TUGAS INDIVIDU MIND MAPPING

NAMA: FATIYAH AINUN HAKIM

KELAS: MP 2020 C
NIM: 1103620036

- Pendidikan agama islam -


Karakteristik Manusia Sebagai Makhluk
Bertuhan
Manusia adalah subjek yang memiliki kesadaran
dan penyadaran diri
Manusia keberkedudukan sebagai makhluk Tuhan
Yang Maha Esa
Manusia merasakan dirinya begitu kecil dan
rendah di hadapan Tuhan Yang Maha Besar dan
maha tinggi
Manusia serba tidak tahu sedangkan tuhan serba
maha mengetahui
Semua melahirkan rasa cemas dan takut pada diri
manusia terhadap TuhanNya
Manusia sebagai makhluk ciptaan tuhan bertujuan
untuk mencapai tujuan duniawi dan surgawi.
gg
Menyadari akan Maha Kasih SayangNya sehingga
kepadaNya-lah manusia berharap dan berdoa.
Manusia secara bebas mengembangkan dirinya
untuk semakin menjadi sempurna dan semakin baik
Karakter–karakter positif dalam
pengembangan diri sesuai dengan profesinya
Kerangka kerja pengembangan diri bisa termasuk
sasaran atau patokan yang menentukan titik akhir,
strategi atau rencana untuk mencapai sasaran,
pengukuran dan assessment kemajuan, tahapan-
tahapan yang menunjukkan lompatan/kemajuan
selama proses pengembangan, dan sistem feedback
yang menyediakan informasi atas perubahan.
Implikasi Kebertuhanan dalam
Implikasi Kebertuhanan Terhadap Sikap membangun pribadi mulia
Pribadi dan Sosial Pribadi yang mulia adalah karakter manusia yang
diberikan oleh Allah SWT kepada manusia, yang
dekat dan berbakti kepada Allah SWT, mengikuti
suri tauladan para nabi atau orang-orang yang rajin
Melihat dari aspek niat, maka sebenarnya semua beribadah. Pribadi mulia seseorang bisa membawa
kegiatan akan selalu ada relevansinya dengan Islam. dirinya kepada kebaikan yang hakiki dan hidup
Artinya, Islam harus dihadirkan di dalam semua yang tenang, kebaikan yang bisa mendatangkan
jenis kegiatan sehari-hari. Islam akan menjawab keberuntungan bagi dirinya.
berbagai persoalan luas secara tidak terbatas yang
dihadapi dalam kehidupan sehari-hari oleh siapapun,
di manapun, dan kapanpun. Konsep diri manusia islami
Berpikir positif
Interpretasi kebertuhanan antroposentris Keyakinan dan tindakan
Antoposentrisme dimaknai sebagai teori etika Berserah diri (tawakal)
lingkungan yang memandang pusat alam semesta
adalah manusia. Sehingga kepentingan manusia Bersyukur
paling menentukan dalam pengambilan kebijakan
berkaitan dengan alam secara langsung atau tidak.
Paham antroposentrisme ditandai oleh melonjaknya Evaluasi diri (muhasabah)
kesadaran akan rasa percaya diri manusia untuk
kuasa atas sumber daya alam dan lingkungan. Tugas dan kewajiban manusia terhadap
alam semesta
Tugas dan peran manusia sebagai hamba
Menjadi tanggung jawab kita bersama untuk
dan khalifah allah menjaga, merawat dan melestarikan alam semesta.
Janganlah saling merugikan, cintailah alam untuk
Dituntut untuk sukses menjalin hubungan secara
generasi penerus kita
Tugas dan kewajiban manusia terhadap alam
semesta
Prinsip – Prinsip Islam dalam pengelolahan alam semesta
vertikal
Dituntutdengan
untuk Allah.
suksestugas ini diwujudkan
menjalin dalam
hubungan secara Sikap hormat pada alam Solidaritas
bentuk pengabdian
horizontal ritual
dengan kepada
sesama Allah SWT
makhluk.
Tanggung jawab Sayang dan peduli terhadap
alam
 Makna Agama
Agama dalam bahasa Arab disebut Din
yang memiliki pemaknaan banyak.
