KEIMANAN NEGERI SYAM SAAT TERJADI FITNAH

(HR AHMAD 21733)

KKP UTAMA

01 OKTOBER 2021
SYAM

Negeri Syam adalah tempat fenomenal

bagi umat Islam yang keutamaannya
langsung diinformasikan oleh
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam.
Beberapa riwayat hadits yang menginformasikan keutamaan negeri Syam yang
sangat perlu diketahui oleh kaum Muslimin sebagai kelengkapan pengetahuan
Islam.ُ
‫ب احْ تُ ِم َل‬ِ ‫ْت َع ُم ْو َد ْال ِكتَا‬
ُ ‫ بَ ْينَا أَنَا نَائِ ٌم إِ ْذ َرأَي‬:‫صلَّى هللاِ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم‬
َ ‫ قَا َل َرس ُْو ُل هللا‬:‫َع ْن أَبِي ال َّدرْ َداء َرض َي هَّللا َع ْنهُ قَا َل‬
َ ِ‫ان ِحي َْن تَقَ ُع ْالف‬
.‫تن بِال َّش ِام‬ َ ‫ أَاَل َوإِ َّن اإْل ِ ْي َم‬،‫ فَ ُع ِم َد بِ ِه إِلَى ال َّش ِام‬،‫ص ِري‬ ُ ‫ فَظَنَ ْن‬،‫ت َر ْأ ِسي‬
َ َ‫ فَأَ ْتبَ َع ْتهُ ب‬،‫ت أَنَّهُ َم ْذهُ ْوبٌ بِ ِه‬ ِ ْ‫ِم ْن تَح‬

Dari Abu Darda’ radhiyallahu ‘anhu dia berkata, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata, “Di saat tidur
aku melihat tiang-tiang kitab (iman) telah diambil para malaikat dari bawah kepalaku, aku sangka iman akan
tercabut dari muka bumi ini. Kemudian aku ikuti arah pandanganku lalu cahaya itu ditegakkan ke arah Syam.
Tidakkah Iman akan tetap ada di negeri Syam di saat terjadi fitnah.” (HR. Ahmad No. 21733; dishahihkan oleh al-
Arnauth)

 
،‫ َوفِي نَجْ ِدنَا‬:‫ قَالُوا‬:‫ال‬ َ َ‫ ق‬،‫ار ْك لَنَا فِي َشا ِمنَا َوفِي يَ َمنِنَا‬ ِ َ‫ اللَّهُ َّم ب‬:‫ال‬
َ َ‫ ق‬:‫ قَا َل‬،‫ َوفِي نَجْ ِدنَا‬:‫ قَالُوا‬:‫ال‬ ِ َ‫ اللَّهُ َّم ب‬:‫ال‬
َ َ‫ ق‬،‫ار ْك لَنَا فِي َشا ِمنَا َوفِي يَ َمنِنَا‬ َ َ‫ ق‬:‫ال‬
َ َ‫َع ْن ا ْب ِن ُع َم َر ق‬
.‫ان‬
ِ ‫ط‬ ْ َ‫ َوبِهَا ي‬،‫ك ال َّزاَل ِز ُل َو ْالفِتَ ُن‬
َ ‫طلُ ُع قَرْ ُن ال َّش ْي‬ َ َ‫ ق‬:‫ال‬
َ ‫ هُنَا‬:‫ال‬ َ َ‫ق‬

Dari Ibnu Umar, ia berkata, “Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, ‘Ya Allah, berkatilah kami pada
negeri Syam kami dan negeri Yaman kami.’

Ibnu ‘Umar berkata, “Para sahabat berkata, ‘Juga untuk negeri Najed kami.’ Beliau kembali berdoa. ‘Ya
Allah, berkatilah kami pada negeri Syam kami dan negeri Yaman kami.’ Para sahabat berkata lagi, ‘Juga
untuk negeri Najed kami.’

Ibnu ‘Umar berkata, “Beliau lalu berdoa, ‘Di sanalah akan terjadi bencana dan fitnah, dan di sana akan
muncul tanduk setan.’” (HR. Al-Bukhari No. 979)
 ِ ‫رأيت عمو َد ْال ِكتَا‬
ِ ْ‫ب ا ْنتُ ِز َع ِم ْن تَح‬
‫ت‬ ُ ‫ إني‬:‫صلَّى هللاِ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم‬ َ ِ ‫ قَا َل َرسُو ِل هَّللا‬:‫ض َي هَّللا َع ْنهُ َما قَا َل‬ ِ ‫َع ْن َع ْب ِد هَّللا ِ ب ِْن َع ْمرو ْب ِن ْال َع‬
ِ ‫اص َر‬
.‫ بالشام‬-‫ت الفتن‬ ِ ‫إِ َذا َوقَ َع‬- ‫ان‬ ِ ‫ أَال إِ َّن‬،‫ش ِام‬
َ ‫اإلي َم‬ َّ ‫ت فَإِ َذا هُ َو نو ٌر ساط ٌع ُع ِم َد بِ ِه إِلَى ال‬ ُ ْ‫ فَنَظَر‬،‫ِو َسا َدتِي‬

Dari Abdullah bin Amru bin al-‘Ash radhiyallahu ‘anhu ia berkata, Rasulullah shallallahu
‘alaihi wa sallam bersabda, “Aku bermimpi melihat tiang kitab (Islam) ditarik dari bawah
bantalku. Kemudian aku amati. Ternyata itu adalah cahaya sangat terang yang tegak
mengarah ke Syam. Tidakkah iman itu—ketika terjadi fitnah—terdapat di Syam.” (HR. Al-
Hakim No. 8554; dishahihkan berdasar syarat asy-Syaikhain—Al-Bukhari dan Muslim—dan
disepakati oleh adz-Dzahabi; dishahihkan pula oleh al-Albani dalam kitab Takhrij Ahadits
Fadhail asy-Syam)
‫ْت ْال َماَل ئِ َكةَ فِي ْال َمنَ ِام أَ َخ ُذوا َع ُم ْو َد‬ ُ ‫ إِنِّي َرأَي‬:‫هللا َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم يو ًما‬ ِ ‫صلَّى‬ َ ‫ قَا َل لنا النَّبِ ِّي‬:‫ض َي هَّللا ُ َع ْنهُ َما قَا َل‬ ِ ‫هللا ب ِْن ُع َم َر ب ِْن ْال َخطَّا‬
ِ ‫ب َر‬ ِ ‫َع ْن َع ْب ِد‬
َ ‫ت ْالفِتَ ُن فَإِ َّن اإْل ِ ْي َم‬
.‫ َّش ِام‬ƒ‫ان بِال‬ ِ ‫ْال ِكتَا‬
َّ ‫ى ال‬ƒ‫ فَ َع ِم ُد ْوا بِ ِه إَِل‬،‫ب‬
ْ ‫ فَإِ َذا َوقَ َع‬،‫ش ِام‬

Dari Abdullah bin Umar bin al-Khattab radhiyallahu ‘anhuma, ia berkata, “Suatu hari Nabi
shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda kepada kami, ‘Dalam sebuah mimpi, sungguh aku
melihat para malaikat mengambil pilar Al-Kitab (Iman), lalu membawanya ke negeri Syam.
Apabila terjadi banyak fitnah sesungguhnya iman berada di Syam.’” (HR. Ibnu ‘Asakir dalam
kitab Tarikh Damsyiq, 1/110; dishahihkan oleh al-Albani dalam kitab Takhrij Ahadits Fadhail
asy-Syam karya Abu al-Hasan ar-Rib’i)

 
‫اطعًا َحتَى‬ ِ ‫ت َر ْأ ِسي َس‬ ُ ‫ َرأَي‬:‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم‬
ِ ْ‫ْت َع ُم ْو ًدا ِم ْن نُ ْو ٍر َخ َر َج ِم ْن تَح‬ َ ِ‫ قَا َل َرس ُْو ُل هللا‬:‫ض َي هللاُ َع ْنهُ قَا َل‬ ِ ‫َع ْن ُع َم َر ب ِْن ْال َخطَّا‬
ِ ‫ب َر‬
.‫ا ْستَقَ َّر بِال َّش ِام‬

Dari Umar bin al-Khattab radhiyallahu ‘anhu ia berkata, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa

sallam bersabda, “Aku menyaksikan sebuah pilar dari cahaya yang keluar dari bawah
kepalaku, ia bersinar hingga menetap di negeri Syam.” (HR. Al-Baihaqi dalam kitab Dalail
an-Nubuwwah, 6/448; HR. Ibnu Asakir dalam kitab Tarikh Damsyiq, 1/109; dishahihkan oleh
al-Albani dalam kitab Al-Misykat No. 6280)
ُ ‫ش ْي ِء أَ ْخ َو‬
‫ف‬ َّ ‫ أَ ْب ِشرُوْ ا؛ فَ َوهللاِ! أِل َنَّا ِم ْن َك ْث َر ِة ال‬:‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم‬
َ ِ‫ال َرسُوْ ِل هللا‬ َ َ‫ فَق‬،‫ش ْي ِء‬َّ ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم فَ َش َكوْ نَا إِلَ ْي ِه العُرْ ي َو ْالفَ ْق َر َوقِلَّةَ ال‬
َ ِ‫ ُكنَّا ِع ْن َد َرسُوْ ِل هللا‬:ُ‫ض َي هَّللا ُ َع ْنه‬ِ ‫ع َْن َع ْب ِد هللاِ ْب ِن َح َوالَةَ َر‬
‫ َحتَّى‬ƒ‫ َو‬،‫ َو ُج ْنداً بِ ْاليَ َم ِن‬،‫اق‬
ِ ‫ َو ُج ْنداً بِ ْال ِع َر‬،‫ ُج ْنداً بِال َّش ِام‬:‫ا أَجْ نَاداً ثَاَل ثَة‬ƒ‫ َو َحتَّى تَ ُكوْ نُو‬،‫ض ِح ْميَ ِر‬
َ ْ‫ َوأَر‬،‫ض الرُّ وْ ِم‬ َ ْ‫أَر‬ƒ‫ َو‬،‫س‬ ٍ ‫ار‬ ِ َ‫ض ف‬ َ ْ‫ َج َّل أَر‬ƒ‫ َوهللاِ! اَل يَ َزا ُل هَ َذا اأْل َ ْم ُر فِ ْي ُك ْم َحتَّى يَ ْفتَ َح هللاُ َع َّز َو‬،‫َعلَ ْي ُك ْم ِم ْن قِلَّتِ ِه‬
!‫ يَا أَ ْه َل ْاليَ َم ِن‬.‫ص ْف َوتُهُ ِم ْن ِعبَا ِد ِه‬ َ ‫ َوإِلَ ْي ِه ي ُحْ َش ُر‬،‫ َج َّل ِم ْن بِاَل ِد ِه‬ƒ‫ص ْف َوةُ هللاِ َع َّز َو‬ َ َ‫ إِنِّي أَ ْختَا ُر ل‬:‫ يَا َرسُوْ َل هللاِ! اِ ْختَرْ لِي إِ ْن أَ ْد َر َكنِي َذلِكَ ؟ قَا َل‬:‫ت‬
َ ُ‫؛ فَإِنَّه‬ƒ‫ك ال َّشا َم‬ ُ ‫ فَقُ ْل‬:َ‫ قَا َل اب ُْن َح َوالَة‬.‫يُ ْعطَى ال َّر ُج ُل ْال ِمئَةَ فَيَ ْس َخطُهَا‬
.‫أَ ْهلِ ِه‬ƒ‫ش ِام َو‬
َّ ‫؛ فَإ ِ َّن هللاَ َع َّز َو َج َّل قَ ْد تَ َكفَّ َل بِال‬-‫اء‬ ِ ‫ َج ْم ُع َغ ِدي ِْر ْال َم‬- ‫ْق ِم ْن ُغد ُِر ْاليَ َم ِن‬
ِ ‫ أَاَل فَ َم ْن أَبَى؛ فَ ْليَس‬،‫ض ال َّش ِام‬ ِ ْ‫ص ْف َوةُ هللاِ َع َّز َو َج َّل ِم ْن أَر‬ َ ُ‫َعلَ ْي ُك ْم باِل َّش ِام؛ فَإِنَّه‬

Dari Abdullah bin Hawalah radhiyallahu ‘anhu, “Ketika kami bersama Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, kami mengadu kepada
beliau tentang kekurangan sandang, kefakiran, dan kemiskinan. Kemudian Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
‘Ketahuilah, demi Allah, kegelimangan (harta) kalian lebih aku takutkan pada kalian daripada kemiskinannya. Demi Allah, perkara ini
akan tetap ada pada kalian sampai Allah membebaskan wilayah Persia, wilayah Romawi, dan wilayah Iraq untuk kalian, sehingga
terbentuk tiga kelompok pasukan; pasukan di negeri Syam, pasukan di negeri Iraq, dan pasukan di negeri Yaman, hingga seorang laki-
laki diberi seratus namun ia tetap merasa tidak puas.’ Ibnu Hawalah berkata, aku berkata, ‘Wahai Rasulullah, pilihkan tempat untukku
jika aku menjumpai itu?’ Beliau bersabda, ‘Aku memilihkan negeri Syam untukmu; karena Syam adalah pilihan Allah dari negeri-
negeri-Nya, dan di sanalah terkumpul hamba-hamba pilihan-Nya. Wahai penduduk Yaman, hendaklah kalian pergi ke Syam. Karena
itu adalah pilihan Allah ‘azza wajalla dari negeri Syam. Bagi yang enggan, hendaklah ia memberi air dari sungai yaman. Karena
sesungguhnya Allah ‘azza wajalla telah menjamin negeri Syam dan penduduknya. (HR. Ibnu Asakir dalam kitab Tarikh Damsyiq, 1/75;
Al-Albani menyatakan sanadnya shahih dan perawinya Tsiqah, As-Silsilah ash-Shahihah, 7/1260)
 ِ ‫ ُج ْن ٌد بِال َّش ِام َو ُج ْن ٌد بِ ْاليَ َم ِن َو ُج ْن ٌد بِ ْال ِع َر‬:ٌ‫ون ُجنُو ٌد ُم َجنَّ َدة‬
َ َ‫ فَق‬،‫اق‬
‫ال اب ُْن‬ َ ‫صي ُر اأْل َ ْم ُر إِلَى أَ ْن تَ ُك‬
ِ َ‫ َسي‬:‫صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم‬
َ ِ ‫ال َرسُو ُل هَّللا‬ َ َ‫ ق‬:‫َع ِن ا ْب ِن َح َوالَةَ أَنَّهُ قَا َل‬
‫ض ِه يَجْ تَبِي إِلَ ْي ِه ِخي َرتَهُ ِم ْن ِعبَا ِد ِه فَإِ ْن أَبَ ْيتُ ْم فَ َعلَ ْي ُك ْم بِيَ َمنِ ُك ْم َوا ْسقُوا ِم ْن‬
ِ ْ‫ْك بِال َّش ِام فَإِنَّهُ ِخي َرةُ هَّللا ِ ِم ْن أَر‬
َ ‫ َعلَي‬:‫ال‬
َ َ‫ ق‬،‫اك‬ ُ ‫ ِخرْ لِي يَا َرسُو َل هَّللا ِ إِ ْن أَ ْد َر ْك‬:َ‫َح َوالَة‬
َ ‫ت َذ‬
.‫ُغ ُد ِر ُك ْم فَإِ َّن هَّللا َ َع َّز َو َج َّل قَ ْد تَ َو َّك َل لِي بِال َّش ِام َوأَ ْهلِ ِه‬

Dari Ibnu Hawalah sesungguhnya dia berkata, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Saat
itu akan muncul pasukan perang yang berkelompok-kelompok; sekelompok pasukan yang berada di
Syam, sekelompok pasukan yang berada di Yaman, dan pasukan yang berada di Iraq.” Ibnu Hawalah
berkata, “Pilihkan untukku, Wahai Rasulullah, jika saya menjumpai hal itu!.” Beliau bersabda,
“Bergabunglah di negeri Syam, karena di sana ada hamba-hamba Allah yang terpilih. Jika kalian tidak
bisa, maka pergilah ke negeri Yaman. Berilah air dari kolam kalian, sesungguhnya Allah Azza wajalla
telah menyerahkan negeri Syam dan penduduknya kepadaku.” (HR. Ahmad No. 16391; HR. Abu Daud

No. 2483; Dishahihkan oleh al-Albani dalam kitab Shahih al-Jami’ ash-Shaghir No. 3659)
‫ض ْال ُمقَ َّد َسةَ فَقَ ْد‬
َ ْ‫ت اأْل َر‬ ْ َ‫ْت ْال ِخاَل فَةَ قَ ْد نَ َزل‬
َ ‫ يَا اب َْن َح َوالَةَ إِ َذا َرأَي‬:‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم‬
َ ِ‫هللا‬ƒ‫ قَا َل َرس ُْو ُل‬:‫ض َي هَّللا ُ َع ْنهُ قَا َل‬
ِ ‫َع ْن ا ْب ِن َح َوالَةَ َر‬
َ ‫ي هَ ِذ ِه ِم ْن َر ْأ ِس‬
.‫ك‬ َّ ‫اس ِم ْن يَ َد‬ ِ َّ‫ت ال َّزاَل ِز ُل َو ْالبَاَل يَا َواأْل ُ ُمو ُر ْال ِعظَا ُم َوالسَّا َعةُ يَ ْو َمئِ ٍذ أَ ْق َربُ إِلَى الن‬
ْ َ‫َدن‬

Dari Ibnu Hawalah radhiyallahu ‘anhu, ia berkata, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam
bersabda, “Wahai Ibnu Hawalah! Bila kau melihat khilafah turun di tanah suci maka telah
dekatlah gempa bumi, bencana, dan hal-hal besar, dan kiamat saat itu lebih dekat pada
manusia melebihi tanganku ini dari kepalamu.” (HR. Ahmad No. 21449; HR. Abu Daud
No. 2535; dishahihkan oleh al-Albani dalam kitab Shahih Abi Daud No. 2286)

 
 َّ ‫ إِ َذا فَ َس َد أَ ْه ُل ال‬:‫ُول هَّللا ِ صلى هللا عليه وسلم‬
ٌ‫ش ِام فَاَل َخ ْي َر فِي ُك ْم َولَ ْن تَ َزا َل طَائِفَة‬ ِ ‫ قَا َل َرس‬:‫ض َي هَّللا ُ َع ْنهُ قَا َل‬
ِ ‫اويَةَ ب ِْن قُ َّرةَ َع ْن أبيه َر‬
ِ ‫َع ْن ُم َع‬
.ُ‫هُ ْم َحتَّى تَقُو َم السَّا َعة‬ƒ‫ين اَل يَضُرُّ هُ ْم َم ْن َخذَل‬ ُ
َ ‫ُور‬ ِ ‫ِم ْن أ َّمتِي َم ْنص‬

Dari Muawiyah bin Qurrah dari Bapaknya radhiyallahu ‘anhu, dari Nabi shallallahu ‘alaihi wa
sallam bersabda, “Jika penduduk negeri Syam telah rusak maka tidak ada kebaikan pada
kalian. Akan tetap ada di kalangan umatku sekelompok orang yang mendapat pertolongan,
orang-orang yang suka merendahkan tidak akan bisa membahayakan mereka sampai hari
Kiamat tiba.” (HR. Ahmad No. 15044; HR. At-Tirmidzi No. 2192; dishahihkan oleh al-Albani
dalam kitab Ash-Shahihah No. 403)
 ِ ِ‫ين يَ ْو َم ْال َم ْل َح َم ِة بِ ْال ُغوطَ ِة إِلَى َجان‬
ُ ‫ب َم ِدينَ ٍة يُقَا ُل لَهَا ِد َم ْش‬
‫ق ِم ْن‬ َ ‫ إِ َّن فُ ْسطَاطَ ْال ُم ْسلِ ِم‬:‫صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم قَا َل‬
َ ِ ‫ أَ َّن َرسُو َل هَّللا‬،‫َع ْن أَبِي ال َّدرْ َدا ِء‬
.‫َخي ِْر َم َدائِ ِن‬

Dari Abu Darda, bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, “Saat terjadinya
peperangan yang besar, pangkalan kaum muslimin berada di daerah Ghauthah, sebuah
wilayah di pinggiran kota yang dikenal dengan nama Damaskus, salah satu kota terbaik di
negeri Syam.” (HR. Ahmad No. 21725; HR. Abu Daud No. 3746; dishahihkan oleh al-Albani
dalam kitab Shahih at-Targhib wa at-Tarhib No. 3097)

 
 Keistimewaan negeri Syam, mendapat perhatian secara khusus dalam teks-teks
keagamaan, baik Alquran dan hadis. Salah seorang ulama Syam Imam Izz bn Abd as-

Keistimewaan
Salam dalam 'Targhib  Ahl Islam fi Sukna Bilad as-Syam' menafsirkan kalimat, "Bumi yang
Kami telah berkahi" dalam surah al-Anbiya ayat ke-71 dan kalimat "Kami berkati
sekitarnya" dalam surah al-Isra Ayat ke-1 dengan negeri Syam yang termasuk di

Negeri Syam
dalamnya Suriah. 

Di negeri inilah, sejumlah nabi dan rasul lahir. Bahkan, tanda-anda kenabian Nabi
Muhammad juga ditemukan di salah satu kota di Syam, yakni Bashar. Sementara, Imam
Hasan Basri dan Qotadah menakwilkan kata bumi dalam surah al-A'raf ayat 137 dengan
bagian timur dan bagian barat bumi adalah Syam.
• Penegasan keutamaan Syam secara tegas juga
pernah disampaikan oleh Rasulullah SAW. Nabi
Muhamamd pernah berdoa meminta berkah untuk
negeri ini dan berharap agar penduduk Syam
dihindarkan dari keburukan dan musibah.
•
Riwayat Bukhari menyebutkan, penduduk Syam
senantiasa berada di atas al-haqq yang dominan
hingga datang kiamat. "Sebagian umatku ada yang
selalu melaksanakan perintah Allah, tak
terpengaruh orang yang menggembosi dan tidak
pula orang yang berseberangan hingga datang
keputusan Allah dan mereka senantiasa dalam
keadaan demikian. Mu'adz berkata: Dan mereka
adalah penduduk Syam." 
• Riwayat lain dari At-Tirmidzi mengungkapkan bahwa
karakter dan pola keagamaan warga Syam menjadi
tolok ukur kebinasaan umat. "Jika penduduk Syam
rusak agamanya maka tak tersisa kebaikan di
tengah kalian. Keistimewaan Negeri Syam lainnya
karena negeri tersebut dinaungi sayap malaikat
rahmat dan merupakan pusat negeri Islam pada
akhir zaman. Ini seperti riwayat dari Imam an-Nasai. 

• Syam adalah benteng terakhir perang dahysat akhir

zaman (HR Ahmad), dikaruniai pasukan terbaik, dan
menjadi lokasi turunnya Nabi Isa AS (HR Muslim),
dan di negeri inilah kelak Dajjal akan menemui
ajalnya (HR Ahmad).
Penduduk Syam (sekarang lebih diidentikkan dengan Suriah, sebelumnya juga termasuk
Palestina dan Yordania) adalah neraca baik dan buruknya umat ketika terjadi berbagai
fitnah di dunia. 
Hal itu disampaikan Bassam bin Khalil Ash Shafadi dalam bukunya "Tanda-tanda Kiamat di Negeri Syam".
Pendapat Bassam merujuk pada hadits Rasulullah SAW dari Muawiyah bin Abdullah dari ayahnya ia berkata
Rasulullah bersabda.

