HAFALAN HADITS JENAZAH

Hadits Pidato sebelum Sholat Jenazah

ِ ‫جِب‬ َّ ، ُ‫ َر ِضي اللَّهُ َعْنه‬، ‫َع ْن َسلَ َمةَ بْ ِن اَأل ْك َو ِع‬

، ‫صلِّ َي َعلَْي َها‬ َ ُ‫َأن النَّيِب َّ صلى اهلل عليه وسلم ُأيِت َ َنَ َاز ٍة لي‬ َ
‫ َه ْل َعلَْي ِه َم ْن َديْ ٍن‬: ‫ َف َق َال‬، ‫ُأخَرى‬ ‫جِب‬ ِ
ْ ‫صلَّى َعلَْيه مُثَّ ُأيِت َ َنَ َاز ٍة‬
ِِ
َ َ‫ الَ ف‬: ‫ َه ْل َعلَْيه م ْن َديْ ٍن ؟ قَالُوا‬: ‫َف َق َال‬
‫رواه‬ – ‫صلَّى َعلَْي ِه‬ ِ َ ‫احبِ ُكم قَ َال َأبو َقتَاد َة علَي دينُه يا رس‬
َ َ‫ول اهلل ف‬ ُ َ َ ُ ْ َ َّ َ َ ُ ْ
ِ ‫قَالُوا َنعم قَ َال صلُّوا علَى ص‬
َ َ َ َْ
‫البخاري‬
Dari Salamah bin al-Akwa’ r.a., ia berkata, “Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah
didatangkan seorang jenazah, agar beliau menshalatinya. Lantas beliau bertanya, ‘Apakah orang
ini punya hutang . Mereka menjawab: “Tidak” , maka Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam
menyolatkan jenazah tersebut.  Kemudian didatangkan jenazah yang lain. Beliau bertanya: “
Apakah dia punya hutang. Mereka menjawab: “ Ya”. Beliau berkata , ‘Shalatkanlah sahabat
kalian.’ Abu Qatadah berkata:” Saya yang menanggung hutangnya wahai Rasulullah.”. Lalu
beliau menyolatkan jenazah tersebut. (HR. Bukhari).

Keutamaan Shalat Jenazah

1. Dari Abu Hurairah, ia berkata bahwa Rasulullah SAW  bersabda,

ِ
ُ‫ َو َم ْن َش ِه َد َحىَّت تُ ْدفَ َن َكا َن لَه‬، ‫صلِّ َى َعلَْي َها َفلَهُ ق َريا ٌط‬
َ ُ‫َم ْن َش ِه َد اجْلَنَ َاز َة َحىَّت ي‬
ِ ‫ ِمثْل اجْلََبلَنْي ِ الْ َع ِظيمنْي‬ ‫ال‬
َ ‫ق‬
َ ِ َ‫ قِيل وما الْ ِقرياط‬.  ‫ان‬
‫ان‬ ِ َ‫قِرياط‬
َ ُ َ َ ََ َ
“Barangsiapa yang menyaksikan jenazah sampai ia menyolatkannya, maka baginya satu qiroth.
Lalu barangsiapa yang menyaksikan jenazah hingga dimakamkan, maka baginya dua qiroth.” Ada
yang bertanya, “Apa yang dimaksud dua qiroth?” Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam lantas
menjawab, “Dua qiroth itu semisal dua gunung yang besar.” 
(HR. Bukhari  dan Muslim )

Dalam riwayat Muslim disebutkan bahwa Rasulullah saw bersabda:

 « ‫يل‬ِ‫ ق‬.» ‫ان‬

ِ َ‫من صلَّى علَى جنَ َاز ٍة ومَل يْتبعها َفلَه قِريا ٌط فَِإ ْن تَبِعها َفلَه قِرياط‬
َ َ ُ ََ َ ُ ََْ َ ْ َ َ َ َ ْ َ
‫ُأح ٍد‬ ‫ل‬ ‫ث‬
ْ
ُ ُ َُْ
ِ ‫ال « َأصغَرمُه ا‬
‫م‬ َ َ ‫ق‬ ِ َ‫» وما الْ ِقرياط‬.
‫ان‬ َ ََ
“Barangsiapa shalat jenazah dan tidak ikut mengiringi jenazahnya, maka baginya (pahala) satu
qiroth. Jika ia sampai mengikuti jenazahnya, maka baginya (pahala) dua qiroth.” Ada yang
bertanya, “Apa yang dimaksud dua qiroth?” “Ukuran paling kecil dari dua qiroth adalah semisal
gunung Uhud”, jawab beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam. (HR. Muslim )