Makna-makna utama dalam kata din
disimpulkan menjadi empat, yaitu :
keadaan berutang, penyerahan diri, kuasa
peradilan, dan kecenderungan alami.
Perbandingan Keanekaragaman
Pemahaman dan Sikap Beragama
Keragaman adalah penyikapan atau
pemahaman para penganut agama terhadap
doktrin, kepercayaan atau ajaran Tuhan itu,
yang tentu saja menjadi bersifat relatif, dan
sudah pasti kebenarannya pun menjadi
bernilai relatif. Hal ini karena setiap
penyikapan terkait oleh sosio-kultural dan
setiap lingkungan sosio-kultural tertentu
sangat mempengaruhi pemahaman
seseorang tetang agamanya.
Elemen Peradaban Islam
Peradaban, dalam pengertian yang umum,
adalah buah dari setiap usaha yang
dilakukan oleh manusia untuk memperbaiki
kondisi hidupnya. Sama saja, apakah usaha
yang dilakukan untuk mencapai buah
tersebut benar-benar yang dituju, atau tidak.
Baik buah tersebut dalam bentuk materi
(madiyyah) atau imateri (ma’nawiyyah)
Nilai Agama dalam
Lingkungan Pendidikan
Pendidikan agama yang
diberikan kepada anak-
anak pada masa kecil akan
menentukan bagi
kehidupan agama mereka
dikemudian hari. Namun,
semakin mereka bertambah
dan menjadi dewasa,
pikiran mereka dan sikap
mereka akan lebih kritis
lagi terhadap agama dan
soal doktrin
Nilai Agama dalam Lingkungan Pekerjaan
Nilai-nilai dalam etika kerja Islami mengandung tuntunan dan
pedoman bagi setiap orang dalam menjalankan tugas atau
pekerjaannya.
Ta’abbudi Dengan Ta’aquli
Dalam Agama
Ta’abbudi adalah ketentuan
hukum di dalam naṣ (Al -Qur’an
dan sunnah) yang harus diterima
apa adanya dan tidak dapat
dinalar secara akal. Sedangkan
ta’aqquli, adalah ketentuan naṣ
yang masih bisa diinterpretasi.
Nilai Agama dalam
Lingkungan Keluarga
Pendidikan Islam, yakni
rumah adalah sekolah
yang pertama dari rumah
anak memperoleh
Pendidikan Islam
sebelum mendapat
pendidikan diluar
(formal/non formal), anak
telah mengenal
lingkungan rumah tangga
dengan segala isi dan
situasinya.
Praktik Keberagaman dan
Implikasi Peradaban
Penerapan konkrit nilai-nilai yang
dimiliki manusia.
Agama sebagai panduan dasar dan
petunjuk dalam kehidupan
bernegara dan penerapan
Ekonomi Islam untuk mewujudkan
kemaslahatan bagi umat manusia
Kedudukan Serta Fungsi Simbol
dan Ritual Keagamaan
Kedudukan Simbol
Simbol keagamaan adalah semua atribut,
gejala, dan atau penanda yang digunakan
manusia untuk menunjukkan keberadaan serta
ciri tertentu suatu agama, termasuk di
dalamnya sistem nilai dan sistem
kepercayaannya.
Fungsi Simbol
Untuk berhubungan dengan dunia
material dan sosial.
Menyempurnakan manusia untuk
memahami lingkungannya.
Menyempurnakan kemampuan
manusia untuk berfikir.
Meningkatkan kemampuan manusia
untuk memecahkan persoalan
Memungkinkan manusia
bertransendensi dari segi waktu, tempat
dan bahkan diri mereka
sendiri.manusia.
Ritual Keagamaan
Ritus atau ritual berarti aturan-aturan
pelaksanaan (the rules of conduct), yang
melukiskan bagaimana seseorang
seharusnya bertingkah laku dalam
kehadirannya di depan obyek – obyek yang
sakral atau disucikan
 ’ ’
’
Mempunyai fungsi sebagi ibadah,
Kandungan Hukum dalam Al-
sebagai mukjizat Nabi Muhammad
Quran. Al-Qur’an mempunyai tiga
SAW. Dan sebaggai hidayah atau
bagian yang sudah di kelompokkan
petunjuk bagi umat manusia itulah
oleh para Ulama, seperti berikut :
Pengertian Al-Qur'an.

