Pengertian Islam

Syaikh Muhammad bin ‘Abdul Wahhab rahimahullah berkata:

Dasar yang kedua: mengenal agama Islam disertai dalil-dalilnya. Islam adalah:

ْ َ‫ك َوأ‬
ِ‫هلِه‬ ِ ‫الش ْر‬
ِ ‫ن‬
َ ‫اء ُة ِم‬
َ ‫ َوا ْل َب َر‬، ِ‫اعة‬
َ ‫الط‬ ُ ‫ َوالْ ِا ْنق َِي‬،‫م ِل َّلهِ ِبالت َّْوحِ ْي ِد‬
َّ ‫اد ل َُه ِب‬ ُ َ‫ِسلا‬
ْ ‫ِست‬
ْ ‫اْلا‬
“Berserah diri kepada Allah dengan mentauhidkan-Nya, tunduk patuh dengan
mentaati-Nya, dan berlepas diri dari kesyirikan dan pelakunya.”

Catatan:

Islam berarti:

1. Berserah diri kepada Allah dengan pasrah yang patuh pada syariat dengan
mentauhidkan Allah dalam ibadah. Istislam (berserah diri) ada dua: (a)
berserah diri syari, (b) berserah diri qadari. Berserah diri syari dengan
mentauhidkan Allah itulah yang berpahala. Sedangkan berserah diri qadari,
tidak mendapatkan pahala di dalamnya, misalnya langit dan bumi itu berserah
diri (tunduk, patuh) sebagaimana disebutkan dalam surah Ali ‘Imran ayat 83.
2. Patuh dengan taat kepada Allah, di mana taat ada dua macam: (a) taat kepada
perintah Allah dengan melakukannya, (b) taat kepada larangan dengan
meninggalkan larangan.
3. Berlepas diri syirik dan pelakunya sebagaimana ditegaskan dalam surah Al-
Mumtahanah ayat 4.

Islam Ada Tiga Tingkatan

Syaikh Muhammad bin ‘Abdul Wahhab rahimahullah berkata:

Islam memiliki tiga tingkatan: Islam, iman, dan ihsan. Masing-masing tingkatan
memiliki rukun tersendiri.

