ِ ِ
)وِن أُصلّػي (رواه البخاري مُت ػيَأ
ر ام ك
َ واُّ
ل ص
ْ َ ُ َْ َ َ
Shalatlah seperti kalian
melihat aku shalat.
(HR. Bukhari)
Shalat Sempurna adalah
Shalat yang diterima Allah Swt
RASULULLAH SAW BERSABDA:
َ ْ َ ْ ُ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ َّ ُ َ َ َ َ ََّ
عن أ ِبي هريرة قال ,قال صلى هللا عل ِيه و سلم :
َ َ َّ َ َّ َ َ ُ ْ َ ُ ْ ْ َ َ ْ َ ْ َ ْ َ ْ
ِان اول ماينظر ِفي ِه ِمن عم ِل العب ِد يىم ال ِقيام ِة
الص ََل ُةَ ,ف ِا ْن ُوج َد ْت َث َّامة ُقب َل ْت م ْن ُه َو َسا ِئرُ
َّ
ِ َِ ِ
َع َمله َوا ْن ُوج َد ْت َهاق َ
صة ُر َّد ْت َعل ِيه َو َسا ِئرُ ِ ِِ ِ ِ
َ
عم ِل ِه.َ
(االحياء )١٤٧:١
Rasulullah SAW bersabda:
Sesungguhnya yang pertama kali
dilihat dari amal seorang hamba
pada hari kiamat adalah shalatnya.
Apabila shalatnya sempurna maka
diterimalah semua amalnya. Namun
apabila shalatnya kurang maka
ditolaklah semua amalnya.
(Al-Ihyaa I : 147)
DEFINISI IMAM :
Imam Artinya
Memimpin, Imam
Shalat Berjama’ah
Artinya Memimpin
Shalat Berjamah
Yakni Orang Berdiri
Paling Depan
SYARAT MENJADI IMAM
Sebagai pemimpin jama`ah,
imam masjid mengemban fungsi strategis.
Ia dituntut untuk memiliki karakter :
1. Kuat & Jelas Aqidahnya
2. Ahli Ibadah (’Abid)
3. ’Alim, Faqih, Qori.
Benar dlm membaca al-Qur’an meliputi :
a. Tajwid :
1. Makhorijul Huruf
2. Shifatul Huruf
3. Ahkamul Huruf
4. Ahkamul mad wal Qashr
b. FASHOHAH WAL ADABUL QIRA’AH :
1. Ahkamul Waqof Washol
2. Muro’atul Huruf wal Harokat
3. Muro`atul kalimat wal ayat
4. Adabut Tilawah,
5. Tartibul Qiraah,
6. Tanaffus
SYARAT MENJADI IMAM
Menurut Syekh Nawawi dalam kitab Maroqil
Ubudiyah diantaranya :
1. Tamyiz
2. Berakal
3. Islam
4. Laki-laki
5. Mukallaf termasuk 40 orang dalam
Shalat Jum`at
SYARAT MENJADI IMAM
6. Tidak mengulangi shalat seperti orang
yang bertayamum.
7. Tidak boleh bertindak sembarangan
tanpa ijtihad
8. Mengetahui cara shalat & tepat
bacaannya
9. Tidak bisu, bisa membaca tulisan
10. Tidak boleh mengikuti shalat lainnya
13 3/17/2019
11. Bukan pelaku bid`ah dhalalah
12. Perbuatannya atau gerakannya
harus jelas,sehingga bisa diikuti
makmum.
13. Berkumpulnya syarat – syarat
shalat.
