Pancasila Sebagai

Sistem Filsafat

dosen pembimbing: Dr. Yenni Melia ,M.pd

 Anggota tim

1 Cindy Patricia Permata Valis 2 Anjeli Mai Zulfa

2310070150067 2310070150068

3 Naila Lolita 4 Puput Amelia

2310070150064 2310070180016
Apa Itu Filsafat?
Filsafat berasal dari bahasa Yunani “Philosophia” terdiri dari kata Phile artinya
cinta dan sophia artinya kebijaksanaan. Filsafat berarti cinta kebijaksanaan,
cinta artinya hasrat yang besar atau yang berkobar-kobar atau yang
sungguh-sungguh. Kebijaksanaan artinya kebenaran sejati atau kebenaran
yang sesungguhnya. Filsafat berarti hasrat atau keinginan yang sungguh-
sungguh akan kebenaran sejati.

Bentuk peninjauan diri yang bersifat reflektif atau

berupa perenungan terhadap azas-azas dari
kehidupan yang adil dan bahagia . (Socrates)

Filsafat merupakan pencarian yang bersifat

spekulatif atau terhadap pandangan tentang
seluruh kebenaran. (Plato)
 Konsep Pancasila
Sebagai System Filsafat

Pancasila sebagai sistem filsafat juga merupakan

kesatuan bagian-bagian yang disusun secara
hierarkis. Sebagai sistem filsafat, Pancasila juga
berarti refleksi kritis dan rasional sebagai dasar
negara dan kenyataan budaya bangsa dengan
tujuan mendapatkan pokok-pokok pengertiannya
yang mendasar dan menyeluruh.
Pengertian sistem dan sistem Filsafat
"Sistem" dapat didefinisikan sebagai satu keseluruhan yang terdiri
dari aneka bagian yang bersama-sama membentuk satu
kesatuan yang utuh. Tiap-tiap bagian mempunyai tugas dan
fungsi yang berbeda dengan bagian yang lain, namun demikian
tugas dan fungsi itu demi kemajuan, memperkuat keseluruhan
tersebut. Suatu sistem harus memenuhi lima persyaratan seperti
berikut ini:
•Merupakan satu kesatuan utuh dari unsur-unsurnya
•Bersifat konsisten dan koheren, tidak mengandung kontradiktif
•Ada hubungan antara bagian satu dengan bagian yang lain
•Ada keseimbangan dalam kerja sama
•Semua mengabdi pada tujuan yang satu yaitu tujuan bersama
 Alasan Perlunya Kajian Pancasila
Sebagai System Filsafat
Beberapa alasan diperlukannya kajian Pancasila sebagai sistem filsafat antara lain,
1. filsafat Pancasila sebagai genetivus objectifus dan genetifus subjectifus. Genetivus objectifus memiliki arti bahwa nilai-nilai
Pancasila dijadikan sebagai objek yang dicari landasan filosofinya berdasarkan sistem dan cabang filsafat yang berkembang
di Barat. Sedangkan genetivus-subjectivus, artinya nilai-nilai Pancasila dipergunakan untuk mengkritisi berbagai aliran filsafat
yang berkembang, baik untuk menemukan hal-hal yang sesuai dengan nilai-nilai Pancasila maupun untuk melihat nilai-nilai
yang tidak sesuai dengan nilai-nilai Pancasila.
2.landasan ontologis filsafat Pancasila. Landasan ontologis Pancasila artinya sebuah pemikiran filosofis atas hakikat dan raison
d’etre sila-sila Pancasila sebagai dasar filosofis negara Indonesia.
3. landasan epistemologis filsafat Pancasila. Landasan epistemologis Pancasila artinya nilai-nilai Pancasila digali dari
pengalaman (empiris) bangsa Indonesia, kemudian disintesiskan menjadi sebuah pandangan yang komprehensif tentang
kehidupan bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara.
4. landasan aksiologis Pancasila. Landasan aksiologis Pancasila artinya nilai atau kualitas yang terkandung dalam sila-sila
Pancasila.

