TINJAUAN MANAJEMEN DAKWAH TERHADAP NILAI-NILAI DAKWAH

DALAM TRADISI ADAT MOMBESARA PADA PERNIKAHAN SUKU

TOLAKI MEKONGGA DI KABUPATEN KOLAKA

Skripsi

Diajukan untuk Memenuhi Salah Satu Syarat Memperoleh gelar

Sarjana Sosial (S.Sos) Jurusan Manajemen Dakwah
pada Fakultas Dakwah Dan Komunikasi
UIN Alauddin Makassar

Oleh:

FAJRIANTI
NIM: 50400118097

FAKULTAS DAKWAH DAN KOMUNIKASI

UIN ALAUDDIN MAKASSAR

2022
 PERNYATAAN KEASLIAN SKRIPSI

Mahasiswa yang bertanda tangan di bawah ini:

Nama : Fajrianti

NIM : 50400118097

Tempat/Tgl. Lahir : Kolaka, 01 Maret 2000

Jurusan : Manajemen Dakwah

Fakultas : Dakwah dan Komunikasi

Alamat : BTN Tahoa Blok H No.16, Kabupaten Kolaka

Judul :.Tinjauan Manajemen Dakwah Terhadap Nilai-nilai Dakwah

dalam Tradisi Adat Mombesara pada Pernikahan Suku Tolaki
Mekongga di Kabupaten Kolaka

Dengan penuh kesadaran, penulis yang bertanda tangan di bawah ini

menyatakan bahwa skripsi ini benar dan hasil karya penulis sendiri. Jika di kemudian
hari terbukti merupakan duplikat, plagiat, atau dibuat oleh orang lain, sebagian atau
seluruhnya, maka skripsi dan gelar yang diperoleh batal demi hukum.

Gowa, 23 Februari 2022

Penyusun,

FAJRIANTI
NIM: 50400118097
 KATA PENGANTAR

‫الر ِحْي ِم‬ ِ ‫بِس ِم‬

َّ ‫اهلل الرَّمْح َ ِن‬ ْ
ِ ِّ‫اهلل ِمن ُشرو ِر َأْن ُف ِسنَا و ِمن سي‬ ِ ِ ِ ِ ِِ
‫ات‬ ‫َ ْ َ َئ‬ ْ ُ ْ ‫ِإ َّن احْلَ ْم َد للَّه حَنْ َم ُدهُ َونَ ْستَعْينُهُ َونَ ْسَت ْغف ُر ْه َو َنعُوذُ ب‬
َّ‫ َأ ْش َه ُد َأ ْن الَ ِإلَهَ ِإال‬.ُ‫ي لَه‬ ِ ِ ْ ‫ض َّل لَه ومن ي‬ ِ ‫ من يه ِد ِه اهلل فَالَ م‬،‫َعمالِنَا‬
َ ‫ضل ْل فَالَ َهاد‬ ُ ْ ََ ُ ُ ُ َْ ْ َ َ ْ
‫ص ِّل َو َسلِّ ْم َوبَا ِر ْك َعلَى حُمَ َّمد َو َعلَى آلِه‬ َ ‫ اَللَّ ُه َّم‬.ُ‫َأن حُمَ َّم ًدا َعْب ُدهُ َو َر ُس ْولُه‬
َّ ‫اللهوَأ ْش َه ُد‬
َ
‫ص ْحبِ ِه َو َم ِن ْاهتَ َدى هِب ُ َداهُ ِإىَل َي ْو الْ ِقيَام‬َ ‫َو‬
Segala puji bagi Allah swt yang telah memberikan berkah dan petunjuk-Nya

kepada penulis, sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini yang berjudul

“Nilai-Nilai Dakwah Dalam Tradisi Adat Mombesara Pada Pernikahan Suku Tolaki

Mekongga di Kabupaten Kolaka”. Shalawat dan salam selalu tercurahkan kepada

Baginda Nabi Muhammad SAW yang telah mengantarkan manusia ke jalan yang di

ridhai Allah swt.

Penyusunan skripsi ini dimaksud untuk memenuhi salah satu syarat guna

untuk mencapai gelar sarjana di Fakultas Dakwah dan Komunikasi Universitas Islam

Negeri Alauddin Makassar. Penulis menyadari dalam penyusunan skripsi ini tidak

terlepas dari kesalahan dan tidak terlepas dari dukungan dari beberapa pihak. Oleh

karena itu, penulis ingin menyampaikan terima kasih kepada semua pihak yang telah

membantu dalam penyusunan skripsi terutama kepada :

1. Rektor UIN Alauddin Makassar Prof. H. Hamdan Juhannis, M.A, Ph. D, wakil

Rektor UIN Alauddin Makassar. Wakil Rektor I Prof. Dr. H.Mardan. M.Ag.

Wakil Rektor II Prof. Dr. H. Wahyuddin, M.Ag, M. Hum. Wakil Rektor III Prof.

Dr. H.Darussalam, M.Ag. dan Wakil Rektor IV Prof. H. Kamaluddin Abunawas,

M.Ag.
2. Dr. Firdaus Muhammad, M.Ag sebagai Dekan Fakultas Dakwah dan

Komunikasi UIN Alauddin Makassar wakil dekan, Dr. Irwan Misbach, SE, M.Si

sebagai wakil dekan I, Dr, Hj. Nurlaelah Abbas, Lc.M.A., sebagai wakil dekan

II, dan Dr. Irwanti Said, M.Pd, sebagai wakil dekan III.

3. Dra. Audah Mannan, M.Ag sebagai Ketua Jurusan Manajemen Dakwah dan

Drs. Muh.Anwar, M. Hum sebagai Sekretaris Jurusan Manajemen Dakwah.

4. Prof. H. Hasaruddin, M.Ag sebagai pembimbing I dan Dra. Audah Mannan,

M.Ag sebagai pembimbing II yang telah meluangkan waktunya untuk

membimbing dan mengarahkan penulis sehingga skripsi ini dapat terselesaikan

5. Prof. H. Mahmuddin, M.Ag sebagai penguji I dan Dr. St. Nasriah, M. Sos.I

sebagai penguji II yang telah menguji dengan kesungguhan serta memberikan

kritikan demi sempurnanya skripsi ini.

6. Segenap Dosen Fakultas Dakwah dan Komunikasi UIN Alauddin Makassar

terutama Dosen Jurusan Manajemen Dakwah yang telah banyak memberikan dan

mengamalkan ilmunya selama proses perkuliahan. Beserta seluruh karyawan dan

staf Fakultas Dakwah dan Komunikasi yang telah banyak membantu dalam

pengurusan sistem akademik.

7. Kepada kedua orang tua, Ayahanda tercinta Adama dan Ibunda tercinta Hj.

Sumiati, terima kasih yang tak terhingga atas segala pengorbanan yang diberikan

dalam membesarkan, mendidik, serta memberikan kasih sayang, motivasi,

maupun dukungan baik berupa doa dan materi selama jenjang pendidikan

penulis, sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini.

8. Kakak saya Sucianti Adama S.Hut, Abrianti S.E, Tri Suzanti S.Pd, Muhammad

Gazali SH serta seluruh keluarga besar dan orang terdekat yang senantiasa
 memberikan semangat serta serta sumbangsi materi dalam penyelesaiannya

skripsi ini.

9. Keluarga besar jurusan Manajemen Dakwah, terkhusus kepada Kelas C 2018,

yang kurang lebih 4 tahun telah banyak memberikan kesan dan tak henti-

hentinya memberikan dukungan serta motivasi dalam menyelesaikan skripsi ini.

10. Kepada keluarga besar KKN 67 Sinjai Timur, terkhusus kepada posko induk

Kelurahan Samataring Kecamatan Sinjai Timur Kabupaten Sinjai, yang kurang

lebih 45 hari telah banyak memberikan sebuah kesan yang dan juga tak henti-

hentinya memberikan motivasi dan pengalaman dalam menyelesaikan skripsi ini.

11. Dan kepada semua pihak yang telah banyak membantu dan berkontribusi selama

proses penyelesaian skripsi ini.

Dengan segala kerendahan hati penulis menyadari semoga dengan bantuan

yang kalian berikan dapat bernilai ibadah di sisi Allah swt. Aamin.

