BAB I

PENDAHULUAN

A. Lata
Latarr Bel
Belak
akan
angg

Memahami akhlaq merupakan masalah fundamental dalam islam, akhlaq karena merupakan
salah satu hal yang pkk dalam a!aran islam" Akan
Akan tetapi seiring
seiring perkem#anga
perkem#angan
n $aman, akhlaq
sudah mulai luntur dari pri#adi indi%idu&indi%idu yang ada" 'arena akhlaq merupakan hal yang
 penting maka seserang perlu untuk memahami
me mahami hakikat akhlaq yang se#enarnya dan #agaimana
 penerapannya dalam kehidupan sehari&hari" (ika seserang sudah memahami akhlaq dan
menghasilkan ke#iasaan hidup yang #aik, maka akhlaq sudah merasuk dan tertanam pada diri
seserang terse#ut" Akhlaq merupakan kelakuan yang tim#ul dari hasil perpaduan antara hati
nurani
nurani,, pikira
pikiran,
n, perasaa
perasaan,
n, #a)aan
#a)aan dan ke#ias
ke#iasaan
aan yang
yang menyat
menyatu,
u, mem#en
mem#entuk
tuk suatu
suatu kesatua
kesatuan
n
tindakan akhlaq yang dihayati dalam kenyataan hidup keseharian" *emua yang telah dilakukan itu
akan melahirkan perasaan mral yang terdapat di dalam diri manusia itu sendiri se#agai fitrah,
sehingga ia mampu mem#edakan mana yang #aik dan mana yang #uruk"

B. Rumu
Rumusa
san
n Mas
Masal
alah
ah
+" Apa
Apa haki
hakika
katt akhl
akhlak
ak
-" Apa
Apa hakik
hakikat
at akhl
akhlak
ak pri#
pri#ad
adi
i
." Bentuk
Bentuk&#e
&#entu
ntuk k akhl
akhlak
ak pri#ad
pri#adi
i

C. Tujuan
juan Penu
Penulis
lisan
an
+" Menge
Mengeta
tahu
huii hakik
hakikat
at akhl
akhlak 
ak 
-" Menget
Mengetahu
ahuii hakik
hakikat
at akhla
akhlak
k pri#a
pri#adi
di
." Menget
Mengetahu
ahuii #entuk&
#entuk&#en
#entuk
tuk akhla
akhlak
k pri#adi
pri#adi

BAB II

PEMBAHA*AN

A. Penger
Pengertia
tian
n Akhla
Akhlaq
q
 a" *e/ara Bahasa

Akhlaq #erasal dari #ahasa Ara# yaitu !amak dari khuluqun, yang menurut lughat diartikan
adat ke#iasaan, perangai, )atak, ta#iat, atau pem#a)aan, ada# atau span santun, dan agama"
'ata
'ata terse#u
terse#utt mengan
mengandun
dung
g segi&seg
segi&segii persesu
persesuaia
aian
n dengan
dengan perkat
perkataan
aan khalaq
khalaqaa yang
yang #erart
#erartii
men/iptakan dan khalqun yang #erarti !uga ke!adian"

'ata khalqun, erat hu#ungannya

hu#ungannya dengan 'haliq yang #erarti pen/ipta dan makhluq yang
 #erarti yang di /iptakan dan dari sinilah asal mula perumusan ilmu akhlak yang merupakan
kleksi urgensi yang memungkinkan tim#ulnya hu#ungan yang #aik antara Makhluk dengan
'haliq dan antara Makhluk dengan makhluk"

Luis Ma0luf 1+234 5 +267, A#uddin Nata 1-88- 5 +7 dan *fyan *auri 1-883 5 +.47
men!ela
men!elaska
skan
n #ah)a
#ah)a Akhla
Akhlak
k adalah
adalah #entuk
#entuk !ama
!ama dari
dari khuluq
khuluq,, yang
yang #ermak
#ermakna
na al&sa!iy
al&sa!iyah
ah
1perangai7, ath&tha#i0ah 1kelakuan, ta#i0at, )atak dasar7, al&adat 1ke#iasaan, kela$iman7, al&
muru0ah 1perada#an yang #aik7 dan ad&din 1agama7" Dalam 'amus Besar Bahasa Indnesia
1-889 5 -87 akhlak #ermakna #udi pekerti"

