HUKUM ISBAL

Pada prinsipnya, berpakaian termasuk urusan muamalah yang hukum pokoknya

boleh selama tidak ada dalil yang melarangnya. Mengenai larangan menurunkan atau
melabuhkan pakaian di bawah mata kaki yang disebut al-isbal, terdapat hadits-hadits
yang mutlaq (tidak terbatas) dan yang muqayyad (dibatasi).

a. Hadits mutlaq, antara lain:

‫اْل َزا ِر فَِفي النَّار‬
ِْ ‫ْي ِم َن‬
ِ ْ َ‫َس َفل ِمن الْ َك ْعب‬
َ َ ْ ‫ " َما أ‬:‫ال‬
َ َ‫َِّب ص ق‬ ِ
ِّ ِ‫ َع ِن الن‬،ُ‫َع ْن أَِِب ُىَريْ َرَة َرض َي اللَّوُ َعْنو‬
Dari Abu Hurairah dari Nabi Saw. beliau bersabda, “pakaian yang melebihi dua
mata kaki tempatnya di neraka”. (HR Al-Bukhari, Fath al-Bari, X: 351, An-Nasai, Sunan
An-Nasai V: 489, Ahmad, Musnad Imam Ahmad II: 410, Ibnu Abi Syaibah, Al-
Musannaf, V: 167)

ِ ِ
ٌ ‫ َوََل يَُزِّكي ِه ْم َوََلُ ْم َع َذ‬،‫ َوََل يَْنظُُر إِلَْي ِه ْم‬،‫ ثَََلثَةٌ ََل يُ َكلِّ ُم ُه ُم اللَّوُ يَ ْوَم الْقيَ َامة‬:‫ال‬
‫اب‬ َ َ‫َِّب ص ق‬ِّ ِ‫ َع ِن الن‬،‫َع ْن أَِِب ذَ ٍّر‬
َ َ‫ول اللَّ ِو؟ ق‬َ ‫ َم ْن ُى ْم يَا َر ُس‬،‫ َو َخ ِس ُروا‬،‫ َخابُوا‬:‫ال أَبُو ذَ ٍّر‬ َ َ‫ ق‬،‫ث ِمَرا ٍر‬ ِ
:‫ال‬ َ ‫ ثَََل‬: ‫ول اللَّ ِو ص‬ ُ ‫ فَ َقَرأ ََىا َر ُس‬:‫ال‬ َ َ‫ ق‬،‫يم‬ٌ ‫أَل‬
‫ف الْ َك ِاذ ِب‬ ِ ِ‫اْلل‬ ِ ِ ِ
َْ ‫ َوالْ ُمْنف ُق س ْل َعتَوُ ب‬،‫ َوالْ َمنَا ُن‬،‫الْ ُم ْسبِ ُل‬
Dari Abu Dzar, dari Nabi Saw., beliau bersabda, “Tiga golongan yang oleh Allah
tidak akan diajak bicara, tidak akan diperhatikan, dan tidak akan disucikan pada hari
kiamat, serta mereka mendapat siksa yang pedih”. Kata Abu Dzar, “Rasulullah
mengucapkan tiga kali” Abu Dzar bertanya, “Siapa mereka yang celaka dan merugi itu
wahai Rasulullah?” Rasul menjawab, “Orang yang melabuhkan pakaian, yang
mengungkit-ungkit pemberian, dan menawarkan dagangannya dengan sumpah palsu”.
(HR Muslim, Sahih Muslim, I:102, Ibnu Hibban, Sahih Ibnu Hibban, XI:272, Ad-Darimi,
Sunan Ad-Darimi, II: 346-347, Al-Baihaqi, As-Sunan al-Kubra, II: 42, An-Nasai, Sunan
an-Nasai, V: 81, Ibnu Majah, Sunan Ibnu Majah, II: 744, Ibnu Abi Syaibah, Al-
Musannaf, V: 165, Al-Bazzar, Musnad Al-Bazzar IX: 417, Ahmad, Musnad Imam
Ahmad, V: 162)

