‫صلَّى اللَّهُ َعلَْي ِه‬ ِ ُ ‫ال رس‬ ِ ‫ ر‬، ‫يط بْ ِن صبِر َة‬ ِ ‫و َعن لَِق‬

َ ‫ول اللَّه‬ ُ َ َ َ‫ ق‬: ‫ال‬ َ َ‫ ق‬، ُ‫ض َي اللَّهُ َع ْنه‬ َ ََ ْ َ

‫ إاَّل َأ ْن‬، ‫اق‬ ِ‫ش‬ َ ‫ َوبَالِ ْغ فِي ااِل ْستِْن‬، ‫صابِ ِع‬
َ ‫ َو َخلِّ ْل َب ْي َن اَأْل‬، ‫وء‬
َ ‫ض‬ ُ ‫َأسبِ ْغ ال ُْو‬
ْ { ‫َو َسلَّ َم‬
‫ص َّح َحهُ ابْ ُن ُخ َزيْ َمةَ َوَأِلبِي َد ُاود فِي ِر َوايٍَة‬ ‫تَ ُكو َن ِئ‬
َ ‫ َو‬، ُ‫صا ًما } َأ ْخ َر َجهُ اَأْل ْر َب َعة‬ َ
}‫ض‬ ْ ‫ض ِم‬ ْ ‫{ إ َذا َت َوضَّْأت فَ َم‬
‫ق‬
َّ ‫ش‬ ُ ‫ { لَ ْواَل َأنْ َأ‬: ‫سلَّ َم َأنَّهُ قَا َل‬
َ ‫صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو‬
َ ِ ‫ول هَّللا‬
ِ ‫س‬ُ ‫ض َي هَّللا ُ َع ْنهُ عَنْ َر‬ ِ ‫عنْ َأبِي ُه َر ْي َرةَ َر‬
ُ‫ص َّح َحهُ ابْن‬ َ َّ‫ضو ٍء } َأ ْخ َر َجهُ َمالِ ٌك َوَأ ْح َم ُد َوالن‬
َ ‫ َو‬. ‫ساِئ ُّي‬ ُ ‫س َوا ِك َم َع ُك ِّل ُو‬ ِّ ‫َعلَى ُأ َّمتِي َأَل َم ْرتُ ُه ْم بِال‬
.‫ُخزَ ْي َمةَ َو َذ َك َرهُ ا ْلبُ َخا ِر ُّي تَ ْعلِيقًا‬
Pengertianwudlu:
-ada wadu ada wudlu
‫ح َماُؤه‬ َّ ‫ضو ُء يَْأتِي بِال‬
ِ ‫ َوبِا ْلفَ ْت‬، ‫ ا ْلفِ ْع ُل‬: ‫ض ِّم‬ ُ ‫ ا ْل ُو‬: ‫س‬
ِ ‫فِي ا ْلقَا ُمو‬
-landasan undang2 wudlu
Wudu ditetapkan dimkah/madinah
Idzakunmtum ila sholat al maidah:6: turun di madinah setelah disyareatkan solat turun 3 taun sbelum
hijrah , bias jadi sholt tanpa wudu sa lila 3 taun di makkah
-ayat eta lain landasan syareat wudlu,
1. tapi wudu wajib bagi setiap yang akan shalat berhadats atau , tidak, jadi selama4- 6 taun terus2an
wudu tiap solat.
2. kemudianbagi orang yang batal wajib wudlu dan yg tdkbatal, disyareatkan bersiwak,
3. pd taun 8 futuh mkah nabi berbuat yang belum dilakukan sebelumnya yaitu satu wudlu untuk 5 kali
shalat,(berarrti almaidah ayat 6 khusus bagi yang berhadats) berwudlu setelah hadats dan yang tidak
hadats wajib siwak,
4. engkena aya perobahan deui nu boga wudlu meunang wulu deui ngan hukumna sunat sarta
siwakogejadisunat.
‫ ثم نسخ‬،‫ إن األمر بالوضوء لكل صالة كان واجبا في ابتداء اإلسالم‬:‫ وقد قيل‬ibnukatsir

