PROPOSAL PENELITIAN

PERSEPSI MAHASISWA MUSLIM STIKES WIDYA DHARMA HSADA

TERHADAP EKSISTENSI MUSHOLLA
DI STIKES WIDYA DHARMA HUSADA TANGERANG
TAHUN 2023

Disusun oleh

Alvina Meisyani 201040500538

Elma Apriliati 201040500515
Maria Mardiana Beto 201040500496
Reza Mubarak 201040500516
Wahana Reni Zayanti 191040500099

PEMINATAN ADMINISTRASI KEBIJAKAN KESEHATAN

PROGRMA STUDI S1 KESEHATAN MASYARAKAT
STIKES WIDYA DHARMA HUSDA TANGERANG
2023
 KATA PENGANTAR

Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarokatuh…

Puji syukur kehadirat Allah SWT, yang telah memberikan rahmat

dan hidayah-Nya sehingga penulis dapat menyelesaikan penelitian kualitatif
dengan judul "Persepsi Mahasiswa Muslim Stikes Widya Dharma Husada
Terhadap Eksistensi Mushola Di Stikes Widya Dharma Husada Tangerang".

Penelitian ini bertujuan Untuk mengetahui Bagaimana Persepsi

Mahasiswa Muslim Widya Dharma Husada Tentang Eksistensi Musholla Di
Stikes Widya Dharma Husada.

Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah pendekatan

kualitatif, dengan teknik pengumpulan data berupa wawancara dan observasi.

Penulis menyadari bahwa penelitian ini tidak terlepas dari dukungan

dan bantuan berbagai pihak, oleh karena itu penulis mengucapkan terima kasih
kepada Dosen Riska Edwi Meilia, SKM. MKM sebagai Dosen Pengampu,
para mahasiswa/I perwakilan masing-masing prodi, teman-teman kelompok 1
dan teman-teman kelas AKK Semester VI yang telah memberikan waktu dan
kesempatan untuk melakukan penelitian tersebut.

Akhir kata, penulis berharap bahwa hasil penelitian ini dapat

memberikan manfaat dan sumbangan ilmiah bagi para pembaca dan penelitian
terdahulu. Penulis juga menyadari bahwa penelitian ini masih memiliki
kekurangan dan keterbatasan, oleh karena itu saran dan kritik yang
membangun sangat diharapkan guna perbaikan penelitian di masa yang akan
datang.

Wassalamualaikum Warahmatullahi Wabarokatuh…

Pamulang, 27 April 2023

Penulis

i
 DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR .................................................................................................... i

DAFTAR ISI ................................................................................................................. ii
DAFTAR TABEL ........................................................................................................ iv
DAFTAR BAGAN......................................................................................................... v
DAFTAR GRAFIK ...................................................................................................... vi
DAFTAR LAMPIRAN ............................................................................................... vii
BAB I ............................................................................................................................. 1
PENDAHULUAN ......................................................................................................... 1
A. Latar Belakang..................................................................................... 1
B. Rumusan Masalah................................................................................ 5
C. Tujuan Penelitian ................................................................................. 5
1. Tujuan umum......................................................................................... 5
2. Tujuan khusus ........................................................................................ 5
D. Manfaat Penelitian ............................................................................... 6
BAB II ........................................................................................................................... 7
TINJAUAN PUSTAKA ................................................................................................ 7
A. Konsep Teori ........................................................................................ 7
1. Persepsi ................................................................................................. 7

a. Definisi persepsi .................................................................................... 7

b. Mahasiswa ........................................................................................... 11

c. Perguruan Tinggi ................................................................................. 13

d. Musholla .............................................................................................. 14

e. Teori persepsi mahasiswa muslim ........................................................ 16

f. Teori eksistensi musholla ..................................................................... 17

2. Teori sarana dan prasarana ................................................................... 18
B. Penelitian terkait ................................................................................ 18
C. Kerangka teori ................................................................................... 20
BAB III ........................................................................................................................ 21

ii
METODE PENELITIAN ........................................................................................... 21
A. Pendekatan dan jenis penelitian ........................................................ 21
B. Kerangka konsep ............................................................................... 21
C. Lokasi Penelitian ................................................................................ 22
D. Sumber Data ...................................................................................... 22
E. Instrumen dan teknik pengumpulan data ......................................... 23
F. Teknik pengumpulan data ................................................................. 24
G. Teknik analisis data ........................................................................... 25
DAFTAR PUSTAKA .................................................................................................. 26
LAMPIRAN ................................................................................................................ 27
Lampiran 1 : Informed Consent Penelitian ............................................................... 28
Lampiran 2 : pedoman Kuisioner .............................................................................. 30
Lampiran 3 : Dokumentasi ......................................................................................... 38

iii
DAFTAR TABEL

iv
 DAFTAR BAGAN

Bagan 2. 1Teori Musholla ........................................................................................... 20

Bagan 3. 1 Kerangka Konsep...................................................................................... 21

v
DAFTAR GRAFIK

vi
 DAFTAR LAMPIRAN

Lampiran 1: Kartu Bimbingan Skripsi

Lampiran 2: Surat Permohonan Ijin Studi

Pendahuluan Lampiran 3: Surat Permohonan Ijin

Penelitian Lampiran 4: Surat Balasan Ijin

Penelitian

Lampiran 5: Informed Consent

Penelitian Lampiran 6: Pedoman

Wawancara Lampiran 7: Dokumentasi

vii
 BAB I

PENDAHULUAN
A. Latar Belakang
Kampus merupakan unit terdepan dalam implementasi sistem
pendidikan Nasional. Kampus memiliki tanggung jawab moral untuk
menyiapkan kepemimpinan masa depan bangsa dengan mengembangkan
kesadaran politis dalam jalur akademik disertai semangat intelektual,
kritis, mengembangkan kesadaran kemajemukan dan sikap toleransi untuk
hidup bersama sebagai warga negara dan mengembangkan pemahaman
keagamaan yang moderat diantara dua pemahaman ekstrim, yaitu
liberalisme dan radikalisme. Mahasiswa yang dalam tatanan sosial
kemasyarakatan dianggap sebagai fitur intelektualis bangsa, yang akan
selalu mengedepankan unsur dialogis dan rasionalis dalam setiap
pemecahan masalah, ternyata tidak cukup mempunyai kemampuan untuk
menopang kemerosotan moral bangsa secara keseluruhan.

Ditengah keterpurukan bangsa dengan berbagai masalah yang silih

berganti, mahasiswa dituntut untuk memberikan sumbangsih positif.
Pemecahan masalah yang arif mampu menjadi hadiah dalam menghadapi
situasi sulit bangsa ini. Ide-ide yang kreatif dan kritis menjadi senjata yang
ampuh dalam menentukan nasib bangsa ini.Melihat fenomena yang
melanda para mahasiswa tersebut, maka pentingnya suatu lembaga untuk
membina serta memberikan apresiasi lebih kepada mereka dalam
meningkatkan wawasan keislaman demi terwujudnya karakter dan
perilaku yang Islami yang lahir dari lembaga tersebut. Dalam hal ini,
musholla kampus memiliki kedudukan dan peran strategis dalam
mengembangkan pemahaman keagamaan mahasiswa dengan wawasan
Islam rahmatan lil ‘alamin.