14. Menutup aurat
15. Niat menjadi imam dalam shalat
3/17/2019 14
Hadits tersebut menjadi pedoman
utama bagi setiap muslim untuk
melakukan shalat sebagaimana
yang telah dicontohkan oleh
Rasulullah SAW. Beberapa hadits
yang menceritakan bagaimana
teknis pelaksanaan shalat
Rasulullah SAW antara lain:
صلَّى هللاُ َعلَْي ِو َو َسلَّ َم َد َخ َل َِّب ََن النِ َّ َع ْن أَِِب ُى َريْػ َرَة رضي هللا عنو أ َّ
هللا ى َّ
ل ص ِ
َِّب ن ال ى لع م َّ
ل س ف اء ج ُث , ى َّ
ل ص ِ
ُ ّ َ ِ َ ََ َ َ َ َ َُّ ال َْم ْس َ َ َ َ َ ُ ٌ َ
ف
َ ل ج ر ل خ د ف
َ , د ج
صلَّى َك َما ف ع ج رػ ف . لِ ص ت َل ك َّ
ن إِ ف , لِ ص ف ع ِ
ج ار ال ق ػ ف م َّ ِ
َ
ُْ َ ّ َََ َ َ َ َ ْ ْ َّ َ َ َ َ َعلَْي َ َ َ
ل س و و
ال ْارِج ْع صلَّى هللاُ َعلَْي ِو َو َسلَّ َم فَػ َق َ ّ َ ِ ِ
َِّبن ال ى ل
َ ع م َّ
ل
ََ َ َ َس ف
َ اء ج ُث
َُّ , ى َّ
صل َ
ُح ِس ُن أ ال قِ ْل ا ِب ك ث ع ػ ب ي ذِ َّ
ل او ال ق ػ ف - ا الث ث - لِ ص ت َل ك َّ
ن ِ
إ ف , ل ِ
ْ ّ َ ْ َ َ ََ َ َ َ َ َ ً َ ّ َ ُ َْ َ صّ فَ َ
س َر ي ػ ت ا م ْ
أر ػ ق ا ُث , ّب ِ ك ف ِ
الة الص إَل ت م ق ا ذ إ ال ق ػ ف , ِن ِ م ِ
َ َ َ َ َّ ْ َُّ ّْ َ َ َّ َ ْ َ ُ َ َ َ َ غَْيػ َرهُ ,فَػ َعل ْ
ّ
آن ُُ ,ثَّ ْارَك ْع َح ََّّت تَطْ َمئِ َّن َراكِعاً ُُ ,ثَّ ْارفَ ْع َح ََّّت تَػ ْعتَ ِد َل معك ِمن الْ ُقر ِ
ْ ْ
اجداًُُ ,ثَّ ْارفَ ْع َح ََّّت تَطْ َمئِ َّن َجالِساً . قَائِماً ُُ ,ثَّ اُسج ْد ح ََّّت تَطْمئِ َّن س ِ
َ َ ُْ َ
ك ُكلِّ َها َ َ ِالت ص ِف ِ ك ِ
َوافْػ َع ْل َذل َ
(رواه البخارى)
KH Sholeh Qosim MSi, penulis buku LTM PBNU,Prof KH. Ach Zahro, MA sebagai
pembahas Ust Imam Hanafi Pelaku Praktek pada Launching Buku Tuntunan Shalat di
Masjid Cheng Hoo Pandaan, 23 Desember 2014, hadir 1300 an jamaah ….
Ketua LTM PBNU KH Manan A. Ghani , Prof KH. Ach Zahro, MA, KH M Sholeh Qosim, MSI, Ust
Arisy Karomi pada Launching Buku Tuntunan Shalat di Masjid Agung Sidoarjo, 25 Desember
2014 hadir hampir 2000 jamaah Nahdliyin….
ببة •ل ق
: ر ـ شع ة ع بس ةلا ص ل ا ان كر أ
قولبة •
لبة • ع ق
TATA CARA BERDIRI
1. Kedua kaki diluruskan
2. Antara ujung keduanya dan
kedua tumitnya
direnggangkan
kira-kira sejengkal
3. Wajah ditundukkan
memandang ke arah tempat
sujud
4. Membaca surat An-Nas
5. Memantabkan hati dengan
melafadzkan niat.
HR. Bukhori : Menundukkan kepala ke sujudan
HR. Annasai : Merenggangkan kaki
KAKI DILURUSKAN DAN DIRENGGANG LEBIH DARI SATU
JENGKAL, SERTA LURUS DENGAN BAHU
3. WAJAH DITUNDUKKAN MEMANDANG
KE ARAH TEMPAT SUJUD
“Dari Abdillah bin Abi Qatadah dari ayahnya, sesungguhnya Nabi pada
dua rakaat pertama shalat dhuhur membaca surat al-Fatihah dan dua
surat yang lain. Sedangkan pada dua rakaat terakhir hanya membaca
surat al-Fatihah. Kadangkala suara bacaan beliau terdengar oleh kami.
Dan Nabi memperpanjang rakaat pertama melebihi rakaat kedua.
Begitu pula yang beliau lakukan pada shalat ashar dan subuh. “
BACAAN SURAT SETELAH
AL-FATIHAH PADA SHALAT JUM’AT :
HR. AL-BUKHARI
II : 223
I’tidal
Artinya :
“Beliau Saw apabila berdoa maka beliau
kumpulkan kedua telapak tangannya dan
beliau jadikan batin kedua telapaknya pada
apa yang mengiringi wajahnya”.