Akidah atau Keimanan

Syari’ah atau Ibadah

Akhlak atau Budi Pekerti

-
’
- ’ - ’ - ’
Al-Qur’an menolak disebut
Corak tafsir adalah nuansa atau sifat syair/puisi akan tetapi di dalamnya
khusus yang mewarnai sebuah penafsiran mengandung nilai sastrawi
Al-Qur’an diwahyukan kepada Pendidikan Islam menekankan
dan merupakan salah satu bentuk ekspresi sebagaimana bangsa Arab maju
Muhammad SAW kemudian kepada perubahan tingkah laku, dari
intelektual seseorang mufassir, ketika ia dalam bidang sastra kala itu. Yang
disampaikan kepada bangsa Arab yang yang buruk kepada yang baik,
menjelaskan maksud-maksud ayat al- kemudian ditolak Al-Qur’an adalah
melalui proses pengajaran.
Qur’an. Artinya bahwa kecenderungan memiliki keunggulan dalam bersyair hal-hal yang mengantarkan kepada
ataupun berpuisi, maka mukjizat yang Lingkungan pendidikan adalah suatu
pemikiran atau ide tertentu mendominasi keburukan.
diturunkan pun berupa teks bahasa yang institusi atau kelembagaan di mana
sebuah karya tafsir.
merupakan teks wahyu itu sendiri. pendidikan itu berlangsung.

