TEKNOLOGI BARAT DAN MASALAH LINGKUNGAN HIDUP SERTA UPAYA

PENANGGULANGANNYA

Nina Sari Siregar

Dian Thursina Gultom

ninasarisiregar512@gmail.com

diangultom03@gmail.com

Abstrak

Penelitian ini bertujuan untuk membahas pengaruh teknologi Barat terhadap lingkungan
dan kehidupan sehari-hari. Seperti segala bentuk sains, teknologi memberikan informasi
tentang dunia kita atau pengalaman manusia. Banyak orang bertanya-tanya bagaimana
menghadapi efek teknologi modern. Dibandingkan rekan-rekan mereka di Indonesia,
penelitian universitas ini jauh lebih unggul. Secara spesifik, penelitian ini bersifat
deskriptif dan kualitatif; itu berfokus pada menganalisis data yang sudah ada di
perpustakaan. Hal ini dapat dilakukan melalui kegiatan seperti mempelajari bahan-bahan
di perpustakaan dan mengumpulkan data dari metode penelitian kepustakaan. Tinjauan
literatur yang tersedia menilai konsep atau teori yang digunakan. Ini membangun ide-ide
yang digunakan dalam studi penelitian selanjutnya. Teknologi memiliki banyak manfaat
dan nilai positif bagi masyarakat. Hal ini juga menimbulkan beberapa dampak negatif
bagi masyarakat, seperti kemajuan teknologi barat di Indonesia. Teknologi dapat
disalahgunakan untuk memecahkan masalah. Itu dapat dengan mudah memperbaiki
masalah apa pun dengan menggunakan alat yang tepat yang menjunjung tinggi nilai-nilai
yang ada. Teknologi dapat memberi banyak manfaat bagi manusia termasuk
kebijaksanaan dan kekayaan. Sangat penting untuk melindungi lingkungan dari efek
negatif dari perubahan teknologi. Teknologi saat ini sangat maju; akibatnya, dapat
menimbulkan akibat yang berbahaya.

Kata Kunci ; Teknologi, Lingkungan, Penanggulangan

1
PENDAHULUAN

Teknologi data massal dan interaksi manusia-ke-manusia berkembang sangat

cepat sehingga mengejutkan. Seabad yang lalu, para ilmuwan percaya bahwa teknologi
data tidak mungkin berkembang dalam waktu kurang dari 100 tahun. Sekarang mereka
hanya mengangkat bahu saat melihat teknologi baru keluar dalam semalam. Memang hal-
hal tersebut dimungkinkan seiring dengan perkembangan TIK; pada kenyataannya,
realitas kita saat ini hanyalah sebagian kecil dari fenomena TIK global. Betapapun
besarnya, itu masih hanya sebuah desa global. Mempelajari trik baru dapat ditingkatkan
dengan menambahkan teknologi data ke dalam tutorial. Hal ini disebabkan meningkatnya
popularitas teknologi dan pendapat. 1

Teknologi barat baru telah meningkat secara dramatis di Indonesia berkat

popularitasnya yang semakin meningkat. Ini juga membantu menyelesaikan banyak
masalah sosial. Selain fakta bahwa teknologi menyediakan cetakan yang lebih dari cukup,
gagasan tentang kelebihan teknologi hadir berkat budaya populer.Karena kelalaian dalam
praktik kesejahteraan. Masalah yang dihadapi bukan hanya masalah peredaran teknologi
yang tidak terbatas, tetapi juga masalah lokasi. Salah satunya adalah pesatnya isu
pencemaran udara, pencemaran air dan pencemaran tanah.

Oleh karena itu, analisis ini akan mengungkapkan pengaruh teknologi Barat dan
hukum peniruan dan penanggulangan.Janganlah kita duduk diam dan menonton hukum
lingkungan fisik yang disebabkan oleh pesatnya peredaran teknologi Barat. Jenis analisis
ini mencakup penelitian kepustakaan, pada tingkat transaksi yang sedang berlangsung,
ditambah dengan ketentuan agregasi panduan referensi, menyampaikan model
pengelolaan analisis benih. Dalam penelitian putaran ini, kondisi desain atau pemahaman
akan dipelajari terhadap daftar referensi yang tersedia. Studi referensi berlaku untuk
desain atau pemahaman aktual yang berkontribusi pada bagian utama analisis dalam
analisis. Teknologi benar-benar melakukan praktik profesional interpretatif untuk
mengungkap aspek individu dari aktivitas atau beban kedirgantaraan umum. Itu sebabnya
istilah sains dan teknologi juga digunakan untuk pasang surut, dan semua alat yang tidak

1 D.M.&Syahrial, S, Problem Sains Dan Barat

2
terlihat di atas dibuat menjadi alat yang terlihat (unconcealment). Ini adalah
kebijaksanaan teknologi: memunculkan, membuat terlihat, mempelajari bentuk-bentuk
alat tersembunyi (mengungkapkan, memunculkan benteng tersembunyi atau apa yang
tidak kita ketahui). Namun, pertumbuhan langit barat selama periode ini merupakan
bagian dari penjelasan ilmiah-teknis dan tidak lepas dari kontribusi para ilmuwan Islam
yang ada sebelum pertengahan siklus.

Sepertinya ada kekuatan di hampir seluruh pengikut Indonesia, bahwa teknologi

Barat memang lebih berhasil dibandingkan teknologi Indonesia. Tapi kekuatan itu
seharusnya tidak terbatas pada fasad yang ditutupi radio, obat-obatan, gantungan pesawat,
dan sejenisnya. Ada juga teknologi yang berkaitan dengan informatika, tepatnya hingga
kerahasiaan, yang pada akhirnya menentukan teknologi warganya. Mengapa kekuatan ini
penting? Tidak ada lagi yang akan membawa kita lebih jauh, teknologi yang diukir dari
Barat hanya dangkal dan isinya tidak akan dipublikasikan.

Besarnya pengkhianatan, akibat meningkatnya jumlah anggaran perencanaan

pribadi yang harus dipenuhi, telah menciptakan sekumpulan badan karet yang
menggunakannya untuk fungsi dan korban tertentu. Ilmu pengetahuan dan teknologi yang
diajarkan Islam bukanlah hal yang demikian, karena dalam Al-Qur'an, penilaian
taksonomi individu menjelaskan bahwa teknologi dan suksesi ilmiah harus digunakan
semaksimal mungkin untuk berfungsinya individu dan biologinya.

Teknologi adalah penggunaan keterampilan profesional untuk mengatasi masa

yang bersifat mengemudikan segala peralatan, dan sesuai dengan suasana dan tingkat
suasana peradaban yang ada. Philips menggunakan istilah teknologi untuk individu di
kota-kota besar sebelum Bab 1706 dalam artikel berjudul Teknologi: Deskripsi Seni,
Terutama Mesin Teknologi Menyebabkan Masalah Kehidupan: Mencapai Kemakmuran
dan Memperluas Kemudahan.Teknologi melayani begitu banyak orang karena membawa
kedamaian dan kebijaksanaan. Namun, pesatnya kemajuan teknologi di zaman sekarang
ini juga membawa kesulitan, bahkan bencana. Hampir seluruh dunia yang kita tinggali
ini disebabkan oleh adanya efek teknologi. Kemudian terjadi dehumanisasi, mengucilkan
manusia dari menjadi individu, seperti manusia yang kreatif berbicara manusia dan
makhluk fisik lainnya.

3
 PEMBAHASAN

1. Teknologi barat

Teknologi berasal dari kata Yunani techo, yang berarti seni atau kebijaksanaan.
Wacana keterampilan dan teknik berasal dari wacana ini. Tekni berarti hukum atau ilmu
untuk memperoleh kebijaksanaan dalam suatu alam semesta tertentu, sedangkan
teknologi mempunyai banyak arti, jaraknya lain: spesialisasi praktis menuju arti praktis.
Cabang spesialisasi dari kondisi praktik berisi komponen praktik dan industri.

Adapun yang full teknologi adalah menggunakan spesialisasi untuk memecahkan

suatu masalah ditambah dengan undang-undang untuk menggerakkan semua pejabat
yang berbicara satu bahasa ditambah dengan etika beradab yang ada. Beberapa
keunggulan teknologi adalah: teknologi tidak hanya melibatkan satu alam semesta.
Teknologi adalah fondasi lingkaran bisnis modern dan garda depan energi ekonomi.

Perkembangan teknologi terjadi secara bertahap. Ideologi dan peradaban telah

usang sejak zaman Romawi, yang tampaknya menghasilkan alam semesta teknologi.
Bagian Philips Modern 1706 menggunakan istilah teknologi subjek alur utama, yang
setara dengan dokumen subjek teknis: deskripsi tingkat teknis, khususnya secara mekanis.
Teknologi Barat kini telah berhenti berkembang biak di Indonesia. Dan teknologi juga
berhenti berkembang dan memberikan terlalu banyak nilai sosial padanya. Dalam
pandangan kami, teknologi Barat memiliki banyak etika negatif. Tapi ada juga klise
berbasis teknologi.

Sebagai bagian yang tidak saleh dalam menerapkan manfaatnya. Kesulitan yang
kita hadapi bukan hanya kesulitan dari siklus teknologi yang tak terbatas, tetapi juga
kesulitan lingkungan. Salah satunya adalah ketegangan yang ditemukan pada polusi
udara, polusi air, dan polusi tanah.

Nyatanya, tidak ada yang bisa lepas dari berkembang dan berbuahnya pengaruh
teknologi. Setiap abad kita berkencan plus teknologi. 2 Pakaian yang kita kenakan adalah
kelanjutan teknologi yang luar biasa: kinerja dan solusi yang kita cari semua melintasi

2 Khabibi Azis, Rahasia Kemajuan Barat. Hl. 23-24, 2009

4
jalan teknologi yang aneh, dan jalan yang kita lalui semuanya adalah sains dan teknologi
tanpa hutang kertas.Kami menggunakan Perpustakaan dan teks juga merupakan kreasi
sains dan teknologi. Sains dan teknologi ada di mana-mana. Itu muncul setiap seratus
tahun, di semua arena dan ruang.

Teknologi telah diprivatisasi sejak 1,7 juta hari lalu untuk bermain secara
konstruktif dalam permainan tangkap-lari. Teknik gamak dikembangkan puluhan ribu
hari yang lalu oleh orang-orang crogmagnon yang menghabiskan waktu berjam-jam
melatih hasrat dan gerakan di atas berbagai furnitur berukir batu. Tokoh penambangan
logam di ngarai sungai Tigris, Efrat, dan Nil juga mengembangkan teknik ini 6000 hari
yang lalu. Pandangan lain adalah bahwa sains dan teknologi telah ditemukan sejak zaman
kuno dan racun ditemukan di daerah ini dan di kota. Ada daerah daratan, dan tersua juga
terdapat di daerah kepulauan.

Dalam aktivitas pribadi abad ini, bantuan interpretasi dan spesialisasi teknis
sangat diperlukan. Ada begitu banyak fasilitas untuk dinikmati semua orang. Orang dapat
berjalan jauh dengan berkat peralatan pengalihan seperti alat terbang, dapat dengan
mudah berurusan dengan orang lain yang jauhnya ribuan kilometer, memasang di telepon,
menggunakan barang yang lebih ringan karena ditemukannya peralatan tampilan, dan
sebagainya.

