MAJLIS TAFSIR AL-QUR’AN

(MTA) PUSAT
a http://www.mta.or.id email : humas@mta.or.id Fax : 0271663977
Jl. Ronggowarsito 111A, Timuran, Banjarsari, Surakarta, Kode Pos 57131, Telp. 0271663299

KHUSUS UNTUK PARA SISWA/PESERTA

Ahad, 27 Desember 2020/12 Jumadil ula 1442 Brosur No. : 2035/2075/IF

Tentang Musbil
Dalam hadits diriwayatkan :

َْْ ‫اْيْنَنُُ ن ْ ْنب‬ َ ‫ْنَ َّن َْرسننََهللْ بْﷺْقَن‬ْ َ‫َع ن باْنِ ن باْع َ ن‬
َ ‫هلل‬:‫ن‬
ْ 33ْ‫ا‬7ْ‫رى‬:‫ْنلبخ‬.َ‫ْجَّ ْثَنََِْهْخيَ ََل ْء‬
َ ‫َما‬
Dari Ibnu ‘Umar RA, bahwasanya Rasulullah SAW bersabda, “Allah
tidak akan melihat kepada orang yang menyeret pakaiannya karena
sombong”. [HR. Bukhari juz 7, hal. 33]

ََْ‫اْيْنَنُُ ن ن ْ ْنَ ن نن‬ َ ‫َع ن نناْنَب ْْهَنن ن نََنْنَ َّن َْرس ن ننََهللْ بْﷺْقَن ن‬
َ ‫هلل‬:‫ن‬
ْ 34ْ‫ا‬7ْ‫رى‬:‫ْنلبخ‬.‫ْجَّ ْنبَز َنرهَِْطًَن‬ َ َ ‫ا‬ ‫ْم‬ َ ‫م بةْنب‬:‫ن بلقي‬
ََ
Dari Abu Hurairah, bahwasanya Rasulullah SAW bersabda, “Pada hari
qiyamat Allah tidak akan melihat kepada orang yang menyeret izaarnya
karena sombong”. [HR. Bukhari juz 7, hal. 34]

ْ َّ‫ْجن‬ ‫ا‬ ‫م‬ْ‫ا‬ ‫ﷺ‬ ْ ‫هللْرسَهللْ ب‬:َ َ‫هللاْق‬:َ َ‫ْق‬ْ ‫عاْعب بدْ بِْ باْع‬
َ َ َ ََ َ َ
35ْ‫ا‬7ْ‫رى‬:‫ْنلبخ‬.‫م بْة‬: ‫ي‬ ‫َْمينلَةًْْلَنمْننُُ ب ْ ْنبلَي بهْننَ ْن ب‬
‫لق‬ ‫ثَنَِه َب‬
ََ َ َ َ َ
Dari ‘Abdullah bin ‘Umar RA, ia berkata : Rasulullah SAW bersabda,
“Barangsiapa yang menyeret pakaiannya karena kesombongan, Allah
tidak akan melihat kepadanya pada hari qiyamat”. [HR. Bukhari juz 7,
hal. 35]
ْ‫ْجَّْ ْثَنََِه بْم َْا‬ ‫ا‬ ْ
‫اْم‬‫ﷺ‬ْ ‫هلل ْرسَهلل ْ ب‬:َ َ‫هللاْق‬:
ْ َ َ‫َع با ْنِ با ْع َ َ ْق‬
َ َ َ
َْ َ‫نخليَ ََل بءْلَنمْنَنُُ ب ْ ْنبلَي بهْنَْن ََْْنْ بلقي‬
1652ْ‫ا‬3ْ‫ْمسلم‬.‫م بْة‬:
Dari Ibnu ‘Umar, ia berkata : Rasulullah SAW bersabda, “Barangsiapa
menyeret pakaiannya karena sombong, maka Allah tidak akan melihatnya
pada hari qiyamat”. [HR. Muslim juz 3, hal. 1652, no. 44]

ْ‫ت؟‬ ْ‫هلل ب‬:َ ‫ ْفَن َق‬،‫ْي ْ ْْنبَز َنره‬

َ ‫اْمن َّْا ْنَن‬ َْ ‫ىْرج ًَل‬ َ َ‫َع با ْنِ با ْع َ َ ْنَنَّه َْرن‬
ْ‫هللا‬:َ َ‫ْق‬. َ َ ْ‫ْفَن َعَْفَهْنِاْع‬.ْ‫نْْلَيث‬ ْ ‫نْرج ٌل بْماَِْب‬ ‫ذ‬
ً ‫ْفَب‬.‫ننتسبْلَه‬:َ‫ف‬
:
َ َ ََ
ْ‫ْجَّ ْنبَزَْنره َْي‬
َ َ ‫ا‬
ْ ‫اْم‬ ‫هلل‬َْ ‫ق‬ْ
‫ن‬َ‫ن‬ ْ ‫ب‬
‫ْي‬ ْ
‫ت‬
َ : ‫ْه‬
َ ‫َن‬
ََّ ‫ذ‬ ‫ب‬
‫ِب‬ ْ‫ﷺ‬ ْ ‫َبَسعت ْرسََهلل ْ ب‬
َ
ْ.‫م بْة‬: ‫ي‬ ‫ َّْن ْ ْ َْي ْنْنُُ ْنبلَيْ به ْننَ ْن ب‬:ْ‫ن بند ِْب ٰذلبك ْنبَّي ْنل بخينلَةَ ْفَب‬
‫لق‬
ََ َ َ َ َ َ َ
ْ 1652ْ‫ا‬3ْ‫مسلم‬
Dari Ibnu ‘Umar, bahwasanya ia melihat seorang laki-laki yang
menyeret izaarnya, lalu ia bertanya, “Dari suku manakah engkau ?”.
Maka orang tersebut menyebutkan nasabnya. Ternyata dia seseorang
dari Bani Laits. Maka Ibnu ‘Umar pun mengenalnya. Ibnu ‘Umar
berkata, “Aku mendengar dengan dua telingaku ini bahwa Rasulullah
SAW bersabda, “Barangsiapa yang menyeret izaarnya, ia tidak
menghendaki dengan demikian itu melainkan kesombongan, maka
sesungguhnya pada hari qiyamat Allah tidak akan melihatnya”. [HR.
Muslim juz 3, hal. 1652, no. 45]