‫خ َذل َُه ْم‬ َ ‫ُون َم ْن‬

َ ‫ين ل َا يُبَال‬ ِ ‫اس ِم ْنأ ُ ّ َم ِتي َمن ْ ُص‬
َ ‫ور‬ ُ ُ ‫ َول َا يَ َز‬، ‫ َفل َا َخيْر ِفيكُم‬، ‫الشا ِم‬
ٌ َ ‫ال أن‬ ْ َ َ ّ ‫ " ِإ َذا ف ََس َد أ َ ْه ُل‬: ‫عل َيْ ِه َو َسل َّ َم‬
َ ‫ولالل َّ ِه َصلَّى الل َّ ُه‬
ُ ‫َال َر ُس‬
َ ‫ ق‬:‫َال‬ ِ ‫ع ْن أ َ ِب‬
َ ‫يه ق‬ َ
‫اع ُة‬
َ ‫الس‬ َّ ‫حتّ َى تَ ُقو َم‬  
َ
"Apabila penduduk Syam telah rusak maka tidak ada lagi kebaikan di tengah-tengah kalian.
Sekelompok dari umatku akan senantiasa mendapat pertolongan. Tidaklah membahayakan mereka
orang yang mengabaikan mereka hingga kiamat terjadi."  
Atas karunia inilah, kata Bassam, pantaslah penduduk negeri Syam bersyukur, dengan tetap
menjaga kualitas iman dan takwa demi Allah SWT tetap menempatkan Syam menjadi negara tempat
tinggal.  
"Selamat untuk kalian, penduduk Syam atas karunia yang Allah SWT berikan karena kalian adalah
neraca adil sebagai pengukur umat Islam, kalian adalah benteng kokoh umat Islam, dan bekal rasa
aman yang menangkal menyingkap umat," katanya. 
Ulama fiqih dari Mazhab Syafi'I, Muhammad bin Abdullah Hadi At-Tahtawi Nuruddin as-Sanadi
berkata, “Sabda Nabi SAW, "Apabila penduduk Syam telah rusak maksudnya menyimpang
dari ketaatan terhadap Iman.  Sabda beliau maka tidak ada lagi kebaikan di tengah-
tengah kalian," Khitab dalam hadits ini ditujukan pada manusia pada masa itu ketika
terjadinya banyak fitnah di tengah-tengah mereka. Ini mengisyaratkan era kekuasaan
muawiyah. Kemungkinan-kemungkinan yang dimaksud adalah rusaknya penduduk Syam
disebabkan karena banyak kemaksiatan, kesewenang-wenangan, dan meninggalkan jihad,
karena sabda beliau, "Maka tidak ada lagi kebaikan di tengah-tengah kalian" ditujukan kepada
umat manusia secara keseluruhan bukan hanya untuk orang-orang pada masa itu saja di mana
sebagian diantara mereka hadir ketika Nabi menyampaikan sabda ini. 
Ibnu Al Arabi berkata, “Saya mengulas
hadits-hadits tentang keutamaan
keutamaan Syam dalam sunan At-Tirmidzi
sebagai berikut, "Terkait pujian Nabi SAW
untuk Syam, alasannya adalah karena
Syam adalah tempat jihad dan ribath.
Untuk itu ketika penduduk Syam rusak,
maka rusak pula seluruh umat manusia,
karena ketika penduduk Syam
meninggalkan jihad, mereka menjadi
hina."
Ibnu Taimiyah memiliki penuturan indah dalam menampakan isyarat Nabi SAW dalam hadits ini.
Ibnu Taimiyyah berkata, "Terkait sekelompok yang ada di Syam, Mesir, dan lainnya, mereka
pada saat ini adalah para pejuang yang membela agama Islam, dan mereka adalah orang-
orang yang paling layak termasuk dalam kelompok yang mendapat pertolongan. Siapa
merenungkan kondisi dunia saat ini pasti mengetahui bahwa kelompok ini adalah
kelompok yang paling lurus di antara kelompok-kelompok penganut Agama Islam dari sisi
ilmu amal dan jihad yang ada di belahan Timur maupun barat bumi, karena merekalah
orang-orang yang memerangi musuh yang memiliki kekuatan besar dari kalangan kaum
musyrikin dan ahli kitab. Kaum zindiq dan munafik yang menganut keyakinan Rafidahah
dan lainnya seperti kelompok Islamiyah dan Qaramithah yang sudah dikenal sejak dulu
hingga kini." 
Kejayaan dan kemuliaan yang dimiliki kaum
Muslimin di belakang timur dan barat bumi
disebabkan karena kejayaan dan kemuliaan
penduduk Syam. Karena itulah ketika mereka
menelan kekalahan pada tahun 699 Hijriyah
kaum Muslimin tertimpa kehinaan dan musibah
di berbagai belahan timur dan barat bumi yang
tidak diketahui seberapa besarnya selain Allah
semata. Banyak kisah terkait hal ini yang tidak
bisa dijelaskan.   
Penyebabnya, adalah karena para penduduk Yaman pada
saat itu lemah dan tidak mampu berjihad, atau menyia-
nyiakan jihad. Di samping mereka mematuhi raja yang
berkuasa di Yaman kala itu. 

Sampai-sampai dikisahkan bahwa mereka mengirim utusan

untuk menyampaikan bahwa mereka patuh dan taat pada
para raja Yaman yang notabene adalah raja kaum
musyrikin. Ketika raja ini datang ke Aleppo yang melakukan
pembantaian besar-besaran di sana. 
Adapun penduduk Hijaz sebagian besar atau banyak di antara mereka yang menyimpang
dari syariat, muncul banyak sekali bid’ah, kesesatan, dan perbuatan keji di tengah -tengah
mereka. Hanya Allah yang mengetahui kondisi tersebut. Sementara orang-orang yang
beriman dan beragama tertindas dan tidak berdaya.

Kekuatan dan kejayaan pada saat itu berada di tangan kalangan non Islam di negeri Syam.
Andaikan sekelompok yang mendapat pertolongan di kala itu terhina tentu orang-orang
yang mukmin hijrah menjadi manusia paling hina, terlebih Rafidhah berkuasa di tengah-
tengah mereka, dan raja Tatar memerangi Allah serta Rasul Nya. Andaikan sekelompok di
Syam kalah, tentu seluruh Hijaz akan mengalami kerusakan secara total.