Muhammadiyah ( Majelis Tarjih

Dan Tajdid ) dalam berijtihad

menggunakan 3 pendekatan :
1. Bayani
2. Burhani
3. Irfani
Pendekatan bayani :
• Merespons permasalahan dengan titik tolak utama adalah nash-nash syariah (al-
Quran dan as-Sunnah).
Pendekatan Burhani :
• Merespons permasalahan dengan banyak menggunakan pendekatan ilmu
pengetahuan umum yang berkembang,
• seperti dalam ijtihad mengenai waktu shalat dan penentuan awal bulan qamariah,
Pendekatan Irfani :
• upaya meningkatkan kepekaan nurani dan ketajaman intuisi batin melalui
pembersihan jiwa, sehingga suatu keputusan tidak hanya didasarkan kepada
kecanggihan otak belaka, tetapi juga didasarkan atas adanya kepekaan nurani untuk
menginsafi berbagai masalah dan keputusan yang diambil mengenainya dan
mendapatkan petunjuk dari Allah SWT. ( menekankan adab/etika )
• Seperti nikah tidak sekedar menghindari perbuatan zina
 Pertama
• Pendekatan Bayani
• Kajian Fiqhiyyah
 Sholat adalah ibadah
yang sudah ditentukan
waktunya
 An-Nisaa’: 103