1
 Masjid/Musholla bagi umat Islam merupakan salah satu instrumen
perjuangan untuk mengerakkan risalah yang dibawa Rasulullah dan
merupakan amanah beliau kepada kita umatnya. Masjid tidak hanya
berfungsi sebagai tempat sujud atau I’tikaf. Melainkan sebagai tempat
untuk kegiatan-kegiatan keislaman yang mempunyai manfaat yang lebih
luas bagi umatnya. Tetapi disini masjid dipahami sebagai sebuah tempat
yang digunakan umat Islam untuk melakukan semua aktivitas, yang
berkaitan dengan hal yang mencerminkan kepatuhan kepada Allah SWT.
Masjid menjadi pusat kegiatan positif kaum muslimin dan bermanfaat bagi
umat. Dari sanalah seharusnya kaum muslimin merancang masa
depannya, baik dari segi agama, ekonomi, politik, sosial, dan seluruh sendi
kehidupan, sebagaimana para pendahulunya memfungsikan masjid secara
maksimal.

Dalam rukun Islam shalat merupakan salah satu cara bagi seorang
hamba untuk berkomunikasi langsung dan sebagai sarana untuk
mendekatkan diri kepada Allah SWT. Shalat adalah upaya membangun
hubungan baik antara manusia dengan Tuhannya. Dengan shalat kelezatan
munajat kepada Allah akan terasa, pengabdian kepada-Nya dapat
diekspresikan, begitu juga penyerahan kepada segala urusaan kepada-
Nya. Shalat juga mengantar seseorang kepada keamanan, kedamaian, dan
keselamatan dari-Nya. Shalat adalah perilaku ihsan hamba terhadap
Tuhannya. Ihsan shalat adalah menyempurnakan dengan membulatkan
budi dan hati sehingga pikiran, penghayatan dan anggota badan menjadi
satu, tertuju kepada Allah SWT.

Shalat berjamaah kedudukannya dalam Agama Islam menempati

tempat utama. “Orang Islam yang mengerjakannya secara istiqomah
mendapat tempat mulia. Islam memasukannya ke dalam ibadah yang
penuh tantangan dan ujian. Pahala yang dijanjikan adalah sebanyak dua
puluh tujuh derajat (tingkatan)”. Hal yang menunjukkan keutamaan shalat
berjamaah, mencintai masjid untuk melaksanakan shalat berjamaah, Allah

2
SWT akan memberikan perlindungan pada hari dimana tidak terdapat
perlindungan kecuali milik-Nya kelak.

Dalam implementasinya pelaksanaan shalat berjamaah di Stikes

Widya Dharma Husada hanya di lakukan oleh sebagian dari mahasiswa
laki-laki yang biasanya hanya terdiri dari 5-7 orang saja, sedangkan untuk
mahasiswi perempuan biasaya hanya melakukan shalat secara mandiri.
Namun ketika memasuki waktu shalat, musholla yang ada dilingkungan
dalam kampus tidak pernah mengumandangkan adzan. Adzan disini
dimaksudkan untuk menyampaikan bahwasanya telah masuk waktu sholat
dan agar bisa melaksanakan shalat berjamaah.

Oleh karena itu untuk memberikan pemahaman kepada khususnya

sebagai penelti, serta untuk teman-teman sekalian sebaiknya kampus
memberikan dorongan kepada mahasiswa untuk melaksanakan sholat
berjamaah di kampus. Namun untuk melaksanakan sholat berjama’ah di
kampus mahasiswa perlu diberikan pemahaman dan fasilitas yang
membuat mereka nyaman. Kurang memadahinya keran serta toilet
pemisah antara pria dan wanita juga menjadi penyebab sedikitnya
mahasiswa yang pergi sholat di musholla stikes wdh. Selain itu kurangnya
fasilitas perlengkapan sholat seperti sajadah dan mukena juga menjadi hal
yang patut di prihatinkan. Adapun terkait dengan kebersihannya yang
perlu di jaga.

Studi kasus yang dilakukan oleh Nuraini (2021) bertujuan untuk

memahami persepsi mahasiswa tentang mushola di kampus Universitas
Islam Negeri (UIN) Sunan Gunung Djati Bandung. Berdasarkan
penelitian tersebut, ditemukan beberapa hasil sebagai berikut:

a. Mayoritas mahasiswa menyatakan bahwa mushola di kampus sangat

penting dalam menjaga keimanan dan ketaqwaan mereka.

b. Sebagian mahasiswa juga menyatakan bahwa mushola di kampus

seharusnya lebih diperhatikan oleh pihak kampus dalam hal

3
 perawatan dan penataan ruangan.

Studi kasus yang dilakukan oleh Nuraini (2021) bertujuan untuk

memahami persepsi mahasiswa tentang mushola di kampus Universitas
Islam Negeri (UIN) Sunan Gunung Djati Bandung. Berdasarkan
penelitian tersebut, ditemukan beberapa hasil sebagai berikut:

a. Mayoritas mahasiswa menyatakan bahwa mushola di kampus sangat

penting dalam menjaga keimanan dan ketaqwaan mereka.

b. Sebagian mahasiswa juga menyatakan bahwa mushola di kampus

seharusnya lebih diperhatikan oleh pihak kampus dalam hal
perawatan dan penataan ruangan.

c. Mahasiswa juga mengharapkan adanya program-program keagamaan

yang dilaksanakan di mushola kampus, seperti pengajian dan kajian
kitab suci.

d. Beberapa mahasiswa juga mengeluhkan tentang kesulitan mencari

mushola yang bersih dan nyaman di kampus, terutama saat jadwal
kuliah yang padat.

Penelitian ini memberikan gambaran tentang pentingnya peran

mushola di kampus sebagai sarana ibadah dan tempat memperkuat iman
dan ketaqwaan bagi mahasiswa. Pihak kampus perlu memperhatikan dan
memenuhi kebutuhan mahasiswa terkait dengan mushola di kampus,
seperti dengan memberikan perawatan dan pengelolaan yang baik serta
mengadakan program-program keagamaan yang dapat memperkuat iman
dan ketaqwaan mahasiswa.

Maka dari paparan di atas peneliti merasa sangat penting untuk

melakukan riset pada permasalahan eksistensi musholla yang berada di
Stikes Widya Dharma Husada. Peneliti berharap dapat merevitalisasikan
fungsi dan peranan musholla secara maksimal sehingga dapat dirasakan
kehadirannya di lingkungan kampus. Maka dari itu, peneliti tertarik untuk

4
 mengangkat judul penelitian “Persepsi Mahasiwa Muslim Stikes Widya
Dharman Husada Terhadap Eksistensi Musholla di Stikes Widya
Dharma Husada”
B. Rumusan Masalah
Berdasarkan uraian latar belakang diatas, dan dilihat dari
fenomena yang terjadi maka permaslahan yang akan di bahas adalah
Bagaimana Persepsi Mahasiswa Muslim Widya Dharma Husada Tentang
Eksistensi Musholla Di Stikes Widya Dharma Husada?
C. Tujuan Penelitian
1. Tujuan umum
Untuk mengetahui Bagaimana Persepsi Mahasiswa Muslim Widya
Dharma Husada Tentang Eksistensi Musholla Di Stikes Widya
Dharma Husada.
2. Tujuan khusus
1. Untuk memahami persepsi mahasiswa muslim terhadap
keberadaan mushola dikampus
2. Untuk mengetahui faktor-faktor apa saja yang
memepengaruhi persepsi mahasiswa terhadap keberadaan
musholla di kampus
3. Untuk mengetahui eksistensi mushola di stikes widya
dharma husada tangerang
4. Untuk mengetahui apakah ada perbedaan persepsi antara
mahasiswa laki-laki dan perempuan, antara mahasiswa
yang berasal dari daerah dengan yang beradal dari kota,
atau antara mahasiswa dari program studi yang berbeda
5. Untuk memberikan sumbangan pada penelitian
sebelumnya tentang persepsi mahasiswa muslim terhadap
keberdaan musholla di kampus, baik dalam konteks yang
lebih luas maupun lebih spesifik