‫س ِإلَى‬ ََ َ‫ َحتَّى َجل‬،ٌ‫لَ يَ ْع ِرفُ َهُ ِمنَّا أ َ َحد‬ َ ‫ َو‬،‫َر‬ ِ َ‫سف‬َّ ‫علَ ْي َِه أَث َ َُر ال‬َ ‫لَ ي َُرى‬ َ ،َ ‫ش ْع ِر‬ َّ ‫س َوا َِد ال‬َ
‫علَى‬ َ ‫ض ََع َكفَّ ْي َِه‬ َ ‫ي ِ صلى هللا عليه وسلم فَأ َ ْسنَ ََد ُر ْك َبت َ ْي َِه ِإلَى ُر ْك َبت َ ْي َِه َو َو‬ َ ‫النَّ ِب‬
‫ل هللاَِ صلى هللا عليه‬ َُ ‫س ْو‬ُ ‫ل َر‬ ََ ‫ فَقَا‬،‫ن اْ ِإل ْسالَ ِم‬ َ ‫يَا ُم َح َّمد أ َ ْخ ِب ْرنِي‬: ‫ل‬
َِ ‫ع‬ ََ ‫فَ ِخذَ ْي َِه َوقَا‬
َ ‫صالََة‬ َّ ‫ل هللاَِ َوت ُ ِقي ََْم ال‬ َُ ‫س ْو‬ُ ‫ن ُم َح َّمدًا َر‬ ََّ َ ‫هللاُ َوأ‬
َ َّ‫ل‬ َ ِ‫لَ إِلَ َهَ إ‬
َ ‫ن‬ َْ َ ‫ن ت َ ْش َه ََد أ‬
َْ َ ‫اْ ِإل ِسالَ َُم أ‬: ‫وسلم‬
ََ ‫الً قَا‬
‫ل‬ َ ‫س ِب ْي‬َ ‫ت ِإلَ ْي َِه‬
ََ ‫ط ْع‬ َ َ ‫ن ا ْست‬ ََ ‫ج ْال َبي‬
َِ ‫ْت ِإ‬ ََّ ‫ضانََ َوت َ ُح‬ َ ‫ص ْو ََم َر َم‬ ُ َ ‫الزكا ََة َ َوت‬ َّ ‫ي‬ ََ ِ‫ َوتُؤْ ت‬:
َْ َ ‫أ‬: ‫ل‬
ََ‫ن تُؤْ ِمن‬ ََ ‫ان قَا‬َِ ‫ن اْ ِإل ْي َم‬َِ ‫ع‬َ ‫فَأ َ ْخبِ ْرنِي‬: ‫ل‬ ََ ‫ قَا‬،ُ‫ص ِدقُه‬ َ ُ‫ فَعَ ِج ْبنَا لَ َهُ يَ ْسَأَلُ َهُ َوي‬،‫ت‬ َ ‫ص َد ْق‬
َ
 َ‫قَا َل‬. ‫اآلخ َِر َوتُؤْ ِمنََ بِ ْالقَ َد َِر َخي ِْرَِه َوش َِرَِه‬ ِ ‫س ِل َِه َو ْاليَ ْو َِم‬ ُ ‫بِاللَِ َو َمالَئِ َكتِ َِه َو ُكتُبِ َِه َو ُر‬
ُ‫ن ت ََراَه‬ َْ ‫ن لَ َْم ت َ ُك‬ َْ ِ‫ك ت ََراَهُ فَإ‬ََ َّ‫هللا َكأَن‬ََ ‫َن ت َ ْعبُ ََد‬ َْ َ ‫أ‬: ‫ل‬ ََ ‫ قَا‬،‫ان‬ ِ ‫س‬ َ ْ‫ن اْ ِإلح‬ َِ ‫ع‬َ ‫ل فَأ َ ْخ ِب ْر ِني‬ ََ ‫ قَا‬،‫ت‬ َ ‫ص َد ْق‬َ
ََ‫ع ْن َها بِأ َ ْعلَ ََم ِمن‬ َ ‫ل‬ َُ ‫ َما ْال َم ْسؤ ُْو‬: ‫ل‬ ََ ‫ قَا‬،‫ع ِة‬ َ ‫سا‬ َّ ‫ن ال‬ َِ ‫ع‬َ ‫فَأ َ ْخبِ ْرنِي‬: ‫ل‬ ََ ‫قَا‬. ‫اك‬ ََ ‫فَإِنَّ َهُ يَ َر‬
‫ن ت ََرى‬ َْ َ ‫ن ت َ ِل ََد اْأل َ َم َةُ َرَبَّت َ َها َوأ‬
َْ َ ‫ل أ‬
ََ ‫ قَا‬،‫ارا ِت َها‬ َ ‫ن أ َ َم‬ َ ‫ل فَأ َ ْخ ِب ْر ِني‬
َْ ‫ع‬ ََ ‫قَا‬. ‫ل‬ َِ ‫سا ِئ‬
َّ ‫ال‬
ََ ‫ ث ََُّم قَا‬،‫طلَقََ فَلَ ِبثْتَُ َم ِليًّا‬
‫ل‬ َ ‫ ث ََُّم ا ْن‬،‫ان‬ ِ َ‫اولُ ْونََ فِي ْالبُ ْني‬ َ ‫ط‬ َ َ ‫اء يَت‬ َّ ‫عا ََء ال‬
َِ ‫ش‬ َ ‫ْال ُحفَاَة َ ْالعُ َراَة َ ْال َعالَ َةَ ِر‬
:‫ل‬ َُ ‫ل فَإِنَّ َهُ ِجب ِْرَْي‬ ََ ‫قَا‬. ‫س ْولُ َهُ أ َ ْعلَ ََم‬ َ : َُ‫ل َ؟ قُ ْلت‬
ُ ‫هللاُ َو َر‬ َِ ِ‫سائ‬ َّ ‫ن ال‬ َِ ‫ع َم ََر أَت َ ْد ِري َم‬ ُ ‫يَا‬
‫ أَتـَا ُك َْم يُ َع ِل ُم ُك َْم ِد ْينَ ُك َْم‬.
Rukun Islam Ada Lima

Syaikh Muhammad bin ‘Abdul Wahhab rahimahullah berkata:

Rukun Islam ada lima: syahadatain, menegakkan shalat, menunaikan zakat, puasa
Ramadhan, dan haji ke Baitullah Al-Haram.

Dalil syahadat adalah firman Allah Subhanahu wa Ta’ala:

‫يز‬ ُ ‫ط لَا إِل ََه إِلَّا‬

ُ ‫ه َو ا ْل َع ِز‬ ِ ‫ِس‬
ْ ‫ِما ِبا ْلق‬ ُ
ً ‫ملَائِكَ ُة َوأولُو الْعِ لْمِ َقائ‬ ُ ‫هللا أَن َُّه لَا إِل ََه إِلَّا‬
َ ‫ه َو َوا ْل‬ ُ ‫﴿ش ِه َد‬
َ
﴾‫ِيم‬
ُ ‫ا ْل َحك‬
“Allah menyatakan bahwasanya tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan
Dia, Yang menegakkan keadilan. Para Malaikat dan orang-orang yang berilmu (juga
menyatakan yang demikian itu). Tak ada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan
Dia, Yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.” (QS. Ali Imran [3]: 18)

Maknanya adalah (‫للا‬ ُ َّ‫ق ِإلا‬ ٍّ ‫م ْع ُب ْو َد ِب َح‬

َ ‫“ )لَا‬tidak ada sesembahan yang berhak disembah
selain Allah”. Lafazh (‫ )لَا ِإل ََه‬menafikan seluruh yang disembah selain Allah dan lafazh
ُ َّ‫ ) ِإلا‬menetapkan bahwa ibadah hanya untuk Allah semata, tidak ada sekutu bagi-
(‫للا‬
Nya dalam ibadah kepada-Nya, begitu juga tidak ada sekutu bagi-Nya dalam
kerajaan-Nya. Tafsir tentang ini akan jelas dengan firman Allah Subhanahu wa Ta’ala:

“Dan ingatlah ketika Ibrahim berkata kepada bapaknya dan kaumnya: ‘Sesungguhnya
aku tidak bertanggung jawab terhadap apa yang kamu sembah, tetapi (aku
menyembah) Tuhan Yang menjadikanku; karena sesungguhnya Dia akan memberi
hidayah kepadaku.’ Dan (Ibrahim) menjadikan kalimat tauhid itu kalimat yang kekal
pada keturunannya supaya mereka kembali kepada kalimat tauhid itu.” (QS. Az-
Zukhruf [43]: 26-28)
 ِ‫ك ِبه‬
َ ‫ش ِر‬ َ ‫م أَلَّا َن ْع ُب َد ِإلَّا‬
ْ ‫هللا َولَا ُن‬ ْ ‫س َوا ٍء َب ْي َن َنا َو َب ْي َن ُك‬
َ ٍ‫ِمة‬َ ‫كل‬َ ‫ب َت َعال َْوا ِإلَى‬ ِ ‫ل ا ْل ِك َتا‬
َ ‫ه‬ ْ َ‫ل َيا أ‬ْ ‫﴿ق‬ ُ
َ َّ َ
‫اش َه ُدوا ِبأنَّا‬
ْ ‫ن َت َول ْوا َف ُقولُوا‬ ْ ‫ون هللاِ َف ِإ‬ ِ ‫ن ُد‬ ْ ‫ابا ِم‬
ً ‫ضا أ ْر َب‬ ُ ‫ش ْي ًئا َولَا َي َّتخِ َذ َب ْع‬
ً ‫ض َنا َب ْع‬ َ
﴾‫ون‬َ ‫ِم‬ ُ ‫سل‬ ْ ‫م‬ ُ
“Katakanlah: ‘Hai Ahli Kitab, marilah (berpegang) kepada suatu kalimat (ketetapan)
yang tidak ada perselisihan antara kami dan kamu, bahwa kita tidak menyembah
kecuali Allah dan kita tidak persekutukan Dia dengan sesuatu pun dan tidak (pula)
sebagian kita menjadikan sebagian yang lain sebagai tuhan selain Allah.’ Jika mereka
berpaling maka katakanlah kepada mereka: ‘Saksikanlah, bahwa kami adalah orang-
orang yang berserah diri (kepada Allah).’” (QS. Ali Imran [3]: 64)

Dalil syahadat ِ‫ل للا‬

ُ ‫س ْو‬
ُ ‫م ٌد َر‬
َّ ‫م َح‬
ُ adalah firman Allah Subhanahu wa Ta’ala:

“Sesungguhnya telah datang kepadamu seorang Rasul dari kaummu sendiri, berat
terasa olehnya penderitaanmu, sangat menginginkan (keimanan dan keselamatan)
bagimu, amat belas kasihan lagi penyayang terhadap orang-orang Mukmin.” (QS. At-
Taubah [9]:128)

Makna syahadat ( ِ‫ل للا‬

ُ ‫س ْو‬
ُ ‫م ٌد َر‬
َّ ‫)م َح‬
ُ adalah:

[1] (‫م َر‬ َ ‫)طا َع ُت ُه فِي‬:

َ ‫ما أ‬ َ ْ َ mentaati Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam terhadap apa yang
diperintahkannya. [2] (‫ما أَ ْخ َب َر‬َ ‫صد ِْي ُق ُه ف ِْي‬
ْ ‫) َت‬: membenarkan Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa
Sallam terhadap apa yang dikabarkannya. [3] (‫ما َن َهى َع ْن ُه َو َز َج َر‬ َ ‫اب‬
ُ ‫)ا ِْجتِ َن‬: menjauhi apa
yang Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam larang dan peringatkan. [4] (َّ‫للا ِإلا‬ ْ َ‫أ‬
ُ ‫ن لَا ُي ْع َب َد‬
‫ش َر َع‬
َ ‫ما‬َ ‫) ِب‬: Allah tidak disembah kecuali dengan apa yang Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa
Sallam syariatkan.

Dalil shalat, zakat, dan tafsir tauhid adalah firman Allah Subhanahu wa Ta’ala:

‫صلَا َة َو ُي ْؤ ُتوا ال َّزكَا َة‬

َّ ‫ِيموا ال‬
ُ ‫اء َو ُيق‬
َ ‫ِين ُح َن َف‬
َ ‫ين ل َُه الد‬
َ ‫ِص‬
ِ ‫م ْخل‬ َ ‫ما ُأ ِم ُروا إِلَّا ل َِي ْع ُب ُدوا‬
ُ ‫هللا‬ َ ‫﴿و‬ َ
﴾ ِ‫مة‬ ‫ي‬
َ َِ ُ‫ق‬‫ل‬ْ ‫ا‬ ‫ِين‬ ‫د‬ ‫ِك‬َ ‫ل‬‫ذ‬َ ‫َو‬

“Padahal mereka tidak disuruh kecuali supaya menyembah Allah dengan

memurnikan ketaatan kepada-Nya dalam (menjalankan) agama dengan lurus, dan
supaya mereka mendirikan salat dan menunaikan zakat, dan yang demikian itulah
agama yang lurus.” (QS. Al-Bayyinah [98]: 5)

Dalil puasa adalah firman Allah Subhanahu wa Ta’ala:

ْ ‫َع َّل ُك‬

‫م‬ َ ‫مل‬
ْ ‫ن َق ْب ِل ُك‬ َ ‫ِب َعلَى ا َّلذ‬
ْ ‫ِين ِم‬ َ ‫ما ُكت‬
َ ‫ك‬
َ ‫ام‬
ُ ‫الص َي‬
ِ ‫م‬
ُ ‫ِب َعل َْي ُك‬
َ ‫آم ُنوا ُكت‬ َ ‫﴿يا أَ ُّي َها ا َّلذ‬
َ ‫ِين‬ َ
﴾‫ون‬ َ ‫َتت َُّق‬
“Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana
diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertakwa.” (QS. Al-Baqarah
[2]: 183)

Dalil haji adalah firman Allah Subhanahu wa Ta’ala:

‫ِي َع ِن‬
ٌّ ‫هللا َغن‬
َ ‫ن‬ َّ ‫ك َف َر َف ِإ‬
َ ‫ن‬
ْ ‫م‬
َ ‫س ِبيلًا َو‬
َ ِ‫اس َت َطا َع ِإل َْيه‬
ْ ‫م ِن‬ ِ ‫﴿و ِل َّلهِ َعلَى الن‬
َ ِ‫َّاس حِ ُّج ا ْل َب ْيت‬ َ
﴾‫ين‬
َ ‫ا ْل َعال َِم‬
“Mengerjakan haji adalah kewajiban manusia terhadap Allah, yaitu (bagi) orang yang
sanggup mengadakan perjalanan ke Baitullah. Barangsiapa mengingkarinya, maka
sesungguhnya Allah Maha Kaya dari semesta alam.” (QS. Ali Imran [3]: 97)

Aquulu qowli
haadza________________________________________________________
______________________________________________________________

Alhamdulillah wa bihii nasta’iin ‘alaa umuriddunya waddiin

Rukun Iman Ada Enam

Tingkatan kedua: iman.

Imanَmemilikiَ70َcabangَlebih.َYangَpalingَtinggiَadalahَucapanَ(َُ‫َ)لَإِلَهََإِلََّهللا‬
َ
danَyangَpalingَrendahَadalahَmenyingkirkanَgangguanَdariَjalan,َdanَmaluَ
adalahَcabangَdariَiman.

Rukun iman adalah engkau beriman kepada Allah, Malaikat-Malaikat-Nya,

Kitab-Kitab-Nya, Rasul-Rasul-Nya, hari Akhir, dan engkau beriman terhadap
takdir yang baik maupun yang buruk.

Dalil mengenai rukun yang enam ini adalah firman Allah Subhanahu wa
Ta’ala:

ِ ‫ب َولَ ِك َّن ْال ِب َّر َم ْن آ َمنَ ِباهللِ َو ْال َي ْو ِم ْاْل ِخ ِر َو ْال َم ََل ِئ َك ِة َو ْال ِكتَا‬
‫ب‬ ِ ‫ق َو ْال َم ْغ ِر‬
ِ ‫ْس ْال ِب َّر أَ ْن ت ُ َولُّوا ُو ُجو َه ُك ْم ِق َب َل ْال َم ْش ِر‬
َ ‫﴿لَي‬
﴾ َ‫َوالنَّ ِب ِيين‬

“Bukanlahَmenghadapkanَwajahmuَkeَarahَtimurَdanَbaratَituَsuatuَ
kebajikan, akan tetapi sesungguhnya kebajikan itu ialah beriman kepada
Allah, hari kemudian, Malaikat-Malaikat, kitab-kitab, Nabi-Nabi.”َ(QS.َAl-
Baqarah [2]: 177)

AdapunَdalilَtakdirَadalahَfirmanَAllahَSubhanahuَwaَTa’ala:

﴾‫ش ْيءٍ َخلَ ْقنَاهُ بِقَ َد ٍر‬

َ ‫﴿ ِإنَّا ُك َّل‬
“SesungguhnyaَsegalaَsesuatuَKamiَciptakanَdenganَtakdir-takdir.”َ(QS.َAl-
Qamar [54]: 49)

Catatan:

Iman secara bahasa berarti tashdiq.