Pada masa awal, semua kegiatan IPA hanya sebatas mengamati dan merekam
fenomena alam. Selanjutnya kegiatan ini bertujuan untuk memberikan dan menjelaskan
bagaimana fenomena alam tersebut terjadi, namun tetap bersifat kualitatif. 3 Dengan kata
lain, IPA masih bersifat deskriptif dan kuantitatif. Representasi kuantitatif ini awalnya
cukup, tetapi seringkali menyesatkan karena ketidaktepatan dan ketidaktepatan yang
tepat.

Belakangan, dengan perkembangan matematika, aktivitas sains alam tampak

disimulasikan dan dikuantifikasi. Di luar itu, kegiatan ilmiah alam yang menggunakan

3 A. Supatmo, Ilmu Alamiah Dasar,hl.05, 2008

5
metode ilmiah, antara lain memungkinkan untuk diuji kebenarannya, menjadi ilmu yang
dinamis.

A. Tahap Deskriptif Dan Kualitatif

Pernyataan yang bersifat kualitatif ini kadang-kadang menemukan tafsiran yang

menyedang dan sehat terutama di tempat susunan kuantitatif belum bisa berkembang.
Sebagai cntoh adalah susunan bagian dalam jurusan social sipil masi berwarna luapan
yang bersemangat kualitatif. Ini disebakan kesusahan bagian dalam metode penghitungan
terhadap gerak sosial. Namun sekelumit demi sekelumit kesusahan ini bisa di atasi,
sehingga bagian-bagian bagian dalam jurusan sosial duga serta-menyertai babak yang
bersemangat kuantitatif.

B. Tahap Simulatif Dan Kuantitatif

Sifat kuantitatif ini dapat meningatkan daya control dan daya ramal dari ilmu serta
dapat memberikan jawaban yang lebihh ekstra. Dengan demikian, akan menghasilkan
pemecahan masalah sehingga menjadi lebih seksama,cermat,tepat dan hasilnya lebih
mendekati kebenaran. Dengan kata lain, pengetahuan yang diperoleh melalui metode
kuantitatif menjadi lebih di andalkan.

C. Ilmu pengetahuan alam bersifat dinamis

Telah dikemukakan bahwa urusan bidang ilmu pengetahuan alam bersumber dari
pengamatan dan pendataan yang abdi terhadap gejala alam pada ummumnya,maupun
bagian dalam tes laboratorium. Dari inspeksi terselip orang bisa berkedai mengartikan
sketsa prinsif,sifat dan asas. Dan inti itu masi melek tren menjelang di pengecekan realitas
nya. Dari asas yang kedapatan di buka, kesempatan menjelang mengamalkan experiment
yang baru. Kemungkinan pecah keterangan yang baru itu menerima masi membawa asas
yang lama. Tetapi juga kedapatan kesempatan tidak cocok, sehingga perul disusun asas
yang baru.

Demikian usaha bidang ilmu pengetahuan alam menyala melantas terbit terselip
mekanisme control yang berwatak melek menjelang selalu di pengecekan kembali. Dan
berwatak kumulatif. Pengetahuan yang terpendam selalu bertumpuh di awal pokok-pokok

6
sebelumnya, bagian dalam pati yang berwatak kumulatif. Dengan cakap lain, bidang
dugaan tawang membanyak secara dinamis. Jadi usaha bidang dugaan tawang yang
dinamis ini dikarenakan mengabdikan hukum keilmuan,dimana jasa asas dan experiment
saling komplementer dan saling memperkuat.

2. Masalah Lingkungan Hidup

Perubahan tunggal paradikma iptek bisa membangkitkan perkitaran bagian dalam

semua bidang kehidupan: literatur, ekonomi, seni, ketentuan, arsitektur, sosial, dan religi.
Iptek telah menyebabkan kita tidak bergantung kepada alam. Iptek telah mengeluarkan
kita dari berbagai hukum alam . Fenomena eklips rembulan jumlah yag memafhumi iptek
tidak lagi menyeramkan. Bagi yang menaklukkan iptek, sifat alam itu bisa di kontrolnya.
Air yang sifat nya selalu mengejar bekas yang lebih rendah bisa dibuat mampu menanjak
ke rumah bersusun seratus. Benda berat seperti besi yang hukum nya harus jatuh ke bumi
dapat di ubah mampu terbang dan membawa ratusan manusia. Barang yang memiliki
berat jenis lebih besar dari air yang kodratnya akan tenggelam, kini dapat diapungkan.

Dengan teknologi, hujan bisa dibuat,gempa bisa di prediksi, cuaca bisa

diperkirakan. Teknologi telah membebaskan orang dari alam, dan ia pun memiliki
kecerdasan untuk membebaskan manusia dari sesamanya.

Perubahan pokok bagian dalam iptek memengaruhi transmutasi mendasar bagian

dalam semua daerah keaktifan. Selama 2000 hari Kosmologi Aristotelian telaj mewarnai
peraturan ketentuan, sosial, ekonomi, dan bidang lainnya. Sistem Aristotelian yang
menjelajahkan negara ini seperti wujud bola Kristal yang sangat menakjubkan besarnya,
dengan bumi di tengah, dan planet mengitarinya. Dimana orang dan hamba Allah lainnya
di lahirkan bagian dalam hirarki yang tak bisa di tolak, mebawa gambaran munculnya
Galiloe telah menggulung realitas yang dipercaya zaman dua milenium itu. Bersama itu
ia juga menggulung system sosial yang zaman ini di anut oleh masyarakat.

