Erle C. Ellis - Anthropocene - A Very Short Introduction-Oxford University Press (2018) - Compressed

Machine Translated by Google

Antroposen: Pengantar yang Sangat Singkat

PENDAHULUAN SANGAT SINGKAT diperuntukkan bagi siapa saja yang menginginkan cara yang merangsang dan mudah
diakses dalam mempelajari subjek baru. Buku-buku tersebut ditulis oleh para ahli dan telah diterjemahkan ke lebih dari 45
bahasa berbeda.
Serial ini dimulai pada tahun 1995, dan sekarang mencakup beragam topik di setiap disiplin ilmu. VSI
perpustakaan saat ini berisi lebih dari 550 volume—Pengantar Sangat Singkat tentang segala hal
mulai dari Psikologi dan Filsafat Sains hingga Sejarah dan Relativitas Amerika—dan terus
berkembang di setiap mata pelajaran.
Perkenalan Sangat Singkat tersedia sekarang:
AKUNTANSI Christopher Nobes

REMAJA Peter K. Smith
IKLAN Winston Fletcher
AGAMA AFRIKA AMERIKA Eddie S. Glaude Jr
SEJARAH AFRIKA John Parker dan Richard Rathbone
AGAMA AFRIKA Jacob K. Olupona PENUAAN
Nancy A. Pachana
AGNOSTISISME Robin Le Poidevin
PERTANIAN Paul Brassley dan Richard Soffe
ALEXANDER ALJABAR Hugh Bowden YANG
HEBAT Peter M. Higgins
SEJARAH AMERIKA Paul S. Boyer
IMIGRASI AMERIKA David A. Gerber
SEJARAH HUKUM AMERIKA G. Edward White
SEJARAH POLITIK AMERIKA Donald Critchlow
PARTAI POLITIK DAN PEMILU AMERIKA L. Sandy Maisel POLITIK AMERIKA
Richard M. Valelly PRESIDENSI AMERIKA
Charles O. Jones
REVOLUSI AMERIKA Robert J. Allison
PERBUDAKAN AMERIKA Heather Andrea Williams
Stephen Aron AMERIKA BARAT
SEJARAH WANITA AMERIKA Susan Ware
ANESTESI Aidan O'Donnell
FILSAFAT ANALITIK Michael Beaney
ANARCHISME Colin Ward
ASSYRIA KUNO Karen Radner
MESIR KUNO Ian Shaw
SENI DAN ARSITEKTUR MESIR KUNO Christina Riggs
YUNANI KUNO Paul Cartledge TIMUR

DEKAT KUNO Amanda H. Podany FILSAFAT KUNO
Julia Annas
PERANG KUNO Harry Sidebottom
MALAIKAT David Albert Jones
ANGLIKANISME Mark Chapman
USIA ANGLO-SAXON John Blair
PERILAKU HEWAN Tristram D. Wyatt
KERAJAAN HEWAN Peter Holland
HAK HEWAN David DeGrazia
Klaus Dodds ANTARTIK
ANTROPOSENA Erle C. Ellis
ANTISEMITISME Steven Beller
KECEMASAN Daniel Freeman dan Jason Freeman
MATEMATIKA TERAPAN Alain Goriely
INJIL APOKRIF Paul Foster
ARKEOLOGI Paul Bahn
ARSITEKTUR Andrew Ballantyne
ARISTOKRASI William Doyle
ARISTOTEL Jonathan Barnes
SEJARAH SENI Dana Arnold
TEORI SENI Cynthia Freeland
SEJARAH ASIAN AMERIKA Madeline Y. Hsu
ASTROBIOLOGI David C. Catling
ASTROFISIKA James Binney
ATHEISME Julian Baggini
SUASANA Paul I. Palmer
AGUSTUS Henry Chadwick
AUSTRALIA Kenneth Morgan
AUTISME Uta Frith
AVANT GARDE David Cottington
AZTEC Davíd Carrasco
BABYLONIA Trevor Bryce
BAKTERI Sebastian GB Amyes
PERBANKAN John Goddard dan John OS Wilson
BARTHES Jonathan Culler
MENGALAHKAN David Sterritt
KECANTIKAN Roger Scruton
EKONOMI PERILAKU Michelle Baddeley
TERLARIS John Sutherland
ALKITAB John Riches
ARKEOLOGI ALKITAB Eric H. Cline
DATA BESAR Fajar E.Holmes
BIOGRAFI Hermione Lee