5
D. Manfaat Penelitian
1. Bagi Stikes Widya Dharma Husada
Sebagai bahan referensi bagi peneliti selanjutnya, serta bisa
menjadi acuan pada penyelenggaraan eksistensi musholla di stikes
widya dharma husada
2. Bagi Mahasiswa Stikes Widya Dharma Husada
Memberikan kesempatan dan peluang kepada mahasiswa/I untuk
menyampaikan persepsi nya dengan objektif dalam mengidentifikasi,
memahami, ataupun memeberikan alternatif solusi terhadap eksistensi
musholla di Stikes Widya Dharma husada
3. Bagi Mahasiswa dengan mata kuliah penelitian kualitatif
pelayanan kesehatan 6A AKK
a. Memberikan kesempatan dan pengalaman kepada mahasiswa/I
dalam meneliti dan memahami terkait dengan pengaruh
persepsi mahasiswa terhadap eksistensi musholla di Stikes
Widya Dharma Husada

b. Mengembangkan keterampilan mahasiswa/I untuk bekerja

dengan sukses dan bertanggung jawab sebagai sebuah tim

6
 BAB II

TINJAUAN PUSTAKA
A. Konsep Teori
1. Persepsi
a. Definisi persepsi
Persepsi adalah tanggapan (penerimaan) langsung dari
suatu perumpamaan, sehingga dalam persepsi terjadi proses
masuknya pesan atau informasi. Persepsi juga dapat berisi
tanggapan yaitu bayangan yang tinggal dalam ingatan
pengamatan, yaitu proses yang terjadi dari obyek-obyek yang
tertangkap oleh panca indra dan diproyeksikan pada bagian
tertentu di otak sehingga pelakunya dapat mengamati obyek
tersebut (Sukamto, 2008).

Dalam bahasa Inggris persepsi adalah perception yaitu

cara pandang terhadap sesuatu atau mengutarakan pemahaman
hasil olahan daya pikir, artinya persepsi dikaitkan dengan faktor-
faltor eksternal yang di respons melalui pancaindra, daya ingat,
dan daya jiwa. Dalam kehidupan manusia sebagai individu,
kesadaran pertama yang harus dikembangkan dan dijaga adalah
persepsi tentang diri sendiri melalui identitas kehadiran yang
menimbulkan citra diri dan harga diri. Gambaran tentang diri
sendiri sebagai awal untuk mempertegas kedudukan individu
sebagai manusia yang diakui eksistensinya orang lain. Dengan
pemahaman tersebut persepsi dapat diartikan daya pikiran dan
daya pemahaman individu terhadap individu terhadap berbagai
rangsangan yang datang dari luar

Menurut (Jalaludin Rahmat, 2010) mengartikan persepsi

adalah pengalaman tentang objek, peristiwa atau hubungan yang
diperoleh dari menyimpulkan informasi dan menafsirkan pesan
pengertian ini memberi pemahaman bahwa dalam persepsi

7
terhadap pengalaman tertentu yang telah diperoleh individu.

Munurut (Ruch, 1998) persepsi adalah suatu proses

tentang petunjuk-petunjuk indrawi (senory) dan pengalaman
masa lampau yang relevan yang diorganisasikan untuk
memberikan kepada kita gambaran yang terstruktur dan
bermakna pada situai tertentu. Dengan pandangan ruch tersebut
persepsi mengandung arti yang sama dengan proses sistem
berfikir yang membutuhkan varbilistik yang dijadikan rujukan
persepsional seseorang. Dalam persepsi terhadap upaya
mengakui sesuatu, menginginkannya, mengerti tentang sesuatu
menghubung-hubungkan pengertian satu salma lainnya yang
memuaskan dan mengambil suatu kesimpulan.
Persepsi sebagai proses ditrimanya rangsang (obyek,
kualitas, hubungan antara gejala maupun peristiwa) sampai
rangsangan itu benar-benar dimengerti. Sehingga persepsi
dipengaruhi oleh kerja sama antara faktor liar (stimulus) dan
faktor dari dalam individu yang bersama-sama membentuk
konsep hidup manusia. Persepsi dipengaruhi dua faktor intern
dan ekstern.
Faktor intern meliputi alat-alat indra yang sehat,
maksutnya alat indra lima yang dapat berfungsi dengan baik,
kemudian ditentukan oleh peneliti yang tertuju yang akan
menyebabkan rangsangan, sehingga pengamatan dapat tertuju
pada objek. Faktor ekstern dipengaruhi oleh rangsangan yang
jenis dan waktu yang cukup didalam melakukan sebuah
pengamatan tanpa adanya rangsangan yang jelas dan waktu yang
cukup tidak akan terjadi persepsi yang jelas pula. Karena kedua
hal tersebut sangat mempengaruhi adanya pengiring dan
bayangan editis. Dengan demikian setiap stimulus yang
dipandang seseorang akan mengalami perbedaan persepsi
dengan tingkat ingatan cara berfikir serta bagaimana

8
 penafsirannya. Oleh sebab itu wajarlah mana kala setiap orang
yang mengamati suatu beda terjadi perbedaan persepsi.
Dari penjelasan diatas dapat diambil kesimpulan bahwa
persepsi timbul karena adanya hal-hal yang membentuk yaitu
penerimaan langsung seseorang melalui proses pengindraan,
pengamatan, pengetahuan, penyeleksi dan dan interprestasi
suatu objek yang dianggap dengan indra. Dengan demikian
setiap stimulus yang dipandang seseorang akan mengalami
perbedaan persepsi dengan tingkat ingatan cara berfikir serta
bagaimana penafsirannya. Oleh sebab itu wajarlah mana kala
setiap orang yang mengalami suatu beda terjadi perbedaan
persepsi.
a. Syarat terjadinya persepsi
Menurut Sunaryo (2004: 98) syarat-syarat terjadinya persepsi
adalah sebagai berikut:
1) Adanya objek yang dipersepsi
2) Adanya perhatian yang merupakan langkah pertama sebagai
suatu persiapan dalam mengadakan persepsi
3) Adanya alat indera/reseptor yaitu alat untuk menerima
stimulus
4) Saraf sensoris sebagai alat untuk meneruskan stimulus ke
otak, yang kemudian sebagai alat untuk mengadakan respon.
b. Faktor yang mempengaruhi persepsi
Menurut Miftah Toha (2013), faktor-faktor yang mempengaruhi
persepsi seseorang adalah sebagai berikut:
1) Faktor internal: perasaan, sikap dan kepribadian individu,
prasangka, keinginan atau harapan, perhatian (fokus), proses
belajar, keadaan fisik, gangguan kejiwaan, nilai dan
kebutuhan juga minat, dan motivasi
2) Faktor eksternal: latar belakang keluarga, informasi yang
diperoleh, pengetahuan dan kebutuhan sekitar, intensitas,

9
 ukuran, keberlawanan, pengulangan gerak, hal-hal baru dan
familiar atau ketidak asingan suatu objek.