Kajian Pancasila sebagai sistem filsafat diperlukan supaya kita tau dan paham tentang Pancasila sebagai sistem filsafat
bangsa Indonesia, karena pada jaman era globalisasi ini banyak tatangan yang muncul, seperti munculnya aliran kapitalisme
yang meletakkan kebebasan individual secara berlebihan yang dapat menimbulkan dampak negatif, seperti gaya hidup
konsumerisme. Untuk itu, diperlukan kajian Pancasila sebagai sistem filsafat supaya masyarakat dapat menjadikan Pancasila
sebagai pedoman atau dasar dalam menghadapi tantangan globalisasi yang dapat melunturkan semangat kebangsaan.
 Filsafat Pancasila Sebagai Genetivus
Objectives dan Genetivus Subjectivus
A.Pancasila sebagai genetivus objectivus berarti bahwa Pancasila dijadikan
sebagai objek yang dicari landasan filosofisnya berdasarkan sistem-sistem
dan cabang-cabang filsafat yang berkembang di Barat.
Sedangkan Pancasila sebagai genetivus subjektivus berarti bahwa nilai-nilai
Pancasila dipergunakan untuk mengkritisi berbagai aliran filsafat yang
berkembang, baik untuk menemukan hal yang sesuai maupun yang tidak
sesuai dengan nilai Pancasila. Selain dipakai sebagai dasar bagi pembuatan
peraturan perundang-undangan, nilai Pancasila juga harus mampu menjadi
orientasi pelaksanaan sistem politik dan dasar bagi pembangunan nasional.
Sebagai genetivus subjectivus, Pancasila memerlukan landasan pijak filosofis
yang kuat yang terdiri dari landasan ontologis, landasan epistemologi, dan
landasan aksiologis.
 1.Landasan ontologis Filsafat Pancasila
•Ontologi, menurut Aristoteles adalah ilmu yang meyelidiki hakikat
sesuatu atau tentang ada, keberadaan atau eksistensi dan
disamakan artinya dengan metafisika.
•Masalah ontologis antara lain: Apakah hakikat sesuatu itu? Apakah
realitas yang ada tampak ini suatu realitas sebagai wujudnya, yaitu
benda? Apakah ada suatu rahasia di balik realitas itu, sebagaimana
yang tampak pada makhluk hidup? Dan seterusnya.
•Bidang ontologi menyelidiki tentang makna yang ada (eksistensi
dan keberadaan) manusia, benda, alam semesta (kosmologi),
metafisika.
•Secara ontologis, penyelidikan Pancasila sebagai filsafat
dimaksudkan sebagai upaya untuk mengetahui hakikat dasar dari
sila-sila Pancasila.

.
•Pancasila yang terdiri atas lima sila, setiap sila bukanlah merupakan asas yang
berdiri sendiri-sendiri, malainkan memiliki satu kesatuan dasar ontologis.
•Dasar ontologis Pancasila pada hakikatnya adalah manusia, yang memiliki
hakikat mutlak yaitu monopluralis, atau monodualis, karena itu juga disebut
sebagai dasar antropologis. Subyek pendukung pokok dari sila-sila Pancasila
adalah manusia.
•Hal tersebut dapat dijelaskan bahwa yang Berketuhan Yang Maha Esa, yang
berkemanusiaan yang adil dan beradab, yang berpersatuan, yang
berkerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam
permusyawaratan/perwakilan serta yang berkeadilan sosial pada hakikatnya
adalah manusia.
•Sedangkan manusia sebagai pendukung pokok sila-sila Pancasila secara
ontologis memiliki hal-hal yang mutlak, yaitu terdiri atas susunan kodrat, raga
dan jiwa, jasmani dan rohani. Sifat kodrat manusia adalah sebagai makhluk
individu dan makhluk sosial serta sebagai makhluk pribadi dan makhluk Tuhan
Yang Maha Esa. Maka secara hirarkis sila pertama mendasari dan menjiwai sila-
sila Pancasila lainnya. (lihat Notonagoro, 1975: 53).