Tafsir bi al-Ma’stur Tafsir bi al-Ra’yi Tafsir Falsafi Tafsir ‘Ilmi Tafsir Fiqhi Tafsir Fiqhi Tafsir al-Adabi al-Ijtima’iy
 Sunnah Sebagai Basic Mental Profesional
Makna sunnah dalam islam
Bahasa
Metode atau jalan
Ahli Fikih
Suatu amal yang dianjurkan
oleh syariat namun tidak
mencapai derajat wajib
atau harus.
Ahli Hadits
Segala hal yang disandarkan kepa
da Nabi, baik itu berupa perkataan
, perbuatan, taqrir (ketetapan),
maupun sifat perangai atau sifat
fisik.
Ciri-ciri Kebudayaan Islam
Berdasarkan kepada ajaran-ajaran
agama Islam dengan dua sumbernya
yaitu Al-Qur’an dan Hadits.
Meletakkan tiga hal sebagai dasar, yaitu:
akidah, akhlak, dan ilmu.
Sifatnya yang universal, terbuka,
mampu melewati semua zaman,
toleransi, serta integrasi dalam berbagai
perbedaan yang alamiah.
Penerapan Sunnah dalam Konteks
Budaya (‘urf)
Sunnah Nabi sebagai Paradigma Dalam Islam, agama memiliki
dimensi Ilahiyah atau wahyu,
Keunggulan dalam dimensi sedemikian rupa
tidak termasuk dalam budaya,
Shiddiq Jujur bahkan budaya wajib
berasaskan kepada wahyu.
Dapat Dipercaya Amanah
Tabligh Menyampaikan
Model Penerapan Nilai-nilai
Cerdas Fathonah Sunnah dalam Lingkungan
Keluarga
Model Penerapan Nilai-nilai  Mendidik anak dengan cara-cara
Sunnah dalam Lingkungan yang baik dan sabar, agar mereka
mengenal dan mencintai Allah yang
Pendidikan
menciptakannya.
 Orang tua mengajarkan sholat
 Menjadikan Al-Qur`an dan Sunnah kepada anak sejak usia dini Selalu
Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa mematuhi nasihat orang tua
sallam sebagai landasan dan sumber
ilmu.
 Menghormati ilmu dan Model Penerapan Nilai-nilai
menjadikannya sebagai ibadah untuk Sunnah dalam Lingkungan
mendekatkan diri kepada Allah.
Pekerjaan
a.
 Jujur terhadap suatu pekerjaan
 Tanggung jawab dalam bekerja
 Giat dalam bekerja
 Bekerja dengan tangan sendiri
Bentuk Sunnah
Sunnah qauliyyah atau sunnah
yang berupa perkataan, hadis
yang memuat ucapan Rasulullah
Sunnah fi’liyyah atau sunnah
yang berupa perbuatan
Sifat khuluqiyyah adalah
sesuatu yang disampaikan para
sahabat berkaitan dengan
bagaimana akhlak, perilaku, dan
perangai Rasulullah
Sifat khalqiyyah ia adalah
sesuatu yang disampaikan oleh
para sahabat berkenaan dengan
sifat fisik Rasulullah
Fungsi Sunnah dalam Hukum
Islam
Bayan Taqrir, menegaskan
kembali keterangan atau perintah
yang terdapat di dalam Al-Quran.
Bayan Tafsir, menjelaskan dan
menafsirkan ayat ayat Al-Quran
yang bersifat mujmal,
‘am, dan muthlaq.
Bayan Tasyri’, menetapkan hukum
yang tidak ditetapkan oleh Al-
Quran.
Faktor yang melatarbelakangi
keanekaragaman ijtihad ulama
pencurahan segenap kesanggupan
Yang melatarbelakangi
keanekaragaman ijtihad para
ulama di karenakan sebab
internal, yaitu berbeda dalam
memahami al-Qur‟an dan Hadis
serta berbeda dalam menyusun
metode ijtihad mereka.
Makna ijtihad Fungsi ijtihad Peran Ijtihad Dalam
Pengembangan Budaya
Ijtihad secara etimologi adalah Untuk membantu manusia dalam Suatu pedoman dalam berhubungan antar
menemukan solusi hukum atas manusia atau kelompok.
untuk mendapatkan sesuatu suatu masalah yang belum ada
urusan atau sesuatu perbuatan. dalam Al Quran dan hadis Wadah untuk menyalurkan perasaan-
perasaan dan renungan kehidupan lainnya.
Pembimbing kehidupan manusia secara
Kedudukan ijtihad umum, baik sebagai individu dan kelompok.
Untuk membantu manusia dalam
Peran Ijtihad Dalam
menemukan solusi hukum atas Pengembangan profesi
suatu masalah yang belum ada
dalam Al Quran dan hadis Menumbuhkan rasa cinta dan bangga
sebagai penyandang profesi guru.

Meningkatkan citra, harkat, dan martabat

profesi guru di masyarakat.