‫ْنَس َفل بْم ْاْنل َكعبَن ب‬:‫اْم‬

ْ‫ْي‬ ِْ‫ْ َع باْنلُب ب‬ْ‫َعاْنَب ْْهَننََن‬
َ ‫ َهلل‬:َ‫َّبْﷺْق‬
َ َ
ْ 34ْ‫ا‬7ْ‫رى‬:‫ْنلبخ‬.‫ بْر‬:َُّ‫بم َاْن بي َزن برْفَبفىْنل‬
2
 Dari Abu Hurairah RA, dari Nabi SAW, beliau bersabda, “Kain izaar
yang berada di bawah mata kaki, adalah bagian dari api neraka”. [HR.
Bukhari juz 7, hal. 34]

ََْ‫َلثَ ن ْةٌَْيْن َْكْلبِ ه نمْ ْْنَ نن‬ ََْ‫هللاْث‬:‫ن‬ َ ‫نبْﷺْقَن‬ ِْ‫َع نناْنَب ْْ َذ ِْرْ َع ن باْنلَُّن ب ب‬
َ ‫ْقَن‬.‫نبْنَلبنني ٌْم‬
ْ‫هللا‬:‫ن‬ ْ
‫ذ‬َ ‫ن‬ ‫ْع‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ل‬
َْ ْ ‫م‬
ْ ‫ب‬
‫ه‬ ‫ي‬‫من بنةَْْيْننُُ ن ْنبلَنني بْهمْ َيْن نَزِْكب‬:‫ن بلقي‬
ٌ َ َ َ َ َ ََ
ْ‫ِنَن‬:‫اْخن نن‬ ْ
‫ر‬ ْ
‫ذ‬
َ ْ َ‫ن‬
ْ ‫ن‬ ‫ن‬ َِ‫ن‬ْ ‫هلل‬:‫ن‬
َ ‫ن‬ ‫ن‬َ‫ق‬ْ . ‫نر‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫رب‬
‫ْم‬ ‫نَل‬
َ ‫ن‬ ‫ن‬
َ ‫ث‬ ْ‫ﷺ‬ ْ ‫ْرسن ننَهللْ ب‬:‫فَن َق أَهن نن‬
َ ِ َ َ َ ََ
ْ‫ن‬:‫ َهللاْْنَل س ن نْبلَْْنل َ َُّن نن‬:‫ْمن نناْه ن ننمْ َ َْرسن ننََْهللْ ب؟ْقَن نن‬،‫ن‬ َ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫خب‬
‫س‬ ََ
ْ 102ْ‫ا‬1ْ‫ْمسلم‬.‫ب‬ ْ‫ذ ب‬: ْ‫فْنل َك ب‬ ‫ِْبحللب ب‬ ‫ب‬ ‫ه‬ ‫ت‬
َ ‫ع‬‫ل‬ ‫نل َُن بِْفق ب‬
‫ْس‬
َ َ َ
Dari Abu Dzarr, dari Nabi SAW, beliau bersabda, “Ada tiga golongan
yang kelak pada hari qiyamat Allah tidak akan mengajak bicara mereka,
Allah tidak akan melihat mereka, tidak akan membersihkan
(mengampuni dosa) mereka dan bagi mereka akan mendapat siksa
yang pedih”. Rasulullah SAW bersabda demikian tiga kali. Kemudian
Abu Dzarr berkata, “Sungguh menyesal dan rugi mereka itu. Siapakah
mereka itu ya Rasulullah ?”. Beliau menjawab, “Yaitu orang yang
menurunkan kain izaarnya, orang yang suka mengundat-undat
pemberiannya dan orang yang menjual barang dagangannya dengan
menggunakan sumpah palsu”. [HR. Muslim juz 1, hal. 102, no. 171]