Terutama yang kehidupan di amerika dan eropa. Sejak zaman galileo, haluan
kehidupan (world view) kita merangkak. Jagad tidak lagi dipandang sepi tapi dinamis,
habitat bukanlah asal negara tetapi satu pihak kecil dari padanya. Pandangan ini tak laya
lagi meruntuhkan peraturan beraksi orang, memperluas wawasan dan mempersangat

7
falsafah yakin percaya diri mereka. System sosial politim merangkak berperan lebih
terbuka. Banyak ideal-ideal waktu yang runtuh dan tergantikan.

Namun kemajuan teknologi barat tidak di iringin dengan moral dan etika yang
bersahabat sengan kehidupan sekitar. Sehingga terjadinya kebobrokan moral dari para
ilmuan yang mengembangkan teknologi dan sainsnya. Sedang bahaya dari sains dan
teknologi barat adalah banyak nya eksplorasi yang melampaui batas hingga membawa
dampak buruk bagi keterlangsungan kehidupan. Kesemuanya itu membawa kemanusiaan
kepada kondisis yang memprihatinkan.

Ilmuwan Barat pun menganggap ilmu pengetahuan dan teknologi lebih penting
daripada agama, moralitas, dan etika hukum. Dalam praktiknya, ilmu pengetahuan
modern saat ini telah jauh menyimpang dari ajaran dan nilai-nilai agama. Karena jika
seseorang melakukan ilmu pengetahuan tanpa mendasarkannya pada nilai dan etika
ajaran agama, maka dapat terjadi bias yang mengkhawatirkan dalam praktiknya.

Namun, perlombaan untuk menciptakan ilmu pengetahuan teknologi modern

yang mutakhir telah mewarnai kehidupan di dunia sekarang ini. Ilmuwan dan teknologi
berlomba untuk membuat penemuan yang membuat hidup manusia lebih mudah. Namun,
teknologi yang menyeramkan, terutama teknologi senjata, telah muncul di dalamnya.

Situasi dunia pada abad ke-21 telah menimbulkan keraguan, kecemasan dan
ketakutan pada setiap orang yang memiliki hati nurani dan mencintai keadilan. Tanda-
tanda kehancuran dunia semakin nyata di laut, darat dan udara. Misalnya dengan
menipisnya lapisan ozon, meningkatnya suhu bumi, semakin parahnya pencemaran udara
dan air, menurunnya kualitas lingkungan, perilaku manusia yang biadab, seringnya terjadi
bencana alam dan kejadian-kejadian menakutkan lainnya. Jika keadaan ini dibiarkan
terus, maka tidak diragukan lagi bahwa dunia sedang menuju keruntuhan global yang
akan memusnahkan seluruh kehidupan di alam semesta.

Dampak positif dari perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi dapat

berujung pada kemakmuran materi. Dengan dukungan teori atom, teori zat padat, teori
material dan kimia, metalurgi dapat berkembang pesat. Seseorang dapat membentuk
campuran zat sesuai dengan kebutuhannya. Misalnya, baja untuk rel kereta api, yang

8
digunakan untuk tiang listrik di pabrik, terbuat dari campuran karbon, fosfat, belerang,
dan silikon, sedangkan baja tahan karat, baja tahan korosi dan tidak kusam yang banyak
digunakan pada peralatan rumah tangga, memiliki kualitas tinggi. alat berkualitas.

Seperti yang dapat dilihat dari contoh ini, kegiatan ini dapat menghasilkan
kemakmuran jika dikelola dengan baik. Kelemahan dari pengendalian diri adalah bahwa
hal itu dapat menyebabkan negara kaya dan miskin. Misalnya, siapa pun yang dapat
membangun pabrik dengan peralatan teknis modern dapat bersaing dengan seseorang
yang dapat memproduksi barang yang sama dengan peralatan sederhana. Selain itu,
penerapan teknologi nuklir yang dikembangkan untuk pembuatan senjata kimia juga telah
menimbulkan keresahan manusia karena jika masing-masing negara tersebut gagal
mengendalikan diri, maka akan mengancam perdamaian dunia.

1. Dampak terhadap pendayagunaan Sumber Daya Alam

Efek negatif dari minyak adalah hasil pembakaran minyak adalah gas
pengoksidasi diantaranya karbondioksida yang berguna untuk fotosintesis (pembentukan
gula atau tentunya hijau daun dengan bantuan sinar matahari) dan karbon monoksida yang
sangat beracun. Gas CO ini meracuni sel darah merah sehingga tidak bisa lagi berfungsi
sebagai pembawa oksigen di jaringan tubuh, sepeda motor, mobil, dan peralatan lainnya.

2. Dampak terhadap transportasi dan komunikasi

Di bawah pengaruh positif perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi alam,

manusia dapat membuat sarana transportasi dan komunikasi serta prasarana transportasi
di darat, seperti sepeda motor dan mobil. Untuk transportasi laut dapat dibuat kapal
dengan ukuran tertentu, dan dampak negatif yang ditimbulkan oleh metode transportasi
dan komunikasi tersebut adalah polusi suara dan polusi udara. Gejala dari kendaraan
bermotor bercampur dengan debu yang berserakan di udara, merangsang produksi
nitrogen oksida di udara, membentuk awan atau kabut coklat.

3. Dampak terhadap peningkatan kesehatan

9
 Dampak positifnya adalah perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi dapat
meningkatkan ilmu dan fasilitas di bidang kedokteran. Peningkatan suatu ilmu di tentukan
oleh sarana dan prasarana yang di perlukan. Untuk perkembangan ilmu kedokteran,
sarana dan prasarana terebut ialah dasar (kimia, biologi, penelitiannya).