Gowa, 23 Februari 2022

Penyusun,

FAJRIANTI
NIM: 50400118097
 DAFTAR ISI

JUDUL.............................................................................................................
PERNYATAAN KEASLIAN SKRIPSI....................................................... i
PENGESAHAN SKRIPSI.............................................................................. ii
KATA PENGANTAR.................................................................................... iii
DAFTAR ISI................................................................................................... vi
DAFTAR TABEL........................................................................................... vii
DAFTAR GAMBAR...................................................................................... viii
PEDOMAN TRANSLITERASI.................................................................... ix
ABSTRAK....................................................................................................... xiii

BAB I PENDAHULUAN........................................................................ 1-8

A. Latar Belakang Masalah............................................................ 1
B. Fokus Penelitian dan Deskripsi Fokus...................................... 4
C. Rumusan Masalah..................................................................... 5
D. Kajian Pustaka........................................................................... 5
E. Tujuan dan Kegunaan Penelitian.............................................. 7

BAB II TINJAUAN TEORETIS............................................................. 9-45

A. Tinjauan Umum Tentang Manajemen Dakwah...................... 9
B. Tinjauan Umum Tentang Tradisi Mombesara........................ 24

BAB III METODOLOGI PENELITIAN.................................................46-51

A. Jenis dan Lokasi Penelitian...................................................... 46
B. Pendekatan Penelitian.............................................................. 46
C. Sumber Data............................................................................ 47
D. Metode Pengumpulan Data...................................................... 48
E. Instrumen Penelitian................................................................ 49
F. Teknik Pengolahan dan Analisis Data..................................... 50
G. Pengujian Keabsahan Data...................................................... 51

BAB IV TINJAUAN MANAJEMEN DAKWAH TERHADAP NILAI-

NILAI DAKWAH DALAM TRADISI ADAT MOMBESARA
PADA PERNIKAHAN SUKU TOLAKI MEKONGGA DI
KABUPATEN KOLAKA............................................................52-78
A. Gambaran Umum Lokasi Penelitian........................................ 52
B. Bentuk Pelaksanaan Tradisi Adat Mombesara Pada Pernikahan
Suku Tolaki Mekongga di Kabupaten Kolaka......................... 65
C. Nilai-Nilai Dakwah Dalam Prosesi Adat Mombesara Pada
Pernikahan Suku Tolaki Mekongga di Kabupaten Kolaka...... 70
BAB V PENUTUP....................................................................................80-80
A. Kesimpulan.............................................................................. 80
B. Implikasi Penelitian................................................................. 80

KEPUSTAKAAN............................................................................................ 82
LAMPIRAN-LAMPIRAN............................................................................. 85
DAFTAR RIWAYAT PENULIS................................................................... 100

PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN

A. Transliterasi Arab-Latin

Daftar huruf bahasa Arab dan transliterasinya ke dalam huruf Latin dapat

dilihat pada tabel berikut :

1. Konsonan

Huruf Arab Nama Huruf Latin Nama

‫ا‬ Alif Tidak Dilambangkan Tidak Dilambangkan
‫ب‬ Ba B Be
‫ت‬ Ta T Te
es (dengan titik di
‫ث‬ ṡṡ ṡ
atas)
‫ج‬ Jim J Je
ha (dengan titik di
‫ح‬ ḥa ḥ
bawah)
‫خ‬ Kha Kha ka dan ha
‫د‬ Dal D De
zet (dengan titik di
‫ذ‬ Żal Ż
atas)
‫ر‬ Ra R Er
‫ز‬ Zai Z Zet
‫س‬ Sin S Es
‫ش‬ Syin Sya es dan ye
es (dengan titik
‫ص‬ ṣad ṣ
dibawah)
de (dengan titik
‫ﺾ‬ ḍad ḍ
divbawah)
te (dengan titik
‫ط‬ ṭṡ ṭ
dibawah)
zet (dengan titik
‫ظ‬ Ẓṡ Ẓ
dibawah)
‫ع‬ `ain ‘ apostrof terbalik
‫غ‬ Gain G Ge
‫ف‬ Fa F Ef
‫ق‬ Qaf Q Qi
‫ك‬ Kaf K Ka
 Huruf Arab Nama Huruf Latin Nama
‫ل‬ Lam L El
‫م‬ Mim M Em
‫ن‬ Nun N En
‫و‬ Wau W We
‫ھ‬ Ha H Ha
۶ Hamzah ` Apostrof
‫ي‬ Ya Y Ye

Hamzah (۶) yang terletak di awal kata mengikuti vokalnya tanpa diberi tanda

apapun. Jika ia terletak di tengah atau di akhir, maka ditulis dengan tanda (’).