Faktor-faktor tersebut menjadikan persepsi individu

berbeda satu sama lain dan akan berpengaruh pada individu
dalam mempersepsi suatu objek, stimulus, meskipun objek
tersebut benar-benar sama. Persepsi seseorang atau kelompok
dapat jauh berbeda dengan persepsi orang atau kelompok lain
sekalipun situasinya sama. Perbedaan persepsi dapat ditelusuri
pada adanya perbedaan-perbedaan individu,
perbedaanperbedaan dalam kepribadian, perbedaan dalam sikap
atau perbedaan dalam motivasi. Pada dasarnya proses
terbentuknya persepsi ini terjadi dalam diri seseorang, namun
persepsi juga dipengaruhi oleh pengalaman, proses belajar, dan
pengetahuannya.
c. Proses persepsi

Menurut Miftah Toha (2013), proses terbentuknya persepsi

didasari pada beberapa tahapan, yaitu:

1) Stimulus atau rangsangan

Terjadinya persepsi diawali ketika seseorang dihadapkan

pada suatu stimulus/rangsangan yang hadir dari
lingkungannya.

2) Registrasi
Dalam proses registrasi, suatu gejala yang nampak adalah
mekanisme fisik yang berupa penginderaan dan syarat
seseorang berpengaruh melalui alat indera yang dimilikinya.
Seseorang dapat mendengarkan atau melihat informasi yang
terkirim kepadanya, kemudian mendaftar semua informasi
yang terkirim kepadanya tersebut.

3) Interpretasi

Interpretasi merupakan suatu aspek kognitif dari persepsi

10
 yang sangat penting yaitu proses memberikan arti kepada
stimulus yang diterimanya. Proses interpretasi tersebut
bergantung pada cara pendalaman, motivasi, dan
kepribadian seseorang.
b. Mahasiswa
a. Definisi Mahasiswa

Mahasiswa adalah seseorang yang sedang dalam proses

menimba ilmu ataupun belajar dan terdaftar sedang menjalani
pendidikan pada salah satu bentuk perguruan tinggi yang terdiri
dari akademik, politeknik, sekolah tinggi, institut dan
universitas (Rahayu, 2011).

Pengertian mahasiswa dalam peraturan pemerintah RI

No.30 tahun 1990 adalah peserta didik yang terdaftar dan belajar
di perguruan tinggi tertentu. Selanjutnya menurut Sarwono
(dalam Muiz, 2014) mahasiswa adalah setiap orang yang secara
resmi terdaftar untuk mengikuti pelajaran di perguruan tinggi
dengan batas usia sekitar 18-30 tahun. Mahasiswa merupakan
suatu kelompok dalam masyarakat yang memperoleh statusnya
karena ikatan dengan perguruan tinggi. Mahasiswa juga
merupakan calon intelektual atau cendekiawan muda dalam
suatu lapisan masyarakat yang sering kali syarat dengan berbagai
predikat. Pengertian Mahasiswa menurut Knopfemacher (dalam
Muiz, 2014) adalah merupakan insaninsan calon sarjana yang
dalam keterlibatannya dengan perguruan tinggi (yang makin
menyatu dengan masyarakat), dididik dan diharapkan menjadi
calon-calon intelektual.
Seorang mahasiswa dikategorikan pada tahap
perkembangan yang usianya 18 sampai 25 tahun. Tahap ini dapat
digolongkan pada 19 masa remaja akhir sampai masa dewasa
awal dan dilihat dari segi perkembangan, tugas perkembangan
pada usia mahasiswa ini ialah pemantapan pendirian hidup

11
 (Yusuf, 2004).
Dengan demikian mahasiswa adalah seseorang yang
sedang dalam proses menimba ilmu ataupun belajar dan terdaftar
sedang menjalani pendidikan pada salah satu bentuk perguruan
tinggi yang terdiri dari akademik, politeknik, sekolah tinggi,
institut dan universitas.

b. Peran dan fungsi mahasiswa

Mahasiswa sebagai agen perubahan sosial selalu dituntut untuk
menunjukkan peranannya dalam kehidupan nyata. Menurut
Siallagan (2011), ada 3 peranan penting dan mendasar bagi
mahasiswa yaitu moral, sosial, dan intelektual.

1) Peranan moral
Dunia kampus merupakan dunia di mana setiap mahasiswa
dengan bebas memilih kehidupan yang mereka mau.
Disinilah dituntut suatu tanggung jawab moral terhadap diri
masing-masing sebagai indidu untuk dapat menjalankan
kehidupan yang bertanggung jawab dan sesuai dengan moral
yang hidup dalam masyarakat.

2) Peranan Sosial

Selain tanggung jawab individu, mahasiswa juga memiliki

peranan sosial, yaitu bahwa keberadaan dan segala
perbuatannya tidak hanya bermanfaat untuk dirinya sendiri
tetapi juga harus membawa manfaat bagi lingkungan
sekitarnya.

3) Peranan intelektual
Mahasiswa sebagai orang yang disebut-sebut sebagai insan
intelek haruslah dapat mewujudkan status tersebut dalam
ranah kehidupan nyata. Dalam arti menyadari betul bahwa
fungsi dasar mahasiswa adalah bergelut dengan ilmu
pengetahuan dan memberikan perubahan yang lebih baik

12
 dengan intelektualitas yang ia miliki selama menjalani
pendidikan.
c. Perguruan Tinggi
a. Definisi perguruan tinggi

Menurut UU No.20 Tahun 2003 Pasal 19 Ayat 1:

yang dimaksud perguruan tinggi adalah merupakan jenjang
pendidikan setalah pendidikan menengah mencakup
program pendidikan diploma, sarjana, magister, spesialis
dan doktor yang diselenggarakan oleh perguruan tinggi.

Perguruan tinggi merupakan kelanjutan pendidikan

menengah yang diselenggarakan untuk mempersiapkan
peserta didik untuk menjadi anggota masyarakat yang
memiliki kemampuan akademis dan professional yang
dapat menerapkan, mengembangkan dan menciptakan ilmu
pengetahuan, teknologi dan kesenian (UU 2 tahun 1989,
pasal 16 ayat (1).

Dalam UU No.12 Tahun 2012 tentang pendidikan tinggi

pada pasal 1 ayat (1) disebutkan bahwa pendidikan tinggi adalah
jenjang pendidikan setelah pendidikan menengah yang
mencakup program diploma, program sarjana, program
magister, program doktor, dan program profesi, serta program
spesialis yang diselenggarakan oleh perguruan tinggi
berdasarkan kebudayaan bangsa Indonesia.

b. Fungsi perguruan tinggi

Perguruan tinggi memiliki beberapa fungsi, sebagaimana

disebutkan dalam UU No.12 Tahun 2012 Pasal 4 bahwa
perguruan tinggi memiliki tiga fungsi sebagai berikut:
1) Mengembangkan kemampuan dan membentuk watak serta
peradaban bangsa yang bermartabat dalam rangka
mencerdaskan kehidupan bangsa.

