Khutbah I

‫ َو َع َلى ٰا ِلِه َو َص ْح ِبِه َو َت اِبِع ْي ِه‬، ‫ َو الَّص اَل ُة َو الَّس اَل ُم َع َلى ُم َح َّمٍد َس ِّيِد َو َلِد َع ْد َن اَن‬، ‫الَح ْم ُد ِهّٰلِل اْلَمِلِك الَّد َّياِن‬
‫ َو َأْش َه ُد َأْن اَّل ِإٰل َه ِإاَّل ُهللا َو ْح َدُه اَل َش ِر ْي َك َلُه اْلُم َن ـَّز ُه َع ِن اْل ِجْس ِمَّيِة َو اْلِج َهِة‬، ‫َع َلى َم ِّر الَّز َم اِن‬
‫ ِع َب اَد‬، ‫ َو َأْش َه ُد َأَّن َس ِّيَد َن ا ُم َح َّم ًد ا َع ْب ُد ُه َو َر ُسْو ُلُه اَّلِذ ْي َك اَن ُخ ُلُقُه اْلُقْر آَن َأَّما َب ْع ُد‬، ‫َو الَّز َم اِن َو اْلَم َك اِن‬
‫ َو َم ْن َّلْم ُيْؤ ِم ْۢن ِباِهّٰلل‬: ‫ اْلَقاِئِل ِفي ِك َت اِبِه اْلُقْر آِن‬، ‫ َفإِّن ي ُأْو ِص ْي ُك ْم َو َن ْف ِس ي ِبَت ْق َو ى ِهللا الَم َّن اِن‬، ‫الَّر ْح ٰم ِن‬
)١٣ :‫َو َر ُسْو ِلٖه َفِاَّن ٓا َاْع َت ْد َن ا ِلْلٰك ِفِر ْي َن َسِع ْيًر ا (الفتح‬
Ma’asyiral Muslimin rahimakumullah,
Takwa adalah sebaik-baik bekal untuk meraih kebahagiaan abadi di akhirat. Oleh karena
itu, khatib mengawali khutbah yang singkat ini dengan wasiat takwa. Marilah kita semua selalu
meningkatkan ketakwaan kita kepada Allah subhanahu wata’ala dengan melaksanakan semua
kewajiban dan meninggalkan segenap larangan.
Saudara-saudara seiman,
Di antara yang wajib dilakukan setiap mukallaf adalah beriman kepada Allah dan Rasul-
Nya. Bahkan iman kepada Allah dan Rasul-Nya adalah kewajiban yang paling pokok, paling
utama, paling tinggi kedudukannya dan paling harus didahulukan.
Beriman kepada Allah adalah meyakini dengan bulat dan pasti bahwa Allah ta’ala ada
dan bersifat dengan sifat-sifat yang layak bagi-Nya. Yakni Allah ta’ala ada, tidak ada keraguan
tentang ada-Nya, ada tanpa disifati dengan sifat-sifat makhluk, tanpa ukuran, tanpa tempat dan
tanpa arah.
Beriman kepada Rasul-Nya, Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam adalah meyakini
bahwa Muhammad bin ‘Abdullah adalah utusan Allah kepada manusia dan jin. Ia selalu jujur
dalam segala hal yang ia sampaikan dari Allah.
Mengenal Allah ta’ala disertai mengesakan-Nya dalam beribadah adalah hak Allah yang
paling agung yang wajib dilakukan para hamba-Nya. Mengesakan Allah dalam ibadah artinya
mempersembahkan puncak perendahan diri hanya kepada-Nya.
Mengenal dan mengetahui Allah tidak-lah meliputi segala sesuatu tentang-Nya.
Mengetahui Allah adalah dengan mengetahui sifat yang wajib (pasti) bagi Allah ta’ala seperti
keazalian Allah, keesaan Allah, kemahatahuan Allah tentang segala sesuatu dan bahwa Allah
tidak menyerupai semua makhluk.
Juga dengan menyucikan Allah dari perkara yang mustahil bagi-Nya seperti
kemustahilan adanya sekutu bagi Allah, kemustahilan berlakunya ukuran, bentuk, rupa dan
gambar bagi-Nya, serta mustahilnya Allah berada di suatu tempat dan arah. Juga dengan
mengetahui apa yang jaiz bagi Allah seperti menciptakan sesuatu dan tidak menciptakannya.
Imam Ahmad ar-Rifa’i, perintis dan pendiri tarekat Rifa’iyyah radliyallahu ‘anhu
menegaskan:

‫َغ اَي ُة اْلَم ْع ِر َفِة باِهلل اإلْي َقاُن ِبُو ُجْو ِدِه َت َع اَلى ِباَل َك ْيٍف َو اَل َم َك اٍن‬
“Puncak pengetahuan hamba terhadap Allah adalah dengan meyakini adanya Allah
ta’ala tanpa disifati dengan sifat-sifat makhluk dan tanpa tempat.”
 Artinya batas akhir yang bisa dicapai oleh seorang hamba dalam mengenal Allah adalah
meyakini secara pasti tanpa keraguan sedikit pun akan adanya Allah tanpa disifati dengan sifat-
sifat makhluk dan tanpa tempat.
Perkataan ar-Rifa’i “bi la kaif” adalah tegas menafikan jism (berdimensi fisik), ruang,
bentuk, gerak, diam, menempel, berpisah, dan duduk dari Allah ta’ala. Jadi al-Kaif mencakup
sifat apapun di antara semua sifat makhluk.
Dengan demikian, orang yang meyakini bahwa Allah ada tanpa disifati dengan sifat-sifat
makhluk dan tanpa tempat, maka ia telah mencapai batas akhir yang bisa dicapai oleh seorang
hamba dalam mengenal Allah tabaraka wata’ala.
Ma’asyiral Muslimin rahimakumullah,
Sedangkan mengenal Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam adalah dengan
mengetahui sifat-sifat yang wajib bagi para nabi, hal-hal yang mustahil bagi mereka dan perkara
yang jaiz bagi mereka.
Beriman kepada Allah ta’ala wajib disertai dengan beriman terhadap kerasulan Nabi
Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam. Karenanya, menggabungkan antara dua kalimat
syahadat dan meyakini makna keduanya mutlak harus dilakukan untuk selamat dari kekekalan
yang abadi di neraka.
Karena orang yang meyakini bahwa Allah ada dan tidak beriman kepada Muhammad,
maka dia bukan mukmin dan bukan muslim. Hal itu berdasarkan Al-Qur’an surat al-Fath ayat 13
seperti yang kami baca di atas.
Hal ini tidak seperti yang dikatakan oleh sebagian orang musyrikin: “Sungguh kami akan
diberi di akhirat sesuatu yang lebih bagus dari yang diberikan kepada kalian.” Allah ta’ala
berfirman menegaskan kedustaan mereka:

)٣٥ :‫َأَفَن ْج َع ُل اْلُمْس ِلِميَن َك اْلُمْج ِر ِميَن (القلم‬

Maknanya tidak sama menurut Allah antara orang-orang yang beriman kepada Tuhan
mereka dan orang-orang kafir. Ini adalah istifham yang menunjukkan kepada mereka kesalahan
apa yang mereka katakan, sekaligus mengandung celaan dan pengingkaran yang keras
kepada mereka.
Saudara-saudara seiman, Dengan demikian, wajib beriman kepada Allah dan Rasul-
Nya. Jangan dipedulikan orang yang menyalahi hal ini, sehingga menyamakan antara orang
mukmin dan selainnya dan mengajak orang untuk beribadah kepada sesembahan yang mereka
inginkan selain Allah, wal ‘iyadzubillah. Sungguh akhirat pasti akan tiba.
Perhitungan amal pasti terjadi. Dan perkara terpenting yang akan
dipertanggungjawabkan seseorang di akhirat kelak adalah iman.

‫َب اَر َك ُهللا ِلْي َو َلُك ْم ِفي اْلُقْر ٰا ِن اْلَع ِظ ْي ِم َو َنَفَع ِني َو ِاَّياُك ْم ِبَم ا ِفْي ِه ِمَن اٰاْل َياِت َو الِّذ ْك ِر اْلَح ِك ْي ِم َو َت َقَّب َل ِم ِّن ْي‬
‫َو ِم ْنُك ْم ِتاَل َو َت ُه ِاَّن ُه ُه َو الَّسِمْيُع اْلَع ِلْي ُم‬

