‫‪DESKRIPSI MASALAH KOYO CABE DAN HANSAPLAS‬‬

‫‪Di era modern ini, banyak sekali pilihan untuk menyembuhkan penyakit baik penyembuhan dengan cara‬‬
‫‪praktis maupun alternatif.‬‬
‫‪Tuntutan zaman, mengakibatkan seseorang harus bisa efektif dan efisien dalam memanfaatkan waktu yang‬‬
‫‪ada, sehingga untuk penyakit – penyakit ringan banyak diantara maysarakat yang yang lebih senang untuk‬‬
‫‪menggunakan obat yang praktis untuk sekedar meringankan penyakit yang sedang mendera.‬‬
‫‪Obat generik adalah pilihan yang paling praktis dan efektif untuk digunakan, selain itu juga terbukti ampuh‬‬
‫‪untuk sekedar meredakan penyakit yang menjadi spesialisnya.‬‬
‫‪Koyo cabe, bisa jadi pilihan yang tepat bagi pegal linu, hansaplas untuk menutup luka dan vicsin healer‬‬
‫‪untuk hidung tersumbat. Merupakan contoh dari sekian banyak pilihan obat generik‬‬
‫‪Pertanyaan :‬‬
‫?‪1. Apakah Koyo Cabe dan Handsaplas dapat dikatagorikan Jabiroh ...‬‬
‫? ‪2. Apakah Vics Inhaeler dapat dikategorikan sebagai Ain yang membatalkan puasa‬‬
‫‪: Jawaban‬‬
‫‪1. ya,koyo cabe dan hansaplast termasuk jabiroh (plaster).‬‬
‫‪2. Tidak, Viks Inhaeler tidak dapat dikategorikan sebagai ‘Ain yangmembatalkan puasa.‬‬
‫‪:Referensi‬‬
‫َاج( دَا ُرا ْل ُكت ُْب ا ْل َعلَ ِميَ ْة‪ ,,‬بَ ْي ُر ْوتٌ – لِبَنَ ٍ‬
‫ان) َجزَ ا ٌء ‪ 1 :‬ص ‪286 :‬‬ ‫‪‬نِ َهايَةُ ا ْل ُم ْحت ْ‬
‫‪‬قَا َل ا ْل َم َ‬
‫او ْر ِدي‪:‬‬
‫ساتِ ِر‬ ‫صنِّ ِ‬
‫ف ِبال َّ‬ ‫صابَةُ الفَ ْ‬
‫ص ِد َونَ ْح ُوهَا‪َ ,‬وتَ ْعبِ ْي ُر ا ْل ُم َ‬ ‫ق َما ُكانَ َعلَي َج َر ٍ‬
‫ح‪َ ,‬و ِم ْنهُ ِا َ‬ ‫ص ْو ُ‬ ‫س ٍر َوا ْل ُّل ُ‬‫ا ْل َجبِ ْي َرةُ َما َكانَ َعلَي َك ْ‬
‫س َر َعلَ ْي ِه نَ ْز ُعهُ َما ُذ ِك َر‪.‬‬ ‫ث َع ُ‬ ‫شَا ِم ٌل لِ َما تَقَ َّد َم‪َ ,‬و َح ْي ُ‬
‫ب ا ْل َع ْربَ َع ِة ( دَا ُرا ْل ُكت ُْب ا ْل ِعل ِميَةَ الطَّبِ َعةُ الثَّالِثَةُ ‪َ )2006-1428‬جزَا ٌء‪ 1:‬ص‪90 :‬‬ ‫َاب ا ْلفِ ْق ِه َعلَى ا ْل َم ْذ َه ِ`‬ ‫‪ِ ‬كت ُ‬
‫ض ِو‬ ‫ض ُع َعلَى َذلِكَ ا ْل ُع ْ‬ ‫ض اَ ِو الد ََّوا ُء الَّ ِذي يُ ْو ِ‬ ‫ض ُو ا ْل َم ِر ْي ُ‬ ‫ح ا ْلفُقَ َها ِء ِه َي ا ْل ِخ ْرقَةُ الَّتِى َي ْربِطُ بِ َها ا ْل ُع ْ‬ ‫ص ِطالَ ِ‬ ‫ا ْل َجبِ ْي َرةُ فِي اِ ْ‬
‫ض ُو‬ ‫شت ََرطُ أَنْ يَ ُك ْونَ ا ْل ُع ْ‬ ‫ب أَ ْو َج ِر ْي ٍد أَ ْونَ ْح ِو َذلِكَ َك َما الَ يُ ْ‬ ‫ش ٍ‬ ‫شد ُْودًا بِاِع َْوا ٍد ِمنْ َخ َ‬ ‫اط أَنْ يَ ُك ْونَ َم ْ‬ ‫الربَ ِ‬‫شت ََرطُ ِف ْي ِّ‬ ‫َوالَ يُ ْ‬
‫ضا اَ ْوبِ ِه‬ ‫ض ْو ً‬ ‫س ْو ًرا اَ ْو َم ْر ُ‬ ‫س َوا ٌء َكانَ َم ْك ُ‬ ‫ضا َ‬ ‫ض ُو َم ِر ْي ً‬ ‫س ْو ًرا بَ ْل ا ْل َم ُع ْو ُل فِ ْى ُح ْك ِم ا ْل َجبِ ْي َر ِة َعلَى اَنْ يَ ُك ْونَ ا ْل ُع ْ‬ ‫ا ْل َم ْربُ ْوطُ َم ْك ُ‬
‫ي‬ ‫ض اَ ِوالد ََّوا ُء الَّ ِذ ْ‬ ‫ض ُو ا ْل َم ِر ْي ُ‬ ‫ي يَ ْربُطُ بِ ِه ا ْل ُع ْ‬ ‫اط الَّ ِذ ْ‬
‫لربَ ِ‬‫س ٌم لِ ِّ‬ ‫آالم‪َ -‬ر ْو َما تِ ْز ِميَّ ْة ‪ -‬اَ ْو نَ ْح َو َذلِكَ فَا ْل َجبِ ْي َرةُ ِع ْن َد ا ْلفُقَ َها ِء اِ ْ‬
‫ضو‪.‬‬ ‫ق َذلِكَ ا ْل ُع ْ‬ ‫ض ُع فَ ْو َ‬ ‫يُ ْو َ‬
‫ان) َجزَا ٌء ‪ 3 :‬ص ‪166 :‬‬ ‫َاج( دَا ُرا ْل ُكت ُْب ْا ِلع ْل ِميَةُ الطَّبِ َعةُ الثَّالِثَةُ ‪ 2003 -1424‬بَ ْي ُر ْوتٌ – لِبَنَ ٍ‬ ‫‪ ‬نِ َهايَةُ ا ْل ُم ْحت ْ‬
‫س َّمى َج ْوفًا) َم َع ا ْل َع ْم ِد َو ْا ِلع ْل ِم‬ ‫صا ٍة( ِإلَى َما يُ َ‬ ‫س َّم ٍ`ة اَ ْولَ ْم ت َْؤ ُكـ ْل َك َح َ‬
‫س ْم َ‬ ‫ص ْو ِل ا ْل َع ْي ِن) َواِنْ قَلَتْ َك َ‬ ‫سا ُك (عَنْ ُو ُ‬ ‫(و) ْا ِال ْم َ‬ ‫َ‬
‫َاق اِالَّ اَنْ تَ ُك ْونَ‬ ‫ستِ ْنش ِ‬ ‫ض ِة َو ْا ِال ْ‬ ‫ض َم َ‬ ‫ص َّح ِمنْ َخبَ ٍر" َوبَالِ ٌغ فِى ا ْل َم ْ‬ ‫ب َولِ َما َ‬ ‫بِالتَّ ْح ِر ْي ِم َو ْا ِإل ْختِيَا ِر اِ ْج َماعًا فِى ْاالَ ْك ِل َو ش ُْر ٍ‬
‫ص ُل‬ ‫ى ْاالَ ْ‬ ‫س ِم َّما َخ َر َج " أَ ِّ‬ ‫اس " اِنَّ َما ْالفِ ْط َر ِم َّما د ََخ َل َولَ ْي َ‬ ‫ص َّح عَنْ ِ ْابِن َعبَ ْ‬ ‫س بِ َذلِكَ بَقِيَةُ َما يَأْتِ ْي‪َ .‬و َ‬ ‫صائِ ًما " َوقََ ْي ٌ‬ ‫َ‬
‫ف َما لَ ْو َداَ َوى َج َر َحهُ َعلَى لَ ْح ٍم‬ ‫س َوبِا ْل َج ْو ِ‬ ‫ارتُهُ بِاللَّ ْم ِ‬ ‫ح بِالش َِّم َوبُ ُر ْو َد ِة ا ْل َما ِء َو َح َر َ‬ ‫الر ْي ِ‬‫َذلِكَ َو َخ َر َج بِا ْل َع ْي ِن اَالَثَ ُر َك ِّ‬
‫الح ِم أَ ْو ِغ َر ٍز فِ ْي ِه َح ِد ْي َدةٌ فَإِنَّهُ الَ يُ ْف ِط ُر ِِال ْنتِفَا ِء ا ْل َج ْوف‪.‬‬ ‫خ أَ ْو َ‬ ‫َاخ َل ا ْل َم ِ‬‫ص َل الد ََّوا ُء د ِ‬ ‫اق أَ ْو ا ْلفَ ْخ ِد فَ َو َ‬ ‫س ِ‬ ‫ال ِّ‬
‫ش ِدينْ ص‪111:‬سس‬ ‫ست َْر ِ‬ ‫‪ ‬بُ ِغيَةُ ا ْل ُم ْ‬
‫س‬ ‫ف َواِنْ تَ َع َم َدهُ ِألَنَّهُ لَ ْي َ‬ ‫ح بِالش َِّم َو َك َذا ِمنَ ا ْلفَ ِّم َك َرا ئِ َح ِة ا ْلبُ ُخ ْو ِر اَ ْو َغ ْي ِر ِه اِلَى ا ْل َج ْو ِ‬ ‫الر ْي ِ‬
‫ص ُل ِّ‬ ‫ض ُّر ُو ُ‬ ‫( فَا ئِ َدةٌ ) الَ يَ ُ‬
‫ْع اَلقَبِ ْي َح ِة فَيَ ْفطُ ُر بِ ِه َوقَ ْد‬ ‫ت يُ ْعنَ ْي اَلتَّ ْنبَ ُك لَعَّنَ هللاُ َمنْ اَ ْح َدثَهُ ِألَنَّهُ ِمنَ ا ْلبَد ِ‬ ‫َع ْينًا َو َخ َر َج بِ ِه َما فِ ْي ِه َع ْينٌ َك َرائِ َح ِة النَّ ِ‬
‫ب‬
‫سب َ ِ‬ ‫اخ ْي ِن بِ َ‬‫ص َم َ‬ ‫س ِل اِلَى ال َّ‬ ‫ص َل َما ُء ا ْل ُغ ْ‬‫ش ْي ُخ لَ ْو َو َ‬ ‫أَ ْفـتَنَى بِ ِه بَ ْع َد اِنْ اَ ْفـتَى اَوالَ بِ َعد َِم ا ْلفِ ْط ِر قَ ْب َل اَنْ يَ َراهُ َوقَا َل ال َّ‬
‫س ِل‬ ‫ق بَيْنَ ا ْل َغ ْ‬ ‫اط ِن ْاألُ ُذ ِن بِ َذلِكَ أَ ْفطَ ٌر َواِالَّ فَالَ َوالَ فَ ْر َ‬ ‫ص ْو ُل ْال َما ِء اِلَى بَ ِ‬ ‫ت ُو ُ‬ ‫س فَاِءنْ َكانَ ِمنْ عَا َدتِ ِه اَل ُمتَ َك ِّر َرا ِ‬ ‫ْا ِال ْن َغ َما ِ‬
‫س ِل تَبَ ُّر ٍد َوتَ ْن ِظفُ لِت َْولِ ِد ِه ِمنْ َغ ْي ِر َمأْ ُم ْو ٍربِ ِه‪.‬‬ ‫ب بِ ِخالَفِ ِه ِمنْ َغ ْ‬ ‫شتِ َرا ِك ِه َما ِف ْى الطَّلَ ِ‬ ‫ب ِِالء ْ‬ ‫ب َو ْال َم ْند ُْو ِ‬ ‫اج ِ‬ ‫اَ ْل َو ِ‬
 َ‫اَ َما ِه َّي فَال‬,‫ص ْو ِل ْا ِلع ْي ِن اِ َذا َكانَتْ ِمنْ َغ ْي ِرثَ َما ِرا ْل َجنَّ ِة َج َع ْلنَاهللاُ ِمنْ اَ ْهلِ َها‬ ُ ‫ َم َح ُل ْا ِالء ْْفطَا ِر بِ ُو‬:‫ي‬ ْ ‫(فَائِ َدةٌ) قَا َل الش َّْوبَ ِر‬
َ ُ‫ت فَاْلألَ ْولَى تَ ْنبِ ُهه‬
ْ‫واِن‬, ِ ‫فَإِنْ َكانَ َحالُهُ اَلتَّ ْق َوى َوعَـ َد ُم ُمبَاش ََر ِة ا ْل ُم َح َر َما‬,ً‫ب َمثَال‬ َ ‫صائِ ًما أَ َرا َد أَنْ يَش َْر‬ َ ‫ َولَ ْو َرأَى‬.‫يَ ْفطُ ُربِ َها‬
.‫َاوى اِبْنُ َح َج ٍر‬ َ ‫ار فَت‬َ ‫َص‬َ ‫از ِر َعةًاِ ْخت‬ ْ َ‫ َم ْج ُم ْو َعةً ب‬.‫لحبَانِي‬ َ َ‫ب نَ ْهيُّهُ قَالَهُ ا‬ َ ‫ض َّد َذلِكَ َو َج‬ِ ُ‫َكانَ َغالِبًا َحالُه‬
10: َ‫ش ِديْن‬ ْ ‫ بُ ِغيَّةُ ْال ُم‬
ِ ‫ست َْر‬
َّ ‫قَالَهُ ال‬,‫سطَتِ َها‬
‫ش ْي ُخ‬ َ ‫والثَّانِي الَبِ َوا‬, َ ‫س ِط نَا ٍر‬
َ ‫ص َل بِ َوا‬ َ َ‫أَنَّ ْاألَ َّو َل اِ ْنف‬,‫س ِة َوبُ َخاِرهَا‬ َ ‫ق بَيْنَ د َُخاِن النَّ َجا‬ ُ ‫ ب) ْالفَ ْر‬: ٌ‫سائَة‬ َ ‫( َم‬
‫ان‬ِ ‫س‬ ٌّ َ‫ش ْعلَ ِة أ‬
َ ِ‫ي ل‬ َّ ‫س ال‬ ُ ‫ أَ َّما نَ ْف‬,َ‫س َو َما الَ فَال‬ َ ‫اسطَ ِة نَا ٍر فَنَ َج‬ ِ ‫صا َل بِ َو‬ َ َ‫فَ َما اِ ْنف‬,‫ان‬ِ َ‫ ُه َما ُمت ََرا َدف‬: ‫وقَا َل أَبُ ْو ُم ْخ ِر َم ٍة‬.‫ا‬
َ َّ‫زَ َك ِري‬
َ ‫ش ْم َع ٍة لَ ْم يُ ْح َك ْم بِنَ َجا‬
.‫ستِ ِه‬ ُ ‫س ِم ْن َها فِ ْي‬ َ َ‫حتَّى لَ ْو اِ ْقتَب‬,‫ا‬َ ‫النَّا ِرفَطَا ِه َرةٌ قَ ْط ًع‬

DISKRIPSI MASALAH WIRIDAN

Ada banyak cara yang di tempuh manusia untuk mendekatkan diri kepada Allah,baik yang berbentuk
amalan-amalan fardhu maupun amalan sunah yang lain.Puasa dan wirid adalah dua dari sekian banyak
amalan yang sering kita lakukan. Cara mendapatkannya sangat berfariasi,adakalanya diperoleh langsung
dari seorang guru / mursyid dengan cara meminta atau diberi { ijazah }, mendengar dari mubaligh atau
membaca dari sebuah kitab dan langsung mengamalkannya. Namun kedisiplinan seseorang dalam
mengamalkannya terkadang juga mengalami keteledoran.
Pada dasarnya hubungan manusia dengan Tuhanya atau yang biasa disebut dengan ibadah, dibagi
meadi dua, Pertama, Hubungan vertical yakni hubungan dengan Tuhan secara langsung antara seorang
hamba kepada Tuhanya tampa melibatkan peran mahluk lain. Seperti Sholat, puasa, zakat, haji dan lain
sebagainya. Yang kedua hubungan horizontal,yakni hubungan seorang hamba dengan Tuhannya yang
melalui melibatkan peran mahluk lain, seperti Berbuat baik kepada orang tua, berbuat baik pada tetangga,
memuliakan tamu dan lain sebgainya.
Kedua bentuk pola hubungan ini mempunyai satu tujuan yang sama yakni taqorrub ila Allah
(mendekatkan diri pada Allah SWT.). dengan amalan yang berupa fardhu maupun sunah. Banyak sekali
pilihan yang bisa dilakukan serang hamba untuk mendekatkan dirinya kepada Tuahnnya.Puasa dan wirid
merupakan amalan sunah yang paling digemari oleh kalangan masyarakat. Namun perkembangan
selanjutnya muncul problem yang berkenaan dengan cara dan metode dalam mengalamakan amalan –
amalan tersebut, jelas tampa menggunakan cara dan metode yang benar amalan baik seperti apapun hanya
akan sia – sia. Untuk itu ada beberapa ,etode yang biasa ditempuh seseorang untuk mendapatkan suatu
bentuk amalan.
1. Melaului meminta atau diberi oleh seseorang yang kompeten dalam bidang tersebut (Mursyid
atau Mujiz) atau yang biasa disebut Ijazahan.
2. Mendengar dari Mubaligh dalam suatu acara
3. Membaca dari sebuah kitab atau buku
Dari semua metode tersebut memiliki tatacara tersendiri yang harus dipenuhi dan dijalani .
Pertanyaan:
 ‫‪1. Berdosakah bagi orang yang telah dibai'at seorang mursyid Thoriqoh atau yang meminta ijazah dari‬‬
‫?‪seorang guru bila tidak melaksanakan amalan ( dzikir / puasa ) yang telah dia dapat‬‬
‫‪2. Apakah kita boleh mengamalkan wirid-wirid yang kita pelajari dari kitab-kitab yang sama sekali‬‬
‫?‪belum pernah kita kenal dan kita pelajari sebelumnya‬‬

‫‪: Jawaban‬‬

‫‪a. Tidak berdosa, namun sebaiknya anjuran mursyid baik melalui Bai'at atau ijazah‬‬
‫‪dilaksanakan semaksimal mungkin.‬‬

‫‪:Referensi‬‬

‫صا ِوي ا ْل ُج ْز ُء ال َّرابِ ُع صـ ‪ 125-124‬دَا ُر ا ْلفَ ْك ِر‬ ‫‪ ‬التَّ ْف ِ‬

‫س ْي ُر ال َّ‬
‫ب نُ ُز ْولِ َها‬ ‫سب َ ُ‬ ‫األيَةُ َواِنْ كاَنَ َ‬ ‫ي َوه َُو ا ْل َجنَّةُ َو َه ِذ ِه ْ‬ ‫سيُؤْ تِ ْيـ ِه اَ ْج ًرا َع ِظ ْي ًمـا ( أَ ْج ًرا ع َِظ ْي ًما ) اَ ْ‬ ‫َو َمنْ اَ ْوفَي بِ َما عَا َه َد َعلَ ْيـ ِه هللَا ُ فَ َ‬
‫ف َعلَى‬ ‫خ ا ْل َعا ِر ِ‬ ‫ش ْي ِ‬‫ش ِم ُل ُمبَايَ َعةَ ْا ِال َم ِام َعلَى الطَّا َع ِة َو ْال َوفَا ِء بِا ْل َع ْه ِد َو ُمبَايَ َعةَ ال َّ‬ ‫ض َوا ِن اِالَّ اَنَّ ا ْل ِعبَ َرةَ بِ ُع ُم ْو ِ`م ا ْللَ ْف ِظ فَيَ ْ‬ ‫بَ ْي َعةَ ال ِّر ْ‬
‫ص ْوفِيَّ ِة َه ِذ ِه ْاألَيَةُ ِع ْن َد اَ ْخ ِذ ا ْل َع ْه ِد َعلَى ا ْل ُم ِر ْي ِد‪ ..‬اِلَى‬ ‫ستَ ْع َم َل َمشَايِ َخ ا ْل َ‬ ‫ش ُر ْو ِط ِه َواَدَابِ ِه َو ِمنْ ُهنَّا اِ ْ‬ ‫س ْولِ ِه َوا ْلتِزَا ُم ُ‬ ‫َم َحبَّ ِة هللاِ َو َر ُ‬
‫س ِه ِمنْ بَ ْذ ِل الطَّا َع ِة لِ ِإل َم ِام َوا ْل َوفَا ِء‪.‬‬ ‫سانُ َعلَى نَ ْف ِ‬ ‫ي يَ ْعقِ ُدهُ ْا ِال ْن َ‬ ‫ص ِل ْال َع ْق ُد ْالَ ِذ ِ‬ ‫اَنْ قَا َل ‪َ ..‬وا ْلبَ ْي َعةُ فِ ْى ْاالَ ْ‬
‫‪ ‬الحاوي للفتاوي الجزء األول صـ ‪253‬‬
‫خَر َوأَخَ َد َعلَ ْي ِه ْاألَ ِخ ُد فَهَ َل ْال َع ْه ُد ْاألَ َو ُل الَ ِز ٌم اَ ْم ْالثَانِ ْي‬ ‫َار ْال َر ُج ُل َش ْي ًخا اَ َ‬ ‫اخت َ‬ ‫صوْ فِيَّ ِة أَ ْخ ُد ْال َع ْه ِد َعلَى َر ُج ٍل ثُ َّم ْ‬ ‫َمسْأَلَةٌ‪َ :‬ر ُج ُل ِمنَ ْال َ‬
‫؟ ْال َج َوابُ ‪ :‬الَيَ ْلزَ ُم ْال َع ْه ُد ْاألَ َو ُل َوالَالثَانِ ْ‪q‬ي َوالَ اَصْ َل لِ َذلِ َ‬
‫ك‬
‫‪ ‬فتاوي حادثية صـ ‪57-56‬‬
‫خ ُمتَ َع ِّد ِد ْينَ‬ ‫( تَ ْنبِ ْيهٌ) َو ْاألَ ْخ ُد ِم ْن ُم َشايِ ِ‬
‫صـ ‪ 48-47‬دار الحاوي‪q‬‬ ‫‪ْ ‬الفُصُوْ ُل ْال َعلَ ِميَّةُ َو ْاألُصُوْ ُل ْال ُح ْك ِميَّةُ‬
‫ق‬‫الطرُوْ ِ‬ ‫‪q‬ر ِة ُّ‬ ‫ْق هللاِ تَ َعالَى اِلَى َك ْث َر ِة ْال ُعتُوْ ِم َو ْاألَ ْع َما ِل َو َك ْث َ‬ ‫ق َوال َّسلَ َك ْي ِن لِطَ ِري ِ‪q‬‬ ‫س َع َش َر َوقَ ْد يَ ْنظُ ُر بَعْضُ ْالطَالِبِ ْينَ لِ ْل َح ِّ‬ ‫ْالفَصْ ُل ْال َسا ِد َ‬
‫ف َعلَى َذلِكَ َويَتَ َحيَّ ُ‪q‬ر فَ َعلَى َم ْن َوقَ‪َ q‬ع لَ‪q‬هُ ِم ْث‪ُ q‬ل هَ‪َ q‬ذا اَوْ ِش‪ْ q‬ب ِه ِه اَ ْن‬ ‫ك َو ُربَّ َما‪ q‬يَقِ ُّ‬ ‫اِلَى هللاِ تَ َعالَى فَاَل يُ ْد ِري بِأَيَّتِهَا يَأْ ُخ ُذ َوالَ فِي أَيَّتِهَا يَ ْسلُ ُ‬
‫ب َعلَ ْي ِه اِ ْتبَا ُعهُ َولَ ِز ُمهُ اَ ْن يَأْ ُخ َذ َويَ ْعتَ ِم ُد َمايَ ِس ْي ُ‪q‬ر َعلَ ْي ِه بِـ ِه َويُ َعيِّنُ ‪q‬هُ لَ ‪q‬هُ َم ْن َعلِ َم‬ ‫ق َو َج َ‬ ‫ْخ َعلَ َم َع َرفَ ُم َحقِّ ٍ‬ ‫ْ‬
‫يَ ْنظُ َرفَإِْ‪q‬ن َكانَ تَحْ تَ نَظ ِر َشي ِ‬
‫ْس َعلَى‬ ‫ْخ لَي َ‬‫‪q‬ر َش‪q‬ي ٍ‬ ‫َظ‪ِ q‬‬ ‫ص‪q‬الً اَوْ فِ ْي ن ْ‬ ‫ْخ أَ ْ‬
‫َظ ِر َشي ٍ‬ ‫ْس فِ ْي ن ْ‬ ‫ك يَ ْكفِ ْي ِه َويَ ْغنِ ْي ِه َواِ ْن َكانَ لَي َ‬ ‫ش َو َذلِ َ‬ ‫ق فِ ْي ِدي ِْن َم َعا ٍ‬ ‫ال اَوْ طَ ِر ْي ً‪q‬‬ ‫اَوْ َع ِم َل اَوْ َح َ‬
‫ك َك ِع ْل ِم ْا ِإل ْي َم‪qq‬ا ِن ْالَ‪ِ q‬ذيْ‬ ‫‪q‬ان الَبُ‪َ q‬د لِ ُك‪qq‬لِّ أَ َح‪ٍ q‬د َو َذلِ َ‬ ‫ال َما هُ‪َ q‬و َم ْف‪q‬رُوْ ضٌ َعلَى ْاألَ ْعيَ‪ِ q‬‬ ‫صفَّنَاهُ فَ ْاليَ ْعلَ ُم اَوْ اَل َاَ َّن ِمنَ ْال ُعلُوْ ِم َو ْاألَ ْع َم ِ‬ ‫ِم ْث ِل َما َو َ‬
‫صيَاِم‪َ q‬و َم‪qq‬ا فِ ْي َم ْعنَى َذلِ‪qq‬كَ فَهَ‪َ q‬ذا اَل ُبد َْلإِل ْن َس‪q‬ا ِن ِم ْن ِع ْل ِم‪ِ q‬ه‬ ‫صالَ ِة َوال ِّ‬ ‫صنُ بِ ِه ْا ِإل ْن َسانُ ُم ْعتَقِ َدهُ َو ِمنَ ْال ُعلُوْ ِم ْا ِإل ْسالَ ِم َكالطَّهَا َر ِة َوال َّ‬ ‫يَحْ ُ‬
‫ب لِ َحالِ‪ِ q‬ه َوأَجْ َم‪َ q‬ع لِقَ ْلبِ‪ِ q‬ه‬ ‫ال بِ َم‪q‬ا يَ‪َ q‬رهُ أَ ْن َس‪َ q‬‬ ‫‪q‬ق َو ْاألَحْ‪َ q‬و ِ‬‫‪q‬ال َوالطَّ َرائِ‪ِ q‬‬ ‫ك فَ ْليَأْ ُخ ْذ ِمنَ ْال ُعلُوْ ِم َو ْاألَ ْع َم ِ‬ ‫َو َع َملِ ِه َكاِئنَّا َما َكانَ فَإِ َذا فَ َر َغ ِم ْن َذلِ َ‬
‫صا ِدقًا‪ q‬فِ ْي قَصْ ِد ِه َو ُر ْغبَتِ ِه َوطَلَبَهُ هللُ تَ َعالَى َولِطَ ِر ْيقِ ِه‬ ‫ك َم ْه َما َكانَ َ‬ ‫ضى َربِّ ِه َوالَ يَ ْخفَي َعلَ ْي ِه َذلِ َ‬ ‫ب لَهُ ِر َ‬ ‫َوأَ ْق َر َ‬
‫‪ ‬األنوار القدسية صـ ‪174‬‬
‫ض َع ْه ُد‬ ‫ض َعلَ ْي ِه بَ ْع َد َذلِكَ فَقَ ْد نَقَ َ‬ ‫ْخ ثُ َّم ا ْعتَ َر َ‬ ‫اق َر ِح َمهُ هللاُ يَقُوْ ُل َم ْن َدخَ َل فِ ْي صُحْ بَ ِة َشي ٍ‬ ‫َو َكانَ اَبُوْ َعلِى ال ِّدقَ ِ‪q‬‬
‫ب َعلَ ْي ِه تَجْ ِد ْي ُد ْال َع ْه ِد‬ ‫الصُّ حْ بَ ِة َو َو َج َ‬
‫‪ ‬سبعة الكتب صـ ‪27‬‬
‫ك اِلَي ان قال‪...............‬‬ ‫اع ْاألَ َّو ُل اَ ْن ي ُِج ْي َزهُ ُم َعيِّنًا بِ ُم َعي ٍَّن َكأ َ ِج ْزتُ َ‪q‬‬ ‫اإْل ِ َجا َزةُ َعلَى َس ْب َع ِة اَ ْن َو ٍ‬

‫‪ ‬الموسوعة يوسوفية الجزء الثاني صـ ‪387-386‬‬

‫ص‪q‬ي َْرةٌ نَافِ‪َ q‬ذةٌ فَ َم ْن فِ ْي‪ِ q‬ه‬‫ض‪q‬يَّةٌ َوبَ ِ‬‫ص‪ِ q‬ح ْي ٌح َوهَ َّمةٌ عَالِيَ‪q‬ةٌ َو َحالَ‪q‬ةٌ َمرْ ِ‬ ‫ص‪ِ q‬ر ْي ٌح َو ِع ْل ٌم َ‬‫َو َش َّرطَ‪ْ q‬ال َش ْي ُخ ْالَ ِذيْ يُلَقَّي ْال ُم ِر ْي َد اِلَ ْي ِه نَ ْف َسهُ ُذوْ قٌ َ‬
‫اونًا بِحُرْ َم‪ِ q‬ة ْال ُم ْس‪q‬لِ ِم ْينَ يَتَ‪َ q‬د َّخ ُل‬
‫إلرْ َشا ِد أِ َّما اِ ْن َكانَ جا َ ِهالً بِال ِّدي ِْن ُمتَهَ ِ‬ ‫ق لَهُ التَّ َ‬
‫ص ُّد ُر لِ ِ‬ ‫ت ُم َشيَّ َختُهُ َويَ ِح ُّ‬ ‫ص َح ْ‬ ‫ف َ‬ ‫ضى‪ِ q‬منَ ْال َوصْ ِ‪q‬‬ ‫َما َم َ‬
‫ْس لَهُ خَطٌّ‬ ‫س لَي َ‬ ‫ان اَ ْخ َر َ‬ ‫اس فَهَ َذا َش ْيطَ ِ‬ ‫ث يَ ْ‬
‫ط َم ُع بِ َما فِ ْي اَ ْي ِدي النَّ ِ‬ ‫ألحْ دَا ِ‬ ‫ق ُم َجالِسًالِ ِ‬ ‫فِ ْي َما الَيُ َعنِّ ْي ِه ُمتَبِعًا لِ ْلهَ َوى فِ ْي ُكلِّ َشي ٍْئ ِسي ِْئ ْال َخ ْل ِ‬
‫فِ ْي ْال ًم ِش ْي َخ ِة َو ْاألُوْ لَى‪ q‬اَنيَرْ ِش َد نَ ْف َسهُ‬
 ‫‪ ‬تنوير القلوب صـ ‪ ( 454-452‬دار الفكر جديد )‬
‫َويُ ْشتَ َرطُ ْف ْي ْال ُمرْ ِش ِد ُشرُوْ طُ‪ْ q‬األَ َّو ِل اَ ْن يَ ُكوْ نَ عَالِ ًما بِ َما يَحْ تَا ُج اِلَ ْي ِه ْال ُم ِر ْي ُدوْ نَ ِمنَ ْالفِ ْق ِه َوالَ َعقَائِ ِد بِقَ ْد ِر َما يَ ِز ْي ُل ْال َشبَهَ الثي‬
‫س‬‫ت النُّفُوْ ِ‬ ‫ب َواَدَابِهَا َوآَفَا ِ‬ ‫ت ْالقُلُوْ ِ‬ ‫ض لِ ْل ُم ِر ْي ِد فِ ْي ْالبِدَايَ ِة لِيَ ْسثَ ْغنِى بِ ِه ع َْن ُس َؤا ِل َغي ِْر ِه ْالثَانِ ْي أَ ْن يَ ُكوْ نَ ع ِ‬
‫َارفًا بِ َك َمالَ ِ‬ ‫تَ َع َر َ‬
‫صا‪ q‬بِ ْال ُم ِر ْي ِد ْينَ فَإِ َذا َرأَى أَنَّهُ ْم‬ ‫ث اَ ْن يَ ُكوْ نَ ُر ُؤوْ فًا َر ِح ْي ًما بِ ْال ُم ْسلِ ِم ْينَ ُخصُوْ ً‬ ‫ص َحتِهَا َوا ْعتِدَالِهَا ْالثَالِ ُ‬ ‫ضهَا َو َك ْيفِيَّةٌ ِح ْفظُ ِ‬ ‫َوأَ ْم َرا ِ‬
‫ْق َوالَ يَتَ َسبَّبُ فِ ْي ْإثبَا ِ‬
‫ت‬ ‫ح َوالَ يَ ْقطَ ُعهُ ْم َع ِن الطَّ ِري ِ‬ ‫ت َمثَاًل َفيَ َسا َمهُ ْم بَ ْع َد النُّصْ ِ‬ ‫ك ْال َمأْلُوْ فَا ِ‬
‫الَيَ ْق ِد ُر َعلَى ُمخَالَفَ ِة أَ ْنفُ ِس ِه ْم َوالَ َعلَى تَرْ ِ‬
‫س اَ ْن‬ ‫ب ْال ُم ِر ْي ِد ْينَ َو ْالخَا ِم ُ‪q‬‬ ‫طلَ َع َعلَ ْي ِه ِم ْن ُعيُوْ ِ‬ ‫ق بِ ِه ْم اِلَى اَ ْن يَ ْهتَ ُدوْ ا الرَّابِ ُع اَ ْن يَ ْستُ َر َما اَ ْ‬ ‫ُر ْقِ‪q‬م ال َّشقَا َو ِة َعلَى َجبِ ْينِ ِه ْم َوالَ يَ َزا ُل يَرْ فِ ُ‪q‬‬
‫ط َم ُع فِ ْي َشي ٍْئ ِم َّما فِ ْي أَ ْي ِد ِه ْم السَّا ِدسُ أَ ْن يَ ُكوْ نَ ُم ْؤتَ ِمرًا بِ َما يَأْ ُم ُر بِ ِه ُم ْنتَبِهًا َع َّما يَ ْنهَى َع ْنهُ‬ ‫َوالَ يَ ْ‬ ‫يَتَنَ َّزهَ ع َْن َما ِل ْال ُم ِر ْي ِد ْينَ‬
‫اج ِة َواَ ْن يَ ْذ ُك َر لَهُ ْم طُرْ فًا ِمنَ الطَّ ِر ْيقَ ِة َوال َّش ِر ْي َع ِة َك ُمطَالَ َع ٍة‬ ‫س السَّابِ ُع أَ ْن اَل يُ َجاِلَس ُم ِر ْي ِد ْي ِه اِاَّل قَ َد َر ْال َح َ‬ ‫َحتَّى يُ َؤثِّ َر َكالَ ُمهُ فِ ْي النُّفُوْ ِ‬
‫ب ْالهَ َوى‬ ‫صافِيًا ِم ْن َش َوائِ ِ‬ ‫ت الثَّا ِمنُ أَ ْن يَ ُكوْ نَ َكالَ ُمهُ َ‬ ‫ْح ْال ِعبَادَا ِ‬ ‫ت َولِيَ ْعبُ ُدوْ ا‪ q‬هللاَ بِ َ‬ ‫ت ْال ُخ ْ‬‫َكتَ ْبنَا هَ َذا لِيَتَطَهَّرُوْ ا ِمن َْأل َوا ِ‬
‫ص ِحي ِ‬ ‫ط َرا ِ‬
‫ْظ ْي ُمهُ َوتَوْ قِي ِْر ِه َوالَ يُ َكلِّفُهُ ْم فِ ْي َحقِّ ِه َماالَ ي ُِط ْيقُوْ نَ َوالَ‬ ‫قّ نَ ْف ِس ِه فَاَل يَ ُكوْ نَ ُمتَ َوقِّ ًعا‪ q‬تَع ِ‬‫َو ْالهَ ْز ِل َو َما الَيُ ْغنِى اَلتَّا ِس ُع أَ ْن يُ َسا ِم َح فِ ْي َح ِ‬
‫ْق اَ ْل َعا ِش ُر اِ َذا‬ ‫ق َعلَ ْي ِه ْم ُكلُّ التَّضْ يِي ِ‬ ‫اض َوالَ يَ ِ‬
‫ض ْي ُ‪q‬‬ ‫اط َو ْا ِال ْنقِبَ ِ‬ ‫يُتَرْ تِبُ َعلَ ْي ِه ْم ِمنَ ْاألَ ْع َما ِل َماالَيُ َسأ َ ُموْ نَ َوالَ يُ َكثِّ ُر َم َعهُ ْم ِمنَ ْا ِال ْنبِ َس ِ‬
‫س بِ ُخ ْل َو ِة الَيَ ُكوْ نَ بَ ِع ْيدًا ِج ًّدا‬ ‫َظ َمتُهُ َوهَيِبَتُهُ أَ َم َرهُ أَ ْن يَجْ لِ َ‬‫احبَ ِة َم َعهُ ت َِز ْي ُل ِم ْن قَ ْلبِ ِه ع ْ‬ ‫ص ِ‬ ‫ِم ْن اَ َح ِد ْال ُم ِر ْي ِد ْينَ أَ َّن َك ْث َرةَ ْال ُم َجالِ َس ِة َوال ُم َ‬
‫ق فَإِنَهُ ِم ْن أَ ْكبَ ِر‬ ‫ب ُم ِر ْي ٍد فَيَ ْنبَ ِغ ْي لَهُ أَ ْن ي َ‬
‫ُص ِّرفَهُ بِ َر ْف ٍ‪q‬‬ ‫ت ِم ْن قَ ْل ٍ‬ ‫َوالَ قَ ِر ْيبًا بَلْ يَ ُكوْ نُ بَ ْينَ ْال َحا ِديْ َع َش َر إِ َذا َعلِ َم أَ َّن َح َر َمتَهُ َسقَطَ ْ‬
‫ف ْال ُم ِر ْي ُد ر ُْؤيًا َرآَهَا اَوْ‬ ‫ص َ‪q‬‬‫ث َع َش َر إِ َذا َو َ‬ ‫صالَ َح َحالُهُ ْم اَلثَّالِ َ‬ ‫ْاألَ ْعدَا ِءاَلثَّانِ ْي َع َش َر اَ ْن الَ يَ ْغفِ َل ع َْن إرْ َشا ِ‪q‬د ْال ُم ِر ْي ِد ْينَ إِلَى َما فِ ْي ِه َ‬
‫ال َما يَ ْدفَ ُع بِ ِه َما فِ ْي َذلِكَ َويَرْ قَبُهُ‬ ‫ْط ْي ِه ِمنَ ْاألَحْ َو ِ‬ ‫ك َولَ ِكنَّهُ يُع ِ‬ ‫اشفَةً َكا َشفَهَا اَوْ ُم َشا ِه َدةً َش ِه َد فِ ْيهَا أَ ْمرًا َما فَالَ يَتَ َكلَّ ُم لَهُ َعلَى َذلِ َ‬ ‫ُم َك ِ‬
‫َظ َمةَ َذلِكَ ْاألَ ْم ِر فَقَ ْد أَ َسا َء فِ ْي َحقِّ ِه ألَ َّن ْال ُم ِر ْي َد‬ ‫اِلَى َما ه َُو أَ ْعلَى َوأَ ْش َرفَ َو َمتَى تَ َكلَّ َم ال َّش ْي ُخ َعلَى َما يَأْتِ ْي بِ ِه ْال ُم ِر ْي ِد َوبيَّنَ لَهُ ع ْ‬
‫الَيَ َرى نَ ْف َسهُ بِ َذلِكَ َعلَيَّا فَ ُربَّ َما تَ ْسقُطُ ‪....‬‬

‫‪3. Apakah kita boleh mengamalkan wirid-wirid yang kita pelajari dari kitab-kitab yang sama‬‬
‫?‪sekali belum pernah kita kenal dan kita pelajari sebelumnya‬‬
‫‪: Jawaban‬‬
‫‪Mengamalkan wirid-wirid yang dipelahari dari kitab tanpa melalui guru, diperbolehkan bagi mereka‬‬
‫‪yang benar-benar ahli serta didapatkan dari kitab yang terpercaya.Dan badi mereka yang tidak ahli‬‬
‫‪tidak diooerbolehkan mengamlkan secara mutlak tanpa digurukan, karena angat‬‬
‫‪berbahaya.Sedangkan untuk mengamalkan wiridan yang ma’tsur dari nabi diperbolehkan secara‬‬
‫‪.mutlak‬‬

‫‪Referensi‬‬

‫‪ ‬شرح حزب اإلمام النووي صـ ‪94‬‬

‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ب َو ْاألَوْ َرا ِد َواألذك ‪q‬ا َ ِ‪q‬ر أ ُم‪qq‬وْ ٌر ِم ْنهَ‪qq‬ا أ ْن يَتَلَقَّاهَ‪qq‬ا ع َْن أ ْهلِهَ‪qq‬ا َويَ َر ِو ْيهَ‪qq‬ا ع َِن اأْل ئِ َّم ِة َوال َم ْش ‪q‬هُوْ ِر ْينَ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫يَ ِجبُ َعلَى ُمتَ َعطِّى هَ ‪ِ q‬ذ ِه ْاألَحْ ‪َ q‬زا ِ‬
‫ْن فِ ْي ِه ا ْعتِقَا ِد ِه َوثَبَتَ إِلَ ْي ِه ا ْستِنَا ِد ِه فَإِ َذا ت ََحقَّقَ ِع ْل ُمهُ َو َديَانَتُهً فَلَ ‪q‬هُ اَ ْن يَ ْعتَقِ ‪ُ q‬دهُ‬
‫ك ِم ْن ُحس ٍ‬ ‫خ ْال َم ْعرُوْ فِ ْينَ بِ ْال ِع ْل ِم ِوال ِّد ْي ِن َويَتَ َخيَّ ُ‪q‬ر لِ َذلِ َ‬
‫َوال ُّشيُوْ ِ‬
‫َاص‪q‬ةً ‪..‬‬ ‫ُص‪َ q‬مةَ إِنَّ َم‪q‬ا ِه َي لِ ْلألَ ْنبِيَ‪qq‬ا ِء خ َ‬ ‫اس لَ‪q‬هُ أِل َ َّن ْالع ْ‬ ‫ص ِه ِم ْن َغي ِْر ُم َوافِقَ ٍة لَهُ فِ ْي ِه َوالَ إِي َْح‪َ q‬‬ ‫ض ِم ْن نَ ْق ِ‬ ‫ض َّرهُ ما َ ع ََر َ‬ ‫ي بِ ِه َوالَ يَ ُ‬ ‫ويَ ْقتَ ِد َ‬
‫اق َو ْاأَل َ ْخ‪ُ q‬ذ ِمنَ‬‫ت ِمنَ ْاألَوْ َر ِ‪q‬‬ ‫ت اَ ِو النَّ ْق ِ‬ ‫‪q‬ل َو ُش‪ُ q‬موْ ِ‪q‬ل ْال ُم ْق ِ‬ ‫ت لِ ُع ُم‪qq‬وْ ِم ْال َج ْه‪ِ q‬‬‫ق َك َما َشأَنَ اَ ْه ُل ْال‪َ q‬و ْق ِ‬ ‫َاع ٍ‬ ‫إِلَى اَ ْن قَا َل ‪َ ..‬وأَ َّم ْاا ِإل ْغتِ َراهُ بِ ُكلِّ ن ِ‬
‫ض َر َرهُ أَ ْكثَ ُر ِم ْن نَ ْف ِع ِه َوآَفَاتِ ِه أَ ْكثَ ُر ِم ْن َسالَ َمتِ ِه بَلْ ُربَّ َما َع‪qq‬ا َد َعلَى فَا ِعلِ‪ِ q‬ه َو ْال ِعيَ‪qq‬ا ُذ بِاهللِ تَ َع‪qq‬الَى‬ ‫ق َوالَ َر َوايَ ٍةفَ َ‬ ‫ف ِم ْن َغي ِْر ت َْل ٍ‬ ‫الصُّ َح ِ‬
‫ك َوالتَّ َس‪q‬لُّطُ‪q‬‬ ‫ألن التُّ َس‪ُّ q‬و َ‪q‬ر َعلَى َذلِ‪َ q‬‬ ‫اختِالَ ِل ُعقُوْ ٍل َكثِي ٍْر ِم َّم ْن يَتَ َعاطَي‪ q‬قِ َرأَةَ اأْل َ ْس َما ِء َواأْل َ ْذكا َ ِر َّ‬ ‫بِاإْل ِ ْخالَ ِل بِال ِّد ْي ِن َو ْال ُعقُوْ ُل هَ َذا َسبَبُ ْ‬
‫ارفِ ْينَ لِ ْلطَرْ ِ‪q‬‬
‫ق‬ ‫ق لَهَا ع َْن أَ ْمثِلَ ٍة ( ‪\27‬ب ج ) ْال َع ِ‬ ‫رِّف بِ ْالقُ َّو ِة اإْل َلِ ِهيَ ِة فِ ْي ُم َج ِ‬
‫از ِه ُمتَ َعلَّ ٌ‬ ‫ص ٌ‬ ‫ف بِ َعالَ ِج ِه ُمتَ َ‬ ‫َار ٌ‬‫اس ْيطَ ٍة ع ِ‬ ‫َعلَ ْي ِه ِم ْن َغي ِْر َو ِ‬
‫ال أَ ْس‪َ q‬ر َع َش‪q‬ي ٍْئ َو ْ‬
‫إش‪َ q‬رافُهُ لِ ُمتَ َعا ِط ْي‪ِ q‬ه‬ ‫‪q‬ع ْاألَحْ‪َ q‬و ِ‬ ‫ب ْال َع ْق ِل َوال ِّدي ِْن َو ْال ُجنُ‪qq‬وْ ِن َو ْا ِإل ْختِالَ ِل فِ ْي َج ِم ْي‪ِ q‬‬ ‫ض ْيئَ ِة لِ ُمنِي ِْر ِس َرا ِج ِه ثَ ْم َرتِ ِه ِذهَا ِ‬ ‫ْال َم ِ‬
‫ك آَ ِمي ٌْن‬ ‫ض ُح ْال ُم َسالِ ِ‬ ‫ال ْال َجه ِْل أِعَا َذنَا هللا تَ َعالَى ِم ْن َذلِكَ َو َسلَكَ بِنَا أَوْ َ‬ ‫ْث يَظُ ُّن ال َّسالَ َمةَ لِ َك َم ِ‬ ‫ك ِم ْن َحي ُ‬ ‫فَيَ ْهلِ ُ‬

‫خزينة األسرار صـ ‪173‬‬ ‫‪‬‬

‫ال اَبُوْ يَ ِز ْي‪ْ q‬د ْالب ُْس‪q‬طَا ِمي َم ْن لَ ْم‬
‫ئ ِمنَ اأْل َس َْراِر‪َ q‬وقَ َ‬
‫ئ َش ْي ٌ‬ ‫ئ الَيَ ِج ْي ُ‬‫يُوْ ِحي اِلَ ْي ِه َولَ ْم يَ ُك ْن لَهُ َش ْي ٌ‬ ‫َوقَا َل ال َّش ْي ُخ َعلَى ال ِّدقَاقِي لَوْ أَ َّن َر ُجاًل‬
‫ان‬ ‫َس ِع ْي ْد ُم َح َّم ِد ْالخَا ِد ِم َم ْن لَ ْم يَ ُك ْن َش ْي ٌخ فَيَ ُكوْ نَ ُمس ِ‬
‫ْخ َرةُ ال َّش ْيطَ ِ‬ ‫ال اَبُوْ‬‫ان َوقَ َ‬ ‫يَ ُك ْن لَهُ َش ْي ٌخ فَ َش ْي َخهُ َش ْيطَ ٌ‬
‫‪ ‬فتاوى اإلمام النواوي` صـ ‪200‬‬
‫ك َم ْك‪ q‬رُوْ هٌ‬ ‫ف َم ْعنَاهَا َوالتَّ َو ُّس ُل بِهَا هَ‪qq‬لْ َذلِ‪َ q‬‬ ‫ُسئِ َل ِشهَابُ ال ِّد ْينَ اِبْنُ َح َجرْ ْالهَ ْيتَ ِم ْي َر ِح َمهُ هللاُ تَ َعالَى ع َْن ِكتَابَ ِة اأْل َ ْس َما ِء الثَّي ِْئ الَيَع ِ‬
‫ْر ُ‪q‬‬
‫اب بِقَوْ لِ ِه ْالَ ‪ِ q‬ذيْ أَفَتَى بِ ‪ِ q‬ه ْال ُع‪َّ q‬ز بِ ْن‬ ‫ص أَ ْن يُقَ ِّد َم َعلَى أَ ْم ِر َحتَّى يَ ْعلَ ُم ُح ْك َم هللاِ فِ ْي ِه فَأ َ َج َ‬ ‫اَوْ َح َرا ٌم ؟ نَقَ َل َع ِن ْال َغ َزالِي أَنَّهُ الَيَ ِحلُّ لِ َش ْخ ٍ‬
‫َّق أِل َنَّهُ‬
‫َض الَيَ ُج‪qq‬وْ ُ‪q‬ز اإْل ِ ْس‪q‬تِرْ قَا ُ‪q‬ء بِهَ‪qq‬ا َوالَ ال‪q‬ر ِ‬ ‫‪q‬ره ٍ‬ ‫ف ْال َمجْ هُوْ لَ ِة لِأْل َ ْم‪ِ q‬‬ ‫ب ْال ُحرُوْ ِ‬ ‫ب أَ َّن ُكتُ َ‬
‫ح ْال ِعبَا ِ‬
‫َع ْب ِد ال َّسالَ ِم َك َما َذكَرْ تُهُ َع ْنهُ فِ ْي شَرْ ِ‬
‫ْ‬
‫َّق َما‬ ‫ي ِرقَا ُك ْ‪q‬م فَ َعرْ ضُوْ هَا‪ q‬فَقَا َل اِل َبْأَسْ َوإِنَّ َما لَ ْم يَأ ُمرْ بِ َذلِكَ أِل َ َّن ِمنَ الر ِ‬ ‫َّق قَا َل أَ ْع َرضُوْ ا َعلَ َّ‬‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَ َم لِ َما ُسئِ َل عَن الر ِ‬ ‫َ‬
‫‪q‬ر بِ ِكتَابِهَ‪q‬ا‪َ q‬وقِ َرا َءتِهَ‪q‬ا‪q‬‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ق بِ‪ِ q‬ه ِعل ًم‪qq‬ا َو ِد ْينً‪qq‬ا فَ‪q‬إِ ْن أ َم‪َ q‬‬ ‫ب َم ْن يَ َوثِّ ُ‪q‬‬ ‫يَ ُكوْ نُ ُك ْفرًا َواِ َذا َح ُر َم َكتَبَهَا َح ُر َم التَّ َو ُّس ُل بِهَا نَ َع ْم إِ َّن َو َج ْدنَاهَا‪ q‬فِ ْي ِكتَا ٍ‬
‫إطالَ َع‪ q‬هُ َعلَى َم ْعنَاهَ‪qq‬ا َوأِنَّهُ الَ َم ْخ‪ُ q‬دوْ َ‪q‬ر فِ ْي‬ ‫ِإحاطَتَ‪q‬هُ َو ْ‬ ‫از ِح ْينَئِ ًذ أِل َ َّن أَ َم َرهُ بِ َذلِكَ الظَّا ِه ِر أَنَّهُ لَ ْم يَصْ دُرْ ِم ْن‪q‬هُ إِاَّل َ‬ ‫اِحْ تَ َم َل ْالَقَوْ ُل بِ ْال َج َو ِ‬
‫َّض لِ َم ْعنَاهَا فَاْلَ ِذي يَتَ ِج‪ q‬هُ‬ ‫ك اَوْ َذ َك َرهَا َولَوْ يَأْ ُم ُر بِقِ َرا َءتِهَا َوالَتَ َعر َ‬ ‫ْس هُ َو َك َذلِ َ‬‫ك َوإِ ْن َذ َك َر َعلَى َسبِ ْي ِل ْال ِحكاَيَ ِة َع ِن ْال َغي ِْر ْالَ ِذي لَي َ‬ ‫َذلِ َ‬
‫ْف يَ‪َ q‬ذ َّكرُوْ نَ َم‪qq‬ا ُو ُج‪ُ q‬دوْ هُ‬ ‫ص‪q‬انِي ِ‬ ‫ب هَ ِذ ِه التَّ َ‬ ‫ال أَرْ بَا ِ‬‫َضي أَنَّهُ ع ََرفَ َم ْعنَاهَا فَ َكثِ ْيرًا ِم ْن اَحْ َو ِ‬ ‫بَقَا ُء التَّحْ ِر ْي ِمبِ َحالِ ِه َو ُمجْ ِر ِ‪q‬د اِ َما ًم لَهَا الَيَ ْقت َ‬
‫ك ن ََج‪َ q‬د فِ ْي َو َر َد ااْل ِ َم‪qq‬ا ُم‬ ‫ص ع َْن َم ْعنَاهُ َوالَ تَ َجرُّ بُةَ لِ َم ْبنَاهُ َوإِنَّ َما يَ َذ َّكرُوْ نَهُ َعلَى ِجهَ ٍة أَ ْن ا ْستِ ْع َملِ ِه ُربَّ َما ا ْنتَفَ‪َ q‬ع بِ‪ِ q‬ه َولِ‪َ q‬ذلِ َ‬ ‫ِم ْن َغي ِْر فَحْ ٍ‬
‫ت َس ِري َْرتُه‬ ‫صف َ ْ‬ ‫ت أَ ْعماَلُهُ َو َ‬ ‫خَواصْ الَيَ ِج ُد ُم ْستَ ْع َملُهَا‪ِ q‬م ْنهَا َش ْيئًا َواِ ْن تَزَ َك ْ‬ ‫ال َّشافِ ِعي‪ q‬أَ ْشيَا َء َكثِ ْي َر ِة َمنَافِ َع َو َ‬

‫‪ ‬جامع األصول صـ ‪23‬‬

‫ْ‬
‫ص ِح ْي َحةٌ ُم ْستَنِ َدةٌ‬ ‫ْخ َمأ ُذوْ ٌن اِ َجا َزتُهُ َ‬ ‫ص ُل بِالتَّ ْلقِي ِْن َوالتَّ ْعلِيِ‪ْq‬م ِم ْن َشي ٍ‬
‫ْخ إِنَّ َما يَحْ ُ‬ ‫ق َوكاَنَ اإْل ِ ْنتِ َسابُ اِلَى َشي ٍ‬ ‫الطرُوْ ِ‬ ‫ب إِلَى ُّ‬ ‫بَيَانُ اإْل ِ ْنتِ َسا ِ‬
‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَ َم‪.‬‬ ‫ْق َوهُ َو إِلَى النَّبِ ِّي َ‬ ‫ب الطّ ِري ِ‪q‬‬ ‫اح ِ‬ ‫ص ِ‬ ‫ْخ َ‬ ‫إِلَى َشي ِ‬
‫صـ ‪48-47‬‬ ‫‪ ‬كفاية األتقياء للشيخ محمد نووى الجاوى‬
‫ئ بِ‪ِ q‬ه‬ ‫َّاح فِ ْي يَ‪ِ q‬د ِه يَ ْست ِ‬
‫َض‪qُ q‬‬ ‫ص‪q‬ب ِ‬ ‫‪q‬ر َو َو َر َ‪q‬د يُ‪َ q‬وا ِظبُ َعلَ ْي‪ِ q‬ه أِل َ َّن ِذ ْك‪ q‬رًا يَ ُك‪qq‬وْ نُ َك ْال ُم َ‬ ‫( تَ ْنبِ ْيهٌ ) قَ‪ْqََْ q‬د َعلِ َم ِم َّما تَقَ‪َّ q‬ر َر أَنَّهُ الَبُ‪َ q‬د لِ ْل ُم ِر ْي‪ِ q‬د ِم ْن َذ َك‪ٍ q‬‬
‫‪q‬ر َد َو ِم ْن الَيُطَ‪qq‬الِ ُع اإْل ِ حْ يَ‪qq‬ا ِء‬ ‫‪q‬و قَ‪َ q‬‬ ‫اف ِم ْن الَلَ‪q‬هُ َو َر َد فَهُ‪qَ q‬‬ ‫الس‪q‬قَ ِ‬ ‫ْخ َع ْب ِد الرَّحْ َم ِن َّ‬ ‫َات فِ ْي قَ ْلبِ ِه بِقَ ْد ِر َذ َك ِر ِه قَالَ ِل َسيِّ ِد ال َّشي ِ‬ ‫ارد ُ‬ ‫ص ُ‪q‬ل ْال َو ِ‬ ‫َوتَحْ ُ‬
‫َالش‪ْ q‬ي ُخ ْال ُمرْ ِش‪qُ q‬د فَاْألَ ْذك‪q‬ا َ ُر النُّب ُِّويَّ ِة‬ ‫ْ‬
‫ْس لَهُ َحيَا ٌء ‪ ..‬إِلَى اَ ْن قَا َل ‪َ ..‬ويَ ْث ُخ ُذ ْال ُم ِر ْي ُد َما يَتَّ ِخ ُذ َما يَ‪qq‬أ ُم ُر بِ‪ِ q‬ه َش‪ْ q‬ي ُخهُ ِمنَ اأْل َ ْذك‪q‬ا َ ِر َوإِ َذا فَقَد َّ‬ ‫لَي َ‬
‫ب ْال َحدَا ِد فَإِ َّن اأْل َ ْذك‪q‬ا َ َر ْالَتِ ْي فِ ْي‪ِ q‬ه ِه َي‬ ‫ط ِ‬ ‫ض ُل ِم ْن َغي ِْرهَا َويَ ْكفِ ْي ِم ْنهَا ْال َو ِر ُد ْاللَ ِطيْفُ لِ ْلقُ ْ‬ ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَ َم اَ ْف َ‬ ‫ار َد ِة ع َْن النَّبِ ِّي َ‬ ‫ْال َو ِ‬
‫ت اإْل َ ْذكا َ ِر ْال َمأْثُوْ َر ِة اهـ‬ ‫اُ َّمهَا ِ‬
‫‪ ‬موسوعة يوسفية الجزء الثاني صـ ‪382‬‬
‫ص‪q‬وْ ُ‪q‬ل َم ًع‪qq‬ا أِل َ َّن فِ ْي‪ِ q‬ه ِس‪q‬رُّ‬ ‫ْخ فَفِ ْي‪ِ q‬ه ْال َج‪qq‬رُّ َوفِ ْي‪ِ q‬ه ْال ُو ُ‬ ‫ْ‬
‫ب ال َّسلِي ِْم فِ ْي ِه اأْل َجْ ُر فَقَط أَ َّما اأْل َ َخ ُذ َع ِن ال َّشي ِ‬ ‫َو ُربَّ َما‪ q‬كاَنَ اآْل َ َخ ُذ ال َّسلِ ْي ُم َع ِن ْال ِكتَا ِ‬
‫ار ْال َكه ِْرباِئ ْ‪َq‬ي الَيَ ْنتَقِ َل إِاَّل بِ ْال َموْ ص ِ‪q‬‬
‫ُل‬ ‫ك اِ َشبَاهُ بِالتِّيَ ِ‬ ‫اإْل ِ ْمدَا ِد بِ ْالبَرْ َك ِة َو َربِطَ ْال ُم ِر ْي ُد بِ ْال َح ْب ِل ْال ُم َح َّم ِدي َو َذلِ َ‬

‫‪DESKRIPSI MASALAH MEWARNAI KUKU DENGAN PITEK‬‬

‫‪Wanita merupakan mahluk yang indah dan menyukai keindahan.Untuk itu berbagai caraakan‬‬
‫‪ditempuh oleh seorang wanita untuk memperoleh keindahan (kecantikan) yang diidamkan.Maka tidak‬‬
‫‪mengheranksn jika tersedia perawatan dari ujung rambut sampai ujung kakipun tersedia bagi mahluk Tuhan‬‬
‫‪yang satu ini.‬‬
‫‪Kuku merupakan bagian kecil dari wanita yang tak luput dari perhatian,keindahan kuku bisa menjadi‬‬
‫‪daya tarik tersendiri bagi kaum adam.mewarnai kuku merupakan salah satu metode yang paling mudah guna‬‬
‫‪mendapatkan kuku yang cantik nan indah.‬‬
‫‪Pertanyaanya :‬‬
‫?‪1. Bagaimanakah hukumnya mewarnai kuku memakai pitex‬‬
 ‫?‪2. Termasuk mani'kah(PENGHALANG) pitek tersebut‬‬
‫‪JAWABAN‬‬
‫‪1. Memakai PITEX hukumnya tafsil :‬‬
‫‪A. Di anjurkan( boleh ) bagi wanita‬‬
‫‪B. Sunah bagi seorang istri‬‬
‫‪C. Haram bagi laki – laki keculi ada hajat karna tasabbuh‬‬
‫‪2. Hukumnya Tafsil :‬‬
‫‪A. Mani'(penghalang sampainya sampainya air ke kulit) kalau pitex itu terbuat dari‬‬
‫‪bahan cat atau lebih terkenal dengan sebutan cat kuku.sehingga ketika mau bersuci‬‬
‫‪semisal mansi wajib dan berwudhu cat kuku itu harus di hilangkan,ketika tidak di‬‬
‫‪hilangkan maka bersucinya tidak sah.‬‬
‫‪B. Tidak termasuk mani' kalau bahanya terbuat dari hana' dan warna kuku berupa atsar‬‬

‫‪Referensi :‬‬

‫‪ ‬شرح سلم التوفيق ص ‪79 :‬‬

‫الرِّجاِل بِالنِّ َساِء َو َع ْك ِسه)ِ‬ ‫ال‪َ ( :‬وتَ َشبُّهُ‬ ‫طلَقًا‪............‬اِلَى اَ ْن قَ َ‬ ‫ْر أَ َد ِم ٍى ُم ْ‬ ‫ْ‬ ‫( فصل ) َويَحْ ُر ُ‪q‬م َعلَى ْال َمرْ أَ ِة َو َ‬
‫َ‬ ‫ص َل َش ْع ُر َرأ ِسهَا بِ َشع ِ‬
‫ق النِّ َسا ِء‬‫ال أَىْ يَتَخَ لَّقُوْ نَ بِا َ ْخاَل ِ‬‫الرِّج ِ‬
‫ت بِ َ‬ ‫ى صلى الله عليه وسلم لَ ْعنَةُ هللاِ َعلَى ْال ُمتَ َشبِّ ِه ْينَ بِا لنِّ َساِء َو ْال ُمتَ َشبِّهَا ِ‬ ‫قَا َل اَلنَّبِ ُ‬
‫اوي ِ‪ْq‬ل أىْ اِرْ خَ ا ِء ِذ ْيلِ ِه َواِرْ َسالِ ِه َحتَّى يُ َج ِ‬
‫او َ‪q‬ز‬ ‫ب ) أَ ِو ْالفَوْ طَ ِة اَ ْل َم ْش ُدوْ ِ‪q‬د بِهَا َو َسطَهُ أَ ِو الس ََّر ِ‬ ‫َو َح َر َكاتِ ِه َّن َو َك َذا اَ ْل َع ْكسُ ( َوا ْسبَا ُل الثَّوْ ِ‬
‫ال اَل َّر ْملِى َو َعلَى َذلِكَ ْالقَصْ ِد يَحْ ِم ُل قَوْ لَهُ‬ ‫ض ِّم ْالخَ ا ِء َوبِ ْال َم ِّد أَىْ لِلتَّفَا ُخ ِر َوالتَّ َعاظُ ِم قَ َ‬ ‫ض ( لِ ْل ُخيَاَل ِء ) بِ َ‬ ‫ُصيْبُ اَاْل َرْ َ‬ ‫ْث ي ِ‬ ‫اَ ْل َك ْعبَ ْي ِن بِ َحي ُ‬
‫ض طَلَبَا لِل ُّسنَ ِة اَل ْلل ُخيَاَل َءاهُ‬ ‫ك َعلَى ااْل َرْ ِ‬ ‫ار َويَجُوْ ُ‪q‬ز لِ ْل َمرْ أ ِة َو ْال ُخ ْنثَى اِ ْسبَا ُل َذلِ َ‬
‫او َزاَ ْل َكعْـبَ ْينِفَه َُوفِى النَّ ِ‬ ‫صلى هللا عليه وسلم‪ q‬ما َج َ‬
‫اب طَهَ َرةً لَهَا َح َّكاهُ اَ ْلبَغ َِوى‪َ ( q‬و ْال َحنَا ُء فِى ْاليَ َدي ِْن‬ ‫ص َر اَلثِّيَ َ‬ ‫ص َر فَاِ ْن تَقَ َ‬ ‫ال طَا ُوسٌ أَىْ َوثِيَابَاكَ فَقَ َ‬ ‫ك فَطَه َ‪َّq‬ر قَ َ‬ ‫قَا َل هللا تعالى َوثِيَابُ َ‬
‫طلُوْ بٌ لَه َُّن َك َما قَالَهُ اَل َّر ْملِى فِى النِّهَايَ ِة َويُ َس ُّن لِ ْل َمرْ أَ ِة اَ ْل َم ُزوْ َج ِة‬ ‫ك ِمنَ التَّ َشبُّ ِه بِالنِّ َسا ِء ألنَّهُ َم ْ‬ ‫َوالرِّجْ لَ ْي ِن لِل َّر ُج ِل بِاَل َحا َج ٍة ) فَاِ َّن َذلِ َ‬
‫ب َكفُّهَا َوقَ َّد َمهَا‪ q‬بِ ْال ِخنَا ِء تَ ْع ِم ْي ًما اِل َنَّهُ زَ ْينَةٌ َو ِه َي َم ْ‬
‫طلُوْ بَةٌ ِم ْنهَا لِ ِح ْليَلِ َحا‪...‬‬ ‫أَ ِو ْال َم ْملُوْ َك ِة خ َ‬
‫َض َ‬

‫ألفقه اإلسالمى الجزء األول ص ‪312 :‬‬ ‫‪‬‬

‫ب يَ َد ْيهَا َو ِرجْ لَ ْيهَا‪ q‬بِاْل ِحنَا ِء إِنَ أَ َحبَّ َذلِ َ‬
‫ك زَ وْ ُجهَا‪-‬‬ ‫َولِ ْل َمرْ أَ ِة اَ ْل َم ُزوْ َج ِة أَ ْن ت َْخ َ‬
‫ض َ‬

‫‪ ‬سفينة النجاة ص ‪25 :‬‬

‫ال ‪َ .................:‬والرَّابِ‪ُ qq‬ع‬ ‫ار ِة ( ُشرُوْ طُ ْال ُوضُوْ ِء ) َو َك َذا اَ ْل ُغ ْس ُل ( َع َش َرةٌ )اِلَى أَ ْن قَ َ‬ ‫فى ُشرُوْ ِط الطَّهَ َ‬ ‫( فصل ) ِ‬
‫خ َلافِ َأ َث ِر َها وَش ‪َْq‬وَكٍة لَ ‪q‬و‬ ‫ح ْبرٍ َوحِ َناءٍ ِب ِ‬ ‫ن َ‬ ‫ع ْي ِ‬
‫ش ْم ٍع َو َ‬
‫ن جَامِ ٍد وَ َ‬ ‫شرَ ِة ) كَ َد ْه ٍ‬‫ل ْال َماءِ ِا َلى الْ َب َ‬ ‫ص ْو َ‬‫اَلنِّقَاءُ ( عَ َّما َي ْم َن ُع وُ ُ‬
‫ص فِى الَْعْي ِ‬
‫ن‬ ‫أظفَ ‪ِq‬ر وََرْم ٍ‬ ‫ت الْ ْ‬ ‫ح َ‬‫خ َت ْ‬‫عَل ْي ‪q‬هِ َوَوس ‪ٍ ْq‬‬‫جِمٍد َ‬
‫عَلى عَض ‪ٍْq‬و َلاعَ ‪ْq‬رقٍ َمَت َ‬ ‫غبَ ‪q‬ارٌ َ‬ ‫ت لَْم َيْلَتِئْم َمحَُّلهَ ‪q‬ا وََدٌم َو ُ‬ ‫ُأزِْيَل ْ‬
‫ل َاْوَلى‬ ‫ت ِازََالُتهَ‪q‬ا بَ‪ْ q‬‬ ‫ن س‪َُq‬هَل ْ‬ ‫خُرْوجِ َما فِْيهَ‪q‬ا وَِا ْ‬ ‫ل َبْعَد ُ‬‫الدْم ِ‬
‫شَرةُ َّ‬ ‫عْنُه وََكَذا قُ ْ‬‫سرَ َزَوُالُه فَُيْعفَى َ‬ ‫ع عَ َ‬ ‫س ِمْنُه طَُبْو ٌ‬ ‫َوَلْي َ‬
‫ن ْالَبَد ِن‬ ‫ن الَْعْرقِ ِلاََّنَها جُْزٌء مِ َ‬ ‫ِم َ‬
‫‪ ‬ألفقه االسالمى وادلته جزاء ‪ 1 :‬ص ‪ 239:‬دارالفكر‬
‫ل الْمَ‪q‬اءِ ِاَلى‬‫ل َيْم َن‪ُq‬ع وُص ُ‪ْq‬و َ‬ ‫ب غَس‪ُْq‬لُه حَ‪q‬ا ِئ‪ٍ q‬‬ ‫اج ِ‬‫ضِو اَْلَو ِ‬ ‫عَلى الُْع ْ‬ ‫ن َ‬ ‫ن لََايُكْو َ‬ ‫ى َا ْ‬
‫ضِو ‪ :‬اَ ْ‬ ‫اء اَِلى الُْع ْ‬ ‫ل الَْم ِ‬ ‫صْو َ‬ ‫ِازََالُة مََايْمَنُع ُو ُ‬
‫ت وََنحْ ‪ِq‬وه‬‫اء اَِما اُلْ ‪q‬زَِي ْ‬
‫س ِ‬ ‫أظافُِر لِِّلن َ‬‫سِم َوطََلَأ اَْل َ‬ ‫حْبِر الصَّْيِنى اَْلُمَتجَ ِّ‬ ‫ن وَْال َ‬ ‫ن َوَدَهانٍ َوِمْنُه عََّما الَْعْي ِ‬ ‫شحٍْم وََدْه ٍ‬ ‫ح وَ َ‬ ‫شْم ٍ‬‫شرَِة كَ َ‬ ‫ْالَب َ‬
‫شرَِة‪.‬‬ ‫َفَلا يَْمَنُع َنُفْوُذ َاْلَماءَ ِلْلَب َ‬
 5 : ‫ فتح المعين ص‬
ٍ ‫خَلافِ َدْه‬
‫ن‬ ِ ‫حْبرٍ َوحَِناءٍ ِب‬
َ ‫ن‬
ِ ‫عْي‬
َ ‫امٍد َو‬
ِ ‫ج‬
َ ‫ن‬
ٍ ‫سْمٍع وََدْه‬
َ ‫سْوِل َكُنْوَرةٍ َو‬
ُ ‫ن ْالَماءِ َوْالَمْغ‬
َ ‫ئل َبْي‬
ٌ ِ‫ضِو حَا‬
ْ ‫علَى الُْع‬ َ ‫ن‬ َ ‫ايكْو‬
ُ َ‫ن ل‬
ْ َ‫َورَِابُعَها ا‬
.ٍ‫حْبرٍ َوحَِناء‬
َ ُ‫عَلْيِه وََاَثر‬
َ ُ‫ي مَِانٍع وَِانْ َلْم َيْثُبتْ َاْلَماء‬
ْ ‫جَارٍ َا‬

46: ‫ اعانة الطالبين ص‬

ُ ‫ َو ْال ُم َرا ُد بِااْل ثَ ِر ُم َج َّر ِد الّلَوْ ِن ِب َحي‬. ُّ‫ال َيضُر‬
‫ْث اَل‬ َ ‫اءَّنُه‬
ِ َ‫اء ف‬
ٍ ‫حْبرٍ َو حَِن‬
َ ِ‫اف اََثر‬
ِ ‫ي ِبخَِل‬
ْ ‫)ا‬
َ ٍ‫حَناء‬ ِ َ‫ وََاَثُر حَْبٍر و‬: ‫(قوله‬
ِّ ‫َيت ََحصِّ ُل ِب ْالح‬
.ٌ‫ُث َمثَاًل ِم ْنهُ َشئ‬

DESKRIPSI MASALAH PENGGUNAAN FASILITAS MASJID

Peran masjid bagi umat islam bukan cuma sebagai tempat ibadah, namun juga merupakan sebagai
identitas umat islam. Selain itu masjid juga bisa menjadi salah satu aspek yang menjadi tolok ukur
perkembangan islam dalam suatu wilayah tertentu. Dalam artian semakin baik kondisi masjid maka bisa
dikatan baik pula kondisi umat islamnya.
Untuk itu, guna mendayagunakan peran masjid bagi kehidupan umat islam, tak jarang pengurus
masjid menyediakan berbagai macam fasilitas yang mampu memberikan kenyamanan bagi orang yang
beribadah didalamnya. Dari mulai hal yang lumrah ada, seperti bedug, sajadah, tikar, peralatan pengeras
suara. Bahkan sebagian masjid telah melengkapi diri dengan kipas angin, sampai menara yang menjulang
tinggi.
Pertanyaan :
Bagaimanakah hukumnya memanfaatkan barang barang tersebut misalnya memakai tikar masjid
untuk acara yasinan di lingkungan RT,memakai beduk untuk acara takbir keliling?
JAWABAN :
1. tidak Boleh,kecuali dengan catatan
A.mendapatkan ijin dari pengurus Masjid & orang yg mewakafkan barang tersebut/ketentuan
.dari si waqif
B. ada maslahat untuk masjid
: Referensi

