Menjadi Seorang Muslim yang Baik

Khutbah I

‫َأ‬ ‫َأْلْط‬ ‫َأ‬ ‫َأ‬ ‫َأ‬ ‫ّأ‬

‫ْلَح ْمُد ِهلل َخ َلَق َد َم ِبَيِدِه ِمْن َص ْلَص اٍل َك اْلَفَّخ اِر َو ْح َظ اُه ِبَج َو اِر ِه َو ْس َج َد َلُه َم اَل ِئَك ُة اْلُم َق َّر ِبْي َن ا َه اِر ْح َم ُدُه ُسْب َح اَن ُه َع َلى ِنَع ِم اْلِغ َز اِر‬
‫َو َأْشُك ُرُه َع َلى ُم َت َر اِدِف َف ْض ِلِه اْلِم ْد َر اِر َو َأْش َه ُد َأْن اَّل ِاَلَه ِإاَّل ُهللا َو اْح َدُه اَل َش ِر ْي َك َلُه وَأْش َه ُد َأَّن َس ِّيَد َن ا ُم َح َّم ًد ا َع ْبُدُه َو َر ُسْو ُلُه َألَّلُهَّم َص ِّل َو َس ِّلْم‬
‫ َف َي ا آُّيَه ا الَح اِض ُرْو َن ُأْو ِص ْي ُك ْم َو ِإَّياَي ِبَت ْق َو ى ِهللا‬،‫َع َلى َس ِّيِد َن ا ُم َح َّمٍد َو َع َلى َاِلِه َو َاْص َح اِبِه اَّلِذْي َن َأْذ َهَب ُهللا َع ْن ُهُم الِّر ْج َس َو َط َّهَر َأَّما َب ْع ُد‬
‫ َو َتَز َّو ُدوا َف ِإَّن َخ ْي َر الَّز اِد الَّتْق َو ى‬، ‫ َي ا َأُّيَه ا اَّلِذيَن آَم ُنوا اَّتُقوا َهَّللا َح َّق ُتَقاِتِه َو اَل َت ُموُتَّن ِإاَّل َو َأْنُتْم ُمْس ِلُموَن‬. ‫َو َط اَع ِتِه َلَع َّلُك ْم ُتْف ِلُحْو َن‬

Hadirin jamaah shalat Jumat as’adakumullah,

Ketundukan alam semesta terhadap manusia diceritakan langsung oleh sang pemilik alam, Allah
subhanahu wata’ala dalam al-Qur’an:

‫َاَلْم َت َر َاَّن َهّٰللا َس َّخ َر َلُك ْم َّما ِفى اَاْلْر ِض َو اْلُفْلَك َت ْج ِر ْي ِفى اْلَب ْح ِر ِبَاْم ِر ٖۗه َو ُيْم ِس ُك الَّسَم ۤا َء َاْن َتَق َع َع َلى اَاْلْر ِض ِااَّل ِبِاْذ ِنٖۗه ِاَّن َهّٰللا ِبالَّن اِس‬
)٦٥( ‫َلَر ُءْو ٌف َّر ِحْي ٌم‬

“Tidakkah engkau memperhatikan bahwa Allah menundukkan bagimu (manusia) apa yang ada di
bumi dan kapal yang berlayar di lautan dengan perintah-Nya. Dan Dia menahan (benda-benda) langit
agar tidak jatuh ke bumi, melainkan dengan izin-Nya? Sungguh, Allah Maha Pengasih, Maha
Penyayang kepada manusia.” (QS Al-Hajj [22]: 65).

Satu kata yang menjadi fokus bahasan dalam ayat ini adalah kata “tunduk”. Dalam KBBI, kata tunduk
berarti menghadapkan wajah ke bawah, condong ke depan dan ke bawah (tentang kepala);
melengkung ke bawah (tentang malai padi); takluk; menyerah kalah.

“Sakhkhara” pada ayat tersebut artinya menundukkan. Muhamma Yunus mengartika ‫ َس َّخ َر‬dengan
memaksa kerja tanpa upah.
Dari beberapa pengertian tersebut setidaknya mengandung satu pemahaman bahwa Allah
menciptakan manusia dengan potensi melebihi potensi yang dimiliki makhluk lainnya. Dengan
dengan demikian mereka takluk, kalah, menyerah, dan hormat kepada manusia.