Berdasarkan pendapat para ahli diatas, dapat kita simpulkan #ah)a akhlak se/ara #ahasa
adalah
adalah perang
perangai,
ai, kelaku
kelakuan,
an, ta#iat,
ta#iat, )atak
)atak dasar,
dasar, ke#iasa
ke#iasaan,
an, kela$im
kela$iman,
an, perada
perada#an
#an yang
yang #aik,
#aik,
agama, dan #udi pekerti yang #aik"

 #" *e/ara Istilah

A#uddi
A#uddin
n Nata
Nata 1-88-5
1-88-5.&:
.&:77 men/ata
men/atatt #er#ag
#er#agai
ai penger
pengertian
tian tentan
tentang
g akhlaq
akhlaq se/ara
se/ara istilah
istilah
menurut para ulama, yaitu 5

+" Menurut I#nu Maska)aih

*ifat yang tertanam dalam !i)a yang mendrngnya untuk melakukan per#uatan tanpa
memerlukan pemikiran dan pertim#angan"

-" Menurut Imam ;h$ali

*ifat
*ifat yang
yang tertanam
tertanam dalam
dalam !i)a
!i)a yang
yang menim#
menim#ulk
ulkan
an per#ua
per#uatan
tan&pe
&per#u
r#uatan
atan dengan
dengan
gampang dan mudah, tanpa memerlukan pemikiran dan pertim#angan"

." Menurut I#rahim Anis

*ifat yang tertanam didalam !i)a, yang dengannya lahirlah ma/am&ma/am per#uatan #aik 
atau #uruk, tanpa mem#utuhkan pemikiran dan pertim#angan"
 6" A#du
A#dull 'ar
'arim
im <aid
<aidan
an

Akhlaq adalah nilai&nilai dan sifat&sifat yang tertanam dalam !i)a, yang dengan srtan dan
tim#angann
tim#angannya
ya seserang
seserang dapat menilai per#uatanny
per#uatannyaa #aik atau #uruk,
#uruk, untuk kemudian
memilih melakukan atau meninggalkannya"

Dari
Dari pernge
perngerti
rtian
an para
para ulama
ulama di atas,
atas, dapat
dapat kita
kita gam#ar
gam#arkan
kan #ah)a
#ah)a akhlaq
akhlaq setidak
setidakny
nyaa
memiliki lima karakteristik yaitu 5

=ertanam
=ertanam kuat di dalam
dala m !i)a seserang

Akhlaq di lakukan dengan mudah dan tanpa pemikiran

Akhlaq tim#ul dari dalam diri rang yang menger!akannya tanpa ada

paksaan dan tekanan dari luar 

Akhlaq dilakukan dengan sesungguhnya, #ukan main&main atau karena

  #ersandi)ara

Akhlaq dilakukan ikhlas semata&mata karena Allah #ukan karena ingin

dipu!i rang atau karena ingin mendapatkan

mendapatkan sesuatu pu!ian"

B. Akhl
Akhlaq
aq Prib
Pribad
adii

Akhlaq pri#adi atau dalam #ahasa ara# adalah al akhlaq al fardiyah, yakni akhlaq yang
terdiri dari 5

 >ang diperintahkan 1 al a)amir 7

 >ang dilarang 1 an na)ahi 7

 >ang di#lehkan 1 al mu#ahat 7

 Akhlaq dalam keadaan darurat 1 al mukhalafah #i al al idhtirar

idhtirar 7

C. Macam-macam Akhlaq Pribadi

a. Shidiq
 *hidiq 1ash&shidqu7 yang artinya #enar atau !u!ur, la)an dari dusta atau #hng 1al&
ka$i#7" 'ita se#agai rang muslim dituntut selalu dalam keadaan #enar lahir #atin, #enar 
hati, #enar perkataan, dan #enar per#uatan" Antara hati dan perkataan harus sama, tidak 
 #leh #er#eda, apalagi antara perkataan dan per#uatan