110: ‫ ص‬3 ‫قليوبي و عميرة جزأ‬

ِ ‫ف َشـْ ٍئ ِمنَ ْال َو ْق‬
‫ا‬qqَ‫ َّر َر فِ ْيه‬q َ‫وْ ُز لِ َم ْن ق‬qq‫ا َو اَل يَ ُج‬qqَ‫ف فِ ْيه‬ َ ُ‫ف َواَل يَجُوْ ُز لَه‬
qُ ْ‫صر‬ qِ ِ‫َاث َوظَ ْيفَةٌ لَ ْم تَ ُك ْن فِ ْي شَرْ ِط ْال َواق‬ ُ ‫ر اَحْ د‬qِ ‫ْس لِلنَّا ِظ‬
َ ‫َولَي‬
.َ‫ق فَا ِع ٌل َذالِك‬ ُ ‫ َواَل يَجُوْ ُز اِ ْبطَا ٌل َو ظَ ْيفَةٌ ِم َّما َش َرطَهُ اَ ْل َواقِفُ َو يَ ْف ُس‬.‫اَ َخ َذ َشـْ ًئ ِمنَ ْال َم ْعلُوْ ِم فِ ْي ِه‬
108 : ‫ ص‬3 ‫قليوبي ى عمرة جزأ‬
َ 3( ‫) اَ ْن يَ ُكوْ نَ َمصْ لَ َحةٌ لَهُ َك ِزيَا َد ِة َري ِْع ِه‬2( ُ‫) اَ ْن اَل يُ َغيِّ َر ُم َس َّماه‬1( : ‫ط ثَاَل ثَ ٍة‬qِ ْ‫ف بِشَر‬
‫)واَ ْن اَل‬ ِ ‫ يَجُوْ ُز تَ َغيُّ ُر ْال َو ْق‬: ‫َوقَا َل اَل ُّس ْب ِكي‬
ٍ ِ‫تَ ُز َل َع ْينَهُ فَاَل يَضُرُّ نَ ْقلُهَا ِم ْن َجان‬
‫ب اِلَي اَ ِخ ٍر‬
88: ‫ ص‬: ‫فتح المعين‬
‫ف َعلَ ْي ِه ْم َعلَي‬ ِ ْ‫و‬qqُ‫ض َل بَعْضً ْال َموْ ق‬ ْ ‫ف ( َشيْا ًء) بِقَصْ ٍد َكشَرْ ِط اَ ْن اَل ي ُْؤج َر ُم‬
ِ ‫طلَقًا اَوْ ااَّل َك َذا َك َسنَ ٍة اَوْ اَ ْن يَ ْف‬ qُ ِ‫( َولَوْ ُش ِرطَ) اَيْ اَ ْل َواق‬
ِ ‫ص نَحْ َو َم ْس ِج ٍد َك َم ْد َر َس ٍة َو َم ْقبَ َر ٍة بِطَائَفَ ٍة َك َشافِ ِعيَ ٍة (اَ ْتبَ َع) شَرْ طُهُ فِي َغي‬
‫ر‬qqْ ٍ ‫صا‬ َ ِ‫اخت‬ْ ‫ْض َولَوْ اُ ْنثَي َعلَي َذ َك ٍر اَوْ يَس ِْوي بَ ْينَهُ ْم اَ ِو‬ ٍ ‫بَع‬
 ‫ع َك َش ‪q‬رْ ِط ْال َع ُزوْ بَ ‪ِ q‬ة‬ ‫ك لِ َما فِ ْي ِه ِم ْن ُوجُوْ ِه ْال َمصْ لَ َح ِة اِ َما ًما خَالَفَ ال ّشرْ ِ‬ ‫ع َو َذلِ َ‬ ‫ف اَلشرْ ُ‬ ‫ضرُوْ َر ِة َك َسائِ ِر ُشرُوْ ِط ِه اِلَي لَ ْم يُخَالِ ْ‬ ‫َحالَ ِة ال َّ‬
‫ضرُوْ َر ِة َمالَ ْم يَ ِج ْد َغ ْي َر ْال ُم ْس‪q‬تَا َء ِج ِر اَاْل َ َّو ِل َوقَ‪ْ q‬د‬ ‫صحُّ َك َما اَفَتَي بِ ِه اَلَبَلَقَ ْينِ ْي َوخَ َر َج بِ َغي ِْر َحالَ ِة ال َّ‬ ‫فِي َس َكا ِن ْال َم ْد َر َس ِة اَيْ َمثَاًل فَاَل يَ ِ‬
‫الس‪q‬نَ ِة الثَّانِيَ‪ِ q‬ة فَيَحْ ِم‪ُ q‬ل َش‪q‬رْ طُهُ‬ ‫‪q‬رهُ فِي َّ‬ ‫ب اَل يُقِ ْي ُم اَ ْكثَ َر ِم ْن َس‪q‬نَ ٍة َولَ ْم يَ ِج‪ْ q‬د َغ ْي‪َ q‬‬ ‫ان اَ ْكثَ َر ِم ْن َسنَ ٍة اَوْ اِ َّن الطَّالِ َ‬ ‫َش َرطَ اَ ْن اَل يُؤَ ِج َر إِل ِ ْن َس ٍ‬
‫ِح ْينَئِ ٍذ َك َما قَالَهُ اِبْنُ َع ْب ِد ال َّساَل م‬
‫فتح المعين ص ‪90 :‬‬
‫ف فِى‬ ‫الص‪q‬اَل ِة َوااْل ِ ْعتِ َك‪q‬ا ِ‬ ‫ال إِل ِ ْم َك‪q‬ا ِن َّ‬ ‫ت اِعَا َدتُهُ لَ ْم يُبَ‪ْ q‬ع َواَل يَعُوْ ُد ِم ْل ًك‪ q‬ا‪ q‬بِ َح‪ٍ q‬‬ ‫ب ) فَلَ ِو ا ْنهَ َد َم َم ْس ِج ٌد َوتَ َع َذ َر ْ‬ ‫ف َواِ ْن خ ِ‬
‫َر َ‬ ‫ع َموْ قُوْ ٌ‪q‬‬ ‫( َواَل يُبَا ُ‪q‬‬
‫ع َواَل يُوْ هَبُ بَلْ يَ ْنتَفِ ُع بِ ِه ْال َموْ قُوْ فُ َعلَ ْي‪ِ q‬ه َولَ‪qq‬وْ بِ َج ْعلِ‪ِ q‬ه اَب َْوابً‪qq‬ا‬ ‫ف فَاَل يُبَا ُ‬‫ف ال َّش َج ُر اَ ْل َموْ قُوْ فُ اَوْ قَلَ َعهُ ِر ْي ٌح لَ ْم يَ ْبطُلْ اَ ْل َو ْق ُ‪q‬‬ ‫ض ِه اَوْ َج َّ‬ ‫اَرْ ِ‬
‫َب َج َمالُهَ‪qq‬ا َونَ ْف ُعهَ‪qq‬ا‬ ‫ت بِا َ ْن َذه َ‬ ‫ْج ِد اَ ْل َموْ قُوْ فَ ِة َعلَ ْي ِه اِ َذا بَلِيَ ْ‬‫ال )‪َ ......‬ويَجُوْ ُ‪q‬ز بَ ْي ٌع حُصْ ِر ْال َمس ِ‬ ‫اِ ْن لَ ْم يُ ْم ِك ْنهُ اِ َجا َرتُهُ َخ َشبًا بِ َحالِ ِه(اِلَى اِ ْن قَ َ‬
‫ح ْال َم ْس‪ِ q‬جد اِ ْن لَ ْم يُ ْم ِك ْن ِش‪َ q‬را ُء‬ ‫ص‪q‬الِ ِ‬ ‫ف ثَ َمنُ ِه َم‪q‬ا لِ َم َ‬ ‫ُص‪َ q‬ر ُ‪q‬‬
‫‪q‬ع فِ ْي ِه َم‪q‬ا َوي ْ‬‫ت ْال َمصْ لَ َحةُ فِى بَي ِْعهَا َو َك َذا ُج ُذوْ ُعهُ ْال ُم ْن َك ِس َرةُ ِخاَل فً‪qq‬ا لِ َج ْم ٍ‬ ‫َو َكانَ ِ‬
‫ف ْال َموْ هُوْ بَ‪ِ q‬ة َو ْال ُم ْش‪q‬ت ََرا ِة لِ ْل َم ْس‪ِ q‬ج ِد فَتُبَا ُع َج ْز ًم‪qq‬ا‬ ‫ع بِ ِه َو ْال ِخاَل فُ فِى ْال َموْ قُوْ فَ ِة َولَوْ بأ َ َّن ا ْشت ََرا هَ‪qq‬ا النَّا ِظ ُ‪q‬ر َو َوقَفَهَ‪qq‬ا بِ ِخاَل ِ‬ ‫صي ٍْر أَوْ ِج ْذ ٍ‬ ‫َح ِ‬
‫طلَقًا‬ ‫اش ِه فِى َغي ِْر فَرْ ِش ِه ُم ْ‬ ‫ْج ِد َواَل فِ َر ِ‬ ‫ى الس ْس َمصْ لَ َح ِة َواِ ْن لَ ْم تَ ْب َل َو َك َذا نَحْ َو ْالقَنَا ِد ْي ِل َواَل يَجُوْ ُز اِ ْستِ ْع َما ُل َحصْ ِر ْال َمس ِ‬ ‫لِ ُم َج َر ِد ْال َح َج ِة أَ ِ‬
‫ص‪q‬لَ َح ٍة‬ ‫اظ ُر َج‪qq‬ا َز بَ ْي ُعهَ‪qq‬ا لِ َم ْ‬ ‫ت لَ‪q‬هُ َوقَبِلَهَ‪q‬ا‪ q‬النَّ ِ‬ ‫ْج ِد أَوْ ُو ِهبَ ْ‬ ‫اج ٍة أَ ْم اَل َك َما أَ ْفتَى بِ ِه َش ْي ُخنَا َولَ ِوا ْشتَ َرى‪ q‬النَّا ِظ ُر أَ ْخ َشبًا لِ ْل َمس ِ‬ ‫َت لِ َح َ‬ ‫َس َوا ٌء َكان ْ‬
‫َاو ْي‪ِ q‬ه َواَل يُ ْنقَضُ‬‫ْج ِد بَلْ تُحْ فَظُ لَهُ ُوجُوْ بًا َذ َك َرهُ ْال َك َما ُل الزَ دَا ُد فِى فَت ِ‬ ‫َت َموْ قُوْ فَةً ِم ْن أَجْ زَ ا ِء ْال َمس ِ‬ ‫َكأ َ ْن َخافَ َعلَ ْيهَا نَحْ َو َس ِرقَ ٍة اَل اِ ْن َكان ْ‬
‫ب اِلَ ْي ِه أَوْ لَى‬‫ْج ٌد اِ ْن َراَهُ ْال َحا ِك ُم َوااْل َ ْق َر ُ‪q‬‬ ‫ض ِه فَيُ ْنقَضُ َويُحْ فَظُ أَوْ يُ ْع َم ُربِ ِه َمس ِ‬ ‫ْج ُد اِاَّل اِ َذا ِخ ْيفَ َعلَى َن ْق ِ‬ ‫ْال َمس ِ‬

‫‪DISKRIPSI MASALAH PROYEK PEMBANGUNAN HOTEL‬‬

‫‪Perekonomian Indonesia yang terus berkembang beberapa dasawarsa ini.Membuka sejumlah peluang‬‬
‫‪bisnis yang bisa dimanfaatkan.Proyek – proyek pembangunan terjadi diberbagai daerah, sesuai dengan‬‬
‫‪potensinya masing – masing.‬‬
‫‪Pembangunan hotel dengan potensi seperti kawasan Bandungan, menjadi salah satu akomomoditi‬‬
‫‪yang menjanjikan.Oleh karenanya, tak heran jika kita bisa saksikan jejeran hotel sepanjang jalan menuju‬‬
‫‪Bandungan.Dengan ragam fasilitas yang ditawarkan.Dari satu sisi pembangunan ini, juga membuka banyak‬‬
‫‪sekali peluang lapangan kerja bagi orang – orang yang berdomisili disekitarnya.‬‬
‫‪Pertayaan :‬‬
‫‪1. Bagimana hukumnya orang yang bekerja pada sebuah proyek pembangunan hotel yang mana di daerah‬‬
‫‪tersebut di jumpai wanita yang menyandang predikat kupu kupu malam ,di karnakan banyaknya tempat‬‬
‫?‪tempat lokalisasi‬‬
‫? ‪2. Bagaimana hukum bekerja‬‬
‫? ‪3. Hukum gaji yang di hasilkan‬‬
‫‪JAWABAN :‬‬
‫‪1.TAFSIL :‬‬
‫‪ Haram apabila di yakini hotel tersebut di buat untuk maksiat.‬‬
‫‪ Halal apabila diyakini hotel tersebut tidak untuk maksiat.‬‬
 ‫‪ Makruh apabila ragu hotel tersebut di buat maksiat atau tidak.‬‬
‫‪REFERENSI :‬‬

‫‪ ‬شرح فتح المعين‪.‬ص‪.69.‬الحرمين‬

‫ك‬ ‫‪q‬الفُجُوْ ِر بِ‪ِ q‬ه َو الَّ ِد ْي ِ‬‫‪q‬رفَ بِ‪ْ q‬‬ ‫ب َواآْل ْم‪َ q‬‬
‫‪q‬ر ِ‪q‬د ِم َّم ْن ُع‪ِ q‬‬ ‫لش‪q‬رْ ِ‬ ‫‪q‬ذهُ ُم ْس‪ِ q‬كرًا) لِ ُّ‬ ‫ب ِم َّم ْن) ُعلِ َم اَوْ (ظَ َّن اَنَّهُ يَتَ َخ‪َّ q‬‬ ‫ْض‪q‬ا (بَ ْي‪ُ q‬ع نَحْ‪ِ q‬و ِعنَ ٍ‬ ‫( َو) َح‪َ q‬ر َم اَي ً‬
‫فر ُعلِ َم‬ ‫ان لِ َك‪ q‬اِ ٍ‪q‬‬ ‫الص‪q‬ن َِم َو ْال َحيَ‪َ q‬‬
‫‪q‬و ِ‬ ‫ب َّ‬ ‫ي لِتَطَيِّ ْي ِ‬ ‫ْش لِ ْل ُمنَا ِط َح ِة َو ْل َح ِر ْي ُ‪q‬ر لِ َر ُج ٍل يَ ْلبَ ُسهُ َو َك َذا بَ ْي ُع نَحْ ِو ْال ِمس ِ‬
‫ْك لِ َك‪qq‬افِ ٍر يَ ْش‪q‬ت َِر ْ‪q‬‬ ‫ار َش ِة َو ْال ُكب ِ‬‫لِ ْل ُمهَ ِ‬
‫ع ال َّش ِر ْي َع ِة َك ْال ُم ْسلِ ِم ْينَ ِع ْن َدنَا خَ الَفَ‪qq‬ا اِل َبِى َحنِ ْيفَ‪q‬ةَ رض‪q‬ي‪ q‬هللا تعلى َع ْن‪q‬هُ‬ ‫ْ‬
‫ْح اِل َ َّن اآْل صْ َل أَ َّن ْال ُكفَّا َر ُمخَاطَبُوْ نَ بِفُرُوْ ِ‬ ‫اَنَّهُ يَأ ُكلُهُ بِاَل َذب ٍ‬
‫ع‬‫ح لِنَحْ ِو بُغَا ٍة َوقِطَا ُ‪q‬‬ ‫ْصيَّ ٍة يَقِ ْينًا اَوْ ظَنَّا َو َم َع َذكَ َوبَ ْي ُع ال َسالَ ِ‬ ‫ضى اِلَى َمع ِ‬ ‫ف يَ ْف ِ‬ ‫فَاَل يَجُوْ ُ‪q‬ز اَاْل ِ عَانَةُ َعلَ ْي ِه َما َونَحْ ِ‪q‬و َذلِكَ ِم ْن ُكلِّ ت َ‬
‫َصرُّ ٍ‪q‬‬
‫ب اَ ْل َح َرا ُم اَ ْل َحاَل َل نَ َع ْم اِ ْن َعلِ َم تَحْ ِر ْي ُ‪q‬م َما َعقَ َد بِ ِه ح ِ‬
‫ُر َم ُمب ِْطلٌ‪.‬‬ ‫ق َو ُم َعا َملَ ٍة بِيَ ِد ِه َحاَل ًل َو ُم َح َر ً‪q‬م َواِ ْن َغلَ َ‬ ‫طَ ِر ْي ٍ‬

‫‪ ‬االشباه و النظائر ‪ .‬ص ‪ .54.‬الحرمين‬

‫ص‪ِ qq‬ل‬ ‫َ‬
‫ك طَ َرأ َعلَى اَ ْ‬ ‫ك طَ َرأ َعلَى اَصْ ِل َح َر ٍام َو َش َ‬ ‫َ‬ ‫ب َش َّ‬ ‫َّ‬
‫ك َعلَى ثاَل ثَ ِة اَضْ ُر ٍ‬ ‫ي اَل َّش ُ‬ ‫(اَلَقَا ِع َد ِة اَلثَّانِيَ ِة) قَ َ‬
‫ال ال َّش ْي ُخ اَبُوْ َحا ِم ْد اَاْل َ ْسفَ َرا ْينِ ُ‬
‫ُوس‪q‬ىفَالَ ت َِح‪ q‬لُّ َحتَّى يَ ْعلَ ُم اَنَّهَ‪qq‬ا َذ َك‪qq‬اةُ ُم ْس‪q‬لِ ٍم أِل َنَّهَ‪qq‬ا‬ ‫ك اَل يُع َْرفُ اَصْ لُه فَاأْل َ َّو ُل ِم ْث ُل اَ ْن يَ ِج َد َشاةٌ فِى بَلَ ِد فِ ْيهَا ُم ْسلِ ُموْ نَ َو َمج ِ‬ ‫اح َو َش َ‬ ‫ُمبَ ٍ‬
‫ب ْال ُمفِ ْي ُد لِلظَّ ِه ِر َوالثَّانِى اَ ْن ي ُِج َد َم‪qq‬ا ُء ُمتَ َغي ٍِّر‬ ‫اَصْ لُهَا َح َرا ٌم َو َش َك َكنَا فِىالدَّاَل لَ ِة ْال ُمبِي َْح ِة فَلَوْ َكانَ ْالغَالِبُ فِ ْيهَا َجازَ اأْل َ ْك ُل َع ِمالً بِ ْالغَالِ ِ‬
‫‪q‬را ٌم َولَ ْم يَتَ َحقَّ ْق‬ ‫ث ِم ْث ُل ُم َعا ِملَ ٍة ِم ْن اَ ْكثَ ِر ِه َمالُ‪q‬هُ َح‪َ q‬‬ ‫ث يَجُوْ ُز الطَّهُ ُر بِ ِه َع ِمالً بِأَصْ ِل الطَّهَا َر ِة َوالثَّالِ ُ‬ ‫اَوْ اِحْ تَ َم َل تَ ْغيِ ُرهُ اَوْ يَطُوْ ُل ْال ُم ْك ُ‬
‫ع فِى ْال َح َر ِام‬ ‫ْ‬
‫ق التَّحْ ِر ِيم َويَ ُكنُ يُ ْك َرهُ َخوْ فًا‪ِ q‬منَ ْال ُوقُوْ ِ‬ ‫اَ َّن ْال َمأ ُخ َذ ِم ْن َمالِ ِه َعي ٌْن ْال َح َرا ُم فَالَ يَحْ ُر ُم َمبِ ْي َعتُهُ الَ َمكَانُ ْال َحالَ ِل َو َع َد ُم تَحْ قِ ِ‬
‫‪ ‬بغية المسترشدين ‪ :‬ص ‪126‬‬
‫ْ‪q‬ر ِه فَ‪q‬اِ ْن َعلِ َم أَوْ ظَ َّن أَ َّن اَ ْخ‪َ q‬ذهُ يَ ْس‪q‬تَ ْع ِملُهُ فِى‬ ‫‪q‬اح َو َغي ِ‬ ‫ص‪َ q‬دقَ ٍة لِ َش‪ْ q‬ي ٍء يَ ْس‪q‬تَ ْع ِم ُل فِى ُمبَ ٍ‬ ‫) َم ْسئَلَةٌ ى ) ُكلُّ ُم َعا ِملَ ٍة َكبَي ٍْع َو ِهبَ ٍة َون َْذ ٍ‪q‬ر َو َ‬
‫س َواأْل َفـْيُوْ ِن َو ْال َح ِشي َْش‪ِ q‬ة لِ ْل‪َ q‬د َوا ِء‬ ‫ب ع َِن النَّ ْف ِ‬ ‫الذ ِ‬‫ح لِ ْل ِجهَا ِد َو َّ‬ ‫ب لِأْل َ ْك ِل َو ْال َع ْب ِد لِ ْل َخ ِد َم ِة َوال َّساَل ِ‬
‫اح َكأ َ ْخ ِذ ْال َح ِري ِْر لِ َم ْن يَ ِحلُّ لَهُ َو ْال ِعنَ ِ‬ ‫ُمبَ ٍ‬
‫لس‪ْ qq‬ك ِر َوال َّرقِي ِ‪q‬‬
‫ْ‪qq‬ق‬ ‫ب لِ َّ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫‪qq‬ر ٍام َك‪qq‬ال َح ِري ِ‪ْq‬ر لِلبَ‪qq‬الِ ِغ َونَحْ‪qِ qq‬و ال ِعنَ ِ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ت هَ‪ِ qq‬ذ ِه ال ُم َعا ِملَ‪qq‬ةُ بِاَل َك َراهَ‪ٍ qq‬ة َواِ ْن ظَ َّن أنَّهُ يَ ْس‪qq‬تَ ْع ِملهُ فِي َح َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬
‫‪qq‬ق َحل ْ‬ ‫َوالرِّ ْف ِ‬
‫ك َواَل‬ ‫ال ْستِ ْع َمالِ ِه ْال َم ْخد ُِر حُرْ َمةَ هَ ِذ ِه ْال ُم َعا ِملَ ِة َواِ ْن َش َّ‬ ‫الظ ْل ِم َو ْاألَ ْفيُوْ ِن َو ْال َح ِش ْي َش ِة َو َج َو َزةُ الطَّ ْيبِ ِ‬ ‫ْق َو ُّ‬ ‫ط ِع الطَّ ِري ِ‬ ‫اح َش ِة َوال َّساَل ُح لِقَ ْ‬ ‫لِ ْلفَ ِ‬
‫ث لَ ِك َّن ْال َمأْ ُخوْ َذ فِى َم ْسئَلَ ِة ْالحُرْ َم ِة َشبِهَ ْتهُ قَ ِويَّةٌ َوفِى َم ْسئَلَ ِة ْال َك َرهَ ِة أَ َخفَّ‬ ‫َصحُّ ْال ُم َعا َملَة فِى الثَّاَل ِ‬ ‫َت َوت ِ‬ ‫قَ ِر ْينَ ٍة َك َره ْ‬

‫‪2.HALAL‬‬
‫‪Referensi :‬‬
‫‪ ‬شرح فتح المعين ص ‪ 65 :‬الحرمين‬
‫‪q‬ر ٍام َواَل‬
‫‪q‬ر َمالِ‪ِ q‬ه َح‪ِ q‬‬ ‫ضلُهَا َواَل تَحْ ُر ُم ُم َعا ِملَ‪q‬ةٌ ِم ْن اَ ْكثَ ِ‬‫صنَا َعةُ ‪,‬ثُ َّم التِّ َجا َرةُ‪.‬قَا َل َج ِم ٌع ِه َى أَ ْف َ‬ ‫ض ُل ْال ُم َكا َس ِ‬
‫ب ال َّز َرا َعةُ ثُ َّم ال َّ‬ ‫( فَائِ َدةٌ )اَ ْف َ‬
‫‪q‬را ُم‬ ‫ح ُم ْس‪q‬لِ ٍم َولَ‪q‬وْ َع َّم ْال َح َ‬ ‫ع‪َ q‬واَ ْن َك َر النَّ َو ِويْ قَوْ ُل ْالغ َِّزاِلَي بِ ْالحُرْ َم‪ِ q‬ة َم‪َ q‬ع اَنَّهُ تَ ْبعُ‪ q‬هُ فِي َش‪q‬رْ ِ‬‫ص َح َحه ُفِى ْال َمجْ ُموْ ِ‬ ‫ااْل َ ْك ُل ِم ْنهَا َك َما َ‬
‫ت ْال َم‪qq‬ا ِل فَيَأْ ُخ‪ q‬ذ‪ِ َ q‬م ْن‪q‬هُ‬
‫ار لِبَ ْي ِ‬ ‫ْرفَةٌ اِرْ بَابَ‪q‬هُ َواِاَّل َ‬
‫ص‪َ q‬‬ ‫س َحا َجتِ ِه اِلَ ْي ِه ُدوْ نَ َمازَا َد هَ َذا اِ ْن ت ََوقَ َع َمع ِ‬ ‫االَرْ ضُ َجا َز أَ ْن يَ ْستَ ْع ِم َل ِم ْنهُ َما تَ ْم َ‬
‫بِقَ ْد ِر َما يِ ْست َِحقُّهُ فِ ْي ِه َك َما قَالَهُ َشيْخَ نَ‬

‫‪DISKRIPSI MASALAH FACEBOOK DAN TWITTER‬‬

‫‪Dunia technologi terus berkembang tampa pernah bias ditahan lajunya. Tak bisa kita pungkiri‬‬
‫‪perkembangan technologi sangat membantu manusia dalam menyelasikan berbagai‬‬ ‫‪pekerjaan.‬‬
‫‪Memudahkan komunikasi dengan siapapun dan dimanapun, dengan cepat dan praktis.‬‬
‫‪Facebook dan twitter merupakan dua dari sekian banyak produk technologi yang sedang booming‬‬
‫‪ditengah masyarakt dunia, penggunanya pun bukan cuma hitungan ribu bahkan telah menembus angka‬‬
‫‪juataan. Ibarat dua sisi mata uang, facebook dan twitter bisa menjadi sangat bermanfaat bagi kehidupan‬‬
‫‪manusia, namun tak jarang juga bisa menjadi pemicu terjadinya kejahatan.‬‬
‫; ‪Pertanyaan‬‬
 1. Bagaimana hukumnya penggunaan face book dan twitter ?

Jawaban : TAFSIL
A. BOLEH. Dengan catatan belum kemasukan konten negative seperti kriminalitas.
B. HARAM. Dengan catatan karena dapat menimbulkan fitnah.
Referensi:
‫ الحرمين‬. 32 : ‫ص‬. ‫شبَاهُ َوالنَّظَائِ ُر‬ ْ ‫ اَ ِأل‬
‫ص` ُل فِ ْي َه`ا اَلت َّْح` ِر ْيم َحتَّي يَ` ُد َل اَل` َّدلِ ْي ُل‬ ْ َ‫ َو ِع ْن َد أَبُ ْو َحنِ ْيفَةَ اَأل‬. ‫احةُ َحتَّى يَ ُد َل ال َّدلِ ْي َل َعلَى الت َّْح ِريِ ِم َه َذا َم ْذ َهبُنَا‬ ْ َ‫(فَائِ َدةٌ) اَأل‬
َ َ‫شيَا ُء اَ ِإلب‬
‫سلَ َم َما أَ َح َّل هللاُ فَ ُه َو َحالَ ٌل َو َما َح`` َر َم‬ َ ‫صلَى هللاُ َعلَ ْي ِه َو‬ َ ُ‫ض ُد اَألَ َو ُل قَ ْولَه‬
ِ ‫ت َع ْنهُ َويُ ْع‬ ِ ‫س ُك ْو‬ ُّ ‫ف فِي ال‬ ِ َ‫اح ِة َويَ ْظ ِه ُر أَثَ ُر ا ْل ِخال‬
َ َ‫َعلَى ْا ِإلب‬
ْ‫ري َوالطَّ ْب` َرانِ ْي ِمن‬ ْ ِ‫`را‬ َ `َ‫ش` ْيئًا أَ ْخ َر َج` هُ اَ ْلب‬
َ ‫س `ئ‬ ِ ‫ فَ`إِنَ هللاَ لَ ْم يَ ُكنْ يَ ْن‬. ُ‫س َكتَ َع ْنهُ فَ ُه َو َع ْف ٌو فَا َ ْقبَلُ ْوا ِمنَ هللاِ عَافِيَتَه‬ َ ‫فَ ُه َو َح َرا ٌم َو َما‬
َ ‫سنَ ِد َح‬
. ْ‫سن‬ َ ِ‫َاء ب‬ْ ‫ث أَبِ ْي الد َّْرد‬ ِ ‫َح ِد ْي‬
197 ‫ ص‬: ‫س ْم‬ ِ ‫ش ْي ُخ َعلَى اِ ْب ِن قَا‬ ِ ‫ ت َْو‬
‫ش ْه َوةُ أَنْ يَ ْلتَ َّد بِالنّ ْظ ِر‬ ِ ‫س َو َدعَا ُؤهَا اِلَى ا ْل ِج َم‬
َّ ‫اع اَ ْو ُمقُ َد َماتِ ِه َوال‬ ِ ‫َو ا ْلـفِـ ْتنَةُ ِه َّي َم ْي ُل النَّ ْف‬