Mahasuci Allah yang telah menciptakan manusia di atas yang lain. Hal ini juga disebutkan dalam
surah at-Tin ayat 4:

)٤( ‫َلَقْد َخ َلْق َن ا اإلْن َس اَن ِفي َأْح َس ِن َت ْق ِو يٍم‬

“Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya” (QS At-Tin[95]:
4).

Hadirin jamaah shalat Jumat rahimakumullah,

Banyak yang berpendapat bahwa kelebihan manusia di atas makhluk lainnya adalah karena potensi
akal dan berpikir, bahkan Allah sendiri telah menobatkan manusia menjadi khalifah fi al-ardh
(pemimpin bumi).

)٣٠( ‫َو ِإْذ َق اَل َر ُّبَك ِلْلَمالِئَك ِة ِإِّن ي َج اِع ٌل ِفي األْر ِض َخ ِليَفًة‬

“Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada Para Malaikat: “Sesungguhnya aku hendak menjadikan
seorang khalifah di muka bumi” (QS Al-Baqarah [2]: 30).

Berbeda dengan pendapat para sufi, mereka berpendapat yang menjadi titik unggul manusia
dibanding lainnya adalah:
Pertama, menurut Ibnu Arabi adanya kesempurnaan manusia sebagai lokus penampakan nama-
nama (asma’) dan sifat-sifat Tuhan. Manusia disebutkan sebagai ciptaan terbaik sebagaimana
ditegaskan dalam surah Shad ayat 75

)٧٥( ‫َق اَل َي ا ِإْبِليُس َم ا َم َن َع َك َأْن َت ْس ُجَد ِلَم ا َخ َلْق ُت ِبَيَدَّي َأْس َت ْك َب ْر َت َأْم ُكْن َت ِمَن اْلَع اِليَن‬

Allah berfirman: “Hai Iblis, Apakah yang menghalangi kamu sujud kepada yang telah Ku-ciptakan
dengan kedua tangan-Ku. Apakah kamu menyombongkan diri ataukah kamu (merasa) termasuk
orang-orang yang (lebih) tinggi?” (QS Shaad [38]: 75).

Kalimat “Ku-ciptakan dengan kedua tangan-Ku” dalam ayat tersebut menunjukkan betapa
istimewanya manusia. Dalam diri manusia terdapat pantulan semua asama Allah sedangkan makhluk
lainnya hanya sebagian saja.

Kedua, Sayyed Hossein Nasr menyebutkan manusia sebagai satu-satunya makhluk teomorfis atau
makhluk eksistensialis yang dapat naik turun martabatnya di hadapan Tuhan. Senada dengan
pendapat tersebut al-Jilli melihat manusia sebagai makhluk paripurna atau insan al-kamil. Manusia
paripurna inilah disebut dengan khalifah yang sesungguhnya.

Bahkan menurut Ibnu Arabi manusia yang tidak sampai pada derajat kesempurnaan adalah binatang
yang menyerupai manusia, dan tidak layak menyandang predikat khalifah. (Nasaruddin Umar,
Tasawuf Modern, Jakarta: Republika, hal. 94).

Hadirin jamaah shalat Jumat rahimakumullah,

Penjelasan tersebut menjadi motivasi penting bagi manusia agar senantiasa menyadari akan
kesempurnaan dirinya, mengembangkan dan memelihara agar kelak kembali kepada berada dalam
kondisi sebagaimana awal penciptaannya.
Teringat satu pertanyaan jamaah dalam sebuah acara kepada Prof. Quraish Shibab, tentang manusia
terbaik. Beliau menjawab bahwa manusia terbaik adalah manusia yang dapat menjalankan apa-apa
yang menjadi tujuan ia diciptakan.

)٥٦( ‫َو َم ا َخ َلْق ُت اْلِج َّن َو اإْل ْن َس ِإاَّل ِلَي ْع ُبُدْو ِن‬

Dan aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka mengabdi kepada-Ku. (QS
Adz-Dzariyat[51]: 56).

Konsep manusia terbaik dalam hadits Nabi Muhammad shallallahu’alaihi wasallam adalah orang yang
bermanfaat bagi lainnya:

‫ْأ‬ ‫ْأ‬
‫ َو َخ ْيُر الَّن اِس‬، ‫ َو اَل ُيْؤ َلُف‬، ‫ َو اَل َخ ْي َر ِفْي َم ْن اَل َي َلُف‬، ‫ « الُمْؤ ِمُن َي َلُف َو ُيْؤ َلُف‬: ‫ قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم‬: ‫عن جابر قال‬
‫َّن‬
‫َفُعُهْم ِلل اِس »ـ‬ ‫ْن‬‫َأ‬

Dari Jabir, ia berkata,”Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, ‘Orang beriman itu bersikap
ramah dan tidak ada kebaikan bagi seorang yang tidak bersikap ramah. Dan sebaik-baik manusia
adalah orang yang paling bermanfaat bagi manusia.” (HR. Thabrani dan Daruquthni).

Hadirin jamaah shalat Jumat rahimakumullah,

Maka di akhir khutbah pada kesempatan kali ini, khatib mengajak kepada jamaah, marilah kita selalu
berusaha untuk menjadikan diri ini tetap istimewa sebagaimana awal penciptaan dan menjadikannya
bermanfaat untuk diri dan orang lain serta seluruh makhluk Allah di muka bumi ini.
 ‫َب اَر َك هللا ِلي َو َلُك ْم ِفى ْالُقْر آِن ْالَع ِظ ْي ِم ‪َ ،‬و َنَفَع ِني َو ِإَّياُك ْم ِبَم اِفْيِه ِمْن آَيِة َو ِذ ْك ِر اْلَح ِكْي ِم َو َت َقَّبَل ُهللا ِم َّن ا َو ِم ْنُك ْم ِتَالَو َت ُه َو ِإَّنُه ُه َو الَّسِمْيُع الَع ِلْي ُم‪،‬‬
‫َو َأُقْو ُل َق ْو ِلي َه َذ ا َف أْس َتْغ ِفُر َهللا الَع ِظ ْي َم ِإَّنُه ُه َو الَغ ُفْو ُر الَّر ِحْيم‬

‫‪Khutbah II‬‬

‫َاْلَح ْمُد ِهلل َع لَى ِإْح َس اِنِه َو الُّشْك ُر َلُه َع لَى َت ْو ِفْيِقِه َو ِاْم ِتَن اِنِه‪َ .‬و َأْش َه ُد َأْن َال ِاَلَه ِإَّال ُهللا َو ُهللا َو ْح َد ُه َال َش ِر ْي َك َلُه َو َأْش َه ُد أَّن َس ِّيَد َن ا ُم َح َّم ًد ا َع ْبُدُه‬
‫َو َر ُسْو ُلُه الَّد اِع ى إلَى ِر ْض َو اِنِه‪ .‬اللُهَّم َص ِّل َع َلى َس ِّيِد َن ا ُم َح َّمٍد ِو َع َلى َاِلِه َو َأْص َح اِبِه َو َس ِّلْم َت ْس ِلْيًما ِك ثْيًر ا‬