NIlai-nilai ijtihad Menunjang pengembangan karir guru

Pendidikan Keluarga Pekerjaan

Membuka para cerdik pandai untuk
mengembangkan wawasan keilmuan dan
pendidikan serta penelitian.
Meningkatkan motivasi para pelaku
pendidikan untuk senantiasa berkarya dan
berinovasi.
Membuka ruang diskusi yang seluas-luasnya
dalam memecahkan masalah baru.
Membentuk dan mengembangkan potensi
kemanusiaan sehingga menghasilkan generasi
yang kompeten dan berakhlak mulia.
Memahami tradisi keluarga
. inti atau besar
yang berpengaruh baik untuk diterapkan dan
melakukan pola perubahan pengasuhan sesuai
keperluan tanpa menimbulkan pertentangan..
Mampu menciptakan dan mengembangkan
kepuasan kerja baik untuk keperluan individu
atau bersama yang efektif, dinamis, dan
berkualitas.
Memiliki sikap Proaktif,
. yaitu sikap yang
ingin mengubah lingkungan, mengubah
keadaan yang ada, ataumembuat suasana
lebih kondusif.
.
 Akhlak Sebagai pengerak
budaya
Akhlak Islam
Islam bukanlah agama budaya, namun dalam
banyak hal, proses memahami Islam dan akhlak adalah sifat yang tertanam di
mengaktualisasikannya dalam kehidupan dalam diri seseorang, sifatnya spontan
sehari-hari sangat dipengaruhi oleh budaya dan tanpa berpikir panjang ketika akan
(lokal). Karena itu, para intelektual yang melakukannya.
mengkaji Islam membedakan Islam kepada
tiga pendekatan: Islam normative; Islam
interpretative; dan Islam practice.
REKONSTRUKSI PENGEMBANGAN BUDAYA
Seni estetika islam SAINS DAN TEKNOLOGI BERBASIS AKHLAK
MULIA
Seni Islam adalah seni yang berdasarkan IPTEK dan seni juga sangat berpengaruh bagi
kepada ajaran Islam. Berkenaan dengan itu, agama, salah satunya agama Islam. Islam sangat
maka al-Qur’an merupakan salah satu kitab memperhatikan IPTEK dan seni dalam
yang memiliki nilai estetika yang banyak di kehidupan umat manusia.
dalamnya. Baik dari huruf-hurufnya yang khas
maupun dalam seni membacanya.
perkembangan dan kemajuan ilmu pengetahuan di
Al-Quran merupakan produk Saintek Allah yang
diturunkan kepadamanusia untuk menuntun manusia
akan jalur-jalur riset yang perlu ditempuh,sehingga
manusia memperoleh hasil yang benar. Di sini fungsi
al-Quran sebagai hudan memberikan kecerahan pada
akal manusia, sehingga manusia merasalapang di
hadapan Allah yang Maha Luas.
Peran seni dalam pengembangan
harmoni
Transformasi dan Internalisasi pendidikan seni
Islami saat ini telah berkembang secara pesat.
Perkembangan ini seiring dengan semakin
meningkatnya kemampuan seorang dalam bidang
intelektualnya. Contohnya adalah Kaligrafi,
Qiroatul alquran dengan menggunakan tarik
suara/ Mujawwad dan Murottal.
KONTRIBUSI ILMUWAN MUSLIM DALAM
PENGEMBANGAN ILMU PENGETAHUAN
DAN TEKNOLOGI
Sistem pendidikan kita masih bercermin dan
berkiblat ke Barat, sedangkan Barat
menyembunyikan jasa-jasa Islam dalam arena
ilmu pengetahuan, maka publik pada dasarnya
tidak mengenal tokoh-tokoh Islam yang
sebenarnya sangat besar dan terkenal. Padahal
Barat merupakan imbas dan terpengaruh oleh
kemajuan yang terjadi di dunia Islam.
Jabir Ibn Hayan Bidang Kimia
Bidang sains,
Ibn Al-Haytham falak, matematika,
geometri,
pengobatan, dan
falsafah
 Etos Kerja Islam Kewirausahaan dan
Kemandirian dalam Islam
Lingkungan Pendidikan Etos Kerja Menurut Islam
Memiliki sikap percaya diri dan optimis, Bekerja keras dan kemandirian merupakan
perasaan jiwa yang merdeka, keyakinan Allah Sikap kepribadian yang melahirkan esensi dari kewirausahaan. Prinsip kerja keras,
always in my heart. keyakinan yang sangat mendalam bahwa menurut Wafiduddin, adalah suatu langkah
bekerja itu bukan saja untuk memuliakan nyata yang dapat menghasilkan kesuksesan
Lingkungan Keluarga dirinya, menampakkan kemanusiaannya, (rezeki), tetapi harus melalui proses yang penuh
Bekerja demi mencukupi kebutuhan keluarga melainkan juga sebagai suatu manifestasi dengan tantangan (reziko). Dengan kata lain,
(sa’yan ala iyalihi). Mencukupi kebutuhan dari amal saleh. orang yang berani melewati resiko akan
keluarga hukumnya fardlu ain. Tidak dapat memperoleh peluang rizki yang besar.
diwakilkan, dan menunaikannya termasuk
kategori jihad.
Konsep Etika Profesi Islami
Lingkungan Pekerjaan
 Niat Ikhlas Siddiq Istiqamah
 Kemauan Keras (‘azam) Istiqamah

