Agama (amal) Yang Paling Disukai Allah Adalah Yang Dilakukan Secara Terus Menerus

Didalam Kitab Shahihul Bukhari No 43

‫حدثنا محمد بن المثنى حدثنا يحيى عن هشام قال أخبرني أبي عن عائشة أن النبي صلى هللا علي ه وس لم دخ ل عليه ا وعن دها‬
‫ وك ان‬. ‫ فوهللا ال يم ل هللا ح تى تمل وا‬، ‫ عليكم بم ا تطيق ون‬، ‫ فالنة تذكر من صالتها قال مه‬: ‫ من هذه ؟ قالت‬: ‫ قال‬، ‫امرأة‬
‫أحب الدين إليه ما دام عليه صاحبه‬

Menceritakan kepada kami Muhammad bin musanna dari Hisyam berkata telah
mengkhabarkan kepadaku bapakku dari Aisyah RA, bahwa pada suatu ketika Nabi SAW pulang
ke rumah Aisyah dan beliau melihat ada seorang wanita di dekatnya. Lalu Nabi bertanya, "Siapa
wanita itu? " Aisyah menjawab, "Inilah si fulanah yang terkenal banyak melakukan shalat. "
Kemudian Nabi bersabda. "Jangan begitu! Tetapi kerjakanlah semampumu. Demi Allah, Dia
tidak bosan untuk memberikan pahala, hingga kamu sendiri yang malas berbuat amal. Agama
(amal) yang paling disukai Allah adalah yang dilakukan secara tetap dan teratur?'' (HR Bukhari
no 43)

Hadis ini ditakhrij oleh imam Bukhari No.43, Muslim No.785, An-nasai No.5035, dan ibnu majah
No.4238. Dengan menggunakan pencarian penggalan matan hadia pada aplikasi jamiul kitabu
sittah dan merujuk kepada kitabnya langsung.

Kajian para perawi hadis jalur sanad imam bukhari no 43

1. Muhammad bin musanna al-zamani, tinggal di Bashrah. Beliau lahir pada 167 H dan beliau wafat
pada tahun 252 H. penilaian ulama hadis, seperti : Abdullah bin ahmad, darakudni, az-zahabi,
ibnu hajar al-asqalani dan lain-lain. Beliau adalah orang yang tsiqah.
2. Yahya bin said bin furukh al-khathani al-hafiz, tinggal di Bashrah. Beliau lahir pada 120 H dan
meninggal pada tahun 198 H. penilaian ulama hadis seperti : abu hatim, abu zur’ah ar-razi, dan
lain lain. Beliau adalah ulama hadis yang tsiqah al-hafiz.
3. Hisyam bin urwah bin zabir bin awam bin khuwalid al-asadi, tinggal di madinah dan Baghdad.
Beliau lahir 60 H dan meninggal 144 H. Al-ajli, abu hatim ar-razi, azzahabi, dan ulama yang lain
berpendapat beliau adalah orang yang tsiqah.
4. Urwah bin zabir bin awam bin khuwailidi bin asad al-qurasy al-asadi, tinggal di Madinah. Beliau
lahir pada 23 H dan wafat tahun 94 H. Ibnu hajar al-asqalani, al-ajili, az-zahibi dan ulama hadis
lainnya mengatakan bahwa beliau adalah orang yang tsiqah.
5. A’isyah binti abi bakar as-shidiq Abdullah bin abi qahafah bin amir bin umar bin kaab, tinggal di
Madinah. Beliau wafat tahun 57 H.

Kualitas Hadis

Dari pembahasan diatas dapat disimpulkan bahwa hadis diatas bersambung sanadnya dan para kritikus
hadis menilai perawinya orang -orang yang tsiqah. Maka hadis diatas adalah adalah hadis yang shahih
‫‪Skema Hadis‬‬
‫‪Rasulullah‬‬