.
2.Landasan Epistemologis Filsafat Pancasila
•Epistemologi adalah cabang filsafat yang menyelidiki asal, syarat,
susunan, metode, dan validitas ilmu pengetahuan.
•Epistemologi meneliti sumber pengetahuan, proses dan syarat
terjadinya pengetahuan, batas dan validitas ilmu pengetahuan.
•Epistemologi adalah ilmu tentang ilmu atau teori terjadinya ilmu atau
science of science.
•Menurut Titus (1984:20).
•Secara epistemologis kajian Pancasila sebagai filsafat dimaksudkan
sebagai upaya untuk mencari hakikat Pancasila sebagai suatu sistem
pengetahuan.
• Pancasila sebagai sistem filsafat pada hakikatnya juga merupakan
sistem pengetahuan.
•Dasar epistemologis Pancasila pada hakikatnya tidak dapat
dipisahkan dengan dasar ontologisnya.
•Pancasila sebagai suatu obyek Pengetahuan pada
hakikatnya meliputi masalah sumber pengetahuan dan
susunan pengetahuan Pancasila.
•Tentang sumber pengetahuan Pancasila,sebagaimana
telah dipahami bersama adalah nilai-nilai yang ada pada
bangsa Indonesia sendiri.
•Tentang susunan Pancasila sebagai suatu sistem
pengetahuan, maka Pancasila memiliki susunan yang
bersifat formal logis
•sifat hirarkis dan bentuk piramidal itu nampak dalam
susunan Pancasila.
•Dengan demikian susunan Pancasila Memiliki sistem logis
baik yang menyangkut kualitas maupun kuantitasnya.
3.Landasan aksiologis Filsafat Pancasila
•Sila-sila Pancasila sebagai suatu sistem filsafat memiliki satu kesatuan
dasar aksiologis, yaitu nilai-nilai yang terkandung dalam Pancasila
pada hakikatnya juga merupakan suatu kesatuan. Aksiologi Pancasila
mengandung arti bahwa kita membahas tentang filsafat nilai
Pancasila.
•Istilah aksiologi berasal dari kata Yunani axios yang artinya nilai,
manfaat, dan logos yang artinya pikiran, ilmu atau teori.
•Aksiologi adalah teori nilai, yaitu sesuatu yang diinginkan, disukai atau
yang baik. Bidang yang diselidiki adalah hakikat nilai, kriteria nilai, dan
kedudukan metafisika suatu nilai.
•Nilai (value dalam Inggris) berasal dari kata Latin valere yang artinya
kuat, baik, berharga. Dalam kajian filsafat merujuk pada sesuatu yang
sifatnya abstrak yang dapat diartikan sebagai "keberhargaan" (worth)
atau "kebaikan" (goodness). Nilai itu sesuatu yang berguna. Nilai juga
mengandung harapan akan sesuatu yang diinginkan.
•Nilai adalah suatu kemampuan yang dipercayai yang ada pada suatu
benda untuk memuaskan manusia (dictionary of sosiology an related
science). Nilai itu suatu sifat atau kualitas yang melekat pada suatu
obyek.
•Ada berbagai macam teori tentang nilai.
•Max Scheler mengemukakan bahwa nilai ada tingkatannya, dan dapat
dikelompokkan menjadi empat tingkatan, yaitu:
1).Nilai-nilai kenikmatan: dalam tingkat ini terdapat nilai yang
mengenakkan dan nilai yang tidak mengenakkan, yang menyebabkan
orang senang atau menderita.
2).Nilai-nilai kehidupan: dalam tingkat ini terdapat nilai-nilai yang penting
dalam kehidupan, seperti kesejahteraan, keadilan, kesegaran.
3).Nilai-nilai kejiwaan: dalam tingkat ini terdapat nilai-nilai kejiwaan
(geistige werte) yang sama sekali tidak tergantung dari keadaan jasmani
maupun lingkungan. Nilai-nilai semacam ini misalnya, keindahan,
kebenaran, dan pengetahuan murni yang dicapai dalam filsafat.
Any Question?