?asulullah *A@ telah memerintahkan kita untuk selalu shidiq, karena sikap shidiq akan
mem#a)a kepada ke#aikan, dan ke#aikan akan mengantarkan kita ke surga" Dan
se#aliknya !ika kita melakukan ke#hngan maka itu akan mengantarkan kita kepada
neraka"

?asullah #ersa#da 5

Artinya 5

*esungguhnya ash shidq 1ke!u!uran7 itu menun!ukkan kepada ke#aikan dan sesungguhnya
ke#aikan itu menun!ukkan ke surga dan sesungguhnya serang #ermaksud untuk !u!ur 
sehingga di/atatlah di sisi Allah se#agai serang yang !u!ur" Dan sesungguhnya kedustaan
itu menun!ukkan kepada ke!ahatan dan sesungguhnya ke!ahatan itu menun!ukkan kepada
neraka" *esungguhnya serang itu #ermaksud untuk #erdusta sehingga di/atatlah di sisi
Allah se#agai serang yang suka #erdusta" 1Muttafaq Calaih7

Bentuk-bentuk Shiddiq
 *erang Muslim harus selalu #ersikap #enar dimanapun, kapanpun dan dengan
siapapun" *hidiq terdiri dari lima #agian 5

+7 Benar Perkataan 1 shidq al-hadits7

'ita se#agai serang muslim dan muslimah dalam keadaan apapun dan dengan siapapun
harus #isa #erkata yang #aik dan #enar, #aik dalam menyampaikan infrmasi, men!a)a#
suatu pertanyaan, dan memerintah ataupun yang lainnya" *eperti dalam hadits na#i 5

Artinya 5 Dari A#u Hurairah radhiallahuanhu, sesungguhnya ?asulullah *hallallahu0alaihi

)asallam #ersa#da5 *iapa yang #eriman kepada Allah dan hari akhir hendaklah dia #erkata
 #aik atau diam, siapa yang #eriman kepada Allah dan hari akhir hendaklah dia
menghrmati tetangganya dan #arangsiapa yang #eriman kepada Allah dan hari akhir maka
hendaklah dia memuliakan tamunya 1?i)ayat Bukhri dan Muslim7

-7 Benar Pergaulan 1 shidq al-mu’amalah7

'ita se#agai serang muslim harus #isa #ermua0amalah dengan #aik kepada rang
lain, tidak #hng, tidak mendusta, dan tidak memalsu" rang yang shidiq dalam
mu0amalah akan men!adi ta)adhu0 1 rendah hati 7, !auh dari sifat sm#ng dan ria,

?asulullah sa) #ersa#da 5

Artinya 5

*esungguhnya Allah telah me)ahyukan kepadaku agar kamu #ersikap ta)adhu0 sehingga
tidak ada serangpun yang men$alimi yang lainnya, dan !uga tidak ada serangpun yang
 #ersikap sm#ng terhadap yang lainnya" 1H?" Muslim7
 *e#agai umat yang #eragama, se#aiknya se#elum kita memutuskan suatu perkara atau
suatu hal, le#ih #aik kita mempertim#angkan dan menilai dahulu, apakah yang
dilakukannya itu #enar dan #ermanfaat atau tidak"

67 Benar (an!i 1 shidq al-wa’ad 7

Apa#ila #er!an!i, kita se#agai serang muslim akan selalu menepatinya" Mengingkari
 !an!i adalah sifat ter/ela dan salah satu sifat munafik" *esungguhnya Allah s)t menyukai
rang&rang yang selalu menepati !an!inya"

Allah s)t #erfirman 5

Artinya 5

1Bukan demikian7, se#enarnya siapa yang menempati !an!i 1yang di#uatnya7 dan #ertaq)a,
maka sesungguhnya Allah menyukai rang&rang yang #ertaq)a" 1Ali Imran 5 947