َّ ِ
َّ ‫إ‬.... {
‫الص ـ ــال َة َكـ ـ ــانَت َعلَ ـ ــى‬ ‫ن‬
} )١٠٣( ‫ـوًت‬ ‫ـ‬
ُ‫ق‬ ‫و‬
ً َ ًَ َ ُ‫م‬ ‫ـاب‬ ‫ت‬ ِ
‫ك‬ ‫ـن‬‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ي‬ِ‫ن‬ ِ
‫م‬‫ؤ‬ ‫م‬‫ال‬
….Sesungguhnya shalat itu adalah atas orang-orang
yang beriman, fardhu yang ditentukan waktunya
 Waktu
Sholat Shubuh
 ‫ِ‬
‫اَّلل صلى هللا‬
‫ول َّ‬ ‫َّ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اَّلل بن َعمرو أَن َر ُس َ‬ ‫ِ‬
‫َعن َعبد َّ‬
‫ال ‪:‬‬ ‫عليه وسلم قَ َ‬
‫وع ال َفجرِ‬ ‫ِ‬
‫الصب ِح من طُلُ ِ‬ ‫ِ‬
‫صالَة ُّ‬ ‫ت‬ ‫ق‬‫و‬ ‫و‬ ‫‪....‬‬ ‫«‬
‫ََ ُ َ‬
‫س فَأَم ِسك‬ ‫ُ‬ ‫م‬ ‫الش‬
‫َّ‬ ‫ت‬‫الشمس فَِإ َذا طَلَع ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ع‬‫ِ‬ ‫ل‬
‫ُ‬ ‫ط‬ ‫ت‬
‫َ‬ ‫َل‬
‫َ‬ ‫ا‬ ‫م‬
‫َ‬
‫ان »‪.‬‬ ‫الصالَِة فَِإ ََّّنَا تَطلُع بْي قَـرَن َشيطَ ٍ‬
‫َّ‬ ‫ِ‬
‫ن‬ ‫ع‬
‫ََُ َ‬ ‫َ‬
 ‫ِ‬
‫اَّلل صلى هللا عليه‬ ‫َعن أَِِب ُهَريـَرَة أَ َّن َر ُس ـ ـ َ‬
‫ـول َّ‬
‫وسلم قَ َال ‪:‬‬
‫الصـ ــب ِح قَـب ـ ـ َـل أَن‬ ‫ِ‬
‫« َمن أَد َرَك َركـ ـ َـع ًة م َن ُّ‬
‫الصـ ــب َح َوَمن أَد َرَك‬ ‫س فَـ َقد أَد َرَك ُّ‬ ‫ُ‬ ‫ـم‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬‫الش‬
‫َّ‬ ‫ع‬
‫َ‬ ‫ُ‬‫ل‬‫ط‬ ‫ت‬
‫َ‬
‫س فَـ َقد‬ ‫م‬ ‫الش‬
‫َّ‬ ‫ب‬ ‫ر‬‫غ‬ ‫ـ‬
‫َ‬‫ت‬ ‫َن‬‫أ‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫ـ‬
‫َ‬‫ق‬ ‫ِ‬
‫ر‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ص‬ ‫ع‬ ‫ال‬ ‫ن‬‫م‬‫ِ‬ ‫ة‬
‫ً‬ ‫ع‬ ‫ك‬
‫ر‬
‫ُ‬ ‫َُ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ َ‬
• Dari terbit fajar ( shodiq )
hingga terbit matahari.
 Maksud
“ Terbit Fajar Shodiq “
 ََّ َ‫ َوُكلُوا َواشَربُوا َح َّ َّٰت يَـتَـب‬....﴿
‫ْي لَ ُك ُم‬
ِ‫ض ِم َن اْلَي ِط اْلَسوِد ِم َن ال َفجر‬ ‫ي‬
ُ َ ‫ـ‬‫ب‬َ‫اْل‬ ‫ط‬
ُ ‫ي‬َ‫اْل‬
َ
‫) ﴾ سورة البقرة‬١٨٧( ....
.... dan makan minumlah hingga terang
bagimu benang putih dari benang hitam, yaitu
fajar ....
 ِ
‫ول اَ ََّّلل صلى‬ ِ ٍ ِ ِ
ُ ‫ قَ َال َر ُس‬:‫َعن ابن َعبَّاس َرض َي اَ ََّّللُ َعنـ ُه َما قَ َال‬
: ‫هللا عليه وسلم‬
,ُ‫لص َالة‬ ‫ا‬ ِ
‫يه‬ ِ
‫ف‬ ِ َ َّ
‫ط‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫م‬ِ
َّ َ ُّ َ َ َ َ ُ َُ ٌ َ ‫« اَل َفج ُر فَجَر‬
‫ل‬ ‫َت‬ ‫و‬ ‫ام‬ ‫ع‬ ‫ر‬ ‫ُي‬ ‫ر‬ ‫ج‬ ‫ف‬ : ِ
‫ان‬
.» ‫لصب ِح َوَُِي َّل فِ ِيه اَلطَّ َع ُام‬ ‫ا‬ ‫ة‬‫ال‬
ُّ َ ُ َ َ ‫ص‬ :‫َي‬ ‫أ‬ ‫ة‬ ‫ال‬ ‫لص‬ ِ ِ
ُ َ َّ َ ‫َوفَجٌر ََت ُرُم ف‬
‫ا‬ ‫يه‬
ِ ِ
‫ َواْلَاك ُم‬,‫َرَواهُ اب ُن ُخَزْيََة‬
“Dari Ibnu Abbas RA, ia berkata: telah bersabda Rasulullah Saw :
Fajar itu ada dua: satu fajar mengaharamkan makan dan boleh
didalamnya shalat, dan satu fajar (lagi) haram didalamnya shalat – yaitu
 ‫ِ‬ ‫ول‬‫ُ‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫ال‬
‫َ‬ ‫ق‬ ‫‪:‬‬ ‫ال‬‫َ‬ ‫ق‬ ‫ب‬‫ٍ‬
‫َعن ََسَُرَة ب ِن ُجن ُد َ َ َ ُ َّ‬
‫اَّلل صلى هللا‬
‫عليه وسلم ‪:‬‬
‫« ال َْينَـعنَّـ ـ ُكم ِمن سحـ ــوِرُكم أَ َذا ُن بِ ٍ‬
‫الل ‪َ ،‬وال‬ ‫َُ‬ ‫َ‬
‫يل ‪َ ،‬ولَكِ ِن ال َفجُر ال ُمســتَ ِط ُر ِِ اْلُفُـ ِ »‪.‬‬
‫ُ‬
‫ال َفجر المســتَ ِ‬
‫ط‬ ‫ُ ُ‬
‫رواه الرتمذى وأمحد وابن أيب شيبة‬
‫________________‬
 ‫ِ‬
‫َِّب‬‫ن‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫َّ‬
‫َن‬ ‫أ‬ ‫ِ‬
‫يه‬‫ِ‬‫ب‬‫َ‬‫أ‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ٍ‬ ‫ل‬‫ط‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫ن‬ ‫ب‬ ‫ِ‬
‫س‬ ‫ي‬ ‫ـ‬
‫َ‬‫ق‬ ‫ن‬‫ع‬
‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫صلى هللا عليه وسلم قَ َال ‪:‬‬
‫« لَيس ال َفجر المستَ ِطيل ِِ اْلُفُِ‬
‫َ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ِ َ‬
‫ض اْلَمحَُر »‪ .‬رواه أمحد‬ ‫ِ‬
‫رت‬ ‫ع‬
‫َ ُ َُ ُ‬‫م‬‫ال‬ ‫َّه‬
‫ن‬ ‫ك‬‫ل‬
‫َ‬‫و‬
 ‫اَّللِ صلى‬ ‫ول‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫ِ‬
‫اَّلل‬ ‫د‬‫ِ‬
‫َعن َجابِ ِر ب ِن َعب َّ َ َ َ َ َ ُ ُ َّ‬
‫ق‬ ‫ال‬
‫هللا عليه وسلم ‪:‬‬
‫« ال َفجُر فَجَر ِان ‪ :‬فَأََّما ال َفجُر الَّ ِذى يَ ُكو ُن‬
‫لصالََة َوالَ ُُيَ ِرُم الطَّ َع َام ‪َ ،‬وأََّما‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ِ‬
‫ب َ َ َ ُ ُّ َّ‬
‫ُي‬ ‫ال‬ ‫ف‬ ‫ِ‬
‫ان‬‫ح‬‫ر‬ ‫ِ‬
‫الس‬ ‫َك َذنَ ِ‬
‫الصالََة َوُُيَرُمِ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ب ُمستَطيالً ِف اْلُفُ فَإنهُ ُُي ُّل َّ‬‫ِ‬ ‫ه‬ ‫ذ‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫ِ‬
‫ذ‬ ‫َّ‬
‫ل‬ ‫ا‬
‫َ ُ‬ ‫َ‬
‫الطَّ َع َام »‪.‬‬
 ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫َعن َعدي بن ََثبت ‪ ،‬قَ َال ‪ :‬اختَـلَفنَا ِ ال َفجر فَأَتَـيـنَا‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫إبـَر ِاه َيم ‪ ،‬فَـ َق َال ‪:‬‬
‫ال‬ ‫ف‬ ‫ع‬ ‫ِ‬
‫« ال َفج ُر فَجَر َ َّ َ ُ َُ َ َ ُ َّ ُ َ َ‬
‫اط‬‫الس‬ ‫ر‬ ‫ج‬ ‫ف‬ ‫ال‬‫ف‬ ‫ا‬‫ُه‬ ‫د‬ ‫َح‬ ‫أ‬ ‫ا‬‫َم‬‫أ‬ ‫ف‬ ‫؛‬ ‫ِ‬
‫ان‬
‫ض اْلَمحَر ‪،‬‬ ‫ِ‬
‫رت‬ ‫ع‬‫م‬ ‫ال‬ ‫ر‬ ‫ج‬ ‫ف‬‫ال‬ ‫ا‬ ‫َم‬
‫أ‬‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ام‬ ‫ع‬‫َّ‬
‫ط‬ ‫ال‬ ‫م‬‫ِ‬
‫ر‬ ‫ُي‬ ‫ال‬‫و‬ ‫ة‬ ‫ال‬ ‫الص‬ ‫ل‬ ‫ِ‬
‫ُي‬
‫ُ ُّ َّ ََ َ َ َُ ُ َ َ َ َّ َ ُ ُ َ ُ‬
‫اب »‪.‬‬ ‫ر‬ ‫الش‬
‫َّ‬ ‫و‬ ‫ام‬ ‫ع‬‫َّ‬
‫ط‬ ‫ال‬ ‫م‬‫ِ‬
‫ر‬ ‫ُي‬
‫ُ‬ ‫و‬ ‫ة‬
‫َ‬ ‫ال‬
‫َ‬ ‫الص‬
‫َّ‬ ‫ل‬
‫ُّ‬ ‫ِ‬
‫ُي‬
‫ُ‬ ‫ه‬ ‫َّ‬
‫ن‬ ‫ِ‬
‫إ‬‫ف‬
‫َ‬
‫ََُ َََ َ َ‬ ‫ُ‬
‫مصنف ابن أيب شيبة‬
 ‫اَّلل‬
‫َ َُّ‬ ‫ى‬ ‫َّ‬
‫ل‬ ‫ص‬ ‫ِ‬
‫هللا‬ ‫ول‬ ‫س‬
‫َُ َ‬‫ر‬ ‫َّ‬
‫َن‬ ‫أ‬ ‫‪،‬‬ ‫ي‬‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫َح َّدثَِِن أَِيب طَل ُ ب ُن َعل‬