‫ُخِِبُ َك‬ َ ‫ فَ َق‬،‫ي َع ِن ا ِْل َزا ِر‬ِّ ‫اْلُ ْد ِر‬ ٍ ِ‫ سأَلْت أَبا سع‬:‫ال‬ ِِ ِ ‫ع ِن الْع‬
َّ ‫َلء بْ ِن َعْب ِد‬
ْ ‫ أَنَا أ‬:‫ال‬ ْ ‫يد‬ َ َ ُ َ َ َ‫ َع ْن أَبيو أَنَّوُ ق‬،‫الر ْْحَ ِن‬ َ َ
ِ ِ ِ ِ ْ‫ إِزرةُ الْمؤِم ِن إِ ََل أَن‬:‫ول‬
ِ ْ َ‫ْي الْ َك ْعب‬
،‫ْي‬ َ ْ َ‫يما بَْي نَوُ َوب‬
َ ‫ ف‬،‫اح َعلَْيو‬ َ َ‫صاف َساقَ ْيو َل ُجن‬ َ ْ ُ َ َ ُ ‫ول اللَّ ِو ص يَ ُق‬ َ ‫ت َر ُس‬ ِ ِ
ُ ‫ ََس ْع‬،‫بِع ْل ٍم‬
‫ام ِة إِ ََل َم ْن َج َّر إَِز َارهُ بَطَرا‬ ِ ِ ِ‫ما أَس َفل ِمن ذَل‬
َ َ‫ك فَفي النَّا ِر ََل يَْنظُُر اللَّوُ يَ ْوَم الْقي‬َ ْ َ ْ َ
Dari Al-„Ala bin Abdurrahman, dari Ayahnya, sesungguhnya ia berkata, „aku
bertanya kepada Abu Sa‟id tentang sarung.‟ Maka ia menjawab, „aku akan kabarkan
kepadamu berdasarkan ilmu, aku mendengar Rasulullah Saw. bersabda, “Batas sarung
seorang mukmin sampai pertengahan betis, dan dibolehkan antara mata kaki dan tengah
betis, dan yang di bawah mata kaki tempatnya di neraka, dan siapa yang menyeret
sarungnya karena kesombongan, Allah tidak akan melihatnya pada hari kiamat”. (HR
Malik, Al-Muwatta‟, II: 914 dan At-Thabrani, Al-Mu‟jam Al-Kabir, II: 39)

‫ول اللَّ ِو‬ َّ ‫ أَنَّوُ ََِس َع‬،‫اص ٍم‬ ِ ‫ عن أَبِ ِيو أَو عن ي ع ُقوب ب ِن ع‬،‫يد‬ ِ َّ ‫عن عم ِرو اب ِن‬
ُ ‫صَر َر ُس‬
َ ْ‫ أَب‬:‫ول‬ َ ‫الش ِر‬
ُ ‫يد يَ ُق‬ َ ْ َ َْ ْ َ ْ ْ َ ‫الش ِر‬ ْ َْ ْ َ
َ ‫ فَ َق‬،‫ع إِلَْي ِو أ َْو َى ْرَو َل‬
َ‫ َوات َِّق اللَّو‬،‫ ْارفَ ْع إَِز َارَك‬:‫ال‬ ْ ‫ فَأ‬،ُ‫ص َر ُجَل ََيُُّر إَِز َاره‬
َ ‫َسَر‬
Dari Amr bin Asy-Syarid, dari bapaknya atau dari Ya‟qub bin „Ashim, bahwa ia
mendengar Asy-Syarid berkata; Rasulullah Saw. melihat seseorang yang melabuhkan
pakaiannya, lalu beliau bersegera menghampirinya seraya bersabda: “Angkatlah
pakaianmu itu dan bertaqwalah kepada Allah”. (HR Ahmad, Musnad Ahmad, IV: 30, At-
Tahawi, Musykil Al-Asar, II: 287)

b. Hadits muqayyad (dibatasi oleh sebab sombong), antara lain:

‫ الْ َمنَّا ُن‬:‫ ثََلثَةٌ َل يَْنظُُر اللَّوُ إِلَْي ِه ْم يَ ْوَم الْ ِقيَ َام ِة‬:‫ول‬
ُ ‫ول اللَّ ِو ص يَ ُق‬ َ ‫ت َر ُس‬ ِ َ َ‫ ق‬،‫ع ِن اب ِن عمر‬
ُ ‫ ََس ْع‬:‫ال‬ ََ ُ ْ َ
ْ ‫ َوُم ْد ِم ُن‬،َ‫ َوالْ ُم ْسبِ ُل إَِز َارهُ ُخيََلء‬،ُ‫َعطَاءَه‬
‫اْلَ ْم ِر‬

Dari Ibnu Umar, ia berkata, aku mendengar Rasulullah Saw. bersabda: “Tiga
macam orang yang tidak akan diperhatikan oleh Allah pada hari Kiamat, yaitu orang
yang mengungkit-ungkit pemberian, yang melabuhkan pakaiannya karena sombong dan
yang meminum arak”. (HR At-Tabrani, Faid Al-Qadir, III: 436)

‫ َوالْعِ َم َام ِة َم ْن َجَّر ِمْن َها َشْيئا‬،‫يص‬

ِ ‫ َوالْ َق ِم‬،‫اْل َزا ِر‬
ِْ ‫ال ِِف‬ ِْ :‫ال‬
ُ َ‫اْل ْسب‬ َ َ‫َِّب ص ق‬ ِ
ِّ ِ‫ َع ِن الن‬،‫ال َع ْن أَبِيو‬ ِ ‫َع ْن َس‬
‫ُخيَ ََلءَ ََل يَْنظُُر اللَّوُ إِلَْي ِو يَ ْوَم الْ ِقيَ َام ِة‬

Dari Salim dari Ayahnya dari Nabi Saw., beliau bersabda: “Isbal itu pada kain,
gamis dan sorban, siapa yang menarik suatu bagian dari kain itu karena sombong Allah
tidak akan memandang kepada orang itu pada hari kiamat”. (HR Abu Daud, IV: 103, An-
Nasai, As-Sunanul Kubra, V: 489, Ibnu Majah, II: 1183, dan Ibnu Abi Syaibah, VI: 31,
At-Tabrani, Al-Mu‟jamul Kabir, XII: 311, Hinad bin As-Sari, Az-Zuhd, II: 413)

‫ " ََل يَْنظُُر اللَّوُ يَ ْوَم الْ ِقيَ َام ِة إِ ََل َم ْن َجَّر إَِز َارهُ بَطَرا‬:‫ال‬
َ َ‫ول اللَّ ِو ص ق‬ َّ ‫ َع ْن أَِِب ُىَريْ َرَة أ‬،‫َع ْن ْاْل َْعَرِج‬
َ ‫َن َر ُس‬
Dari Al-A‟raj dari Abu Hurairah ra. bahwasanya Rasulullah Saw. bersabda,
“Allah tidak memandang kepada orang yang menggusur pakaiannya karena sombong”.
(HR Al-Bukhari, Fath al-Bari X: 316, Al-Baihaqi, Syu‟abul Iman XIII: 117, Al-Bagawi,
Syarhus Sunnah, I: 724)
 ‫َّم‬ ِ ِ ِ ِِ ِ ِ ِّ ‫ب الْغِ َفا ِر‬
ِّ ِ‫ي َع ِن الن‬ ٍ ‫َع ْن ُىبَ ْي‬
َ ‫ َوط َئ ِف نَار َج َهن‬،َ‫ َم ْن َوط َئ َعلَى إ َزاره ُخيَ ََلء‬:‫ال‬
َ َ‫َِّب ص ق‬
Dari Hubaib Al-Gifari ra. dari Nabi Saw. bersabda, “Siapa yang menginjak
kainnya karena sombong, maka dia akan menginjaknya di neraka Jahannam”. (HR
Ahmad, Musnad Ahmad, XXXI: 203, dan Al-Bukhari di dalam Tarikh-nya)

‫س ِم َن اللَّ ِو ِِف ِح ٍّل َوََل‬ ِِ ‫ من أَسبل إِزاره ِِف‬:‫ال‬ ٍ

َ ‫ فَلَْي‬،َ‫ص ََلتو ُخيَ ََلء‬ ِّ ِ‫َع ِن ابْ ِن َم ْسعُود َع ِن الن‬
َ َُ َ َ َ ْ ْ َ َ َ‫َِّب ص ق‬
‫َحَرٍام‬

