‫صلَّى اللَّهُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم َغيِّرُوا هَ َذا‬ َ َ‫ح َم َّكةَ َو َرْأ ُسهُ َولِحْ يَتُهُ كَالثَّغَا َم ِة بَيَاضً ا فَق‬

َ ‫ال َرسُو ُل اللَّ ِه‬ ‫ع َْن َجابِر ب ِْن َع ْب ِد اللَّ ِه قَ َ ُأ‬

ِ ‫ال تِ َي بَِأبِي قُ َحافَةَ يَوْ َم فَ ْت‬ ِ
‫َي ٍء َواجْ تَنِبُوا الس ََّوا َد‬
ْ ‫بِش‬

Artinya: Diriwayatkan Jabir bin Abdillah, ia berkata: Pada hari penaklukan Makkah,
Abu Quhafah datang dalam keadaan kepala dan jenggotnya telah memutih (seperti
kapas, artinya beliau telah beruban).
Lalu Rasulullah saw bersabda: Ubahlah uban ini dengan sesuatu, tetapi hindarilah
warna hitam.

Source : Muslim bin hajjah, shohih muslim ( daru ihya’, Beirut ) jus 3 hal. 1663

َ ‫ فَ َم َّر آخَ ُر قَ ْد خَ ض‬:‫ال‬

‫َّب‬ َ َ‫ « َما َأحْ سَنَ هَ َذا» ق‬:‫ال‬ َ َ‫ فَق‬،‫َّب بِ ْال ِحنَّا ِء‬
َ ‫َر ُج ٌل قَ ْد خَ ض‬ ‫صلَّى اللهُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم‬
َ ‫ َم َّر َعلَى النَّبِ ِّي‬:‫ال‬
َ َ‫ ق‬،‫س‬
ٍ ‫ع َِن اب ِْن َعبَّا‬
ْ َّ ْ
‫بِال ِحنا ِء َوال َكت َِم‬،
‫ «هَ َذا َأحْ َسنُ ِم ْن هَ َذا ُكلِّ ِه‬:‫ال‬ َ َ‫ فَق‬،‫َّب بِالصُّ ْف َر ِة‬
َ ‫ فَ َم َّر آخَ ُر قَ ْد خَ ض‬:‫ال‬ َ َ‫ ق‬،»‫هَ َذا‬ ‫ال «هَ َذا َأحْ َسنُ ِم ْن‬
َ َ‫فَق‬

Artinya : Dari Ibnu Abbas, dia berkata, “Seorang yang menyemir rambutnya dengan
hinna melewati Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam,maka beliau berkata, ‘Bagus
sekali orang itu.’
Kemudian lewat lagi seseorang di depan beliau seorang yang menyemir rambutnya
dengan hinna dan katm,
maka beliau berkata, ‘Bagus sekali orang itu.’ Kemudian lewat lagi seseorang yang
menyemir rambutnya keemasan,
maka beliau berkata, “yang ini lebih baik dari yang lainnya”.

Source : Sunan Abu daud . hal. 86 jilid. 4

‫ يُ ْك َره ك ََراهَة تَ ْن ِزيه‬: ‫يل‬

َ ‫ َو ِق‬، ّ‫صح‬ َ ‫ضابه ِبالس ََّوا ِد َعلَى اَأْل‬َ ‫ َويَحْ رُم ِخ‬، ‫ص ْف َر ٍة َأوْ ُح ْم َرة‬ ُ ‫ضاب ال َّشيْب ِلل َّرج ُِل َو ْال َمرْ َأة ِب‬
َ ‫َو َم ْذهَبنَا اِ ْس ِتحْ بَاب ِخ‬
، ‫ ( َواجْ تَنِبُوا الس ََّواد ) هَ َذا َم ْذهَبنَا‬: ‫صلَّى اللَّه َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم‬
َ ‫َو ْال ُم ْختَار التَّحْ ِريم لِقَوْ لِ ِه‬

َ ‫ضاب َأ ْف‬
‫ضل‬ َ ‫ تَرْ ك ْال ِخ‬: ‫ال بَعْضه ْم‬ َ ‫َّحابَة َوالتَّابِ ِعينَ فِي ْال ِخ‬
َ َ‫ فَق‬، ‫ضاب َوفِي ِج ْنسه‬ َ ‫ اِ ْختَلَفَ ال َّسلَف ِم ْن الص‬: ‫اضي‬ِ َ‫ال ْالق‬ َ َ‫ َوق‬،
َ َّ َ َّ َّ
‫ َشيْبه‬R‫صلى الله َعل ْي ِه َو َسل َم ل ْم يُ َغيِّر‬ َّ ‫َأِل‬ َّ ْ َّ َّ َ َّ
َ ُ‫ نه‬، ‫صلى الله َعل ْي ِه َو َسل َم فِي النهْي ع َْن تَغ ِيير الشيْب‬ َّ َّ ً
َ ‫َو َر َووْ ا َح ِديثا ع َْن النبِ ّي‬

َ‫ ثُ َّم اِ ْختَلَفَ هَُؤاَل ِء فَ َكانَ َأ ْكثَره ْم يُخَ ضِّب ِبالصُّ ْف َر ِة ِم ْنهُ ْم اِبْن ُع َمر َوَأبُو ه َُري َْرة َوآخَ رُون‬،
َ ‫ َوخَ ض‬، ‫ان‬
‫َّب َج َماعَة ِبالس ََّوا ِد‬ ِ ‫ َوبَعْضه ْم ِبال َّز ْعفَ َر‬، ‫َّب َج َماعَة ِم ْنهُ ْم ِب ْال ِحنَّا ِء َو ْال َك ْتم‬
َ ‫ َوخَ ض‬، ‫ي َذ ِلكَ ع َْن َع ِل ّي‬
َ ‫َور ُِو‬

Artinya: Madzhab kita (Syafiiyah) menganjurkan laki-laki dan perempuan untuk

mewarnai rambut dengan warna kuning atau merah.
Haram menggunakan warna hitam, dan ini merupakan pendapat paling sahih dalam mazhab
Syafi’i.
Namun menurut pendapat lain, mewarnai rambut dengan warna hitam hukumnya makruh
tanzih (tidak berdosa jika dilakukan).
Tetapi dalam qoul mukhtar tetap haram karena hadits nabi.
Qadi ‘Iyad berkata: ada beberapa sahabat dan kalangan tabi’in yang berbeda pendapat
terkait mewarnai rambut beruban. Sebagian mengatakan tidak mewarnai rambut beruban
itu lebih baik,
dan mereka menampilkan redaksi hadits tentang larangan mengubah rambut beruban,
karena Rasulullah sendiri tidak mewarnai rambutnya.
Namun demikian, beberapa sahabat dan kalangan tabi’in berbeda pendapat dan mereka
mewarnai rambutnya dengan warna kuning, di antaranya adalah Ibnu Umar, Abu
Hurairah, dan ini juga diriwayatkan dari Ali. Sebagian sahabat dan kalangan tabiin
mewarnai dengan pohon pacar,
sebagian lagi dengan minyak za’faran dan mewarnainya dengan warna hitam.

Source : Imam Nawawi, Syarhun Nawawi ‘alal Muslim, [Beirut, Darul Ihya’: 1392], juz
14, halaman 80

Sedikit lintas madzhab : ‫ إال عند‬،‫وأما خضاب الشعر باألحمر واألصفر واألسود وغير ذلك من األلوان فهو جائز‬
‫ فإنه يحرم الخضاب بالسواد وقال غيرهم بالكراهة فقط‬،‫الشافعية‬

Artinya: Mewarnai rambut dengan warna merah, kuning, hitam dan aneka warna lain itu
diperbolehkan, kecuali oleh kalangan ulama Syafii yang mengharamkannya,
meski demikian ulama lain menghukumi makruh saja.

Source : Wahbah Zuhaili, Fiqh Islam wa adillatuhu juz 4, hal 227