Dampak negatifnya adalah penyebab yang berhubungan dengan kemajuan ilmu

pengetahuan alam dan teknologi diduga dari penghidupan modern, misalnya adanya
pencemaran udara. Pencemaran udara biasanya terjadi di kota-kota besar yang
lalulintasnya kendaraan bermotor yang cukup padat.

4. Dampak terhada sumber daya manusia

Dampak positifnya adalah perkembangan dan teknologi dapat membuka banyak

lapangan pekerjaan baru, dimana sumber daya manusia dapat berperan, baik tenaga
maupun pikiran. Perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi juga menaikkan kualitas
sumber daya manusia (keterampilan dan kecenderungan manusia).

Dampak negatifnya adalah manfaat perkembangan ilmu pengetahuan dan

teknologi yang tidak kurang tepat bagi kondisi masyarakat tidak menambahkan lapangan
pekerjaan, tapi justru sebalknya. Dapat memppersempit lapangan pekerjaan. Hal ini
karena efektivitas dan efisien system dalam teknologi baru. Misalnya banyak pekerjaan
yang mula-mula menjadi tugas manusia dapat diganti oleh mesin. Di negara-negara
berkembang, misalnya masuknya teknologi baru menimbulkan masalah di bidang
ketegangan karena secara berlebihan sumber daya manusia cukup besar bahkan dapat
berlebihan, tetapi secata kualitatif disarankan sangat kurang. Terutama untuk menangani
teknologi tinggi.

3. Upaya manusia untuk mengatasinya

Ada beberapa cara untuk menanggulangi pengaruh teknologi barat terhadap

lingungan hidup diantaranya yaitu:

a. Usaha pelestarian tanah dan hutan

10
 Usaha yang dilakukan dalam pelestarian tanah, antara lain melalui tata guna lahan,
penggunaan pupuk, dan pembuatan terasering. Usaha pelestarian hutan, antara lain
melalui peraturan tebang pilih tanam Indonesia (TTPI), reboisasi, dan enghijauan.

b. Usaha pelestarian sumber daya air

Pelestarian sumber daya air dilakukan dengan cara pencegahan pengamatan pintu-
pintu air, pengurangan perusakan air, penyediaan peresapan air, dan usaha penghematan
air. Upaya untuk mengurangi pencemaran sungai dilakukan melalui program kali bersih
(prokasih), seperti terhadap sungai ciliwung, bengawan solo, citarum, dan sebagainya.

c. Usaha pelestarian sumber daya udara

Pencegahan pencemaran udara dilakukan terhadap pabrik-pabrik dengan melakukan

penyaringan terhadap pembuangan gas. Juga digalakkan penanaman di jalur hiju jalan
raya dan hutan kota sebagai paru-paru kota, wilayah yang padat kendaraan bermotor,
diadakan uji emis buangan gas berkala terhadap setiap kendaraan bermotor.

d. Usaha pelestarian keanekaragaman hayati

Selain mengupayakan pelestarian hutan, usaha pelestarian hutan, usaha pelestarian

keanekaragama hayati berarti juga melestarikan beberapa varieta sasli tanaman. Untuk
masa mendatang manusia berusaha mencari sumber daya energi nonkonvensinal, seperti
energi matahari yang di ubah menjadi energi listrik dengan jalan menangkap cahaya
matahari itu dengan beribu-ribu fotosel

Dari beberapa usaha pelestarian sunber daya lingkungan di atas dapat di jelaskan
dalam Al-Qur’an surah al-Furqan ayat 48-45;

َ ‫س َم ۤاءِ َم ۤا ًء‬
ۙ ‫ط ُه ْو ًرا‬ ْ َ‫الر ٰي َح بُ ْش ًر ۢا بَيْنَ يَد‬
َّ ‫ي َرحْ َمت ِٖۚه َواَ ْنزَ ْلنَا مِنَ ال‬ ِ ‫س َل‬ ْْٓ ‫َوه َُو الَّ ِذ‬
َ ‫ي اَ ْر‬

.Artinya ; Dan Dialah yang meniupkan angin (sebagai) pembawa kabar gembira sebelum
kedatangan rahmat-Nya (hujan); dan Kami turunkan dari langit air yang sangat bersih,

َّ ‫ِلنُحْ ي ِ َ ِبه َب ْلدَة ً َّم ْيتًا َّونُ ْس ِق َيهٗ مِ َّما َخلَ ْقنَا ْٓ اَ ْن َعا ًما َّواَنَا ِس‬
‫ي َكثِي ًْرا‬

11
 Artinya: agar (dengan air itu) Kami menghidupkan negeri yang mati (tandus),
dan Kami memberi minum kepada sebagian apa yang telah Kami ciptakan, (berupa)
hewan-hewan ternak dan manusia yang banyak.

Ayat di atas menjelaskan bahwasanya ,Allah yang memerintahkan para malaikat-

Nya untuk meniupkan angin menggiring awan dari berbagai penjuru, sebagai pembawa
kabar gembira bagi segenap manusia sebelum kedatangan rahmat-Nya berupa hujan
sebagai kasih sayang kepada makhluk-Nya, dan Kami turunkan dari langit yang sudah
dipenuhi uap air, air yang sangat bersih, yang bisa dipergunakan untuk berbagai macam
keperluan hidup.Kekuasaan Allah yang ketiga ialah Dia yang meniupkan angin sebagai
pembawa kabar gembira terutama bagi para petani bahwa hujan yang merupakan rahmat-
Nya akan segera turun. Dia pula yang menurunkan air hujan yang amat jernih untuk
membersihkan badan dan pakaian, terutama untuk minum dan keperluan lainnya. 4

Nah oleh karena itu energi panas bumi pun mulai dimanfaatkan untuk
menggerakkan generator listrik dengan mengubahnya menjadi uap air, begitu juga
dengan energy angin dan energi biogas dengan memanfaatkan sampah dari jagad hidup
dengan cara pembusukkan dengan pertolongan bakteri pengurai. Bakteri itu didapatkan
dari kotoran kerbau atau sapi. Bahan sampah organic sebagai energi biomassa yang
digunakan sebagai bahan bakar, panasnya yang timbul dipakai untuk memanaskan
air/ketel uap. Uap yang timbul dipakai untuk menggerakkan generator listrik.