Khutbah II
 ‫َاْلَح ْمُد ِهّٰلِل َو َكَفى‪َ ،‬و ُأَص ِّلْي َو ُأَس ِّلُم َع َلى َس ِّيِد َن ا ُم َح َّمٍد اْلُمْص َط َفى‪َ ،‬و َع َلى ٰا ِلِه َو َأْص َح اِبِه َأْه ِل اْل َو َف ا‪َ .‬أْش َه ُد َأْن اَّل ِإٰل َه ِإاَّل ُهللا َو ْح َدُه اَل‬
‫َش ِر ْي َك َلُه‪َ ،‬و َأْش َه ُد َأَّن َس ِّيَد َن ا ُم َح َّم ًد ا َع ْبُدُه َو َر ُسْو ُلُه َأَّما َب ْع ُد‪َ ،‬ف َي ا َأُّيَه ا اْلُمْس ِلُمْو َن ‪ُ ،‬أْو ِص ْي ُك ْم َو َن ْف ِس ْي ِبَت ْق َو ى ِهللا اْلَع ِلِّي اْلَع ِظ ْي ِم َو اْع َلُم ْو ا َأَّن َهللا‬
‫َأَمَر ُك ْم ِبَأْم ٍر َع ِظ ْي ٍم ‪َ ،‬أَمَر ُك ْم ِبالَّص اَل ِة َو الَّس اَل ِم َع َلى َن ِبِّيِه اْلَك ِر ْي ِم َفَق اَل ‪ِ :‬إَّن َهللا َو َم اَل ِئَكَت ُه ُيَص ُّلوَن َع َلى الَّن ِبِّي ‪َ ،‬ي ا َأُّيَه ا اَّل ِذيَن آَم ُن وا َص ُّلوا َع َلْي ِه‬
‫َو َس ِّلُموا َت ْس ِليًما‪َ ،‬الّٰل ُهَّم َص ِّل َع َلى َس ِّيِد َن ا ُم َح َّمٍد َو َع َلى آِل َس ِّيِد َن ا ُم َح َّم ٍد َك َم ا َص َّلْيَت َع َلى َس ِّيِد َن ا ِإْب َر اِهْي َم َو َع َلى آِل َس ِّيِد َن ا ِإْب َر اِهْي َم َو َب اِر ْك َع َلى‬
‫َس ِّيِد َن ا ُم َح َّمٍد َو َع َلى آِل َس ِّيِد َن ا ُم َح َّم ٍد َك َم ا َب اَر ْك َت َع َلى َس ِّيِد َن ا ِإْب َر اِهْي َم َو َع َلى آِل َس ِّيِد َن ا ِإْب َر اِهْي َم ‪ِ ،‬فْي اْلَع اَلِمْي َن ِإَّن َك َح ِمْي ٌد َم ِج ْي ٌد ‪َ .‬الّٰل ُهَّم اْغ ِف ْر‬
‫ِلْلُمْس ِلِمْي َن َو اْلُمْس ِلَماِت واْلُم ْؤ ِم ِنْي َن َو اْلُمْؤ ِم َن اِت اَأْلْح َي اِء ِم ْن ُهْم َو اَأْلْم َو اِت‪ ،‬اللهم اْد َف ْع َع َّن ا اْلَب اَل َء َو اْلَغ اَل َء َو اْل َو َب اَء َو اْلَفْح َش اَء َو اْلُم ْن َك َر َو اْلَب ْغ َي‬
‫َو الُّسُيْو َف اْلُم ْخ َت ِلَفَة َو الَّش َد اِئَد َو اْلِمَح َن ‪َ ،‬م ا َظ َهَر ِم ْن َه ا َو َم ا َب َط َن ‪ِ ،‬مْن َب َلِد َن ا َه َذ ا َخ اَّص ًة َو ِمْن ُبْل َد اِن اْلُمْس ِلِمْي َن َعاَّم ًة ‪ِ ،‬إَّن َك َع َلى ُك ِّل َش ْي ٍء َق ِد ْيٌر‬
‫ِع َب اَد ِهللا‪ ،‬إَّن َهللا َي ْأُمُر ِباْلَع ْد ِل َو اإْل ْح َس اِن َو ِإْي َت اِء ِذي اْلُقْر َب ى وَي ْن َه ى َع ِن الَفْح َش اِء َو اْلُم ْن َك ِر َو الَب ْغ ِي‪َ ،‬يِع ُظ ُك ْم َلَع َّلُك ْم َت َذ َّك ُرْو َن ‪َ .‬ف اذُك ُروا َهللا اْلَع ِظ ْي َم‬
‫َي ْذ ُك ْر ُك ْم َو َلِذ ْك ُر ِهللا َأْك َب ُر‬

‫‪Sumber: https://islam.nu.or.id/khutbah/khutbah-jumat-beriman-kepada-allah-dan-rasul-nya-‬‬
‫‪bq7uS‬‬