َ ‫ْفَن َق‬،‫صْلبِىْمسب ًَلْنبَز َنره‬

ْ‫هللْلَنه‬:‫ن‬ َ ‫ْرج ٌلْن‬: َ َ َُ‫هللاَِْنين‬: َ َ‫َعاْنَب ْْهَننََنْق‬
ْ.َ‫ء‬:‫ْجنن‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ْث‬،َ
‫ف‬ ‫ن‬ ‫أ‬
َّ َ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬
َ ‫ف‬ْ ‫ب‬‫ه‬ ‫ذ‬
َ ‫ن‬ ‫ف‬
َ ْ. ‫نف‬ ‫ن‬ ‫أ‬
َّ َ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬
َ ‫ف‬ْ ‫نب‬ ‫ن‬ ‫ه‬ ‫ذ‬ ‫رسننَهللْ بْﷺاْنب‬
َ َّ َ
َ َ َ َ َ َ َ
ْ:‫ْمنن‬، ‫هللْلَننهْرجننلاْ ْرسننََهللْ ب‬:‫ن‬
ْ َ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ن‬
َ ‫ف‬ْ. ‫نف‬‫ن‬ ‫أ‬
َّ َ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬
َ ‫ف‬ْ ‫نب‬ ‫ن‬ ‫ه‬ ‫ذ‬‫هللاْنب‬:‫ن‬
َ ‫ث ن َّمْقَن‬
َ ََ ٌ َ َ َ َ َ
3
ْ‫صنْلبِى‬ ‫ْن‬ ‫ن‬ :‫ن‬
‫ن‬ ‫ك‬ ْ َّ
‫نه‬
‫ن‬ ‫ن‬‫هللاْنب‬:‫ن‬
َ ‫ْعُننه؟ْقَن‬
َ َ َ َ ‫ت‬ َ ‫ْسن َك‬ َ ‫أنفَْث ن َّم‬َّ ََ ‫نكْنََم تَننهْنَنْنَنتَن‬
َ ‫لَن‬
َْ‫ْنِنن‬.ْ‫ْرجننلْمس نبل‬ ‫ن‬
َ ‫نَل‬َ ‫ن‬ ‫ْا‬ ‫نل‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ق‬‫ن‬ ‫ن‬ ْ ‫ْي‬
َ ْ َّ
‫ن‬ ‫ْْنب‬،‫ْهننَْمس نبلْنبزنره‬
َ َ َ َ َ َ ََ ٌ َ َ
4086ْ‫ْرقما‬،57ْ‫ا‬4ْ‫دن د‬
Dari Abu Hurairah, ia berkata : Pada suatu waktu ada seseorang shalat
dengan kain izaarnya sampai di bawah mata kaki, maka Rasulullah
SAW bersabda, “Pergilah dan berwudlulah !”. Ia pun pergi dan berwudlu,
kemudian ia datang. Kemudian beliau SAW bersabda kepadanya,
“Pergilah dan berwudlulah !”. Maka ada seseorang bertanya, “Ya
Rasulullah, mengapa engkau menyuruh orang itu melakukan wudlu,
kemudian engkau diamkan ?”. Beliau bersabda, “Karena ia shalat
dengan memakai kain izaarnya sampai di bawah mata kaki.
Sesungguhnya Allah tidak akan menerima shalat seseorang yang
memakai kain izaarnya sampai di bawah mata kaki”. [HR. Abu Dawud
juz 4, hal. 57 no. 4086]

ْ‫نىْرس ن ْنَبهللْ بْْﷺَْْ بِفْنبَزن برى‬ َ ‫ْعلَ ن‬ َ ‫اْم نَر‬ َ ‫َع ن باْنِ ن باْع َ نَ ْقَن‬
َ ‫هلل‬:‫ن‬
َ ‫ْث ن َّمْقَن‬.ْ‫ْفَنَفَنعت نه‬.‫ْنبْرفَن ْْنبَزَْنرَك‬،‫ْعبن َندْ ب‬
ْ‫هللا‬:‫ن‬ َ ‫ْفَن َقن‬،ٌ‫ء‬:‫نبسنبنْ َخ‬
َ َ ْ‫هللا‬:‫ن‬
ْ َ ‫هللَِْنع نضْنل َقن ْنَب اْنب‬:‫ن‬
َ ‫ْفَن َقن‬.‫َِْْنعنند‬:‫ْ بزلننتْنََهََّ َنهنن‬:‫ْفَ َ نن‬. ‫ْفَن بزد‬.‫ْبزد‬
1653ْ‫ا‬3ْ‫ْمسلم‬.‫ْي‬ ْ‫قَ ب‬:‫ْنلس‬
َّ ‫ف‬: ‫هللاْنَنص ب‬:َ ‫نَنا؟ْفَن َق‬
َ َ
Dari Ibnu ‘Umar, ia berkata : Aku pernah lewat di hadapan Rasulullah
SAW, ketika itu kain izaar saya turun. Lalu beliau SAW bersabda, “Hai
‘Abdullah, naikkanlah kain izaarmu”. Lalu aku menaikkannya. Kemudian
beliau bersabda lagi, “Naikkan lagi !”. Lalu aku menaikkannya lagi.
Kemudian aku selalu menjaga yang demikian sesudah itu. Sebagian
kaum ada yang bertanya (kepada Ibnu ‘Umar), “Sampai dimana
4
 ‫‪(menaikkannya) ?”. Ibnu ‘Umar menjawab, “Pertengahan betis”. [HR.‬‬
‫]‪Muslim juz 3, hal. 1653, no. 47‬‬

‫ن‪:‬هلل َْرس ن ن نَهللْ بْْﷺاْنبزَرنْْ‬ ‫َع ن نناْنَب ْْ َس ن ننعبيدْنخل ن نند بر بِْْقَ ن ن َ‬

‫ن‪:‬هللاْقَ ن ن َْ‬
‫ْح نَ َْْنَ ْ َْيْجَُْنن‪ْ َ :‬فبي َ نن‪َِْْ:‬نينَُننهْ‬ ‫ي‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْنلسنن‪ :‬ب‬
‫َّ‬ ‫نل ْسننلب بمْنب َ ْنبصن ب‬
‫نف‬
‫َ َ‬
‫ب‬ ‫ب‬ ‫ْي‪ْ.‬م‪َ ْ:‬ك‪َ :‬نْنَس َفل ب‬
‫‪ْ.‬مناْ‬‫َ‬ ‫ب‬
‫ر‬ ‫َّ‪:‬‬
‫ُ‬ ‫نل‬‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ِْف‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ه‬‫ن‬‫َ‬‫ف‬‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ْي‬ ‫ب‬ ‫ع‬‫ك‬
‫َ َ َ‬‫َ‬ ‫ل‬ ‫ْن‬
‫ْ‬ ‫ا‬ ‫ْ‬
‫ْم‬ ‫ْيْنل َكعبَ ب َ‬ ‫َ َِ َ‬
‫َجَّ ْنبَزَْنرهَِْطًَنْْلَنمْنَنُُ ب ْ ْْنبلَيْ بْه‪ْ.‬نَِْدن دْ‪4‬اْ‪ْ،59‬رقماْ‪ْ 4093‬‬
‫‪Dari Abu Sa’id Al-Khudriy, ia berkata : Rasulullah SAW bersabda, “Kain‬‬
‫‪izaar seorang muslim adalah sampai pertengahan betis. Dan tidak‬‬
‫‪mengapa atau tidaklah berdosa jika sampai pada diantara betis dan‬‬
‫‪kedua mata kaki. Sedangkan yang sampai di bawah mata kaki itu‬‬
‫‪adalah bagian neraka. Dan barangsiapa yang menyeret kain izaarnya‬‬
‫‪karena sombong, maka kelak Allah tidak akan melihat kepadanya”. [HR.‬‬
‫]‪Abu Dawud juz 4, hal. 59, no. 4093‬‬
‫ب‬
‫اْرنَنت َْرج ًَلْنَصدرْنلَُّن‪ُْ:‬‬ ‫َعاْنَب ْْجَ ِْْ َج‪ ِ:‬ب ِْ باْسلَيمْقَ َ‪:‬هلل َ‬
‫اْمننا ْٰه ن َذن؟ْ‬ ‫نت‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫‪ْ.‬‬ ‫نه‬‫ن‬ ‫ُ‬ ‫نْع‬ ‫ر‬‫ند‬ ‫ن‬ ‫ْا‬ ‫ي‬‫َّ‬‫‪ْ،‬يْننقننَهللًْ نين ‪ْ:‬نب‬
‫َ‬ ‫عنناْرأنبن ب‬
‫نه‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫ْنلسن َنَل ْ َ َْرسننََهللْ‬‫نك َّ‬ ‫ناْه ن َذنْرسننَهللْ ب‬
‫اْعلَين َ‬‫َ‬ ‫نت‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫‪ْ.‬‬ ‫ﷺ‬ ‫ْ‬ ‫قَنن‪:‬لَ ٰ َ‬
‫ب‬ ‫ْ(م ن نَّتَ ب‬ ‫ب‬
‫نكْ‬ ‫ْنلس ن ن َنَل ‪ْ،‬فَن نن‪َّ :‬ن َ‬
‫ْعلَي ن ن َ‬ ‫نك َّ‬ ‫ْعلَي ن ن َ‬
‫اْيْتَنق ن ننل َ‬ ‫ن‪:‬هلل َ‬
‫ْيا‪ْ.‬قَن ن َْ‬ ‫َ‬
‫نتْ‬ ‫ن‬ ‫ن‬‫َ‬‫ن‬‫اْ‬ ‫نت‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫ق‬‫اْ‬ ‫ن‪:‬هلل‬
‫َ‬ ‫ن‬
‫َ‬ ‫ق‬‫‪ْ.‬‬ ‫نك‬
‫َ‬ ‫ن‬ ‫ي‬‫َ‬‫ل‬ ‫ْع‬ ‫نَل‬
‫َ‬ ‫ن‬ ‫لس‬
‫َّ‬ ‫َ‬‫ن‬ ‫ْ‬ ‫نل‬‫ن‬ ‫‪ْ.‬ق‬ ‫ت‬ ‫نلسن َنَل َب‬
‫ْهيَّننةْنل يبن ب‬ ‫َّ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َِ‬
‫‪5‬‬
‫كْأ ن ن ن ْ‬ ‫ن‪:‬هللاْنَهللاْرس ن ننَهللْ بْنلَّ ن ن بْنذ ْْنب‬ ‫رس ن ننَهللْ ب‬
‫ا ن نن‪َ َِ:‬‬
‫َ‬ ‫َ‬‫ن‬‫نْ‬ ‫ذ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ق‬
‫َ‬ ‫؟ْ‬ ‫َ‬
‫ْسننَُةْفَ َد َعَتَننهْنَننبَنتَن َهنن‪ْ:‬‬ ‫ن‪:‬‬‫ن‬ ‫ع‬ ‫ْ‬ ‫ك‬ ‫ن‪ِ:‬‬
‫ن‬ ‫ا‬ ‫َ‬‫ن‬‫نْ‬ ‫ذ‬
‫َ‬ ‫ْفَدعَتننهْ َكفنفهْعُننك‪ْْ.‬نب‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ ََ َ َ َ‬
‫نكْ‬ ‫ِْبَرفْقَنفن ن ن نءْنَ ْفَ ن ن َنَلنْفَ ن ن نلَّتْر ب‬ ‫نت ب‬ ‫لَ ن ننك‪ْْ.‬نب‬
‫نحلَت ن ن َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ُ‬ ‫نْك‬ ‫ذ‬
‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اْيْتَس ن ن َّ َّ ْ‬ ‫ن‪:‬هلل َ‬‫نك‪ْ.‬قنلن ننتاْنبع َهن نندْنب ََّ‪ْ.‬قَن ن َ‬ ‫ن‪ْ:‬علَين ن َ‬‫فَ َد َعَتَن ننه َْرَّد َهن ن َ‬
‫نانََْْيْ‬ ‫ن‬ ‫ن‪:‬هللاْفَ نن‪ْ:‬س نبنبتِْنع ن َندهْح ن نَْْيْعب ن ًندنَْْيِْعب‬
‫َ َ َ َ ً‬ ‫نَ َح ن ًندن‪ْ.‬قَن َ َ َ َ َ‬
‫ف‪َْْ،‬نَنْت َكلبِن َمْنَ َخ َ‬
‫ن‪:‬كْ‬ ‫‪ْ:‬مناْنل عن ب‬
‫َ َ‬
‫ْه بقن َّْنْ ًَنينً ب‬
‫ن‪:‬هللاََْْي َ َ‬ ‫ًَْ‪ً :‬ن‪ْ.‬قَ َ‬
‫ف‪َ ْ،‬نرفَن ْ‬ ‫نك‪ْ،‬نب َّنْ ْٰذلبننك بْمنناْنل ع ن ب‬ ‫ْ‬ ‫ن‬ ‫ه‬ ‫ج‬ ‫ْ‬ ‫ب‬
‫نه‬‫ن‬ ‫ي‬‫َ‬‫ل‬‫ِْنب‬ ‫ٌ‬ ‫ن‬ ‫نَنننتْمُنب ب‬
‫س‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬
‫نْي‪َْْ،‬نب َّ َكْ‬ ‫نتْفَ ن بن‪ْ َ :‬نل َكعبَ ن بْ‬ ‫َ َ‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ْ‬
‫ن‬ ‫ِ‬‫َ‬‫ن‬‫ْ‬ ‫ن‬ ‫ْنلس نن‪ :‬ب ‪ْ،‬فَ ن ب‬
‫ن‪:‬‬ ‫َّ‬ ‫نف‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ص‬ ‫نبزنرَكْنب ْنب‬
‫ََ َ‬
‫ُْيبْنل َ بخينلَنةَ‪ْ.‬‬ ‫‪ْ:‬ماْنل بخينلَ بة‪ ْ،‬نب َّنْ ْ َْي ب‬ ‫‪:‬هللْن بيزن برْفبب‪ْ:‬ننَّه ب‬ ‫َ‬ ‫ب‬ ‫س‬ ‫نب‬
‫َ َ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫َ َ‬
‫نكْفَ َنَلْتن َعنبِْناهِْْنبَ ‪ْ:‬تَنعلَننمْ‬ ‫ن‬ ‫ي‬‫ْنب بنْنمن ءًْننت كْ ع َّنا َكِْْنب ‪ْ:‬ننعلَنمْفب‬
‫َ‬ ‫ٌ َََ َ َ َ َ َ َ‬ ‫َ‬
‫ْعلَي بْه‪ْ.‬نَِْدن دْ‪4‬اْ‪ْ،56‬رقماْ‪4084‬‬ ‫ب‬ ‫ب بب‬
‫ك َ‬ ‫في بْه‪ْ،‬ف‪ْ:‬ننَّ َ ‪َِ َ ْ:‬بهللْ ْٰذل َ‬
‫‪Dari Abu Juraiy (Jabir bin Sulaim), ia berkata : Saya melihat seseorang‬‬
‫‪yang pendapatnya selalu diikuti oleh orang banyak. Apapun yang‬‬
‫‪dikatakannya pasti diikuti mereka. Saya bertanya, “Siapakah orang itu‬‬
‫‪?”. Para shahabat menjawab, “Itu adalah Rasulullah SAW”. Saya‬‬
‫‪mengucapkan salam, “ ‘Alaikas salaam ya Rasuulallooh”, aku‬‬

‫‪6‬‬
 mengucapkan dua kali. Maka beliau bersabda, “Janganlah kamu
mengucapkan ‘Alaikas salaam, karena ucapan ‘Alaikas salaam itu salam
untuk orang yang sudah meninggal, tetapi ucapkanlah Assalaamu
‘alaika". Aku bertanya, “Benarkah engkau utusan Allah ?”. Beliau
menjawab, “Ya aku adalah utusan Allah, Tuhan yang apabila kamu
tertimpa suatu mushibah, kemudian kamu berdoa kepada-Nya, niscaya
Dia akan menghilangkan mushibah yang menimpa kamu. Apabila kamu
tertimpa kemarau panjang (kelaparan), kemudian kamu berdoa kepada-
Nya, niscaya Dia akan segera menumbuhkan tanaman untukmu.
Apabila kamu berada di tengah gurun pasir atau tanah lapang,
kemudian kendaraanmu atau ternakmu hilang, lalu kamu berdoa
kepada-Nya, niscaya Dia akan mengembalikannya kepadamu”. Aku
berkata, “Berilah nasehat kepadaku”. Beliau bersabda, “Janganlah
sekali-kali kamu memaki seseorang”. Jabir berkata, “Maka setelah itu
aku tidak pernah memaki orang merdeka, budak, unta ataupun
kambing”. Beliau juga bersabda, “Janganlah sekali-kali kamu
meremehkan sesuatu kebaikan, dan berkatalah kepada temanmu
dengan wajah yang manis. Sesungguhnya yang demikian itu termasuk
kebaikan. Dan tinggikanlah kain izaarmu sampai pada pertengahan
betis, dan kalau kamu enggan, maka boleh sampai pada kedua mata
kaki. Janganlah kamu menurunkan kain izaar itu melebihi mata kaki,
karena hal itu termasuk perbuatan sombong. Dan sesungguhnya Allah
tidak menyukai kesombongan. Dan apabila ada orang memaki dan
mencela kamu dengan apa yang dia ketahui tentang dirimu, maka
janganlah kamu mencelanya dengan apa yang kamu ketahui tentang
cela dirinya, karena (jika kamu tidak membalasnya) sesungguhnya
akibat dari celaan itu akan kembali kepadanya”. [HR. Abu Dawud juz 4,
hal. 56, no. 4084]

ْ‫اْمنا‬ ‫هلل‬:‫ن‬
َ َ‫ق‬ْ‫ﷺ‬ ْ ْ
‫نب‬
‫ب‬ ‫ب‬ َّ
ُ ‫ْنل‬ ‫ب‬
‫ا‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ْ  ْ ‫لْنببمِْن باْعب بندْ بْعناْنَِبي ب‬:‫عاْس‬
‫نه‬
َ ِ َ َ َ َ َ
ْ‫هللْنَِنََِْكن ا‬:َ َ‫ْق‬.‫م بة‬:َ َ‫َجَّ ْثَنََِهْخيَ ََلءَْْلَنمْنَنُُ ب ْ ْنبلَي بهْنَنََْن بلقي‬
ْ‫هن َند‬: ‫ع‬‫ن‬ ‫ت‬َ‫ن‬ْ ‫ن‬ ‫ن‬
َ ْ ‫ي‬َّ‫ًْن َّنقِْنبزن برىْنس نْ بخىْنب‬ ‫ْنب َّنْنَحن َند ب‬،‫ْرسننََهللْ ب‬
ََ َ َ َ َ َ ََ
7
 ‫هللْنلَُّ ن بنبْﷺاْلَس ننت ب‬:‫ن‬
َ ‫ْفَن َق ن‬.‫نك بْمُ ننه‬ ‫ب‬
ْ.َ‫ْم ن ن َّ اْنَصن نَُنعهْخ ننيَ ََل ْء‬ َ َ ‫ْٰذل ن‬
ْ 34ْ‫ا‬7ْ‫رى‬:‫نلبخ‬
Dari Salim bin ‘Abdullah, dari bapaknya RA, dari Nabi SAW, beliau
bersabda, “Barangsiapa yang menyeret pakaiannya karena sombong,
maka pada hari qiyamat nanti Allah tidak akan melihatnya”. Abu Bakar
berkata, “Ya Rasulullah, sesungguhnya kain izaar saya selalu turun
sampai di bawah mata kaki, kecuali apabila saya sangat berhati-hati”.
Rasulullah SAW bersabda kepadanya, “Sesungguhnya kamu tidaklah
termasuk orang yang melakukannya karena sombong”. [HR. Bukhari juz
7, hal. 34]
Keterangan :
Dari hadits-hadits di atas bisa kita fahami bahwa yang dilarang itu
adalah melabuhkan izaar karena sombong. Adapun kalau tidak
sombong, maka tidak termasuk yang dilarang dalam hadits tersebut.
Walaupun diantara hadits-hadits tersebut ada yang tidak menyebut
karena sombong, dan ini merupakan dalil muthlaq, namun hadits-hadits
yang lainnya menjelaskan bahwa yang dilarang itu adalah
melabuhkannya karena sombong, dan ini merupakan dalil muqoyyad.
Dan apabila ada dalil muthlaq dan dalil muqoyyad, maka yang dipakai
adalah dalil muqoyyad.
Tentang isbaal ini memang terjadi perbedaan pendapat di kalangan
kaum muslimin, ada yang berpendapat bahwa isbaal itu dilarang secara
muthlaq, namun ada juga yang berpendapat bahwa yang dilarang itu
apabila dilakukan dengan sombong, hal ini sudah dijelaskan oleh Imam
Ibnu Hajar Al-'Asqolaniy di dalam Fathul Baari dalam kitab Libaas.
Adapun tentang memakai celana panjang (yang bahasa Arabnya
saroowiil) hingga melebihi mata kaki, sampai sekarang kami belum
mendapatkan hadits yang melarangnya. Walloohu a’lam.
Kisah Raja Jabalah bin Al-Aiham (Pemimpin Bani Ghassaan)
Di dalam Kitab Ahsanul Qoshosh disebutkan :
8
 ‫ْجبنلَةِْْاْنيَننه بْم ب‬
ْ‫ْنََر َند‬:‫ْعُ َد َم‬ ْ َ ‫ه‬
ْ ْ ْ ‫ك‬‫ِب بْْنل لَ ب‬:‫رب ْنَ َّنْنَح َدْنَ َك‬
َ ََ َ َ َ َ
ُْ‫ بر‬:َ‫ئَبة ْف‬:ْ ‫ف ْ ََخ بس ب‬ْ ‫نلدخَبهلل بِْف ْن بيس ََلب ْنَقنبَ َل ْنب َْ ْنلْ َ بْدننَُ بة ْب‬
ْ‫ت‬ ‫ برنةَِْبُ ب‬:‫ْت بْج به ْ فبيْ به ْقن ط ْم‬َْ ‫س‬
ْ ‫ْ هَ َْيِب‬،‫ب ْنلًَ بى‬:‫َعلَي بهم ْثبي‬
َ َ َ َ َ َ َ
‫ َن ْفبي به ْلْ نلَنتَ ب‬:‫ ْ َْك‬،‫َن‬
ْ‫ن‬: ْ ‫لبنم َْز َج بة‬:ْ َ‫ظ‬
ْ‫بِب‬:‫ بر بر ْنيَك َبَب ْنلْ ْغَ َّس‬:َ‫ْنحل‬
ْ َ ‫ِْببس ََل بم به ْ َْفَ ب‬
ْ‫ْي ْعْ َ ب‬ َْ ‫ ْفَن َف ب َ ْنَبما ْنل ؤبمُْب‬،‫ن‬: ‫ع بجينبنتَ ب‬
َ َ
ْ‫ْنحلَ بِْج ْ بما‬
ْ ‫ْح َ َْ ْ َمَ بسم‬ َ ‫ّت‬ َْ ‫َِنلَتببْه‬:‫ ْ َ َخَجَن ْلب َق‬،‫نل سلب َ َن‬
َّْ ‫ْح‬
. َْ َ ‫ْم َ ْع‬ ‫بب‬
َ ‫مه‬:‫َع‬
Diriwayatkan, bahwa salah seorang dari pembesar kerajaan, yaitu
Jabalah bin Aiham, ketika akan masuk Islam, ia datang ke Madinah
dengan diiringkan oleh lima ratus penunggang kuda dengan memakai
pakaian yang berhias beraneka warna, sedangkan Jabalah memakai
mahkota yang dihiasi dengan perhiasan berupa anting-antingnya
Mariyah binti Dhoolim istri Al-Harits raja agung di Ghossaan yang
padanya ada dua mutiara yang mengagumkan. Amirul Mu'minin 'Umar
bin Khaththab dan kaum muslimin merasa gembira dengan masuk
Islamnya Jabalah bin Aiham itu, lalu mereka keluar untuk menyambut
raja Jabalah tersebut. Kemudian raja Jabalah tinggal di Madinah
bersama 'Umar RA sampai musim hajji pada tahun itu. Kemudian raja
Jabalah menunaikan ibadah hajji.

ْ‫اْرج ٌل‬ ‫ه‬ ‫نء‬‫د‬‫تْنحلَ نب ْنبذْ بطئْنبَزنرهْ( َب‬

‫ر‬ ‫ِْبلبني ب‬
َ ‫ْهَْنَطَف ب‬: َُ‫َِنين‬
َ َ َ َ َ َ َ َ َ
9
‫ْعلَىْ َج به به ْفَن َه َف َمْ‬ ‫ْجبَنلَة َ‬
‫َ َ‬ ‫ه‬ ‫ط‬
‫َ‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ن‬
‫َ‬ ‫ف‬‫‪ْ،‬‬ ‫ه‬ ‫َّ‬
‫ل‬ ‫ح‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫َ َ َ‬ ‫ن‬‫َ‬ ‫ن‬
‫ر‬ ‫ز‬‫َ‬ ‫ن‬
‫َ‬ ‫ف‬‫ْ‬ ‫ِن‬‫ب‬ ‫ِْ‬ ‫ا‬ ‫نَع نب ب‬
‫ْم‬ ‫َ‬
‫ب‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫نَننفه‪ْ ،‬فَ َذهب ْنيَع نب ْنب‬
‫ك‪ْ.‬‬ ‫ْسْيبِد َهللا ْع َ َ ْليَفكَ ْنل َ ل َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬
‫ْجبَنلَة ْنب َ ْنَنْ‬ ‫‪:‬ك ْ َ َ‬ ‫ْد َع َ‬
‫‪:‬هلل ْلَها َْم‪َ :‬‬ ‫ْسْيبِد َهللا ْع َ ْ َ قَ َْ‬ ‫فَطَلَبَه َ‬
‫ت ْنَنن َفه؟ْفَن َق َ‪:‬هللاْنبنَّه ْ َ بط َئْ‬‫‪:‬ك ْٰه َذنْنل َفَزن بر َّ ْفَن َه َف َ‬ ‫ت ْنَ َخ َ‬ ‫لَطَ َ‬
‫ت ْفَن َقد ْنَقنَر َ ‪ْ ،‬نبَّم‪ْ :‬نَنْ‬ ‫‪:‬هلل ْع َ ا ْنََّم‪ْ :‬نَن َ‬ ‫نبَزنْبر ْ ْفَ َحلَّه‪ْ .‬فَن َق َ‬
‫كْ‬ ‫تن بأيه‪ ْ ،‬نبَّم‪ْ :‬نَن ْن بِك بْمثل ْم‪ْ :‬أ ِنته‪ْ .‬فَنع بجب ْلب ٰذلب‬
‫َ‬ ‫َ َ َ َ َ ََ َ َ َ‬ ‫َ َ‬
‫ك ْ َكباٌ ْ َه ََ بْم َا ْنلسَقَ بة؟ْ‬ ‫ن ْ َنَ َهللا َْملب ٌ‬
‫ف ْنَ بِ ب ْ‬ ‫َجبَنلَة ْ َ قَ َ‪:‬هللاْ َكي َ‬
‫‪ْ:‬أَِنته‪َ َ ْ،‬هل ْنَستَ بَىْنَ َهللا ْ َه ََ ب ْ‬
‫ْفْ‬ ‫صح ْنَن ْنَ بَِب ْ‬ ‫فَ ََل ْن ب‬
‫نْْ َك َ َ‬ ‫َ‬
‫ك ْ َنب َّ ه ْن بيس ََل ‪ْ.‬‬ ‫ْجَ َع َ‬
‫ْجبَنلَة‪ْ،‬لََقد َْ‬ ‫‪:‬هلل ْلَه ْع َ اْ َ َ‬ ‫ك؟ْفَن َق َ‬ ‫ب‬
‫ٰذل َ‬
‫ْيْ‬ ‫بب‬ ‫ب‬
‫‪ْ،‬يْفَن َ َِْ َ‬ ‫ْس ََنءٌ َ‬ ‫ْي َ‬‫ْس‪َِْ َ :‬نينَُك َ ‪َ ْ،:‬كلْنل سل َ‬ ‫َنيس ََل َ‬
‫ِْبلتنَّق ََى‪ْ.‬‬ ‫ْعلَى ْنَ َحد ْنبَّي ب‬ ‫ب‬
‫ك ْ َنلَّعيَّة‪ََ ْ ،‬ي ْفَ َل ْيَ َحد َ‬
‫نل لب ب ب ب‬
‫َ‬
‫ِْف ْن بيس ََلب ْنَ َعزْ‬ ‫ْجبَنلَةا ْ َ ب‪ْ ،‬لََقد َْر َجَ ْنَن ْنَكَ َن ب ْ‬ ‫‪:‬هلل َ‬‫فَن َق َ‬
‫ْجبَنلَةاْنَ بِْخ ب ْ‬ ‫ب‬ ‫‪:‬هلبيَّ بة‪ْ.‬قَ َ‬ ‫ف ْنجل ب‬ ‫بم بِْ‬
‫َنْ‬ ‫ك‪ْ.‬قَ َ‪:‬هلل َ‬ ‫‪:‬هلل ْع َ اْه ََ ْ َك ٰذل َ‬ ‫ن ْب ْ َ‬
‫‪10‬‬
ْ‫ْج َّا‬: َّ ‫ل‬
َ ‫ن‬
َ ‫ف‬ْ. ‫ك‬ ‫ل‬
َْ ‫ك‬ ‫هلل ْع اْ ٰذلب‬:َ َ‫نب َ ْ َغد ْ ْنَبما ْنل ؤبمُبْي!ْق‬
َ َ َ َ َ َ َ
َْ‫ْد َخ َْل ْنل َقسطَُ بطيُبيَّْة‬ َ ‫نللَّيل‬
َ ‫ِه ْفَنلَم ْننث با‬:‫ْخَ َ ْه ََ ْ َنَا َح‬
َ ‫ْح َّّت‬
ْ‫ا‬3ْ‫ْنحساْنلقصص‬.ْ‫ْعُ َده‬ ‫ ب‬:َ‫ص ْ نَق‬ ‫ب بب ب‬
َ َ َ َّ َُ‫ْفَنتَن‬، ‫َعلَىْهَق َل َْملكْنل‬
92
Ketika Jabalah sedang melaksanakan thawaf di Baitul Haram, tiba-tiba
kain izaarnya (atau rida'nya) terinjak oleh seorang laki-laki 'Arab Badui
dari suku Bani Fazarah, sehingga terlepas, lalu Jabalah memukul wajah
orang 'Arab Badui itu sehingga patah tulang hidungnya. Kemudian
orang 'Arab Badui itu pergi menghadap khalifah 'Umar untuk
mengadukan perbuatan raja Jabalah tersebut. Kemudian khalifah 'Umar
memanggil raja Jabalah bin Aiham, lalu bertanya, "Hai Jabalah, apa
yang menyebabkan kamu memukul saudaramu orang Bani Fazarah ini
sehingga kamu mematahkan tulang hidungnya ?". Jabalah menjawab,
"Dia menginjak kain izaarku sehingga terlepas". 'Umar berkata, "Hai
Jabalah, bukankah kamu telah mengakui perbuatanmu ? Sekarang
kamu tinggal pilih, kamu meminta ma'af dan ridlanya orang itu, atau biar
orang itu membalas dengan memukulmu seperti kamu telah
memukulnya ?". Jabalah merasa terkejut dengan keputusan 'Umar itu.
Lalu ia berkata, "Bagaimana mungkin dia akan memukulku, aku adalah
raja agung, sedangkan dia adalah rakyat jelata ? Tidak bisa dia
memukulku sebagaimana aku memukulnya, dan apakah aku dan dia
sama tentang hal itu ?". 'Umar berkata kepadanya, "Hai Jabalah,
sungguh Islam telah mengumpulkan kamu dan dia. Islam telah
menyamakan antara kamu berdua. Dan semua orang Islam adalah
sama, tidak ada perbedaan antara raja dan rakyat, dan tidak ada
kelebihan seseorang dengan yang lainnya, kecuali dengan taqwa". Lalu
Jabalah berkata, "Demi Allah, sungguh tadinya aku mengira bahwa
dengan masuk Islam itu aku akan lebih mulia daripada diwaktu
jahiliyyah". 'Umar berkata, "Ya, memang demikian". Kemudian Jabalah
berkata, "Wahai Amirul Mu'minin, berilah tempo kepadaku sampai besok
11
pagi". 'Umar berkata, "Ya, aku berikan tempo kepadamu". Kemudian
ketika gelap malam, Jabalah bersama para pengawalnya pergi tanpa
menoleh ke belakang, melarikan diri hingga tiba di Konstantinopel, untuk
bertemu dengan Hiraclius raja Romawi, lalu ia murtad, menjadi orang
Nashrani dan tinggal di situ. [Ahsanul Qoshosh juz 3, hal. 92].
~oO[ @ ]Oo~

12