‫‪Aisyah‬‬

‫‪Urwah‬‬

‫‪Hisyam‬‬

‫‪Yahya‬‬

‫‪Muhammad bin‬‬
‫‪musanna‬‬

‫‪Bukhari‬‬

‫‪Hadis yang berkaitan‬‬

‫‪1. Hadis riwayat Muslim no 782‬‬

‫ْن‬ ‫ب‪َ - ‬يعْ نِي َّ‬

‫الث َقفِيَّ ‪َ -‬ح َّد َث َنا‪ُ  ‬ع َب ْي ُد هَّللا ِ‪َ ، ‬عنْ ‪َ  ‬سعِي ِد ب ِ‬ ‫َو َح َّد َث َنا‪ ‬م َُح َّم ُد بْنُ ْال ُم َث َّنى‪َ ، ‬ح َّد َث َنا‪َ  ‬ع ْب ُد ْال َوهَّا ِ‬
‫صلَّى هَّللا ُ َع َل ْي ِه َو َسلَّ َم‬‫ُول هَّللا ِ َ‬
‫ان ل َِرس ِ‬ ‫ت ‪َ :‬ك َ‬ ‫َأ ِبي َسعِي ٍد‪َ ، ‬عنْ ‪َ ‬أ ِبي َس َل َم َة‪َ ، ‬عنْ ‪ ‬عَاِئ َش َة‪َ ، ‬أ َّن َها َقا َل ْ‬
‫صاَل ِتهِ‪َ ،‬و َي ْبس ُ‬
‫ُط ُه‬ ‫ون ِب َ‬ ‫ُصلِّي فِيهِ‪َ ،‬ف َج َع َل ال َّناسُ ي َ‬
‫ُصلُّ َ‬ ‫ان‪ ‬ي َُحجِّ ُرهُ‪ ‬م َِن اللَّي ِْل‪َ ،‬في َ‬ ‫َحصِ يرٌ‪َ ،‬و َك َ‬
‫ون ؛ َفِإنَّ هَّللا َ‬ ‫ال َما ُتطِ يقُ َ‬ ‫ات َل ْي َلةٍ‪َ ،‬ف َقا َل ‪َ " :‬يا َأ ُّي َها ال َّناسُ ‪َ ،‬ع َل ْي ُك ْم م َِن اَأْلعْ َم ِ‬ ‫ار‪َ ،‬ف َثابُوا َذ َ‬ ‫ِبال َّن َه ِ‬
‫صلَّى‬ ‫ان آ ُل م َُح َّم ٍد َ‬ ‫ال ِإ َلى هَّللا ِ َما ُد ِ‬
‫وو َم َع َل ْي ِه َوِإنْ َقلَّ‪َ ،‬و َك َ‬ ‫اَل ‪َ  ‬ي َم ُّل‪َ  ‬ح َّتى َت َملُّوا‪َ ،‬وِإنَّ َأ َحبَّ اَأْلعْ َم ِ‬
‫‪ ".‬هَّللا ُ َع َل ْي ِه َو َسلَّ َم ِإ َذا َع ِملُوا َع َماًل َأ ْث َب ُتوهُ‬
 ‫‪2. Hadis riwayat sunan abu daud no 1368‬‬
‫ْن َعجْ اَل َن‪َ ، ‬عنْ ‪َ  ‬سعِي ٍد ْال َم ْقب ُِريِّ ‪َ ، ‬عنْ ‪َ ‬أ ِبي‬ ‫ْث‪َ ، ‬ع ِن‪ ‬اب ِ‬ ‫َح َّد َث َنا‪ ‬قُ َت ْي َب ُة بْنُ َسعِي ٍد‪َ ، ‬ح َّد َث َنا‪ ‬اللَّي ُ‬
‫صلَّى هَّللا ُ َع َل ْي ِه َو َسلَّ َم َقا َل ‪ْ " :‬اك َلفُوا‬‫َس َل َم َة‪َ ، ‬عنْ ‪َ  ‬عاِئ َش َة‪َ  ‬رضِ َي هَّللا ُ َع ْن َها‪َ ،‬أنَّ َرسُو َل هَّللا ِ َ‬
‫ون ؛ َفِإنَّ هَّللا َ اَل ‪َ  ‬ي َم ُّل‪َ  ‬ح َّتى َت َملُّوا‪َ ،‬وِإنَّ َأ َحبَّ ْال َع َم ِل ِإ َلى هَّللا ِ َأ ْد َو ُمهُ‪،‬‬ ‫م َِن ْال َع َم ِل َما ُتطِ يقُ َ‬
‫ان ِإ َذا َع ِم َل َع َماًل َأ ْث َب َت ُه‬ ‫َ‪.‬وِإنْ َق َّل "‪َ .‬و َك َ‬
‫‪3. Hadis riwayat an-nasai no 76‬‬