‫َعلَي ِه َو َسلَّ َم قَ َال‪:‬‬
‫اط ُع ال ُمصعِ ُد‪َ ،‬وُكلُوا‬
‫الس ِ‬ ‫م‬ ‫ك‬
‫ُ‬ ‫َّ‬
‫ن‬ ‫يد‬ ‫ِ‬
‫« ُكلُوا َواشَربُوا‪َ ،‬والَ يَ َ ُ َّ‬
‫ه‬
‫ض لَ ُك ُم اْلَمحَُر »‪.‬‬ ‫ِ‬
‫َواشَربُوا‪َ ،‬ح ََّّت يَـع َ َ‬
‫رت‬
‫رواه أبو داود والرتمذى وابن خزْية والدارقطىن‬
Fajar ada dua macam :
1. Fajar Kadzib
Seperti arti katanya, fajar kadzib, fajar yang bohong, bukanlah
fajar yang sebenarnya. Fajar kadzib atau zodiacal light terjadi karena
partikel debu dalam sistem surya memantulkan cahaya matahari dan
sampai ke pengamat. Partikel debu kosmis ini diyakini berasal dari
tumbukan asteroid-asteroid.
2. Fajar Shadiq
Walaupun matahari belum berada di horison, kita telah bisa
melihat cahayanya. Fenomena ini dikenal sebagai twilight atau fajar
shadiq, fajar yang sebenarnya.
 Data Astronomis
Tentang
Fajar Kadzib dan Fajar Shodiq
Fajar Kadzib
Fajar Shodiq
Fajar Kadzib Fajar Shodiq
 Terkait kapan waktu yang
utama untuk memulai mendirikan
sholat shubuh, ada perbedaan
diantara ulama :
 Pertama
Waktu gholas/taghlis ( masih agak gelap )
َِّ ‫ول‬
‫اَّلل صلى هللا عليه‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫ن‬‫ا‬
ُ َُ َ َ‫ك‬ ‫ن‬ ِ
‫إ‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫ا‬‫ق‬ ِ
َ َ َ َ ‫َعن َعائ‬
‫ة‬‫ش‬
‫ن‬ ِ
‫ه‬ ِ
‫وط‬ ِ
‫ِب‬ ٍ ِ
‫ف‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫اء‬‫س‬ِ
‫الن‬ ‫ف‬ ِ
‫صل ُّ َ ََ َ ُ َ ُ َُ َ َعات ُُ َّ َما‬
‫ر‬ ‫ـ‬‫ت‬ ‫ر‬ ‫ص‬‫ن‬ ‫ـ‬‫ي‬ ‫ـ‬‫ف‬ ‫ح‬ ‫ب‬ ‫الص‬ ‫ى‬ ِ ‫ي‬َ‫ل‬ ‫وسلم‬
َُ
.‫س‬ ِ َ‫يـُعَرف َن ِم َن الغَل‬
‫رواه مسلم‬
Dari ‘Aisyah berkata :
Jika Dahulu Rosululloah Saw benar-benar mendirikan sholat shubuh, kemudian para
 ‫َّب صلى هللا عليه‬ ِ ِ‫َن َعائِ َش َة َزو َج الن‬ َّ ‫الزبَ ِر أ‬
ُّ ‫َعن ُعرَوَة ب ُن‬
‫ات يَش َهد َن ال َفجَر َم َع‬ ِ َ‫وسلم قَالَت لََقد َكا َن نِساء ِمن المؤِمن‬
ُ َ ٌَ
‫ْب‬ ِ‫وط ِه َّن ُُثَّ يـنـ َقل‬ ٍ ‫اَّللِ صلى هللا عليه وسلم متَـلَ ِفع‬
ِ ‫ات ِِبُر‬ َّ ‫ول‬ِ ‫س‬ ‫ر‬
َ َ ُ َ ُ َُ
‫اَّللِ صلى هللا عليه‬ َّ ُ َِ
‫ول‬ ‫س‬ ‫ر‬ ِ
‫يس‬ ِ
‫ل‬ ‫غ‬‫ـ‬‫ت‬ ‫ن‬ ِ
‫م‬ ‫ن‬ ‫ف‬‫ر‬ ‫ع‬‫ـ‬‫ي‬
َ َ َ ُ َ َ َّ ُُ ‫إ‬ ‫ا‬‫م‬ ‫و‬ ‫ن‬ ِِ
‫وِت‬ ‫ي‬ ‫ـ‬‫ب‬ ‫َل‬
َ ِ
‫ رواه مسلم‬.ِ‫لصالَة‬ َّ ‫وسلم ِب‬
Dari ‘Urwah bin Az-Zubair bahwa ‘Aisyah istri Nabi Saw pernah berkata :
Dahulu para wanita mu’minah, menyaksikan sholat fajar ( shubuh) bersama
Rosulullah Saw, dengan menyelimuti dirinya dengan kain yang tidak berjahit,
kemudian mereka pulang menuju rumah-rumah mereka, dan mereka tidak bisa
 ‫‪Kedua‬‬
‫) ‪Waktu isfar ( sudah agak terang kekuning-kuningan‬‬
‫صا ِر ِي قَ َال قَ َال صلى هللا عليه‬ ‫ن‬‫َ‬‫اْل‬ ‫ٍ‬
‫يد‬ ‫ِ‬
‫ب‬‫َ‬‫ل‬ ‫ِ‬
‫ن‬ ‫ب‬ ‫ِ‬
‫ود‬ ‫م‬‫َم‬‫َ‬ ‫ن‬ ‫ع‬
‫َ‬ ‫َ ُ‬
‫وسلم ‪:‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫« أَسف ُروا بل َفجر فَإنهُ أَعَظَ ُم لَْجر »‪.‬‬ ‫ِ‬
‫رواه أمحد والرتمذى والنسائى والبيهقى والطرباَن وابن حبان‬
‫‪Dari Mahmud bin Labid Al-Anshari berkata :‬‬
Catatan penting :
1. Baik waktu gholas/taghlis maupun waktu isfar,
keduanya adalah waktu setelah terbitnya “fajar
shodiq”
2. Gholas/taghlis, bersegera setelah terbitnya fajar,
sedang isfar menunggu agak lama, setelah
terbitnya fajar, sehingga suasana sudah mulai
agak terang
 ‫) ‪Yang Rajih ( menurut saya‬‬
‫ول َّاَّللِ صلى هللا عليه وسلم يَـ ُق ُ‬
‫ول‪:‬‬ ‫ت َر ُس َ‬ ‫ع‬ ‫ول َِ‬
‫َس‬ ‫ُ‬ ‫ق‬ ‫ـ‬‫ي‬
‫َ َّ َ ُ‬‫ي‬ ‫ِ‬
‫ر‬ ‫ا‬ ‫ص‬ ‫ن‬ ‫اْل‬
‫َ‬ ‫ٍ‬
‫ود‬ ‫َعن أَِِب َمس ُع‬
‫ُ‬
‫ت َم َع ُه ُُثَّ‬ ‫ي‬ ‫َّ‬
‫ل‬ ‫ص‬ ‫ف‬ ‫ِ‬
‫ة‬ ‫ال‬ ‫الص‬
‫َّ‬ ‫ت‬ ‫ِ‬ ‫ق‬‫و‬ ‫ِ‬‫ب‬ ‫ِن‬ ‫ِ‬‫رب‬ ‫خ‬ ‫َ‬
‫أ‬ ‫ف‬ ‫م‬ ‫َّ‬
‫ل‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫ه‬‫ِ‬ ‫ي‬‫َ‬‫ل‬‫ع‬ ‫اَّلل‬
‫َّ‬ ‫ى‬ ‫َّ‬
‫ل‬ ‫ص‬ ‫يل‬ ‫ِ‬
‫رب‬ ‫ج‬‫ِ‬ ‫« نَـَزَل‬
‫َ ََ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ ُ َ َََ َ َ‬
‫صلَّيت معه ُُثَّ صلَّيت معه ُُثَّ صلَّيت معه ُُثَّ صلَّيت معه َُيسب ِِبَصابِعِِه ََخس صلَو ٍ‬
‫ات‬ ‫َ َ َِ‬ ‫َ ُ َ َ ُ َِ ُ َ َ ُ َ ُ َ َ ُ َ ُ َ َ ُ ُ ُ َ‬
‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫اَّلل علَي ِ‬
‫ْي‬ ‫ح‬ ‫ا‬ ‫ه‬
‫ُ َُ َ َ َ‬‫ر‬ ‫َخ‬
‫َّ‬ ‫أ‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫ِب‬‫ر‬ ‫و‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫الش‬
‫َّ‬ ‫ول‬
‫ُ‬ ‫ز‬‫صلَِّى َُّ َ َ َ َ َ ِ َ َ ُ‬
‫ـ‬
‫َ‬‫ت‬ ‫ْي‬ ‫ح‬ ‫ر‬ ‫ه‬ ‫ُّ‬
‫َظ‬ ‫ال‬ ‫ى‬ ‫َّ‬
‫ل‬ ‫ص‬ ‫م‬‫ل‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫اَّلل َ‬ ‫ول َّ‬ ‫ت َر ُس َ‬ ‫فَـَرأَي ُ‬
‫الصفَرُة‬‫ضاءُ قَـب َل أَن تَد ُخلَ َها ُّ‬ ‫س ُمرتَف َع ٌة بَـي َ‬ ‫ُ‬ ‫الشم‬‫صلي ال َعصَر َو َّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬‫يَشتَ ُّد اْلَُّر َوَرأَيـتُ ُه ي‬
‫ْي‬ ‫س ويصلِي المغ ِرب ِ‬
‫ح‬ ‫ِ‬ ‫َّم‬ ‫الش‬ ‫ِ‬
‫وب‬ ‫ر‬ ‫غ‬
‫ُ‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫ـ‬
‫َ‬‫ق‬ ‫ِ‬
‫ة‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫ـ‬‫ي‬‫َ‬‫ل‬ ‫اْل‬ ‫ا‬ ‫ذ‬
‫َ‬ ‫ِت‬ ‫ِ‬‫أ‬ ‫ي‬ ‫ـ‬
‫َ‬‫ف‬ ‫ِ‬
‫ة‬ ‫ال‬‫َ‬ ‫الص‬
‫َّ‬ ‫ن‬ ‫م‬‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ج‬ ‫الر‬
‫َّ‬ ‫ف‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬
‫ر‬ ‫ص‬ ‫فَـيَـن‬
‫َُ َ َ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫صلَّى‬ ‫و‬ ‫َّاس‬ ‫ن‬ ‫ال‬ ‫ع‬ ‫َخرها ح ََّّت ََيتَ ِ‬
‫م‬ ‫أ‬ ‫ا‬ ‫َّ‬
‫ِب‬‫ر‬ ‫و‬ ‫ف‬ ‫ُ‬
‫اْل‬ ‫د‬ ‫و‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫ْي‬ ‫ح‬ ‫ِ‬ ‫اء‬ ‫ش‬ ‫ِ‬
‫ع‬ ‫ال‬ ‫ي‬ ‫ِ‬
‫صل‬
‫َِ ُ ِ َ َ‬ ‫َّ‬
‫َ َ َ َ َ ِ ُ ُ َُ َ َ َ َ‬ ‫ُّ‬ ‫س َويُ َ‬ ‫تَس ُق ُط الشَّمِ ُ‬
‫يس‬ ‫ل‬‫َّغ‬‫ـ‬‫ت‬ ‫ال‬ ‫ك‬‫َ‬ ‫ل‬ ‫ذ‬
‫َ‬ ‫د‬‫َ‬ ‫ع‬‫ـ‬
‫َ‬‫ب‬ ‫ه‬
‫ُ‬ ‫ت‬
‫ُ‬ ‫ال‬‫َ‬ ‫ص‬
‫َ‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫َ‬ ‫ا‬ ‫ك‬
‫َ‬ ‫ُث‬
‫َّ‬‫ُ‬ ‫ا‬‫ِب‬
‫َ‬ ‫ر‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫س‬ ‫َ‬
‫أ‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫ى‬ ‫ر‬ ‫ُخ‬ ‫أ‬ ‫ة‬
‫ً‬ ‫ر‬
‫َّ‬ ‫م‬
‫َ‬ ‫ى‬ ‫َّ‬
‫ل‬ ‫ص‬
‫َ‬ ‫ُث‬
‫َّ‬‫ُ‬ ‫س‬‫ٍ‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫غ‬
‫َ‬ ‫ب‬ ‫ة‬
‫ً‬‫ر‬‫َّ‬ ‫م‬
‫َ‬ ‫ح‬
‫َ‬ ‫ب‬ ‫الص‬
‫ُّ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ات َوََل يَـ ُعد إِ ََل أَن يُس ِفَر »‪ .‬رواه أبو داود وابن حبان والدارقطىن وابن خزْية‬ ‫َح ََّّت َم َ‬
 ‫) ‪Yang Rajih ( menurut saya‬‬
‫اَّللِ صلى هللا‬ ‫ول‬ ‫س‬‫ر‬ ‫ت‬‫ع‬ ‫ِ‬
‫َس‬ ‫ول‬ ‫ق‬ ‫ـ‬
‫َ َّ َ ُ ُ َ ُ َ ُ َ َّ‬ ‫ي‬ ‫ي‬‫ِ‬
‫ر‬ ‫ا‬ ‫ص‬ ‫َن‬
‫اْل‬ ‫ٍ‬
‫ود‬ ‫َعن أَِِب َمس ُع‬
‫ول‪:‬‬
‫عليه وسلم يَـ ُق ُ‬
‫صلَّى َم َّرًة‬ ‫ُث‬
‫َّ‬‫ُ‬ ‫س‬‫ٍ‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫غ‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫ب‬ ‫ة‬
‫ً‬‫ر‬‫َّ‬ ‫م‬ ‫ح‬ ‫ب‬‫الص‬
‫ُّ‬ ‫ى‬ ‫َّ‬
‫ل‬ ‫ص‬ ‫و‬ ‫‪....‬‬ ‫«‬
‫َ‬ ‫ََ‬ ‫ََ‬
‫ك‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ص َالتُهُ بَـع َد َذل َ‬
‫َ‬ ‫ت‬ ‫َ‬‫ن‬ ‫ا‬ ‫ك‬
‫َ‬ ‫ُث‬
‫َّ‬‫ُ‬ ‫ا‬ ‫ِب‬
‫َ َ‬ ‫ر‬ ‫ف‬‫َ‬ ‫س‬‫أ‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫ى‬ ‫ر‬
‫َ‬ ‫خ‬ ‫أ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ات َوََل يَـ ُعد إ ََل أَن يُسفَر »‪.‬‬ ‫م‬ ‫َّت‬
‫َّ‬ ‫ح‬ ‫يس‬ ‫ِ‬
‫ل‬ ‫غ‬‫ـ‬ ‫ت‬
‫َّ‬ ‫ال‬
‫َ َ َ َ‬
 ‫اَّللِ‬ ‫و‬‫س‬ ‫ر‬ ‫ت‬ ‫ل‬‫َ‬
‫َعن َعب َّ َ ُ َ َ َ ُ َ ُ َ َّ‬
‫ل‬ ‫أ‬ ‫س‬ ‫‪:‬‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫ٍ‬
‫د‬ ‫و‬ ‫ع‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫ن‬‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ِ‬
‫اَّلل‬ ‫ِ‬
‫د‬
‫الصالَُة‬‫ال‪َّ « :‬‬ ‫ض ُل؟ قَ َ‬ ‫ى ال َع َم ِل أَف َ‬ ‫صلى هللا عليه وسلم أَ ُّ‬
‫اد ِِف‬‫ه‬ ‫ال ‪ « :‬اْلِ‬ ‫َ‬ ‫ق‬ ‫؟‬ ‫ى‬ ‫َ‬‫أ‬ ‫ُث‬
‫َّ‬‫ُ‬ ‫‪:‬‬ ‫ت‬ ‫ل‬‫ـ‬‫ق‬ ‫‪.‬‬ ‫»‬ ‫ا‬‫ه‬ ‫ِ‬
‫ت‬ ‫ق‬‫و‬ ‫ل‬ ‫ِ‬‫و‬‫َ‬
‫أ‬ ‫ِ‬
‫ِف‬
‫َُ‬ ‫ُّ َ‬ ‫ُ ُ‬ ‫َّ َ َ‬
‫ال ‪ « :‬بُِّر ال َوالِ َدي ِن »‪.‬‬‫َسبِ ِيل َّ ُ ُ َُّ ُّ َ َ‬
‫ق‬ ‫؟‬ ‫ى‬ ‫َ‬
‫أ‬ ‫ُث‬ ‫‪:‬‬ ‫ت‬ ‫ل‬‫ـ‬‫ق‬ ‫‪.‬‬ ‫»‬ ‫ِ‬
‫اَّلل‬
‫رواه البيهقى‬
‫ـول‬ ‫ال‪ :‬قَ َ‬
‫ال َر ُسـ ـ ُ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َعن ابن َمسـ ـ ُـعود رضي هللا عنه قَ َ‬
‫صلى هللا عليه وسلم ‪:‬‬ ‫اَ ََّّللِ‬