-hadits wudlu dina BM: aya 24 hadits

Hadits 1:
Hadits ini diriwayatkan oleh beberapa redaksi:
La amartuhum bi siwaki maal wudlu, 2. Inda kulli sholatin 3.inda kulli wudluin, 4.Ma’a kulli wudluin,
imam ibnu hajar cenderung memilih ma’akulli wudluin, krn ini dlm konteks babul wudlu-

- Aya kterangn imam bukhori meriwayatkan secara ta’lik (perlu waktu panjang)

-siwak duanana berkasroh, tapi aya pekerjaan ada alat

-aya siwak aya bersiwak
Apa itu siwak?
-kumaha lamun teu aya huntuan?
(dlm tobroni ttp disyreatkan) kumaha lamun jalmateuwaosan naha tetep bersiwak? Kata nabi
na’am.Kaifa yashna’u? an yudkhla ashobi’ahu (tapi doif), jadi siwak the berkaitan dg gigi.beda srg
mastaka najan teu buukan.
-hukumnya sunat(laulaa an asyuqqo-laamatuhum)
-alatnya tdk di tentukan.
 ‫صاَل ِة ‪َ ،‬‬
‫س َوا ٌء َكانَ‬ ‫ت ‪ِ :‬ع ْن َد ال َّ‬ ‫س ِة َأ ْوقَا ٍ‬
‫ستِ ْحبَابُهُ فِي َخ ْم َ‬ ‫شتَ ُّد ا ْ‬
‫ت ‪َ ،‬ويَ ْ‬ ‫يع اَأْل ْوقَا ِ‬
‫ست ََح ُّب فِي َج ِم ِ‬ ‫ح ‪َ :‬أنَّهُ يُ ْ‬‫وَفِي الش َّْر ِ‬
‫ضو ِء ؛ ِع ْن َد قِ َرا َء ِة ا ْلقُ ْرآ ِن ؛‬‫ب ‪َ ،‬أ ْو َغ ْي َر ُمتَطَ ِّه ٍر ‪َ ،‬ك َمنْ لَ ْم يَ ِج ْد َما ًء َواَل تُ َرابًا ؛ ِع ْن َد ا ْل ُو ُ‬ ‫ُمتَطَ ِّه ًرا بِ َما ٍء َأ ْو تُ َرا ٍ‬
‫اظ ِمنْ النَّ ْو ِم ؛ ِع ْن َد تَ َغيُّ ِر ا ْلفَم‬ ‫ستِيقَ ِ‬ ‫ِع ْن َد ااِل ْ‬