:7 Benar 'enyataan 1 sidq al-had 7

*erang Muslim akan menampilkan dirinya seperti keadaan yang se#enarnya" Dia tidak 
akan menipu kenyataan, misal 5 tidak memakai #a!u kepalsuan, tidak men/ari nama, dan
tidak pula mengada&ada"

eb!h!ngan

*ifat #hng adalah sifat ter/ela, ?asulullah *A@ menyatakan #ah)asanya serang
muslim tidak mungkin men!adi pem#hng" *erang muslim harus men!auhi dari segala
 #entuk ke#hngan, dan dalam #entuk apapun"

Bentuk-bentuk keb!h!ngan"

+7 'hianat

*ifat khianat adalah se!elek&!eleknya sifat #hng yang dimiliki seserang" Allah s)t
melarang untuk #erkhianat, apalagi kepada Allah *@= dan rasul&Nya"

Allah s)t #erfirman 5

 per!uangan yang sungguh&sungguh serta usaha yang keras,dan itu dise#ut dengan
Mu!ahadah"Apa#ila seserang #ermu!ahadah untuk men/ari keridhan Allah *@=,

  maka Allah #er!an!i akan menun!ukkan !alan #aginya untuk men/apai tu!uan terse#ut"
Allah *@=,#erfirman5

Artinya5 Dan rang&rang yang #ermu!ahadah untuk 1men/ari keridhan Allah7,#enar&

 #enar akan kami tun!ukkan kepada mereka !alan&!alan kami"Dan sesungguhnya Allah
 #enar&#enar #eserta rang yang #er#uat #aik" 1F*"Al&CAnka#ut 5 427

>bjek Mujahadah

*e/ara terperin/i,#!ek mu!ahadah ada enam hal 5

+" (i)a yang selalu mendrng seserang untuk melakukan kedurhakaan atau dalam
istilah Al&Fur0an fu!ur" (i)a ini adalah yang mendrng kepada keinginan&keinginan
yang rendah yang men!urus kepada hal&hal yang negatif"

-" Ha)a nafsu tidak terkendali, yang menye#a#kan seserang melakukan apa sa!a untuk 
memenuhi ha)a nafsunya itu tanpa memedulikan mudhrt #agi dirinya dan rang lain"
Untuk mengendalikan ha)a nafsu diperlukan se#uah per!uangan yang tidak kenal
lelah,karena perang mela)an ha)a nafsu le#ih #erat dari pada perang mela)an musuh
di luar"

." *yaithan yang selalu menggda umat manusia untuk memperturukkan ha)a nafsu nya
sehingga lupa kepada Allah s)t, dan untuk selan!utnya lupa kepada dirinya sendiri"

6" 'e/intaan terhadap dunia yang #erle#ihan sehingga mengalahkan ke/intaan kepada
akhirat, padahal ke#eradaan manusia di dunia hanya sementara, dan kehidupan yang
kekal dan a#adi adalah kehidupan di akhirat

:" rang kafir dan munafik yang tidak pernah puas hati se#elum rang&rang #eriman
kem#ali men!adi kufur"

4" Para pelaku kemaksiatan dan kemungkaran,termasuk dari rang&rang yang mengaku
 #eriman sendiri, yang tidak hanya merugikan dirinya tapi merugikan masyarakat" Dan
 per#uatan mereka dapat mengganggu rang lain melakukan amal i#adah dan
ke#a!ikan"Untuk itulah Allah *@=, memerintahkan kepada rang&rang yang #eriman
Cara mujahah

*etelah menyadari enam hal yang men!adi #!ek mu!ahadah diatas, maka kita perlu
 #erusaha men/urahkan segala kemampuan dan ptensi yang kita miliki untuk 
menghadapinya"*e/ara garis #esar ada tiga /ara mu!ahadah5

 >ang pertama,se#agai landasan teristis,#erusaha sungguh&sungguh5

+" Memahami hakikat !i)a dan #agaimana pengaruh ke#aikan dan ke#urukan yang
dilakukan terhadap kesu/ian !i)a"

-" Menyadari #ah)a ha)a nafsu !ika di kella dengan #aik akan #eraki#at psitif untuk 
ke#aikan diri,tapi !ika tidak #isa di kendalikan akan merusak"

