembangan selanjutnya digantikan pula
oleh peradaban Islam dan Kristen yang
tersebar di Wilayah Indonesia. Negara
tradisional (kerajaan) tersebar diseluruh
wilayah Indonesia. Bali adalah salah satu
provinsi di Indonesia. dengan ibukota
provinsi adalah Denpasar. Bali merupakan
salah satu pulau di Indonesia. Sejarah
Kerajaan Bali merupakan salah satu bagian
dari sejarah kehidupan masyarakat Bali
secara keseluruhan. Bagian pemerintahan
kerajaan di Bali juga beberapa kali berganti
mengingat telah terjadi banyak pertikaian
antara kerajaan yang memperebutkan
daerah kekuasaan.
Terdapat banyak Puri di Bali sebagai
tempat tinggal Raja sebagai Penguasa.
Kemunculan Puri, masing-masing dengan
latar belakang sejarahnya. Begitu pula
dengan Puri Soma Negara Pejeng.
Kemunculanya cukup lama kurang lebih
sejak permulaan abad XVIII. Latar belakang
sejarah Puri Soma Negara Pejeng berawal
dari mengungsinya Dalem Dimade ke
Guliang akibat pemberontakan I Gusti
Agung Maruti di Gelgel. Keberadaan Sri
Dalem Dimade di Guliang membawa
banyak perubahan. Guliang menjadi ramai,
masyarakat dari wilayah yang cukup jauh
seperti Buleleng berdatangan membawa
persembahan hasil bumi kepada beliau,
masih banyak yang menghormati Sri Dalem
Dimade, bantuan yang paling besar di
berikan oleh Taman Bali, yakni dari
Pungakan Den Buncingah. Masih besarnya
kesetiaan masyarakat terhadap Sri Dalem
Dimade, sehingga masyarakat siap untuk
membantu beliau merebut kembali Gelgel,
akan tetapi beliau lebih memilih menjalani
hidup sebagai Raja Rsi dan beliau sangat
meyakini bahwa keturunannyalah yang
akan berhasil menggulingkan I Gusti Agung
Maruti kelak
Sri Dalem Dimade memiliki dua
orang putra yaitu Dalem Pemayun dan
Dalem Jambe. Ketika Sri Dalem Dimade
wafat, putra-putra beliau serta keturunan
Dalem melakukan perundingan di Puri
Guliang, banyak hal yang dibicarakan salah
satunya adalah menaklukkan kembali
Gelgel dari I Gusti Agung Maruti. Dalem
Pemayun tidak sependapat dengan Dalem
Jambe karena beliau seperti Sri Dalem
Dimade lebih memilih hidup sebagai Raja
Rsi. Akan tetapi Dalem Pemayun tidak
melarang rencana tersebut. Setelah
perundingan tersebut semua kepemilikan
akan dibagi rata antara Dalem Pemayun
dengan Dalem Jambe. Masing-masing
memperoleh 150KK, dan sebagain besar
pusaka diberikan kepada Dalem Jambe
untuk melancarkan rencananya mengambil
alih Gelgel kembali. Dengan meminta
bantuan bersama Anglurah Sidemen dan
kekuatan lainya seperti Buleleng dan
Badung dan masih banyak lagi. Dalem
Jambe menggempur Gelgel dan I Gusti
Agung Maruti berhasil dikalahkan. Ketika
memperebutkan Gelgel kerusakan Keraton
Gelgel tidak bisa dihindari. Setelah berhasil
menduduki Gelgel secara sempurna Dalem
Jambe meminta Dalem Pemayun menjadi
Raja akan tetapi Dalem Pemayun menolak,
Dalem Jambe juga merasa tidak berhak
mengambil kedudukan menjadi Raja
Gelgel. Sehingga Dalem Jambe membuat
keputusan bahwa beliau akan menjadi Raja
bila Kraton di pindahkan ke daerah lain.
Dalem Jambe membuat keraton di Desa
Klungkung dan Kraton tersebut
dibenamakan Kraton Semarapura tahun
1710 M. Sementara Dalem Jambe sibuk
membangun Kraton yang baru, Dalem
Pemayun meninggalkan Guliang dan
menuju ke arah Barat Laut menuju ke bukit
Tampaksiring dan membawa pusaka
berupa Keris Ki Tanda Langlang. Dan
beliau membangun Pesraman di Bukit
Tampaksiring pada tahun 1711 M. Dalem
Pemayun mempunyai tiga putra yang
pertama bernama Dewa Agung Mayun
Putra dan membangun Puri di Pejeng yang
diberi nama Puri Soma Negara Pejeng.
Yang kedua bernama Dewa Guang Made
Mayun, beliau membangun puri di
Blahbatuh. Yang ketiga bernama Dewa
Agung Mayun Anom, yang menetap di Puri
Tampaksiring. Arti kata Soma Negara pada
Puri Soma Negara Pejeng untuk
mengingatkan akan kekuatan politik zaman
Bali Kuno. Puri Soma Negara Pejeng
memiliki keunikan dimana di saat ada
upacara agama (Piodalan Gede) Pusaka
yang dimiliki oleh Puri Soma Negara Pejeng
berupa Keris bernama Ki Tanda Langlang
akan di keluarkan (Tedun), setelah di
sembahyangkan dan kemudian dibawa
mengelilingi Pura. Puri Soma Negara
Pejeng memperbaiki pura-pura kuno di
Pejeng dan sekitarnya, pura yang dimaksud
antara lain Pura Pengukur-ukuran, Pura
Penataran Sasih, Pura Manik Galang
(Manik Corong), Pura Kebo Edan, Pura
Pusering Jagat dan masih banyak lagi
(Babad Sri Aji Pemayun Pejeng, 2014: 26).