1. Hadits yang bersumber dari Kuraib, ia berkata,

 ‫ال‬
َ َ‫ ق‬.‫َّاس‬ِ ‫اجتَ َم َع لَهُ ِم َن الن‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫ظ‬
ُ ‫ن‬
ْ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ك‬
ُ ‫ا‬ ‫ي‬ ‫ال‬
َ ‫ق‬َ ‫ف‬
َ ‫ن‬َ ‫ا‬‫ف‬َ ‫س‬ ‫ع‬ِ‫ب‬ ‫َأو‬ ٍ ‫َأنَّه مات ابن لَه بُِق َدي‬
‫د‬
ْ َ ْ ُ َْ َ ْ ُ ْ ْ ُ ٌْ َ َ ُ
‫ال‬
َ َ‫ ق‬.‫ال َن َع ْم‬ َ َ‫ول ُه ْم َْأر َبعُو َن ق‬ ُ ‫ال َت ُق‬َ ‫َأخَب ْرتُهُ َف َق‬ ِ َ‫فَخرجت فَِإ َذا ن‬
ْ َ‫اجتَ َمعُوا لَهُ ف‬
ْ ‫اس قَد‬ ٌ ُ ْ ََ
‫ول « َما ِم ْن َر ُج ٍل ُم ْسلِ ٍم‬ ُ ‫ َي ُق‬-‫صلى اهلل عليه وسلم‬- ‫ول اللَّ ِه‬ َ ‫ت َر ُس‬ ِ
ُ ‫َأخ ِر ُجوهُ فَِإىِّن مَس ْع‬
ْ
ِ‫ش ِر ُكو َن بِاللَّ ِه َشْيًئا ِإالَّ َش َّف َع ُه ُم اللَّهُ فِيه‬ْ ُ‫وم َعلَى َجنَ َازتِِه َْأر َبعُو َن َر ُجالً الَ ي‬ ُ ‫وت َفَي ُق‬ُ ُ‫مَي‬
“Anak ‘Abdullah bin ‘Abbas di Qudaid atau di ‘Usfan meninggal dunia. Ibnu ‘Abbas lantas
berkata, “Wahai Kuraib, lihat berapa banyak manusia yang menyolati jenazahnya.” Kuraib
berkata, “Aku keluar, ternyata orang-orang sudah berkumpul dan aku mengabarkan pada mereka
pertanyaan Ibnu ‘Abbas tadi. Lantas mereka menjawab, “Ada 40 orang”. Kuraib berkata, “Baik
kalau begitu.” Ibnu ‘Abbas lantas berkata, “Kelu arkan mayit tersebut. Karena aku mendengar
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Tidaklah seorang muslim meninggal dunia
lantas dishalatkan (shalat jenazah) oleh 40 orang yang tidak berbuat syirik kepada Allah sedikit
pun melainkan Allah akan memperkenankan syafa’at (do’a) mereka untuknya.” (HR. Muslim)

 Hadits yang bersumber dari ‘Aisyah RA, ia berkata “ Bahwa Nabi SAW telah bersabda”:

‫ني َيْبلُغُو َن ِماَئةً ُكلُّ ُه ْم يَ ْش َفعُو َن لَهُ ِإالَّ ُشفِّعُوا فِ ِيه‬ ِِ ِ ِ

َ ‫صلِّى َعلَْيه َُّأمةٌ م َن الْ ُم ْسلم‬
ٍ ِ
َ ُ‫َما م ْن َميِّت ي‬
“Tidaklah seorang mayit dishalatkan (dengan shalat jenazah) oleh sekelompok kaum muslimin
yang mencapai 100 orang, lalu semuanya memberi syafa’at  (mendoakan kebaikan untuknya),
maka syafa’at (do’a mereka) akan diperkenankan.” (HR. Muslim)

1. Hadits yang bersumber dari Malik bin Hubairah, ia berkata bahwa Rasulullah SAW  bersabda,

‫ب‬ ‫ج‬‫َأو‬ َّ
‫ال‬ ‫ني ِإ‬ ِ ِ‫وف ِمن الْمسل‬
‫م‬ ٍ ‫ما ِمن مسلِ ٍم مَيُوت َفيصلِّى علَي ِه ثَالَثَةُ ص ُف‬
َ َْ َ ُْ َ ُ َْ َ ُ ُ ُْ ْ َ
“Tidaklah seorang muslim mati lalu dishalatkan oleh tiga shaf kaum muslimin melainkan do’a
mereka akan dikabulkan.” (HR. Tirmidzi  dan Abu Daud).  Imam Nawawi menyatakan dalam
Kitab Al Majmu’ 5/212 bahwa hadits ini hasan.

3 Waktu Makruh Shalat Jenazah

ِ ِ ِ ُ‫ يْنهانَا َأ ْن ن‬-‫صلى اهلل عليه وسلم‬- ‫ول اللَّ ِه‬ ٍ ‫ث ساع‬

َ ‫صلِّ َى في ِه َّن َْأو َأ ْن َن ْقُبَر في ِه َّن َم ْوتَانَا ح‬
‫ني تَطْلُ ُع‬ َ ََ ُ ‫ات َكا َن َر ُس‬ َ َ ُ َ‫ثَال‬
–  ‫ب‬ ِ ِ ‫ف الشَّم‬ ِ ‫الشَّمس با ِز َغةً حىَّت َترتَِفع و ِحني ي ُقوم قَاِئم الظَّ ِهري ِة حىَّت مَتِيل الشَّم‬
َ ‫س ل ْلغُُروب َحىَّت َت ْغُر‬ ُ ْ ُ َّ‫ضي‬ َ َ‫ني ت‬ َ ‫س َوح‬ ُ ْ َ َ َ ُ ُ ََ ََ ْ َ َُ ْ
‫رواه مسلم‬

“Ada tiga waktu, yang mana Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam telah melarang kita untuk
shalat atau menguburkan jenazah pada waktu-waktu tersebut. (Pertama), saat matahari terbit
hingga ia agak meninggi. (Kedua), saat matahari tepat berada di pertengahan langit (tengah hari
tepat) hingga ia telah condong ke barat, (Ketiga), saat matahari hampir terbenam, hingga ia
terbenam sama sekali.” (HR Muslim)

1. Tempat Shalat :
 Shalat jenazah dapat dilakukan di mana saja, di tempat-tempat  yang layak untuk
melaksanakan shalat;  termasuk di dalam masjid sebagaimana disebutkan dalam
sebuah Hadits yang diriwayatkan Imam Muslim:

‫ فَُأنْ ِكَر‬.‫ُأصلِّ َى َعلَْي ِه‬ ِ ِ ِ ٍ َّ‫َأن عاِئ َشةَ لَ َّما ُتوىِّف سع ُد بن َأىِب وق‬
َ ‫اص قَالَت ْاد ُخلُوا بِه الْ َم ْسج َد َحىَّت‬ َ ُْ َْ َ ُ َ َّ
‫ضاء ىِف‬ ِ َّ ُ ‫ك علَيها َف َقالَت واللَّ ِه لََق ْد صلَّى رس‬ ِ
َ َ ‫ َعلَى ابْىَن ْ َبْي‬-‫صلى اهلل عليه وسلم‬- ‫ول الله‬ َُ َ َ ْ َ ْ َ َ ‫َذل‬
‫اء‬ ‫ض‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫ه‬‫ُأم‬
ُّ ِ ‫ قَ َال مسلِم سهيل بن دع ٍد وهو ابن الْبيض‬.‫َأخ ِيه‬
‫اء‬ ِ ‫الْمس ِج ِد سهي ٍل و‬.
ُ َْ ُ َ ْ َ ُ ْ َ ُ َ ْ َ ُ ْ ُ ْ َ ُ ٌ ْ ُ
َ َ َْ ُ ْ َ
Bahwa ketika Sa’d bin Abu Waqash meninggal, Aisyah berkata, “Masukkanlah ia ke dalam masjid
hingga aku bisa menshalatkannya.” Namun mereka tidak menyetujuinya, maka ia pun berkata,
“Demi Allah, sungguh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam telah menshalatkan jenazah dua
orang putra Baidla` di dalam masjid, yaitu Suhail dan saudaranya.” Muslim berkata; “Suhail bin
Da’d adalah Ibnul Baidla`, dan ibunya adalah Baidla`. (HR Muslim)

Di dalam Kitab al-Muwatho, Imam Malik meriwayatkan:

‫اب يِف الْ َم ْس ِج ِد‬

ِ َّ‫ صلِّي َعلَى عُمر بْ ِن اخْلَط‬: ‫ال‬
ََ َ ُ َ ‫ق‬
َ ‫ه‬
ُ َّ
‫ن‬‫َأ‬ ، ‫ر‬
ََ‫م‬‫ع‬
ُ ِ
‫ن‬ ‫ب‬
ْ
ِ َّ‫عن عب ِد الل‬
‫ه‬ َْ ْ َ
Dari Abdullah bin Umar, bahwa dia berkata, “Umar bin Khatthab dishalatkan di masjid.”

Tata cara Shalat Janazah

Berdasarkan petunjuk-petunjuk Rasulullah saw, Majelis Tarjih Pimpinan Pusat
Muhammadiyah di dalam Kitab Himpunan Putusan Tarjih  menjelaskan tata cara
shalat Jenazah sebagai berikut:

1. Mengikhlaskan niat semata-mata mencari ridla Allah swt.

Hal ini didasarkan kepada sabda Rasulullah saw:

” ‫رواه البخاري‬ – ‫ َوِإمَّنَا لِ ُك ِّل ْام ِرٍئ َما َن َوى‬،‫ات‬

ِ َّ‫الني‬
ِّ ِ‫ال ب‬ ْ ‫ِإمَّنَا‬
ُ ‫اَألع َم‬
“Semua perbuatan tergantung niatnya, dan (balasan) bagi tiap-tiap orang (tergantung) apa yang
diniatkan; )HR Bukhari).

1. Lebih utama dilakukan dengan berjamaah dan makmum hendaklah dibagi menjadi 3
baris.

ِ ِ ِ ِ ُ ‫ قَ َال رس‬: ‫ قَ َال‬، ‫ك ب ِن هبير َة‬ ِِ

ُ ُ‫ َما م ْن ُمْؤ م ٍن مَي‬: ‫صلَّى اللَّهُ َعلَْيه َو َسلَّ َم‬
، ‫وت‬ َ ‫ول اهلل‬ َُ َْ َ ُ ْ ‫َع ْن َمال‬
‫ قَ َال فَ َكا َن‬.ُ‫وف ِإالَّ غُ ِفَر لَه‬
ٍ ‫ث ص ُف‬
ُ َ َ‫ني َيَبلَغُوا َأ ْن يَ ُكونُوا ثَال‬
ِِ ِ ِ
َ ‫صلِّي َعلَْيه َُّأمةٌ م َن الْ ُم ْسلم‬
َ ُ‫َفي‬
‫رواه أمحد‬ – ‫وف‬ ٍ ‫مالِك بن هبير َة يتحَّرى ِإ َذا قَ َّل َأهل جنَاز ٍة َأ ْن جَي علَهم ثَاَل ثَةَ ص ُف‬
ُ ْ ُ َْ َ َ ُْ َ ََ َ ْ َ ُ ُ ْ ُ َ
Dari Malik bin Hubarah berkata; Rasulullah Shallallahu’alaihiwasallam bersabda: “Tidaklah
seorang mukmin yang meninggal lalu ada sekelompok orang yang menshalatinya sampai tiga shaf
kecuali pasti dia diampuni.” (Martsad bin Abdullah Al Yazani Radliyallahu’aanhu) berkata; jika
keluarga jenazah sedikit, Malik bin Hubarah tetap menjaga agar bisa dijadikan tiga shaf. (HR
Ahmad)
1. Hendaklah imam berdiri pada arah kepala mayat pria dan pada arah kepala mayat
wanita. Hal ini didasarkan pada hadits berikut:

‫ َف َق َام ِعْن َد‬، ‫صلَّى َعلَى ِجنَ َاز ِة َر ُج ٍل‬ ٍِ

َ ‫س بْ َن َمالك‬ َ ‫ن‬
َ ‫َأ‬ ‫ت‬
ُ ‫د‬
ْ ‫ه‬ِ ‫ َش‬: ‫ال‬ َ ‫ق‬
َ ، ‫ط‬
ُ ‫ا‬ ‫ي‬
ََّ‫خْل‬ ‫ا‬ ‫ب‬ٍ ِ‫َح َّد َثنَا َأبُو َغال‬
ِ‫ ه ِذه‬، َ‫ يا َأبا مَح زة‬: ‫ش َأو ِمن اَألنْصا ِر فَِقيل لَه‬ ٍِ ِ‫ َفلَ َّما رفِع ْ جِب‬، ‫رْأ ِس ِه‬
َ َْ َ َ ُ َ َ َ ْ ٍ ْ‫ت ُأيِت َ نَ َاز ِة ْامَرَأة م ْن ُقَري‬ َُ َ
‫ َف َق َام َو َسطَ َها َوفِينَا الْ َعالَءُ بْ ُن ِزيَ ٍاد‬، ‫صلَّى َعلَْي َها‬ َ َ‫ص ِّل َعلَْي َها ف‬
ٍ ِ
َ َ‫ ف‬، ‫جنَ َازةُ فُالَنَةَ ْابنَة فُالَن‬
ِ
‫ َه َك َذا َكا َن‬، َ‫ يَا َأبَا مَحَْزة‬: ‫ال‬ َّ ‫ف قِيَ ِام ِه َعلَى‬
َ َ‫ ق‬، ‫الر ُج ِل َوالْ َم ْر َِأة‬ َ َ‫اختِال‬ ْ ‫ َفلَ َّما َرَأى‬، ‫ي‬ ُّ ‫الْ َع َد ِو‬
‫ث‬ُ ‫ َو ِم َن الْ َم ْر َِأة َحْي‬، ‫ت‬ َ ‫ث قُ ْم‬ ُ ‫الر ُج ِل َحْي‬ َّ ‫وم ِم َن‬ ِ
ُ ‫صلَّى اللَّهُ َعلَْيه َو َسلَّ َم يصنع َي ُق‬
ِ ُ ‫رس‬
َ ‫ول اهلل‬ َُ
‫رواه أمحد‬ – .‫اح َفظُوا‬ ْ : ‫ال‬ َ ‫ت ِإلَْينَا الْ َعالَءُ َف َق‬
َ ‫ فَالَْت َف‬: ‫ال‬ َ َ‫ َن َع ْم ق‬: ‫ال‬ َ َ‫ت ؟ ق‬ َ ‫قُ ْم‬
Telah mengabarkan kepada kami Abu Ghalib Al-Khayyat berkata, saya melihat Anas menyalati
jenazah seorang laki-laki, maka beliau berdiri di dekat kepalanya. Setelah jenazah itu diangkat,
datang lagi jenazah wanita dari Quraisy atau dari anshar, dan ia diberitahu, wahai Abu Hamzah,
ini adalah jenazah wanita fulanah binti fulan, shalatkanlah! lalu beliau berdiri didekat pusarnya.
Diantara kami saat itu ada al-‘Ala’ Bin Ziyad Al-‘Adawi. Tatkala ‘Ala’ bin Ziyad melihat
perbedaan letak berdiri Anas radhiyallahu’anhu antara jenazah laki-laki dan wanita, ‘Ala’
bertanya, wahai Abu Hamzah, begitukah cara Rasulullah shallahu’alaihi wasallam berdiri saat
menyalatkan jenazah, yaitu seperti yang anda lakukan?. (Anas bin Malik radhiyallahu’anhu)
menjawab ‘iya’. Abu Ghalib Khayyat berkata, lalu ‘Ala’ menoleh kami dan mengatakan, jagalah!.
(HR Ahmad)

1. TAKBIR 4 KALI

‫َأص َحابِِه‬ ِ
ْ ‫صلَّى اللَّهُ َعلَْيه َو َسلَّ َم ِإىَل‬ َ َ‫عن َأيِب ُهَر ْيَر َة َر ِض َي اللَّهُ َعْنهُ ق‬
َ ُّ ‫ال َن َعى النَّيِب‬
‫رواه البخاري‬ – . ‫ص ُّفوا َخْل َفهُ فَ َكَّبَر َْأر َب ًعا‬ ِ ‫الن‬
َ َ‫َّم ف‬
َ ‫َّجاش َّي مُثَّ َت َقد‬
َ
Dari Abu Hurairah radliallahu ‘anhu berkata,: Nabi Shallallahu’alaihiwasallam mengumumkan
kematian An-Najasyi, kemudian Beliau maju dan membuat barisan shaf di belakangnya, Beliau lalu
takbir empat kali . (HR Bukhari)

Setiap takbir dilakukan dengan mengangkat tangan; berdasarkan riwayat yang

disandarkan kepada Ibnu Umar:

‫ رواه البيهقي‬-.  ‫ َع ِن ابْ ِن عُ َمَر َأنَّهُ َكا َن َي ْرفَ ُع يَ َديْ ِه يِف ُك ِّل تَ ْكبِ َري ٍة َعلَى اجْلَنَ َاز ِة‬, ‫َع ْن نَافِ ٍع‬
Dari Nafi’ dari Ibnu Umar bahwasanya beliau mengangkat kedua tangannya dalam setiap takbir
pada shalat jenazah. (HR Baihaqi)
1. TAKBIR PERTAMA MEMBACA AL-FATIHAH DAN TAKBIR KEDUA
MEMBACA SHALAWAT
Hal ini didasarkan pada hadits:

ُ‫صلَّى اللَّه‬ ِّ ‫يِب‬َّ

‫ن‬ ‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬ ‫ع‬
َ ‫ي‬ ِّ
‫ل‬ ‫ص‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫اب‬ِ َ‫السنَّةَ يِف الصَّاَل ِة َعلَى اجْلِنَ َاز ِة َأ ْن ي ْقرَأ بَِفاحِت َ ِة الْ ِكت‬
ُّ ‫ِإ َّن‬
َ َ َ َُ ََ
ِ ِّ‫علَي ِه وسلَّم مُثَّ خُيْلِص الدُّعاء لِْلمي‬
ْ ‫ َو‬، ‫ع َواَل َي ْقَرَأ ِإاَّل َمَّر ًة مُثَّ يُ َسلِّ َم‬
‫َأخَر َج ُه‬ ‫ر‬ ‫ف‬
ْ ‫ي‬
َ ََ َ َ ََ ُ ‫ىَّت‬ ‫ح‬ ‫ت‬ َ َ َ َْ
ِ ‫يحنْي‬ ِ ‫الص‬
‫ح‬ َّ ‫يِف‬ ‫م‬ ‫هَل‬ ‫ج‬ ‫ر‬
ََّ‫خُم‬ ‫ه‬ُ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ج‬ ِ
‫ر‬ ‫و‬ : ‫ظ‬
ُ ِ‫ال احْل اف‬َ ‫ق‬
َ . ‫ى‬ ‫ق‬
َ ‫ت‬‫ن‬ْ ‫م‬‫ل‬
ْ ‫ا‬ ‫يِف‬ ِ ‫اِبن اجْل ار‬
‫ود‬
َ ُْ ٌ ُ َ َ َ َُ ُ َ ُْ
“Sungguh menurut sunnah dalam menyalatkan jenazah adalah hendaklah seseorang membaca
surat al fatihah dan membaca shalawat atas Nabi saw lalu dengan ikhlas mendo’akan bagi mayit
sampai selesai dan ia tidak membaca kecuali sekali kemudian salam” 

( HR Ibnul Jarud di dalam kitab al-Muntaqo”) al-Hafidz berkata : para perawi Hadits ini
tersebut di dalam kitab Bukhari dan Muslim.

BACAAN SURAT FATIHAH

‫الر ِحي ِم‬

َّ ‫ني الرَّمْح َٰ ِن‬ ِ َ‫ب الْعال‬
‫م‬ ِّ ‫ر‬ ِ َّ‫الر ِحي ِم احْل م ُد لِل‬
‫ه‬ َّ ِ
‫ن‬ ٰ ‫الر‬
‫َّمْح‬ ‫ه‬ِ ّ‫بِس ِم ال ٰل‬
َ َ َ َْ ْ ْ
ِّ ‫ني اِ ْه ِدنَا‬
‫الصَرا َط الْ ُم ْستَ ِقْي َم‬ ِ‫اك نَستَع‬
ُ ْ َ ‫ي‬
َّ ‫ِإ‬ ‫و‬
َ ُ‫د‬
ُ ‫ب‬‫ع‬ْ ‫ن‬
َ ‫اك‬
َ ‫ي‬
َّ ‫ِإ‬ ِ
‫ن‬ ‫ِّي‬
‫الد‬ ‫م‬ِ‫و‬ ‫ي‬
َْ َ ‫ك‬ِ ِ‫مال‬
َّ ‫وب َعلَْي ِه ْم َواَل‬
‫الضالِّني‬ ِ ‫ض‬ ‫غ‬
ْ ‫م‬ ‫ل‬
ْ ‫ا‬ ِ ‫غ‬
َ ‫م‬ ِ
‫ه‬ ‫ي‬‫ل‬
َ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ن‬
ْ‫َأ‬ ‫ين‬ ‫ذ‬ِ َّ‫ِصرا َط ال‬
ُ َ ‫َ َ ْ َ َ ْ ْ رْي‬ َ
TAKBIR KEDUA MEMBACA SHOLAWAT

  ‫ال ٰلّ ُه َّم َص ِّل َع ٰلى حُمَ َّم ٍد َو َع ٰلى ِآل حُمَ َّم ٍد َك َما َصلَّْي َت َع ٰلى ِإْبَر ِاهْي َم َو َع ٰلى اٰ ِل ِإْبَر ِاهْي َم و بَا ِر ْك َع ٰلى‬
‫ك مَحِ ْي ٌد جَمِ ْيد‬ ِ ِ ِ ٍ ٍ
َ َّ‫ِإن‬ َ ‫ت َع ٰلى ِإ ْبَراهْي َم َو َع ٰلى اٰ ِل ِإْبَراهْي َم يِف ْ الْ َعالَمنْي‬
َ ‫حُمَ َّمد َو َع ٰلى اٰ ِل حُمَ َّمد َك َما بَ َار ْك‬

TAKBIR KE 3 MEMBACA DO’A

Adapun do’a-do’a yang dibaca dalam shalat jenazah sebagaimana yang diajarkan oleh
Rasulullah saw adalah sebagai berikut:

Pertama: Riwayat Imam Muslim dan an-Nasa’i:

  ‫ف َعْنهُ َو َعافِ ِه َوَأ ْك ِر ْم نُُزلَهُ َو َو ِّس ْع ُم ْد َخلَهُ َوا ْغ ِس ْلهُ مِب َ ٍاء َوثَ ْل ٍج‬ ِ
ُ ‫اللَّ ُه َّم ا ْغف ْر لَهُ َو ْارمَحْهُ َو ْاع‬
‫س َوَأبْ ِدلْهُ َد ًارا َخْيًرا ِم ْن َدا ِر ِه‬ ِ َ‫الدن‬َّ ‫ض ِم َن‬ ُ َ‫اَألبي‬
ْ ‫ب‬
ِِ ٍ
ُ ‫َو َبَرد َو َنقِّه م َن اخْلَطَايَا َك َما يَُن َّقى الث َّْو‬
ِ ِِ ِ ِ ِ ِِ ِ
َ ‫َو َْأهالً َخْيًرا م ْن َْأهله َو َز ْو ًجا َخْيًرا م ْن َز ْوجه َوقه فْتنَةَ الْ َقرْبِ َو َع َذ‬
‫اب النَّا ِر‬
 Ya Allah, Ampunilah dia (mayat) berilah rahmat kepadanya, maafkanlah dia dan selamatkanlah
dia (dari beberapa hal yang tidak disukai), dan tempatkanlah di tempat yang mulia (Surga),
luaskan kuburannya, mandikan dia dengan air salju dan air es. Bersihkan dia dari segala
kesalahan, sebagaimana Engkau membersihkan baju yang putih dari kotoran, berilah rumah yang
lebih baik dari rumahnya (di dunia), berilah keluarga (atau istri di Surga) yang lebih baik
daripada keluarganya (di dunia), istri (atau suami) yang lebih baik daripada istrinya (atau
suaminya), jagalah dia dari siksa kubur dan Neraka lindungilah ia dari siksa kubur atau siksa api
neraka.  

BACAAN DO’A TAKBIR KE 4

Kedua: Riwayat Ibnu Majah, dan lain-lain:

ِ ‫ و‬، ‫اه ِدنَا و َغاِئبِنَا‬ِ ‫ وش‬، ‫اللَّه َّم ا ْغ ِفر حِل ِّينا وميِّتِنا‬
ْ ‫ اللَّ ُه َّم َم ْن‬، ‫ َوذَ َك ِرنَا َوُأْنثَانَا‬، ‫صغ ِرينَا َو َكبِ ِرينَا‬
ُ‫َأحَيْيتَه‬ َ َ َ َ َ َ ََ ََ ْ ُ
ِ ُ‫ والَ ت‬، ‫ اللَّه َّم الَ حَتْ ِرمنَا َأجره‬، ‫ان‬
‫ضلَّنَا‬ ِ َ‫ ومن َتو َّفيتَه ِمنَّا َفَتوفَّه علَى اِإل مي‬، ‫ِمنَّا فََأحيِ ِه علَى اِإل سالَِم‬
َ ُ َْ ْ ُ َُ َ ُ ْ َ ْ ََ ْ َ ْ
ُ‫ب ْع َده‬.
َ
(Ya Allah, ampunilah kami yang masih hidup, yang telah meninggal dari kami, yang masih ada,
yang telah tiada, anak kecil kami, orang tua kami, lelaki kami, perempuan kami. Ya Allah, siapa
saja yang Engkau hidupkan dari kami, maka hidupkanlah di atas Islam, dan siapa saja yang
Engkau wafatkan dari kami, maka wafatkanlah di atas iman. Ya Allah, janganlah Engkau
haramkan bagi kami pahalanya, dan janganlah Engkau sesatkan kami sepeninggalnya. “

Ketiga: Riwayat Abu Dawud:

‫ك َو َحْب ِل ِج َوا ِر َك فَِق ِه ِم ْن‬ ِ ِ ِ ِ‫اللَّه َّم ِإ َّن فُاَل َن بن فُاَل ٍن يِف ِذ َّمت‬
َ ِ‫ك فَق ِه فْتنَةَ الْ َقرْبِ قَ َال َعْب ُد الرَّمْح َ ِن ِم ْن ذ َّمت‬
َ َْ ُ
ِ َّ ‫ك َأنْت الْغَ ُفور‬ ِ ِ ِ ِ ‫فِْتنَ ِة الْ َقرْبِ و َع َذ‬
‫يم‬
ُ ‫الرح‬ ُ َ َ َّ‫ت َْأه ُل الْ َوفَاء َواحْلَ ْمد اللَّ ُه َّم فَا ْغف ْر لَهُ َو ْارمَحْهُ ِإن‬َ ْ‫اب النَّا ِر َوَأن‬ َ
“Ya Allah, sesungguhnya Fulan bin Fulan berada dalam jaminanMu maka lindungilah dia dari
Fitnah kubur.” Sedang Abdurrahman berkata; dari jaminanMu. Berada dalam jaminan
keamananMu, maka lindungilah dirinya dari fitnah kubur, serta adzab neraka. Engkau senantiasa
menepati janji dan Pemilik segala pujian. Ya Allah, ampunilah dosanya dan sayangilah dia,
sesungguhnya Engkau Maha Pengampun dan Maha Penyayang.
Catatan: Lafadz  ‫ فُاَل نَ ْبنَ فُاَل ٍن‬pada do’a di atas agar diganti dengan nama jenazah yang
dishalatkan.

Keempat: Riwayat Al-Baihaqi dan at-Tabrani:

 ‫ فَِإ ْن َكا َن‬،‫ت َغيِن ٌّ َع ْن َع َذابِِه‬ ‫ن‬

ْ
َ َ‫َأ‬ ‫و‬ ، ‫ك‬
َ ِ‫ك احتَاج ِإىَل رمْح ت‬
َ َ َ ْ َ ِ‫اللَّه َّم عب ُد َك وابن َأمت‬
َ ُ ْ َ َْ ُ
ِ ِِ ِ
ُ‫ َوِإ ْن َكا َن ُمسيًئا َفتَ َج َاو ْز َعْنه‬،‫حُمْسنًا فَ ِز ْد يِف ِإ ْح َسانه‬
“ Ya Allah hambaMu dan putra hamba perempuanMu membutuhkan rahmatMu, Engkau tidak
membutuhkan akan siksaannya. Jika dia orang yang baik, tambahilah kebaikannya dan jika ia
orang yang jahat ampunilah kejahatannya” Kemudian hendaklah seseorang berdo’a
sekehendaknya.
Jika mayat seorang anak, do’a yang diajarkan oleh Rasulullah saw adalah sebagai berikut:

 ‫َأجًرا‬ ْ ‫اللَّ ُه َّم‬.

ْ ‫اج َعْلهُ لَنَا َفَرطًا َو َسلَ ًفا َو‬
“ Ya Allah jadikanlah ia bagi kami sebagai  imbuhan, titipan dan pahala” (HR Baihaqi)

5. Mengucapkan Salam Secara Sempurna Dengan Menoleh Ke Sebelah

Kanan Dan Kekiri.

Selain tata cara di atas, shalat jenazah dapat pula dilakukan dengan urutan-urutan
sebagai berikut: Dimulai dengan niat kemudian bertakbir lalu membaca surat al-
fatihah dilanjutkan takbir kedua lalu membaca shalawat atas Nabi Muhammad saw
kemudian bertakbir ketiga  lalu berdo’a untuk si mayit kemudian takbir keempat
dilanjutkan salam.

ِ َ‫ مُثَّ ي ْقرُأ بَِفاحِت َ ِة الْ ِكت‬، ‫الصالَِة َعلَى اجْل نَ َاز ِة َأ ْن ي َكِّبر اِإل مام‬
 ‫اب َب ْع َد التَّ ْكبِ َري ِة‬ َّ ‫السنَّةَ ىِف‬ َّ
ُّ ‫َأن‬
ََ َُ َ ُ َ
‫اء‬ ‫ُّع‬‫الد‬ ‫ص‬ ِ‫ وخُيْل‬-‫صلى اهلل عليه وسلم‬- ‫ مُثَّ يصلِّى علَى النَّىِب‬، ‫اُألوىَل ِسًّرا ىِف َن ْف ِس ِه‬
َ َ ُ َ ِّ َ َُ
‫رواه البيهقي‬ – ‫ مُثَّ يُ َسلِّ ُم ِسًّرا ىِف َن ْف ِس ِه‬، ‫ات الَ َي ْقَرُأ ىِف َش ْى ٍء ِمْن ُه َّن‬ ِ ‫لِْلجنَاز ِة ىِف التَّ ْكبِري‬
َ َ َ
Sungguh menurut sunnah dalam menyalatkan jenazah adalah hendaklah seorang  imam bertakbir
kemudian membaca surat al fatihah dengan suara lirih setelah takbir pertama kemudian membaca
shalawat atas Nabi saw dan  ikhlas mendo’akan bagi mayit pada takbir-takbir berikutnya dan ia
tidak membaca apapun di dalamya (selain mendoakan mayit)  kemudian salam dengan suar lirih
(HR al- Baihaqi)

SHALAT JENAZAH DI KUBURAN

Dari Abu Hurairah RA dia berkata:

‫صلَّى اللَّهُ َعلَْي ِه‬

َ ‫َأل النَّبِ ُّي‬ َ‫س‬ َ ‫اء َكا َن َي ُق ُّم ال َْم ْس ِج َد فَ َم‬
َ َ‫ات ف‬ َ ‫َأس َو َد َْأو ْام َرَأةً َس ْو َد‬
ْ ‫َأن َر ُجاًل‬ َّ
َ َ‫ال َأفَاَل ُك ْنتُ ْم آ َذ ْنتُ ُمونِي بِ ِه ُدلُّونِي َعلَى َق ْب ِر ِه َْأو ق‬
‫ال َق ْب ِر َها فََأتَى‬ َ ‫َو َسلَّ َم َع ْنهُ َف َقالُوا َم‬
َ َ‫ات ق‬
‫صلَّى َعلَْي َها‬
َ َ‫َق ْب َر َها ف‬
“Ada seorang laki-laki kulit hitam atau wanita kulit hitam yang menjadi tukang sapu di masjid
telah meninggal dunia. Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam lalu bertanya tentang keberadaan orang
tersebut. Orang-orang pun menjawab, “Dia telah meninggal!” Beliaupun bersabda, “Kenapa
kalian tidak memberi kabar kepadaku? Tunjukkanlah kuburannya padaku!” Beliau kemudian
mendatangi kuburan orang itu kemudian menshalatinya.” 
(HR. Al-Bukhari dan Muslim)

Berdasarkan hadits di atas, sebagian  ulama berpendapat tentang disunahkannya

sholat jenazah dikuburan . Pendapat ini merupakan salah  satu pendapat dari Imam
Ahmad  dan   para penganut Imam Hanafi.   Hanya, mereka berbeda pendapat tentang
syarat dan berapa waktu yang dibolehkan untuk sholat jenazah di atas kuburan.

Mengenai syarat diisyariatkan nya sholat jenazah diatas kuburan para ulama’
berpendapat bahwa shalat tersebut hanya diperuntukkan bagi  orang yang patut dan
termasuk  diperintahkan shalat jenazah ketika mayat masih belum dikubur. Misalnya,
orang yang tidak mengetahui kabar kematian seseorang yang seandainya dia tahu
pasti akan ikut menyolati jenazah nya, atau orang yang tertinggal jenazah dan mayat
terlanjur dikuburkan.   Apabila seseorang tidak termasuk yang diperintahkan sholat
jenazah   maka tidak disyariatkan shalat dikubur nya. Pendapat ini didasarkan pada 
kenyataan bahwa Nabi saw  tidak pernah melaksanakan shalat jenazah di atas
kuburan setiap kali melewati kuburan

Dalam hal waktu pelaksanaan shalat,  Ibnu qoyyim rahimahullah memilih pendapat tanpa
adanya batasan waktu.  Dia berkata : “Rasullullah saw melakukan shalat jenazah di atas
kuburan setelah 3 hari penguburan nya, bahkan pernah satu bulan setelah penguburan. Akan
tetapi, Nabi saw tidak membatasi waktu tertentu (dibolehkannya shalat jenazah diatas kuburan).”
.

SHALAT GHAIB
Shalat ghaib adalah shalat jenazah yang dilakukan oleh kaum muslimin terhadap
saudaranya yang wafat, sementara jenazahnya tidak ada di depan mereka atau berada
di tempat yang lain.

Shalat Ghaib  pernah dilakukan oleh Rasulullah saw di Madinah terhadap An

Najasyi, seorang raja negeri Habasyah (Ethiopia) yang beragama Islam, yang wafat di
negeri tersebut. Pada saat itu negeri Habasyah adalah adalah negeri Nasrani. Hal ini
didasarkan pada Hadits yang diriwayatkan dari Abu Hurairah radhiallahu ‘anhu, dia
berkata:

‫ات فِ ِيه‬‫م‬ ‫ي‬ ِ َّ‫اشي يِف الْيوِم ال‬

‫ذ‬ ِ ‫ول اللَّ ِه صلَّى اللَّه علَي ِه وسلَّم َنعى النَّج‬ َّ
َ ‫َأن َر ُس‬
َ َ ْ َ َّ َ َ َ َ َ َْ ُ َ
ٍ ‫ف هِبِم و َكَّبر علَي ِه َأربع تَ ْكبِري‬
‫ات‬ َّ ‫ص‬ ‫ف‬
َ ‫ى‬َّ
‫ل‬ ‫ص‬ ‫م‬ ‫ل‬
ْ ‫ا‬ ‫ىَل‬‫ِإ‬ ‫م‬ِ‫وخرج هِب‬
َ ََ ْ ْ َ َ َ ْ َ َ ُ ْ َ ََ َ
“Bahwasanya Rasulullah saw mengumumkan kematian An Najasyi pada hari kematiannya. Rasul
keluar bersama para sahabatnya ke lapangan, lalu mengatur shaf, kemudian (melaksanakan
shalat dengan) bertakbir sebanyak empat kali.” (HR Al Bukhari dan Muslim)

Mengenai hukum shalat Ghaib, para ulama’ berbeda pendapat  dalam 3 macam:

Pertama, bahwa sholat ghoib adalah masyru’ (disyariatkan) dan  hukumnya  sunnah.