Sebagai agama yang bersifat universal, islam mengatur seluruh aspek kehidupan
manusia, termasuk di dalam nya beretika terhadap alam dan lingungan hidup. Alam dan
lingkungan hidup merupakan bagian yang tidak terpisahkan dari hidup manusia. Karena
seluruh kebutuhan manusia semua berasal dan terpenuhi dari alam sekitar baik tumbuh-
tumbuhan maupun hewan.

Masalah lingkungan hidup adalah merupakan masalah gelobal yang semakin

disadari sebagai masalah yang kompleks dan serius dihadap oleh umat manusia di dunia.
Semakin padat jumlah penduduk, terbatasnya sumber daya alam, dan pengguaan

4Q.S Al-furqan, Ayat 48/25

12
teknologi modern untuk mengeksploitasi alam secara semena-mena, membawa kepada
semakin menurunnya kualitas lingkungan hidup.

Pada sisi lain islam sendiri telah memberi cara lain untuk menanggulangi
kerusakan ligjungan hidup. Dalam berbagai kesempatan Allah SWT dan nabi Muhammad
SAW seringkali mengingatkan ummatnya untuk menjaga kelestarian alam atau
lingkungan agar terhindar dari bencana. Sebagaimana yang telah di jelaskan dalam Q.S
Al-A’raf ayat 56:

ِ ‫ط َم ًع ۗا ا َِّن َرحْ َمتَ ه‬

َ‫ّٰللا قَ ِريْبٌ مِ نَ ا ْل ُمحْ ِس ِنيْن‬ َ ‫ص ََلحِ َها َوادْع ُْو ُه خ َْوفًا َّو‬
ْ ِ‫ض َب ْع َد ا‬ َ ْ ‫َو ََل ت ُ ْف ِسد ُْوا فِى‬
ِ ‫اَل ْر‬

Artinya; Dan jangan kamu berbuat kerusakan di muka bumi,sesudah allah

memperbaikinya dan berdoalah kepada nya dengan rasa takut ( tidak akan terima) dan
harapan ( akan di kabulkan). Sesungguhnya rahmat allah dekat kepada orang-orang
yang berbuat baik.

Didalam ajaran islam pandangan akan alam semesta hidup dan kehidupan saling
berkaitan. Sebelum adanya manusia da nisi bumi terlebih dahulu allah mencitakan
sebagaimana firman allah dalam surah Ath-Thariq 5-7:

ِ ْ ‫فَ ْليَنظُ ِر‬

َ ٰ ‫ٱْلن‬
َ‫س ُن مِ َّم ُخلِق‬

ٍ ِ‫ُخلِقَ مِن َّمآْءٍ دَاف‬

‫ق‬

‫ب‬ ِ ‫ص ْل‬
ِ ِ‫ب َوٱلت َّ َرآْئ‬ ۢ ‫ج‬
ُّ ‫مِن بَي ِْن ٱل‬ ُ ‫يَ ْخ ُر‬

Artinya : Makah hendaklah manusia memperhatikan dari apa dia diciptakan? Dia
diciptakan dari air yang dipancarkan, yang keluar dari antara tulang sulbi laki-laki dan
tulang dada perempuan.

Kemudian dijelaskan juga dalam surah Al-Baqarah ayat 22:

ِ ‫س َم ۤاءِ َم ۤا ًء فَا َ ْخ َر َج ِبه مِنَ الث َّ َم ٰر‬

‫ت‬ َّ ‫س َم ۤا َء ِبن َۤا ًء َّۖواَ ْنزَ َل مِنَ ال‬
َّ ‫ض ف َِراشًا َّوال‬ َ ‫اَل ْر‬َ ْ ‫ي َج َع َل لَكُ ُم‬ ْ ‫الَّ ِذ‬
ِ ‫ِر ْزقًا لَّكُ ْم ٖۚ فَ ََل تَجْ عَلُ ْوا ِ ه‬
َ‫ّلِل اَ ْندَادًا َّواَ ْنت ُ ْم تَ ْعلَ ُم ْون‬

Artinya ;Dialah yang menjadikan bumi sebagai hamparan bagimu dan langit sebagai
atap, dan dia menurunkan air(hujan) dari langit. Lalu dia menghasilkan dengan hujan

13
itu segalah buah-buahan sebagai rezki untukmu, karena itu jangan lah kamu
mengadakan sekutu-sekutu bagi Allah, padahal kamu mengetahui.