‫لص ـ ـ َـال ُة‬ ‫ِ‬

‫ض ـ ـ ُـل اَْلَع َم ـ ــال اَ َّ‬
‫َ‬ ‫ف‬‫َ‬‫أ‬ ‫«‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ِِ أََّول َوقت َه ـ ــا »‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِِِ‬
Ada keterangan tambahan :

Ketika Rosul mendirikan sholat shubuh

waktu isfar karena melihat jamaah ( para
shohabat ) agak terlambat datang ke
masjid untuk sholat shubuh.
 Kedua
• Pendekatan Burhani
• Kajian Falakiyyah ( Astronomis )
 Majelis Tarjih dan Tajdid
Pimpinan Pusat Muhammadiyah
mengamanatkan kepada tiga
lembaga untuk melakukan kajian
dan observasi fajar. Tiga lembaga
itu ialah :
1. Observatorium Ilmu Falak (OIF) di Universitas Muhammadiyah
Sumatera Utara (UMSU),
Menggunakan alat sky quality meter (SQM) untuk menguantitasi
perubahan tingkat kecerahan langit (TKL). Pengambilan data dilakukan di
Medan, Pantai Romantis (Kabupaten Deli Serdang), dan Barus (Kabupaten
Tapanuli Tengah). Lokasi penelitian di OIF berada pada daerah dengan polusi
cahaya yang buruk.
2. Pusat Studi Astronomi (Pastron) di Universitas Ahmad Dahlan
(UAD) Yogyakarta,
Juga menggunakan SQM yang diarahkan ke Zenit. Pengambilan data
dilakukan di Kabupaten Bantul, Kota Yogyakarta, Kabupaten Kulon Progo, dan
Kabupaten Gunungkidul.
3. Islamic Science Research Network (ISRN)
4. Di tambah penelitian individu dari para pakar Astronomi
 Data
Observasi Fajar
Oleh :
AR. Sugeng Riyadi
 Data Citra (2010 – 2013)
No Tgl Lokasi Temperatu Humidity Prediksi Fajar Fajar hasil analisis Altitude
re (%) (-18°&-20°) (WIB) (derajat: menit:detik)
(°C) WIB
1. 11/10/2010 Juwiring 17.7 86 04:08 04:00 04:02:09 -19:9:05

2. 21/07/2010 Juwiring 18.6 89 04:37 04:31 04:31:10 -19:33:50

3. 23/07/2010 Juwiring 18.1 85 04:37 04:31 04:37:44 -18:02:08

4. 27/07/ 2013 Juwiring 18.9 89 04:37 04:31 04:25:36 -20:52:29

5. 29/07/ 2013 Juwiring 19.3 94 04:37 04:31 04:22:03 -21:41:48

6. 01/08/ 2013 Juwiring 17.9 89 04:37 04:31 04:33:01 -19:02:45

7. 19/08/ 2013 Juwiring 18.5 83 04:33 04:27 04:05:16 -24:53:20

8. 20/08/ 2013 Juwiring 18.2 81 04:33 04:27 04:34:21 -17:43:47

9. 06/07/2011 Merbabu 18.8 91 04:37 04:31 04:39:04 -17:33:27

10. 18/09/2012 Yogjakarta 27.0 74.5 04:21 04:15 04:20:58 -18:03:55

Dari sebagian data citra pengamatan, maka nilai rata-rata (mean)
dari sudut ketinggian Matahari saat terbitnya fajar shadiq adalah
dengan cara menghitung jumlah seluruh data kemudian dibagi
banyaknya data.

Mean = Jumlah keseluruhan data

Banyak data
-19:9:05 + -19:33:50 + -18:02:08 + -20:52:29 + -21:41:48 + -19:02:45 + -
24:53:20 + -17:43:47 + -17:33:27 + -18:03:55
Rerata = 179°3’7’’
10
Rerata = 17°54’18.7’’
No Konvensi Sudut Depresi Matahari
1 Shiah Itsna Ashariyah (Ja’fari) -16°
2 Islamic Society of North America (ISNA) -15°
3 Muslim World League (MWL) -18°
4 Umm al-Qura, Mekkah -18,5°
5 Diyanet isleri Baskanligi -18°
6 Tunisian Ministry of Religious Affairs -18°
7 Egyptian General Authority of Survey -19,5°
8 University of Tehran -17,7°
9 University of Islamic Science, Karachi -18°
10 Malaysia -20° saat ini -18⁰
11 Singapura (Majelis Ugama islam Singapura) -20°
12 Kementerian Agama RI -20°
 KEPUTUSAN
PIMPINAN PUSAT MUHAMMADIYAH
TENTANG TANFIDZ KEPUTUSAN MUSYAWARAH
NASIONAL XXXI TARJIH MUHAMMADIYAH
TENTANG KRITERIA AWAL WAKTU SUBUH
 Pertama
Menanfidzkan Keputusan Musyawarah Nasional XXXI
Tarjih Muhammadiyah yang diselenggarakan melalui
telekonferensi video pada tanggal 28 November 2020 sampai
dengan 20 Desember 2020 tentang Kriteria Awal Waktu
Subuh sebagai berikut.
a. Mengubah ketinggian matahari awal waktu Subuh minus 20 derajat
yang selama ini berlaku dan sebagaimana tercantum dalam
Himpunan Putusan Tarjih 3
b. Menetapkan ketinggian matahari awal waktu Subuh yang baru,
yaitu minus 18 derajat di ufuk bagian timur.
 Kedua
Menginstruksikan kepada seluruh jajaran
pimpinan di semua tingkatan dan anggota
Muhammadiyah untuk mengikuti dan melaksanakan
keputusan Musyawarah Nasional XXXI Tarjih
Muhammadiyah tentang Kriteria Awal Waktu Subuh
yang tercantum dalam Diktum KESATU Keputusan
Pimpinan Pusat Muhammadiyah ini, sebagai pedoman
dan tuntunan dalam menjalankan ibadah salat.
 Ketiga
Menginstruksikan kepada seluruh pimpinan di semua
tingkatan khususnya Majelis Tarjih dan Tajdid bersama Majelis
Tabligh serta Majelis Pustaka dan Informasi untuk
menyosialisasikan Keputusan Musyawarah Nasional XXXI Tarjih
Muhammadiyah tentang Kriteria Awal Waktu Subuh yang
tercantum dalam Diktum KESATU Keputusan Pimpinan Pusat
Muhammadiyah ini kepada umat Islam dan berbagai pihak
sebagai tuntunan dalam melaksanakan ibadah.
 Keempat
Keputusan Musyawarah Nasional XXXI Tarjih Muhammadiyah
tentang: Fikih Zakat Kontemporer, Fikih Difabel, Fikih Agraria,
Risalah Akhlak Islam Filosofis, Terminasi Hidup (Perawatan Paliatif
dan Penyantunan Kaum Senior), dan Pengembangan Himpunan
Putusan Tarjih, yang meliputi (a) hukum puasa Ayyām al-Bīḍ dan
puasa tiga hari setiap bulan, (b) sujud sahwi, (c) salat sunat
sesudah wudu dan rawatib qabliah Asar, (d) kaifiat salat Istisqa, (e)
kaifiat salat Gaib, dan (f) menjamak salat Jumat dengan Asar yang
diqasar, akan ditanfidzkan kemudian.
 Kelima
Menyampaikan Keputusan Pimpinan Pusat
Muhammadiyah ini kepada seluruh pimpinan dan
warga Muhammadiyah untuk dilaksanakan
sebagaimana mestinya, dengan ketentuan apabila
terdapat kekeliruan atau kekurangan di dalamnya
akan diadakan perbaikan atau perubahan.
 Keenam
• Keputusan ini mulai berlaku pada tanggal ditetapkan.
• Ditetapkan di Yogyakarta pada tanggal 7 Syakban 1442 H 20
Maret 2021 M
• Ketua Umum, Prof. Dr. H. HAEDAR NASHIR, M.Si. NBM 545549
• Sekretaris Umum, Prof. Dr. H. ABDUL MU’TI, M.Ed. NBM
750178
• Tembusan:
1. Pimpinan Pusat Muhammadiyah Kantor Jakarta
2. Majelis dan Lembaga Pimpinan Pusat Muhammadiyah
 Dampak pergeseran dip
matahari -18
Pergeseran dip matahari dari -20 ke -18
mengakibatkan :
• waktu imsak,
• waktu salat subuh
• waktu mulai berpuasa
bergeser sebanyak 8 menit.
 Mengapa 8 menit ?
• Konversi derajat ke waktu
Sudut Waktu
360° 24 jam
15° 1 jam
1° 4 menit
15’ 1 menit
1’ 4 detik
Penutup
 Di antara prinsip Manhaj Tarjih
adalah :