‫َأَّما َب ْع ُد َفيَا َاُّيَه ا الَّن اُس ِاَّتُقوا َهللا ِفْي َم ا َأَمَر َو اْن َت ُهْو ا َع َّما َن َه ى َو اْع َلُمْو ا َأَّن َهللا َأَمَر ُك ْم ِبَأْم ٍر َب َد َأ ِفْيِه ِبَن ْف ِس ِه َو َث ـَن ى ِبَم آل ِئَك ِتِه ِبُقْد ِس ِه َو َق اَل َت عَاَلى‬
‫ِإَّن َهللا َو َمآلِئَكَت ُه ُيَص ُّلْو َن َع لَى الَّن ِبى يآ َاُّيَه ا اَّلِذْي َن آَم ُنْو ا َص ُّلْو ا َع َلْيِه َو َس ِّلُمْو ا َت ْس ِلْيًما‪ .‬اللُهَّم َص ِّل َع َلى َس ِّيِد َن ا ُم َح َّمٍد َص َّلى ُهللا َع َلْيِه َو َس ِّلْم‬
‫َو َع َلى آِل َس ِّيِدنَا ُم َح َّمٍد َو َع َلى َاْن ِبيآِئَك َو ُرُس ِلَك َو َمآلِئَك ِة ْالُم َقَّر ِبْي َن َو اْر َض الّلُهَّم َع ِن ْالُخَلَفاِء الَّر اِش ِدْي َن َأِبى َب ْك ٍر َو ُع َم ر َو ُع ْث َم ان َو َع ِلى‬
‫َو َع ْن َب ِقَّيِة الَّصَح اَبِة َو الَّت اِبِعْي َن َو َت اِبِعي الَّت اِبِعْي َن َلُهْم ِبِاْح َس اٍن ِاَلىَي ْو ِم الِّدْي ِن َو اْر َض َع َّن ا َمَع ُهْم ِبَر ْح َمِتَك َي ا َأْر َح َم الَّر اِحِمْي َن‬

‫َاللُهَّم اْغ ِفْر ِلْلُمْؤ ِم ِنْي َن َو ْالُمْؤ ِم َن اِت َو ْالُمْس ِلِمْي َن َو ْالُمْس ِلَماِت َاَالْح يآُء ِم ْن ُهْم َو ْاَالْم َو اِت اللُهَّم َأِع َّز ْاِإلْس َالَم َو ْالُمْس ِلِمْي َن َو َأِذَّل الِّش ْر َك َو ْالُم ْش ِر ِكْي َن‬
‫َو اْن ُصْر ِع َب اَد َك ْالُم َو ِّح ِدَّيَة َو اْن ُصْر َم ْن َن َص َر الِّدْي َن َو اْخ ُذ ْل َم ْن َخ َذ َل ْالُمْس ِلِمْي َن َو َد ِّمْر َأْع َد اَء الِّدْي ِن َو اْع ِل َك ِلَم اِتَك ِإَلى َي ْو َم الِّدْي ِن ‪ .‬اللُهَّم اْد َف ْع‬
‫َع َّنا ْالَب َالَء َو ْالَو َب اَء َو الَّز َالِز َل َو ْالِمَح َن َو ُسْو َء ْالِفْت َن ِة َو ْالِمَح َن َم ا َظ َهَر ِم ْن َه ا َو َم ا َب َط َن َع ْن َب َلِد َن ا ِاْن ُدوِنْيِس َّيا خآَّص ًة َو َس اِئِر ْالُبْلَد اِن ْالُمْس ِلِمْي َن‬
‫عآَّم ًة َي ا َر َّب ْالَع اَلِمْي َن ‪َ .‬ر َّب َن ا آِتنَا ِفى الُّد ْن َي ا َح َس َن ًة َو ِفى ْاآلِخَر ِة َح َس َن ًة َو ِقَن ا َع َذ اَب الَّن اِر ‪َ .‬ر َّب َن ا َظ َلْم َن ا َاْنُفَس َن ا َو اإْن َلْم َتْغ ِفْر َلَن ا َو َت ْر َح ْم َن ا‬
‫َلَن ُك ْو َن َّن ِمَن ْالَخ اِس ِر ْي َن ‪ِ .‬ع َباَدِهللا ! ِإَّن َهللا َي ْأُمُر ِبْالَع ْد ِل َو ْاِإلْح َس اِن َو ِإْيتآِء ِذي ْالُقْر بَى َو َي ْن َه ى َع ِن ْالَفْح شآِء َو ْالُم ْن َك ِر َو ْالَب ْغ ي َيِع ُظ ُك ْم َلَع َّلُك ْم‬
‫َت َذ َّك ُرْو َن َو اْذ ُك ُروا َهللا ْالَع ِظ ْي َم َي ْذ ُك ْر ُك ْم َو اْشُك ُرْو ُه َع لَى ِنَع ِمِه َي ِز ْد ُك ْم َو َلِذ ْك ُر ِهللا َأْك َب ْر‬