Surah al-baqarah ayat 30 memberikan kewajiban bagi manusia untuk menjaga

lingkungan juga sangat terkait dengan posisi manusia sebagai khalifah imuka bumi dalam
bahasaarab di artikan sebagai wakil allah dimuka bumi. Maka manusia memiliki tanggug
jawab untuk mengelolah bumi dengan sebaikbaiknya sebagai sebuah amanah yang
diberikan Allah SWT.5

‫الد َم ۤا ٖۚ َء‬
ِ ُ‫ض َخ ِل ْيفَةً ۗ قَالُ ْْٓوا اَتَجْ َع ُل ِف ْي َها َم ْن يُّ ْف ِسدُ ِف ْي َها َو َي ْس ِفك‬ ِ ‫اَل ْر‬َ ْ ‫َواِذْ قَا َل َربُّكَ ِل ْل َم ٰۤل ِٕى َك ِة ِِان ْي َجا ِع ٌل فِى‬
َ‫ِس َلكَ ۗ قَا َل ا ِِن ْْٓي اَ ْع َل ُم َما ََل تَ ْع َل ُم ْون‬
ُ ‫س ِب ُح ِب َح ْمدِكَ َونُقَد‬ َ ُ‫َونَحْ ُن ن‬

Artinya : Dan (ingatlah) ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat, “Aku hendak
menjadikan khalifah di bumi.” Mereka berkata, “Apakah Engkau hendak menjadikan
orang yang merusak dan menumpahkan darah di sana, sedangkan kami bertasbih
memuji-Mu dan menyucikan nama-Mu?” Dia berfirman, “Sungguh, Aku mengetahui apa
yang tidak kamu ketahui.”

Menurut islam sebagaimana termaktub dala Al-qur’an, alam bukan lah hanya
benda yang tidak berarti apa-apa selain dimanfaatkan untuk memenuhi kebutuhan
manusia. Alam dalam pandanga islam adalah tanda (ayat) kebenaran Allah. Alam
memberikan jalan bagi manusia untuk mengetahui keberadaan nya.6

Allah berfirman dalam surah Adz-Dzariyat : 20

َ‫ض ٰايٰتٌ ِل ْل ُم ْوقِنِي ْۙن‬ َ ْ ‫َوفِى‬

ِ ‫اَل ْر‬

Artinya; Dan di bumi itu terdapat tanda-tanda ( kekuasaan) allah bagi orang-
orang yang yakin.

Hubungan manusia dengan alam atau hubungan manusia dengan sesamanya

bukan merupakan hubungan antara penakluknya dan yang di taklukkan atau antara tuan
dengan hamba tetapi hubungan dengan kebesaran allah dalam ketundukan kepada allah

5 Najamuddin Ramli. Islam Ramah Lingkungan, Jakarta hl. 25, 2005

6 Fikriah Najitama. Etika Lingkungan, 2. 2015.

14
SWT. Karena kemampuan manusia dalam mengelolah bukanlah akibat kekuatan yang
dimiliki nya tetapi akibat anugerah Allah SWT.5

Hal ini tergambar dalam surah Ibrahim ayat 32:

‫س َّخ َر لَكُ ُم‬ ِ ‫س َم ۤاءِ َم ۤا ًء فَا َ ْخ َر َج بِه مِنَ الث َّ َم ٰر‬

َ ‫ت ِر ْزقًا لَّكُ ْم َٖۚو‬ َّ ‫ض َواَ ْنزَ َل مِنَ ال‬ َ ‫اَل ْر‬َ ْ ‫ت َو‬ ِ ‫ي َخلَقَ السَّمٰ ٰو‬ْ ‫ّٰللاُ الَّ ِذ‬
‫َه‬
َ ‫ي فِى ا ْلبَحْ ِر بِا َ ْم ِره َٖۚو‬
َ ْ ‫س َّخ َر لَكُ ُم‬
‫اَل ْنهٰ َر‬ َ ‫ا ْلفُ ْلكَ ِلتَجْ ِر‬
Artinya : Allah lah yang telah menciptakan langit dan bumi dan menurunkan air
dari langit kemudian dengan air hujan itu dia mengeluarkan berbagai buah-buahan
sebagai rezki untukmu dan dia telah menundukan kapal bagimu agar berayar di lautan
dengan kehendaknya dan dia telah menundukkan sungaisungai bagimu.

Ada dua ajaran dasar yang harus di perhatikan umat Islam keterkaitan dengan
lingkungan hidup. Pertama rabbul alamin. Islam mengajarkan bahwa Allah swt itu adalah
tuhan semesta alam. Dihadapan tuhan, sama. Jadi bukan tuhan manusia atau sekelompok
manusia saja. Tetapi tuhan seluruh alam.

Dihadapan tuhan, sama. Semuanya dilayani oleh Allah sama dengan manusia.
Kedua, rahmatal lil’alamim, Artinya manusia diberikan amanat untuk mewujudkan
segala perilakunya dalam rangka kasih sayang terhadap seluru alam. Jika makna rabbul
alamin dan rahmatal lil’alamin difahami dengan baik maka tidak akan merusak akan
lingkungan. 7

Manusia di ciptakan sebagai makhluk yang berkaitan juga bermakna bahwa

manusia selamalamanya dimaksudkan untuk menciptakan semua disekitarnya dia selalu
dalam kaadaan berkait. Jadi dengan begitu akan ada semangat atau gerakan
berkomunikasi, berpasukan dan berfikir kritis 8. Islam mengatur supaya manusia beriman,
beramal sholeh. Dengan begitu maka manusia akan mewarisi surga dunia yang apik.
Semua ajaran Islam mengatur etika dengan dengan tuhannya, dengan lingkungan nya
tidak saja manusia tetapi alam semesta secara menyeluruh. Sebagai contoh atau teladan
secara lengkap ada pada hadis-hadis soheh buchari dan muslim.

7 Muhammad Idrus, islam Dan Etika Lingkungan.hl. 2. 2015

8 Taufik Musa. Etika Lingkungan dalam Islam. 2009

15
 Timbulnya masalah lingkungan hidup, menurut Passmore seperti dikutip
sudarmita. Tidak terpisah dari pandangan kosmologi tertentu yang pada kenyataan nya
telah menimbulkan sikap eksploitatif terhadap alam. Karena itu, pengembangan etika
lingkungan hendak adanya perubahan secara fundamental dari pandangan kosmologi
yang menumbuhkan sikap eksploitatif terhadap alam kepada pandangan yang tumbuh
sikap lebih bersahabat dan afresiatif kepada alam.