Ini adalah pendapat Imam Syafi’i dan Imam Ahmad. Pendapat ini didasarkan pada
hadits di atas.
Kedua, bahwa shalat ghaib  berlaku khusus bagi jenazah raja Najasyi, tidak untuk
yang lainnya. Ini adalah  pendapat Imam Malik dan Imam Abu Hanifah. Pendapat
mereka didasarkan pada   argumentasi bahwa peristiwa sholat Ghoib ini tidak pernah
ada kecuali pada kejadian meninggalnya raja Najasyi.
Ketiga: bahwa shalat Ghaib disyari’atkan, tetapi hanya diperuntukkan bagi seorang
muslim yang meninggal di suatu daerah yang tidak ada orang yang menshalatkannya.
Adapun jika ia telah disholatkan di tempat dia meninggal atau tempat lainnya, maka
tidak dilaksanakan sholat Ghoib karena kewajiban untuk mensholatkannya telah
gugur dengan sholatnya kaum muslimin atasnya. Ini adalah pendapat Syaikhul Islam
Ibnu Taimiyyah dan dipilih oleh beberapa ulama’ seperti  Al Khattabi,  Abu Dawud,
Nashiruddin Al Albany dan lain-lain.
Pendapat ketiga  tampaknya paling kuat karena  merupakan hasil kompromi di antara
dalil-dalil yang dikemukakan oleh kelompok pertama dan kedua. Wallahu a’lam

HADITS ANJURAN MENDOKAN SETELAH PENGUBURAN

dari Utsman bin Affan radhiyallahu ‘anhu, beliau menceritakan,

َ ‫ َف َق‬،‫ف َعلَْي ِه‬

:‫ال‬ ِ ِ َ ‫ ِإ َذا َفر‬،‫َكا َن النَّيِب صلَّى اهلل علَي ِه وسلَّم‬
َ َ‫غ م ْن َدفْ ِن الْ َميِّت َوق‬ َ َ َ َ ْ َ ُ َ ُّ
ُ ‫ فَِإنَّهُ اآْل َن يُ ْس‬،‫يت‬
‫َأل‬ ِ ‫»«اسَت ْغ ِفروا‬
ِ ِ‫ وسلُوا لَه بِالتَّثْب‬،‫َأِلخي ُكم‬
ُ ََ ْ ُ ْ
Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam apabila selesai memakamkan jenazah, beliau berdiri
di samping kuburannya, lalu bersabda,”Mintakanlah ampunan untuk saudara kalian,
dan mintalah keteguhan untuknya. Karena saat ini dia sedang diuji.” 
(HR. Abu Daud 3221, al-Hakim 1372, al-Baghawi dalam Syarhus Sunah 1523, dan
sanadnya dishahihkan ad-Dzahabi).

TAKJIAH MAYIT

Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

‫اه ْم َما يُ ْشغِلُ ُه ْم‬ ‫ت‬‫َأ‬ ‫َأو‬ , ‫م‬ ‫ه‬‫ل‬

ُ ِ
‫غ‬ ‫ش‬ ‫ي‬ ‫ر‬‫َأم‬ ‫م‬ ‫اه‬ ‫ت‬‫َأ‬ ‫د‬ ‫ق‬ ‫ف‬
َ ,ً‫ا‬‫ام‬ ‫ع‬َ‫ط‬ ‫ر‬‫ف‬ ‫ع‬‫ج‬ ِ
‫ِآلل‬ ‫ا‬ ‫و‬‫ع‬ ‫ن‬‫ص‬ ِ‫ا‬.
ُ َ ْ ْ ُ ُ ٌْ ْ ُ َْ ْ َ َ َ ََْ ُْ َْ
“Buatkanlah bagi keluarga Ja’far makanan karena mereka telah ditimpa perkara
yang menyibukkan mereka.” [3]

Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam :

 َ َ‫ ق‬،‫َِألخْي ِه‬
ِ ‫ ُكلَ َّما دعا‬,‫ك مو َّكل‬ ِِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِِ ِ
‫ك‬
ُ َ‫ الْ َمل‬:‫ال‬ ََ ٌ َ ُ ٌ َ‫ عْن َد َرْأسه َمل‬,ٌ‫َد ْع َوةُ الْ َم ْرء الْ ُم ْسلم َِألخْيه بظَ ْهر الْغَْيب ُم ْستَ َجابَة‬
‫ك مِبِثْ ٍل‬
َ َ‫ ِآمنْي َ َول‬:‫الْ ُم َو َّك ُل بِِه‬.
“Do’a seorang muslim untuk saudaranya dari kejauhan adalah mustajab, di atas
kepalanya ada seorang Malaikat, setiap dia mendo’akan kebaikan bagi saudaranya,
maka Malaikat itu berkata, ‘Semoga do’a itu dikabulkan dan bagimu yang
semisalnya.’” [4]

ZIARAH KUBUR

Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

ُ ‫ َفاِنَّ ِف ْي َها عِ ب َْرةٌ َوالَ َتقُ ْولُ ْوا َما يُسْ خ‬2‫ار ِة ْالقُب ُْور َف ُز ْورُو َها‬
ُّ‫ِط الرَّ ب‬ َ ‫ِإ ِّني َن َه ْي ُت ُك ْم َعنْ ِز َي‬.
ِ

“Dahulu aku pernah melarang kalian untuk berziarah kubur, dan sekarang ziarahlah
kalian karena padanya terdapat pelajaran dan janganlah kalian mengucapkan kata-
kata yang dimurkai Allah.” [8]

Referensi : https://almanhaj.or.id/1482-taziyah-melawat-keluarga-mayit-ziarah-
kubur.html