Iman secara istilah syari berarti:

• I’tiqadَbilَqalbi,َkeyakinanَdenganَhati
• Qaulun bil lisaan, perkataan dengan lisan
• ‘Amalunَbilَjawarih,َberamalَdenganَamalَperbuatan
• Waَhuwaَbidh’unَwaَsab’uunaَsyu’batan,َimanَituَadaَ70َsekianَ
cabang

Iman kepada Allah berarti beriman kepada:

1. Wujud Allah, dibuktikan dengan: (a) fitrah, (b) akal (pasti ada yang
menciptakan sesuatu, sesuatu tidak bisa menciptakan dirinya sendiri,
tidak mungkin sesuatu muncul begitu saja), (c) dalil syari (dalil kitab
samawi telah membuktikan bahwa Allah itu menciptakan makhluk), (d)
dalil hissi (inderawi, yaitu ada doa yang terkabul, ada mukjizat para
nabi).
2. Rububiyah Allah, yaitu mengimani Allah sebagai Rabb (mencipta,
merajai, memerintah). Rububiyah Allah ini tidaklah mungkin diingkari
oleh makhluk (sampai pun orang musyrik) kecuali orang-orang yang
sombong.
3. Uluhiyah Allah, yaitu beriman bahwa Allah itu satu-satu-Nya ilah
(sesembahan) yang berhak diibadahi.
4. Asma’َwaَShifatَ(namaَdanَsifatَAllah),َyaituَmenetapkanَbahwaَAllahَ
menetapkan nama dan sifat dalam kitab-Nya dan sunnah Rasul-Nya
tanpaَadaَtahrifَ(menyelewengkanَmakna),َta’thilَ(menolaknya),َtakyifَ
(menanyakan kaifiyat, hakikatnya), tamtsil (menyamakan dengan
makhluk).

Iman kepada malaikat berarti beriman kepada:

1. Wujud
2. Nama yang diketahui
3. Sifatnya, seperti Jibril memiliki 600 sayap yang terbentang di ufuk
4. Amal atau tugas, di mana malaikat tak putus-putusnya beribadah
kepada Allah dan ada yang memiliki tugas khusus.

Iman kepada kitab berarti mencakup:

1. Meyakini kitab itu diturunkan dari sisi Allah.

2. Mengimani nama yang diketahui seperti Al-Qur’an,َTaurat,َInjil,َZabur.
 3. Membenarkan berita.
4. Mengamalkan hukum selama belum dihapus.

Iman kepada rasul berarti mencakup:

1. Meyakini kerasulan itu benar adanya.

2. Mengimani nama-namanya.
3. Membenarkan beritanya.
4. Mengamalkan syariatnya yaitu rasul yang diutus kepada kita, Nabi
Muhammadَshallallahuَ‘alaihiَwaَsallamَ(sebagaiَpenutup para nabi).

Iman kepada hari akhir mencakup:

1. Iman kepada hari berbangkit (al-ba’tsu).

2. Imanَkepadaَhisabَdanَjaza’َ(perhitunganَdanَpembalasan).
3. Iman kepada surga dan neraka.

Beriman kepada hari akhir berarti beriman kepada segala sesuatu setelah
kematian:

1. Ujian malaikat ketika di kubur (fitnah kubur), bertanya tentang siapa

Rabb, apa agama, siapa nabi kita.
2. Siksa dan nikmat kubur.

Beriman kepada takdir mencakup:

1. Beriman bahwa Allah itu mengetahui segala sesuatu secara global

(mujmal) dan terperinci (tafshil).
2. Beriman kepada kitabah, bahwa segala sesuatu telah dicatat di lauhul
mahfuzh.
3. Beriman bahwa segala sesuatu terjadi dengan masyiah (kehendak)
Allah.
4. Beriman bahwa segala sesuatu itu makhluk Allah dilihat dari dzat, sifat,
dan pergerakan.

Beriman kepada takdir tidaklah berarti manusia tidak memiliki ikhtiyar

(pilihan).َKarenaَsecaraَsyariَdanَkenyataanَ(waqi’)َmenunjukkanَbahwaَ
manusia masih memiliki ikhtiyar.

Innallaaha wa malaaikatahu__________________Allahummaghfir
_________________________________Rabbanaa hablanaa min azwaajinaa
___________________Rabbanaa zolamna
_____________________________________Rabbanaa
______________________________________________Fa yaa
‘ibaadallaah_____________________________________________