Dari Ibnu Mas‟ud dari Nabi Saw., beliau bersabda, “Siapa yang melabuhkan
kainnya di dalam salatnya, maka ia di hadapan Allah seperti tidak mengenal halal dan
haram”. (HR Abu Daud, „Aun al-Ma‟bud, II: 340, At-Tabari, Al-Mu‟jam al-Kabir IX:
315)

ِ ِ ِ ِ ُ ‫ال رس‬
‫ت‬ْ َ‫ فَ َقال‬،‫ َلْ يَْنظُِر اللَّوُ إِلَْيو يَ ْوَم الْقيَ َامة‬،َ‫ َم ْن َجَّر ثَ ْوبَوُ ُخيَ ََلء‬:‫ول اللَّو ص‬ ُ َ َ َ‫ ق‬:‫ال‬ َ َ‫ ق‬،‫َع ْن ابْ ِن ُع َمَر‬
ِ ِ ِ ‫ ي رِخ‬:‫ال‬ ِِ
ُ‫ فَيُ ْرخينَو‬:‫ال‬ ُ ‫ إِذا تَْن َكش‬:‫ت‬
َ َ‫ ق‬،‫ف أَقْ َد ُام ُه َّن‬ ْ َ‫ فَ َقال‬،‫ْي شْب را‬ َ ُْ َ َ‫صنَ ْع َن النِّ َساءُ بِ ُذيُوَل َّن؟ ق‬
ْ َ‫ف ي‬ َ ‫ فَ َكْي‬:َ‫أ ُُّم َسلَ َمة‬
‫ِذ َراعا ََل يَِزْد َن َعلَْي ِو‬

Dari Ibnu Umar ra. ia berkata, Nabi Saw. bersabda, “Siapa yang menggusur
bajunya karena sombong, maka Allah tidak akan memandangnya pada hari kiamat”.
Ummu Salamah bertanya, “Bagaimana mengenai para wanita melakukan dengan ekor-
ekor pakaian mereka wahai Rasulullah?” Beliau bersabda, “Turunkan sejengkal!” Lalu ia
bertanya lagi, “Jika demikian akan terbuka tumit mereka?” Beliau menjawab, “Maka
turunkan sehasta dan tidak lebih dari itu”. (HR At-Tirmizi, IV: 223)

Dengan keterangan-keterangan di atas, jelaslah bahwa terdapat dua kategori hadis

tentang isbal, yaitu mutlaq dan yang muqayyad. Dalam hal ini, di kalangan para Ahli
Ushul tidak terjadi perbedaan bahwa menetapkan yang masih mutlaq kepada yang
muqayyad itu adalah wajib. Sesuai dengan kaidah:

ِ ِ
ٌ ‫ْحَْ ُل الْ ُمطْلَ ِق َعلَى الْ ُم َقيَّد َواج‬
‫ب‬

“Membawa pengertian dalil yang mutlaq kepada yang muqayyad hukumnya

wajib.”