Sama halnya dengan rumah orang
kebanyakan maka Puri milik bangsawan
dulu juga harus mengikuti aturan-aturan
khusus di Bali baik untuk bangsawan dan
orang kebanyakan. Pada umumnya puri di
Bali mengunakan pola Tri Mandala dimana
puri dibagi menjadi tiga bagian yakni Nista
Mandala, Madya Mandala, dan Utama
Mandala. Pola dan struktur bangunannya
didasari oleh kosmologi Hindu. Hal ini
terlihat pada rumah tempat tinggal
masyarakat yang menunjukan tingkat-
tingkat kasta atau status sosial dan
peranannya di dalam masyarakat
(Paizah,1997:1-2). Rumah tempat tinggal
untuk kasta kesatria yang memegang
pemerintahan disebut “Puri” yang umumnya
menempati bagian “Kaja Kangin” disudut
perempatan agung di pusat desa (Glebet,
1981/1982: 36).
Puri Soma Negara Pejeng, Gianyar,
Bali bisa digunakan sebagai sumber belajar
sejarah. Dalam Kurikulum 2013 berkaitan
dengan proses perjalanan Bangsa
Indonesia dari segi Negara tradisional
dengan Kompetensi Inti (KI) “menganalisis
perjalanan bangsa Indonesia dari negara
tradisional, kolonial, pergerakan
kebangsaan, hingga terbentuknya Negara
kebangsaan sampai Proklamasi
Kemerdekaan Indonesia” dengan
Kompetensi Dasar (KD) “Menganalisis
karakteristik kehidupan masyarakat,
pemerintahan dan kebudayaan pada masa
kerajaan-kerajaan Hindu-Buddha di
Indonesia dan menunjukan contoh bukti-
bukti yang masih berlaku pada kehidupan
masyarakat Indonesia masa kini”. Sumber
belajar bukan hanya berasal dari buku
sumber atau teks, dapat pula
memanfaatkan lingkungan sekitar sebagai
sumber belajar sepeti Puri – Puri yang
berada di kabupaten Gianyar, Bali salah
satunya adalah Puri Soma Negara Pejeng.
Puri (kerajaan) ini dapat digunakan sebagai
sumber belajar sejarah lokal (Negara
tradisional (kerajaan). Di dalam kurikulum
2013 guru sejarah diberikan peluang dalam
memanfaatkan sumber sejarah lokal
dengan memanfaatkan objek-objek sejarah
yang berada disekitar lingkungan siswa.
Sehingga pembelajaran sejarah dapat
menjadi lebih menarik dan dapat semakin
menarik minat siswa dalam mengikuti
pelajaran sejarah lokal khususnya.
Drs. I Putu Gede Subaga. (8 April
2016). Dalam mengajar sejarah mengenai
kerajaan-kerajaan Hindu-Budha di
Indonesia belum menggunakan sumber-
sumber sejarah lokal. Karena materi
Kerajaan-kerajaan Hindu-Budha sesuai
dengan yang tertera di silabus cakupanya
hanya bersifat umum saja
Penelitian tentang puri-puri di Bali
sudah di kaji oleh beberapa peneliti, antara
lain: Luh Putu Sendratari (2000) dengan
kajiannya tentang puri yang berjudul “Masa
Kanak-kanak: Sebuah Sejarah Sosial
Tentang Kehidupan Keluarga Puri Agung
Kanginan Buleleng pada Abad XX”, yang
menitik beratkan kajianya dalam perspektif
sejarah sosial Keluarga Puri Agung
Kanginan terhadap konstruk budaya yang
terkait dengan pola perkembangan di
lingkungan puri tersebut, Wigayani (2007)
mengkaji tentang Puri Marga Tabanan
tulisan ini menggambarkan tentang sejarah
berdirinya Puri Marga, struktur
bangunannya dan struktur kekuasaan Puri
Marga, Sudarmawan (2011) dengan kajian
tentang puri yang berjudul sejarah
keberadaan Puri Agung Payangan di desa
Melinggih tulisan ini menggambarkan
tentang sejarah, struktur Puri Agung
Payangan serta hubungan historis Puri
Agung Payangan dengan puri-puri lain di
Bali,
Sejarah Puri sendiri perlu lebih dikaji
sebagai pembelajaran lokal di Bali untuk
mengaplikasikan prinsip-prinsip metodologi
sejarah karena didalam buku-buku sejarah
yang mengkaji tentang sejarah lokal,
sejarah kerajaan-kerajaan lokal tidak
dijelaskan didalamnya melainkan hanya
sejarah kerajaan-kerajaan besar Indonesia
yang ada didalamnya, Maka dari itu, penulis
tertarik untuk mengkaji lebih dalam lagi
mengenai sejarah Puri Soma Negara
Pejeng, di Gianyar. Penulis juga belum
menemukan kajian tentang Puri Soma
Negara Pejeng. Sehingga penulis tertarik
mengkajinya dengan judul “Puri Soma
Negara Pejeng, Gianyar, Bali (Perspektif
Sejarah, Struktur serta Potensinya Sebagai
Sumber Belajar Sejarah Lokal )”
METODE
Metode penelitian sangat
dibutuhkan dalam suatu penelitian ilmiah.
Metode penelitian adalah langkah –
langkah yang diambil oleh peneliti untuk
memecahkan masalah yang diteliti. Dalam
penelitian tentang Puri Soma Negara
Pejeng, Gianyar, Bali ini, peneliti
menggunakan langkah – langkah dalam
metode sejarah. (1)Heuristik, Dalam
penelitian ini mengumpulkan berbagai
sumber sejarah dari objek yang diteliti, baik
itu dengan observasi secara langsung
wawancara dengan sumber yang terkait,
study dokumen atau dengan tekhnik-
tekhnik lainnya yang revelan sehingga
penulis mendapatkan sebuah data yang
akurat. Adapun narasumber yang akan
penulis wawancarai yakni tokoh-tokoh kunci
dari Puri Soma Negara Pejeng yaitu
Cokorda Gede Rai Widiarta Pemayun, Sh.