13
 2) Mengembangkan aktivitas akademika yang inovatif,
responsif, kreatif, terampil, berdaya saing, dan kooperatif
melalui pelaksanaan Tridharma.
3) Mengembangkan ilmu pengetahuan dan teknologi dengan
memperhatikan dan menerapkan Nilai manusiawi yang
dimiliki oleh manusia sehingga manusia menjadi manusia
yang seutuhnya.
d. Musholla
a. Definisi Musholla
Musholla menurut arti bahasa adalah tempat shalat. Istilah
musholla sudah dikenal sejak zaman Rasulullah SAW, awal mula
penamaan musholla dalam istilah sekarang adalah untuk bangunan
kecil yang dipergunakan sebagai tempat sujud, tempat shalat yang
dapat memberikan sedikit pernaungan dari terik panas matahari
(Syahiddin, 2014).
Menurut (Haeral, 2014 dalam Sidi Gazalba “Masjid
Tempat Ibadah dan Kebudayaan Islam Tahun 1989” Musholla
merupakan lembaga pendidikan, sebagai penyempurnaan
pendidikan dalam keluarga. Selanjutnya mampu melaksanakan
tugas kehidupannya dalam bermasyarakat dan lingkungannya
pada mulanya pendidikan di mushollah dalam arti sederhana dapat
dikatakan sebagai lembaga pendidikan formal, juga sekaligus
sebagai lembaga pendidikan sosial. Musholla adalah sebagai
tempat sholat, bentuk ibadah sebagai pernyataan sebagai sujud
yang diistilahkan dengan sholat. Sholat adalah ibadah yang
diawali dengan takbir dan diakhiri dengan salam.
Hal lain Hasbullah mengatakan bahwa mushollah adalah
sarana untuk meningkatkan ketakwaan terhadap tuhan yang Maha
Esa, kecerdasan dan keterampilan mempertinggi budi pekerti,
memperkuat kepribadian , dan mempertebah semangat
kebangsaan dan cinta tanah aiar, agar dapat menumbuhkan
manusia-manusia pembangunan yang dapat membangun dirinya
sendiri serta bersama-sama bertanggung jawab pembangunan

14
 bangsa.(Hasbullah, 2006).
b. Fungsi Musholla
1) Sebagai tempat shalat
Fungsi musholla yang paling utama adalah sebagai tempat
sholat. Sholat adalah gerakan ibadah sebagai pernyataan dari
sujud adalah diistilahkan dengan sholat. Sholat adalah gerak
ibadah yang diawali dengan takbir dan di akhiri dengan
salam.
2) Sebagai pusat pendidikan akhlak
Pendidikan dalam islam erat sekali hubungannya dengan
musholla. Kaum muslimin telah memanfaatkan untuk tempat
beribadah dan sebagai lembaga pendidikan dan pengetahuan
islam dimana di pelajari aqidah islam, hukum agama dan juga
sebagai pusat keroahnian.
3) Sebagai lembaga sosial
Dalam kehidupan terdapat kesatuan sosial yang
membentuknya berdasarkan bermacamm-macam fungsi.
Kesatuan sosial yang diikat oleh musholla yang mempunyai
kesatuan nilai dan ukuran. Ukuran dan nilai tidak ditentukan
oleh manusia yang sangat dibatasi oleh ruang dan waktu.
Disamping itu manusia selalu dipengaruhi oleh hawa nafsu.
Sebagai lembaga kesatuan sosial musholla adalah tempat
memusyawarahkan persoalan masyarakat misalnya di dalam
khutbah, khatib yang memberikan penerangan, bimbingan
atau petunjuk.

Oleh sebab itu setiap muslim yang selesai mengerjakan

sholat mereka mengakhiri sholatnya dengan mengucapkan salam
yang dibarengi dengan gerakan muka ke kanan dan ke kiri. Jadi
sholat merupakan tali yang menghubungkan antara manusia
dengan kholiknya dan manusia dengan manusia lainnya.
Sedangkan sholat yang paling diutamakan adalah dikerjakan
secara berjamaah.

15
 Berdasarkan pembahasan di atas menunjukkan bahwa
musholla adalah untuk mempermudah proses belajar mengajar
terutama yang berhubungan dengan pendidikan agama,
kemudian pembelajaran agama banyak yang berhubungan
dengan praktek. Dan menandakan bahwa musholla sangat
berperan dalam menumbuh kembangkan karakter, mental, dan
kepribadian. Disamping untuk tempat belajar mengaji Alquran.
Musholla juga dipakai untuk sholat berjama‟ah, tempat
pertemuan warga dan tempat uapacara hari-hari besar islam.
Bahkan ada juga yang dipakai untuk melakukan suluk bagi yang
menganut tarekat.
e. Teori persepsi mahasiswa muslim

Persepsi Mahasiswa Muslim diartikan sebagai cara pandang

seorang mahasiswa mushlim terhadap sesuatu atau mengutarakan
pemahaman hasil olahan daya pikirnya.

Menurut Menurut Bimo Walgito (2004) faktor-faktor yang

berperan dalam persepsi dapat dikemukakan beberapa faktor,
yaitu :

1) Objek yang dipersepsi

Objek menimbulkan stimulus yang mengenai alat indera atau

reseptor. Stimulus dapat datang dari luar individu yang
mempersepsi, tetapi juga dapat datang dari dalam diri
individu yang bersangkutan yang langsung mengenai syaraf
penerima yang bekerja sebagai reseptor.

2) Alat indera, Syaraf, dan susunan Syaraf

Alat indera atau reseptor merupakan alat untuk menerima

stimulus, di samping itu juga harus ada syaraf sensoris sebagai alat
untuk meneruskan stimulus yang diterima reseptor ke pusat
susunan syaraf, yaitu otak sebagai pusat kesadaran. Sebagai alat

16
 untuk mengadakan respon diperlukan motoris yang dapat
membentuk persepsi seseorang.

3) Perhatian

Untuk menyadari atau dalam mengadakan persepsi diperlukan

adanya perhatian, yaitu merupakan langkah utama sebagai suatu
persiapan dalam rangka mengadakan persepsi. Perhatian
merupakan pemusatan atau konsentrasi dari seluruh aktivitas
individu yang ditujukan kepada sesuatu sekumpulan objek.
f. Teori eksistensi musholla
Menurut (Sarwat, 2012) musholla diartikan sebagai tempat orang-
orang berkumpul dan melakukan shalat berjamaah, dengan tujuan
meningkatkan solidaritas dan silaturahmi di kalangan kaum muslim.

Menurut (Sarwat, 2012) Funsgi Musholla tidak hanya sebagai tempat

sholat melainkan digunakan sebagai tempat kegiatan tentang
pendidikan dan meningkatkan ketakwaan terhadap Tuhan Yang Maha
Esa.

a. Sebagai tempat sholat

Fungsi musholla yang paling utama adalah sebagai tempat sholat.