(Terjemah Ihya’ : 2 : hal 401)
Rois Syuriah PCNU Bangil KH. Musonef Muslich memberikan tausiyah kepada 119 peserta di damping
Nara Sumber Tim LTM PBNU KH. M. SHOLEH QOSIM, M.SI, Ust. Imam Hanafi, serta Ust. Zaenal Mustofa
Wakil Katib Syuriyah MWC NU Pandaan di Masjid Cheng Hoo Pandaan , 11/1/ 2015
URUTAN SUJUD
HR AL-Bukhoriy I :206
SUJUD
Lutut dengan
pinggul sejajar
menghadap
kiblat
HR At Tirmidzi II : 59
HR Ahmad IV : 315
SUJUD PEREMPUAN
TANGAN DAN
KAKI
DI RAPATKAN
Penjelasan bacaan tasbih pada SUJUD DAN RUKU
memakai WABIHAMDIHI redaksi haditsnya....
ﻭﺃﻣﺎ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﻭﺑﺤﻤﺪﻩ ﻓﻬﻲ ﻋﻨﺪ ﺃﺑﻲ ﺩاﻭﺩ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻘﺒﺔ اﻵﺗﻲ ﻭﻋﻨﺪ اﻟﺪاﺭﻗﻄﻨﻲ ﻣﻦ
ﺣﺪﻳﺚ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ اﻵﺗﻲ ﺃﻳﻀﺎ .ﻭﻋﻨﺪﻩ ﺃﻳﻀﺎ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺬﻳﻔﺔ .ﻭﻋﻨﺪ ﺃﺣﻤﺪ ﻭاﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ
ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﺑﻲ ﻣﺎﻟﻚ اﻷﺷﻌﺮﻱ .ﻭﻋﻨﺪ اﻟﺤﺎﻛﻢ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﺑﻲ ﺟﺤﻴﻔﺔ ،ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ
ﺩاﻭﺩ ﺑﻌﺪ ﺇﺧﺮاﺟﻪ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻘﺒﺔ :ﺇﻧﻪ ﻳﺨﺎﻑ ﺃﻥ ﻻ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ .ﻭﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ
اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ اﻟﺴﺮﻱ ﺑﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻭﻫﻮ ﺿﻌﻴﻒ .ﻭﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺬﻳﻔﺔ :ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ
اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻟﻴﻠﻰ ﻭﻫﻮ ﺿﻌﻴﻒ .ﻭﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﺑﻲ ﻣﺎﻟﻚ ﺷﻬﺮ ﺑﻦ ﺣﻮﺷﺐ ،ﻭﻗﺪ ﺭﻭاﻩ
ﺃﺣﻤﺪ ﻭاﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﺃﻳﻀﺎ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﺑﻦ اﻟﺴﻌﺪﻱ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﺑﺪﻭﻧﻬﺎ ﻭﺣﺪﻳﺚ ﺃﺑﻲ ﺟﺤﻴﻔﺔ .ﻗﺎﻝ
اﻟﺤﺎﻓﻆ :ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ ،ﻭﻗﺪ ﺃﻧﻜﺮ ﻫﺬﻩ اﻟﺰﻳﺎﺩﺓ اﺑﻦ اﻟﺼﻼﺡ ﻭﻏﻴﺮﻩ ،ﻭﻟﻜﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﻄﺮﻕ
ﺗﺘﻌﺎﺿﺪ ﻓﻴﺮﺩ ﺑﻬﺎ ﻫﺬا اﻹﻧﻜﺎﺭ .كما ِف نيل االوطار للشوكاِن
Banyak riwayat yang menyebut Wa Bihamdihi. Namun
kesemuanya dlaif. Meski demikian banyaknya riwayat
menguatkan terhadap bacaan Wa bihamdihi
Pundak lurus
ِ ِ
ع ِ ِْف التَّ ْسل ْي َمة ْاالُ ْوََل, َ ِ ْ ِ
ب ل ْ َ ُ ْ ْ َُ ْ ِ َ
رش ي ال ن أ م و م أ مل د
َ ن
ْ
َُ ُ ػ يو
االمام ِمن الثَّانِيةِ, ِ ْ غ
َ رفْ ػ ي َّت
َّ ح
َ َُ َ َ َ ْ
) ( Qulyubi hal ; 199
Di dalam kitab al-Adzkar, al-Hafizh al-Nawawi menyebutkan: