Diajukan untuk Memenuhi Salah Satu Tugas Mata Kuliah sejarah kebudayaan
Dosen Pengampu : Ilham Rohman Ramadhan S.Pd. M.Pd
Disusun oleh :
Abdullah Mukhsin Hidayat (222171075)
Adinda Sri Syahara (222171149)
Athhar Faza Rasyid (222171132)
Raisa Rahma Delianti (222171012)
Renggi Tri Agustin (222171134)
Tiara Fatikasari (222171157)
Bahasa peradaban
Memuat berdasar prasasti Behistun yang ditemukan ,para ahli diantaranya Rawlinson
dan Hincks kedua ahli tersebut telah melakukan analis beberapa kali untuk mengetahui
Bahasa apa yang digunakan pada masa perdaban Mesopotamia dan memeliki beberapa
pendapat yang diantaranya;
Menurut Henry Rawlinson Cendekiawan pada tahun 1836 dan 1837 bernama mendaki
gunung beberapa kali.Dia menyalin bagian dari prasasti. Dia juga membuat cetakan untuk
beberapa bagian.Dia memperhatikan bahwa teks itu memiliki tiga versi berbeda, semuanya
berduri. Dia menduga mereka mungkin berbicara tiga bahasa yang berbeda. Pada tahun 1838,
dengan bantuan sekelompok cendekiawan internasional, seorang Irlandia bernama Rawlinson
dan Edward Hinks menguraikan bahasa yang paling sederhana dari ketiga bahasa tersebut.
Hincks sebelumnya telah mengerjakan cuneiform, dan Rawlinson menggunakan beberapa
wawasannya. Bagian dari prasasti Behistun ini ternyata merupakan versi Persia kuno.
Setelah beberapa kali dikaji dan diversi terakhir dari prasasti Behistun Darius
ternyata berbahasa Akkadia, bahasa yang diucapkan dan ditulis di Mesopotamia selama
berabad- abad. Edward Hincks telah menyelesaikan banyak penguraian, menggunakan
prasasti tiga bahasa yang berbeda, juga dari Iran. Diketahui bahwa bentuk paku ini mewakili
bahasa Semit. Hincks telah meyadari isi prasasti tersebut dengan jelas dan Royal Asiatic
Society di London melakukan tes untuk melihat apakah penguraian berhasil. Mereka
memberikan prasasti paku yang baru ditemukan kepada keempat pria itu dan meminta
mereka menerjemahkannya secara independen satu sama lain. Terjemahan mereka ternyata
sebagian besar sama. Kode itu telah dipecahkan.
Para ahli bahasa tidak dapat memastikan setiap detailnya, tetapi bahasa Akkadia
cukup seperti bahasa Semit belakangan bagi para sarjana untuk cukup yakin tentang
bagaimana bunyinya. Naskah secara teratur mencerminkan tidak hanya konsonan tetapi juga
vokal. dalam hal ini, itu berbeda dari hieroglif Mesir dan dari skrip alfabet kemudian seperti
Fenisia dan Ibrani awal.
Keyakinan agama
Agama Mesopotamia tidak bersifat kongregasi dan tidak dogmatis. Orang-orang tidak
berkumpul untuk beribadah. Mereka tidak menyangka mendapat bimbingan rohani di pura,
dan para pemuka agama tidak berdakwah. Orang normal menyembah dewa-dewa secara
pribadi, di rumah mereka atau di kuil- kuil lingkungan kecil. Keluarga dikhususkan untuk
dewa-dewa tertentu, dan setiapindividu percaya bahwa dia memiliki dewa dan dewi pribadi
untuk mengawasi mereka.
Sistem Organisasi Sosial
Pada periode Dinasti Awal, kerajaan-kerajaan di Mesopotamia relatif kecil. Mereka
sering digambarkan sebagai negara-kota. Setiap raja memerintah sebuah negara kecil dengan
satu atau dua kota besar dan sejumlah kota kecil dan desa. Semuanya terletak di sepanjang
sungai entah Tigris atau Efrat, atau anak sungai karena masyarakat membutuhkan air sungai
untuk segala hal: irigasi, transportasi, minum, mandi, memancing, dan sebagainya. Di sekitar
kota dan desa ada ladang dan kebun yang menghasilkan tanaman.
Di luar itu adalah tanah stepa yang mendukung kawanan domba dan kambing. Ini
adalah dasar dari ekonomi. Pada masa awal kerajaan banyak terjadi perang perang antara
kerajaan seperti kerajaan Ur-Nanshe berperang melawan Umma.
Dalam karya seni Mesopotamia yang menggambarkan peperangan dari periode
Dinasti Awal menunjukkan bahwa segala sesuatu (setidaknya di pihak yang menang)
tampaknya berjalan sesuai rencana. Prajurit yang identik berbaris dengan perisai, helm, dan
tombak yang identik, menghadirkan front persatuan untuk musuh. Musuh selalu ditampilkan
dalam kekacauan. Mereka berdarah, telanjang, dan terinjak- injak di bawah kaki para
pemenang
Kesenian Mesopotamia
Kesenian pada masa peradaban Mesopotamia dari awal peradaban terus mengalami
perkembangan bermula dari bahan baku tanah bertahap mulai menggunakan bahan logam.
Kualitas seni dan keahlian sangat berubah selama masa Kekaisaran Akkadia. Sebelum masa
Sargon, seni Sumeria dari periode Dinasti Awal, sekitar 2900 hingga 2350 SM, awalnya
sangat bergaya.
Patung-patung batu berbentuk kotak-kotak dan jongkok. Sosok- sosok itu memiliki
hidung besar yang runcing dan mata besar yang menatap yang biasanya dihiasi dengan batu-
batu gelap. Selama periode Dinasti Awal, relief, mosaik, dan bahkan adegan pada segel
silinder diatur dalam register, dengan sosok berdiri atau berjalan di sepanjang garis yang
menandai bagian bawah adegan.
Di era Akkadia, terobosan teknologi penting mulai dimainkan: teknik pengecoran
perunggu lilin yang hilang, di mana logam cair dituangkan ke dalam cetakan yang dibentuk
dari model lilin. Di bawah proses ini, inti tanah liat ditutupi dengan lilin dan dipahat ke
bentuk objek yang diinginkan.