2. Vokal

Vokal bahasa Arab seperti vokal bahasa Indonesia, terdiri atas vokal tunggal

atau monoftong dan vokal rangkap atau diftong.

Tanda Nama Huruf Latin Nama

‫ﹷ‬ Fathah A A
‫ﹻ‬ Kasrah I I
‫ﹹ‬ Dammah U U

Vokal rangkap bahasa Arab yang lambangnya berupa gabungan antara

harakat dan huruf, transliterasinya berupa gabungan huruf, yaitu:

Tanda Nama Huruf Latin Nama

‫ﹷﻱ‬ fathah dan ya Ai a dan i

‫ﹷﻮ‬ fathah dan wau Au a dan u

3. Maddah
 Maddah atau vokal panjang yang lambangnya berupa harkat dan huruf,

transliterasinya berupa huruf dan tanda, yaitu:

Harkat dan huruf Nama Huruf dan tanda Nama

fathah dan alif atau
‫ﹶي‬
... / ‫… ا‬
‫ﹶ‬ Ā a dan garis di atas
ya

‫ﹺﻱ‬ kasrah dan ya Ī i dan garis di atas

‫ﹸﻭ‬ Dammah dan wau Ū u dan garis di atas

4. Tā’ Marbūṭah

Transliterasi untuk tā’marbūṭah ada dua, yaitu: tā’marbūṭah yang hidup atau

mendapat harkat fathah, kasrah, dammah, transliterasinya adalah [t]. sedangkan

tā’marbūṭah yang mati atau mendapat harkat sukun, transliterasinya adalah [h].

Kalau pada kata yang berakhir dengan tā’marbūṭah diikuti oleh kata yang

menggunakan kata sandang al- serta kedua kata itu terpisah, maka tā’marbūṭah itu

ditransliterasikan dengan ha (h).

5. Syaddah (Tasydid)

Syaddah atau tasydid yang dalam sistem tulisan Arab dilambangkan dengan

sebuah tanda tasydid ( ), dalam transliterasinya ini dilambangkan dengan perulangan

huruf (konsonan ganda) yang diberi tanda syaddah. JikaJika huruf ‫ ي‬ber-tasydid di

akhir sebuah kata dan didahului oleh huruf kasrah (‫)ي‬, maka ia ditransliterasikan

seperti huruf maddah (i).

6. Kata Sandang
 Kata sandang dalam sistem tulisan Arab dilambangkan dengan huruf ‫)ال‬

aliflam ma’arifah). Dalam pedoman transliterasi ini, kata sandang ditransliterasi

seperti biasa, al-, baik ketika ia di ikuti oleh huruf syamsiah Maupun huruf qamariah.

Kata sandang tidak mengikuti bunyi huruf langsung yang mengikutinya. Kata

sandang ditulis terpisah dari kata yang mengikutinya dan dihubungkan dengan garis

mendatar (-).

7. Hamzah

Aturan transliterasi huruf hamzah menjadi apostrop ( ) hanya berlaku bagi

hamzah yang terletak di tengah dan akhir kata. Namun, bila hamzah terletak di awal

kata, ia tidak dilambangkan, karena dalam tulisan Arab ia berupa alif.

8. Penulisan Kata Arab yang Lazim digunakan dalam Bahasa Indonesia

Kata, istilah atau kalimat Arab yang ditransliterasi adalah kata, istilah atau

kalimat yang sudah lazim dan menjadi bagian dari perbendaharaan bahasa Indonesia,

atau sudah sering ditulis dalam tulisan bahasa Indonesia, tidak lagi ditulis menurut

cara transliterasi di atas. Misalnya kata Al-Qur’an (dari al-Qur’an), sunnah, khusus

dan umum. Namun, bila kata-kata tersebut menjadi bagian dari satu rangkaian teks

Arab, maka mereka harus ditransliterasi secara utuh.

9. Lafz al-Jalalah ( ‫)هلال‬

Kata “Allah” yang didahului partikel seperti huruf jarr dan huruf lainnya atau

berkedudukan sebagai mudaf ilaih (frase nominal), ditransliterasi tanpa huruf

hamzah.