Etika islam tidak melarang manusia memanfaatkan alam. Namun hal tersebut
harus dilaksanakan secara seimbang dan tidak berlebihan. Hal ini terdapat dalam surah
al-an’am ayat 141:

َ‫الر َّمان‬ َّ ‫ع ُم ْختَ ِلفًا اُكُلُهٗ َو‬

ُّ ‫الز ْيت ُ ْونَ َو‬ َّ ‫ت َّوالنَّ ْخ َل َو‬
َ ‫الز ْر‬ ٍ ‫غي َْر َم ْع ُر ْو ٰش‬ َ ‫ت َّو‬ ٍ ‫ت َّم ْع ُر ْو ٰش‬
ٍ ‫شا َ َجنه‬ ْْٓ ‫۞ َوه َُو الَّ ِذ‬
َ ‫ي اَ ْن‬
ُّ‫صاد ِۖه َو ََل تُس ِْرفُ ْوا ۗاِنَّهٗ ََل يُحِ ب‬َ ‫مِن ثَ َم ِرهْٓ اِذَآْ اَثْ َم َر َو ٰات ُ ْوا َحقَّهٗ يَ ْو َم َح‬
ْ ‫غي َْر ُمتَشَابِ ٍۗه كُلُ ْوا‬ َ ‫ُمتَشَابِ ًها َّو‬
ْ ‫ا ْل ُم‬
ۙۙ َ‫س ِرفِيْن‬

Artinya: Dan Dialah yang menjadikan tanaman-tanaman yang merambat dan

yang tidak merambat, pohon kurma, tanaman yang beraneka ragam rasanya, zaitun dan
delima yang serupa (bentuk dan warnanya) dan tidak serupa (rasanya). Makanlah
buahnya apabila ia berbuah dan berikanlah haknya (zakatnya) pada waktu memetik
hasilnya, tapi janganlah berlebih-lebihan. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-
orang yang berlebihan,

16
KESIMPULAN

Teknlogi adalah pemanfaatan ilmu untuk pemecahan suatu masalah dengan cara
mengerahkan semua alat yang sesuai dengan nilai-nilai kebudayaan dan skala nilai yang
ada. Istilah teknologi sendiri untuk pertama kali dipakai oleh Philips pada tahun 1706
dalam sebuah buku berjudul Teknologi: Diskripsi Tentang Seni-Seni, Khususnya mesin.
Masalah Hidup Akibat Teknologi: Pencapaian Kemakmuran dan Perluasan Kemudahan.
Dampak terhadap penyalahgunaan Sumber Daya Alam.Dampak terhadap transportasi
dan komunikasi.Dampak terhadap peningkatan kesehatan.Dampak terhadap sumber daya
manusia.

Teknologi memberiksn jasanya yang sangat besar bagi manusia karena membawa
kesejahteraan dan hikmah.Akan tetapi, teknologi yang sangat maju saat ini juga
membawa kesukaran, bahkan malapetaka.Nyaris semua bidang kehidupan kita
bergantung pada hasil teknologi.Maka terjadilah dehumanisasi, mengasingkan manusia
dari dirinya sendiri sebagai makhluk berpikir kreatif.Pelestarian lingkungan hidup adalah
usaha untuk melindungi kemampuan lingkungan hidup terhadap tekanan perubahan dan
dampak negatif yang ditimbulkan oleh suatu kegiatan agar tetap mampu mendukung
perikehidupan manusia dan makhluk hidup lainnya.

17
DAFTAR PUSTAKA

Ahmadi abu.., A.Supatmo. Ilmu Alamiah Dasar. Cetakan kelima. Jakarta: Rineka Cipta.
2008

Khabibi Aziz, Ichsan Nurakbar, Taufik Hidayat, Makalah Rahasia Kemajuan Barat
Dalam Bidang Sains dan Teknologi, STAIN Cirebon, 2009

Mohd. Hishyamuddin Bin Kassim, Makalah Kegagalan Sains dan Teknologi Barat dalam
Peradaban Dunia, STAIN, 2009

Aly abdullah, Rahma eny. Ilmu Alamiah Dasar. Cetakan ketiga. Jakarta: Bumi Aksara.
1993

Aly abdullah, Rahma eny. Ilmu Alamiah Dasar. Cetakan keempat belas. Jakarta: Bumi
Aksara. 2008

Mas’ud Ibnu, Prayogo Joko. Ilmu Alamiah Dasar. Cetakan pertama. Bandung: Pustaka
Setia.1998

Mawardi, Hidayati nur. Ilmu Alamiah Dasar, Ilmu Sosial Dasar, Ilmu Budaya. Cetakan
ketiga. Bandung: Pustaka setia. 2004

Khabibi aziz, rahasia kemajuan barat 2009

Mawardi,2009. Ilmu Alamiah Dasar,Ilmu Budaya Dasar Ilmu SosialDasar. Bandung:

Pustaka Setia.

Hidayat, Taufik. 2009. Rahasia Kemajuan Barat Dalam Bidang Teknologi Cirebon:
STAIN Cirebon,Mujiono Abdillah, Agama Ramah Lingkungan Perspektif Al-
qur'an Jakarta: Paramadina, 2001, hlm. 205.

Muhammad Ali “teknologi” dan konservasi ekologi.23 oktober 2008

Rusli, “ Islam dan lingkungan hidup, pemikiran ziauddin sardar. 2 februari

2015Azyumardi Azra.

Kesadaran peduli lingkungan prenada media group. 2010. Cet IIIFrans • Magnis
Suseno, etika dasar Yokyakarta 1991. Cet III

18