“Berprinsip terbuka dan toleran,

sehingga dimungkinkan mengubah
keputusan yang pernah ditetapkan.”
 Terbuka
• Mempelajari pendapat para ulama dari generasi ke generasi ….
• Membuka pintu dari siapa saja ( Ulama ) untuk menyatakan
pendapatnya ….
• Tidak melihat siapa ( madzhab yang mana ) yang berfatwa,
namun melihat dalil dan argumentasinya
• Menerima kritik dan saran yang konstruktif dari mana saja ….
 Toleran
• Tidak mengklaim hanya fatwa/ hasil ijtihad Muhammadiyahlah yang benar …
• Menghormati dan menghargai ulama lain yang berbeda pendapat ( dalam urusan
furu’iyyah ijtihadiyyan , (... namun kalau perbedaannya masalah Ushuluddin …
lakum diinukum waliyadiin ).
• Toleran bukan berarti menggadaikan agama dan keyakinan … ( menyembunyikan
kebenaran …) …. Mengalah ….???!!! … permasalahannya bukan ada pada
perbedaan … tapi bagaimana menghadapi perbedaan tersebut …
✓ Tarawih ….
✓ Qunut ….
✓ 40 harian …..
✓ Dll.
 Fatwa Tarjih bukan harga mati

• Kalau ada dari pendapat lain yang diyakini ( oleh

para Ulama Muhammadiyah ) lebih kuat dalil dan
alasannya … siap untuk merubah fatwanya …
• Meskipun pada kenyataannya hanya sedikit yang di
rubah …..
 Contoh

Fatwa Tarjih tentang :

1. Memajang Photo K.H. Ahmad Dahlan
2. Hisab, dari Hisab Imkanur-rukyah, menjadi Hisab
Haqiqi Wujudul Hilal
3. Mengganti istilah As-Sunnah Ash-Shahihah,
menjadi As-Sunnah Al-Maqbulqh
 ‫عن عمرو بن العاص رضي هللا عنه ‪ :‬أنَّه ََِس َع‬
‫يقول ‪:‬‬
‫رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ‪ُ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫َ‬
‫اب ‪ ،‬فَـلَ ُه‬ ‫أص‬ ‫ُث‬
‫َّ‬‫ُ‬ ‫‪،‬‬ ‫د‬‫َ‬ ‫ه‬ ‫ـ‬‫ت‬
‫َ‬ ‫اج‬‫ف‬
‫َ‬ ‫م‬ ‫ِ‬
‫اك‬ ‫اْل‬ ‫م‬‫ك‬‫َ‬ ‫ح‬ ‫ا‬ ‫ذ‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫إ‬ ‫«‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ُ‬
‫أجَر ِان ‪َ ،‬وإِ َذا َح َك َم َواجتَـ َه َد ‪ ،‬فَأَخطَأَ ‪ ،‬فَـلَهُ أَجٌر »‪.‬‬
‫متف َعلَي ِه ‪.‬‬
Wassalaam ……