Adapun ta marbutah di akhir kata yang disandarkan kepada lafz a-ljalalah,

ditransliterasi dengan huruf [t].

 10. Huruf Kapital

Walau sistem tulisan Arab tidak mengenal huruf kapital (All caps), dalam

transliterasinya huruf-huruf tersebut dikenai ketentuan tentang penggunaan huruf

kapital berdasarkan pedoman ejaan Bahasa Indonesia yang berlaku (EYD). Huruf

kapital, misalnya, digunakan untuk menuliskan huruf awal nama dari (orang, tempat,

bulan) dan huruf pertama pada permulaan kalimat. Bila nama diri didahului oleh kata

sandang (al-), maka yang ditulis dengan huruf kapital tetap huruf awal nama diri

tersebut, bukan huruf awal kata sandangnya. Jika terletak pada awal kalimat, maka

huruf A dari kata sandang tersebut menggunakan huruf kapital (AL-). Ketentuan yang

sama juga berlaku untuk huruf awal dari judul referensi yang didahului oleh kata

sandang al-, baik ketika ia ditulis dalam teks maupun dalam catatan rujukan (CK,DP,

CDK, dan DR).

B. Daftar Singkatan
Beberapa singkatan yang dibakukan adalah:

1. swt. = subhanahu wa ta’ala

2. saw. = sallallahu ‘alaihi wa sallam

3. a.s. = ‘alaihi al-salam

4. H = Hijrah

5. M = Masehi

6. SM = Sebelum Masehi

7. 1. = Lahir tahun (untuk orang yang masih hidup saja)

8. QS …/ 04:09 = QS an-nisa /04:09

HR = Hadis Riwayat
 ABSTRAK

Nama : Fajrianti
NIM : 50400118097
Judul : Tinjauan Manajemen Dakwah Terhadap Nilai-Nilai Dakwah Dalam
WTradisi Adat Mombesara Pada Pernikahan Suku Tolaki Mekongga di
WKabupaten Kolaka

Pokok masalah dalam penelitian ini adalah bagaimana Tinjauan Manajemen

Dakwah Terhadap Nilai-Nilai Dakwah Dalam Tradisi Adat Mombesara Pada
Pernikahan Suku Tolaki Mekongga di Kabupaten Kolaka. Adapun permasalahan
yang timbul sehingga penulis mengambil judul skripsi tersebut nantinya untuk
menjawab tentang bagaimana bentuk pelaksanaan dari tradisi adat mombesara pada
pernikahan suku tolaki, dan juga bertujuan untuk menelusuri nilai-nilai dakwah yang
terkandung dalam tradisi adat mombesara yang terdapat didalamnya.
Jenis penelitian yang digunakan adalah penelitian kualitatif dengan
mengumpulkan data dari informan. Lokasi penelitian ini terletak di Kecamatan
Wundulako Kabupaten Kolaka. Seluruh data yang diperoleh dengan menggunakan
beberapa pendekatan khususnya dengan menggunakan pendekatan manajemen
dakwah. Sumber data dalam penelitian ini adalah tolea/pabitara, tokoh adat, tokoh
masyarakat, dan pemerintah. Adapun pengumpulan data yang digunakan adalah
observasi, wawancara dan dokumentasi.
Hasil penelitian menunjukkan bahwa Adapun bentuk pelaksanaan tahapan
tradisi adat mombesara pada pernikahan suku Tolaki Mekongga seperti melihat
bagaimana bentuk dari proses pelaksanaan tradisi adat suku tolaki pada saat
melakukan pesta pernikahan yang memiliki beberapa tahapan seperti tahap moreke-
rakepi, tahap monduutudu, dan tahap mowindohako. Sedangkan tinjauan manajemen
dakwah terhadap nilai-nilai dakwah dalam tradisi adat mombesara pada pernikahan
suku tolaki mekongga yakni terdapat nilai dakwah hubungan manusia dengan Allah
swt, bersyukur, dan Silahturahmi
Implikasi dari penelitian ini, diharapkan para tolea/pabitara, tokoh adat,
pemerintah, dan tokoh masyarakat agar tetap menjaga nilai-nilai Islam yang tersirat
dalam rangkaian dari tahapan tradisi adat mombesara demi terjaganya tradisi yang
telah lama mendarah daging dan lahirnya manusia yang beriman dan bertaqwa
kepada Allah swt.