Ma., Cokorda Gede Mahendra Putra
Pemayun. Serta masyarakat sekitar yang
dianggap memiliki pengetahuan mengenai
sejarah serta struktur Puri Soma Negara
Pejeng yakni I Gusti Ngurah Ketut
Suardipa, SS. (2)Teknik Observasi, Dalam
penelitian ini observasi dilakukan dengan
mengamati secara langsung objek yang
dalam hal ini adalah Puri Soma Negara
Pejeng. Aspek yang diamati adalah struktur
pura mulai dari jaba sisi, jaba tengah, serta
jeroan puri. (3)Teknik Wawancara,
Wawancara dilakukan untuk mendapatkan
data lisan dari para informan yang dianggap
memiliki pemahaman tentang Puri Soma
Negara Pejeng. Para informan yang
diwawancarai adalah Penglingsir Puri Soma
Negara Pejeng, bendesa adat Pejeng, dan
pihak – pihak yang terkait. Studi Dokumen,
Kegiatan studi dokumen tidak hanya
mencari sumber data, namun juga peneliti
melakukan telaah terhadap sumber yang
didapat agar lebih akurat. Untuk
mendapatkan sumber – sumber tertulis
yang relevan dengan penelitian tentang
Puri Soma Negara Pejeng, maka peneliti
melakukan studi dokumen untuk mencari
monografi desa Pejeng di kantor perbekel
desa Pejeng, mencari buku atau arsip yang
berhubungan dengan keberadaan Puri
Soma Negara Pejeng misalnya buku
tentang sejarah Bali, sejarah tentang
keberadaan Puri Soma Negara Pejeng di
kantor Perpustakaan umum Kabupaten
Gianyar, Balai Arkeologi, BP3, maupun
koleksi pribadi dari informan. Kritik Sumber,
Dalam usaha mencari kebenaran (truth),
sejarawan dihadapkan dengan kebutuhan
untuk membedakan apa yang benar, apa
yang tidak benar (palsu), apa yang mungkin
dan apa yang meragukan atau mustahil.
Dalam metode sejarah dikenal dengan cara
melakukan kritik eksternal dan kritik
internal, Intepretasi Data dan Historiografi.
HASIL DAN PEMBAHASAN
1. Sejarah Berdirinya Puri Pejeng
Berdirinya Puri Pejeng bermula
ketika Dalam Jambe menjadi Raja Bali
akan tetapi dengan Syarat bahwa istana
kerajaan harus dipindah, dibangun lah
istana baru di Klungkung pada tahun 1710
M. ketika Dalem Jambe mulai sibuk
membangun istana yang baru, Dalem
Pemayun pun memulai perjalannya menuju
kearah Barat Laut menuju daerah
pengunungan Bukti Tampaksiring.
Penduduk asli disekitar kebanyakan adalah
orang-orang Bali Aga dan Bali Mula.
Penolakan Dalem Pemayun untuk menjadi
Dalem di Gelgel, karena Dalem Pemayun
ingin hidup yang penuh damai sebagai
Rajaresi. Dalem Pemayun kemudian
membuat pasraman di Bukti Tampaksiring.
Udara yang sejuk serta dikelilingi oleh pura-
pura menjadikan Dalem Pemayun sangat
nyaman tinggal di Bukit Tampaksiring.
Demikianlah akhirnya Dalem Pemayun
menjalai hidup sebagai Rajaresi.
Cokorda Gede Rai Widiarsa Pemayun (22
April, 2016), Sebelum Puri Soma Negara
Pejeng ada, leluhur kami yaitu Dalem
Pemayun membuat Puri di Tampaksiring,
buktinya yakni terdapatnya Puri
Tampaksiring yang masih ada hingga
sekarang dan juga adanya Pura Penataran
Alit Dalem Pemayun. Pura tersebut dibuat
pertamanya untuk Pasraman dari Dalem
Pemayun.
(1) Dalem Pemayun memiliki Tiga orang
Putra yaitu: (1) Dewagung Mayun Putra,
(2) Dewagung Made Mayun, (3)
Dewagung Mayun Anom. Ketika dewasa
putra-putra Dalem Pemayun melakukan
perundingan, perundingan tersebut
membahas siapa yang pantas
mendudukin sebagai Raja di Puri
Tampaksiring. Dewagung Mayun Putra
mendirikan Puri Soma Negara Pejeng,
Dewagung Made Mayun mendirikan Puri
Blahbatuh, sedangkan Dewagung
Mayun Anom tetap di Puri Tampaksiring.
Ida I Dewa Agung Mayun Putra tahun
1715-1750. Ida I Dewa Agung Mayun
Putra merupakan pendiri sekaligus raja
pertama di Puri Soma Negara Pejeng,
Soma berarti Bulan dan Negara berarti
Negara jadi Puri Soma Negara Pejeng
memiliki arti puri yang menerangi
rakyatnya dengan cahaya yang sejuk
layaknya Bulan. Dalam pemerintahan
Dewa Agung Mayun Putra
membutuhkan waktu beberapa tahun
untuk membangun Puri Pejeng beserta
Desa Pejeng. Dan juga Dewa Agung
Mayun Putra banyak memperbaiki pura-
pura kuno yang berada di sekitaran
Desa Pejeng, dan membangun
Pemerajan Agung serta Pura Dalem
Tenggaling Pejeng.
(2) Dewa Agung Mayun Putu Bukit (Bergelar
Ida Dewa Agung Pemayun Putu Bukit)
tahun 1750-1780. Pada masa
pemerintahan Ida Dewa Agung
Pemayun Putu Bukit tidak terjadi
peristiwa-peristiwa yang besar, karena
beliau sangat menjaga hubungan
dengan kerajaan-kerajaan sekitar seperti
dengan kerajaan Klungkung, Kerajaan
Sukawati.