DESKRIPSI MASALAH THALAK

Pernikahan merupakan ikatan yang sakral antara pria dan seorang wanita, yang merupakan sunah nabi
Muhammad Saw.Dan memutuskannya merupakan hal yang dimurkai Allah Swt.
Sebuah tontonan yang amat memprihatikan, dewasa ini banyak di jumpai pasangan suami istri kawin cerai,
karena berbagai alasan, misalnya, himpitan ekonomi, atau ketidak cocokan dalam menjalin sebuah
hubungan rumah tangga. Katakanlah Pak Khamid sudah 2 Tahun berumah tangga, suatu katika bertengkar
dengan istrinya, sampai – sampai Pak Khamid menyerahkan Istrinya kepada Mertuannya sambil berkata :
“ Kalau ada yang meminangnya kawinkan saja “
Pertanyaan :
1.Apakah perkataan Pak Khamid ini termasuk kategori Tholak ?
: Jawaban
Termasuk thalaq sorih,itu adalah salah satu bentuk iqror atas habisnya masa iddah dari .1
perempuan tadi,sehingga memberikan kekuasaan terhadap wali untuk menikahkan anak
perempuanya. Si wali boleh menikahkan anak perempuanya apabila, anaknya membenarkan atas
iqrar di atas,dan apabila si perempuan tidak membenarkan maka wajib bagi dirinya untuk
.menghabiskan masa iddahnya
: Referensi
14 :‫ ص‬4 : ‫ َوهُ َو فِيهَا أَنَّهَااعانةالطالبين الجزأ‬
:‫ق‬ ِ َ‫ َوقَ ْولُ ُهفَ َمقَّ ٌربِالطَّالَقِأ َ ْيفَ ُه َو َمقَّ ٌربِالطَال‬.‫ص ْي َغ ِةاالَ ْم ِر‬ ِ ِ‫ ب‬:‫ َوقَ ْولُ ُهز َْو ُج َها‬.‫ أَ ْيز َْو َجتِ ِه‬:‫ َولَ ْوقَا َل) أَيِّا ْلز َْو ُج َوقَ ْولُ ُهلِ َولِيِّ َها‬:ُ‫(قَ ْولُه‬
)‫خ‬ِ ‫ قَااَل ْل ُم ْز َجدُا ْل َم‬:ُ‫ت ُْحفَةٌ (قَ ْولُه‬.‫و َم َحلُ ُهإِ ْنلَ ْمتَ ْك ِذ ْب ُه َوإِالَّلَ ِز َم ْت َها ْال َع َدةُ ُمؤَ ا ِخ َذةٌلَ َهابِإِ ْق َرا ِرهَااه‬. َ ‫ضا ِء ْال َع َد ِة َك َما ُه َوظَا ِه ٌر‬ َ َ‫أَ ْي َوبِاِ ْنق‬
ِ ‫وقَ ْولُ ُه ُح ِك َمبِاِ ْرتِفَا ِعنِ َك‬.
:‫اح ِه‬ َ ‫زَو َجةُفُالَ ٍن‬ ْ ‫ش ْي ًرالِز َْو َجتِ ِه‬ ِ ‫ أَ ْي ُم‬:‫ َوقَ ْولُ ُه َه ِذ ِه‬.‫ لَ ْوقَا َل) أَ ْيال َّز ْو ُج‬:ُ‫تَأَيِ ْي ُدلِ َماقَ ْبلَهُ (قَ ْولَه‬
)‫جل‬
ٍ ‫زَو‬ ْ ٍ‫ فَ َماأَنَالَ َهاب‬:ُ‫ إِ ْن َغبَ ْت َع ْن َها) أَ ْي َع ْنال َّز ْو َج ِةؤ (قَ ْولَه‬:ُ‫سأَلَ ِةالتِّ ْيقَ ْبلَهُ (قَ ْولُه‬ ْ ‫ َك َمافِيا ْل َم‬- ‫ق‬ ِ َ‫أَ ْيالَنَّقَ ْولَ ُها ْل َم ْذ ُك ْو ِرإِ ْق َرا ٌربِالطَّال‬
:‫قَالَعش‬.‫ بِز ََوااِل ل َّز ْو ِجيَّ ِةاِلَ ْخ‬:ُ‫ َوقَ ْولُه‬.‫ بِأَنَّ ُهإِ ْق َرا ٌر) ُمتَ َعلِّقٌبِأ َ ْفتَى‬:ُ‫ج (قَ ْولُه‬ ٍ ‫زَو‬ ْ ِ‫ستُلَ َهاب‬ ْ َ‫أَ ْيأَنَال‬
ُ ‫سابَقَلِ َغ ْي ِر ِهلَ ْميُ ْنطَبَ ْق َعلَى َم‬
َ‫ف‬،‫اذ ِكرَاِل َنَّ ُه ِحيَّنُاْ ِال ْخبَا ِرلَ ْمتَ ُك ْناْ ِلغ ْيبَةُ ُو ِج ُد ْت َحتَّىيَ ُك ْونَ َذلِ َكإِ ْخبَا ًرا َع ْنالطَّالَقِبَ ْع َدهَا‬ َ ٍ‫قَ ْديُقَالُتَ ْع ِر ْيفُاْ ِال ْق َرا ِربِأَنَّ ُهإِ ْخبَا ٌربِ َحق‬
‫س ْتلِ ْيبِز َْو َجة‬ َ َ‫ فِ ْينَ ْح ِوإِ ْنفَ َع ْلتَ َك َذافَل‬- ‫ َك َماقَ ِد ْمنَا ُه َع ْن َح َج ٍر‬- ً‫َكانَاالَ ْق َربُأَنَّ ُه ِكنَايَة‬
)‫فَلَ َها‬:ُ‫ق؟اه (قَ ْولُه‬ ِ ‫ص َدبِ ِهإِ ْنشَا َءالتَّ ْعلِ ْي‬ َ َ‫اطنِإِ َذاق‬ ِ َ‫ َوا ْنظَ َر َماا ْل َح ِك ُمفِ ْياْلب‬،‫ش ْي ِديقَ ْولَ ُهبِأَنَّ ُهإِ ْق َرا ٌرالَيَ َخفَىأَنَّ َه َذابِالنَّ ْظ ِرلِلظَّا ِه ِر‬ ِ ‫و َكتَبَال َر‬.‫اه‬.ٍ
َ
 ‫ضا ُء َع َد تِ َها (قوله‪ :‬تزوج) ُم ْبتَدَأُ‬ ‫سنَّ ِة يُعـْتَبَ ُراِ ْنقَ َ‬ ‫ي ثُ َّم بَ ْع َد ال َ‬ ‫ضا ِء َع َدتِ َها‪ :‬أَ ْ‬ ‫سنَّةُ‪َ .‬وقَ ْولُهُ‪ :‬ثُ َّم بَ ْعدَا ْنقَ َ‬ ‫أَ ْيالز َْو َج ِة‪ .‬وقولهبَ ْع َدهَا‪ :‬أَيَّال ُ‬
‫ق (قوله‪ :‬ولوقال) أيأ َ ْجنَبِ ٌي‬ ‫ق بِالطَّالَ ِ‬ ‫ي تَتَ َعلََّ ُ‬ ‫زَو ِج َها (قوله‪ :‬فوائد) أَ ْ‬ ‫ي َغ ْي ُر ْ‬ ‫ا‪.‬وقَ ْولهُ لِ َغ ْي ِر ِه‪ :‬أَ ْ‬ ‫َخبَ ِرهَالِ َجا ِر َو ْال َم ْج ُر ْو ِرقَ ْبلَهُ ه َُوفَلَ َه َ‬
‫اع ٍل قَا َل ‪ :‬أَيْ قَا َل َذلِكَ َحا َّل َكوْ نِ ِه‬ ‫ج (قوله‪ :‬أطلقتزوجتك) َمقُ ْوالً لِقَ ْو ٍل (قوله‪ :‬ملتمسااالنشاء) َحا َّل ِمنْ فَ ِ‬ ‫زَو ِ‬‫ي ْ‬ ‫آلَ َخ ِر‪ :‬أَ ْ‬
‫ب ت َُج ْو ُزالَ َحقِيـْقَةَ ‪-‬‬ ‫ستِ ْف َها ُ`م فِيالطَّلَ ِ‬ ‫اال ْ‬
‫ستِ ْع َما ٌل ِ‬ ‫ستِ ْف َها ٌم‪َ ،‬واِ ْ‬ ‫ق َوإِ ْحدَاثَهُ اِل َنَّ َها اِ ْ‬ ‫ي طَالِبًا ِم ْنهُ إِ ْنشَا َء الطَّالَ َ‬ ‫ج أَ ْ‬ ‫سا ِمنْ ال َّز ْو ِ‬ ‫ُم ْلتَ ِم ً‬
‫‪.‬وقَ ْولُهُ‬ ‫ق َ‬ ‫س ُك ْو ِن ا ْليَا ِء‪ :‬أيأ َ ْو ِج ْي ٍر‪ِ .‬وقَ ْولُهُ َوقَ َع‪ :‬أَيالطَّالَ ِ‬ ‫س ِرا ْل َه ْم َز ِة َو ُ‬ ‫ي بَ ْك َ‬ ‫َك َما ُه َوظَا ِه ٌر ‪( -‬قوله‪ :‬فقال) أيالز َْو ُج ُم ِج ْيبًالهنعمأ َ ْو إِ ْ‬
‫ص ِر ْي ٌح فَ َماقَا َم َمقَا َمهُ ِم ْثلَهُ (قوله‪:‬‬ ‫ا‪،‬وه َُو َ‬ ‫ب قَائِ َمةٌ َمقَا َم طَلَقَتِ َه َ‬ ‫الج َوا ِ‬ ‫ق‪َ ،‬و َذلِكَ اِل َنَّ َكلِ َمةَ َ‬ ‫اع الطَّالَ ِ‬ ‫ي فِيإِ ْيقَ ِ‬ ‫ص ِر ْي ًحا‪ :‬أَ ْ‬ ‫َو َكانَ َ‬
‫ض‬
‫ح ال َّر ْو ِ‬ ‫سم‪َ :‬وفِيش َْر ِ‬ ‫ي َعلَىاالَ ْو َج ِه ِع ْن َد اِ ْب ِن َح َج ٍر‪.‬قَا َل ِ‬ ‫‪.‬وقَ ْولُهُ َكانَ ِكنَايَةً‪ :‬أَ ْ‬ ‫ي بَ ْد َل قَ ْولِ ِه نَ َع ْم َ‬ ‫فإذاقال‪ :‬طلقت) أَ ْ‬
‫ث‬‫ح ‪َ -‬وطَلَقَتْ – َح ْي ُ‬ ‫الص َرائِ ِ‬ ‫ِّ‬ ‫ث أَنَّ َها ِمنَ‬ ‫ق بَيْنَ نَ َع ْم – َح ْي ُ‬ ‫ص ِر ْي ٌح‪.‬اه (قوله‪ :‬الننعمالخ) بَيَانُ لِ ْلفَ ْر ِ‬ ‫ص ُّح أَنَّهُ َ‬ ‫ضا َوفِيالنِّ َهايَ ِة االَ َ‬ ‫أَ ْي ً‬
‫ت (قوله‪ :‬فاحتملتالجواب) َو َعلَ ْي ِه يَقَ ُع الطَّالَ ُ‬
‫ق‪.‬‬ ‫أَنَّ َها ِمنَ ا ْل ِكنَايَا ِ‬
‫‪ ‬تحفة المحتاج فى شرح المنهاج كتاب الطالق جزأ ‪ 32 :‬ص ‪381- 385 :‬‬
‫َاخ` َذةً‬ ‫ضا ِء ا ْل ِع َّد ِة َك َما ُه َو ظَا ِه ٌر َو َم َحلُّهُ إنْ لَ ْم تُ َك ِّذ ْب`هُ ‪َ ،‬وإِاَّل لَ ِز َم ْت َه``ا ا ْل ِع` َّدةُ ُمؤ َ‬ ‫ي َوبِا ْنقِ َ‬ ‫ق أَ ْ‬‫َوقَ ْولُهُ ‪ :‬لِ َولِيِّ َها زَ ِّو ْج َها إ ْق َرا ٌر بِالطَّاَل ِ‬
‫ق بِ َه َذا ‪َ .‬ولَ ْو‬ ‫ض َما لَهُ تَ َعلُّ ٌ‬ ‫زَو ْجنِي َها ِكنَايَةٌ فِي ِه َو َم َّر قُبَ ْي َل التَّ ْف ِوي ِ‬ ‫س ُكوتَ ُه ْم عَنْ َذلِكَ لِ َه َذا ‪َ ،‬ولَ َها تَزَ َّو ِجي َولَهُ ِّ‬ ‫لَ َها بِإِ ْق َرا ِرهَا َولَ َع َّل ُ‬
‫ض` ِة‬ ‫وم كَاَل ِم` ِه َك` َذا فِي ال َّر ْو َ‬ ‫زَو َجتُهُ إاَّل إنْ أَ َرا َدهَا ؛ أِل َنَّ ا ْل ُمتَ َكلِّ َم اَل يَد ُْخ ُل فِي ُع ُم ِ‬ ‫ق ْ‬ ‫ق لَ ْم تَ ْطلُ ْ‬ ‫ِقي َل لَهُ يَا زَ ْي ٌد فَقَا َل ا ْم َرأَةُ َز ْي ٍد طَالِ ٌ‬
‫وم كَاَل ِم ِه َواَلَّ ِذي يُت ََّجهُ ا ْعتِ َما ُد َما َذ َك َر ِمنْ‬ ‫ق ‪َ ،‬وإِنَّ َما يَ ِجي ُء َعلَى أَنَّهُ يَد ُْخ ُل فِي ُع ُم ِ‬ ‫ق ‪ ،‬تَ ْطلُ ُ‬ ‫س َّك ِة طَالِ ٌ‬ ‫َوفِي َها فِي ا ْم َرأَةُ َمنْ فِي ال ِّ‬
‫الش` ُمولِ َّي‬ ‫ف َمنْ فَإِنَّ فِي َها ا ْل ُع ُمو َ`م ُّ‬ ‫ش ُمواًل بِ ِخاَل ِ‬ ‫ا ْل ُح ْك َم ْي ِن دُونَ تَ ْعلِي ِل اأْل ُولَى ْإذ اَل ُع ُمو َم فِي َها ؛ أِل َنَّ ا ْل ِع ْل َم اَل ُع ُمو َم فِي ِه بَ َداًل َواَل ُ‬
‫يج َم``ا ُهنَ``ا َعلَى تِ ْل` َك ا ْلقَا ِع` َد ِة‬ ‫`اج لِنِيَّتِ َه``ا َعلَى أَنَّ لَ``كَ أَنْ تَ ْمنَ` َع ت َْخ` ِر َ‬ ‫احتَ` َ‬ ‫ش ِملَ َها لَ ْفظُهُ فَلَ ْم يَ ْحت َْج لِنِيَّتِ َه``ا بِ ِخاَل فِ` ِه فِي اأْل ُولَى فَ ْ‬ ‫فَ َ‬
‫ح فِي إنْ ِغ ْبت َع ْن َه``ا‬ ‫الص `اَل ِ‬ ‫َّ‬ ‫ف فِي َه``ا ‪َ ،‬وأَ ْفتَى ابْنُ‬ ‫صولِيَّ ِة َك َما اَل يَ ْخفَى َعلَى َمنْ تَأ َ َّم َل فَ ْح َوى كَاَل ِم ِه ْم َعلَ ْي َه``ا َو َم ْل َح` ظُ ا ْل ِخاَل ِ‬ ‫اأْل ُ ُ‬
‫َزَو ُج َغ ْي ِر ِه‬ ‫ضا ِء ِع َّدتِ َها ت ُّ‬ ‫سنَ ِة فَلَ َها بَ ْع َدهَا ثُ َّم بَ ْع َد ا ْنقِ َ‬ ‫ج بِأَنَّهُ إ ْق َرا ٌر ِفي الظَّا ِه ِر بِزَ َوا ِل ال َّز ْو ِجيَّ ِة بَ ْع َد َغ ْيبَ ِة ال َّ‬ ‫زَو ٍ‬ ‫سنَةً فَ َما أَنَا لَ َها بِ ْ‬ ‫َ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫زَو َجتِي تَف َع ُل َكذا بِأنَّهُ إنْ نَ َوى إيقَا َعهُ بِتَ ْق ِدي ِر َعد َِم ا ْلفِ ْع ِل َوقَ` َع ؛ أِل نَّ اللَّف`ظ يَ ْحتَ ِملُ`هُ بِتَ ْق` ِدي ِر‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ق ثاَل ثا ِمنْ ْ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫َوأبُو ُز ْر َعة فِي الطاَل ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ق َواقِ` ٌع َعلَ َّي‬ ‫ق ِم ْنك َم``ا تَ``زَ َّو ْجت َعلَ ْي``ك أَنَّهُ ِكنَايَ`ةٌ بِتَ ْق` ِدي ِر الطَّاَل ُ‬ ‫َكائِ ٍن أَ ْو َواقِ ٍع َعلَ َّي َوإِاَّل فَاَل َوبِ ِه يَتَأَيَّ ُد َما أَ ْفتَ ْيت بِ ِه فِي الطَّاَل ُ‬
‫ق فَقَ``ا َل اُ ْكتُبُ``و̀ا لَ َه``ا‬ ‫احتِ َمااًل ظَا ِه ًرا فَ ُه َو نَ ِظي ُر َما قَالَهُ أَبُو ُز ْر َعةَ َولَ ْو طَلَبَتْ الطَّاَل َ‬ ‫ِم ْنك إنْ تَزَ َّو ْجت َعلَ ْيك ْإذ َه َذا يَ ْحتَ ِملُهُ اللَّ ْفظُ ْ‬
‫`ذ ٌر فَلَ ْم يَ ُكنْ‬ ‫`و ُمتَ َع` ِّ‬ ‫`ع َوا ِح` َدةً ثَاَل ثً``ا ‪َ ،‬و ُه` َ‬ ‫ق بَ ْينَهُ َوبَيْنَ َما َم َّر فِي َج َع ْلت َها ثَاَل ثًا بِأَنَّ َذا َك أَ َرا َد فِي ِه َج ْع َل ا ْل َواقِ` ِ‬ ‫ثَاَل ثًا فَ ِكنَايَةٌ ‪َ ،‬ويُفَ َّر ُ‬
‫ض ِة إلَ ْخ )‬ ‫ح فِي ال َّر ْو َ‬ ‫ق ‪َ ،‬و ِه َي َغائِبَةٌ ‪.‬قَ ْو ُل الشَّا ِر ِ‬ ‫ض َرةُ طَالِ ٌ‬ ‫سؤَالَ َها قَ ِرينَةٌ ‪َ ،‬و َك َذا ز َْو َجتِي ا ْل َحا ِ‬ ‫ف َه َذا فَإِنَّ ُ‬ ‫ِكنَايَةً َم َع َذلِ َك بِ ِخاَل ِ‬
‫الش``ا ِر ُح‬ ‫ب َوبِ ِه يَ ْن َدفِ ُع َما أَ ْو َر َدهُ َّ‬ ‫ض ا ْل َوهَّا ِ‬ ‫س فِي َها َعلَى َه َذا ا ْل َو ْج ِه َك َما بَيَّ ْنته فِي ِكتَابَ ْي فَ ْي ِ‬ ‫ض ِة لَ ْي َ‬ ‫ش ْي ُخنَا َما نَقَلَهُ عَنْ ال َّر ْو َ‬ ‫قَا َل َ‬
‫ف‬ ‫`وم كَاَل ِم` ِه ا هـ ‪ (.‬قَ ْولُ `هُ ‪ :‬بِ ِخاَل ِ‬ ‫ص ِّح ِمنْ أَنَّ ا ْل ُمتَ َكلِّ َم اَل يَد ُْخ ُل فِي ُع ُم` ِ‬ ‫ض إنْ لَ ْم يَ ْن ِو طَاَل قَ َها بِنَا ًء َعلَى اأْل َ َ‬ ‫ح ال َّر ْو ِ‬ ‫قَا َل فِي ش َْر ِ‬
‫ق ا ْم َرأَتُهُ ( قَ ْولُ `هُ ‪ :‬إنْ ِغ ْبت َع ْن َه``ا‬ ‫ق لَ ْم تَ ْطلُ ْ‬ ‫سلِ ِمينَ طَ َوالِ ُ‬ ‫سا ُء ا ْل ُم ْ‬ ‫ض َولَ ْو قَا َل نِ َ‬ ‫ق قَ ْو ُل ال َّر ْو ِ‬ ‫ش ِك ُل َعلَى َه َذا ا ْلفَ ْر ِ‬ ‫َمنْ إلَ ْخ ) قَ ْد يُ ْ‬
‫`و ِل ا ْل َم ْت ِن‬ ‫`ذ ُكو ِر قُبَ ْي` َل قَ` ْ‬ ‫ت بِز َْو َج` ٍة لِي ا ْل ُمتَقَ`د ِِّم فِي التَّ ْنبِي` ِه ا ْل َم` ْ‬ ‫يب ِمنْ نَ ْح ِو إنْ فَ َع ْلت َك َذا َما أَ ْن ِ‬ ‫ج ) َه َذا قَ ِر ٌ‬ ‫سنَةً فَ َما أَنَا لَ َها بِز َْو ٍ‬ ‫َ‬
‫ضا ِء‬ ‫ي َوبِا ْنقِ َ‬ ‫ي ُك ُّل لَ ْف ٍظ ) إلَى قَ ْولِ ِه َوبَ َح َث فِي ا ْل ُم ْغنِي ‪َ ،‬وإِلَى قَ ْولِ ِه أَ ْ‬ ‫ق فَ ْليُتَأ َ َّم ْل َو ْجهُ تَ َغايُ ِر ا ْل ُح ْك ِم ‪ ( .‬قَ ْولُهُ ‪ :‬أَ ْ‬ ‫يحهُ الطَّاَل ُ‬ ‫ص ِر ُ‬ ‫َو َ‬
‫زَو َجتِ` ِه أَ ْعتَ ْقتُ``ك أَ ْو‬ ‫يح لَهُ أَ ْو ِكنَايَ ٍة إلَ ْخ ) فَقَ ْولُهُ ‪ :‬لِ ْ‬ ‫ص ِر ٍ‬ ‫ي ُك ُّل لَ ْف ٍظ َ‬ ‫ا ْل ِع َّد ِة فِي النِّ َهايَ ِة إاَّل قَ ْولَهُ قَا َل إلَى َوقَ ْولُهُ ‪ :‬بَانَتْ ( قَ ْولُهُ ‪ :‬أَ ْ‬
‫يح إلَ ْخ ( قَ ْولُ `هُ ‪:‬‬ ‫ص ` ِر ٌ‬ ‫يح لَهُ إلَ ْخ ) اأْل َ ْولَى لَهُ َ‬ ‫ص ِر ٍ‬ ‫ق طَلُقَتْ ‪َ ،‬وإِاَّل فَاَل ‪.‬ا هـ ‪ُ .‬م ْغنِي ( قَ ْولُهُ ‪َ :‬‬ ‫اَل ِم ْل َك لِي َعلَ ْيك إنْ نَ َوى بِ ِه الطَّاَل َ‬
‫ارةُ ْل َحلَبِ ِّي قَ ْولُ `هُ ‪ :‬أَنَ``ا ِم ْن``ك ُح` ٌّر‬ ‫سيِّ ُد ُع َم َر ِعبَ َ‬ ‫يحا ‪.‬ا هـ ‪َ .‬‬ ‫ص ِح ً‬ ‫يع ‪َ ،‬وإِنْ َكانَ ا ْل ُح ْك ُم َ‬ ‫صن ِ ِ‬ ‫نَ َع ْم أَنَا ِم ْنك إلَ ْخ ) اَل َْخفَى َما فِي َه َذا ال َّ‬
‫ق ‪َ ،‬وإِاَّل ‪ ،‬فَاَل نَ َع ْم‬ ‫ق َعتَ َ‬ ‫ارةُ ا ْل ُم ْغنِي فَقَ ْولُهُ ‪ :‬لِ َرقِيقِ ِه طَلَّ ْقتُ َك أَ ْو أَ ْنتَ َخلِ ٌّي أَ ْو نَ ْح َو َذلِكَ إنْ نَ َوى بِ ِه ا ْل ِع ْت َ‬ ‫‪.‬و ِعبَ َ‬ ‫ق ‪.‬ا هـ َ‬ ‫اأْل َ ْولَى طَالِ ٌ‬
‫ستِ َحالَ ِة َذلِكَ فِي َحقِّ ِه َوقَ ْولُهُ ‪ :‬لِ َع ْب ِد ِه أَ ْو أَ َمتِ ِه أَنَا ِم ْنك ُح` ٌّر‬ ‫ق بِ ِه ‪َ ،‬وإِنْ نَ َواهُ اِل ْ‬ ‫ئ َر ِح َمك لَ ْغ ٌو اَل يُ ْعتَ ُ‬ ‫ستَ ْب ِر ْ‬ ‫قَ ْولُهُ ‪ :‬لِ َع ْب ِد ِه ا ْعتَ َّد أَ ْو ا ْ‬
‫َص‬ ‫ق فَإِنَّهُ ُم ْخت ٌّ‬ ‫`ر ِّ‬‫ف ال` ِّ‬ ‫َش` َم ُل ا ْل َج` انِبَ ْي ِن بِ ِخاَل ِ‬ ‫ف ال َّز ْو َج` ِة ؛ أِل َنَّ ال َّز ْو ِجيَّةَ ت ْ‬ ‫ق بِ` ِه ‪َ ،‬وإِنْ نَ` َواهُ بِ ِخاَل ِ‬ ‫سي لَ ْغ` ٌو اَل يُ ْعتَ` ُ‬ ‫أَ ْو أَ ْعتَ ْقت نَ ْف ِ‬
‫ق ( قَ ْولُ`هُ ‪ْ :‬إذ َعلَى‬ ‫ي فِي الطَّاَل ِ‬ ‫`ق ( قَ ْولُ`هُ ‪ُ :‬هنَ`ا ) أَ ْ‬ ‫ي ا ْل ِع ْت ِ‬ ‫`ذ ُكو َر ِة فِي` ِه أَ ْ‬ ‫الص`يَ ِغ ا ْل َم ْ‬ ‫ي ِّ‬ ‫وك ‪.‬ا هـ ‪ (.‬قَ ْولُ`هُ ‪َ :‬م ْعنَاهَ`ا ) أَ ْ‬ ‫بِا ْل َم ْملُ ِ‬
‫ب َم``ا َم`` َّر عَنْ ا ْل ُم ْغنِي آنِفً``ا ( قَ ْولُ``هُ ‪:‬‬ ‫اس`` ُ‬ ‫الص``ي َغتَ ْي ِن اأْل ُولَيَ ْي ِن اَل اأْل َ ِخ`` ي َرتَ ْي ِن فَا ْل ُمنَ ِ‬ ‫ب ِّ‬ ‫اس`` ُ‬‫ج إلَ ْخ ) اَل يَ ْخفَى أَنَّهُ إنَّ َم``ا يُنَ ِ‬ ‫ال`` َّز ْو ِ‬
‫َص` َّح‬ ‫ي فَلَ ْم ت ِ‬ ‫َص إلَ ْخ ) أَ ْ‬ ‫ق َويَ ْخت ُّ‬ ‫`ر ُّ‬ ‫إض`افَتُهُ ِل ُك` ٍّل ِم ْن ُه َم``ا ‪.‬ا هـ ع ش ( قَ ْولُ`هُ ‪َ :‬وال` ِّ‬ ‫ص` َّحتْ َ‬ ‫ي ال` َّز ْو َج َوال َّز ْو َج` ةَ فَ َ‬ ‫َش` َملُ ُه َما ) أَ ْ‬ ‫ت ْ‬
‫سي ٍن ُم ْه َملَتَ ْي ِن‬ ‫سبَانِ ُّي ) بِ َحا ٍء فَ ِ‬ ‫ق ‪.‬ا هـ ‪.‬ع ش ( قَ ْولُهُ ‪ :‬ا ْل ُح ْ‬ ‫ي أَ َّما أِل َ َمتِ ِه فَ ِكنَايَةُ ِع ْت ٍ‬ ‫سيِّ ِد َوقَ ْولُهُ ‪ :‬لِ َع ْب ٍد أَ ْ‬ ‫ص ِم ْنهُ لِل َّ‬ ‫ضافَتُهُ الت ََّخلُّ َ‬ ‫إ َ‬
‫ين ُم ْع َج َم ٍة ( قَ ْولُهُ ‪ :‬أَنَّهُ َغ ْي ُر ِكنَايَ ٍة لِبُ ْع ِد إلَ ْخ ) قَ ْد يَت ََوقَّفُ فِي ` ِه فِي َم``ا إ َذا‬ ‫ش ٍ‬ ‫فَبَا ٌء َو ِعبَا َرةُ النِّ َهايَ ِة ا ْل ُخ ْبشَانِ ُّي بِ َخا ٍء ُم ْع َج َم ٍة فَبَا ٍء فَ ِ‬
‫`ق بِ َه` َذا‬ ‫إرا َدةُ ا ْل ِع ْت` ِ‬ ‫ب ِحينَئِ` ٍذ َ‬ ‫غ لَ`هُ ِمنْ نَظَ` ِر ِه إلَ ْي` ِه فَيَ ْق` ُر ُ‬ ‫س`و ُ‬ ‫سيِّ ِد ِه َما َك`انَ يَ ُ‬ ‫َكانَ ا ْل َع ْب ُد أَ ْم َر َد َج ِمياًل ؛ أِل َنَّهُ بِا ْل ُح ِّريَّ ِة يَ ْمتَنِ ُع َعلَى َ‬
‫`ر أَقُ`و ُل َوقَ` ْد‬ ‫‪.‬س`يِّ ُد ُع َم َ‬ ‫س`يِّ َدتِ ِه ‪.‬ا هـ َ‬ ‫`اب ِمنْ َ‬ ‫اللَّ ْف ِظ ‪َ ،‬و ُه َو تَقَنَّ ْع َونَ ْح ُوهُ ‪َ ،‬واَل بُ ْع َد فِي ُم َخاطَبَتِ ِه بِ ِه َوا ْل َحالَةُ َه ِذ ِه أَ ْو َك`انَ ا ْل ِخطَ ُ‬
 ‫ي أَنَّهُ اَل يَ ُكونُ إلَ ْخ ( قَ ْولُهُ‬ ‫ي َوبَ َح َث اأْل َ ْذ َر ِع ُّي ( قَ ْولُهُ ‪ :‬اَل يَ ُكونُ ) أَ ْ‬ ‫ح عَا َدةً ‪ (.‬قَ ْولُهُ ‪َ :‬واأْل َ ْذ َر ِع ُّي ) أَ ْ‬ ‫يُ ْدفَ ُع التَّ َوقُّفُ بِقَ ْو ِل الشَّا ِر ِ‬
‫ي َع` َد ُم ا ْل ُكلِّيَّ ِة َوا ْل َح ْم` ُل‬ ‫`ق َوقَ ْولُ`هُ ‪َ :‬ك َم``ا ُعلِ َم أَ ْ‬ ‫ي فِي ا ْل ِع ْت` ِ‬ ‫ي اأْل َ ْذ َر ِع ُّي ( قَ ْولُهُ ‪ :‬ثَ َّم ) أَ ْ‬ ‫ق ( قَ ْولُهُ ‪ :‬قَا َل ) أَ ْ‬ ‫ي فِي الطَّاَل ِ‬ ‫‪ُ :‬هنَا ) أَ ْ‬
‫ت هَّلِل ِ إلَ ْخ فَ ُه ` َو ِم َّما بَ َحثَ `هُ اأْل َ ْذ َر ِع ُّي‬ ‫سيِّ ِد بَانَتْ إلَ ْخ َع ْطفٌ َعلَى نَ ْح ِو أَ ْن ِ‬ ‫ي ال َّ‬ ‫َعلَى ا ْل َغلَبَ ِة ِمنْ قَ ْولِ ِه نَ َع ْم إلَ ْخ ( قَ ْولُهُ ‪َ :‬وقَ ْولُهُ ‪ ) :‬أَ ْ‬
‫`ق َواَل يَ ْخفَى أَنَّهُ إنَّ َم``ا‬ ‫ي ا ْل ِع ْت` ِ‬ ‫ي أَنَّهُ ِكنَايَةٌ إلَ ْخ ‪.‬ا هـ ‪.‬ع ش ( قَ ْولُ `هُ ‪ :‬بِ ` ِه ) أَ ْ‬ ‫يع النِّ َهايَ ِة ( قَ ْولُهُ ‪ِ :‬كنَايَةٌ ) أَ ْ‬ ‫صن ِ ِ‬ ‫يح َ‬ ‫ص ِر ُ‬ ‫َك َما ُه َو َ‬
‫اج ْع ( قَ ْولُهُ ‪َ :‬وقَ ْولُهُ ‪:‬‬ ‫سبَانِ ِّي فَ ْليُ َر َ‬ ‫سيِّ َد ِة نَ ِظي ُر َما َم َّر عَنْ ا ْل ُح ْ‬ ‫سيِّ ِد َك َما أَش َْرنَا إلَ ْي ِه اَل ِمنْ ال َّ‬ ‫يَ ْظ َه ُر إ َذا َكانَ ا ْلقَ ْو ُل ا ْل َم ْذ ُكو ُر ِمنْ ال َّ‬
‫ي‬ ‫ض`ا ( قَ ْولُ`هُ ‪ :‬لِ َولِيِّ َه``ا ) أَ ْ‬ ‫`و ِم َّما بَ َحثَ`هُ اأْل َ ْذ َر ِع ُّي أَ ْي ً‬ ‫ت هَّلِل ِ إلَ ْخ فَ ُه` َ‬‫يع النِّ َهايَ ِة َع ْطفٌ َعلَى نَ ْح` ِو أَ ْن ِ‬ ‫صن ِ ِ‬ ‫ج َوظَا ِه ُر َ‬ ‫ي ال َّز ْو ِ‬ ‫إلَ ْخ ) أَ ْ‬
‫ي‬ ‫ث َك`انَ أَ ْ‬ ‫ق بَيْنَ قَ ْولِ` ِه لِ َولِيِّ َه`ا ز َِّو ْجنِي َه`ا َوقَ ْولِ` ِه لَ َه`ا تَ`زَ َّو ِجي َح ْي ُ‬ ‫`ر َ‬ ‫ق ) َك`أَنَّ ا ْلفَ` ْ‬ ‫ِخطَابًا لِ َولِ ِّي ال َّز ْو َج ِة ( قَ ْولُهُ ‪ :‬إ ْق َرا ٌر بِ``الطَّاَل ِ‬
‫ق ا ْل َم ْذ ُكو َر اَل‬ ‫ي َواَل يَ ْخفَى أَنَّ ا ْلفَ ْر َ‬ ‫شي ِد ٌّ‬‫اج ْع ‪.‬ا هـ ‪َ .‬ر ِ‬ ‫س ِه بِ ِخاَل فِ َها فَ ْليُ َر َ‬ ‫يج َها بِنَ ْف ِ‬ ‫ي اإْل ِ ْق َرا ِر أَنَّ ا ْل َولِ َّي يَ ْملِ ُك ت َْز ِو َ‬‫الثَّانِي ِكنَايَةً فِي ِه أَ ْ‬
‫ارةُ فِي قَ ْولِ` ِه اآْل تِي‬ ‫ش` َ‬ ‫ض`ا ِء ا ْل ِع` َّد ِة َو َك` َذا اإْل ِ َ‬ ‫`را ًرا بِا ْنقِ َ‬ ‫ي َك ْونِ ِه إ ْق` َ‬ ‫سبَ ِة إلَى قَ ْولِ ِه لِ َولِيِّ َها َز ِّو ْجنِي َها ( قَ ْولُهُ ‪َ :‬و َم َحلُّهُ ) أَ ْ‬ ‫يَتَأَتَّى بِالنِّ ْ‬
‫ب‬ ‫ض `ا ِء ا ْل ِع` َّد ِة َعلَى َع` د َِم تَ ْك` ِذي ِ‬ ‫`را ِر بِا ْنقِ َ‬ ‫ف اإْل ِ ْق` َ‬‫ي لِتَ َوقُّ ِ‬ ‫`ق ( قَ ْولُ`هُ ‪ :‬لِ َه` َذا ) أَ ْ‬ ‫ي فِي التَّ ْطلِي` ِ‬ ‫عَنْ َذلِ` َك ( قَ ْولُ`هُ ‪ :‬إنْ لَ ْم تُ َك ِّذ ْب`هُ ) أَ ْ‬
‫ي لِ َولِ ِّي ال َّز ْو َج ِة َم ْعطُوفَا ِن َعلَى َْولِ ِه لِ َولِيِّ َها إلَ ْخ ( قَ ْولُهُ ‪:‬‬ ‫ي لِل َّز ْو َج ِة َوقَ ْولُهُ ‪َ :‬ولَهُ إلَ ْخ أَ ْ‬ ‫ي ( قَ ْولُهُ ‪َ :‬ولَ َها ) أَ ْ‬ ‫ا ْل َم ْرأَ ِة ‪.‬ا هـ ‪ُ .‬ك ْر ِد ٌّ‬
‫ق فَإِنَّهُ إ َذا نَ` َواهُ‬ ‫ف ِكنَايَ` ِة الطَّاَل ِ‬ ‫اطنً`ا بِ ِخاَل ِ‬ ‫آخ` ْذنَاهُ بِ` ِه ظَ`ا ِه ًرا لَ ْم ت َْح` ُر ْم بَ ِ‬ ‫ق ثُ َّم إنْ َك`انَ َكا ِذبً`ا َو َ‬ ‫`را ِر بِ`الطَّاَل ِ‬ ‫ي اإْل ِ ْق َ‬‫ِكنَايَةٌ فِي ِه ) أَ ْ‬
‫سأُنَبِّهُ َعلَ ْي` ِه ( قَ ْولُ`هُ ‪:‬‬ ‫ُح ِّر َمتْ بِ َها ظَا ِه ًرا َبَا ِطنًا ‪.‬ا هـ ‪.‬ع ش ( قَ ْولُهُ ‪َ :‬ولَ ْو ِقي َل ) إلَى قَ ْولِ ِه ‪َ ،‬وإِنَّ َما يَ ِجي ُء فِي النِّ َهايَ ِة إاَّل ِفي َما َ‬
‫الس `ؤَا ُل َع ْن َه``ا فِي‬ ‫اب َحا ِدثَ ٍة َوقَ َع ُّ‬ ‫زَو َجتُهُ ) ُم ْعتَ َم ٌد ‪.‬ا هـ ‪.‬ع ش ( قَ ْولُهُ ‪ :‬؛ أِل َنَّ ا ْل ُمتَ َكلِّ َم اَل يَد ُْخ ُل إلَ ْخ ) يُؤْ َخ ُذ ِم ْنهُ َج َو ُ‬ ‫ق ْ‬ ‫لَ ْم تَ ْطلُ ْ‬
‫`اب َع ْن َه``ا ثُ َّم َر َج` َع َوفَت ََح َه` ْل‬ ‫ق أَنْ اَل يَ ْفت ََح لَ َه``ا أَ َح` ٌد َو َغ` َ‬ ‫ب ثُ َّم َحلَفَ بِالطَّاَل ِ‬ ‫ق َعلَى ز َْو َجتِ ِه ا ْلبَا ِ‬ ‫صا أَ ْغلَ َ‬ ‫س ‪َ ،‬و ِه َي أَنَّ ش َْخ ً‬ ‫الد َّْر ِ‬
‫ض` ِة َخبَ` ٌر ُمقَ` َّد ٌم لِقَ ْولِ` ِه‬ ‫ي ال َّر ْو َ‬ ‫َ‬
‫ق َولِ َما ذ َك َرهُ الشَّا ِر ُح ‪.‬ا هـ ‪.‬ع ش ( قَ ْولُ`هُ ‪َ :‬وفِي َه``ا ) أ ْ‬ ‫َ‬ ‫وع الطَّاَل ِ‬ ‫ق أ ْو اَل ه َُو َع َد ُم ُوقُ ِ‬ ‫َ‬ ‫يَقَ ُع الطَّاَل ُ‬
‫الس` َّك ِة‬ ‫ق بِ` ِه فِي ِّ‬ ‫اط َ‬‫ي َوا ْل َح` ا ُل أَنَّ النَّ ِ‬ ‫`و فِي َه``ا أَ ْ‬ ‫ي فِي َما لَ ْو قَا َل ا ْم` َرأَةُ إلَ ْخ َوقَ ْولُ`هُ ‪َ :‬و ُه` َ‬ ‫ق َوقَ ْولُهُ ‪ :‬فِي ا ْم َرأَ ٍة َمنْ إلَ ْخ أَ ْ‬ ‫إنَّ َها تَ ْطلُ ُ‬
‫ق لِ َم``ا قَ َّد َم` هُ ِمنْ أَنَّ ا ْل ُمتَ َكلِّ َم اَل‬ ‫`و ُم َوافِ ` ٌ‬ ‫ق ُه` َ‬ ‫ق ‪.‬ا هـ ‪.‬قَا َل ع ش قَ ْولُهُ ‪ :‬إنَّ َها اَل تَ ْطلُ ُ‬ ‫ق ) ِعبَا َرةُ النِّ َهايَ ِة اَل تَ ْطلُ ُ‬ ‫( قَ ْولُهُ ‪ :‬إنَّ َها تَ ْطلُ ُ‬
‫ض` ِة‬ ‫ش` ْي ُخنَا َم``ا نَقَلَ`هُ عَنْ ال َّر ْو َ‬ ‫ض ِة إلَ ْخ قَ``ا َل َ‬ ‫ح فِي ال َّر ْو َ‬ ‫‪.‬وقَا َل سم قَ ْو ُل الشَّا ِر ِ‬ ‫ق ‪.‬ا هـ َ‬ ‫وم كَاَل ِم ِه َو ِعبَا َرةُ َح ّج تَ ْطلُ ُ‬ ‫يَد ُْخ ُل فِي ُع ُم ِ‬
‫ب َوبِ ِه يَ ْن َدفِ ُع َما أَ ْو َر َدهُ الشَّا ِر ُح ‪.‬ا هـ‬ ‫ض ا ْل َوهَّا ِ‬ ‫س َعلَى َه َذا ا ْل َو ْج ِه َك َما بَيَّ ْنته فِي ِكتَابِي فَ ْي ِ‬ ‫لَ ْي َ‬
‫‪ ‬أسنى المطالب جزأ ‪ 16 :‬ص ‪183 :‬‬
‫ف قَ ْولِ` ِه لَ َه``ا تُ` َز ِّو ِجي أَ ْو ا ْن ِك ِحي أِل َنَّ َه``ا اَل تَ ْق` ِد ُر َعلَى َذلِ``كَ لَ ِكنَّهُ ِكنَايَ`ةٌ َك َم``ا َم` َّر‬ ‫ق ) بِ ِخاَل ِ‬ ‫زَو ْج َها إ ْق َرا ٌر بِ``الطَّاَل ِ‬ ‫( َوقَ ْولُهُ لِ ْل َولِ ِّي ِّ‬
‫سي ًرا لَهُ ‪.‬‬ ‫سي ِر ِه َواَل يُ ْج َع ُل الثَّانِي تَ ْف ِ‬ ‫ي يُ ْر َج ُع فِي ِه إلَى تَ ْف ِ‬ ‫س ْر اأْل َ َّو ُل ) أَ ْ‬ ‫( َوإِنْ قَا َل أَ ْنت بَائِنٌ َوطَالِ ٌ‬
‫ق فَ ْليُفَ َّ‬
‫سلَّطُ َعلَ ْي ِه إاَّل بَ ْع َد طَاَل قِ َها ‪.‬‬ ‫سلِيطَ ا ْل َولِ ِّي َعلَى َذلِكَ َواَل يَتَ َ‬ ‫َضي تَ ْ‬ ‫ق )أِل َنَّهُ يَ ْقت ِ‬ ‫( قَ ْولُهُ َوقَ ْولُهُ لِ ْل َولِ ِّي زَ ِّو ْج َها إ ْق َرا ٌر بِالطَّاَل ِ‬