." Menyadari dan mengingat selalu #ah)a syaitan tidak akan pernah #erhenti
men!erumuskan umat manusia dengan segala ma/am /ara"

6" Menyadari #ah)a segala nikmat kehidupan di dunia #elum se#erapa di#andingkan
dengan nikmat di syurga"

:" Menyadari #ah)a se#agian #esar rang&rang kafir dan munafik tidak akan pernah
 #erdiam diri selama rang&rang #eriman tidak mengikuti pandangan dan sikap hidup
mereka, leh se#a# itu di perlukan persatuan dan tlng menlng sesama rang islam
dalam menghadapinya"

4" Menyadari #ah)a kemaksiatan dan kemungkaran !ika di#iarkan akan merusak 
masyarakat dan menghan/urkan segala ke#aikan yang sudah di#angunnya"

 >ang kedua, melakukan amal i#adah praktis yang dituntunkan leh ?asulullah sa),
untuk memperkuat mental spiritual dan meningkatkan semangat !uang untuk 
menghadapi semua tantangan,dan amalan itu antara lain5

+" Mendirikan shlat malam,karena malam sangat efektif untuk meningkatkan mental
spiritual dan semangat !uang,

-" Puasa sunnah

." Mem#a/a Al&Fur0an se#anyak&#anyak nya dan le#ih #aik lagi !ika diikuti dengan
 perenungan serta pemahaman isinya"
6" Berd$ikir dan #erd0a, terutama mhn perlindungan Allah *@=, dari gdaan syaitan"

 >ang ketiga 1untuk menghadapi ham#atan luar7 adalah dengan !ihad,mulai dari !ihad
dengan harta #enda,ilmu pengetahuan,tenaga,sampai dengan nya)a"

Dengan demikian #arang siapa yang #ermu!ahadah pada !alan Allah *@= maka Allah
akan mem#erikan hidayah kepadanya,dan pada akhirnya semua hasil dari mu!ahadah itu
akan kem#ali untuk ke#aikan dirinya sendiri"Allah #erfirman dalam Al&Fur0an surat
Al&CAnka#ut ayat 4,

Artinya5 Dan #arang siapa yang #ermu!ahadah,maka sesungguhnya mu!ahadahnya itu

adalah untuk dirinya sendiri,sesungguhnya Allah #enar&#enar Maha 'aya 1tidak 
memerlukan sesuatu7 dari semesta alam

=. S?aja@ah

*ya!a0ah artinya #erani, tapi #ukan #erani dalam arti siap menantang siapa sa!a tanpa
mempedulikan apakah dia #erada di pihak yang #enar atau salah, dan #ukan pula #erani
memperturutkan ha)a nafsu" =etapi #erani yang #erlandaskan ke#enaran dan dilakukan
dengan penuh ke#enaran"

?asulullah sa) #ersa#da, yang artinya5

Bukanlah yang dinamakan pem#erani itu rang yang kuat #ergulat" *esungguhnya
 pem#erani itu ialah rang yang sanggup menguasai dirinya di)aktu marah" 1H?"
Muttafaqun CAlaih7

Bentuk-bentuk eberanian

+" 'e#eranian menghadapi musuh dalam peperangan 1!ihad fi sa#ilillah7"*erang muslim

harus #erani ter!un ke medan perang untuk menegakkan dan mem#ela ke#enaran"
*eserang dapat dikatakan memiliki sifat #erani !ika ia memiliki daya tahan yang #esar 
untuk menghadapi kesulitan, penderitaan dan mungkin sa!a #ahaya dan penyiksaan
karena ia #erada di !alan Allah"
Artinya 5 Dari Uq#ah #in Amir ?A, sesungguhnya ia mendengar ?asulullah *A@, #ersa#da,
Jrang yang meninggal dunia, dan ketika ia meninggal itu di dalam hatinya masih ada se#esar 
 #i!i sa)i dari sm#ng, maka tidaklah halal #aginya surga, tidak men/ium #aunya dan tidak 
 pula melihatnya" 1H?" Ahmad7