‫ان‬‫ت ‪َ :‬ك َ‬ ‫ْن َعجْ اَل َن‪َ  ‬عنْ ‪َ  ‬سعِي ٍد ْال َم ْقب ُِريِّ ‪َ  ‬عنْ ‪َ ‬أ ِبي َس َل َم َة‪َ  ‬عنْ ‪َ  ‬عاِئ َش َة‪َ  ‬قا َل ْ‬ ‫َح َّد َث َنا‪ ‬اللَّي ُ‬
‫ْث‪َ  ‬ع ِن‪ ‬اب ِ‬
‫ُصلِّي فِي َها َف َف َط َن‬ ‫ار َو َيحْ َت ِج ُر َها ِباللَّي ِْل َفي َ‬ ‫ُ‬ ‫صلَّى هَّللا ُ َع َل ْي ِه َو َسلَّ َم َحصِ َ‬ ‫ُول هَّللا ِ َ‬
‫يرةٌ َي ْبسُط َها ِبال َّن َه ِ‬ ‫ل َِرس ِ‬
‫ون َفِإنَّ هَّللا َ‬
‫يرةُ َف َقا َل ‪ْ :‬اك َلفُوا م َِن ْال َع َم ِل َما ُتطِ يقُ َ‬ ‫صاَل ِت ِه َو َب ْي َن ُه َو َب ْي َن ُه ُم ْال َحصِ َ‬
‫صلَّ ْوا ِب َ‬
‫َل ُه ال َّناسُ َف َ‬
‫ال ِإ َلى هَّللا ِ َع َّز َو َج َّل َأ ْد َو ُم ُه َوِإنْ َق َّل ُث َّم َت َر َك‬ ‫َع َّز َو َج َّل اَل ‪َ  ‬ي َم ُّل‪َ  ‬ح َّتى َت َملُّوا َوِإنَّ َأ َحبَّ اَأْلعْ َم ِ‬
‫ان ِإ َذا َع ِم َل َع َماًل َأ ْث َب َت ُه‬
‫ض ُه هَّللا ُ َع َّز َو َج َّل َو َك َ‬ ‫ُصاَّل هُ َذل َِك َف َما َعادَ َل ُه َح َّتى َق َب َ‬ ‫‪.‬م َ‬

‫‪4. Hadis riwayat ibnh majah no 4238‬‬

‫ُأ‬
‫ْن عُرْ َو َة‪، ‬‬ ‫َح َّد َث َنا‪َ ‬أبُو َب ْك ِر بْنُ َأ ِبي َش ْي َب َة‪َ ، ‬قا َل ‪َ :‬ح َّد َث َنا‪َ ‬أبُو َسا َم َة‪َ ، ‬عنْ ‪ِ  ‬ه َش ِام ب ِ‬
‫صلَّى هَّللا ُ َع َل ْي ِه‬ ‫دَخ َل َع َليَّ ال َّن ِبيُّ َ‬ ‫ِي امْ َرَأةٌ‪َ ،‬ف َ‬ ‫ت عِ ْند َ‬‫ت ‪َ :‬كا َن ْ‬ ‫َعنْ ‪َ ‬أ ِبي ِه‪َ ، ‬عنْ ‪ ‬عَاِئ َش َة‪َ  ‬قا َل ْ‬
‫ت ‪ :‬فُاَل َن ُة‪ ،‬اَل َت َنا ُم‪َ .‬ت ْذ ُك ُر ِمنْ َ‬
‫صاَل ِت َها‪َ ،‬ف َقا َل ال َّن ِبيُّ‬ ‫َو َسلَّ َم‪َ ،‬ف َقا َل ‪َ " :‬منْ َه ِذ ِه ؟ "‪ .‬قُ ْل ُ‬
‫ون‪َ ،‬ف َوهَّللا ِ اَل ‪َ  ‬ي َم ُّل‪ ‬هَّللا ُ َح َّتى َت َملُّوا "‪.‬‬
‫صلَّى هَّللا ُ َع َل ْي ِه َو َسلَّ َم ‪َ " :‬مهْ ‪َ ،‬ع َل ْي ُك ْم ِب َما ُتطِ يقُ َ‬ ‫َ‬
‫صا ِح ُب ُه‬ ‫ان َأ َحبَّ ال ِّد ِ‬
‫ين ِإ َل ْي ِه الَّ ِذي َي ُدو ُم َع َل ْي ِه َ‬ ‫ت ‪َ :‬و َك َ‬ ‫‪َ .‬قا َل ْ‬

‫‪Syarah Hadis‬‬

‫‪ (jangan begitu), maksudnya adalah cukuplah. Teguran ini ditujukan kepada Aisyah dengan maksud‬مه‬
‫‪untuk melarangnya agar tidak memuji seseorang dengan cara seperti itu, atau untuk melarangnya agar‬‬
‫‪ia tidak melakukan perbuatan seperti itu. Pendapat ini diikuti oleh sebagian ahli fikih, sehingga mereka‬‬
‫‪berpendapat bahwa melakukan shalat sepanjang malam hukumnya makruh.‬‬

‫‪ (Kerjakanlah semampumu), maksudnya kerjakanlah amal yang dapat kamu lakukan secara‬عليكم بما تطيقون‬
‫‪terus menerus. Secara eksplisit, kalimat tersebut mengandung perintah untuk melakukan ibadah sesuai‬‬
‫‪dengan kemampuan. Sedangkan secara implisit, kalimat tersebut mengandung larangan untuk‬‬
‫‪membebani seseorang dengan melakukan ibadah yang berada di luar kemampuannya.‬‬
‫(فوهللا‬Demi Allah). Kalimat ini menunjukkan bahwa bersumpah tanpa diminta adalah dibolehkan, bahkan
menjadi sunah jika dilakukan dalam rangka menegaskan atau memberikan dorongan kepada seseorang
untuk melakukan suatu perintah agama dan menjauhkan diri dari larangan.

‫(اهلل حتى تملوى لا يمال‬Dia tidak bosan untuk memberikan pahala, hingga kamu sendiri yang malas berbuat
amal). Maksud dari kata malai (bosan) adalah merasa berat atau enggan untuk melakukan suatu
perbuatan setelah sebelumnya menyukai perbuatan tersebut.

‫(احب‬Paling disukai). Al Qadhi Abu Bakar Al Arabi berpendapat, bahwa makna kecintaan dari Allah adalah
kehendak Allah untuk memberikan pahala. Dengan demikian, amal atau perbuatan yang paling banyak
mendapat pahala adalah yang dilakukan secara terus menerus.

Imam Nawawi berkata, "Amal yang sedikit tapi dilakukan secara terus menerus menunjukkan ketaatan
seseorang kepada Allah SWT, yaitu dengan mengingat-Nya, melakukan koreksi diri, ikhlas dan menerima
apa yang ditakdirkan Allah kepadanya, berbeda halnya dengan amalan yang banyak tapi memberatkan.

Ibnu Jauzi berkata, bahwa Allah mencintai amal yang dilakukan secara terus menerus karena dua hal:

 Pertama, karena orang yang meninggalkan amal yang telah dilakukannya adalah seperti orang
yang berputar kembali setelah sampai ke tempat tujuan. Orang seperti ini adalah orang yang
tercela. Oleh karena itu, Allah memberikan ancaman kepada orang yang hafal Al Qur'an
kemudian melupakannya, padahal ancaman itu tidak ditujukan kepadanya sebelum ia
menghafal Al Qur'an.
 Kedua, karena melakukan kebaikan secara terus menerus adalah menunjukkan pengabdian
seseorang. Maka orang yang selalu mengkaji ilmu selama beberapa jam saja tapi dilakukan
setiap hari, tidaklah sama nilainya dengan orang yang melakukannya dalam satu hari penuh tapi
setelah itu ia berhenti dan tidak meneruskannya.