(3) Dewa Agung Mayun Ratu (Bergelar Ida
Dewa Agung Pemayun Ratu) tahun
1780-1810. Ketika Dewa Agung Mayun
Putu Bukit menginggal maka putra
mahkota yakni Dewa Agung Mayun Ratu
menggantikan ayahnya dan bergelar Ida
Dewa Agung Pemayun Ratu. Dalam
masa pemerintahan Dewa Agung Mayun
Ratu Pejeng mengalami masa
keemasan, masyarakat hidup sangat
berkecukupan pertanian selalu subur
dan air sangat berlimpah pada masa itu.
Akan tetapi pada masa yang sama
terjadi banyak sekali perubahan
kekuasaan di Kerajaan-kerajaan yang
berada dekat dengan Pejeng, salah
satunya yakni kerajaan Gianyar. Yang
kala itu berhasil memperluas dan
memperkuat kekuasaannya dengan
berhasil menduduki berbagai wilayah
diantaranya Desa Belong, Samu,
Kangetan, Sigaran, jukutpaku dan
Singakerta, juga Blahbatuh yang
mendukung Kerajaan Gianyar.Dewa
Agung Mayun Suci Wirya Suta (Bergelar
Ida Dewa Agung Pemayun Suci Wirya
Suta) tahun 1810-1820. Karena usia
yang sudah lanjut maka Dewa Agung
Pemayun Putu Bukit akhirnya
meninggal. Kemudian tahta diberikan
kepada putra mahkota yaitu Dewa
Agung Mayun Suci Wirya Suta yang
bergelar Ida Dewa Agung Pemayun Suci
Wirya Suta dan Tjokorda Anom Penatih
menjadi Wakil Raja. Pada waktu
menjabatnya Dewa Agung Mayun Suci
Wirya Suta sebagai Raja Pejeng,
keadaan Pejeng waktu itu sudah mulai
mengalami kemunduran akibat dari
pertukaran penduduk yang dilakukan
oleh Raja Gianyar. Pada saat itu timbul
kerajaan baru yaitu kerajaan Gianyar
yang berkuasa adalah Dewa Manggis.
 Karena Dewa Manggis sangat
mengkawatirkan jika Pejeng akan
menjadi kerajaan yang kuat maka
dengan meminta bantuan kepada Raja
Klungkung supaya Kerajaan Pejeng
selalu dalam pengawasan kerajaan
Gianyar. Hal itu membuat Raja Gianyar
membuat keputusan yaitu pertukaran
penduduk Pejeng dengan penduduk
Gianyar dengan dalih untuk membina
kerukunan rakyat kedua kerajaan
tersebut, hal tersebut direstui oleh Raja
Klungkung. Perpindahan yang terjadi
antara rakyat Pejeng dengan Gianyar
sangat tidak disetujui oleh pejabat-
pejebat Kerajaan Pejeng, akan tetapi
Dewa Agung Mayun Putu Bukit tidak ada
pilihan lain selain mengikuti kehendak
Raja Klungkung hal ini dikarenakan
Kerajaan Pejeng pada saat itu masih
terbilang kerajaan baru dengan
kekuasaan dan kukuatan politik yang
masih sangat lemah mengingat leluhur
raja Pejeng yakni Dalem Pemayun yang
memiliki keinginan untuk menjadi Raja
Resi sehingga kemampuan untuk
melakukan strategi perang serta pusaka
sangatlah minim. Hal tersebut terjadi
pada menjelang berakhirnya masa
pemerintahan dari Dewa Agung
Pemayun Putu Bukit.
(4) Tjokorda Anom Penatih (Bergelar Ida
Dewa Agung Anom Pemayun Penatih)
tahun1820-1845. Dibawah pemerintahan
Dewa Agung Anom Pemayun Penatih,
tampak kerukunan masyarakat semakin
pulih sehingga pembangunan desa-desa
dapat dilanjutkan. Dewa Agung Anom
Pemayun Penatih selalu bersikap adil
dan tegas sehingga masyarakat sangat
menghormati beliau.
(5) Tjokorda Pemayun Sukawati (Bergelar
Ida Dewa Agung Mayun Sukawati )
tahun 1845-1860. Pembebasan Tjokorda
Pemayun Sukawati dari Bangsal
Cucukan. Tjokorda Pemayun Sukawati
mendapatkan kepercayaan dari Raja
Gianyar untuk menjadi Raja Pejeng.
Dalam pemerintahanya, Tjokorda
Pemayun Sukawati memusatkan kepada
pembangunan desa-desa yang sudah
hancur ketika terjadinya perang yang
terjadi karena keinginnan Raja Pejeng
yakni Dewa Agung Pemayun Penatih
untuk lepas dari Gianyar. Dibawah
pemerintahan Dewa Agung Anom
Pemayun Penatih, tampak kerukunan
masyarakat semakin pulih sehingga
pembangunan desa-desa dapat
dilanjutkan. Dewa Agung Anom
Pemayun Penatih juga sangat menjaga
hubungan baik dengan pejabat-pejabat
Puri. Demikian pula dengan kerajaan
Klungkung dan Gianyar yang sudah
semakin baik. Pada masa
pemerintahnya pula Pejeng, mengalami
perselisihan dengan Blahbatuh
dikarenakan kepemilikan air subak dari
sungai Pakerisan. Perselisihan ini
berujung kepada pertemuan guna
membahas mengenai perselisihan air
subak tersebut. Selain Blahbatuh yang
dihadiri oleh I Gusti Ngurah Tengah,
raja-raja sekitar Pejeng pun diundang
yaitu Raja Tegalalang, Raja Ubud, Raja
Sukawati, dan Raja Gianyar.
Perundingan diadakan di Pura Pusering
Jagat. Terjadilah pertempuran antara
Blahbatuh dengan Pejeng. Ketika
pertempuran Raja-raja yang tidak
bersangkutan kembali ke Kerajaannya.
Dalam pertempuran tersebut I Gusti
Ngurah Tengah gugur. Pertempuran
dimenangkan oleh Pejeng. Selang
beberapa lama setelah pertempuran
berakhir Raja Payangan datang ke
Pejeng. Kedatangan beliau guna untuk
menyampaikan lamaran kepada Dewa
Agung Istri Dalem dan Dewa Agung Istri
Muter.
Prihal lamaran tersebut Raja Gianyar
merasa sangat marah, karena prosesi
pelamaran tersebut tidak ada
persetujuan dari Raja Gianyar. Hal ini
menyebabkan Dewa Agung Anom
Pemayun Penatih ingin meluruskan
kekeliruan yang telah terjadi. Dengan
melakukan pendekatan kepada keluarga
besar Puri Soma Negara, dan Puri-puri
lain seperti Puri Payangan, Puri
Tampaksiring dan Puri Bangli. Dewa
Agung Anom Pemayun Penatih sangat
ingin melepaskan diri dari Gianyar.
Mendengar hal tersebut Raja Gianyar
saat itu melakukan pendekatan kepada
punggawa Bitra, Abianbase dan
Blahbatuh. Karena Blahbatuh masih
memiliki dendam kepada Pejeng maka
 Blahbatuh menerima tawaran dari Raja
Gianyar. Raja Gianyar berkeinginnan
untuk menggempur Pejeng. Beberapa
hari kemudian bergeraklah rombongan
dari Puri Gianyar beserta Bitra,
Abianbase juga tidak ketinggalan yaitu
Blahbatuh menuju ke Pejeng. Dengan
dipimpin oleh I Gusti Ngurah Gde dan I
Gunsti Ngurah Made laskar
Blahbatuhpun maju ke Pejeng,
sesampainya disana terlihat Pejeng
begitu sepi, bahkan di Puri sangat sepi.
Pasukan Blahbatuh sangat kebingungan.
Ketika malam tiba Pasukan Pejeng
beserta pasukan Payangan,
Tampaksiring, dan Bangli menyerbu
Pejeng dari segala arah. Dimulailah
pertempuran yang sangat sengit. Dalam
pertempuran ini I Gusti Ngurah Made
beserta seluruh pasukanya gugur.
mendengar hal tersebut keesokan
harinya laskar Gianyar, Bitra dan
Abianbase menyerbu dalam jumlah
besar. Dengan kelelahan dan kalah
jumlah akhirnya Pasukan Pejeng pun
menyerah dan menyatakan tunduk
kepada Raja Gianyar. Sebagian yang di
anggap sebagai otak dari
pemberontakan diasingkan di desa-desa
yang jauh. Seluruh keluarga Puri Soma
Negara Pejeng ditawan di Puri Gianyar.
Sedangkan Dewa Agung Pemayun
Penatih bersama Dewa Agung Mayun
Sukawati diasingkan di bangsal cucukan
yang terletak disebelah barat Pantai
Desa Lebih. Peristiwa ini terjadi pada
tahun 1830. Yaitu semasa Dewa
Manggis VI memegang kekuasaan di
Gianyar.
(6) Tjokorda Putu Ancag (Bergelar Dewa
Agung Putu Guliang) tahun 1860-1880.
Tjokorda Putu Ancag memiliki empat
orang anak yaitu (1)Anak Agung Ayu
Oka Gianyar, (2) Tjokorda Gde Sudha,
(3) Tjokorda Rai Suci, (4) Tjokorda Gde
Sunteg. Ketika masa pemerintahan
Dewa Agung Putu Guliang, terjadi
banyak musibah yang dialami Pejeng
baik Skala maupun Niskala seperti
hancurnya Pejeng ketika terjadi perang
ketika Pejeng ingin melepaskan diri dari
Gianyar, serta musibah buruk secara
Niskala yakni terjadinya wabah penyakit
yang melanda Pejeng serta terjadinya
gagal panen.
(7) Tjokorda Gde Sudha (Bergelar Ida Dewa
Agung Gde Pemayun Sudha) tahun
1880-1893.Dalam masa pemerintahanya
Ida Dewa Agung Gde Pemayun Sudha
yang menggantikan ayahnya Dewa
Agung Putu Guliang, Raja Gianyar
bermaksud ingin melakukan kerjasama
dengan Pejeng, akan tetapi Ida Dewa
Agung Gde Pemayun Sudha menolak
karena beliau masih mengingat masa
lalu dimana Kerajaan Gianyar dua kali
menghancurkan Pejeng. Hal tersebut
ditanggapi oleh Raja Gianyar dengan
Perang melawan Pejeng.
Pada tahun 1908 Klungkung
diserang oleh Belanda, dan Belanda
berhasil mendudukin Klungkung
sehingga Klungkung berada di bawah
pemerintahan Belanda. Maka kerajaan-
kerajaan di sekitar menjadi tunduk
dengan Belanda dan kerajaan-kerajaan
diubah daerah distrik. Pada saat
Tjokorda Gde Rai Pemayun memerintah
beliau tidak memakai gelar karena
Klungkung berada dibawah Belanda.
Dan pada masa itu pemimpin
pemerintahan disebut Punggawa. Maka
berakhirlah Puri Soma Negara Pejeng
sebagai suatu kerajaan dan menjadi
distrik Pejeng.
2. Struktur Puri Soma Negara Pejeng
Puri merupakan tempat tinggal bagi
kaum raja atau kesatria sebagai penguasa.
puri merupakan lambang kebangsawanan
sebagai kelas penguasa dengan segala
bentuk dan struktur tata ruanganya yang
telah menajdi pola kebudayaan istana yang
ikut member corak didalam struktur
pemerintahan tradisional. Puri pada
umumnya menempati daerah yang vital
baik dalam segi politik, ekonomi, dan lain
sebagainya. Puri di Bali biasanya tidak jauh
dari pasar dan juga perempatan agung.
Struktur fisik bangunan Puri Soma Negara
Pejeng juga menggunakan konsep Sanga
Mandala yaitu papan catur berpetak
Sembilan.
Utama Mandala
Utama Mandala merupakan tempat yang
utama dari struktur bangunan di puri.
Dimana areal ini biasanya digunakan untuk
melaksanakan kegiatan yang suci. Pada
areal Utama Mandala di Puri Soma Negara
Pejeng ini dibagi menjadi tiga yakni Jabe,
Jabe Tengah dan Jeroan.
Madya Mandala
Madya Mandala merupakan areal atau
tempat tinggal anggota keluarga puri. Di
tempat ini keluarga puri melakukan
kegiatan sehari-hari dan kegiatan upacara-
upacara Manusa yadnya. Dalam Madya
Mandala di Puri Soma Negara Pejeng ini di
bedakan menjadi tiga yaitu Puri Saren
Kauh, Puri Agung, dan Puri Rangki.
Nista Mandala
Nista Mandala merupakan areal paling
luar puri. Dimana areal ini terbagi menjadi
tiga yakni Ancak Saji, Sumanggen dan
Jempel yang kini beralih fungsi menjadi Puri
Semarabawa.
3.Aspek-Aspek Apa yang Bisa
Digunakan Sebagai Sumber Belajar
Sejarah
1. Aspek Histori
Dalam kurikulum 2013 yang
dimana guru sejarah diberikan kebebasan
untuk mencari sumber-sumber
pembelajaran baru, sehingga guru dapat
menjadikan lingkungan sekitar siswa untuk
menjadi sumber belajar sejarah. Dalam hal
ini guru dapat menggunakan puri sebagai
sumber belajar sejarah. Salah satu puri
yang dapat dijadikan sebagai sumber
belajar sejarah adalah Puri Soma Negara
Pejeng. Puri Soma Negara Pejeng ini
muncul setelah pemberontakan yang
dilakukan oleh I Gusti Agung Maruti di
Gelgel. Keturunan dari Dalem Dimade yakni
Dewa Agung Pemayun dan Dewa Agung
Jambe. Ketika Dewa Agung Jambe berhasil
menaklukkan kembali Gelgel dengan
bantuan dari berbagai pihak. Gelgel sudah
berada dibawah Dewa Agung Jambe. Dewa
Agung Jambe meminta kepada Dewa
Agung Pemayun untuk berkenan menjadi
raja di Gelgel. Namun Dewa Agung
Pemayun menolak tawaran dari sodaranya
tersebut yakni Dewa Agung Jambe dan
menyerahkan tanggung jawab tersebut
kepada Dewa Agung Jambe. Pada saat
yang hampir bersamaan Dewa Agung
Pemayun pun melakukan perjalanan Raja
Resi munuju ke Bukit Tampaksiring. Dan
disana beliau membuat sebuah paseraman
dan beliau menbuat puri yang bernama Puri
Tampaksiring. Dewa Agung Pemayun
memiliki tiga orang putra yang masing-
masing bernama Dewa Agung Mayun Putra
yang nantinya akan menciptakan Puri
Soma Negara Pejeng, Dewagung Made
Mayun yang nantinya akan menciptakan
Puri Blahbatuh, dan yang terakhir Dewa
Agung Mayun Anom yang nantinya akan
tetap tinggal di Puri Tampaksiring. Puri
Soma Negara Pejeng ini nantinya akan
berkaitan dengan materi kelas X semester
genap yakni Kerajaan-kerajaan Hindu-
Buddha dan Bukti-bukti Kehidupan
pengaruh Hindu-Buddha yang masih ada
pada saat ini. Dengan menggunakan bukti-
bukti sejarah yang ada disekitar siswa
makan pembelajaran sejarah akan semakin
diminati oleh siswa dan juga materi dalam
pembelajarah sejarah akan terus update.
Puri Soma Negara Pejeng ini juga dapat
dikaitkan dengan Kompetensi Inti dalam
kurikulum 2013 maka masuk dalam
Kompetensi Inti “Memahami, menerapkan,
dan menganalisis pengetahuan faktual,
konseptual, prosedural berdasarkan rasa
ingin tahunya tentang ilmu pengetahuan,
teknologi, seni, budaya, dan humaniora
dengan wawasan kemanusiaan,
kebangsaan, kenegaraan, dan peradaban
terkait fenomena dan kejadian, serta
menerapkan pengetahuan prosedural pada
bidang kajian yang spesifik sesuai dengan
bakat dan minatnya untuk memecahkan
masalah”. Karena Puri Soma Negara
Pejeng ini dapat memberikan wawasan
yang lebih bagi siswa terhadap materi
Kerajaan-kerajaan Hindu-Buddha dan
Bukti-bukti Kehidupan pengaruh Hindu-
Buddha yang masih ada pada saat ini.
2. Aspek Budaya
Menurut C. Kroeber berpendapat
bahwa kebudayaan adalah sistem
pemaknaan yang dimiliki bersama, dan
kebudayaan adalah merupakan hasil dari
proses sosial dan bukan proses
perseorangan. Bedasarkan dari observasi
yang dilakukan oleh peneliti di Puri Soma
Negara Pejeng, dapat dijelaskan bahwa
banyak aspek-aspek budaya yang terlihat
dari segi kesenian, dan interaksi sosial
antar masyarakat di Pejeng. Dari segi
Kesenian terlihat pada ketika adanya
upacara-upacara keagamaan di Puri. Pada
hari di berlangsungkanya upacara Puri
beserta masyarakat akan memainkan
tetabuhan dan juga kidung-kidung
Cokorda Gede Rai Widiarsa Pemayun (22,
april 2016), Kami di puri sangat senang
dengan tetabuhan, di puri sendiri terdapat
dua set gong lengkap, gong-gong tersebut
akan di mainkan ketika ada upacara-
upacara di puri
Guru yang sukses adalah guru
yang mampu melaksanakan pembelajaran
dengan metode yang variatif. Dengan
menggunakan metode variatif dapat
membangkitkan suasana tidak monoton
dalam pembelajaran serta dapat membuat
siswa menjadi aktif saat proses
pembelajaran. Sama halnya dengan
pelajaran sejarah, kecenderungan guru
hanya memberikan pelajaran di dalam
kelas saja membuat siswa bosan dan
juga menjadi kurang berminat dalam
mengikuti pelajaran sejarah. Agar
pelajaran sejarah tidak menjadi pelajaran
yang membosankan maka guru sejarah
harus bisa mengarahkan siswa untuk
menggunakan metode pembelajaran yang
inovatif seperti karya wisata. Dimana guru
bisa mengajak siswa untuk terjun
langsung ke sumber belajar sejarah yang
ada di lingkungan sekitar siswa. Salah satu
yang dapat di kunjungi yaitu Puri Soma
Negara Pejeng. Sehingga pembelajaran
sejarah yang sering dianggap
membosankan menjadi lebih
menyenangkan bagi siswa dan juga guru
sejarah.
Aspek Pendidikan
Puri Soma Negara Pejeng merupakan
salah satu bentuk peninggalan kebudayaan
pada zaman dahulu yang sampai saat ini
masih tetap ada di tengah-tengah
masyarakat. Puri Soma Negara Pejeng
sendiri dilihat dari aspek pendidikan
memiliki berbagai makna dan manfaat
khususnya apabila dikaitkan dengan mata
pelajaran sejarah. Peri Soma Negara
Pejeng ini merukapan sebuah sumber
belajar yang bisa dimanfaatkan bagi siswa
terutama untuk mata pelajaran sejarah.
Pada kurikulum 2013 mata pelajaran
sejarah terdapat beberapa Kompetensi
Dasar yang berisi tentang materi Kerajaan-
kerajaan Hindu-Budha. Berdasarkan hal
Puri Soma Negara Pejeng bisa dijadikan
sebagai sumber pembelajaran sejarah
khususnya materi pembelajaran sejarah
yang terdapat unsur sejarahnya.
Penutup
Berdasarkan hasil penelitian dan
pembahasan yang telah di uraikan pada
bab sebelumnya mengenai “Puri Soma
Negara Pejeng, Gianyar, Bali (Perspektif
Sejarah, Struktur serta Potensinya Sebagai
Sumber Belajar Sejarah Lokal )”, maka
dapat disimpulkan sebagai berikut.
Berdirinya Puri Pejeng bermula ketika
Dalam Jambe menjadi Raja Bali akan tetapi
dengan Syarat bahwa istana kerajaan
harus dipindah, dibangun lah istana baru di
Klungkung pada tahun 1710 M. ketika
Dalem Jambe mulai sibuk membangun
istana yang baru, Dalem Pemayun pun
memulai perjalannya menuju kearah Barat
Laut menuju daerah pengunungan Bukti
Tampaksiring. Dalem Pemayun memiliki
Tiga orang Putra yaitu: (1) Dewagung
Mayun Putra, (2) Dewagung Made Mayun,
(3) Dewagung Mayun Anom. Dalam
sejarahnya puri pejeng pernah di perintah
oleh delapan raja yakni: (1) Ida I Dewa
Agung Mayun Putra tahun 1715-1750, (2)
Dewa Agung Mayun Putu Bukit (Bergelar
Ida Dewa Agung Pemayun Putu Bukit)
tahun 1750-1780, (3) Dewa Agung Mayun
Ratu (Bergelar Ida Dewa Agung Pemayun
Ratu) tahun 1780-1810. (4) Dewa Agung
Mayun Suci Wirya Suta (Bergelar Ida Dewa
Agung Pemayun Suci Wirya Suta) tahun
1810-1820. (5) Tjokorda Anom Penatih
(Bergelar Ida Dewa Agung Anom Pemayun
Penatih) tahun1820-1845.
(6) Tjokorda Pemayun Sukawati (Bergelar
Ida Dewa Agung Mayun Sukawati ) tahun
1845-1860.(7) Tjokorda Putu Ancag
(Bergelar Dewa Agung Putu Guliang) tahun
1860-1880. (8) Tjokorda Gde Sudha
(Bergelar Ida Dewa Agung Gde Pemayun
Sudha) tahun 1880-1893.
Struktur Puri Soma Negara Pejeng
Puri merupakan tempat tinggal bagi
kaum raja atau kesatria sebagai penguasa.
Menurut Paizah (1997:9) puri merupakan
lambang kebangsawanan sebagai kelas
penguasa dengan segala bentuk dan
struktur tata ruanganya yang telah menajdi
pola kebudayaan istana yang ikut member
corak didalam struktur pemerintahan
tradisional. Struktur fisik bangunan Puri
Soma Negara Pejeng juga menggunakan
konsep Sanga Mandala yaitu papan catur
berpetak Sembilan. Utama Mandala
merupakan tempat yang utama dari struktur
bangunan di puri. Dimana areal ini biasanya
digunakan untuk melaksanakan kegiatan
yang suci. Pada areal Utama Mandala di
Puri Soma Negara Pejeng ini dibagi
menjadi tiga yakni Jabe, Jabe Tengah dan
Jeroan. di Jabe terdapat sebuah halaman
untuk persiapan memasuki Jeroan. Di
dalam Jabe Tengah terdapat beberapa
Bale yang digunakan untuk menyimpan
alat-alat, juga terdapat Pamerajan Alit
dimana fungsinya untuk melakukan
persembahyangan untuk masyarakat
sekitar sebelum memasuki Jeroan. Pada
Jeroan terdapat Pura Pamerajan Agung
dan Pura Melanting. Madya Mandala
merupakan areal atau tempat tinggal
anggota keluarga puri. Di tempat ini
keluarga puri melakukan kegiatan sehari-
hari dan kegiatan upacara-upacara Manusa
yadnya. Dalam Madya Mandala di Puri
Soma Negara Pejeng ini di bedakan
menjadi tiga yaitu Puri Saren Kauh, Puri
Agung, dan Puri Rangki. Nista Mandala
merupakan areal paling luar puri. Dimana
areal ini terbagi menjadi tiga yakni Ancak
Saji, Sumanggen dan Jempel yang kini
beralih fungsi menjadi Puri Semarabawa.