Bentuk-bentuk Takabbur

+" Ingin dihrmati dan dimuliakan leh rang lain

-" Merasa dirinya le#ih he#at dan mulia daripada rang lain
." Meremehkan rang lain yang statusnya le#ih rendah
6" =idak mau menger!akan sesuatu yang merendahkan dera!atnya"

h. Malu

Malu 1 Al-Haya’ 7 adalah sifat atau perasaan yang menim#ulkan keengganan melakukan
sesuatu yang rendah atau tidak #aik" rang yang memiliki rasa malu, apa#ila melakukan
sesuatu yang tidak patut, rendah atau tidak #aik dia akan terlihat gugup, atau mukanya merah"
*e#aliknya rang yang tidak punya rasa malu, akan melakukannya dengan tenang tanpa ada
rasa gugup sedikitpun"

Di/eritakan leh sering saha#at yang #ernama A#u *a0id Al&khudry #ah)a ?asulullah *A@
 !ika melihat sesuatu yang tidak disukainya )arna muka #eliau akan #eru#ah"

Adalah ?asulullah *A@ le#ih pemalu dari gadis pingitan" Bila melihat sesuatu yang tidak 
disukainya, kami dapat mengetahuinya dari )a!ah #eliau" 1H?" Muttafaqun CAlaih7"

*ifat malu adalah akhlaq terpu!i yang men!adi keistime)aan a!aran islam ?asulullah *A@
 #ersa#da5 *esungguhnya semua agama itu mempunyai akhlaq, dan akhlaq islam itu adalah
sifat  sifat malu" 1H?" Malik7"

?asa Malu adalah sum#er utama ke#aikan dan unsur kemuliaan dalam setiap peker!aan"
?asulullah *A@ #ersa#da5 'eke!ian itu selalu mem#uat segala sesuatu men!adi !elek,
se#aliknya malu itu selalu mem#uat segala sesuatu men!adi #agus" 1H?" =irmid$i7"

Bahkan menurut ?asullah *A@, andai kata sifat malu itu #er#entuk manusia, dia akan tam#il
se#agai serang yang saleh"
Apa#ila sifat malu itu diumpamakan men!adi serang, maka ia akan men!adi searing yang
saleh" Dan andaikata sifat ke!i itu diumpamakan seserang, maka dia akan men!adi rang
 !ahat" 1H?" =ha#rani7"

Macam-macam malu

a" Malu kepada Allah

*eserang akan malu kepada Allh apa#ila dia tidak menger!akan perintah&Nya, tidak 
men!auhi laranganNya, serta tidak mengikuti petun!ukNya"

 #" Malu kepada diri sendiri

rang yang malu terhadap Allah, dengan sendirinya malu terhadap dirinya sendiri" Ia malu
menger!akan per#uatan salah sekalipun tidak ada rang lain yang melihat atau
mendengarnya" Penlakan datang dari dirinya sendiri" Ia akan mengendalikan ha)a
nafsunya dari keinginan&keinginan yang tidak #aik"

/" Malu kepada rang lain

*etelah malu pada dirinya sendiri, dia akan malu melakukan sesuatu yang merugikan rang
lain"

'etiga rasa malu di atas harus ditum#uhkan dan dipelihara terus menerus leh serang
muslim" Le#ih&le#ih lagi malu terhadap Allah s)t, karena malu kepada Allah inilah yang
men!adi sum#er dari dua !enis malu lainnya"

Malu dan <man

Malu adalah salah satu refleksi iman" Bahkan malu dan iman akan selalu hadir #ersama&
sama" Apa#ila salah satu hilang, yang lain !uga ikut hilang" *emakin kuat iman serang,
semakin te#allah rasa malunya, demikian pula se#aliknya"

?asullah sa) #ersa#da, yang artinya 5

Iman itu mempunyai tu!uh puluhan /a#ang, yang paling utama adalah 1pernyataan7" =iada
tuhan melainkan Allah, dan yang paling rendah ialah menyingkirkan duri dari tengah !alan"
Dan malu adalah satu dari /a#ang iman" 1H?"Bukhari7"