‫‪-kumaha nyampurnakn wudlu‬‬

‫صلَّى اللَّهُ َعلَْي ِه‬ ‫ال رس ُ ِ‬ ‫يط بْ ِن صبِر َة ‪ ،‬ر ِ‬ ‫و َعن لَِق ِ‬
‫ول اللَّه َ‬ ‫ال ‪ :‬قَ َ َ ُ‬ ‫ض َي اللَّهُ َع ْنهُ ‪ ،‬قَ َ‬ ‫ََ َ‬ ‫َ ْ‬
‫اق ‪ ،‬إاَّل َأ ْن‬ ‫شِ‬ ‫صابِ ِع ‪َ ،‬وبَالِ ْغ فِي ااِل ْستِْن َ‬
‫وء ‪َ ،‬و َخلِّ ْل َب ْي َن اَأْل َ‬
‫ض َ‬ ‫َأسبِ ْغ ال ُْو ُ‬
‫َو َسلَّ َم { ْ‬
‫ص َّح َحهُ ابْ ُن ُخ َزيْ َمةَ َوَأِلبِي َد ُاود فِي ِر َوايٍَة‬ ‫تَ ُكو َن ِئ‬
‫صا ًما } َأ ْخ َر َجهُ اَأْل ْر َب َعةُ ‪َ ،‬و َ‬ ‫َ‬
‫ض}‬ ‫ض ِم ْ‬ ‫{ إذَا َت َوضَّْأت فَ َم ْ‬
‫‪Cara wudlurosul‬‬
‫َأن عثْما َن دعا بِوض ٍ‬
‫وء ‪.‬‬ ‫َو َع ْن ُح ْم َرا َن { َّ ُ َ َ َ َ ُ‬
‫س َل‬ ‫غ‬
‫َ‬ ‫م‬
‫َّ‬ ‫ُ‬‫ث‬ ‫‪،‬‬ ‫ر‬ ‫ث‬
‫َ‬ ‫ن‬
‫ْ‬ ‫ت‬
‫َ‬ ‫اس‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ق‬
‫َ‬ ‫ش‬
‫َ‬ ‫ن‬
‫ْ‬ ‫ت‬
‫َ‬ ‫اس‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ض‬ ‫م‬ ‫ض‬‫ْ‬ ‫م‬ ‫ت‬
‫َ‬ ‫م‬
‫َّ‬ ‫ُ‬‫ث‬ ‫‪،‬‬ ‫ات‬‫ث م َّر ٍ‬‫َ‬ ‫اَل‬
‫َ‬‫ث‬ ‫َفغَسل َك َّفي ِ‬
‫ه‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ََ ْ‬
‫ث م َّر ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫ات ‪ ،‬ثُ َّم‬ ‫س َل يَ َدهُ الْيُ ْمنَى إلَى الْم ْرفَ ِق ‪ ،‬ثَاَل َ َ‬ ‫ث َم َّرات ‪ ،‬ثُ َّم غَ َ‬ ‫َو ْج َههُ ثَاَل َ‬
‫س َل ِر ْجلَهُ الْيُ ْمنَى إلَى الْ َك ْعَب ْي ِن ‪،‬‬ ‫غ‬
‫َ‬ ‫م‬
‫َّ‬ ‫ث‬
‫ُ‬ ‫‪،‬‬ ‫ك ‪ ،‬ثُ َّم مسح بِرْأ ِس ِ‬
‫ه‬ ‫َ‬ ‫الْيسرى ِمثْل ذَلِ‬
‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ َْ‬
‫صلَّى اللَّهُ‬ ‫ال ‪ :‬رَأيت رس َ ِ‬
‫ول اللَّه َ‬ ‫ك ‪ ،‬ثُ َّم قَ َ َ ْ َ ُ‬ ‫ات ‪ ،‬ثُ َّم الْيُ ْس َرى ِمثْ َل َذلِ َ‬ ‫ث م َّر ٍ‬
‫ثَاَل َ َ‬
‫ضوِئي َه َذا } ‪.‬‬ ‫ضَأ نَ ْح َو ُو ُ‬‫َعلَْي ِه َو َسلَّ َم َت َو َّ‬
‫ُمَّت َف ٌق َعلَْيه‬
‫‪Utsman di sininyaeta utsman bin affan, terlama memgang jabatan khlifah, skitar 12 tahun, usia 82‬‬
‫‪terpanjnag.‬‬
‫‪Metode pengajaran utsman: secara praktis dg metode demontratif, langsung mempraktekan. Lebih‬‬
‫‪simple dari naratif (penceitaan).‬‬
‫)‪Ukurantangan: kaffun, rusgun, (pigeulang) said (lengan), dzarun (hasta), mankib (bahu‬‬
‫‪Madmado: sebutan karena suara‬‬
‫‪Carana: menggunakan satutangan”minkaffinwahidin‬‬
HIKMAH DAN FADILAH WUDLU
-Syarat syah solat terbesar
ُ ‫ضَأ } َوثَبَتَ َح ِد‬
: ‫يث‬ َ ‫صاَل ةَ َأ َح ِد ُك ْم إ َذا َأ ْحد‬
َّ ‫َث َحتَّى يَتَ َو‬ َ ‫َأبِي ه َُر ْي َرةَ " َم ْرفُوعًا { إنَّ هَّللا َ اَل يَ ْقبَ ُل‬
} ‫ش ْط ُر اِإْل ي َما ِن‬ ُ ‫{ ا ْل ُو‬
َ ‫ضو ُء‬
Wailun lila’qobi minannar
Imam malik: bahwa setiap anggota wudlu tetesan air wudlunya akan menjadi kifarat dosa wajah,
tangan

KUMAHA KAITAN JG ADZAN NU KAMARI.?