Sholat adalah gerakan ibadah sebagai pernyataan dari sujud adalah
diistilahkan dengan sholat. Sholat adalah gerak ibadah yang
diawali dengan takbir dan di akhiri dengan salam.

b. Sebagai pusat pendidikan akhlak

Kaum muslimin telah memanfaatkan untuk tempat beribadah dan
sebagai lembaga pendidikan dan pengetahuan islam dimana di
pelajari aqidah islam, hukum agama dan juga sebagai pusat
keroahnian.

c. Sebagai lembaga sosial

Sebagai lembaga kesatuan sosial musholla adalah tempat

memusyawarahkan persoalan masyarakat misalnya di dalam
khutbah, khatibyang memberikan penerangan, bimbingan atau

17
 petunjuk.
2. Teori sarana dan prasarana
Teori sarana dan prasarana merujuk pada konsep dan pemikiran tentang
infrastruktur dan fasilitas yang dibutuhkan untuk mendukung berbagai
aktivitas manusia, seperti transportasi, komunikasi, dan pemukiman.
Berikut ini adalah definisi dari teori sarana dan prasarana menurut
beberapa ahli:
1) Notoatmodjo (2008): Teori sarana dan prasarana merujuk pada
konsep tentang pentingnya pengembangan dan pemeliharaan
fasilitas publik, termasuk jalan, jembatan, saluran air, dan
sistem transportasi, untuk mendukung pembangunan sosial dan
ekonomi.
2) Supriyanto (2015): Teori sarana dan prasarana adalah
seperangkat pemikiran dan konsep tentang bagaimana
mengembangkan dan memelihara infrastruktur yang diperlukan
untuk mendukung aktivitas manusia, termasuk pembangunan
kota, transportasi, dan energi.
B. Penelitian terkait
1. Menurut penelitian yang dilakukan oleh Ningsih, Sri
Rahayu(2019) dengan judul " persepsi mahasiswa terhadap
urgensi masjid Ulin Nuha sebagai pusat kegiatan keagamaan di
IAIN Ponorogo". Metode yg digunakan adalah pendekatan
kualitatif dengan jenis studi kasus yang bersifat analisis deskriptif.
Teknik pengumpulan data menggunakan teknik observasi,
wawancara, dokumentasi dan triangulasi.Teknik analisis data yang
digunakan adalah reduksi data, penyajian data dan menarik
kesimpulan atau verifikasi. Dalam penelitian tersebut dapat
dikategorikan penelitian hasilnya dalam beberapa poin yaitu :
a) Pelaksanaan kegiatan keagamaan dimasjid yidak berjalan aktif
sesuai dengan jadwal yg telah ada.dari kegiatan harian,
mingguan, bulanan, maupun tahunan.

18
 b) Persepsi mahasiswa mengenai kegiatan keagamaan di
masjid Ulin Nuha IAIN Ponorogo:a. Bangunannya kurang
luas dibandingkan banyaknya mahasiswa yg ada.
c) Masjid Ulin dijadikan sebagai tempat ibadah belum begitu
baik karena sarana dan prasarana yg kurang mendukung.
d) Masjid Ulin IAIN Ponorogo dijadikan sebagai pusat
kegiatan keagamaan tetapi dalam pelaksanaannya belum
begitu baik karena jadwal yg belum aktif,tempatyg belum
tersedia,dan pengurus yg kurang memperhatikan kegiatan
tersebut.
2. Menurut Penelitian yang dilakukan oleh Nurul Jannah, 2016
dalam judul " revitalisasi peranan masjid di era modern di kota
medan”. Dengan Menggunakan metode penelitian kualitatif
serta pendekatan secara fenomenologi. objek yang dilakukan
dalam penelitian tersebut adalah ditinjau dari sisi lokasi masjid
yaitu ; masjid perumahan,perkotaan dan pinggiran kota. Jenis
dan sumber data diperoleh melalui sumber data primer dan
sekunder. (data primer; diperoleh langsung dari informan
melalui wawancara dengan menggunakan purposive sampling
atau sampel bertujuan). Teknik pengumpulan data yang
dilakukan oleh peneliti adalah studi pustaka teknik simak,
observasi, wawancara semi berstruktur, dokumentasi.
Pengambilan informan (subyek): pengurus masjid dan ormas
muslim. Dari hasil penelitian tersebut disimpulkan bahwa
peran Ibadah masih dijalankan di masjid era modern tetapi
dalam ibadah khususnya shalat yang dijalankan tidak
menemukan ruh atau kenikmatan, yang pada akhirnya shalat
hanya dilakukan sebagai kewajiban, tidak dilakukan sebagai
media interaksi antara hamba dan Sang Pencipta

19
C. Kerangka teori
1. Teori persepsi mahasiswa muslim menurut Bimo Walgito (20024)
dalam Miftah Toha (2013)

Bagan 2. 1Teori Musholla

20
 BAB III

METODE PENELITIAN
A. Pendekatan dan jenis penelitian
Metode penelitan kualititatif ini menitikberatkan pada penelitian yang
berlandaskan pada filsafat pospotivisme, digunakan untuk meneliti pada kondisi
objek yang alamiah, dimanan peneliti adalah sebagai instrumen kunci, teknik
pengumpulan data dilakukan secara tringulasi (gabungan), analisis data bersifat
induktif/kualitatif, dan hasil penelitian kualitatif lebih menekankan makna
daripada generalisasi.
Jenis penelitian ini adalah studi kasus, dalam penelitian ini adalah
perspesi mahasiswa muslim tertentu terhadap eksistensi musholla di Stikes
Widya Dharma Husada Tangerang. Dalam penelitian ini peneliti akan
mendeskripsikan fenomena tersebut secar intensif dan menganalisisnya. Adapun
subjek dalam penelitian ini adalah Mahasiswa Muslim Stikes Widya Dharma
Husada.
B. Kerangka konsep
Berikut ini adalah kerangka konsep yang digunakan dalam penelitian ini:

Bagan 3. 1 Kerangka Konsep

21
C. Lokasi Penelitian
Dalam penelitian ini, peneliti memilih lokasi di Musholla Stikes Widya
Dharma Husada. Peneliti tertarik untuk mengadakan penelitian disini
karena untuk mengetahui persepsi mahasiswa tentang pentingnya
Musholla Stikes Widya Dharma Husada sebagai pusat kegiatan
keagamaan.
D. Sumber Data
1. Informasi utama
Informan Utama adalah mereka yang terlibat secara langsung
dalam interaksi sosial yang diteliti. Informan Utama dalam
penelitian ini adalah para pengguna musholla di Stikes Widya
Dharma Husada. Dalam penelitiaan ini menggunakan metode
Purposive Sampling yaitu pemilihan kelompok subjek berdasarkan
ciriciri atau karakteristik yang memenuhi tujuan dari penelitian
Menurut Sugiyono (2010) dalam penelitian kualitatif instrumen
utamanya adalah peneliti sendiri, namun selanjutnya setelah
fokus penelitian menjadi jelas, maka kemungkinan akan
dikembangkan instrument.

a. Kriteria inklusi

Kriteria inklusi digunakan untuk menentukan apakah seseorang

tersebut layak menjadi sampel penelitian atau tidak, meliputi:
1) Pengguna musholla

a) Mahasiswa/I Muslim stikes Widya Dharma Husada

b. Kriteria Ekslusi

Kriteria eksklusi digunakan untuk menentukan seseorang

tersebut keluar dari sampel penelitian, meliputi:
1) Mahasiswa Non Muslim
2) Petugas Kebersihan di Musholla
3) Petugas Kantin
2. Informan tambahan atau informasi kunci