 Ketekunan (Istiqamah)
 Kesabaran Amanah

Makna dan Implementasi Fathanah Tabligh

Istiqamah

Amal Saleh
Amalan adalah semua pekerjaan yang berasal Konsep Kerjasama, Kemitraan, Titik Temu Antara Amal Saleh dan
dari makhluk hidup dan dilakukan dengan
dan Persaingan Sehat Profesionalitas
sengaja. Saleh maknanya adalah lawan dari
kerusakan, lawan dari keshalihan di dalam al Amal soleh sangat membangun budaya
Qur’an adalah kerusakan. Suatu akad kerja sama antara dua orang kerja seseorang, sudah tertanam dalam
atau lebih untuk suatu usaha tertentu diri orang tersebut pemahaman akan
Implementasi setiap pihak memberikan kontribusi adanya kekuatan dari Yang Maha
dana dengan kesepakatan keuntungan Kuasa terhadap hasil suatu pekerjaan
 Mendamaikan 2 orang yang dan kerugian akan ditanggung bersama
berselisih secara adil yang dilakukan.
 Ucapan yang baik
mengatur dalam melakukan kerjasama Persaingan yang tidak menjatuhkan
 Tersenyum kepada sesama
dalam berbisnis, baik kerjasama antar orang lain, untuk persaingannya dengan
muslim maupun kerjasama antara cara meningkatkan kemampuan kita.
muslim dengan non muslim.
 Konsep talak dan rujuk Rukun pernikahan
dalam islam Ada mempelai laki-laki
Talak
Ada mempelai perempuan
Talak adalah melepas adanya tali perkawinan
antara suami-istri dengan menggunakan kata Makna keluarga Ada saksi nikah 2 orang laki-laki
khusus yaitu kata talak atau semacamnya
sehingga istri tidak halal baginya setelah ditalak Keluarga adalah satuan kerabat yang mendasar Ijab dan kabul
dalam arti tidak boleh mengadakan hubungan terdiri dari suami, istri dan anak-anak. Islam
suami-istri tanpa diadakan rujuk terlebih dahulu menaruh perhatian besar terhadap kehidupan
dalam masa iddah nya. keluarga dengan meletakkan kaidah-kaidah syarat pernikahan
yang arif guna memelihara kehidupan keluarga
Rujuk dari ketidakharmonisan dan kehancuran. Kedua mempelai beragama islam
Rujuk menurut bahasa artinya kembali, secara
Mempelai pria bukan mahrom
istilah hukum disebut Raj’ah. Suami yang rujuk
bagi calon istri
dengan istrinya, berarti ia telah kembali pada
istrinya. Tidak sedang berhaji

Tidak ada unsur paksaan

Pembinaan anak dala
islam
Tuntunan pembinaan
Metode suri tauladan Metode pembiasaan
keluarga dalam islam
Metode nasihat Metode kisah-kisah
Pembinaan Agama terhadap Ayah dan Ibu
Hak dan Kewajiban anak
Metode diskusi
Terhadap orang tua Pembetukan Jiwa Agama pada Anak-anak