Hukum Adzan tanpa Wudhu

Pertanyaan

Bolehkah orang yang tidak punya wudhu melakukan adzan? Krn sdh masuk waktu, jika wudhu
dulu, takutnya telat. Trim’s

Jawaban:
Bismillah was shalatu was salamu ‘ala rasulillah, amma ba’du,

Pertama, hadis yang melarang orang berhadats melakukan adzan

Terdapat sebuah hadis yang menyatakan,

‫اَل يَُؤ ِّذنُ ِإاَّل ُمت ََوضٌِّئ‬

“Tidak boleh adzan kecuali orang yang memiliki wudhu.”

Derajat Hadis
Hadis ini diriwayatkan Turmudzi no. 200 secara marfu, dari al-Walid bin Muslim, dari
Muawiyah as-Shadafi, dari az-Zuhri, dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, dari Nabi
shallallahu ‘alaihi wa sallam.

 Al-Walid bin Muslim termasuk perawi mudallis dengan tadlis taswiyah. Sementara sanad
hadis ini mu’an’an.
 Muawiyah bin Yahya as-Shadafi adalah perawi yang dhaif. Dinilai dhaif oleh Ibnu
Ma’in, dan Abu Zur’ah.
 Az-Zuhri dari Abu Hurairah terputus. Karena az-Zuhri tidak pernah mendengar dari Abu
Hurairah. Sehingga statusnya munqati’.

(simak al-Irwa’, 1/240).

Dalam riwayat Baihaqi, terdapat keterangan dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, beliau
mengatakan,

‫صاَل ِة ِإاّل ُمت ََوضٌِّئ‬

َّ ‫اَل يُنَا ِدي بِال‬
“Tidak boleh mengumandangkan panggilan shalat, kecuali orang yang memiliki wudhu.”

Hadis ini juga dari jalur az-Zuhri dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, dan jalur ini munqathi’
(terputus).

Kesimpulan, hadis di atas adalah hadis dhaif yang tidak bisa dijadikan dalil.

Kedua, Mengingat hadis ini statusnya dhaif, maka tidak bisa dijadikan dalil larangan
mengumandangkan adzan bagi orang yang tidak memiliki wudhu. Karena itulah, ulama sepakat,
bahwa bukan termasuk syarat sahnya adzan, orang yang mengumandangkan adzan harus suci
dari hadats kecil. Sehingga orang yang tidak memiliki wudhu karena hadats kecil, status
adzannya sah. Sebagaimana keterangan al-Wazir Ibnu Hubairoh (al-Ifshoh ‘an Ma’ani as-Shihah,
1/68).

Selain keterangan ijma’ di atas, diantara dalil lain yang menjelaskan bolehnya adzan tanpa
memiliki wudhu adalah hadis bolehnya berdzikir dalam keadaan berhadats.
Dari A’isyah radhiyallahu ‘anha, beliau menceritakan,

‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم يَ ْذ ُك ُر هللاَ َعلَى ُكلِّ َأحْ يَانِ ِه‬
َ ‫َكانَ النَّبِ ُّي‬

Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam terbiasa berdzikir mengingat Allah dalam setiap keadaan
beliau. (HR. Muslim 373).
Dan adzan isinya adalah zikir kepada Allah sebagai tanda panggilan shalat.

Ketiga, ulama sepakat bahwa dianjurkan agar ketika mengumandangkan adzan, seseorang dalam
keadaan suci dari hadats besar maupun kecil. Meskipun ini bukan syarat sah adzan. Karena
adzan termasuk dzikir, dan kita dianjurkan untuk mengagungkan Allah dalam keadaan sudah
bersuci.

Imam as-Syafii mengatakan,

ِ ‫ َوَأنَا لِِإل قَا َم ِة ُمحْ ِدثًا َأ ْك َرهُ ِمنِّي لَِأْل َذ‬،‫َوَأنَا لَِأْل َذا ِن ُجنُبًا َأ ْك َرهُ ِمنِّي لَِأْل َذا ِن ُمحْ ِدثًا‬
‫ان ُمحْ ِدثًا‬

Bagi saya, orang yang adzan dalam kondisi junub, lebih aku benci dibandingkan orang yang
adzan dalam kondisi berhadats kecil. Bagi saya, orang yang iqamah dalam kondisi berhadats
kecil, lebih aku benci dibandingkan orang yang adzan dalam kondisi berhadats kecil. (Syarh as-
Sunah, al-Baghawi, 2/266)