Maka isbal yang dilarang itu apabila dilakukan karena khuyalaa/batran

(sombong). Adapun isbal yang dilakukan bukan karena sombong, tentu tidak termasuk
yang dilarang. Sehubungan dengan masalah ini, Al-Hafiz Ibn Hajar Al-Asqalani berkata:
 ِ ‫اىر اْلَح ِادي‬ ِ ِ ْ ‫ وأ ََّما ا ِْلسب ِال لِغ ِْي‬,ٌ‫ال ا ِْلي زا ِر لِْلخي ََل ِء َكبِي رة‬ ِ ِ ِ ‫و ِِف َى ِذهِ ْاْل‬
‫ث‬ ْ َ ُ َ‫اْلُيَ ََلء فَظ‬ َْ َ ْ َ َْ َ ُ َ ْ َ َ‫َحاديْث أَ ْن إ ْسب‬ َ َ
‫الز ْج ِر الْ َوا ِرِد ِِف َذ ِّم‬
َّ ‫َن ا ِْلطْ ََل َق ِِف‬َّ ‫اْلُيَ ََل ِء َعلَى أ‬
ْ ِ‫ث ب‬ ِ ‫ لَ ِك ِن استُ ِد َّل بِالتَّ ْقيِي ِد ِِف ى ِذ ِه اْلَح ِادي‬,‫ََْت ِرْْيُو أَيضا‬
ْ َ َْ ْ ْ ْ ُ
‫اْلُيَ ََل ِء‬
ْ ‫ال إِ َذا َسلِ َم ِم َن‬ ْ ‫ فَ ََل ََْي ُرُم‬,‫ا ِْل ْسبَ ِال ََْم ُم ْوٌل َعلَى الْ ُم َقيَّ ِد ُىنَا‬
ُ َ‫اْلَُّر َوا ِْل ْسب‬
Dan pada hadis-hadis ini (diterangkan) bahwa sesungguhnya isbal (melabuhkan)
pakaian karena sombong itu adalah dosa besar. Adapun isbal tidak karena sombong,
menurut hadis-hadis itu termasuh haram juga. Tetapi diambil dalil yang membatasi
dengan khuyala‟a pada hadis-hadis ini bahwa sesungguhnya ke-mutlaq-an tentang
ancaman yang datang mengenai tercelanya isbal itu ditetapkan atas ke-muqayyadan-nya
ini. Dengan demikian, isbal itu tidak haram apabila selamat dari unsur khuyala‟a.

Asy-Syaukani berkata:

‫الو ِعْي ِد‬ ِ ِ ْ ‫ب لِغَ ِْْي‬

ِ ‫َن جَّر الثَّو‬ ِ ِ ِ ُّ ِِ ِ ِ ِ ِ
َ ‫اْلُيَ ََلءَ ََل يَ ُك ْو ُن َداخ ََل ِف َى َذا‬ ْ َ َّ ‫َوظَاى ُر التَّ ْقيْيد ب َق ْولو ُخيَ ََلءَ يَ ُدل ِبَْف ُه ْومو أ‬
Dan dzahir pembatas dengan perkataan khuyala‟a itu menunjukkan dengan
pemahamannya bahwa menggusur pakaian bukan karena khuyala‟a itu tidak termasuk
ancaman ini. (Asy-Syaukani, Nail Al-Autar, II: 117)

Di samping itu, ditemukan fakta bahwa Rasulullah Saw. dan diantara sahabatnya
pernah melakukan isbal. Ini menunjukkan bahwa isbal tanpa sombong tidak terlarang.
Sebagaimana diterangkan dalam hadis-hadis berikut:

1. Hadis tentang isbal Rasulullah:

ِ ‫ت الشَّمس َعلَى َعه ِد رس‬
‫ول اللَّ ِو ص فَ َخَر َج ََيُُّر ِرَداءَهُ َح ََّّت انْتَ َهى‬ ِ ‫ خس َف‬:‫ال‬
َُ ْ ُ ْ َ َ َ َ‫ ق‬،َ‫َع ْن أَِِب بَكَْرة‬
‫إِ ََل الْ َم ْس ِج ِد‬

Dari Abu Bakrah ra., ia berkata, “telah terjadi gerhana matahari pada masa
Rasululah Saw. lalu beliau keluar menggusur pakaiannya sehimgga sampai ke masjid”.
(HR Al-Bukhari, II: 479, Al-Ashbahani, Akhbar Asbahani, V: 132)

،‫ات ُُثَّ َد َخ َل َمْن ِزلَوُ فَ َق َام إِلَْي ِو َر ُج ٌل‬
‫ضبَا َن ََيُُّر ِرَداءَهُ َح ََّّت‬
ٍ ‫ث رَكع‬
ِ ِ َ ‫ْي أَ ّن رس‬ ِ
َ َ ‫صَر فَ َسلَّ َم ِِف ثَََل‬ ْ ‫صلَّى الْ َع‬
َ ‫ول اللَّو ص‬ ُ َ ٍ ْ‫ص‬ َ ‫َع ْن ع ْمَرا َن بْ ِن ُح‬
ْ ‫ َو َخَر َج َغ‬،ُ‫صنِ َيعو‬ ِ َ ‫ يا رس‬:‫ال‬
َ ُ‫ول اللَّو فَ َذ َكَر لَو‬ ٌ ُ‫اق َوَكا َن ِِف يَ َديِْو ط‬
ُ َ َ َ ‫ول فَ َق‬ ُ َ‫اْلِْرب‬
ْ :ُ‫ال لَو‬ ُ ‫يُ َق‬
ِ ‫انْتَ َهى إِ ََل الن‬
‫َّاس‬

Dari Imran bin Hushain, sesungguhnya Rasulullah Saw. melaksanakan salat Asar,
lalu beliau salam pada tiga rakaat, kemudian beliau masuk ke rumahnya, lalu seorang
sahabat yang bernama Khirbaq yang panjang tangannya memanggil, “Ya Rasulullah!
Lalu ia menceritakan pelaksanaan salat beliau, dan beliau keluar sambil marah dan
menarik pakaiannya hingga sampai kepada orang-orang”. (HR Muslim, Sahih Muslim, II:
87)

2. Hadis tentang Isbal Abu Bakar:

َ َ‫ ق‬،‫ َم ْن َجَّر ثَ ْوبَوُ ُخيَ ََلءَ َلْ يَْنظُِر اللَّوُ إِلَْي ِو يَ ْوَم الْ ِقيَ َام ِة‬:‫ال َر ُس ْو ُل اهللِ ص‬
‫ال أَبُو‬ َ َ‫ال ق‬ َ َ‫َع ِن ابْ ِن ُع َمَر ق‬
َ ‫ فَ َق‬،ُ‫ك ِمْنو‬ ِ ِ ِ ‫ول اللَّ ِو إِ َّن أ‬
ُّ ِ‫ال الن‬
:‫َِّب ص‬ َ ‫اى َد َذل‬ َ ‫َّي إَِزا ِري يَ ْستَ ْرخي إََِّل أَ ْن أَتَ َع‬
ْ ‫َح َد شق‬َ َ ‫ يَا َر ُس‬:‫بَ ْك ٍر‬
ِ ‫لَس‬
َ‫صنَ عُوُ ُخيَ ََلء‬
ْ َ‫ت ِم َّْن ي‬
َ ْ
Dari Ibnu Umar ia berkata, Rasulullah Saw. bersabda, “Siapa yang menyeret
pakaiannya karena sombong Allah tidak akan memandang kepadanya pada hari Kiamat.
Lalu Abu Bakar berkata, “Sesungguhnya salah satu dari dua ujung pakaianku menjulur,
kecuali aku menjaga hal itu”. Beliau bersabda, “Engkau tidak termasuk di antara orang
yang berbuat hal itu karena sombong”. (HR Al-Jama‟ah)

3. Hadis tentang Isbal Umar bin Khattab

ِِ ِ ْ ‫ك ُعمر بْن‬ ِ ِ ِ َ َ‫ق‬
ُ‫اْلَطَّاب َوُى َو ِِف بَْيتو فَ َخَر َج ََيُُّر ِرَداءَه‬ ُ ُ َ َ ‫ال فَ َسم َع ب َذل‬
“Ia berkata lalu Umar bin al-Khattab mendengar hal itu, sedang ia berada di
rumahnya lalu ia keluar menarik pakaiannya.” (HR Ahmad, Al-Fath Ar –Rabbani, III: 15,
Ibnu Al-Jarud, Al-Muntaqa libnil Jarud, I: 49, Ibnu Khuzaimah, I: 192, Al-Ahadisil
Mukhtarah, IX:374, Al-Haitsami, Mawaridu Az-Zaman, I: 95, Ad-Darimi, Sunan Ad-
Darimi, I: 286)

Dengan demikian, yang menjadi sebab larangan menyeret atau melabuhkan

pakaian itu adalah khuyala‟a (sombong) dan bukan semata-mata melabuhkan pakaian
hingga menutup mata kaki.

Kesimpulan: “Isbal atau tidak Isbal karena khuyala‟a (sombong) hukumnya

haram.”