Hak dan Kewajiban Orang  Menaati kedua orang Pembinaan Suasana Rumah Tangga Dalam
 Islam
Tua Terhadap Anak Hak untuk hidup dan
tumbuh
tua dalam keadaan
apapun
 Memberi nama yang baik  Menjadi orang tua berkembanng  Berbicara dengan
untuk anaknya yang baik  Hak mendapatkan lemah lembut
 Menempatkan di tempat  Memberikan air perlindungan dan  Mendoakan kedua
tinggal yang baik dan susu ibu kepada penjagaan orang tua
memberi rezeki dari yang anak  Hak mendapatkan  Berbakti dan
baik pendidikan dan
 Mengajarkan merendahkan diri di
 Menikahkan anak bila agama kepada anak pengajaran hadapan kedua orang
sudah cukup umur tua
 Karakteristik Masyarakat
Multikultural
Ukhuwah Islamiayah adalah sebuah
Memiliki kebudayaan yang beragam
Memiliki norma yang disepakati
bersama
suku, bahasa dan kewarganegaraan.
Bersatu melalui proses integrasi yang
relatif lambat dan atas dasar
ketergantungan
Perbedaan dalam masyarakat
cenderung menjadi pemicu konflik
sosial.
Strategi Pembudayaan
Konsep Ukhuwah Islami
Islam dalam Masyarakat
Supaya ukhuwah Islamiah tetap
istilah yang menunjukkan erat dan kuat, setiap Muslim harus Multikultural
Salah satu strategi pembudayaan islam di
persaudaraan antara sesama dapat menjauhi segala macam sikap
masyarakat multicultural adalah Ketika
Muslim/ mukmin di seluruh dunia dan perbuatan yang dapat merusak
agama menjadi mediasi utama untuk
tanpa melihat perbedaan kulit, dan merenggangkan ukhuwah
meredam konflik yang ada, bukan justru
tersebut.
menjadi pemicu konflik.
Toleransi Antar dan Inter Karakteristik Islam Di
Umat Beragama Indonesia
Memahami setiap perbedaan Tasamuh (sikap toleransi)

Rasa saling menghormati serta menghargai Tawazum (sikap seimbang)

Terjadi dominasi kelompoj pada
sector ekonomi, politik, dan sosial antar sesama umat manusia. Tawassuth (sikap moderat)
budaya
Sikap saling tolong menolong antar sesama
umat yang tidak membedakan suku, agama,
budaya maupun ras.

Konsep Moderasi Islam Nilai-Nilai Ukhuwah Islamiah dalam Lingkungan

 Penyebaran ajaran Islam melalui ideologi
non kekerasan
Pendidikan, Keluarga, dan Pekerjaan
 Mengadopsi cara hidup modern dengan
segala derivasinya, termasuk teknologi, Tolong Toleransi
demokrasi, HAM, dan sejenisnya
menolong
 penggunaan cara berpikir rasional
 memahami Islam dengan pendekatan
kontekstual, dan penggunaan ijtihad
dalam mencari solusi terhadap persoalan Menegakkan Kewajiban
yang tidak ditemukan justifikasinya dalam silaturahim sesama muslim
al-Qur'an dan hadits
 Pengertian Politik

Politik adalah segala urusan yang

menyangkut negara atau pemerintahan
melalui suatu sistem politik yang
menyangkut penentuan tujuan dari sistem
Rekonstruksi konsep politik tersebut dan cara mencapai tujuan tersebut. Universalitas Nilai Politik
nasionalis-religius
Kemunculan Partai Nasionalis Nilai-nilai universal tercermin dari
Religius persaudaraan umat Islam dengan tetap
mengakui lokalitas dengan memberi istilah
Kekuatan Partai Nasionalis-Religius kaum Muhajirin dan Anshor. Muhajirin
Dalam Kiprahnya berasal dari Mekkah yang hijrah ke
Madinah, sedangkan Anshor adalah mereka
Analisis Kekuatan Politik yang tinggal di Madinah dan menerima
Nasionalis-Religius serta menolong kaum Muhajirin untuk bisa
nyaman dan aman tinggal di Madinah.
Variasi Pandangan Umat Islam dalam
Melihat Relasi Islam dan Negara
Islam sering dianggap sebagai sesuatu yang
lebih dari sekadar agama.

“masyarakat sipil” “agama dan negara”

suatu sistem Islam tidak mengenal

“peradaban yang dinding pemisah antara
menyeluruh” yang bersifat spiritual FATIYAH AINUN H - 1103620036
dan temporal
- PENDIDIKAN AGAMA ISLAM - –