Malu itu se#agian dari iman, dan iman itu di dalam surga" Lidah yang ke!i itu adalah termasuk 
ke#engisan, dan ke#engisan itu di dalam neraka" 1H?"=irmid$i7"

Akibat ilangn?a Malu

?asa malu #erfungsi mengntrl dan mengendalikan seserang dari segala sikap dan
 per#uatan yang dilarang leh agama" =anpa /ntrl rasa malu seserang akan #e#as melakukan
apa sa!a yang diingkan leh ha)a nafsunya"

?asulullah sa) #ersa#da5

Artinya 5 *esungguhnya di antara yang di dapat leh manusia dari kata  kata kena#ian yang
 pertama ialah 5 (ika engkau tidak lagi mempunyai sifat malu, maka #er#uatlah sekehendak 
hatimu" 1H?"Bukhari7"

Hilangnya sifat malu adalah a)al dari kehan/uran dan ke#inasaan"

?asullah sa) #ersa#da5

Artinya 5 *esunggugnya Allah CA$$a )a (alla apa#ila ingin mem#inasakan serang ham#a,
Dia akan men/a#ut dari dirinya rasa malu, maka engkau tidak mendapatkannya ke/uali se#agai
serang pem#en/i lagi di#en/i maka akan di/a#ut dari dirinya amanah, maka engkau tidak 
akan mendapatkannya ke/uali se#agai serang pengkhianat lagi dikhianati" Apa#ila engkau
tidak mendapatkannya ke/uali se#agai serang pengkhianat lagi dikhianati maka akan di/a#ut
dari dirinya rahmah" Apa#ila di/a#ut dari dirinya rahmah mangka engkau akan
mendapatkannya ke/uali se#agai rang yang terkutuk lagi mengutuk maka akan di/a#ut dari
dirinya Islam" 1H?" I#n Ma!ah7"

Malu, amanah, rahmah dan islam adalah empat hal yang saling #erkait" 'nsekuensi lgis
dari hilangnya malu adalah amanah" Bila amanah hilang akan hilanglah rahmah dan #ila
rahmah hilang, hilanglah islam"

i.Sabar
 BAB III

  PENUTUP

 A. Kesimpulan

 Akhlak pribadi terhadap diri sendiri meliputi kewajiban terhadap dirinya disertai
dengan larangan merusak meminasakan dan menganiyaya diri sendiri baik se!ara
 jasmani maupun se!ara r"hani. Akhlak pribadi sese"rang itu ada dua ma!am yaitu
akhlak pribadi yang baik dan akhlak pribadi yang buruk. Akhlak yang baik misalnya
shidi# amanah isti#"mah i$$ah mujahaddah syaja%ah tawadhu% malu sabar dan
pemaa$. Akhlak pribadi yang buruk misalnya suka berb"h"ng berkhianat pantang 
menyerah tidak tahu malu dan lain sebagainnya.

 Ada beberapa $akt"r yang mempengaruhi akhlak pribadi sese"rang yaitu antara lain
$akt"r intern yaitu $akt"r. yang mempengaruhi dalam diri sendiri $akt"r ekstern yaitu
$akt"r dari luar baik dari keluarga kel"mp"k sahabat ataupun masyarakat. &leh
karena itu si$at pribadi se"rang muslim selalu terjaga dengan baik ada beberapa !ara
agar akhla# pribadi sese"rang terbentuk baik diantaranya sebagai berikut' A#idah
(keyakinan) yang benar  berd"a kepada Allah swt mujahadah (perjuangan)
muhasabah (intr"peksi diri) ta$akur (merenung) dampak p"sti$ dari akhlak mulia
melihat dampak negati$ dari akhlak ter!ela jangan pernah berputus asa ber!ita*!ita
 yang tinggi berpaling dari "rang*"rang yang b"d"h dan lain sebagainya.
 +A,TA- PUTAKA 

Ilyas/unahar Kuliah Akhlak . /"gyakarta' 0PPI U1/ 

*ulaiman, Umar" +224" Ciri-ciri kepribadian muslim" (akarta5 ?a!a ;rafind persada

<akiah Harad!at, dkk" +228" Dasar – dasar Akhlak " (akarta