‫‪DESKRIPSI MASALAH PENJAGA MAYAT‬‬

‫‪Kemiskinan dan himpitan ekonomi tak jarang membutakan mata seseorang, sehingga tak jarang jalan pintas‬‬
‫‪dianggap pantas, tampa memikirkan dua kali akibat dari yang pekerjaannya.tag jarang karena alasan‬‬
‫‪himpitan ekonomi seseorang, memilih pekerjaan yang bisa merugikan orang lain, seperti maling, rampok,‬‬
‫‪penipu dan lain sebagainya.‬‬
‫‪Ketersediaan lapangan pekerjaan yang menuntut pendidikan tinggi dan tak jarang biaya yang tidak sedikit,‬‬
‫‪sehingga menepikan orang – orang yang berpendidikan rendah dan dihimpit kemiskinaan untuk menerima‬‬
‫‪pekerjaan yang apa adanya.‬‬
‫‪Maka, tak jarang jika kita menemukan, seorang muslim bekerja untuk orang non-muslim entah menjadi PRT‬‬
‫‪(Pembantu Ruamah Tangga), sampai pekerjaan sambilan menjadi Penjaga Mayat untuk Orang – orang Non‬‬
‫‪– Muslim yang meninggal.‬‬
‫‪Seperti yang kita ketahui Orang non- muslim seperti Umat Kristiani atau Khonghucu yang tidak langsung‬‬
‫‪menguburkan mayat pemeluknya, Akan tetepi biasanya diianpkan dirumah duka selama 3 – 4 hari bahkan‬‬
‫‪sampai 7 hari, selain itu biasanya disampingnya juga dinyalakan lilin, dan sebelum menyalakan lilin dengan‬‬
‫‪mengadakan ritual tertentu sebagai penghormatan untuk si Mayit, seperti membungkukkan badan.‬‬
‫‪Pertanyaan:‬‬
‫‪1. Bagaimana hukumnya orang Islam menjadi pekerja sebagai penjaga mayat dan menyalakan lilin jika lilin‬‬
‫‪itu .mati, dengan tujuan mendapat bayaran?.‬‬
‫‪2. Bagaimana hukum bayaran dari pekerjaan tersebut?.‬‬
‫‪: JAWABAN‬‬
‫‪hukumnya tidak sahdan haram,bahkan bisa sampai kufur jika di sertai hal-hal yang bisa .1‬‬
‫)‪menyebabkan kufur,baik dari bentuk ucapan,perbuatan,atau keyakinan (i'tiqod‬‬
‫‪Haram dan harus di kembalikan.2‬‬
‫‪:Referensi‬‬
‫‪ ‬حواشى الشروانى‪ q‬جزأ ‪ 6:‬ص‪137 :‬‬
‫صحُّ ْا ِال ْستِ ْئ َجا ُر لِتَ ْعلِي ِْم التَّوْ َرا ِة َو ْا ِال ْن ِجي ِْل َوالسِّحْ ِر َو ْالفَحْ ِ‬
‫ش‬ ‫صحُّ َوالَ يَ ِ‬ ‫ارةُ َم ْن ُذ ِك َر فِي ال ِّذ َّم ِة فَتَ ِ‬ ‫قَوْ لُهُ‪( :‬إِ َجا َرةُ َعي ٍْن) َوأَ َّما إِ َج َ‬
‫اح ٍة َو َح ْم ُل ُم ْس ِك ٍر َغ ْي ُر ُمحْ تَ َر ٍم‬ ‫ص ِغي ٍْر الَ يَحْ تَ ِم ُل َوالَ لِ ِختَا ٍن َكبِي ٍْر فِي ِش َّد ِة بُرْ ٍد َو َحرٍّ َوالَ لِزَ ْم ٍر َونِيَ َ‬ ‫َان َ‬ ‫َوالنُّجُوْ ِم َوال َّر ْم ِل َوالَ لِ ِخت ٍ‬
‫ض َعلَى َش ٍئ ِم ْن َذلِكَ َكبَي ِْع ْال َميِّتَ ِة َو َك َما يَحْ ُر ُم أَ ْخ ُذ‬ ‫ت َوالَ يَ ِحلُّ أَ ْخ ُذ ِع َو ٍ‬ ‫ص ِوي ِ‪ْq‬ر َحيَ َوا ٍن َو َسائِ ِ‪q‬ر ْال ُم َح َر َما ِ‬ ‫إِالَّ لِالَ َراقَ ِة َوالَ لِتَ َ‬
‫ك أَ ِس ْي ٌر َوإِ ْعطَا ُء َشا ِع ٍر َد ْفعًا ِلهَجْ ِو ِه َوظَالٍِ‪q‬م َد ْفعًا لِظُ ْل ِم ِه اه نِهَايَةً زَا َد ْال ُم ْغنِي فِي‬ ‫ض َعلَى َذلِكَيحْ ُر ُم إِ ْعطَا ُؤهُ إِاَّل لِ َ‬
‫ض َ‪َُُq‬ر َر ٍة َكفِ َ‬ ‫ِع َو ٍ‬
‫َصحُّ َولَوْ‬ ‫ق فَالَ يَحْ ُر ُم اَالَ ْعطَا ُء َعلَ ْيهَا اه قَا َل عش قَوْ لَهُفَت ِ‬ ‫ب ْا ِال ْذ ِن َولَوْ اِل ُ ْنثَى َوفِي ْاآلَ ِخ ِر َوا ْل َجائِ ِر لِيَحْ َك َم بِ ْال َح ِّ‬ ‫ْاالَ َّو ِل َواَل لِت َْـثقِـ ْي ِ‬
‫ت بِ ْال ُم ْك ِ‬
‫ث‬ ‫ق اَالُجْ َرةُ َوإِ ْن أُثِ َم ْ‬ ‫ْض فَيَ ْنبَ ِغي أَ ْن تَ ْست َِح َّ‬
‫ال ْال َحي ِ‬ ‫ت ْال َم ْس ِج َد بِنَ ْف ِسهَا فِي َح ِ‬ ‫ت بِ ْال َع َم ِل بِنَ ْف ِسهَا فِي هَ ِذ ِه ْال َحالَ ِة بِأ َ ْن َكنِ َس ْ‬ ‫أَتَّ ْ‬
‫ق َما لَوْ اِ ْستَأْ ِج َرهُ لِقِ َرا َء ِة ْالقُرْ آَ ِن ِع ْن َد قَب ِْر َمثَالً فَقَ َرأَ َجنِبًا فَإِنَّالظَّا ِه َر َع َد ُ‪q‬م ا ْستِحْ قَاقِ ِه‬ ‫ك يُفَ ِ‬
‫ار ُ‬ ‫ك َوبِ َذلِ َ‬ ‫فِ ْي ِه لِ ُحصُوْ ِل ْال َم ْقصُوْ ِد َم َع َذلِ َ‬
‫ص َد اَلقِ َرا َءةَ أَوْ َعلَى َوجْ ِه َغي ِْر ُمحْ ِر ٍم‬ ‫ْاالُجْ َر ِة َو َذلِكَ لِ َعد َِم ُحصُوْ ِل ْال َم ْقصُوْ ِد اِل َنَّهُ إِ َذا أَتَى بِ ْالقُرْ آَ ِن َعلَى َوجْ ِه ُمحْ ِر ٍم بِأ َ ْن قَ َ‬
‫ص َوهُ َو الثَّ َوابُ أَوْ نُ ُزوْ ُل الرَّحْ َم ِة ِع ْن َدهُ‪.‬‬ ‫ق اِ ْنتَفَى ْال َم ْقصُوْ ُد أَوْ نَقَ َ‬ ‫طل َ َ‬‫صرْ فِ ِه ع َْن ُح ْك ِم ْالقِ َرا َء ِة َكأ َ ْن أَ ْ‬ ‫بِ َ‬
‫‪ ‬تحفة المحتاج الجزأ ‪ 24 :‬ص ‪328 :‬‬
‫َان َكبِ ٍ‬
‫‪qq‬ير‬ ‫ير اَل يَحْ تَ ِم ُل َواَل لِ ِخت ِ‬ ‫ص ِغ ٍ‬ ‫َان َ‬ ‫ُوم َوال َّر ْم ِل َواَل لِ ِخت ِ‬ ‫ش َوالنُّج ِ‬ ‫ْ‬
‫يل َوالسِّحْ ِر َوالفُحْ ِ‬ ‫صحُّ ااِل ْستِ ْئ َجا ُر لِتَ ْعلِ ِيم التَّوْ َرا ِة َواإْل ِ ْن ِج ِ‬ ‫َواَل يَ ِ‬
‫ت َواَل يَ ِح‪ q‬لُّ‬ ‫ان َو َس‪q‬ائِ ِر ْال ُم َح َّر َم‪qq‬ا ِ‬ ‫ير َحيَ‪َ q‬و ٍ‬ ‫اح ٍة َو َح ْم ِل ُم ْس ِك ٍر َغي ِْر ُمحْ ت ََر ٍم إاَّل لِإْل ِ َراقَ ِة َواَل لِتَصْ ِو ِ‬ ‫فِي ِش َّد ِة بَرْ ٍد َو َح ٍّر َواَل لِزَ ْم ٍر َونِيَ َ‬
‫ير َوإِ ْعطَ‪qq‬ا ِء‬ ‫ُور ٍة َكفَكِّ أَ ِس ٍ‬ ‫ضر َ‬ ‫ض َعلَى َذلِكَ يَحْ ُر ُم إ ْعطَا ُؤهُ إاَّل لِ َ‬ ‫ك َكبَي ِْع ْال َم ْيتَ ِة َو َك َما يَحْ ُر ُم أَ ْخ ُذ ِع َو ٍ‬ ‫ض َعلَى َش ْي ٍء ِم ْن َذلِ َ‬ ‫أَ ْخ ُذ ِع َو ٍ‬
‫خَ‪q‬ر َو ْال َج‪q‬ائِ ِر‬ ‫ِ‬ ‫ب اأْل ُ ُذ ِن ‪َ ،‬ولَ‪q‬وْ أِل ُ ْنثَى َوفِي اآْل‬ ‫َشا ِع ٍر َد ْفعًا لِهَجْ ِو ِه َوظَ‪q‬الِ ٍم َد ْفعً‪q‬ا لِظُ ْل ِم‪ِ q‬ه ا هـ نِهَايَ‪q‬ةٌ زَا َد ْال ُم ْغنِي فِي اأْل َ َّو ِل َواَل لِت َْثقِي ِ‬
‫ت‬ ‫‪q‬ل بِنَ ْف ِس‪q‬هَا فِي هَ‪ِ q‬ذ ِه ْال َحالَ‪ِ q‬ة بِ‪q‬أ َ ْن َكن ََس‪ْ q‬‬ ‫َت بِ ْال َع َم ِ‬
‫َص‪q‬حُّ ‪َ ،‬ولَ‪q‬وْ أَت ْ‬ ‫ق فَاَل يَحْ ُر ُم اإْل ِ ْعطَا ُء َعلَ ْيهَ‪q‬ا ا هـ قَ‪q‬ا َل ع ش قَوْ لُ‪q‬هُ فَت ِ‬ ‫لِيَحْ ُك َم بِ ْال َح ِّ‬
‫ق َم‪qq‬ا‬ ‫ار ُ‬‫ك َوبِ َذلِكَ يُفَ ِ‬ ‫ث فِي ِه لِ ُحصُو ِل ْال َم ْقصُو ِد َم َ‪q‬ع َذلِ َ‬ ‫ت بِ ْال ُم ْك ِ‬ ‫ق اأْل ُجْ َرةَ َوإِ ْن أَثِ َم ْ‬ ‫ْض فَيَ ْنبَ ِغي أَ ْن تَ ْستَ ِح َّ‬ ‫ال ْال َحي ِ‬ ‫ْج َد بِنَ ْف ِسهَا فِي َح ِ‬ ‫ْال َمس ِ‬
‫ص‪q‬و ِد ؛ أِل َنَّهُ إ َذا‬ ‫ُص‪q‬و ِل ْال َم ْق ُ‬ ‫آن ِع ْن َد قَب ٍْر َمثَاًل فَقَ َرأَ ُجنُبًا فَإِ َّن الظَّا ِه َر َع َد ُم ا ْستِحْ قَاقِ ِه اأْل ُجْ َرةَ َو َذلِكَ لِ َعد َِم ح ُ‬ ‫لَوْ ا ْستَأْ َج َرهُ لِقِ َرا َء ِة ْالقُرْ ِ‬
‫ص‪qq‬و ُد‬ ‫ق ا ْنتَفَى ْال َم ْق ُ‬ ‫ص َ‪q‬د ْالقِ َرا َءةَ أَوْ َعلَى َوجْ ٍه َغي ِْر ُم َحر ٍَّم يَصْ ِرفُهُ ع َْن ُح ْك ِم ْالقِ َرا َء ِة َكأ َ ْن أَ ْ‬
‫طل َ َ‬ ‫أَتَى بِ ْالقُرْ آ ِن َعلَى َوجْ ٍه ُم َحرٍ‪َّq‬م بِأ َ ْن قَ َ‬
‫ص َوه َُو الثَّ َوابُ أَوْ نُ ُزو ُل الرَّحْ َم ِة ِع ْن َدهُ‬ ‫أَوْ نَقَ َ‬
‫‪ ‬اسنى المطالب الجزأ ‪ 12 :‬ص ‪117 :‬‬
‫‪q‬و َم ْع ُج‪qq‬و ٌ‪q‬ز َع ْن‪q‬هُ َش‪q‬رْ عًا َو َك‪َ q‬ذا ااِل ْس‪q‬تِ ْئ َجا ُر‬ ‫يح ٍة بَا ِط ٌل ) لِحُرْ َم‪ِ q‬ة قَ ْل ِعهَ‪qq‬ا فَهُ‪َ q‬‬ ‫ص ِح َ‬ ‫ِّي فَاإْل ِ َجا َرةُ لِقَ ْل ِع ِسنٍّ َ‬ ‫ع ْال َعجْ ُز ال َّشرْ ِع ُّي َك ْال ِحس ِّ‬ ‫فَرْ ٌ‬
‫ب‬ ‫ص‪ْ q‬ع ٍ‬ ‫‪q‬ع ِس‪q‬نٍّ َ‬ ‫ص‪ٍ q‬د أَوْ ِح َجا َم‪ٍ q‬ة َوقَ ْل ِ‬ ‫اس‪q‬تَأْ َج َرهُ لِفَ ْ‬ ‫ير اَل يَحْ تَ ِم ُل أَلَ َمهُ ( َولَ‪q‬وْ ْ‬ ‫ص ِغ ٍ‬‫ش َو ِختَا ِن َ‬ ‫لِتَ ْعلِ ِيم التَّوْ َرا ِة َواإْل ِ ْن ِجي ِل َوالسِّحْ ِ‪q‬ر َو ْالفُحْ ِ‬
‫أَلَ ُمهَا َوقَا َل اأْل َ ِطبَّا ُء يَ ُزو ُل ) أَلَ ُمهَا ( بِ ِه ) أَيْ بِقَ ْل ِعهَا ( َجا َز ) لِ ْل َح َ‬
‫اج ِة ‪.‬‬
‫‪ ‬المحلى هامش القليوبى الجزأ ‪ 3 :‬ص ‪204 :‬‬
‫ان اَل يَ ِحلُّ لَهُ أَ ْخ ُذهَا‬ ‫ض ِة يُ ْستَ َحبُّ لِ ْل َغنِ ِّي التَّن َُّزهُ َع ْنهَا َويُ ْك َرهُ لَهُ التَّ َعرُّ ضُ أِل َ ْخ ِذهَا َوفِي ْالبَيَ ِ‬ ‫( َوت َِحلُّ لِ َغنِ ٍّي َو َكافِ ٍر ) قَا َل فِي ال َّروْ َ‬
‫ص ْن َع ِة سُؤَ الِ ِه َح َرا ٌم َو َما يَأْ ُخ ُذهُ‬ ‫ال أَوْ بِ ُ‬ ‫اوي ْال َغنِى بِ َم ٍ‬ ‫ال َوه َُو َح َس ٌن َوفِى‪ْ q‬ال َح ِ‬ ‫اوي ْال َغنِ ُّي بِ َم ٍ‬ ‫ظ ِه َر ْالفَاقَ ِة ‪َ ،‬وهُ َو َح َس ٌن َوفِي ْال َح ِ‬ ‫ُم ْ‬
‫ْث َح َرا ٌم اَل‬ ‫صفَ ٍة أَ ْعطَى إِل َجْ لِهَا قَا َل َش ْي ُخنَا‪َ :‬و َحي ُ‬ ‫َح َرا ٌم َعلَ ْي ِه قَوْ لُهُ ‪َ ( :‬و َما يَأْ ُخ ًُذهُ َح َرا ٌم َعلَ ْي ِه ) أَيْ ِع ْن َد َشي ٍْئ تَقَ َّد َم أَوْ ِع ْن َد فِ ْق ِد ِ‬
‫ار فَاقَ ٍة فَيَ ْملِ ُكهُ َم َع ْالحُرْ َم ِة‬ ‫ظهَ ِ‬ ‫ال أَوْ إِ ْ‬ ‫ك َما أَ َخ َذهُ َويَ ِجبُ َر ُّدهُ إِاَّل إِ َذا َعلِ َم ْال ُم ْعطَى بِ َحالِ ِه فَيَ ْملِ ُكهُ َواَل حُرْ َمةَ إِاَّل إِ ْن أَخَ َذهُ بِسُؤَ ٍ‬ ‫يَ ْملِ ُ‬
‫ا ِة‬qq‫ا فِي ال َّز َك‬qq‫ ( لِ َغنِ ٍّي ) بِ َم‬: ُ‫ه‬qُ‫قَوْ ل‬. ‫ر ِه‬q ِ q‫ ِه أَوْ َغ ْي‬q‫ َك َما َم َّر بَلْ يَ ِجبُ َعلَى نَحْ ِو ُمضْ طَرٍّ ِم ْن نَ ْف ِس‬q‫ ( َوتَ ِحلُّ ) بِ َم ْعنَى يَ ِحلُّ قَبُولُهَا‬: ُ‫قَوْ لُه‬
‫ َع‬q‫هُ َم‬qَ‫ َذا ل‬q‫رْ بِ ٍّي َو َك‬q‫ر َح‬qْ ِ ‫افِ ٍر ) أَيْ َغي‬q‫ ( َو َك‬: ُ‫ه‬qُ‫قَوْ ل‬. ‫ر‬q ٍ ‫ك ا ْب ِن َح َج‬ َ ‫ر ِة‬qَ ‫ط‬ ْ ِ‫قَالَهُ َش ْي ُخنَا نَ ْقاًل ع َْن َش ْي ِخنَا ال َّر ْملِ ِّي فِي شَرْ ِح ِه ا ْعتِبَا ُر ْالف‬
، ‫ا‬qqَ‫ا يَ ُع ُّم قَبُولَه‬qq‫ ِه َم‬qِ‫ال ُم َرا ُد ب‬q ْ qَ‫التَّن َُّز ِه ف‬qqِ‫را ِد ب‬q
َ q‫ي ٌر لِ ْل ُم‬q‫ت ََحبُّ َوتَ ْف ِس‬q‫ُوم ي ُْس‬ ِ ‫ان لِ َم ْفه‬ ٌ َ‫ ( َويُ ْك َرهُ ) هُ َو بَي‬: ُ‫ قَوْ لُه‬. ‫َر َجا ِء إ ْساَل ٍم أَوْ قَ َرابَ ٍة َمثَاًل‬
‫ص ْن َع ٍة‬ َ ِ‫ ( أَوْ ب‬: ُ‫قَوْ لُه‬. ُ‫ ( اَل يَ ِحلُّ لَهُ ) أَيْ يَحْ ُر ُم أَ ْخ ًذا ِم َّما بَ ْع َده‬: ُ‫قَوْ لُه‬.‫ُظ ِهرْ ْالفَاقَةَ َك َما يَأْتِي‬ ْ ‫ال َوهَ َذا إ َذا لَ ْم ي‬ ِ ‫ان ْال َح‬ ِ ‫َو ُس َؤالُهُ َولَوْ بِلِ َس‬
‫ا ِء‬qqَ‫ ا ٍء إلَى اإْل ِ ْعط‬q‫ول أَوْ ْإل َج‬ ِ ُ‫ئ‬q‫ ِه أَوْ لِ ْل َم ْس‬q‫اح أَوْ إي َذا ٍء لِنَ ْف ِس‬ ٍ ‫ار ْالفَاقَ ِة أَوْ َم َع ْإل َح‬ ِ َ‫إظه‬ ْ ‫ ( ُس َؤالُهُ َح َرا ٌم ) أَيْ ِع ْن َد‬: ُ‫قَوْ لُه‬. ‫ب‬ ٍ ‫) َو َك َذا بِ َك ْس‬
‫ال‬q َ َ‫ا ق‬qَ‫فَ ٍة أَ ْعطَى أِل َجْ لِه‬q‫ص‬ ِ ‫ ِد‬q‫ َد فَ ْق‬q‫ أَوْ ِع ْن‬، ‫ َّد َم‬qَ‫ ْي ٍء ِم َّما تَق‬q‫ َد َش‬q‫ ِه ) أَيْ ِع ْن‬qْ‫ َرا ٌم َعلَي‬q‫ ُذهُ َح‬q‫ا يَأْ ُخ‬q‫ ( َو َم‬: ُ‫قَوْ لُه‬. ‫لِ َحيَا ٍء ِم ْنهُ أَوْ ِم ْن َغي ِْر ِه‬
ْ‫ َؤا ٍل أَو‬q‫ َذهُ بِ ُس‬q‫إن أَ َخ‬ ْ ‫ ةَ إاَّل‬q‫ َواَل حُرْ َم‬، ُ‫ ه‬q‫ ِه فَيَ ْملِ ُك‬qِ‫ َويَ ِجبُ َر ُّدهُ إاَّل إ َذا َعلِ َم ْال ُم ْع ِطي بِ َحال‬، ُ‫ َذه‬qَ‫ا أَخ‬q‫ك َم‬ ُ qِ‫ ُر َم اَل يَ ْمل‬q‫ْث َح‬ ُ ‫ َو َحي‬: ‫َش ْي ُخنَا‬
ِ َ‫صفَ ٍة َوهُ َو فِي ْالب‬ ِ ِّ‫ْث أَ ْعطَاهُ َعلَى ظَن‬ ْ
‫ ِه‬q‫اط ِن بِ ِخاَل فِهَا َولَوْ َعلِ َم بِ ِه لَ ْم يُ ْع ِط‬ ُ ‫ح َش ْي ِخنَا َو َحي‬ ِ ْ‫ َوفِي شَر‬، ‫ار فَاقَ ٍة فَيَ ْملِ ُكهُ َم َع ْالحُرْ َم ِة‬ ِ َ‫إظه‬
‫ َّل‬q‫ َمتَى َح‬: ٌ‫ه‬q ‫تَ ْنبِي‬. ُ‫ ه‬q‫اج ْع‬ ِ ‫ف َون َْذ ٍر َو َو‬
ِ ‫صيَّ ٍة فَ َر‬ qٍ ‫ع َك ِهبَ ٍة َوهَ ِديَّ ٍة َو َو ْق‬ِ ُّ‫ك فِي َسائِ ِر ُعقُو ِد التَّبَر‬ َ ِ‫ َويَجْ ِري َذل‬: ‫ال‬ َ َ‫ ثُ َّم ق‬، ُ‫لَ ْم ي ْملِ ْك َما أَ ْخ َذه‬
ُ‫ه‬qَ‫ز ل‬q ْ q‫ا لَ ْم يَ ُج‬qqً‫ ِه َر ِغيف‬qِ‫ َذ ب‬q‫ا لِيَأْ ُخ‬qq‫اهُ ِدرْ هَ ًم‬qqَ‫وْ أَ ْعط‬qqَ‫ فَل‬، ‫ا‬qqَ‫صرْ فُ َما أَ َخ َذهُ فِي َغي ِْره‬ َ ُ‫صفَ ٍة ُم َعيَّنَ ٍة لَ ْم يَج ُْز لَه‬ ِ ‫لَهُ اأْل َ ْخ ُذ َوأَ ْعطَاهُ أِل َجْ ِل‬
َ‫فَة‬q‫الص‬ ِّ ‫ َر‬q‫أ َ ْن َذ َك‬qِ‫ةٌ ب‬qَ‫ت قَ ِرين‬ ْ ‫ر‬qَ qَ‫إن ظَه‬ ْ ‫ َذا إاَّل‬q‫ َوهَ َك‬، ‫ ِه‬qِ‫ق ب‬ َ َّ‫ َواَل الت‬، ُ‫صرْ فُهُ فِي إد ٍَام َمثَاًل أَوْ أَ ْعطَاهُ َر ِغيفًا لِيَأْ ُكلَهُ لَ ْم يَج ُْز بَ ْي ُعه‬
ُ ‫ ُّد‬q‫ص‬ َ
‫ك‬ ِ qq‫ك ِح ٍّل أَوْ هَ ْت‬ ٍّ ‫ص َدقَ ٍة لِنَحْ ِو َش‬
َ ‫ُول‬ ِ ‫ يُ ْندَبُ التَّن َُّزهُ ع َْن قَب‬: ‫ع‬ ٌ ْ‫ فَر‬. ‫صرْ فُهُ فِي َما َشا َء‬ َ ‫ب بِ ِه قَه َْوةً َمثَاًل فَيَجُو ُز‬ َ ‫لِنَحْ ِو ت ََج ُّم ٍل َكقَوْ لِ ِه لِتَ ْش َر‬
‫ َر‬qُ‫ َوإِ ْن َكث‬، ‫را ٌم‬q َ ‫ ِه َح‬qِ‫ َدقَ ِة ِم َّم ْن فِي َمال‬q‫الص‬ َّ ‫ ُذ‬q‫ َولَوْ أُ ْخ َر ِويًّا َو ُعلِ َم ِم َّما ُذ ِك َر أَنَّهُ اَل يَحْ ُر ُم أَ ْخ‬، ‫ض‬ ٍ ‫ُمرُو َء ٍة أَوْ َدنَا َء ٍة أَوْ ظَنُّهُ أَنَّهَا لِغ ََر‬
ُ ‫إن ع ََرفَهُ َواَل يَ ْخفَى ْال َو َر‬
‫ع‬ ْ ‫ص ْد َر َّدهُ لِ َمالِ ِك ِه‬ِ ‫ َولَ ْم يَ ْق‬، ‫إن َعلِ َم حُرْ َمةَ ْال َمأْ ُخو ِذ بِ َع ْينِ ِه‬ ْ ‫ِخاَل فًا لِ ْل َغ َزالِ ِّي إاَّل‬

DESKRIPSI MASALAH ALAT MODERN

Music merupakan hiburan yang paling mudah dan praktis, juga terbukti efektif untuk bisa
melupakan sejenak segala kepenatan dunia.
Perkembangan alat music, sekarang ini berjalan lurus dengan perkembangan technologi, banyak
sekali pilihan alat music modern yang bisa digunakan untuk menambah kemerduan suara vocal
seorang penyanyi.Pilihan music pun bermacam – macam, dari mulai music rock, metal, slow jazz
sampai rebana dan semua jenis music mempunyai penikmat tersendiri.
Rebana, bagi umat islam merupakan music yang telah menjadi identitas tersendiri, kolaborasi
rebana pun bermacam – macam, dari hanya yang menggunakan terbang saja, atau yang biasa
disebut rebana salaf sampai yang menggunakan alat music modern seperti drum dan piano atau alat
music yang lain.
Pertanyaan :

1. Bagaimanakah hukumnya rebana yang di kolaborasikan dengan alat musik modern seperti
drum,organ,Dll. Dan hukum mendengarkanya?
Referensi :Jawaban :
1. Sebelum membahas hukum tentang alat musik kita harus ketahui bahwa alat musik
sangat berfariasi jenisnya yaitu :
1. Alat musik yang di tiup seperti terbang,gendang dan sejenisnya.
2. Alat musik yang di tiup seperti sruling
3. Alat musik yang di gesek/alat musik yang berdawai seperti gitar,biola
Dll.
Sehingga berfariasi pula ulama dalam menentukan hukum menggunakan dan
mendengarkan alat musik seperi di atas.adapun hukumnya tafsil :
 ‫‪1. Boleh yaitu jenis alat musik berupa terbang bedasarkan hadist yang diriwayatkan‬‬
‫‪oleh dwi Aisyah RA.dan ada beberapa catatan atas hukum di perbolehkanya‬‬
‫‪menggunakan alat musik selain terbang :‬‬
‫‪a. karna tidak adanya dalil yang soreh(Qot'i) dari al qur'an dan hadist yang‬‬
‫‪menyatakan keharamanya.‬‬
‫‪b. dan tidak adanya unsur-unsur negatif ketika menggunakan alat musik tersebut‬‬
‫‪Haram jenis alat musik selain terbang .karna ada kecenderungan perbuatan oang-orang‬‬
‫‪jahiliyyah yang suka mabuk-mab‬‬
‫‪ ‬أسنى المطالب المكتبة الشاملة‬
‫ار )‬ ‫َار ) َو َمايُضْ َربُبِ ِه ( َو ْال ِم ْز َم ِ‪q‬‬ ‫(واأْل َوْ ت ِ‬ ‫ف ) أَي ْْال َماَل ِهي َ‬ ‫از ِ‬ ‫ُور َو ْالعُو ِد َو َسائِ ٍر ْال َم َع ِ‬ ‫ط ِربَ ِة َك ُّ‬
‫الط ْنب ِ‬ ‫اال ِغنَا ُء َعلَىاآْل لَ ِة ْال ُم ْ‬ ‫( َوأَ َّم ْ‬
‫ع ) َوهُ َوال َّشبَّابَةُ ( فَ َح َرا ٌم )‬ ‫َار ( َو َك َذ ْ‬
‫االيَ َرا ُ‬ ‫ْال ِع َراقِيِّ َوهُ َوالَّ ِذييُضْ َربُبِ ِه َم َعاأْل َوْ ت ِ‪q‬‬
‫اعأِل َنَّهُيُنَ ِّش‬ ‫َّحالرَّافِ ِعيُّ ِحاَّل ْليَ َر ِ‬ ‫صح َ‬ ‫ط ِربَةٌ َو َ‬ ‫ارال َّش َربَ ِة َو ِهيَ ُم ْ‬ ‫ا ْستِ ْع َمالُه َُوا ْستِ َما ُعه َُو َك َمايَحْ ُر ُم َذلِ َكيَحْ ُر ُما ْستِ ْع َمالُهَ ِذ ِهاآْل اَل تِ َواِتِّخَا ُذهَاأِل َنَّهَا ِم ْن ِش َع ِ‬
‫طُ َعلَىال َّسي ِْرفِيال َّسفَ ِ‪q‬ر‪.‬‬
‫‪ ‬مغنى المحتاج المكتبة الشاملة‬
‫صحِّ ‪.‬‬ ‫َ‬
‫اعفِيا َ‬ ‫أْل‬ ‫اَل‬ ‫ُ‬
‫ار ِع َراقِيٍّ َواستِ َماعهَا‪ ،‬يَ َر ٍ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫صن ٍج َو ِمز َم ٍ‬ ‫ْ‬ ‫ُور َوعُو ٍد َو َ‬ ‫ارال َّش َربَ ِة َكطُنب ٍ‬
‫ْ‬ ‫َويَحْ ُر ُما ْستِ ْع َماآُل لَ ٍة ِم ْن ِش َع ِ‬
‫ارال َّش َربَ ِة )‬ ‫ُ‪،‬واَللَّهُأ َ ْعلَ ُ‪q‬م ‪َ (.‬ويَحْ ُر ُ‪q‬م ) ( ا ْستِ ْع َما ُل ) أَوْ اتِّخَا ُذ ( آلَ ٍة ِم ْن ِش َع ِ‬ ‫صحُّ تَحْ ِري ُمه َ‬ ‫قُ ْلت ‪ :‬اأْل َ َ‬
‫‪،‬ويُقَااُل لطِّ ْنبَا ُ‪q‬ر‬ ‫ض ِّمالطَّا ِء َ‬ ‫ُور ) بِ َ‬ ‫اربٍ َوهُ ْم ْالقَوْ ُم ْال ُمجْ تَ ِمعُونَ َعلَىال َّش َرابِ ْال َح َر ِام‪َ ،‬وا ْستِ ْع َمااُل آْل لَ ِةه َُوالضَّرْ بُبِهَا‪َ ( q‬كطُ ْنب ٍ‬ ‫َج ْم ُع َش ِ‬
‫صفَّاقَتَ ْي ِن؛أِل َنَّهُ َما ِم ْن َعا َد ِة ْال ُمخَ نَّثِينَ‬ ‫‪،‬وتُ َس َّمىال َّ‬ ‫ضهَا َعلَىبَع ٍ‬
‫ْض َ‬ ‫ص ْف ٌريُضْ َربُبَ ْع ُ‬ ‫ج ) َوه َُو َك َماقَااَل ْل َجوْ ه َِريُّ ‪ُ :‬‬ ‫ص ْن ٍ‬
‫( َوعُو ٍد َو َ‬
‫ور ِة؛‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫آْل‬ ‫َ‬
‫َار ( َو ) يَحْ ُر ُم ( ا ْستِ َما ُعهَا ) أ ْيا ل ِةال َمذك َ‬ ‫َ‬ ‫أْل‬
‫ْرال ِم ِيم‪َ ،‬وهُ َو َمايُضْ َربُبِ ِه َم َعا وْ ت ِ‪q‬‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ار ِع َراقِ ٍّي ) بِكس ِ‬ ‫( َو ِم ْز َم ٍ‬
‫ازفَ } قَااَل ْل َجوْ ه َِري َُّو َغ ْي ُرهُ ‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫أِل َنَّهُي ْ‬
‫صلَّىاللَّهُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم { لَيَ ُكونَنَّ ِم ْنأ َّمتِيأ َ ْق َوا ٌميَ ْست َِحلُّون َْال َخ َّز َو ْال َح ِري َر َو ْال َم َع ِ‬ ‫ُط ِربُ َولِقَوْ لِ ِه َ‬
‫ص ِّح ) ؛‬ ‫اع ) َوهُ َوال َّشبَّابَةُ‪ُ ،‬س ِّميَ ْتبِ َذلِ َكلِ ُخلُ ِّو َجوْ فِهَا‪،‬فَاَل تَحْ ُر ُ‪q‬م ( فِياأْل َ َ‬ ‫ك ( اَل ) ا ْستِ ْع َما ُل ( يَ َر ٍ‬ ‫ازفِال َّربَابُ َو ْال ُج ْن ُ‪q‬‬ ‫ازفُآاَل تُاللَّه ِْو‪َ ،‬و ِم ْن ْال َم َع ِ‬ ‫ْال َم َع ِ‬
‫ُ‪،‬واَللَّهُأ َ ْعلَ ُ‪q‬م )‬ ‫صحُّ تَحْ ِري ُمه َ‬ ‫أِل َنَّهُيُنَ ِّشطُ َعلَىال َّسي ِْرفِيال َّسفَ ِر ( قُ ْلت ‪ :‬اأْل َ َ‬
‫ي‬ ‫ُور َوتَرْ ِجي ُحاأْل َ َّولِتَبِ َعفِي ِهالرَّافِ ِعي ُّْال َغ َزالِ ّ‪q‬‬ ‫َضىكَاَل ِم ْال ُج ْمه ِ‬ ‫ص َّح َحه ُْالبَغ َِويّ َوه َُو ُم ْقت َ‬ ‫َك َما َ‬
‫ض ِه ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ِّ‬ ‫َ‬
‫يضإذا َش ِه َد َعدْاَل نِ ِمنأ ْهاِل لطبِّبِأنذلِ َكيَنف ُعفِي َم َر ِ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫اعال َم ِر ِ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫َ‪َ ،‬و َمااَل لبُلقِينِيُّ َو َغ ْي ُرهُإلىا َّولِلِ َع َد ِمثبُوتِ َدلِيلٍ ُم ْعتَبَ ٍربِتَحْ ِري ِم ِه َوبَ َحث َج َوازَا ْستِ َم ِ‬ ‫أْل‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫اعبِ ْال َماَل ِهي َوبِال ُّدفِّ َوال َّشبَّابَ ِة ‪.‬‬ ‫َو َح َكىا ْبنُ َع ْب ِدال َّساَل ِم ِخاَل فًالِ ْل ُعلَ َما ِءفِيال َّس َم ِ‬
‫‪،‬و َم ْنزَ َع َمأَنَّ َذلِ َكقُرْ بَةٌفَقَ ْد َك َذبَ َوا ْفتَ َرى َعلَىاهَّلل‬ ‫ين َ‬ ‫اط ِ‬ ‫الش‪qqq‬يَ ِ‬ ‫ض‪qqq‬اَل لَةٌ‪َ ،‬وه َُو ِم ْنأ َ ْف َعااِل ْل َجهَلَ ِة َو َّ‬ ‫ور ِة ْال َم ْعهُو َد ِة ُم ْن َك ٌر َو َ‬ ‫لس‪ْ qqq‬ب ِك ُّي ‪ :‬ال َّس َما ُع َعلَىالصُّ َ‬ ‫َوقَااَل ُّ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫أٌل‬
‫‪qqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqq‬ال ‪ :‬إنهُيَ ِزي ُدفِيالذوْ قِفَهُ َو َجا ِه وْ َش‪ْ qqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqq‬يطان‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ِ‪َ ،‬و َم ْنقَ‬
‫صلَّىاللَّهُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم َو َم ْن َك َذبَ َعلَ ْي ِه ُمتَ َع ِّمدًافَ ْليَتَبَ َّو ْأ َم‬ ‫صلَّىاللَّهُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َميُ َؤ َّدبُأ َ َدبًا َش ِديدًا‪َ ،‬ويُ ْد َخلُفِي ُز ْم َر ِة ْال َكا ِذبِينَ َعلَ ْي ِه َ‬ ‫ٌ‪َ ،‬و َم ْننَ َسبَال َّس َماعَإلَى َر ُسواِل للَّ ِه َ‬
‫اطل‬ ‫صلَّىاللَّهُ َعلَ ْي ِه َو َس‪qqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqq‬لَّ َمبَ ْلطَ ِريقَةُأَ ْهاِل للَّه ِْو َواللَّ ِعبِ َو ْالبَ ِ‬ ‫ار‪َ ،‬ولَ ْي َسهَ َذاطَ ِريقَةُأَوْ لِيَا ِءاللَّ ِهتَ َعالَى َو ِح ْزبِ ِه َوأَ ْتبَا ِع َر ُسواِل للَّ ِه َ‬ ‫ْق َع َدهُ ِم ْنالنَّ ِ‬
‫‪،‬واَل َم ْنيَحْ ُر ُمالنَّظَرُإلَ ْي ِه‬ ‫‪،‬واَل ِر َجالٌ َونِ َسا ٌء َ‬ ‫اح ِةال َّس َما ِعفَ َذا َك َح ْيثُاَل يَجْ تَ ِم ُعفِي ِه ُدفٌّ َو َشبَّابَةٌ َ‬ ‫ب‪َ ،‬و َم ْنقَالَ ِم ْن ْال ُعلَ َما ِءبِإِبَ َ‬ ‫ِ‪َ ،‬ويُ ْن َك ُر َعلَىهَ َذابِاللِّ َسانِ َو ْاليَ ِد َو ْالقَ ْل ِ‬
‫‪.‬‬
‫‪ ‬نيل األوطار ج ‪ 12:‬ص ‪ 435-423 :‬المكتبة الشاملة‬
‫ْ‬
‫َب أ ْه‪ُ q‬ل ال َم ِدينَ‪ِ q‬ة‬ ‫َ‬ ‫ِّ‬
‫َب ال ُج ْمهُو ُ‪q‬ر إلَى التَّحْ‪ِ q‬ر ِيم ُم ْس‪q‬تَ ِدلينَ بِ َم‪qq‬ا َس‪q‬لَفَ َو َذه َ‬ ‫ْ‬ ‫ت ْال َماَل ِهي َوبِدُونِهَا‪. q‬فَ َذه َ‬ ‫َوقَ ْد اُ ْختُلِفَ فِي ْال ِغنَا ِء َم َع آلَ ٍة ِم ْن آاَل ِ‬
‫‪.‬وقَ ْد َح َكى اأْل ُ ْستَا ُذ أَبُو‬ ‫اع َ‬ ‫اع َولَوْ َم َع ْالعُو ِد َو ْاليَ َر ِ‬ ‫يص فِي ال َّس َم ِ‬ ‫َو َم ْن َوافَقَهُ ْم ِم ْن ُعلَ َما ِء الظَّا ِه ِر َو َج َما َع ٍة ِم ْن الصُّ وفِيَّ ِة إلَى التَّرْ ِخ ِ‬
‫اري‪ِ q‬ه‬ ‫غ اأْل َ ْل َح‪ q‬انَ لِ َج َو ِ‬ ‫ص‪q‬و ُ‪q‬‬ ‫‪q‬رى بِ ْال ِغنَ‪qq‬ا ِء بَأْ ًس‪q‬ا َويَ ُ‬ ‫اع أَ َّن َع ْب َد هَّللا ِ ْبنَ َج ْعفَ ٍر َكانَ اَل يَ‪َ q‬‬ ‫ُور ْالبَ ْغدَا ِديُّ ال َّشافِ ِع ُّي فِي ُم َؤلَّفِ ِه فِي ال َّس َم ِ‬ ‫َم ْنص ٍ‪q‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫أْل‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اض‪q‬ي‬ ‫ْض‪q‬ا ع َْن القَ ِ‬ ‫‪q‬ل َذلِ‪qq‬كَ أي ً‬ ‫ير ال ُم ْؤ ِمنِينَ َعلِ ٍّي َو َح َكى ا ْستَاذ ال َم‪qq‬ذ ُكو ُ‪q‬ر ِمث‪َ q‬‬ ‫َار ِه ‪َ ،‬و َكانَ َذلِكَ فِي َز َم ِن أ ِم ِ‬ ‫َويَ ْس َم ُعهَا ِم ْنه َُّن َعلَى أوْ ت ِ‬
‫َ‬
‫‪q‬ر َمي ِْن فِي النِّهَايَ‪ِ q‬ة َوابْنُ أبِي ال‪َّ q‬د ِم ‪ :‬نَقَ‪َ q‬ل‬ ‫ْ‬
‫الش‪ْ q‬عبِ ِّي َوقَ‪qq‬ا َل إ َم‪qq‬ا ُم ال َح‪َ q‬‬ ‫ي َو َّ‬ ‫‪q‬ر ِّ‬‫الز ْه‪ِ q‬‬ ‫‪q‬اح َو ُّ‬ ‫َ‬
‫ب َو َعطَ‪qq‬ا ِء ب ِْن أبِي َربَ‪ٍ q‬‬ ‫ْح َو َس ِعي ِ‪q‬د ب ِْن ْال ُم َسيِّ ِ‬ ‫ُش َري ٍ‬
‫ت ‪َ ،‬وأ َّن ا ْبنَ ُع َم َر َدخَ َل َعلَ ْي ِه َوإِلَى َج ْنبِ ِه عُو ٌد فَقَا َل ‪َ :‬م‪q‬ا هَ‪َ q‬ذا‬ ‫َ‬ ‫ار َع َّوادَا ٍ‬ ‫الزبَي ِ‪ْq‬ر َكانَ لَهُ ِج َو ٍ‬ ‫هَّللا‬
‫ِّخينَ أ َّن َع ْب َد ِ ْبنَ ُّ‬ ‫َ‬ ‫اإْل ِ ْثبَاتَ ِم ْن ال ُمؤَ ر ِ‬
‫ْ‬
‫الزبَي ِْر ‪ :‬يُو َزنُ‬ ‫ال ابْنُ ُّ‬ ‫ان َشا ِم ٌّي ‪ ،‬قَ َ‬ ‫ال ‪ :‬هَ َذا ِمي َز ٌ‬ ‫صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم ‪ -‬فَنَا َولَهُ إيَّاهُ ‪ ،‬فَتَأ َ َّملَهُ ابْنُ ُع َم َر فَقَ َ‬ ‫ُول هَّللا ِ ‪َ -‬‬ ‫ب َرس ِ‬ ‫صا ِح َ‬ ‫يَا َ‬
‫ْ‬ ‫بِ ِه ْال ُعقُو ُل َو َر َوى‪ q‬ال َحافِظ أبُو ُم َح َّم ِد بْنُ َح ْز ٍم فِي ِر َسالَتِ ِه فِي ال َّس َم ِ‬
‫ار‬‫إن َر ُجاًل قَ‪ِ q‬د َم ال َم ِدينَ‪q‬ةَ بِ َج‪َ q‬و ٍ‬ ‫ال ‪َّ :‬‬ ‫يرينَ قَ َ‬ ‫اع بِ َسنَ ِد ِه إلَى اب ِْن ِس ِ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫ال ‪ :‬ا ْنطَلِ ْق إلَى َرج ٍُل هُ َو أَ ْمثَ ُل‬ ‫اريَةٌ تَضْ ِربُ ‪ ،‬فَ َجا َء َر ُج ٌل فَ َسا َو َمهُ فَلَ ْم يَه َْو ِم ْنه َُّن َش ْيئًا ‪ ،‬قَ َ‬ ‫فَنَ َز َل َعلَى َع ْب ِد هَّللا ِ ْب ِن ُع َم َر َوفِي ِه َّن َج ِ‬
‫ال لَهَا ‪ُ :‬خ ِذي ْال ُع‪qq‬و َد ‪ ،‬فَأ َ َخ َذ ْت ‪q‬هُ‬ ‫اريَةً ِم ْنه َُّن فَقَ َ‬ ‫ضه َُّن َعلَ ْي ِه ‪ ،‬فَأ َ َم َر َج ِ‬ ‫ال َع ْب ُد هَّللا ِ بْنُ َج ْعفَ ٍر ‪ ،‬فَ َع َر َ‬ ‫ال َم ْن ه َُو ؟ قَ َ‬ ‫لَكَ بَ ْيعًا ِم ْن هَ َذا ؟ قَ َ‬
‫احبُ ْال ِع ْق ِد ْال َعاَّل َمةُ اأْل َ ِديبُ أَبُو ُع َم َر اأْل َ ْن َدلُ ِس ُّي ‪ :‬أَ َّن َع ْب‪َ q‬د هَّللا ِ ْبنَ‬ ‫ص ِ‬ ‫ص ِة َو َر َوى َ‬ ‫ت فَبَايَ َعهُ ‪ ،‬ثُ َّم َجا َء إلَى اب ِْن ُع َم َر إلَى آ ِخ ِر ْالقِ َّ‬ ‫فَ َغنَّ ْ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫اريَةً فِي ِحجْ ِرهَا عُو ٌد ثُ َّم قَا َل اِل ب ِْن ُع َم َر ‪ :‬هَلْ ت ََرى بِ‪َ q‬ذلِكَ بَأ ًس‪q‬ا ؟ قَ‪َ q‬‬
‫س بِهَ‪َ q‬ذا‬ ‫‪q‬ال ‪ :‬اَل بَ‪qq‬أ َ‬ ‫ُع َم َر َدخَ َل َعلَى ا ْب ِن َج ْعفَ ٍر فَ َو َج َ‪q‬د ِع ْن َدهُ َج ِ‬
‫ج اأْل َصْ بَهَانِ ُّي أَ َّن َح َّس ‪q‬انَ ْبنَ‬ ‫اص أَنَّهُ ْم َس ِم َعا ْالعُو َد ِع ْن َد اب ِْن َج ْعفَ ٍر َو َر َوى أَبُو ْالفَ َر ِ‬ ‫اويَةَ َو َع ْم ِرو ْب ِن ْال َع ِ‬ ‫اورْ ِديُّ ع َْن ُم َع ِ‬ ‫َو َح َكى ْال َم َ‬
‫ف هَؤُاَل ِء ْال ُم َج ِّو ُزونَ ‪ ،‬فَ ِم ْنهُ ْم َم ْن قَ‪qq‬ا َل‬ ‫اختَلَ َ‪q‬‬ ‫ْر ِه ‪.‬الى أن قال‪َ ..........‬و ْ‬ ‫ْر ِم ْن ِشع ِ‬ ‫ت َس ِم َع ِم ْن َع َّزةَ ْال َم ْياَل ِء ْال ِغنَا َء بِ ْال ِم ْزه ِ‪َq‬ر بِ ِشع ٍ‬ ‫ثَابِ ٍ‬
‫ْس فِي‬ ‫ال ْال ُم َج‪ِّ q‬و ُزونَ ‪ :‬إنَّهُ لَي َ‬ ‫ق إلَى هَّللا ِ ‪.‬قَ َ‬ ‫ب َويُهَيِّ ُج اأْل َحْ زَ انَ َوال َّشوْ َ‬ ‫ق ْالقَ ْل َ‬‫ال بِا ْستِحْ بَابِ ِه ‪.‬قَالُوا ‪ :‬لِ َكوْ نِ ِه ي ُِر ُّ‬ ‫بِ َك َراهَتِ ِه ‪َ ،‬و ِم ْنهُ ْم َم ْن قَ َ‬
‫ت الطَّيِّبَ‪ِ q‬ة‬ ‫ص‪َ q‬وا ِ‬ ‫اع اأْل َ ْ‬ ‫َض‪q‬ي تَحْ‪ِ q‬ري َم ُم َج‪َّ q‬ر ِد َس‪َ q‬م ِ‬ ‫‪q‬اس َوااِل ْس‪q‬تِدْاَل ِل َم‪qq‬ا يَ ْقت ِ‬ ‫ب هَّللا ِ َواَل فِي ُسنَّ ِة َرسُولِ ِه َواَل فِي َم ْعقُولِ ِه َما ِم ْن ْالقِيَ‪ِ q‬‬ ‫ِكتَا ِ‬
‫ور فِي أ َّو ِل‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫‪q‬ك أوْ أبِي َع‪qq‬ا ِم ٍر ال َم‪qq‬ذك ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫اس‪q‬تَ َدلوا‪ q‬بِأ ِدل ِة ِمنهَ‪qq‬ا َح‪ِ q‬ديث أبِي َمالِ‪ٍ q‬‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫ك فَ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ت ‪َ .‬وأ َّما ال َم‪qq‬انِعُونَ ِم ْن ذلِ‪َ q‬‬ ‫َ‬ ‫ْال َموْ زونَ ِة َم َع آل ٍة ِم ْن ا اَل ِ‬
‫آْل‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ص َدقَةَ ْبنَ خَالِ ٍد َوقَ ْد‬ ‫اب ْال ُم َج ِّو ُزونَ بِأَجْ ِوبَ ٍة ‪ :‬اأْل َ َّو ُل َما قَالَهُ ابْنُ َح ْز ٍم َوقَ ْد تَقَ َّد َم ‪َ ،‬وتَقَ َّد َم َج َوابُهُ ‪َ .‬والثَّانِي أَ َّن فِي إ ْسنَا ِد ِه َ‬ ‫ب ‪َ .‬وأَ َج َ‬ ‫ْالبَا ِ‬
‫‪.‬وي َُج‪ q‬ابُ َع ْن ‪q‬هُ بِأَنَّهُ ِم ْن ِر َج‪ q‬ا ِل‬ ‫ْس بِ ُم ْستَقِ ٍ‪q‬يم َ‬ ‫ْس بِ َش ْي ٍء ‪َ .‬و َر َوى‪ْ q‬ال ِم ِّزيُّ ع َْن أَحْ َم َد أَنَّهُ لَي َ‬ ‫ين أَنَّهُ لَي َ‬ ‫َح َكى ابْنُ ْال ُجنَ ْي ِد ع َْن يَحْ يَى ْب ِن ُم ِع ٍ‬
‫‪.‬وأَ َّما َم ْتنً‪qq‬ا فَأِل َ َّن‬ ‫َّحابِ ِّي َك َما تَقَ‪َّ q‬د َم َ‬ ‫َّاوي فِي اس ِْم الص َ‬ ‫يث ُمضْ طَ ِربٌ َسنَدًا َو َم ْتنًا أَ َّما اإْل ِ ْسنَا ُد فَلِلتَّ َر ُّد ِد ِم ْن الر ِ‬ ‫يح ‪.‬ثَالِثُهَا أَ َّن ْال َح ِد َ‬ ‫ص ِح ِ‬ ‫ال َّ‬
‫ف التِي ِه َي َم َح‪ qq‬لُّ‬ ‫َّ‬ ‫از ِ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ْضهَا‪ q‬بِدُونِ ِه‪.‬الى أن قال‪َ . ............................‬والرَّابِ ُع أ َّن لَفظَةَ ال َم َع ِ‬ ‫اظ يَ ْستَ ِحلونَ َوفِي بَع ِ‬ ‫ُّ‬ ‫ْ‬
‫ْض ا لفَ ِ‬‫َ‬ ‫أْل‬ ‫فِي بَع ِ‬
‫اب‬ ‫‪.‬وأ َج‪َ q‬‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫الزيَ‪qq‬ا َدةُ ِم ْن ال َع‪ْ q‬د ِل َمقبُولَ‪q‬ة َ‬ ‫يح ‪َ ،‬و ِّ‬ ‫َت فِي َّ‬ ‫َ‬
‫ت ِع ْن‪َ q‬د أبِي دَا ُود َويُ َج‪ q‬ابُ بِأنَّهُ قَ‪ْ q‬د َذ َك َرهَ‪qq‬ا َغ ْي‪ُ q‬رهُ ‪َ .‬وثَبَت ْ‬ ‫َ‬ ‫ااِل ْس‪q‬تِدْاَل ِل لَي َْس‪ْ q‬‬
‫الص‪ِ q‬ح ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫ور ِم ْن َحيْث َداَل لَتُهُ فَقَالوا ‪ :‬اَل نُ َس‪q‬ل ُم َداَل لَتَ‪q‬هُ َعلَى التَّحْ‪ِ q‬ر ِيم ‪َ .‬وأ ْس‪q‬نَدُوا‪ q‬هَ‪َ q‬ذا ال َم ْن‪َ q‬ع بِ ُو ُج‪qq‬و ٍه ‪:‬‬ ‫ِّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫ث ال َمذ ُك ِ‪q‬‬‫ْ‬ ‫ْال ُم َج ِّو ُزونَ أَ ْيضًا َعلَى ال َح ِدي ِ‬
‫ْ‬
‫ك َم ْعنَيَي ِْن ‪ :‬أَ َح‪ُ q‬دهُ َما ‪ :‬أَ َّن ْال َم ْعنَى‬ ‫‪q‬ربِ ِّي لِ‪َ q‬ذلِ َ‬ ‫‪q‬ر بْنُ ْال َع َ‬ ‫‪q‬ر أَبُ‪q‬و بَ ْك ِ‬ ‫َص‪q‬ا فِي تَحْ‪ِ q‬ر ٍيم ‪ ،‬فَقَ‪ْ q‬د َذ َك َ‬ ‫ت ن ًّ‬ ‫أَ َح ُدهَا أَ َّن لَ ْفظَ‪q‬ةَ " يَ ْس‪q‬ت َِحلُّونَ " لَي َْس‪ْ q‬‬
‫‪.‬وي َُجابُ بِأ َ َّن ْال َو ِعي ‪َ q‬د َعلَى ااِل ْعتِقَ‪qq‬ا ِد‬ ‫ال تِ ْل َ ُ‬ ‫يَ ْعتَقِ ُدونَ أَ َّن َذلِكَ َحاَل ٌل ‪.‬الثَّانِي ‪ :‬أَ ْن يَ ُكونَ َم َجا ًزا ع َْن ااِل ْستِرْ َسا ِ‪q‬ل فِي ا ْستِ ْع َم ِ‬
‫ك اأْل ُم ِ‬
‫ور َ‬
‫ُوج َع ْنهَا‬‫ب ‪َ .‬وأَ َّما َد ْع َوى التَّ َج ُّو ِز فَاأْل َصْ ُل ْال َحقِيقَةُ َواَل ُم ْل ِجأ َ إلَى ْال ُخر ِ‬ ‫يُ ْش ِع ُر بِتَحْ ِر ِيم ْال ُماَل بَ َس ِة بِفَحْ َوى ْال ِخطَا ِ‬
‫‪q‬ر اآْل لَ‪ِ q‬ة لَ ْم يَ ْنتَ ِهضْ‬ ‫‪q‬ف فِي َم‪ْ q‬دلُولِهَا َك َم‪qq‬ا َس‪q‬لَفَ ‪َ ،‬وإِ َذا َك‪qq‬انَ اللَّ ْف‪q‬ظُ ُمحْ تَ ِماًل أَل َ ْن يَ ُك‪qq‬ونَ لِآْل لَ‪ِ q‬ة َولِ َغ ْي‪ِ q‬‬ ‫‪q‬ازفَ ُم ْختَلَ‪ٌ q‬‬ ‫َوثَانِيهَ‪q‬ا‪ : q‬أَ َّن ْال َم َع‪ِ q‬‬
‫‪.‬وي َُج‪ q‬ابُ بِأَنَّهُ يَ‪q‬دُلُّ‬ ‫َّاج ُح التَّ َوقُّفُ فِي‪ِ q‬ه أَوْ َحقِيقَ‪q‬ةً َو َم َج‪qq‬ا ًزا َواَل يَتَ َعيَّنُ ْال َم ْعنَى ْال َحقِيقِ ُّي َ‬ ‫لِاِل ْستِدْاَل ِل ؛ أِل َنَّهُ إ َّما أَ ْن يَ ُكونَ ُم ْشت ََر ًكا َوالر ِ‬
‫ْس ِم ْن‬ ‫ُوص َعلَ ْيهَا ِم ْن أَ ْه ‪ِ q‬ل اللُّ َغ‪ِ q‬ة َولَي َ‬ ‫ِ‪q‬‬ ‫يال َم ْنص‬ ‫ق َعلَ ْي ِه ااِل ْس ُم ‪َ ،‬والظَّا ِه ُ‪q‬ر ْال َحقِيقَةُ فِي ْال ُكلِّ ِم ْن ْال َم َعانِ ْ‬ ‫َعلَى تَحْ ِر ِيم ا ْستِ ْع َما ِل َما َ‬
‫ص َد َ‬
‫ك فِي‬ ‫ال ْال ُم ْش‪q‬تَ َر ِ‬ ‫اس‪q‬تِ ْع َم ِ‬ ‫َّاج َح َج‪َ q‬وا ُز ْ‬ ‫‪q‬ع ‪َ ،‬علَى أَ َّن ال‪q‬ر ِ‬ ‫ض‪َ q‬ع لِ ْل َج ِمي‪ِ q‬‬ ‫ُوض ْع لِ ُك ِّل َوا ِح ٍد َعلَى ِح‪َ q‬د ٍة بَ‪qq‬لْ ُو ِ‬ ‫ك أِل َ َّن اللَّ ْفظَ لَ ْم ي َ‬ ‫قَبِي ِل ْال ُم ْشتَ َر ِ‬
‫ف ْال َم ْن ُ‬ ‫ُ‬
‫ص‪q‬وصُ َعلَى تَحْ ِري ِمهَ‪qq‬ا ِه َي‬ ‫‪q‬از ُ‪q‬‬ ‫ضا ِّد َك َما تَقَ َّر َر فِي اأْل صُو ِل ‪َ .‬وثَالِثُهَا‪ : q‬أَنَّهُ يُحْ تَ َم ُل أَ ْن تَ ُكونَ ْال َم َع‪ِ q‬‬ ‫يع َم َعانِي ِه َم َع َعد َِم التَّ َ‬ ‫َج ِم ِ‬
‫ْ‬
‫‪qq‬ر تَ ‪q‬رُو ُح َعلَ ْي ِه ْم القِيَ‪qq‬انُ َوتَ ْغ‪ُ q‬دو‪َ q‬علَ ْي ِه ْم‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫‪q‬ر َك َم‪qq‬ا ثَبَتَ فِي ِر َوايَ ‪ٍ q‬ة بِلَ ْف ‪ِ q‬ظ { لِيَ ْش‪َ qq‬ربَ َّن أنَ‪qq‬اسٌ ِم ْن أ َّمتِي الخَ ْم َ‬ ‫ْ‬ ‫ْال ُم ْقت َِرنَ ‪q‬ةَ بِ ُش‪qq‬رْ ِ‬
‫ب ال َخ ْم‪ِ q‬‬
‫ث اَل يُ َح َّر ُم إاَّل‬ ‫ص َّر َح بِ ِه فِي ْال َح ِدي ِ‬ ‫ط َوإِاَّل لَ ِز َم أَ َّن ال ِّزنَا ْال ُم َ‬ ‫ازفُ ‪َ .‬ويُ َجابُ بِأ َ َّن ااِل ْقتِ َرانَ اَل يَدُلُّ َعلَى أَ َّن ْال ُم َح َّر َم ه َُو ْال َج ْم ُع فَقَ ْ‬ ‫ْال َم َع ِ‬
‫‪q‬ال َم ْل ُزو ُ‪q‬م الى ان ق‪qq‬ال ِم ْثلُ‪q‬هُ‪..................................‬‬ ‫‪q‬اع فَ‪ْ q‬‬ ‫ف ‪َ ،‬والاَّل ِز ُم بَا ِط‪ٌ q‬ل بِاإْل ِ جْ َم‪ِ q‬‬ ‫‪q‬از ِ‬‫ال ْال َم َع‪ِ q‬‬ ‫اس‪q‬تِ ْع َم ِ‪q‬‬ ‫‪q‬ر َو ْ‬ ‫ب ْالخَ ْم‪ِ q‬‬ ‫ِع ْن‪َ q‬د ُش‪q‬رْ ِ‬
‫ط ِعيَّةٌ‬‫ص ِريحًافِيتَحْ ِري ِم ْال َماَل ِهي‪َ ،‬وإِنَّ َما ِهيَظَ َوا ِه ُر َو ُع ُمو َماتٌيَتَأَنَّ ُسبِهَااَل أَ ِدلَّةٌقَ ْ‬ ‫اص ِحيحًا َ‬ ‫قَااَل ْلفَا ِكهَانِ ُّي ‪ :‬لَ ْمأ َ ْعلَ ْمفِي ِكتَابِاللَّ ِه َواَل فِيال ُّسنَّ ِة َح ِديثً َ‬

‫‪DESKRIPSI MASALAH WALIMAHAN‬‬

‫‪Dewasa‬‬ ‫‪ini,‬‬ ‫‪bila‬‬ ‫‪kita‬‬ ‫‪perhatikan‬‬ ‫‪dengan‬‬ ‫‪cermat‬‬ ‫‪dan‬‬ ‫‪seksama,‬‬ ‫‪banyak‬‬ ‫‪di‬‬ ‫‪antara‬‬
‫‪kaum Muslimin yangkurang antusias dalam mengikuti SunnahRosululloh Sholallohu’alaihi wa Sallam,‬‬
‫‪termasuk dalam adab menyelenggarakan resepsi, jamuan, kenduri atau pesta pernikahan, atau yang sering‬‬
‫‪diistilahkan denganwalīmah al-‘urs.‬‬
‫‪Akibatnya, mereka tidak mengetahui “aturan main” dan adab walimah Islami tersebut, sehingga yang lebih‬‬
‫‪dikenal malah pesta (party) ala Barat, seperti standing party, wedding party atau gaya-gaya lainnya yang‬‬
‫‪lebih mengedepankan hura-hura dan sangat memfokuskan gemerlap kemeriahan dan kemewahan yang‬‬
‫‪bertabur dengan pelbagai pelanggaran syar’i.‬‬
‫‪Padahal dalam Islam sendiri, walimah tersebut sangat dianjurkan dan bisa bernilai ibadah.‬‬

‫‪Karenanya, Islam pun menuntun dan mengatur penyelenggaraan walimah pernikahan dengan khas,‬‬
‫”‪spesifik dan tidak untuk “gagah-gagahan”  atau “mewah-mewahan”, apalagi “ikut-ikutan” atau “prestisius‬‬
‫‪dan “kebarat-baratan” atau “kejahiliyah-jahiliyahan”.‬‬
‫‪Namun, dengan berbagai alasan entah karena sebab apa banyak diantara masyarakat demi‬‬
‫‪menyelenggarakan walimah yang sejatinya hukumnya sunnah, rela menghutang kesana kemari agar dapat‬‬
‫‪menyelenggararakn walimah. Yang ahirnya setelah acara selesai dengan hasil dari sumbangan yang tidak‬‬
menentu, mereka harus bisa membayar hutang yang harus segera dibayar, bahakan tak jarang kerugian yang
ia dapatkan.
Pertanyaan :
1. Bagaimanakah pandangan Islam tentang mengadakan Walimah dengan berhutang ?
JAWABAN :

1. Tafsil
a. Tidak boleh/haram dengan catatn :
- apabila tidak mampu untuk melunasi hutang karna beratnya tanggungan hutang
ataupun
- karna untuk tujuan mak'siat seperti biar tenar supaya di sebut orang kaya sdl.
b. Boleh apabila mampu untuk melunasi hutang dan adanya kemaslahatan.
Referensi :

‫ دار الكتب العلمية‬53: ‫ صحيفة‬4 :‫ الفتاوي الكبرى الفقهية الجزء‬

) ‫اب‬ َ qqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqq‫ ُّدهُ؟ ( فَأ َج‬qqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqq‫ئِ َل ) َع ْنالتَّ َكلُّفِ ْال َم ْذ ُمو ِم َما َح‬qqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqq‫( َو ُس‬
َ
‫َر‬qِ ‫بِقَ ْولِ ِه َح ُّدهُأ َ ْنيَ ُكونَفِي ِه َم َشقَّةٌعُرْ فًاإ َّمابِأ َ ْناَل يَتَيَسَّرلَهُال َّش ْي ُءإاَّل بِ َد ْينٍ َوال َّدائِنُ ُمتَ َكرِّ هٌ ِم ْنا ْستِ َدانَتِ ِهأ َ ْو َو ْال َم ِدينُيَ ْع ُس ُر َعلَ ْي ِهأ َ ْنيَ ْب ُذلَ َوجْ هَهُلِل َّدائِنِ َحتَّىيَ ْقت‬
‫ع‬qَ ‫ض ِم ْنهُأَوْ اَل يَ ُكونُلَه ُِجهَةٌظَا ِه َرةٌيُوفِي ِم ْنهَاأِل َنَّااِل ْستِدَانَةَفِيهَ ِذ ِه ْال َحالَ ِةاأْل َ ِخي َر ِة َح َرا ٌمأَوْ بِأ َ ْناَل يَ ُكونَ َد ْينٌ َولَ ِك ْن َعلَ ْي ِه َمصْ ِرفٌأَهَ ُّمبِطَ ِريقِالنَّ ْدبِفَيُقَ َّد ُم َذلِ َك‬ َ
ْqَ‫ظهَ َرأَثَرُالنِّ ْع َم ِة َعلَ ْي ِهأَوْ َجا َءهُ َم ْنلَوْ لَ ْميَتَ َكلَّفل‬ ْ َ‫صالِحبِأ َ ْنأ َ َحبَّأ َ ْني‬ َ ‫ص ٌد‬ ْ ُ ُّ
ِ ‫ضالتَّ َكلف َو َمق‬ ْ ْ َ ‫أْل‬
َ ‫لَىالتَّ َكلفِأ َّماا هَ ُّمبِطَ ِريقِال ُوجُوبِفَيَحْ ُر ُمتَق ِدي ُم َغي ِْر ِه َعلَ ْي ِه َولَوْ تَ َعا َر‬ َ ُّ
ْ َّ
‫ن‬qْ ‫اص ِدالخَ ي ِْرفَ َماال ِذييُقَ َّد ُمهَليُ ْت َر ُك َح َذرًا ِم‬ ْ ِ َ‫الذ ِّمأَوْ َكانَفِي َذلِ َكالتَّ َكلُّفِإعَانَةٌلِلنَّا ِس َعلَىااِل ْشتِغَالِبِال ِعل ِمأوْ نَحْ ِو َذلِ َك ِم ْن َمق‬
َ ْ ْ َّ ‫ض َر ٌر َولَوْ بِ ْال ِغيبَ ِة َو‬َ ُ‫صلَلَهُ ِم ْنه‬ َ ‫هُلَ َح‬
ٌ ُ ُ َ ‫آْل‬ ْ َّ
q‫ص ِدالصَّالِ ِحهَ َذا ِم َّمايَت ََر َّددُالنَّظَ ُرفِي ِه َواَل ِذييَظهَ ُرلِيا نأنَّهُ َح ْيث َسهُلَ ْت َعلَ ْي ِهااِل ْستِدَانَة َو َكانَلَهُ ِجهَةظَا‬ ِ ‫التَّ َكلُّفِأَوْ يُف َعل َولَوْ َم َعالتَّ َكلفِ ِحيَا َزةًلِثَ َوابِ َذلِ َكال َمق‬
ْ ْ ُّ ُ ْ
‫صالِ َحةٌ َوأَ ْم َكنَهُ َج ْعلُهَ َذاالَّ ِذينَحْ نُفِي ِه ِم ْن ُج ْملَتِهَافَاَل بَأْ َسبِالتَّ َكلُّفِ َواَل َذ َّمفِي ِه ِحينَئِ ٍذلِ َمافِي ِه ِم ْن ْال َمصْ لَ َح ِةالظَّا‬ َ ُ‫ارف‬ ِ ‫ص‬ َ ‫ِه َرةٌيُوفِي ِم ْنهَاأَوْ َكانَ َم َعهُ َمالٌ َو َعلَ ْي ِه َم‬
.‫ك‬ qَ ِ‫ِه َر ِة َو َح ْيثُا ْنتَفَى َذلِ َك ُك ِرهَالتَّ َكلُّفُأِل َنَّهُيَ ْخرُجغَالِبًاإلَى َحي ِِّزالرِّ يَا ِء َو ْال ُمبَاهَا ِة َوالصَّالِحُونَب َُرآ ُء ِم ْن َذل‬
108 ‫ فتح المعين‬
ْ‫ ِع ْند َْال ِعلم‬qqqqqqqq‫اض‬ ْ ُ ْ
ِ ‫ َكااْل َ ْق َر‬،‫ ال ُمؤَجِّ ِل‬q‫دَال ُحلوْ لِفِي‬qqqqqqqq‫و ِع ْن‬، َ ‫ال‬ ْ ْ
ِ ‫ ِط ٍرلَ ْميُرْ َجال َوفَا ُء ِم ْن ِجهَ ِةظَا ِه َر ٍةفَوْ رًافِيال َح‬qqqqqqqq‫ض‬ ْ ‫ض َعلَى َغي ِْر ُم‬ ُ ‫وَيَحْ ُر ُمااْل ِ ْقتِ َرا‬
ِ ‫أَ ِوالظَّنِ ِم ْنآ َ ْخ ِذ ِهأَنَّهُيُ ْنفِقُهُفِي َمع‬،ِ
.‫ْصيَ ٍة‬
‫ مغنى المحتاج المكتبة الشاملة‬
‫اج ٌزع َْن‬ َ
ِ ‫أنَّهُ َع‬qqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqq‫ض‬ ْ َ ْ ْ
ُ ‫ضلِ َم ْن َعلِ َم ِم ْننَ ْف ِس ِهالقُ ْد َرةَ َعلَىال َوفَا ِءإاَّل أ ْنيَ ْعلَ َمال ُم ْق ِر‬ ُ ‫إنَّ َمايَجُو ُزااِل ْقتِ َرا‬
. ‫ص َدقَ ِة‬ ْ
َّ ‫إخفَا ُء ْال ِغنَى َوإِظهَار ُْالفَاقَ ِة ِع ْندَأَ ْخ ِذال‬ ْ ‫ض َك َمااَل يَجُو ُز‬ ْ
ِ ْ‫ َوي ُْخفِيَ ْالفَاقَةَ ِع ْند َْالقَر‬،‫ْال َوفَا ِء َواَل يَ ِحلُّلَهُأ َ ْنيُظ ِه َر ْال ِغنَى‬

DESKRIPSI MASALAH AQUA

Alkisah suatu hari kanga mimin pergi kegunung untuk berkemah bersama teman –teman
Sma nya. Rencanya dia akan berkemah selama 3 hari dipuncak gunung ungaran.

Pada waktu perjalan menuju perkemahan di tengah perjalanan ia, ingin berwudhu karena
jam ditangannya telah menunjukkan pukul 12.00 siang. Namun dia tidak menemukan air untuk
digunakan berwudhu, sehingga dia kebingungan.

Kamudian dia teringat dia membawa aqua diranselnya, tampa piker panjang dia menggunakann
air aqua tersebut untuk berwudhu kemudian menunaikan ibadah sholat dhuhur.

Pertanyaan :

1. Apakah air mineral sejenis AQUA termasuk jenis air yang di Qoyyidi ?
 2. Sahkah bersuci menggunakan Air mineral sejenis AQUA ?
JAWABAN :
1. Termasuk air yang di Qoyyidi dengan Qoyyid itlaq/munfak.
Referensi :
4 :‫ فتح القريب ص‬
ْ
‫ق أِس ِْم ال َما ِء‬ ‫اَل‬ ْ َ
َ ‫ت ) تغيُّرًا يَ ْمن ُع إِط‬ َ َ َّ َ َ َ
ِ ‫صافِ ِه بِ َما أوْ بِش ْي ٍء ( خَالطهُ ِمنَ الطا ِه َرا‬ َ َ ْ‫َو ْال ُمتَ َغيِّ ُر اَىْ َو ِم ْن هَذا القِس ِْم ال َما ُء ال ُمتغيُّ ُر أ َحد أو‬
َ ُ َ َ َ ْ َ ْ َ ْ َ
َ‫ق اِس ِْم ْال َما ِء َعلَ ْي ِه بِا َ ْن َكان‬ ْ ِ‫فَاِ ْن لَ ْم يَ ْمنَ ْع ا‬............................................. ‫ال‬
َ ‫طاَل‬ َ َ‫َعلَ ْي ِه فَاِنَّهُ طَا ِه ًر َغ ْي ُر ُمطَ ِه ٍر اِلَى اَ ْن ق‬
. ‫ر ُمخَالِفًا َولَ ْم يُ َغيِّ ُرهُ فَاَل يَ ْسلُبُ طُهُوْ ِريَتُهُ فَهُ َو ُمطِّهِّ ٌر لِ َغي ِْر ِه‬qَ ‫صفَاتِ ِه َوقُ ِّد‬ ِ ‫ق ْال َما َء فِى‬ ُ ِ‫ر يَ ِس ْيرًا اَوْ بِ َما ي َُواف‬qِ ‫تَ َغيُّ ُرهُ بِالطَّا ِه‬
4 : ‫ فتح المعين ص‬
َ ْ ْ َ ْ ً ُ َ
q‫ إِالبِال َما ِءال ُمطلق‬- ‫ َولوْ َم ْسنوْ نَة‬- ‫صل َسائِرُالطهَا َر ِة‬ َّ ُ ‫اَل‬ َّ َ ‫اُل‬ ‫اَل‬ َ
ِ ْ‫ق )ف يَرْ ف ُعال َح َدث َو يَ ِز ْي لنجْ َس َو يَح‬ ْ َ َ ‫اَل‬َ ْ ‫( َما ُء ُم‬
ٌ َ ‫طل‬
‫أَوْ قَيِّ َدبِ ُم َوافَقَ ِة ْال َواقِ ِع َك َما ِء ْالبَحْ ر‬،ُ‫أَوْ ا ْستَ ْهلَ َكفِ ْي ِها َ ْل َخلِ ْيط‬،‫ُخَار ْال َما ِءاَلطَّهُوْ ِراَ ْل ُم ْغلِى‬
ِ ‫ َوإِ ْن َر َش َح ِم ْنب‬،‫ َوه َُو َمايَقَ ُع َعلَ ْي ِهاِ ْس ُم ْال َما ِءبِاَل قَيِّ ٍد‬،ِ
‫بِ ِخاَل فِ َمااَل يَ ْذ ُك ُرإِاَّل ُمقَيِّدًا َك َما ِء ْال ِورْ ِد‬.ِ

2.Sah untuk di buat bersuci

‫ حاشسة قليوبي وعميرة المكتبة الشاملة‬
ً َ ً
‫ا‬qqَ‫ فِيه‬q‫طا‬q‫هُ َو ْس‬q‫ا ل‬qq‫ فيُقد ُر ُمخَالِف‬، ‫ت‬ َّ َ َ ِ ‫ارا‬ ِّ ْ
َ َ‫صفاتِ ِه ِمن الطه‬ َ ِ ‫ي َكأَن َوق َع فِي ال َما ِء َما ي َُوافِقهُ فِي‬
ُ ْ َ ْ ِ ‫( تَ ْنبِيهٌ ) َش ِم َل َما ُذ ِك َر التَّ َغي َُّر التَّ ْق ِد‬
َّ ‫ير‬
ِ qِ‫ َوإِ ْن لَ ْم يَ ُك ْن لِ ْل َواق‬، ‫ ِة‬q َ‫ت الثَّاَل ث‬
‫ع‬q ِ ‫فَا‬q ‫الص‬ ِّ ‫ض‬ ِ ْ‫ َواَل بُ َّد ِم ْن َعر‬: ‫ قَالُوا‬، ‫الذا ِل ْال ُم ْع َج َم ِة‬ َّ ِ‫يح الاَّل َذ ِن ب‬ِ ‫ير ِه َو ِر‬
ِ ‫ص‬ ِ ‫َكطَع ِْم الرُّ َّما ِن َولَوْ ِن َع‬
‫َث بِ ِه‬ُ ‫خَر َج ع َْن اس ِْم ْال َما ِء فِي أَ َح ِد التَّ َغيُّ َر ْي ِن فَاَل يَحْ ن‬ َ ‫ْث‬ ُ ‫ َو َحي‬، ‫ َوفِي ِه نَظَ ٌر‬، ‫ر‬qٌ ‫صفَةٌ َوا ِح َدةٌ فَ َمتَى لَ ْم يَتَ َغيَّرْ فِي َوا ِح َد ٍة فَه َُو طَهُو‬ ِ ‫إاَّل‬
ِ ُ‫ لِ َعد َِم ُوجُو ِد ْال َمحْ ل‬، ‫َم ْن َحلَفَ اَل يَ ْش َربُ َما ًء‬
‫وف‬
َََ 8:‫ص‬ ‫ توشيخ على ابن قاسم‬
َ ُ َ ً َ
‫ان بِأ ْن ل ْم يُقيّ ْد اصْ ال بِأ ْن تَقوْ َل هَذا َما ًء‬َ َ َ َ ْ ْ َ
ِ ‫ق ع َْن ق ْي ٍد الَ ِز ٍم) ِعن َد ال َعالِ ِم بِ َحالِ ِه ِم ْن ا ْه ِل اللِ َس‬ َ ْ ْ ْ
ُ ‫( َغ ْي ُر َم ْكرُوْ ٍه اِ ْستِ ْع َمالُهُ َوهُ َو ال َما ُء ال ُمطل‬
ْ ‫ت ( َك َما ِء ْالبِ ْئ ِر فِي َكوْ نِ ِه ُم‬ ِ ‫ْض ْالالَوْ قَا‬
‫طلَقًا ) َوخَ َر َج‬ ِ ‫اَوْ قَيَّ َد قَيِّدًا ُم ْنفَ ًكا َكأ َ ْن تَقُوْ َل هَ َذا َما ُء ْالبَحْ ِر (فَالَ يَضُرُّ ْالقَيِّ ُد ْال ُم ْنفَكُ) فِي بَع‬
ْ ِ ‫بِقَيِّ ِد ااْل‬
"‫ق‬ٍ ِ‫ْخ اَ ِو الصِّ فَ ِة فِي قوله تعالى " ِم ْن َما ِء دَاف‬ ِ ‫م َما ُء ْالبَ ِطي‬qْ ‫ضافَ ِة فِي قَوْ لِ ِه‬
َ ِ ‫ت َكااْل‬ِ ‫ق َما قُيِّ َد بِقَيِّ ٍد اَل ِز ٍم فِي َج ِمي ِْع ااْل َوْ قَا‬ ِ ‫طاَل‬
.‫ج ْال َمنِي‬ ْ ‫اَوْ اَل ِم ْال َع ْه ِد فِي قوله صلى هللا عليه وسلم "اِنَّ َما ْال َما ُء ِمنَ ْال َما ِء" اَيْ ُوجُوْ بُ ْال ُغس ِْل بِ ْال َما ِء ْال ُم‬
ِ َ ‫طل‬
ِ ْ‫ق ِم ْن ُخرُو‬

VALENTINE
Hari 'kasih sayang' yang dirayakan oleh orang-orang Barat pada tahun-tahun terakhir disebut 'Valentine Day'
amat popular dan merebak di pelusuk Indonesia bahkan di Malaysia juga. Lebih-lebih lagi apabila
menjelangnya bulan Februari di mana banyak kita temui jargon-jargon (simbol-simbol atau  iklan-iklan)
tidak Islami hanya wujud demi untuk mengekspos (mempromosi) Valentine. Berbagai tempat hiburan
bermula dari diskotik(disko/kelab malam), hotel-hotel, organisasi-organisasi mahupun kelompok-kelompok
kecil; ramai yang berlumba-lumba menawarkan acara untuk merayakan Valentine. Dengan 
dukungan(pengaruh) media massa seperti surat kabar, radio mahupun televisyen; sebagian besar orang Islam
juga turut dicekoki(dihidangkan) dengan iklan-iklan Valentine Day.
 
 SEJARAH VALENTINE:
Sungguh merupakan hal yang ironis(menyedihkan/tidak sepatutnya terjadi) apabila telinga kita mendengar
bahkan kita sendiri 'terjun' dalam perayaan Valentine tersebut tanpa mengetahui sejarah Valentine itu
sendiri. Valentine sebenarnya adalah seorang martyr (dalam Islam disebut 'Syuhada') yang kerana kesalahan
dan bersifat 'dermawan' maka dia diberi gelaran Saint atau Santo.
Pada tanggal 14 Februari 270 M, St. Valentine dibunuh karena pertentangannya (pertelingkahan) dengan
penguasa Romawi pada waktu itu iaitu Raja Claudius II (268 - 270 M). Untuk mengagungkan dia (St.
Valentine), yang dianggap sebagai simbol ketabahan, keberanian dan kepasrahan dalam menghadapi cubaan
hidup, maka para pengikutnya memperingati kematian St. Valentine sebagai 'upacara keagamaan'.
 
Tetapi sejak abad 16 M, 'upacara keagamaan' tersebut mulai beransur-ansur hilang dan berubah menjadi
'perayaan bukan keagamaan'. Hari Valentine kemudian dihubungkan dengan pesta jamuan kasih sayang
bangsa Romawi kuno yang disebut “Supercalis” yang jatuh pada tanggal 15 Februari.
 
Setelah orang-orang Romawi itu masuk agama Nasrani(Kristian), pesta 'supercalis'  kemudian dikaitkan
dengan upacara kematian St. Valentine. Penerimaan upacara kematian St. Valentine sebagai 'hari kasih
sayang' juga dikaitkan dengan kepercayaan orang Eropah bahwa waktu 'kasih sayang' itu mulai bersemi
'bagai burung jantan dan betina' pada tanggal 14 Februari.

Dalam bahasa Perancis Normandia, pada abad pertengahan terdapat kata “Galentine” yang bererti 'galant
atau cinta'. Persamaan bunyi antara galentine dan valentine menyebabkan orang berfikir bahwa sebaiknya
para pemuda dalam mencari pasangan hidupnya pada tanggal 14 Februari. Dengan berkembangnya zaman,
seorang 'martyr' bernama St. Valentino mungkin akan terus bergeser jauh pengertiannya(jauh dari erti yang
sebenarnya). Manusia pada zaman sekarang tidak lagi mengetahui dengan jelas asal usul hari Valentine. Di
mana pada zaman sekarang ini orang mengenal Valentine lewat (melalui) greeting card, pesta persaudaraan,
tukar kado(bertukar-tukar memberi hadiah) dan sebagainya tanpa ingin mengetahui latar belakang
sejarahnya lebih dari 1700 tahun yang lalu.

Dari sini dapat diambil kesimpulan bahwa moment(hal/saat/waktu) ini hanyalah tidak lebih bercorak
kepercayaan atau animisme belaka yang berusaha merosak 'akidah' muslim dan muslimah sekaligus
memperkenalkan gaya hidup barat  dengan kedok percintaan(bertopengkan percintaan), perjodohan dan
kasih sayang.
 

PANDANGAN ISLAM 
HAL-HAL YANG HARUS DIBERI PERHATIAN:-
Dalam masalah Valentine itu perlu difahami secara mendalam terutama dari kaca mata agama kerana
kehidupan kita tidak dapat lari atau lepas dari agama (Islam) sebagai pandangan hidup. Berikut ini beberapa
hal yang harus difahami di dalam  masalah 'Valentine Day'.
 
1. PRINSIP / DASAR
   Valentine Day adalah suatu perayaan yang berdasarkan kepada pesta jamuan 'supercalis' bangsa Romawi
kuno di mana setelah mereka masuk Agama  Nasrani (kristian), maka berubah menjadi 'acara keagamaan'
yang dikaitkan dengan kematian St. Valentine.
 
2. SUMBER ASASI
   Valentine jelas-jelas bukan bersumber dari Islam, melainkan bersumber dari rekaan fikiran manusia yang
diteruskan oleh pihak gereja. Oleh kerana itu lah , berpegang kepada akal rasional manusia semata-mata,
tetapi jika tidak berdasarkan kepada Islam(Allah), maka ia akan tertolak.
Firman Allah swt dalam Surah Al Baqarah ayat 120 :“Orang-orang Yahudi dan Nasrani tidak akan senang
kepada kamu hingga kamu mengikuti agama mereka.
Katakanlah : “Sesungguhnya petunjuk Allah itulah petunjuk (yang sebenarnya)”. Dan sesungguhnya jika
kamu mengikuti kemahuan  mereka setelah pengetahuan datang kepadamu, maka Allah tidak lagi menjadi
pelindung dan penolong bagimu”.
 
3. TUJUAN
   Tujuan mencipta dan mengungkapkan rasa kasih sayang di persada bumi adalah baik. Tetapi bukan
seminit untuk sehari dan sehari untuk setahun. Dan bukan pula bererti kita harus berkiblat kepada Valentine
seolah-olah meninggikan ajaran lain di atas Islam. Islam diutuskan kepada umatnya dengan memerintahkan
umatnya untuk berkasih sayang dan menjalinkan persaudaraan      yang abadi di bawah naungan Allah Yang
Maha Pengasih dan Penyayang. Bahkan Rasulullah s.a.w. bersabda :“Tidak beriman salah seorang di antara
kamu sehingga ia cinta kepada saudaranya seperti cintanya kepada diri sendiri”.
 
4. OPERASIONAL
Pada umumnya acara Valentine Day diadakan dalam bentuk pesta pora dan huru-hara.
Perhatikanlah firman Allah s.w.t.:“Sesungguhnya pemboros-pemboros itu adalah saudara-saudara syaithon
dan    syaithon itu adalah sangat ingkar kepada Tuhannya”. (Surah Al Isra : 27)
Surah Al-Anfal ayat 63 yang berbunyi : “…walaupun kamu membelanjakan    semua (kekayaan) yang
berada di bumi, niscaya kamu tidak dapat    mempersatukan hati mereka, akan tetapi Allah telah
mempersatukan hati    mereka. Sesungguhnya Dia (Allah) Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana”.
 Sudah jelas ! Apapun alasannya, kita tidak dapat menerima kebudayaan import dari luar yang nyata-nyata
bertentangan dengan keyakinan (akidah) kita. Janganlah kita mengotori akidah kita dengan dalih toleransi
dan setia kawan. Kerana kalau dikata toleransi, Islamlah yang paling toleransi di dunia.
 Sudah berapa jauhkah kita mengayunkan langkah mengelu-elukan(memuja-muja) Valentine Day ? Sudah
semestinya kita menyedari sejak dini(saat ini), agar jangan sampai terperosok lebih jauh lagi. Tidak perlu
kita irihati dan cemburu dengan upacara dan bentuk kasih sayang agama lain. Bukankah Allah itu Ar
Rahman dan Ar Rohim.  Bukan hanya sehari untuk setahun. Dan bukan pula dibungkus dengan hawa nafsu.
Tetapi yang jelas kasih sayang di dalam Islam lebih luas dari semua itu. Bahkan Islam itu merupakan
'alternatif' terakhir setelah manusia gagal dengan sistem-sistem lain.
Lihatlah kebangkitan Islam!!! Lihatlah kerosakan-kerosakan yang ditampilkan oleh peradaban Barat baik
dalam media massa, televisyen dan sebagainya. Karena sebenarnya Barat hanya mengenali perkara atau
urusan yang bersifat materi. Hati mereka kosong dan mereka bagaikan 'robot' yang bernyawa.
 
 
Berkata Peguam Zulkifli Nordin (peguam di Malaysia) di dalam kaset 'MURTAD' yang mafhumnya :-
"VALENTINE" adalah nama seorang paderi. Namanya Pedro St. Valentino. 14 Februari 1492 adalah hari
kejatuhan Kerajaan Islam Sepanyol. Paderi ini umumkan atau isytiharkan hari tersebut sebagai hari 'kasih
sayang' kerana pada nya Islam adalah ZALIM!!!  Tumbangnya Kerajaan Islam Sepanyol dirayakan sebagai
Hari Valentine. Semoga Anda Semua Ambil Pengajaran!!! Jadi..mengapa kita ingin menyambut Hari
Valentine ini kerana hari itu adalah hari jatuhnya kerajaan Islam kita di Sepanyol..

DESKRIPSI MASALAH
Orang mengatakan Tanggal 14 pebruari adalah hari kasih sayang ( VALENTINE DAY), dimana hari itu
orang-orang merayakan dengan memberikan sesuatu yang di anggap berharga kepada orang-orang yang di
sayangi, yang membuat aneh, HEMAT (bukan nama asli) adalah seorang pemuda desa yang suka
berpenampilan gaya ala artis era 80 an dia juga nyantri di daerah sepuser, ketika tanggal 14 pebruari dia
membeli sebungkus coklat SILVER QUEEN dari hasil kuli sawah untuk di berikan kepada calon istri
sebagai tanda kecintaanya.
Pertayaan :
1. Bagaimanakah hukum mengucapkan kata " selamat hari Valentine " ?
2. Bagaimanakah hukum merayakanya ?
JAWABAN :
Mengucapkan selamat hari valentine dan merayakanya adalah sebuah prilaku orang kafir bangsa
romawi.disini kami sampaikan sedsikit cerita singkat hari valentine.Pada tanggal 14 Februari 270 M,
St. Valentine dibunuh karena pertentangannya dengan penguasa Romawi pada waktu itu yaitu Raja
Claudius II (268 - 270 M).Untuk mengagungkan dia (St. Valentine), yang dianggap sebagai simbol
ketabahan, keberanian dan kepasrahan dalam menghadapi cobaan hidup, maka para pengikutnya
memperingati kematian St. Valentine sebagai 'upacara keagamaan'.Akan tetapi sejak abad 16 M,
'upacara keagamaan' tersebut mulai beransur-ansur hilang dan berubah menjadi 'perayaan bukan
keagamaan'. Hari Valentine kemudian dihubungkan dengan pesta jamuan kasih sayang bangsa
Romawi kuno yang disebut “Supercalis” yang jatuh pada tanggal 15 Februari.Setelah orang-orang
Romawi itu masuk agama Nasrani(Kristian), pesta 'supercalis'  kemudian dikaitkan dengan upacara
‫‪kematian St. Valentine. Penerimaan upacara kematian St. Valentine sebagai 'hari kasih sayang' juga‬‬
‫‪dikaitkan dengan kepercayaan orang Eropa bahwa waktu 'kasih sayang' itu mulai bersemi pada‬‬
‫‪tanggal 14 pebruari. Dalam bahasa Perancis Normandia, pada abad pertengahan terdapat kata‬‬
‫‪“Galentine” yang bererti 'galant atau cinta'.Persamaan bunyi antara galentine dan valentine‬‬
‫‪menyebabkan orang berfikir bahwa sebaiknya para pemuda dalam mencari pasangan hidupnya pada‬‬
‫‪tanggal 14 Februari. Dengan berkembangnya zaman, seorang 'martyr' bernama St. Valentino‬‬
‫‪mungkin akan terus bergeser jauh pengertiannya(jauh dari arti yang sebenarnya). Manusia pada‬‬
‫‪zaman sekarang tidak lagi mengetahui dengan jelas asal usul hari Valentine. Di mana pada zaman‬‬
‫‪sekarang ini orang mengenal Valentine lewat (melalui) greeting card, pesta persaudaraan, tukar‬‬
‫‪kado(bertukar-tukar memberi hadiah) belaka .‬‬
‫‪Sehingga bisa di tarik kesimpulan tentang hukum mengucapkan dan merayakan hari valentine‬‬
‫‪hukumnya adalah :‬‬
‫‪1. TAFSIL‬‬
‫‪A. MAKRUH, apabila tidak ada kesengajaan bersikap atau berprilaku meniru orang kafir hanya‬‬
‫‪kebetulan saja prilakunya sama dengan mereka. Bahkan ulama muta'akhirin meberikan‬‬
‫‪vonis termasuk bid'ah yang sangat jelek.‬‬
‫‪B. DOSA,Tidak Sampai Kufur,apabila hanya bertujuan tasyabuh(menyerupai orang kafir)tanpa‬‬
‫‪ada kecondongan pada agama mereka.‬‬
‫‪C. KUFUR, apabila ada tujuan menyerupai orang kafir dan sampai condong pada agama mereka‬‬
‫‪REFERENSI:‬‬
‫الفتاوي الفقهية الكبري ج‪ 9 :‬ص ‪357:‬‬ ‫‪‬‬
‫ص ‪ْ q‬يدًا‬ ‫َار الَّتِي اَل تَ ْنفَ ُع َواَل تَ ْقتُ ‪ُ q‬ل َ‬ ‫ْ‬
‫ض َي َع ْنهُ هَلْ يَ ِحلُّ اللَّ ِعبُ بِالقِ ِس ِّي الصِّ غ ِ‪q‬‬ ‫( بَابُ ال ِّر َّد ِة ) ( َو ُسئِ َل ) َر ِح َمهُ هَّللا ُ تَ َعالَى َو َر ِ‬ ‫•‬
‫الص‪ْ q‬ف َر ِة تَبَعً‪q‬ا اِل ْعتِنَ‪q‬ا ِء‬ ‫‪q‬اب ْال ُملَ َّونَ‪ِ q‬ة بِ ُّ‬ ‫ان الثِّيَ َ‬ ‫ُوخ بِال ُّس َّك ِر َوإِ ْلبَاسُ الصِّ ْبيَ ِ‬ ‫ْ‬
‫ير ْال َمطب ِ‬ ‫ار َوأَ ْك ُل ْال َموْ ِز ْال َكثِ ِ‬ ‫ب ْال ُكفَّ ِ‬ ‫ت لِلَ ِع ِ‬ ‫بَلْ أُ ِع َّد ْ‬
‫ق ِم ْن َك‪qq‬وْ ِن أَ َح‪ِ q‬د ِه َما‬ ‫ُوف لَهُ ْم فِي‪ِ q‬ه إ َذا َك‪qq‬انَ بَ ْينَ‪q‬هُ َوبَ ْينَهُْ‪q‬م تَ َعلُّ ٌ‬ ‫ص‪q‬ر ِ‪q‬‬ ‫ب َو ْال َم ْ‬ ‫‪q‬وا ِ‬ ‫ْض أَ ْعيَا ِد ِه ْم َوإِ ْعطَا ِء اأْل َ ْث َ‬ ‫ْال َكفَ َر ِة بِهَ ِذ ِه فِي بَع ِ‬
‫ض ِعيفَهُ ْم َو َرفِي َعهُْ‪q‬م َحتَّى ُملُو َكهُْ‪q‬م يَ ْعتَنُونَ‬ ‫يرهُْ‪q‬م َو َ‬ ‫يرهُ ْم َو َكبِ َ‬ ‫ص ِغ َ‬ ‫ُوز َونَحْ ِو ِه فَإِ َّن ْال َكفَ َرةَ َ‬ ‫يل تَ ْع ِظ ِيم النَّ ْير ِ‪q‬‬ ‫خَر ِم ْن قَبِ ِ‬ ‫أَ ِجيرًا لِآْل ِ‬
‫الس‪َّ q‬ك ِر ا ْعتِنَ‪q‬ا ًء َكثِ‪q‬يرًا َو َك‪َ q‬ذا بِإِ ْلبَ ِ‬ ‫ْ‬
‫‪q‬اب‬ ‫ان الثِّيَ َ‬ ‫الص‪ْ q‬بيَ ِ‬‫‪q‬اس ِّ‬ ‫ُوخ‪ q‬بِ ُّ‬ ‫ير ْال َمطب ِ‬ ‫ب بِهَا َوبِأ َ ْك ِل ْال َموْ ِ‪q‬ز ْال َكثِ ِ‬ ‫َار َواللَّ ِع ِ‬ ‫صغ ِ‪q‬‬ ‫بِهَ ِذ ِه ْالقِ ِس ِّي ال ِّ‬
‫ك إ َذا َكانَ‬ ‫صن ٍَم َواَل َغي ِْر ِه َو َذلِ َ‬ ‫ْس لَهُ ْم فِي َذلِكَ ْاليَوْ ِم ِعبَا َدةُ َ‬ ‫ق بِ ِه ْم َولَي َ‬ ‫ُوف لِ َم ْن يَتَ َعلَّ ُ‬ ‫ب َو ْال َمصْ ر ِ‬ ‫صفَّ َرةَ َوإِ ْعطَا َء اأْل َ ْث َوا ِ‬ ‫ْال ُم َ‬
‫ْ‬
‫ج اأْل َ َس ِد َو َج َما َعةٌ ِم ْن ْال ُم ْسلِ ِمينَ إ َذا َرأَوْ ا أَ ْف َعالَهُ ْم يَ ْف َعلُونَ ِم ْثلَهُ ْم فَهَلْ يَ ْكفُ ُر ‪ ،‬أَوْ يَأثَ ُم ْال ُم ْس ‪q‬لِ ُم‬ ‫ْالقَ َم ُر فِي َس ْع ِد َّ‬
‫ح فِي بُرْ ِ‬ ‫الذابِ ِ‬
‫ك َوتَ َع‪qq‬الَى‪ q‬بِ ُعلُو ِم‪ِ q‬ه‬ ‫‪q‬ار َ‬ ‫اب ) نَفَ‪َ q‬ع هَّللا ُ تَبَ‪َ q‬‬ ‫إ َذا َع ِم َل ِم ْث َل َع َملِ ِه ْم ِم ْن َغي ِْر ا ْعتِقَا ِد تَ ْع ِظ ِيم ِعي ِد ِه ْم َواَل ا ْفتِدَا ٍء بِ ِه ْم أَوْ اَل ؟ ( فَأ َ َج َ‬
‫ْ‬
‫ض َع َعلَى َرأ ِس ِه‬ ‫ار َعلَى َو َس ِط ِه ‪ ،‬أَوْ َو َ‬ ‫ص َّر َح أَصْ َحابُنَا‪ q‬بِأَنَّهُ لَوْ َش َّد ُّ‬
‫الزنَّ َ‬ ‫ك فَقَ ْد َ‬ ‫ْال ُم ْسلِ ِمينَ بِقَوْ لِ ِه اَل ُك ْف َر بِفِ ْع ِل َش ْي ٍء ِم ْن َذلِ َ‬
‫ك ا هـ ‪.‬‬ ‫ُوس لَ ْم يَ ْكفُرْ بِ ُم َج َّر ِ‪q‬د َذلِ َ‬‫قَلَ ْن ُس َوةَ ْال َمج ِ‬
‫ار اَل ِم ْن‬ ‫ص‪qَ q‬د بِ‪ِ q‬ه التَّ ْش‪q‬بِيهَ بِ ْال ُكفَّ ِ‬ ‫‪q‬ر فِي‪ِ q‬ه اَل يَحْ‪ُ q‬ر ُم إ َذا قَ َ‬ ‫ال أَوْ لَى َوه َُو ظَا ِه ٌر بَلْ فَ َع َل َش‪ْ q‬يئًا ِم َّما ُذ ِك َ‬ ‫فَ َع َد ُم ُك ْف ِر ِه بِ َما فِي السُّؤَ ِ‬ ‫•‬
‫ط ًع‪ q‬ا‪ ، q‬أَوْ فِي‬ ‫‪q‬ر قَ ْ‬
‫‪q‬ر َكفَ‪َ q‬‬ ‫ار ْال ُك ْف‪ِ q‬‬ ‫ص‪ِ q‬د التَّ ْش‪q‬بِي ِه بِ ِه ْم فِي ِش‪َ q‬ع ِ‬ ‫ك بِقَ ْ‬ ‫إن فَ َع َل َذلِ‪َ q‬‬ ‫اص ُ‪q‬ل أَنَّهُ ْ‬ ‫طعًا فَ ْال َح ِ‬ ‫ْث ْال ُك ْف ُر َوإِاَّل َكانَ ُك ْفرًا قَ ْ‬ ‫َحي ُ‬
‫ص‪q‬اًل َو َر ْأ ًس‪q‬ا‪ q‬فَاَل َش‪ْ q‬ي َء َعلَ ْي‪ِ q‬ه ثُ َّم‬ ‫ص ْد التَّ ْش‪q‬بِيهَ بِ ِه ْم أَ ْ‬ ‫ط ِع النَّظَ ِر ع َْن ْال ُك ْف ِر لَم ي ْكفُرْ َولَ ِكنَّهُ يَأْثَ ُم َوإِ ْن لَ ْم يَ ْق ِ‬ ‫ار ْال َع ْب ِد َم َع قَ ْ‬ ‫ِش َع ِ‬
‫ارى فِي أَ ْعيَ‪qq‬ا ِد ِه ْم‬ ‫ص َ‬ ‫َع ُم َوافَقَةُ ْال ُم ْسلِ ِمينَ النَّ َ‬ ‫ح ْالبِد ِ‬ ‫ق َما َذكَرْ تُهُ فَقَا َل َو ِم ْن أَ ْقبَ ِ‬ ‫ْض أَئِ َّمتِنَا ْال ُمتَأ َ ِّخ ِرينَ َذ َك َر َما ي َُوافِ ُ‪q‬‬ ‫َرأَيْت بَع َ‬
‫ص‪q‬لَّى هَّللا ُ َعلَ ْي‪ِ q‬ه َو َس‪q‬لَّ َ‪q‬م‬ ‫ص‪ِ q‬ريُّونَ َوقَ‪ْ q‬د قَ‪qq‬ا َل َ‬ ‫اس ا ْعتِنَا ًء بِ َذلِكَ ْال ِم ْ‬ ‫ُول هَ ِديَّتِ ِه ْم فِي ِه َوأَ ْكثَ ُر النَّ ِ‬ ‫بِالتَّ َشبُّ ِه بِأ َ ْكلِ ِه ْم َو ْالهَ ِديَّ ِة لَهُ ْم َوقَب ِ‬
‫ص‪q‬لَ َح ِة ِعي‪ِ q‬د ِه اَل لَحْ ًم‪qq‬ا َواَل‬ ‫ال ابْنُ ْال َحاجِّ اَل يَ ِحلُّ لِ ُم ْسلِ ٍم أَ ْن يَبِي َع نَصْ َرانِيًّا َش‪ْ q‬يئًا ِم ْن َم ْ‬ ‫{ َم ْن تَ َشبَّهَ بِقَوْ ٍم فَه َُو ِم ْنهُ ْم } بَلْ قَ َ‬
‫ك‬ ‫‪q‬ر َم ْن‪ُ q‬ع ْال ُم ْس‪q‬لِ ِمينَ ِم ْن َذلِ‪َ q‬‬ ‫‪q‬ر ِه ْم َو َعلَى ُواَل ِة اأْل َ ْم‪ِ q‬‬ ‫اونَ‪q‬ةٌ لَهُ ْم َعلَى ُك ْف‪ِ q‬‬ ‫أُ ْد ًما َواَل ثَوْ بًا َواَل يُ َعارُونَ َش ْيئًا َولَوْ دَابَّةً ْإذ هُ‪َ q‬و ُم َع َ‬
‫اع ِمينَ أَنَّهُ يَ ْدفَ ُع ْال َك َس َل‬ ‫ت َز ِ‬ ‫يس ْال ِعي َدي ِْن َس ْب َع َمرَّا ٍ‬ ‫ور فِي خَ ِم ِ‬ ‫ال ْالبَ ُخ ِ‬ ‫ُوز بِأ َ ْك ِل ْالهَ ِري َس ِة َوا ْستِ ْع َم ِ‬ ‫َو ِم ْنهَا ا ْهتِ َما ُمهُ ْم فِي النَّ ْير ِ‪q‬‬
‫ْت‬ ‫ور َوهُ‪َ q‬و فِي ْال َحقِيقَ‪ِ q‬ة َس‪q‬ب ُ‬ ‫ت الَّ ِذي يُ َس ُّمونَهُ َسبْتَ النُّ ِ‬ ‫ْض أَصْ فَ َر َوأَحْ َم َر َوبَي ِْع ِه َواأْل َ ْد ِويَةُ فِي ال َّس ْب ِ‬ ‫صب ِْغ ْالبَي ِ‬ ‫ض َو َ‬ ‫َو ْال َم َر َ‬
‫ت بِ َما ٍء يَ ْغت َِس ‪q‬لُونَ بِ ‪ِ q‬ه فِي ‪ِ q‬ه‬ ‫ق ال َّش َج ِر َويَ ْلقُونَهَا‪ q‬لَ ْيلَةَ ال َّس ْب ِ‬ ‫ث َويَقُولُونَ إنَّهُ لِ ْلبَ َر َك ِة َويَجْ َمعُونَ َو َر َ‬ ‫الظَّاَّل ِم َويَ ْشتَرُونَ فِي ِه ال َّشبَ َ‬
‫س لِ‪َ q‬د ْف ِع‬ ‫الش‪ْ q‬م ِ‬ ‫ت َويَجْ لِ ُس ‪q‬ونَ َع َرايَ‪qq‬ا فِي َّ‬ ‫ت َوال َّز ْي ِ‬ ‫ور أَ ْعيُنِ ِه ْم َويَ َّد ِهنُونَ فِي ِه بِ ْال ِكب ِْري ِ‬ ‫ال السِّحْ ِر َويَ ْكت َِحلُونَ فِي ِه لِ ِزيَا َد ِة نُ ِ‪q‬‬ ‫لِز ََو ِ‬
‫ْ‬ ‫ب َو ْال َح َّك ِة َويَ ْ‬
‫اخت ََرعُوهَ‪qq‬ا َويَ ِجبُ َم ْن ُعهُ ْم ِم ْن‬ ‫َع الَّتِي ْ‬ ‫ك ِم ْن ْالبِد ِ‬ ‫طبُ ُخونَ طَ َعا َم اللَّبَ ِن َويَأ ُكلُونَهُ فِي ْال َح َّم ِام إلَى َغي ِْر َذلِ َ‬ ‫ْال َج َر ِ‬
‫التَّظَائه ُِر بِأ َ ْعيَا ِد ِه ْم ا هـ‬

‫بغيةالمسترشدين‪ .‬ص‪ .248 .‬داراحيأ الكتب العربية‬ ‫‪‬‬

 ِ َ‫ز ْي ِه ْم َم ْيالً اِلَي ِد ْينِ ِه ْم َوق‬q
َ‫بُّه‬q‫دًا التَّ َش‬q‫اص‬ ِ َّ‫اص ُل َما َذ َك َرهُ ْال ُعلَ َما ُء فِي التِّ ِزي بِ ِزى ْال ُكف‬
ِ qِ‫ا ب‬qqَ‫ار أَنَّهُ اِ َّما اِ ْن أَ ْن يَتَ َّزي‬ ِ ‫( مسئلة ) َح‬ •
ِ ‫ص َد َك َذلِكَ بَلْ يَ ْق‬
‫بُّهَ بِ ِه ْم فِي‬qq‫ص ُد التَّ َش‬ ِ ‫ر ْال ُك ْف ِر أَوْ يَ ْم ِش َي َم َعهُ ْم اِلَي ُمتَ َعبِّدَاتِ ِه ْم فَيَ ْكفُ ُر بِ َذلِكَ فِ ْي ِه َما َواِ َّما اَ ْن الَيَ ْق‬qِ ِ‫بِ ِه ْم فِي َش َعائ‬
‫صالَ ِة‬َّ ‫ق لَهُ ِم ْن َغي ِْر قَصْ ٍد فَيُ ْك َرهُ َك َش ِّد الرِّ دَا ِء فِي ال‬ َ َّ‫َش َعائِ ِر ْال ِع ْي ِد أَ ِو التَّ َوصُّ ِل اِلَي ُم َعا َملَ ٍة َجائِ َز ٍة َم َعهُ ْم فَيَأْثَ ُم َواِ َّما أَ ْن يَت ََوف‬

472 ‫ ص‬5 ‫الفتاوي األزهر جزء‬ 

َ
‫ا‬qq‫بَّهَ بِ ِه ْم فِ ْي َم‬q‫ًُ ْم إِ ْن ت ََش‬qً‫ َمثَلَُه‬q‫افِ ًرا‬qq‫وْ نُ َك‬qq‫ َم ْن تَ َشبَّهَبِقَوْ ٍم فَه َُو ِم ْنهُ ْم يَحْ ُم ُل َعلَى أنَّهُ يَ ُك‬- ‫ صلى هللا عليه وسلم‬- ‫قَوْ ُل ال َّرسُوْ ِل‬ •
ْ qَ‫اف بِال ِّد ْي ِن َوإِالَّ فَإِنَّهُ يَ ُكوْ نُ آَثَ ًما َمثَلَهُ ْم فَق‬
‫ط‬q qَ َ‫صدًا ااْل ِ ْستِ ْخف‬ ِ ‫ار ِه ْم قَا‬ ِ ‫ْس ِش َع‬ ِ ‫ أَوْ لَب‬،‫هُ َو ُك ْف ٌر َكتَ ْع ِظي ِْم يَوْ ِم ِع ْي ِد ِه ْم تَب ِْج ْيالً لِ ِد ْينِ ِه ْم‬
‫ َو‬qqُ‫ا ه‬qq‫م أَوْ َم‬qُْ‫َاره‬ َ ‫س ِزن‬ َ َ‫ أَوْ لَب‬،‫ر َمثَلَهُ ْم إِ ْن تَ َشبَهَ بِ ِه ْم فِ ْي َما هُ َو ُك ْف ٌر َكأ َ َّن عَظَّ َم يَوْ َم ِع ْي ِد ِه ْم تَب ِْج ْيالً لِ ِد ْينِ ِه ْم‬qٌ ِ‫(فَهُ َو ِم ْنهُ ْم) أَنَّهُ َكاف‬
‫ َعلَى اأْل ِ ْشبَا ِه َوإِاَّل فَهُ َو ِم ْثلُهُ ْم‬q‫ َك َما قَيَّ َد بِ ِه أَبُوْ ال َّسعُوْ ِد َو ْال َح ُموْ ى‬،‫صدًا بِ َذلِكَ التَّ َشبُّ ِه بِ ِه ْم إِ ْستِ ْخفَافًا بِاإْل ِ ْساَل ِم‬ ِ ‫ار ِه ْم قَا‬ ِ ‫ِم ْن ِش َع‬
‫دُلُّ َعلَى‬q َ‫ا ي‬qq‫ث َم‬ ِ ‫د التَّ َشبُّ ِه ألَ َّن فِى ْال َح ِد ْي‬qَ ْ‫ فِى اإْل ِ ْث ِم قَص‬q‫ َوإِنَّ َما َش َّرطَنَا‬،‫ ْال ُم ِه ِديَّ ِة‬q‫َاوى‬ ِ ‫ط اَل فِى ْال ُك ْف ِر َك َما فِى ْالفَت‬ ْ َ‫اْإل ْث ِم فَق‬
ِْ qِ ‫فِى‬
-11. ‫بِ ِه بِ ِه ْم‬q‫ ِد التَّ ْش‬q‫ص‬ ْ َ‫ َوبِق‬q‫ذ ُموْ ًما‬q ْ q‫انَ َم‬qq‫ا َك‬qq‫ب فِ ْي َم‬ ِ ‫ا‬qqَ‫ل ْال ِكت‬q ِ q‫ يَحْ ُر ُم التَّ َشبُهُ بِأ َ ْه‬-10. .‫َذلِكَ إِ َذ ل ْفظَةُ التَّ َشبُّ ِه تَدُلُّ َعلَى ْالقَصْ ِد‬
‫ ْد ِم ْنهُ ْم‬q‫ادَا َم لَ ْم يُوْ َج‬qq‫دًا َم‬qَ‫كَ أَب‬qqِ‫رٍّ فَالَ إِ ْث ٌم فِى َذل‬qq‫رْ ٍد أَوْ َح‬qqِ‫ار بَلْ قَصْ دًا لِ َد ْف ِع ب‬ َ
ِ َّ‫لُبْسُ ْالقَبِ َع ِة َو َغي ِْرهَا بِ ُدوْ ِن قَصْ ِد التَّ ْشبِ ِه بِ ْال ُكف‬
ٌ‫اف أَوْ تَ ْك ِذيْب‬ ٌ َ‫اِ ْستِ ْخف‬

FASAHK NIKAH

Pernikahan dalam Islam merupakan fitrah manusia agar seorang muslim dapat memikul amanat tanggung jawabnya
yang paling besar dalam dirinya terhadap orang yang paling berhak mendapat pendidikan dan pemeliharaan.
Pernikahan memiliki manfaat yang paling besar terhadap kepentingan-kepentingan sosial lainnya.Kepentingan sosial
itu adalah memelihara kelangsungan jenis manusia, memelihara keturunan, menjaga keselamatan masyarakat dari
segala macam penyakit yang dapat membahayakan kehidupan manusia serta menjaga ketenteraman jiwa.

Dari segi agama Islam, syarat sah pernikahan penting sekali terutama untuk menentukan sejak kapan sepasang pria
dan wanita itu dihalalkan melakukan hubungan seksual sehingga terbebas dari perzinaan.Zina merupakan perbuatan
yang sangat kotor dan dapat merusak kehidupan manusia.Dalam agama Islam, zina adalah perbuatan dosa besar
yang bukan saja menjadi urusan pribadi yang bersangkutan dengan Tuhan, tetapi termasuk pelanggaran hukum dan
wajib memberi sanksi-sanksi terhadap yang melakukannya.Di Indonesia yang mayoritas penduduknya beragama
Islam, maka hukum Islam sangat memengaruhi sikap moral dan kesadaran hukum masyarakatnya.

Agama Islam menggunakan tradisi perkawinan yang sederhana, dengan tujuan agar seseorang tidak terjebak atau
terjerumus ke dalam perzinaan. Tata cara yang sederhana itu nampaknya sejalan dengan Undang-Undang Nomor 1
tahun 1974 pasal 2 ayat 1 yang berbunyi: "Perkawinan adalah sah apabila dilakukan menurut hukum masing-masing
agama dan kepercayaannya." Dari pasal tersebut sepertinya memberi peluang-peluang bagi anasir-anasir hukum
adat untuk mengikuti dan bahkan berpadu dengan hukum Islam dalam perkawinan.Selain itu disebabkan oleh
kesadaran masyarakatnya yang menghendaki demikian. Salah satu tata cara perkawinan adat yang masih kelihatan
sampai saat ini adalah perkawinan yang tidak dicatatkan pada pejabat yang berwenang atau disebut nikah siri.
Perkawinan ini hanya dilaksanakan di depan penghulu atau ahli agama dengan memenuhi syariat Islam sehingga
perkawinan ini tidak sampai dicatatkan di kantor yang berwenang untuk itu.

Perkawinan sudah sah apabila telah memenuhi rukun dan syarat perkawinan. Adapun yang termasuk dalam
:rukun perkawinan adalah sebagai berikut

 Pihak-pihak yang melaksanakan akad nikah yaitu mempelai pria dan wanita.
 Adanya akad (sighat) yaitu perkataan dari pihak wali perempuan atau wakilnya (ijab) dan diterima oleh
pihak laki-laki atau wakilnya (kabul).
 Adanya wali dari calon istri.
 Adanya dua orang saksi.

DISKRIPSI MASALAH
Di zaman sekarang ini perkembangan ekonomi semakin tak dapat di bayangkan, Sehingga tak jarang demi
untuk mencukupi kebutuhan tersebut orang rela merantau keluar kota bahkan sampai ke luar negri untuk
memenuhi kebutuhan ekonomi tersebut. Yang menjadi permasalahan, jika orang tersebut sudah merasa
sukses, kadang ada yang tak ingat lagi dengan tujuan asal mereka, yaitu mencari nafaqoh untuk keluarganya,
merekapun tidak pernah menghiraukan keadaan keluarga yang di tinggal, tak pernah mengirim kabar
apalagi uang. Sehingga tak di ketahui apakah ia masih hidup atau sudah mati, dikarenakan selama bertahun
tahun keluarga yang di tinggal tidak menerima kabar suatu apapun.

Pertanyaanya :

1. Apakah di perbolehkan memfaskh nikah (merusak nikah) dan menikah lagi, bagi seorang wanita
yang telah di tinggal merantau oleh suaminya selama bertahun tahun tanpa adanya berita suatu
apapun ?
2. Jika wanita tersebut ingin menikah lagi apakah ada syarat tertentu yang harus di penuhinya ?
JAWABAN :
1. TAFSIL
a. Boleh memfaskh dan menikah dengan catatan :
- Menunggu selama 4 tahun dan menyelesaikan masa iddah lalu menikah,sesuai qaul qodim
yang berlandaskan fatwanya saiyyidina umar R.A.
- Tidak ada kabar brita tentang keberadaan sang suami dan tidak adanya nafaqoh baginya.
b. Tidak boleh langsung faskh dengan catatan :
- Belum adanya kepastiaan dari hakim tentang keberadaan sang suami dengan adanya 2 saksi
yang adil.
Nikah itu di landaskan atas keyakinan jadi tidak bisa hilang hukum pernikahaan kecuali dengan
keyakinan pula.
Referensi :

146 : ‫ ص‬2 : ‫المهذب فى فقه اإلمام الشافعي للسيرازي ج‬

:‫ أَ َح ُدهُ َما‬:‫ إِ َذافُقِ َد ْتا َ ْل َمرْ أَةُزَ وْ َجهَا َوا ْنقَطَ َع َع ْنهَاخَ بَ ُرهُفَفِ ْي ِهقَوْ اَل ِن‬:‫فصل‬
‫َار َع ْنيَحْ يَى ْبنُ ُج َع َد ْةأَنَّ َر ُجالًاِ ْستَه َْوتَهُا َ ْل ِجنُّفَغَابَ َع ْناِ ْم َرأَتِ ِهفَأَتَ ْت ُع َم ُر ْبنُ ْال َخطَابْر‬ ٍ ‫احثُ َّمتَتَ َز َّو َجلِ َمار ُِوىَ ُع َم ُر ْبنُ ِد ْين‬ ِ ‫يالقَ ِد ْي ِمأَنَّلَهَاأَنَّتَفَسُّخَالنِّ َك‬ ْ ِ‫َوهُ َوقَوْ لُهُف‬
qَ‫ارفَأِل نَّيَجُوْ زَ هَهُن‬ ِ ‫ط ِءبِالتَّ ْعنِ ْينِ َوتَ َع ُّذ ِرالنَّفِقَ ِةبِاإْل ِ ْع َس‬ ْ ‫ضياللهعنهفَأ َ ْم ُرهَاأَنَّتَ َم ُّكثَأَرْ بَع ُِسنِ ْينَثُ َّمأ َ ْم ُرهَاأَنَّتَ َعتُّ َدثُ َّمتَتَزَ َّوج َُوأِل َنّهُإِ َذا َجا َزاَ ْلفَ ْس ُخلِتَ َع ُّذ ِر ْال َو‬
:‫ا َوقَ ْدتَ َع َّذ َر ْال َج ِمي ِْعأَوْ لَى َوالثَّانِي‬
q‫احزَ وْ َجتِ ِه َوقَوْ لُعمررض‬ ِ ‫ص ِح ْيحُأَنَّهُلَ ْي َسلَهَااَ ْلفَ ْس ُخأِل َنَّهُإِ َذالَ ْميَج ُْزاَ ْل ُح ْك ُمبِ َموْ تِ ِهفِيقِ ْس َم ِة َمالِ ِهلَ ْميَج ُْزاَ ْل ُح ْك ُمبِ َموْ تِ ِهفِينِ َك‬ َّ ‫يال َج ِد ْي ِد َوهُ َواَل‬ ْ ِ‫َوهُ َوقَوْ لُهُف‬
َ‫اربِالنَّفَقَ ِةأِل َنَّهُنَا َكثَبَتَ َسبَب ُْالفِرْ قَ ِةبِالتَّ ْعنِ ْينِ َوهَهُنَالَ ْميَ ْثبُ ْت َسبَب‬
ِ ‫صبَّ َر َحتَّىيَ ْعلَ َم َموْ تَه َُويُخَالِفُفِرْ قَةُالتَّ ْعنِ ْينِ َواإْل ِ ْع َس‬ َ َ‫ضهُقَوْ لُعليعليهالسالمت‬ ُ ‫ار‬ ِ ‫ياللهعنهيُ َع‬
َّ َ
‫ضيَأرْ بَ ُع ِسنِ ْينَيَتَ َحققُبِ َرا‬ َ
ِ ‫ار َو ْينَاهُعنعمررضياللهعنهوأِل نَّيَ ْم‬ َ ‫ْالفِرْ قَ ِة َوهُ َواَ ْل َموْ تُفَإِ ْنقُلنَابِقَوْ لِ ِهاَلقَ ِد ْي ُمقَ َع َد ْتأرْ بَع ُِسنِ ْينَث َّمتَ ْعتَد ُِع َدةُال َوفَا ِةث َّمتَتَزَ َّو ُجلِ َم‬
ُ ْ ُ َ ْ ْ
ِ‫ُّص َو ِم ْنأَصْ َحابِنَا َم ْنقَالَيَ ْعتَب‬ ِ ‫اع َّدةُ ْال َوفَا ِةقَاأَل َبُوْ إِ ْس َحا ْقيَ ْعتَبِ ُراِ ْبتِدَا َء ْال ُم َّد ِة ِم ْن ِح ْينِأ َ ْم ِرهَااَ ْل َحا ِك ُمبِالتَّ َرب‬
ِ َ‫َء ِة َرحْ ِمهَاثُ َّمتَ ْعتَ ُدأِل َنَّالظَّا ِه َرأَنَّهُ َماتَفَ َو َجبَ َعلَ ْيه‬
‫ُر‬

‫فتح المعين في شرح قرة العين‬

ْ َ‫ٌجا َزلَه‬
‫خ‬qُ ‫االفَ ْس‬ َ ‫اضر‬ِ ‫ض َرأَوْ غَابَإِ ْنلَ ْميَ ْنقَ ِطعْخَ بَ ُرهُفَإِنِا ْنقَطَ َع َخبَ ُره َُواَل َمالَلَه َُح‬ َ ‫أَوْ ُمتَ َو ِّسطًا ِمنَاإْل ِ ْنفَاقِ َح‬q‫ىال ُم ْعتَ َم ِدبِا ْمتِنَا ِع َغي ِْر ِه ُموْ ِس ًرا‬ ْ َ‫فَالَفَسْخَ َعل‬
q.‫ار َك َما َجزَ َمبِ ِهال َّش ْي ُخ َز َك ِريَّا َو َخالَفَهُتِ ْل ِم ْي ُذهُ َش ْي ُخنَا‬
ِ ‫اع َخبَ ِر ِه َكتَ َع ُّذ ٍربِاإْل ِ ْع َس‬ ِ َ‫اِل َنَّتَ َع ُّذ َر َوا ِجبِهَابِا ْنقِط‬
ِ ‫ إِ َذاتَ َع َّذ َر‬:‫َاو ْي ِه‬
‫ت‬ ِ ‫صاَل ِح َوقَالَفِيفَت‬ َّ ‫ص ْيِاِل لنَّفَقَ ِة ِم ْنه ُْالفَ ْس َخ َوقَ َواهُاِ ْبنُال‬
ِ ْ‫يال ُمتَأ َ ِّخ ِر ْينَفِيغَائِبِتَ َع ُّذ ِرتَح‬
ْ ِ‫اختَا َر َج ْم ُع َكثِي ِْر ْينَ ِم ْن ُم َحقِّق‬
ْ ‫َو‬
‫ار‬
qِ ‫ياليَ َس‬ْ ِ‫ُرفَ َحالُهُف‬ ِ ‫ض ُعهُأَوْ ع‬
ِ ‫ُرفَ َولَ ِك ْنتَ َع َّذ َر ْت ُمطَالَبَتُهُع‬ ِ ْ‫يو َغي ِْر ِهلِ َكوْ نِ ِهلَ ْميُع َْر ْف َمو‬ َ ‫ض ٍر َم َع َع َد ِمإِ ْم َكانِأ َ ْخ ِذهَا ِم ْنه َُح ْيثُهُ َوبِ ِكتَابِ ُح ْك ِم‬ِ ‫النَّفَقَةُلِ َع َد ِم َمالٍ َحا‬
q.‫ص ِح ْي ُحاِ ْنتَهَى‬ َّ ‫ارأَوْ لَ ْميُ ْع َر ْففَلَهَاالفَ ْس ُخبِ ْال َحا ِك ِم َواإْل ِ ْفتَا ِءبِ ْالفَ ْس ِخهُ َوال‬ ِ ‫َواإْل ِ ْع َس‬
 Menurut pendapat yang muktamad,tidak di perbolehkan merusak nikah sebab ada alasan yang
lain baik bagi suami miskin (‫)اعسر عن أقل نفقة‬, baik musir atau mutawasit dari memberikan nafkah,baik
tengah berada di tempat atau tidak di tempat,hal tersebut jikalau masih ada kabar beritanya.
Seandainya tidak ada kabar berita dan tidak mempunyai harta yang berada di tempat, maka istri di
perbolehkan memfasakh, karena keudzuran menunaikan kewajiban hak istri lantaran terputus
kabar berita, seperti keudzuranya lantaran kemelaratan.sebagaimana pendapat yang diungkapkan
oleh syeh Zakariya meskipun berbeda dengan pendapat murid beliau yaitu guru kita. Segolongan
banyak ulama` mukhakikin muta`akhirin yang memilih memperbolehkan fasakh, dalam mas`alah
suami yang tidak di tempat serta terasa udzur memperoleh nafkah darinya.
Pendapat segolongan ulama` mutaakhirin ini di kuatkan oleh ibnu sholah dan dalam fatawi
beliau berkata " bila terasa sulit bagi si istri mendapat nafkah lantaran tidak ada harta di
sampingnya, juga tidak mungkin wanita mengambil dari suami, dan tidak ada surat pemberitahuan
dari hakim atau yang lainya tentang keberadaan sang suami atau juga diketahui tetapi terasa sulit
pencarianya. maka melalui hakim istri berhak fasakh. Dan qoul yang memfatwakan kefasakhan
adalah qoul yang shohikh.
‫فتح الوهاب بشرح منهج الطالب‬
ُ ُ
" ‫ض " أوْ طاَل قهُ " بِ ُح َّج ٍةفِي ِه " ث َّمتَ ْعتَ ُّد‬ َ َ ِ ِ‫َو ْال َم ْفقُو ُد " بِ َسفَ ٍرأَوْ َغي ِْر ِه "اَل تُ ْن َك ُح َزوْ َجته َُحتىيَثبُتَ َموْ تهُبِ َما َم َّر " فِيالف َرائ‬
َ ْ ُ ْ َّ ُ
ِ ِ‫يريبِ َما ُذ ِك َرأَوْ لَى ِم ْنتَ ْعب‬
" ُ‫ير ِهبِ َما َذ َك َره‬ ِ ِ‫ثابتبيقينفاليزاإلالبيقينوتَ ْعب‬
َ َ ‫َك َمااَل يُحْ َك ُمبِ َموْ تِ ِهفِيقِ ْس َم ِة َمالِ ِه َو ِع ْتقِأ ُ ِّم َولَ ِد ِه َحتَّىيَ ْثبُتَوَأِل َنَّالنِّ َك‬
‫اح‬
" ‫ت " قَ ْبلَثُبُوتِ ِه‬ ْ ‫يحقِّزَ وْ َجتِ ِه " َولَوْ نُ ِك َح‬ َ ِ‫ض " ْال ُح ْك ُملِ ُمخَالَفَتِ ِه ْالقِيَا َس ْال َجلِي َّْإذاَل يَجُو ُزأَ ْنيَ ُكون ََحيًّافِي َمالِ ِه َو َميِّتًاف‬ َ ِ‫احهَاقَ ْبلَثُبُوتِ ِهنُق‬ ِ ‫فَلَوْ ُح ِك َمبِنِ َك‬
" q‫يال َواقِ ِعفَأ َ ْشبَهَ َمالَوْ بَا َع َماأَل َبِي ِهيَظُنُّ َحيَاتَهُفَبَانَ َميِّتًا‬ ْ ِ‫ص َّح " النِّ َكا ُحلِ ُخلُ ِّو ِه َع ْن ْال َمانِ ِعف‬ َ " ‫َار ْال ِع َّد ِة‬ ِ ‫َوبَانَ َميِّتًا " قَ ْبلَنِ َكا ِحهَابِ ِم ْقد‬
:‫َّحي َح ْي ِن‬ِ ‫َويَ ِجبُإحْ دَا ٌد َعلَى ُم ْعتَ َّد ِة َوفَا ٍة " لِخَ بَ ِرالص‬
"‫"اَل يَ ِحلُّاِل ْم َرأَ ٍةتُ ْؤ ِمنُبِاَللَّ ِه َو ْاليَوْ ِماآْل ِخ ِرأَ ْنتُ ِح َّد َعلَى َميِّتٍفَوْ قَثَاَل ثٍإاَّل َعلَى َزوْ ٍجأَرْ بَ َعةَأَ ْشه ٍُر َو َع ْشرًا‬
‫ص ِغي َر ٍة‬ َ َ‫ىالغَالِبِأِل َنَّ َغي َْرهَا ِم َّم ْنلَهَاأَ َمانٌيَ ْل َز ُمهَااإْل ِ حْ دَا ُد َو َعل‬
َ ِّ‫ىولِي‬ ْ َ‫أَيْفإنهيحللهااإلحدادعليهأ َ ْييَ ِجبُلِإْل ِ جْ َما ِع َعلَىإ َرا َدتِ ِه َوالتَّ ْقيِي ُدبِإِي َمانِ ْال َمرْ أَ ِة َج َرى َعل‬
q.‫َو َمجْ نُوْ نَ ٍة َمنَ َعهُ َما ِم َّمايَ ْمنَ ُع ِم ْنهُ َغي ِْر ِه َما‬
95 : ‫ ص‬4: ‫اعانة الطالبين ج‬
.‫َص ِه َما‬ِ ‫ض َوشَرْ ِح ِه َون‬ ِ ْ‫ار ِة ال َّرو‬َ َ‫ص َرةٌ ِم ْن ِعب‬ ِ َ‫ت زَ وْ َجةً اَ ْل َم ْفقُوْ َد الخ) هَ ِذ ِه ْال َمهَ َّمةُ ُم ْخت‬ ُ ْ‫ َمهَ َّمةٌ لَوْ تَ َز َّوج‬:ُ‫(قَوْ لُه‬
‫ُت بِ َع ِدلِ ْينَ َموْ تُهُ أَوْ طَاَل قُهُ َوتَ ْعتَ ُد أِل َنَّهُ اَل يَحْ ُك ُم بِ َموْ تِ ِه‬ ُ ‫ أَيْ يَ ْثب‬:ُ‫(فصل) زَ وْ َجةُ ْال َم ْفقُوْ ِد اَ ْل ُمت ََوه َِم َموْ تِ ِه اَل تَتَ َز َّو ُج َغ ْي ُرهُ َحتَّى يَتَ َحقَّق‬
ِ ‫ق أَ ْم َولَ ِد ِه فَ َك َذا فِي فِ َر‬
‫اق َزوْ َجتِ ِه وَاِل َ َّن النِّ َكا َح َم ْعلُوْ ٌم بِيَقِي ٍْن فَاَل يَزَ ا ُل إِاَّل بِيَقِي ٍْن‬ ٍ ِ‫فِي قِ ْس َم ِة َمالِ ِه َو َعت‬

QURBAN
Pengertian
Qurban, yang dalam fiqih Islam dikenal dengan udh-hiyah  jama’nya adhahi yaitu hewan yang dipotong
dalam rangka taqarrub kepada Allah, berkenaan dengan tibanya Idhul Adh-ha atau yaumun nahr  , pada
tanggal 10 Dzulhijjah. Disebut hari nahr (atas dada),  karena pada umumnya, waktu dulu, hewan yang
dipotong itu adalah onta yang cara pemotongannya atau penyembelihannya dalam keadaan  berdiri dengan
ditusuk-kannya pisau ke lehernya dekat dada onta tersebut. Kemudian di kalangan kita popular dengan
sebutan “qurban” artinya sangat dekat, karena hewan itu dipotong dalam rangka taqarrub kepada Allah.
Nama ini diambil dari kisah dua putera Adam AS seperti tersebut dalam al-Qur’an surat al-Maidah 27 :
Ceritakanlah kepada mereka kisah kedua putera Adam (Habil dan Qabil) menurut yang sebenarnya,
ketika keduanya mempersembahkan korban, Maka diterima dari salah seorang dari mereka berdua
(Habil) dan tidak diterima dari yang lain (Qabil), lalu. Qabil (kepada Habil): “Aku kubunuh kamu!”.
Jawab Habil: “Sesungguhnya Allah hanya menerima (korban) dari orang-orang yang bertaqwa”.
Menurut riwayat, hal itu dilakukan ketika Adam AS hendak mengawinkan putera puterinya dengan
bersilang Qabil yang kembar dengan Iqlimiya’, dan Habil yang kembar dengan Layudza. Qabil dijodohkan
dengan Layudza, sedang Habil dengan Iqlimiya’. Qabil menolak, karena Layudza tidak secantik Iqlimiya’.
Karena perjodohan atau perkawinan itu syari’at Allah, maka untuk mengubah aturan ini haruslah
mendapatkan perkenan Allah,. Maka oleh ayahanda Adam AS yang nabi, keduanya disuruh berqurban,
mana yang diterima qurbannya itulah yang diidzinkan Allah. Dan ternyata qurbannya Habil yang diterima.
Sejarah Qurban
Qurban yang bertepatan dengan Idul Adh-ha itu adalah berkenaan dengan kisah nabi Ibrahm AS yang
bermimpi diperintah Allah untuk menyembelih puteranya Ismail yang ketika perintah itu akan dlaksanakan,
bahkan pisau tajam sudah berada di atas leher Ismail, kemudian oleh Allah digagalkan dan diganti dengan
kibas. Ini, dapat kita simak dari firman Allah dalam al-Qur’an ash-Shaffat ayat 99-109 :
Dan Ibrahim berkata:”Sesungguhnya aku akan pergi menghadap kepada Tuhanku (untuk beribadah ke
tempat yang sekarang disebut Mekah)), dan Dia akan memberi petunjuk kepadaku  Ya Tuhanku,
anugrahkanlah kepadaku (seorang anak) yang termasuk orang-orang yang saleh. Maka Kami beri dia
kabar gembira dengan seorang anak yang amat sabar (Ismail). Maka tatkala anak itu sampai (pada
umur sanggup) berusaha bersama-sama Ibrahim (yakni sudah dewasa), Ibrahim berkata: “Hai
anakku : Sesungguhnya aku melihat dalam mimpi bahwa aku (disuruh) menyembelihmu. Maka
fikirkanlah apa pendapatmu!” Ismail  menjawab: “Hai bapakku, kerjakanlah apa yang diperintahkan
kepadamu itu; insya Allah bapak akan mendapatiku termasuk orang-orang yang sabar”. Tatkala
keduanya telah berserah diri dan Ibrahim membaringkan anaknya atas pelipis(nya), (terdengarlah
suara panggilan) dan Kami panggillah dia: “Hai Ibrahim, Sesungguhnya kamu telah membenarkan
mimpi itu (sudah melaksanakan perintah) Demikianlah Kami memberi balasan kepada orang-orang
yang berbuat baik. Sesungguhnya ini benar-benar suatu ujian yang nyata. Dan Kami tebus anak itu
dengan seekor sembelihan yang besar (seekor kibas).Kami abadikan (kissah ini) untuk Ibrahim ( untuk
mendapat pujian yang baik) di kalangan orang-orang yang datang kemudian ( dengan disyari’atkannya
shalawat Ibrahimiyah dalam shalat),
Karena Nabi Muhammad Saw diperintahkan untuk meneruskan risalah Nabi Ibrahim ini, maka qurban
tersebut diteruskan, bahkan disempurnakan di sana sini, semisal tentang waktunya yang tidak hanya
sehari tanggal 10 Dzulhijjah itu saja, tetapi sampai tanggal 13 yang kemudian dikenal dengan hari-hari
tasyriq. Juga hewan sembelihannya tidak hanya kibas saja, tetapi meliputi semua jenis kambing, sapi dan
onta. Perintah qurban ini kemudian dilestarikan dalam perintah Allah dalam surat al-Kautsar :
Sesungguhnya Kami telah memberikan kepadamu nikmat yang banyak.Maka dirikanlah shalat karena
Tuhanmu; dan berkorbanlah (sebagai tanda mensyukuri nikmat Allah) .Sesungguhnya orang-orang
yang membenci kamu Dialah yang terputus (dari rahmat Allah)
Dan di surat Al-Haj ayat 36 : Dan telah Kami jadikan untuk kamu unta-unta itu sebahagian dari syi’ar
Allah, kamu memperoleh kebaikan yang banyak padanya, Maka sebutlah olehmu nama Allah ketika
kamu menyembelihnya dalam keadaan berdiri (dan telah terikat). kemudian apabila telah roboh (mati),
maka makanlah sebahagiannya dan beri makanlah orang miskin yang rela dengan apa yang ada
padanya (yang tidak meminta-minta) dan orang miskin yang meminta-minta. Demikianlah Kami telah
menundukkan unta-unta itu kepada kamu, Mudah-mudahan kamu bersyukur.
Keutamaan Qurban
Qurban ini dalam Islam mempunyai keistimewaan atau keutamaan, baik di dunia ini maupun di akhirat
kelak. Hal ini dapat ditangkap dari pernyataan Rasululah Saw sbb :
Artinya : Aisyah meriwayatkan, bahwa Nabi Saw bersabda : Tidak ada amal yang dilakukan oleh anak
Adam pada hari nahr yang lebih dicintai Allah, selain mengalirkan darah (menyembelih hewan). Dan
hewan yang disembelih itu kelak di hari kiamat akan datang (menemui orang yang qurban) lengkap
dengan tanduk, kuku dan sepatu kakinya. Dan sesungguhnya darah akan diterima Allah  sebelum darah
itu jatuh ke tanah. Karena itu lakukanlah qurban itu dengan seikhlas mungkin.(HR Tirmidzi).
Dari hadis ini lalu diimajinasikan, bahwa hewan qurban itu nanti di hari kiamat akan menjadi kendaraan ke
surga. Itulah kebaikan qurban di akhirat. Sementara di dunia dapat memberikan gizi kepada orang-orang
miskin. Karena sasaran utama daging qurban adalah untuk fakir miskin, kendati orang kaya, bahkan yang
berqurbanpun boleh mencicipinya. Ini, dapat ditarik dari surat al-Haji di atas yang mengatakan”maka
makanlah sebagian (daging qurban itu) dan berikanlah (sebagian yang lain) kepada orang miskin yang
tidak minta-minta maupun yang minta-minta”.
Diceritakan, bahwa pada musim paceklik, pernah Rasulullah Saw menyuruh semua hewan qurban dipotong
di satu hari itu, dan dagingnya didistribusikan kepada kaum muslimin waktu itu, terutama pihak yang tidak
mampu. Di sini qurban sangat bermanfaat bagi kaum dhuafa. Di zaman kita sekarang ini pun masih banyak
kaum dhuafa yang memerlukan gizi. Karena itu, qurban kini sangat didambakan.
Kemudian entah bernagkat dari apa, banyakmasyarakt yang ingin menunaikan ibadah yang satu ini, berbgai
macam carapun ditempuh agar bisa berkurban, bahkan melalui jalan arisan yang diadakan oleh sekelompok
orang.
DESKRIPSI MASALAH
Berangkat dari ketidaktahuan atau apa alasanya belum tau pasti,tapi orang bilang untuk meningkatkan
kesejahteraan masyarakat,pak sobirin (saudagar kaya raya)desa limbangan sekaligus menjabat kepala desa
tersebut,setiap tahunya pak sobirin mengadakan program kurban secara jam'iyyah ,melalui cara arisan
kurban.yang mana kurban tersebut di serahkan kepada ta'mir masjid(panitia kurban).

Pertayaan :

1. Bagaimanakah hukumnya,peraktek yg di lakukan oleh pak lurah sobirin yaitu arisan kurban?
2. Bolehkah panitia kurban memberikan kulit kurban kepada setiap anggota sebagai upah?
JAWABANYA :
1. Tidak boleh,karna Qurban adalah sebuah praktek ibadah sunah dengan tujuan taqorruban ilallah.jadi
ada syaratnya seseorang mendapatkan nilai kesunahan Qurban yaitu mampu(memiliki harta yang
lebih dari kebutuhan yang wajib dia penuhipasda waktu malam hari raya,dan hari raya beserta hari-
hari tasyrik karna pada hari itulah di sunahkanya qurban).
Referensi :

‫ نهاية المهتاج المكتبة الشاملة‬

‫ض‬
qَ ‫ْرهَا َو َج ْم ُعهَا‬ َ َ‫ز‬ ْ ْ َ ٌ ْ‫ض‬َ َ ْ َ ٌ
ِ ‫ض ِحيَّةبِفت ِحالضَّا ِد َوكس‬
ِ ‫ْرهَا َوأ َحاةبِفت ِحالهَ ْم ِة َوكس‬ ُ َ
َ ‫ويُقال‬،‫َا‬ ْ َ ْ ْ
َ ‫ْرهَا َم َعتَخفِيفِاليَا ِء َوتش ِدي ِده‬ ِ ‫ض ِّم ْالهَ ْم َز ِة َو َكس‬ َ ِ‫ِكتَابُاأْل ُضْ ِحيَّ ِةب‬
ْ
،‫ َو ِهيَ َماي ُْذبَ ُح ِم ْنالنَّ َع ِمتَقَرُّ بًاإلَىاللَّ ِهتَ َعالَى ِم ْنيَوْ ِم ِعي ِدالنَّحْ ِرإلَىآ ِخ ِرأَيَّا ِمالتَّ ْش ِريقِ َك َما َسيَأتِي‬،‫َحايَا‬
Qurban adalah hewan ternak yang di sembelih dengan tujuan taqorruban ilallah yang mana
pelaksanaanya pada hari nahr sampai hari tasyrik .
‫ حاشية الجمل‬
) ‫( قَوْ لُهُالتَّضْ ِحيَةُ ُسنَّة‬
ٌ
‫صلُبِ ِهاأْل ُضْ ِحيَّةُ ِخاَل فًالِ َم ْننَا َز َعفِي‬
ُ ْ‫ض ِه َو ْال ُم َرا ُدبِ ْالقَا ِد ِر َم ْن َملَكَزَ ائِدًا َع َّمايَحْ تَا ُجهُيَوْ َم ْال ِعي ِد َولَ ْيلَتَهُ َوأَيَّا َمالتَّ ْش ِريقِ َمايَح‬
ِ ‫أَ ْيلِ ُم ْسلِ ٍمقَا ِد ٍر ُح ٍّر ُكلِّ ِهأَوْ بَ ْع‬
ً ‫ضاًل َع ْنيَوْ ِم ِه َولَ ْيلَتِ ِه َواَل بُ َّدأَ ْنيَ ُكونَ َر ِشيدًاأَ ْي‬
q‫ضا‬ ِ ‫ِه َوقَالَفَا‬
Qurban hukumnya sunah bagi seorang muslim yang mampu,merdeka keseluruhanya atau hanya
sebagian.yang di maksud dengan mampu adalah seseorang yang memiliki harta kekayaan yang
melebihi dari kebutuhan sebagai mana mestinya pada malam hari raya dan hari rayanya,serta hari-
hari tasyrik yang mana dengan harta itu bisa berqurban. pendapat ini bersebrangan dengan
sebagian pendapat ulama.sebagian ulama mengatakan harta yang di miliki melebihi ketika hari raya
dan malam hari raya.dan di syaratkan pula orangnya pintar.

63 : ‫ ص‬2: ‫ إعانة الطالبين ج‬

63(‫ قَا ِد ٌر‬:ُ‫)وقَوْ له‬ ُ َ ْ
َ q‫اجتِ ِه َوحا َج ِة َم ْمنُوْ نِ ِهيَوْ َمال ِع ْي ِد َوأيَا ِمالتَّ ْش ِر ْيق‬ َ ‫ضلَةً َع ْن َح‬ ِ ‫ َم ْنيُقَ ِّد ُر َعلَ ْيهَ افَا‬:‫ َو ْال ُم َرا ُدبِ ِه‬.ٌ‫أَ ْي ُم ْستَ ِط ْيع‬
q‫اِل َنَّ َذلِ َك َو ْقتُهَا‬،‫ضلَةً َع ْن َحا َجتِ ِه َو َحا َج ِة َم ْمنُوْ نِ ِهيَوْ َم ْال ِع ْي ِد َولَ ْيلَتِ ِه‬ ْ ِ‫كَزَ َكا ِة ْالف‬،‫اِل َنَّ َذلِ َك َو ْقتُهَا‬،.ِ
ِ ‫فَإِنَّهُ ْماِ ْشت ََرطُوْ افِ ْيهَاأَ ْنتَ ُكوْ نَفَا‬،‫ط ِر‬
Yang di maksud dengan mampu yaitu orang yang mampu untuk berqurban yang masih memiliki
harta untuk mencukupi kebutuhanya dan orang-orang yang wajib di biyayai,ketika hari raya dan
hari-hari tasyrik.karna waktu itulah waktunya qurban.seperti halnya zakat fitrah,sesungguhnya para
ulama fiqh mensyaratkan adanya harta yang lebih dari kebutuhan pribadinya dan kebutuhan yang
wajib ia penuhi pada waktu malam dan hari rayanya,karna pada waktu itulah waktunya zakat fitrah.
367 : ‫ ص‬1 : ‫ كتاب الفقه على المذاهب األربعة دار الكتب العلمية ج‬
,‫ ِر‬qْ‫ام النَح‬q ِ qَ‫الى فِي أي‬qq‫ا اِلى هللاِ تَ َع‬qqً‫ر ِمنَ الن َع ِم تَقَرُّ ب‬qُ q‫ذبَ ُح أَوْ يُ ْن َح‬qْ qُ‫ ِه َي اِ ْس ٌم لِ َما ي‬: ‫ْف ْاليَا ِء‬
َ َ َ َّ ِ ‫ْرهَا َم َع تَحْ فِي‬ ِ ‫ض ِّم ْالهَ ْم َز ِة َو َكس‬ َ ِ‫اَاْل ُضْ ِحيَّـةُ ب‬
ِّ‫طلَبُ ِمنَ ال َحاج‬ ْ ُ‫ اِنَّهَا اَل ت‬:‫ َوخَالَفَ ْال َمالِ ِكيَّةُ فَقَالُوْ ا‬:‫اق ثَاَل ثَ ٍة‬ ِ َ‫ بِاتِّف‬, ‫َس َوا ٌء َكانَ اَ ْل ُم َكلَّفُ بِهَا قَائِ ًما بِأ َ ْع َما ِل ْال َحجِّ أَوْ اْل‬
‫ن ع َْن‬qَ ْ‫م َويُ َعبَّرُو‬.‫فَا َع ِة النَّبِ ِّي ص‬q‫ َر ُم ِم ْن َش‬qْ‫ار َولَ ِك ْن يُح‬ ِ َّ‫ا بِالن‬qqَ‫َار ُكه‬ ِ ‫اقِبُ ت‬qq‫ فَه َُو ُسنَةُ َع ْي ٍن ُم َؤ َّك َد ٍة يُثًابُ فَا ِعلُهَا َواَل يُ َع‬:‫ِ أ َّما َح ْك ُمهَا‬
) 1 ( ِّ‫ض ٌح فِ ْي َم ْذهَبِ ِه ْم تَحْ تَ ْالخَ ط‬ ِ ْ‫ت ْال َوا ِح ِد َك َما هُ َوا َمو‬ ِ ‫ب َوقَا َل ال َّشفِ ِعيَّةُ اَنَّهَا ُسنَةُ َع ْي ٍن لِ ُم ْنفً ِر ٍد اَل أِل َ ْه ِل ْالبَ ْي‬ ِ ‫ك بِ ْال َوا ِج‬َ ِ‫َذل‬
ِ ‫ت ُمتَ َع ِّد َد ٍة ت َْلزَ ُم نَفَقَتُهُ ْم شَحْ صًا َو‬
.‫احدًا‬ ِ ْ‫اح ِد أَوْ بُيُو‬ ِ ‫ت ْال َو‬ ِ ‫ ) اَل َّشافِ ِعيَّةُ قَالُوْ ا ِه َي ُسنَةُ َع ْي ٍن لِ ُم ْنفَ ِر ٍد َو ُسنَةُ ِكفَايَ ٍة أِل َ ْه ِل ْالبَ ْي‬1 (
‫ ُّن‬q‫ا فَالَ تُ َس‬qqَ‫ ْد َرةُ َعلَ ْيه‬qُ‫ا ْالق‬qqَ‫نِ ْيتِهَا فَ ِم ْنه‬q‫رُوْ طُ ِس‬q‫ص َحتِهَا فَأ َ َّما ُش‬ ِ ُ‫ ِسنِ ْيتُهَا َو ُشرُوْ ط‬: ‫ تُ ْنقَ َس ُم ُشرُوْ طُ اأْل ُ ضْ ِحيَ ِة اِلَى قِ ْس َمي ِْن‬q‫ُشرُوْ طُهَا‬
) 2 (ِّ‫ر تَحْ تَ ْال َخط‬qٍ ْ‫ب َم ْذ ُكو‬ ِ ‫ص ْي ُل ْال َم َذا ِه‬ ِ ‫لِ َعا ِج ٍز َع ْنهَا َوفِي َح ِّد ْالقُ ْد َر ِة تَ ْف‬
ِ ‫ ِري‬q‫ ِد َوأَيَّا َم التَّ ْش‬q‫وْ َم ْال ِع ْي‬qqَ‫وْ ُل ي‬qq‫ ِة َم ْن يَ ُع‬q‫اج‬
َ‫ْق َو ِمن‬ َ ‫ك ثَ َمنَهَا زَ ائِدًا ع َْن َحا َجتِ ِه َو َح‬ ُ ِ‫ يَ ْمل‬q‫ ِذي‬qَ‫ اَ ْلقَا ِد ُر َعلَ ْيهَا ه َُوا َْْل‬: ‫ ) اَل َّشافِ ِعيَّةُ قَالُوْ ا‬2 (
َ‫ْر َونَ ْق ٍل َو نَحْ ِو َذلِك‬qٍ ‫ك َو فَ ِطي‬ ٍ ‫ك َو َس َم‬ ٍ ‫ت بِ ِه ْال َعا َدةُ ِم ْن َك َع‬ ْ ‫ْال َحا َج ِة َما َج َر‬
Qurban adalah hewan ternak yang di sembelih pada hari-hari qurban dengan tujuan taqorruban
ilallah(mendekatkan diri kepada allah)baik itu bagi orang yang melaksanakan ibadah haji atau
tidak,sesuai dengan kesepakatan madhab tiga.ulama malikiyyah berpendapat qurban tidak di
anjurkan bagi orang yang sedang haji.
Hukum qurban adalah sunah ain yang mu'akadah.orang yang melakukanya akan di beri pahala dan
tidak di siksa di neraka bagi orang yang tidak melaksanakan,akan tetapi tidak mendapatkan syafaat
dari nabi muhammad SAW.ada ulama yang berpendapat dengan hukum wajib.ulama syafi'iyyah
berpendapat qurban hukumnya sunah ain bagi perindividu orang bukan bagi satu keluarga seperti
halnya keterangan di bawah ini.
(ulama syafi'iyyah)qurban hukumnya sunah ain bagi perindividu orang dan sunah kifayah bagi satu
keluarga atau beberapa rumah yang wajib di berikan nafakoh.
Syarat qurban di bagi menjadi dua kategori :
a. Syarat sunah qurban
b. Syarat syah qurban
Syarat sunah qurban(sunah qurban) yaitu bagi orang yang mampu untuk melakukan qurban
maka tidak di syaratkan bagi orang yang tidak mampu.kategori mampu menurut ulama
syafi'iyyah adalah orang yang memiliki harta untuk berqurban dan memiliki harta yang lebih
dari kebutuhan sebagai mana mestinya pada hari raya dan hari-hari tasyrik.kebutuhan itu di
lihat dari kebiasaan setiap harinya.
2. tidak boleh, karena panitia Qurban itu sebagai wakil si Qurban
Referensi :
142 : ‫ ص‬8 :‫ نهايةالمحتاج ج‬
ُ ُ ْ
} ُ‫ر { َم ْنبَاع َِجلدَأضْ ِحيَّتِ ِهفَاَل أضْ ِحيَّةَلَه‬qِ َ‫ارلِ َخب‬ ْ ُ َ َ‫ارثِ ِهبَ ْي ُعهُ َك َسائِ ِرأَجْ زَائِه‬
ِ ‫اوإِ َجا َرتُهُ َوإِ ْعطَا ُؤهُأجْ َرةًلِل َج َّز‬ َ َ‫َويَحْ ُر ُم َعلَ ْي ِه َو َعل‬
ِ ‫ىو‬
‫ص ُّدقُبِنَحْ ِو ِج ْل ِدهَا‬
َ َّ‫اجبَةُفَيَ ْلزَ ُمهُالت‬ ْ ‫ارثِ ِه ِواَل يَةَقِ ْس َمتِ ِه َوالنَّفَقَةُ َكه َُوأَ َّم‬
ِ ‫اال َو‬ ِ ‫لَ ِك ْنيُتَّ َجهُ َك َمابَ َحثَهُال ُّس ْب ِكيُّأَنَّلِ َو‬،ُ‫ولِ َز َوالِ ِم ْل ِك ِه َع ْنهَابِ َذب ِْحهَافَاَل تُو َرثُ َع ْنه‬s
َ