َّ‫ أ َ ْش َه ُد أ َ ْن الَ ِإلَهَ ِإال‬.

ُ ‫ِي لَه‬ َ ‫ضل ِْله ُ فَالَ هَاد‬ ْ ُ‫ض َّل لَه ُ َو َم ْن ي‬ ِ ‫ َم ْن يَ ْه ِد ِه هللاُ فَالَ ُم‬،‫ت أ َ ْع َما ِلنَا‬ َ ‫ش ُر ْو ِر أ َ ْنفُ ِسنَا َومِ ْن‬
ِ ‫سيِّئ َا‬ ِ َّ ِ ‫ِإ َّن ْال َح ْم َد‬
ْ ِ‫ّلِل نَحْ َم ُدهُ َونَ ْست َ ِع ْينُهُ َونَ ْست َ ْغف ُِرهُ َونَعُوذُ بِاهلل‬
ُ ‫مِن‬
‫ فَ َيا آ ُّي َها‬،ُ‫ان ِإلَى َي ْو ِم ال ِ ّديْنأ َ َّما َب ْعد‬ ٍ ‫س‬ َ ْ‫صحْ ِب ِه َو َم ْن ت َ ِب َع ُه ْم ِبإِح‬ َ ‫علَى آ ِل ِه َو‬ َ ‫علَى سيدنا ُم َح َّم ٍد َو‬ َ ‫ص ِّل‬ َ ‫س ْولُهُ اَللَّ ُه َّم‬
ُ ‫ع ْب ُدهُ َو َر‬َ ‫هللاُ َوحْ َدهُ الَ ش َِريْكَ لَه ُ َوأ َ ْش َه ُد أ َ َّن ُم َح َّمدًا‬
َ
ُ‫ض ٰى َربُّكَ أ اَّل ت َ ْعبُدُوا إِ اَّل إِيااه‬ َ َ‫س ِل ُمونَ َوق‬ َ
ْ ‫َّللاَ َح َّق تُقَاتِ ِه َو َال ت َ ُموت ُ َّن إِ َّال َوأ ْنت ُ ْم ُم‬ َّ َ َّ
َّ ‫ يَا أيُّ َها الذِينَ آ َمنُوا اتَّقُوا‬. َ‫عتِ ِه لَعَل ُك ْم ت ُ ْف ِل ُح ْون‬ َ ‫طا‬َ ‫َّاي بِت َ ْق َوى هللاِ َو‬ ِ ‫اض ُر ْونَ أ ُ ْو‬
َ ‫ص ْي ُك ْم َوإِي‬ ِ ‫ال َح‬
‫ف َو ََّل ت َ ْن َه ْرهُ ًَا َوق ُ ْل لَ ُه ًَا قَ ْو اَّل َ َِري اًا‬ ُ
ٍّ ّ ‫سان اا ۚ ِإ اًا يَ ْبلُغ اَن ِع ْندَكَ ْال َِبَ َر أ َ َح ُدهُ ًَا أ َ ْو َ ََِلهُ ًَا فَ ََل تَقُ ْل لَ ُه ًَا أ‬
َ ْ‫َوبِ ْال َوا ِل َدي ِْن ِإح‬
Hadirin rahimakumulloh Sesungguhnya jasa kedua orang tua terhadap anaknya sangat besar. Fakta ini tidak bisa
diingkari oleh siapapun juga. Seorang ibu telah mengandung anaknya dalam keadaan lemah dan susah. Dia
menyabung nyawa untuk melahirkan anaknya. Kemudian memelihara dan menyusui dengan penuh kelelahan dan
perjuangan selama dua tahun. Allah „Azza wa Jalla memberitakan sebagian jasa tersebut dalam firman-Nya :

َ َ‫صالُهُ ث َ ََلثُون‬
‫ش ْه ارا‬ َ ‫سان اا ۖ َح ًَلَتْهُ أ ُ ًُّهُ َُ ْره اا َو َو‬
َ ‫ضعَتْهُ َُ ْره اا ۖ َو َح ًْلُهُ َو ِف‬ ِ ْ ‫ص ْينَا‬
َ ‫اْل ْن‬
َ ْ‫سانَ ِب َوا ِل َد ْي ِه ِإح‬ ‫“ َو َو ا‬Kami perintahkan kepada manusia supaya
berbuat baik kepada dua orang ibu bapaknya, ibunya mengandungnya dengan susah payah, dan melahirkannya
dengan susah payah (pula). Mengandungnya sampai menyapihnya adalah tiga puluh bulan.” (QS. Al-Ahqaf: 15).
Demikian juga sang bapak menantang panas dan hujan guna mencukupi kebutuhan keluarganya. Sehingga tidak
heran jika keduanya memiliki hak yang harus dipenuhi oleh sang anak, bahkan hak orang tua itu mengiringi hak
Allah „Azza wa Jalla. Allah berfirman: ‫سان اا‬ َ ْ‫ش ْيئ اا ۖ َوبِ ْال َوا ِل َدي ِْن إِح‬
َ ‫َّللا َو ََّل ت ُ ْش ِر َُوا بِ ِه‬
َ ‫“ َوا ْعبُدُوا ا‬Beribadahlah kepada Allah dan janganlah
kamu mempersekutukan-Nya dengan sesuatupun. Dan berbuat baiklah kepada dua orang ibu-bapak.” (QS. An-
Nisa`: 36). Hadirin rahimakumulloh Berbakti kepada orang tua adalah kewajiban yang utama. Hak kedua orang tua
itu melebihi manusia manapun. Nabi SAW telah menjelaskan hal ini dalam haditsnya : yang artinya Dari Abu
Hurairah r.a., ia berkata: Seorang lelaki datang kepada Rasulullah saw. , lalu bertanya: “Wahai Rasulullah, siapakah
orang yang paling berhak mendapatkan perbuatan kebaikanku?” Beliau saw. menjawab, “Ibumu,” lelaki itu bertanya
lagi, “Kemudian siapa?” Beliau saw. menjawab, “Ibumu,” Lelaki itu bertanya lagi, “Kemudian siapa ?” Beliau saw.
menjawab, “Ibumu,” Lelaki itu bertanya lagi, “Kemudian siapa ?” Beliau menjawab, “Bapakmu”. (HR. al-Bukhari dan
Muslim). Hadirin rahimakumulloh Durhaka kepada orang tua adalah dosa besar. Selain memerintahkan berbakti
kepada kedua orang tua, agama Islam juga melarang „uququl walidain (durhaka kepada kedua orang tua), bahkan
memasukkannya ke dalam dosa-dosa besar yang mengiringi syirik. Banyak hadits yang berkaitan dengan hal ini,
antara lain: Dari Abdullah bin „Amr, ia berkata: Seorang Arab Badui datang kepada Nabi saw. lalu berkata, “Wahai
Rasulullah, apakah dosa-dosa besar itu?” Beliau menjawab, “Menyekutukan sesuatu dengan Allah”, ia bertanya
lagi, “Kemudian apa?” Beliau menjawab, “Kemudian durhaka kepada dua orang tua,” ia bertanya lagi, “Kemudian
apa ?” Beliau saw. menjawab, “Sumpah yang menjerumuskan”. Aku bertanya, “Apa sumpah yang menjerumuskan
itu?” Beliau saw. menjawab, “Sumpah dusta yang menjadikan dia mengambil harta seorang muslim”. (HR al-
Bukhari). Walaupun kedudukan orang tua begitu tinggi, tetapi banyak orang melupakan tuntunan agama yang suci
ini. Mereka tidak peduli lagi dengan hak mereka dan tidak menunaikannya sebagaimana mestinya. Hadirin
rahimakumulloh Bentuk-bentuk durhaka kepada orang tua atau „Uququl walidain adalah lawan dari birrul walidain
(berbakti kepada kedua orang tua). Durhaka kepada kedua orang tua, ialah tidak menaatinya, memutuskan
hubungan dengan keduanya, dan tidak berbuat baik kepada keduanya. (Lihat Lisanul „Arab, karya Ibnul- Manzhur).
Fenomena durhaka kepada orang tua itu sangat banyak, antara lain : Pertama, mengucapkan perkataan yang
menunjukkan tidak suka, seperti “ah” atau semacamnya, dan demikian juga membentak dan bersuara keras kepada
orang tua. Allah „Azza wa Jalla berfirman:

ٍّ ّ ُ ‫سان اا ۚ إِ اًا يَ ْبلُغ اَن ِع ْندَكَ ْال َِبَ َر أ َ َح ُد ُه ًَا أ َ ْو َ ََِل ُه ًَا فَ ََل تَقُ ْل لَ ُه ًَا أ‬
‫ف َو ََّل ت َ ْن َه ْرهُ ًَا َوق ُ ْل لَ ُه ًَا قَ ْو اَّل َ َِري اًا‬ َ ْ‫ض ٰى َربُّكَ أ َ اَّل ت َ ْعبُدُوا إِ اَّل إِيااهُ َوبِ ْال َوا ِل َدي ِْن إِح‬
َ َ‫“ َوق‬Dan Rabbmu
telah memerintahkan supaya kamu jangan beribadah kepada selain Dia dan hendaklah kamu berbuat baik pada ibu
bapakmu dengan sebaik-baiknya. Jika salah seorang di antara keduanya atau kedua-duanya sampai berumur lanjut
dalam pemeliharaanmu, maka sekali-kali janganlah kamu mengatakan kepada keduanya perkataan “ah” dan
janganlah kamu membentak mereka dan ucapkanlah kepada mereka perkataan yang mulia.” (QS. Al-Isra`: 23). Jika
ada kata yang lebih ringan dari “ah” yang menyakitkan orang tua, tentu sudah dilarang juga. Ketika mengucapkan
“ah” kepada orang tua sudah dilarang, apalagi mengucapkan kata-kata yang lebih kasar dari itu atau
memperlakukan mereka dengan buruk, maka itu lebih terlarang. Kedua: Mengucapkan perkataan atau melakukan
perbuatan yang menyebabkan orang tua bersedih hati, apalagi sampai menangis. Ketiga: Bermuka masam dan
cemberut kepada orang tua. Sebagian orang didapati sebagai orang yang pandai bergaul, suka tersenyum, dan
berwajah ceria bersama kawan-kawannya. Namun ketika masuk ke dalam rumahnya, bertemu dengan orang
tuanya, dia berbalik menjadi orang yang kaku dan keras, berwajah masam dan berbicara kasar. Alangkah
celakanya orang yang seperti ini. Padahal seharusnya orang yang dekat itu lebih berhak terhadap kebaikannya.
Keempat: Mencela orang tua, baik secara langsung maupun tidak langsung. Dari Abdullah bin „Amr bin al-„Ash,
bahwa Rasulullah saw. bersabda, “Termasuk dosa besar, (yaitu) seseorang mencela dua orang tuanya,” mereka
bertanya, “Wahai Rasulullah, adakah orang yang mencela dua orang tuanya ?” Beliau saw. menjawab, “Ya,
seseorang mencela bapak orang lain, lalu orang lain itu mencela bapaknya. Seseorang mencela ibu orang lain, lalu
orang lain itu mencela ibunya.” (HR al-Bukhari, no. 5 628; Muslim, no. 90. Lafazh hadits ini milik Imam Muslim)
Kelima: Memandang sinis kepada orang tua. Yaitu memandangnya dengan sikap merendahkan, menghinakan,
atau kebencian. Keenam: Malu menyebut mereka sebagai orang tuanya. Sebagian anak diberi kemudahan oleh
Allah „Azza wa Jalla dalam masalah duniawi, sehingga ia menjadi orang terpandang di hadapan masyarakat.
Namun sebagian mereka kemudian merasa malu mengakui keadaan orang tuanya yang terbelakang di dalam
tingkat sosial atau ekonominya. Ketujuh: Memerintah orang tua. Seperti memerintah ibu untuk menyapu rumah,
mencuci baju, menyiapkan makanan. Tindakan ini tidak layak, apalagi jika ibu dalam keadaan lemah, sakit, atau
sudah tua. Namun jika sang ibu melakukan dengan sukarela dan senang hati, dalam keadaan sehat dan kuat, maka
tidak mengapa. Jamaah jum’at rahimakumullah, demikian khutbah pada kesempatan ini tentang bagaimana kita
berbakti kpd ke 2 orgtua, dan sedikit contoh fenomena durhaka, hanya untuk mengingatkan kepada kita semua
terlebih kepada saya sendiri, semoga setelah mendengar khutbah ini kita semua menjadi orang yang berbakti
kepada ke 2 orang tua kita, baik di dunia maupun di akhirat kelak, semoga dengan amal baik kita berbakti kepada
orang tua kita sehingga kita di golongkan dengan orang2 sholeh di syurganya Allah, aamiin 3x. YRA.
,‫ب‬ٍّ ‫ِي َولََُ ْم َو ِلََافَ ِة ْال ًُ ْسلًِِ يْنَ ًِ ْن َُ ِّل ذَ ْن‬ ْ ‫ أَقُ ْو ُل قَ ْول‬, ‫ت َوال ِذّ َْ ِر ْال َح َِي ِْم‬
ْ ‫ِي َهذَا َوأ َ ْست َ ْغف ُِر هللا َل‬ ِ ‫ َونَفَعَن ِْي َوإِياا َُ ْم بِ ًَا فِ ْي ِه ًِ نَ اْألَيَا‬, ‫ان ْالعَظِ ي ِْم‬
ِ ‫ِي َولَ َُ ْم ف ِْي ْالقُ ْر‬
ْ ‫اركَ هللاُ ل‬
َ َ‫ب‬
ْ
‫فَا ْست َ ْغف ُِر ْوهُ إِناهُ ه َُو الغَفُ ْو ُر ا‬
‫الرحِ ْي ُم‬
 ‫ً تَ ْْدَُِ‬ ‫ُ ْٕنُُّ الَ ََثِ ه‬
‫ع ْثدُُِ َٔ َز ُ‬‫ص ِاو تِ َح ْث ِم هللاِ‪ ،‬أ َ ْش َٓدُ أ َ ٌْ الَ إِنََّ إِاله هللاُ َٔحْ دَُِ الَ ش َِسٌََْ نَُّ َٔأ َ ْش َٓدُ أ َ هٌ ُي َح هًداا َ‬ ‫ي أ َ َي َسََا تِا ْ ِال ْعتِ َ‬ ‫ا َ ْن َح ًْدُ ِ هّلِلِ انه ِر ْ‬
‫ً‬ ‫إٌ هللاَ ٔيالئكتَُّ ٌصهٌَُّٕ عهى انُ ِث ِّ‬ ‫صحْ ِث ِّ َٔ َي ٍْ ت َ ِث َع ُْدَاُِ‪ .‬أ َ هيا تَ ْْدُ؛أعٕذ تاهلل يٍ انشٍطاٌ انسجٍى‪ .‬بسم ميحرلا نمحرلا هللا‪ .‬ه‬ ‫عهَى آ ِن ِّ َٔ َ‬ ‫عهَى ٍُّدَِا ُي َح هً ٍد َٔ َ‬ ‫ص ِّم َ‬ ‫اَنهه ُٓ هى َ‬
‫ت‬
‫ع َٕا ِ‬ ‫ًُِ ٍْع ََ ِسٌْة ُي ٍِِْةُ اند َّ‬
‫َ‬ ‫ََ‬‫ه‬ ‫َ‬‫إ‬
‫ِ‬ ‫ِ‪،‬‬
‫ت‬ ‫ا‬ ‫ٕ‬ ‫ي‬
‫ُْ َ َْ‬ ‫َ‬ ‫أل‬‫ْ‬ ‫ا‬‫ٔ‬ ‫ى‬‫ٓ‬ ‫ْ‬
‫ُ‬ ‫يِ‬ ‫اءِ‬‫ٍ‬
‫َ‬ ‫حْ‬‫َ‬ ‫أل‬‫ْ‬ ‫ا‬ ‫ت‬‫ِ‬ ‫َا‬ ‫ُ‬ ‫يِ‬ ‫ؤْ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬
‫ان‬
‫َ ُ‬ ‫ٔ‬ ‫ٍ‬
‫ٍَْ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫ؤْ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬
‫ان‬
‫َ ُ‬ ‫ٔ‬ ‫ِ‪،‬‬‫ت‬ ‫ا‬‫ً‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫س‬
‫ْ‬
‫َ ُ َ‬‫ً‬ ‫ْ‬
‫ان‬ ‫ٔ‬ ‫ٍ‬
‫ٍَْ‬ ‫ًِِ‬‫ه‬‫س‬‫ْ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬
‫ِه‬
‫ْ ُ‬ ‫ن‬ ‫ِس‬
‫ف‬ ‫ْ‬
‫غ‬ ‫ا‬ ‫ى‬ ‫ٓ‬
‫ا ُه‬ ‫ه‬ ‫ه‬‫ن‬‫َ‬ ‫ا‬‫ا‬‫ً‬‫هٍ‬ ‫س‬‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ت‬ ‫ًٕا‬ ‫ّ‬ ‫ه‬‫ُ‬‫َ‬ ‫ٔ‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫عهٍ‬ ‫ٕا‬ ‫ُّ‬ ‫ه‬‫ص‬ ‫َ‬ ‫ُٕا‬‫ي‬‫َ‬ ‫ءا‬ ‫انرٌٍَ‬ ‫‪ٌَ .‬ا أٌُّ َٓا‬
‫َازاعثاد هللا‪ ،‬اٌ هللا ٌأيس تانْدل ٔاالحساٌ ٔاٌتاء ذي انقستً ًٌُٔٓ عٍ انفحشاء ٔانًُكس‬ ‫صغ ا‬ ‫از َح ًْ ُٓ ًَا َك ًَا َزتهٍَاََا ِ‬ ‫ب َٔا ِندَ ٌَُْا َٔ ْ‬‫انهه ُٓ هى اغف ِْسنَُا ذَ ْٕتََُا َٔ ذَ ْٕ َ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫‪ٔx‬انثغً نْهكى تركسٌٔ فاذكسٔا هللا انْظٍى ٌركسكى ٔاُأنِٕ يٍ فضهّ ٌْطكى ٔنركس هللا اكثس‬