Informan Triangulasi adalah mereka yang dapat memberikan

22
 informasi walaupun tidak langsung terlibat dalam interaksi sosial
yang diteliti. Informan Tringulasi dalam penelitian ini adalah
Pihak Stikes Widya Dharma Husada (dosen), Petugas Kebersihan
Musholla di Stikes Widya Dharma Husada, Penjaga Kantin di B1.
Menurut Moleong (2010) informan triangulasi adalah teknik
pemeriksaan keabsahan data yang memanfaatkan sesuatu yang lain
di luar data itu untuk keperluan pengecekan atau sebagai
pembanding terhadap data penelitian (Shidiq & Choiri, 2019).
E. Instrumen dan teknik pengumpulan data
1. Instrumen pengumpulan data
Menurut Sugiyono (2010) intrumen pengumpulan data adalah alat
ukur atau pedoman yang digunakan untuk mengumpulkan data
penelitian baik digunakan mengukur fenomena alam maupun
sosial yang diamati. Instrument penelitian ini adalah peneliti
sendiri. Alat-alat yang digunakan adalah pedoman wawancara, alat
perekam atau gawai, alat tulis dan kamera.
2. Jenis data
a. Data primer
Menurut Sugiyono (2016) data primer adalah data yang
langsung memberikan data kepada pengumpul data. Data
primer pada penelitian ini dilakukan dengan wawancara
mendalam pada informan utama yaitu Mahasiswa/I Muslim
Stikes Widya Dharma Husada dengan perwakilan 1 orang dari
1 program studi.
b. Data sekunder
Menurut Sugiyono (2016) data sekunder adalah data yang tidak
langsung diberikan kepada pengumpul data. Data sekunder
pada penelitian ini adalah Mahasiswa non Muslim, Petugas
Kebersihan di Musholla Stikes Widya Dharma Husada, Petugas
Kantin.

23
F. Teknik pengumpulan data
Untuk mencapai tujuan yang diinginkan dalam suatu penelitian maka
diperlukan teknik atau cara pengumpulan data yang sifatnya
ilmiah.
Sehubungan dengan hal itu, maka pengumpulan data dalam penelitian
ini dilakukan dengan cara:
1. Teknik wawancara mendalam

Menurut Esterberg (2002) wawancara adalah merupakan

pertemuan dua orang untuk bertukan informasi dan ide melalui
tanya jawab, sehingga dapat dikontruksikan makna dalam suatu
topik tertentu. Wawancara digunakan sebagai teknik pengumpulan
data apabila peneliti ingin melakukan studi pendahuluan untuk
menemukan permasalahan yang harus diteliti, tetapi juga apabila
peneliti ingin mengetahui hal-hal responden yang lebih mendalam.
Teknik pengumpulan data ini mendasarkan diri pada laporan
tentang diri sendiri atau self-report atau setidak-tidaknya pada
pengetahuan dan keyakinan pribadi (Gunawan, 2013).
Teknik ini digunakan untuk menggali informasi kepada
informan agar peneliti mendapat informasi yang sebanyak
banyaknya tentang Persepsi Mahasiswa Muslim Stikes wdh
terhadap Eksistensi Musholla di Stikes Widya Dharma Husada.
2. Teknik catat
Menurut Sugiyono (2010) Teknik catat merupakan salah
satu teknik pengumpulan data dengan cara mencatat dan
digunakan untuk mencatat potongan kalimat-kalimat makna
deskriptif (Gunawan, 2013). Hasil pengamatan terhadap beberapa
hasil wawancara, dibuat rekapiltuasi dalam tabel rekapitulasi yang
disiapkan. Setelah pencatatan, rekapitulasi maka data dapat ditarik
kesimpulan.

24
G. Teknik analisis data
Setelah data terkumpul, langkah yang ditempuh selanjutnya yakni
penganalisisan data berdasarkan prinsip-prinsip analisis deskriptif
kualitatif. Analisis data yang digunakan mengikuti lagkah-langkah
berikut ini:
1. Mengidentifikasi hasil wawancara
2. Mencatat hasil wawancara
3. Merekapitulasi hasil
4. Mengimterpretasikan hasil
5. Mendeskripsikan teks

25
 DAFTAR PUSTAKA

Afrizal. (2014). Metode penelitian kualitatif: Sebuah upaya mendukung

penggunaan penelitian kualitatif dalam berbagai disiplin ilmu. PT
RajaGrafindo Persada.

Almanshur, F., & Ghony, D. (2012). Metodologi penelitian kualitatif. Yogyakarta:

Ar-Ruzz Media.

dalam Hasbullah, A. D. I. K. (2006). Dasar-dasar Ilmu Pendidikan. Jakarta: PT

Raja Grafindo Persada.

Gazalba, S. (1983). Mesjid, pusat ibadat dan kebudayaan Islam. Pustaka Antara.
Gazalba, S. (1989). Mesjid Tempat Ibadah dan Kebudayaan Islam. Jakarta:
Pustaka Astara.

Iskandar. (2009). MetodePenelitianKualitatif. Jakarta: GP Press..

Muhaimin.( 1989) Problematika Agama dalam Kehidupan Manusia. Jakarta:
Kalam Mulia.
Notoatmodjo, S. (2008). Ilmu kesehatan masyarakat: prinsip-prinsip dasar.
Jakarta: Rineka Cipta.
Suherman,Eman. (2012.)Manajemen Masjid. Bandung: Alfabeta.
Supriyanto, B. (2015). Pembangunan berkelanjutan: konsep, teori, dan aplikasi.
Yogyakarta: Penerbit Ombak.
Suryono, A. (2003). Ilmu perencanaan wilayah dan kota: teori dan aplikasi.
Yogyakarta: Penerbit ANDI.
Thahar, Muhammad Shahib.Aisyah (2010) : al-Qur’an dan Terjemah.
Bandung: Jabal.

26
 LAMPIRAN
Lampiran 1 : Kartu Bimbingan Skripsi
Lampiran 2 : Surat permohonan ijin studi pendahuluan
Lampiran 3 : Surat ijin permohonan penelitian

Lampiran 4 : Surat balasan Ijin penelitian

27
Lampiran 1 : Informed Consent Penelitian
INFORMED CONSENT PENELITIAN

PERSEPSI MAHASISWA MUSLIM STIKES WIDYA DHARMA

HUSADA TERHADAP EKSISTENSI MUSHOLLA DI STIKES
WIDYA DHARMA
HUSADA TANGERANG

Selamat pagi/siang/sore,perkenalkan kami dari kelompok 1 Mata Kuliah

Penelitian kualitatif,Program studi S1 Kesehatan Masyarakat Semester
6(enam) dari STIKes Widya Dharma Husada Tangerang. Kami sedang
melakukan penelitian tentang "(masukin judul)". Penelitian ini
dilakukan sebagai pemenuhan tugas dari mata kuliah Penelitian
Kualitatif. Manfaat penelitian ini diharapkan dapat (masukin manfaat
dari penelitian yg di bab 1). Dalam penelitian ini terdapat pedoman
wawancara berupa kuesioner yang pertanyaannya seputar informasi
eksistensi dan fasilitas mushola STIKes Widya Dharma Husada
Tangerang. Selain itu anda akan kami hubungi melalui telepon genggam
untuk wawancara lebih lanjut. Semua informasi yang anda berikan akan
dijaga kerahasiaannya dan hanya dipergunakan untuk kepentingan
ilmiah. setelah anda membaca maksud dan kegiatan penelitian
diatas,anda berhak untuk ikut atau tidak ikut berpartisipasi dan dapat
berhenti dari kegiatan ini tanpa dikenai sanksi apapun. jika ada hal yang
kurang dipahami,anda dapat menghubungi (masukin nama
siapa?sebagai apa di kelompok 1?) dengan nomor telepon(masukin nmr
telepon org yg kita sepakat)

28
 Form persetujuan sebagai informan penelitian
Saya yang bertanda tangan di bawah ini:

Nama :

Usia :

No. Telp :

Bersedia mengikuti proses pengambilan data dalam penelitian ini

Pamulang, 2023

Informan

29
Lampiran 2 : pedoman Kuisioner
PEDOMAN KUISIONER INFORMAN INKLUSI (MAHASISA MUSLIM)

A. Identitas Responden

Nama :

Jenis Kelamin :

Usia :

Prodi :

Tanggal Pengisina Kusioner :

B. Pertanyaan
Berikut adalah beberapa contoh pertanyaan kuesioner kepada informan
inklusi tentang persepsi mahasiswa muslim terhadap eksistensi mushola di
kampus:

1. Apakah Anda tahu tentang keberadaan mushola di kampus?

2. Seberapa sering Anda menggunakan mushola di kampus?

3. Menurut Anda, apakah mushola di kampus memenuhi kebutuhan

mahasiswa muslim?