Aspek-Aspek Apa yang Bisa
Digunakan Sebagai Sumber Belajar
Sejarah
Aspek Histori
Puri merupakan tempat tinggal bagi
Raja dalam hal ini puri di ambil dalam
bahasa sansekerta yakni berasal dari kata
pur,-puri, -puram, -pore yang berarti kota
benteng, atau kota dengan menara atau
istana. Dalam perkembanganya di Bali
istilah Pura menjadi khusus untuk tempat
pemujaan Tuhan, sedangkan istilah puri
menjadi khusus untuk tempat tinggal para
raja dan bangsawan.
Dalam kurikulum 2013 yang dimana
guru sejarah diberikan kebebasan untuk
mencari sumber-sumber pembelajaran
baru, sehingga guru dapat menjadikan
lingkungan sekitar siswa untuk menjadi
sumber belajar sejarah. Dalam hal ini guru
dapat menggunakan puri sebagai sumber
belajar sejarah. Salah satu puri yang dapat
dijadikan sebagai sumber belajar sejarah
adalah Puri Soma Negara Pejeng. Puri
Soma Negara Pejeng ini nantinya akan
berkaitan dengan materi kelas X semester
genap yakni Kerajaan-kerajaan Hindu-
Buddha dan Bukti-bukti Kehidupan
pengaruh Hindu-Buddha yang masih ada
pada saat ini. Dengan menggunakan bukti-
bukti sejarah yang ada disekitar siswa
makan pembelajaran sejarah akan semakin
diminati oleh siswa dan juga materi dalam
pembelajarah sejarah akan terus update.
Puri Soma Negara Pejeng ini juga dapat
dikaitkan dengan Kompetensi Inti dalam
kurikulum 2013 maka masuk dalam
Kompetensi Inti “Memahami, menerapkan,
dan menganalisis pengetahuan faktual,
konseptual, prosedural berdasarkan rasa
ingin tahunya tentang ilmu pengetahuan,
teknologi, seni, budaya, dan humaniora
dengan wawasan kemanusiaan,
kebangsaan, kenegaraan, dan peradaban
terkait fenomena dan kejadian, serta
menerapkan pengetahuan prosedural pada
bidang kajian yang spesifik sesuai dengan
bakat dan minatnya untuk memecahkan
masalah”. Karena Puri Soma Negara
Pejeng ini dapat memberikan wawasan
yang lebih bagi siswa terhadap materi
Kerajaan-kerajaan Hindu-Buddha dan
Bukti-bukti Kehidupan pengaruh Hindu-
Buddha yang masih ada pada saat ini.

Aspek Budaya

Menurut C. Kroeber berpendapat

bahwa kebudayaan adalah sistem
pemaknaan yang dimiliki bersama, dan
kebudayaan adalah merupakan hasil dari
proses sosial dan bukan proses
perseorangan. Bedasarkan dari observasi
yang dilakukan oleh peneliti di Puri Soma
Negara Pejeng, dapat dijelaskan bahwa
banyak aspek-aspek budaya yang terlihat
dari segi kesenian, dan interaksi sosial
antar masyarakat di Pejeng. Dari segi
Kesenian terlihat pada ketika adanya
upacara-upacara keagamaan di Puri. Pada
hari di berlangsungkanya upacara Puri
beserta masyarakat akan memainkan
tetabuhan dan juga kidung-kingung. DAFTAR PUSTAKA

Aspek Pendidikan
Puri Soma Negara Pejeng
merupakan salah satu bentuk peninggalan
kebudayaan pada zaman dahulu yang
sampai saat ini masih tetap ada di tengah-
tengah masyarakat. Puri Soma Negara
Pejeng sendiri dilihat dari aspek pendidikan
memiliki berbagai makna dan manfaat
khususnya apabila dikaitkan dengan mata
pelajaran sejarah. Peri Soma Negara
Pejeng ini merukapan sebuah sumber
belajar yang bisa dimanfaatkan bagi siswa
terutama untuk mata pelajaran sejarah.
Pada kurikulum 2013 mata pelajaran
sejarah terdapat beberapa Kompetensi
Dasar yang berisi tentang materi Kerajaan-
kerajaan Hindu-Budha. Berdasarkan hal
Puri Soma Negara Pejeng bisa dijadikan
sebagai sumber pembelajaran sejarah
khususnya materi pembelajaran sejarah
yang terdapat unsur sejarahnya.
…………Babad Sri Aji Dalem Pemayun
Pejeng (Koleksi Puri Soma
Negara Pejeng)
Atmadja, Nengah Bawa. 2010. Genealogi
Keruntuhan Majapahit Islamisasi,
Toleransi dan Pemertahanan
Agama Hindu di Bali. Yogjakarta.
Pustaka Pelajar
Gelebet, I Nyoman. 1981/1982. Arsitektur
Tradisional Bali. Depdikbud.
Koentjaraningrat. 1990. Kebudayaan
Mentalitas dan Pembangunan.
Jakarta: PT. Gramedia
Wigayani, Ni Gusti Agung Putu Ari. 2007.
Sejarah dan Struktur Kekuasaan
Puri Marga Tabanan. Tugas Akhir
(tidak diterbitkan) Program Studi
Pendidikan Sejarah. UNDIKSHA
Singaraja