4. Bagaimana pendapat Anda tentang kualitas fasilitas di mushola kampus?

5. Apakah Anda pernah mengalami kesulitan dalam mengakses atau

menggunakan mushola di kampus?
6. Apakah Anda merasa nyaman dan aman saat menggunakan mushola di
kampus?

7. Bagaimana persepsi Anda tentang pentingnya adanya mushola di kampus

bagi mahasiswa muslim?

8. Menurut Anda, apakah ada perluasan atau perbaikan yang dapat

dilakukan pada mushola di kampus?

9. Apakah ada saran atau rekomendasi yang dapat Anda berikan untuk
meningkatkan penggunaan mushola di kampus?
10. Apakah Anda merasa pihak kampus telah memberikan dukungan yang
cukup untuk memfasilitasi kebutuhan mahasiswa muslim dalam
beribadah di kampus?

30
PEDOMAN KUISIONER INFORMAN EKSLUSI (PENJAGA KANTIN)
A. Identitas Responden

Nama :

Jenis Kelamin :

Usia :

Prodi :

Tanggal Pengisina Kusioner :

A. Pertanyaan

Berikut adalah beberapa contoh pertanyaan kuesioner kepada

informan eksklusi (penjaga kantin) tentang persepsi mahasiswa
muslim terhadap eksistensi mushola di kampus:

1. Seberapa sering Anda melihat mahasiswa muslim memanfaatkan

fasilitas mushola di kampus?

2. Bagaimana menurut Anda persepsi mahasiswa muslim terhadap

eksistensi mushola di kampus?

3. Apakah menurut Anda jumlah mushola yang tersedia di kampus

sudah cukup untuk memenuhi kebutuhan mahasiswa muslim?

4. Bagaimana pendapat Anda tentang kualitas dan kondisi mushola

yang ada di kampus?

5. Apakah menurut Anda penggunaan mushola oleh mahasiswa

muslim mempengaruhi kenyamanan dan keamanan lingkungan
kampus?

6. Bagaimana cara Anda mengetahui informasi terkait fasilitas

mushola di kampus?

7. Apakah Anda pernah mendengar atau melihat mahasiswa non-

31
 muslim memanfaatkan fasilitas mushola di kampus?

8. Apakah menurut Anda fasilitas mushola di kampus dapat

meningkatkan kenyamanan dan keamanan lingkungan kampus
secara keseluruhan?

9. Apakah ada saran atau masukan yang ingin Anda berikan terkait
pemanfaatan dan pengelolaan fasilitas mushola di kampus?

10. Apakah Anda memiliki pengalaman atau cerita yang ingin Anda
bagikan terkait penggunaan fasilitas mushola di kampus oleh

11. mahasiswa muslim?

32
PEDOMAN KUISIONER INFORMAN EKSLUSI (PEMBERSIH KAMPUS)
A. Identitas Responden

Nama :

Jenis Kelamin :

Usia :

Prodi :

Tanggal Pengisina Kusioner :

B. Pertanyaan

Berikut adalah beberapa contoh pertanyaan kuesioner kepada informan

eksklusi (pembersih kampus) tentang persepsi mahasiswa muslim
terhadap eksistensi mushola di kampus:

1. Seberapa sering Anda melihat mahasiswa muslim memanfaatkan

fasilitas mushola di kampus?

2. Bagaimana menurut Anda persepsi mahasiswa muslim terhadap

eksistensi mushola di kampus?

3. Apakah menurut Anda jumlah mushola yang tersedia di kampus

sudah cukup untuk memenuhi kebutuhan mahasiswa muslim?

4. Bagaimana pendapat Anda tentang kualitas dan kondisi mushola

yang ada di kampus?

5. Apakah menurut Anda penggunaan mushola oleh mahasiswa

muslim mempengaruhi kenyamanan dan keamanan lingkungan
kampus?

6. Apakah Anda pernah mengalami kesulitan dalam menjalankan

tugas pembersihan di sekitar area mushola di kampus?

33
7. Apakah menurut Anda fasilitas mushola di kampus dapat
meningkatkan kenyamanan dan keamanan lingkungan kampus
secara keseluruhan?

8. Apakah ada hal yang perlu diperhatikan dalam pengelolaan dan

pemeliharaan fasilitas mushola di kampus agar tetap terjaga
kebersihan dan kenyamanannya?

9. Apakah ada saran atau masukan yang ingin Anda berikan terkait
pemanfaatan dan pengelolaan fasilitas mushola di kampus?

10. Apakah Anda memiliki pengalaman atau cerita yang ingin Anda
bagikan terkait penggunaan fasilitas mushola di kampus oleh
mahasiswa muslim?

34
PEDOMAN KUISIONER INFORMAN EKSLUSI (PENJAGA
PARKIR BASEMANT)

A. Identitas Responden

Nama :

Jenis Kelamin :

Usia :

Prodi :

Tanggal Pengisina Kusioner :

B. Pertanyaan

Berikut adalah beberapa contoh pertanyaan kuesioner kepada

informan eksklusi (tukang parkir di basement) tentang persepsi
mahasiswa muslim terhadap eksistensi mushola di kampus:

1. Seberapa sering Anda melihat mahasiswa muslim

memanfaatkan
fasilitas mushola di kampus sebelum atau sesudah parkir
kendaraan di basement?
2. Bagaimana menurut Anda persepsi mahasiswa
muslim terhadap eksistensi mushola di kampus?
3. Apakah menurut Anda jumlah mushola yang tersedia
di kampus sudah cukup untuk memenuhi kebutuhan
mahasiswa muslim?
4. Apakah menurut Anda lokasi mushola yang ada di
kampus mudah dijangkau dari area basement parkir
kendaraan?
5. Apakah menurut Anda penggunaan mushola oleh

35
 mahasiswa muslim mempengaruhi kenyamanan dan
keamanan lingkungan kampus?
6. Bagaimana cara Anda mengetahui informasi
terkait fasilitas mushola di kampus?
7. Apakah Anda pernah mendengar atau melihat
mahasiswa non-muslim memanfaatkan
fasilitas mushola di kampus?

36
8. Apakah menurut Anda fasilitas mushola di kampus
dapat meningkatkan kenyamanan dan keamanan
lingkungan kampus secara keseluruhan?
9. Apakah ada saran atau masukan yang ingin Anda
berikan terkait pemanfaatan dan pengelolaan fasilitas
mushola di kampus terkait lokasi parkir kendaraan?
10. Apakah Anda memiliki pengalaman atau cerita yang
ingin Anda bagikan terkait penggunaan fasilitas
mushola di kampus oleh
mahasiswa muslim yang parkir kendaraan di basement?

37
Lampiran 3 : Dokumentasi

38