LUBANG HITAM Katherine Blundell
DARAH Chris Cooper
THE BLUES Elijah Wald
TUBUH Chris Shilling
KITAB MORMON Terryl Mengingat BATAS
Alexander C. Diener dan Joshua Hagen OTAK
Michael O'Shea
MEREK Robert Jones
BRICS Andrew F. Cooper
KONSTITUSI INGGRIS Martin Loughlin EMPIRE
INGGRIS Ashley Jackson POLITIK
INGGRIS Anthony Wright BUDDHA
Michael Carrithers
BUDDHISME Damien Keown
ETIKA BUDDHA Damien Keown
BYZANTIUM Peter Sarris
CALVINISME Jon Balserak
KANKER Nicholas James
KAPITALISME James Fulcher
KATOLISME Gerald O'Collins
PENYEBAB Stephen Mumford dan Rani Lill Anjum
SEL Terence Allen dan Graham Cowling
ORANG Celtic Barry Cunliffe
KEKACAUAN Leonard Smith
KIMIA Peter Atkins
PSIKOLOGI ANAK Usha Goswami
SASTRA ANAK Kimberley Reynolds
SASTRA CINA Sabina Knight
TEORI PILIHAN Michael Allingham
SENI KRISTEN Beth Williamson
ETIKA KRISTEN D. Stephen Long
KRISTEN Linda Woodhead
Irama SIRCADIAN Russell Foster dan Leon Kreitzman
KEWARGANEGARAAN Richard Bellamy
TEKNIK SIPIL David Muir Wood
SASTRA KLASIK William Allan
MITOLOGI KLASIK Helen Morales
KLASIK Mary Beard dan John Henderson
CLAUSEWITZ Michael Howard
IKLIM Mark Maslin
PERUBAHAN IKLIM Mark Maslin
PSIKOLOGI KLINIS Susan Llewelyn dan Katie Aafjes-van Doorn
NEUROSCIENCE KOGNITIF Richard Passingham

PERANG DINGIN Robert McMahon
AMERIKA KOLONIAL Alan Taylor
SASTRA AMERIKA LATIN KOLONIAL Rolena Adorno
KOMBINATORIK Robin Wilson
KOMEDI Matthew Bevis
KOMUNISME Leslie Holmes
SASTRA PERBANDINGAN Ben Hutchinson
KOMPLEKSITAS John H. Holland
KOMPUTER Darrel Ince
ILMU KOMPUTER Subrata Dasgupta
KONFUCIANISME Daniel K. Gardner
PARA PENAKLUK Matthew Restall dan Felipe Fernández-Armesto
HATI HATI Paul Strohm
KESADARAN Susan Blackmore
SENI KONTEMPORER Julian Stallabrass
FIKSI KONTEMPORER Robert Eaglestone
FILSAFAT KONTINENTAL Simon Critchley
COPERNICUS Owen Gingerich
TERUMBU KARANG Charles Sheppard
TANGGUNG JAWAB SOSIAL PERUSAHAAN Jeremy Moon
KORUPSI Leslie Holmes
KOSMOLOGI Peter Coles
FIKSI KEJAHATAN Richard Bradford
PERADILAN PIDANA Julian V. Roberts
TEORI KRITIS Stephen Eric Bronner
PERANG PERANG KRIPTOGRAFI
Christopher Tyerman Fred Piper dan Sean Murphy
KRISTALLOGRAFI AM Glazer
REVOLUSI BUDAYA Richard Curt Kraus
DADA DAN SURREALISME David Hopkins
DANTE Peter Hainsworth dan David Robey
DARWIN Jonathan Howard
GULIR LAUT MATI Timothy H. Lim
DEKOLONISASI DEMOKRASI Dane
Kennedy Bernard Crick
DEPRESI Jan Scott dan Mary Jane Tacchi
DERRIDA Simon Glendinning
DESCARTES Tom Sorell
GURUN Nick Middleton
DESAIN John Heskett
PERKEMBANGAN Ian Goldin
BIOLOGI PERKEMBANGAN Lewis Wolpert
IBLIS Darren Oldridge

DIASPORA Kevin Kenny
Kamus Lynda Mugglestone
DINOSAURUS David Norman
DIPLOMASI FILM DOKUMENTER
Joseph M. Siracusa Patricia Aufderheide
MIMPI J.Allan Hobson
OBAT-OBATAN Les Iversen
DRUID Barry Cunliffe

MUSIK AWAL Thomas Forrest Kelly
BUMI Martin Redfern
ILMU SISTEM BUMI Tim Lenton
EKONOMI Partha Dasgupta
PENDIDIKAN Gary Thomas
MITOS MESIR Geraldine Pinch
INGGRIS ABAD KEDELAPAN BELAS Paul Langford
UNSUR Philip Ball
EMOSI Dylan Evans
KARYAWAN Stephen Howe
ENGELS Terrell Pemahat
TEKNIK David Blockley
BAHASA INGGRIS Simon Horobin
SASTRA BAHASA INGGRIS Jonathan Bate
PENCERAHAN John Robertson
KEWIRAUSAHAAN Paul Westhead dan Mike Wright
EKONOMI LINGKUNGAN Stephen Smith
HUKUM LINGKUNGAN Elizabeth Fisher
POLITIK LINGKUNGAN Andrew Dobson
EPICUREANISME Catherine Wilson
EPIDEMIOLOGI Rodolfo Saracci
ETIKA Simon Blackburn
ETNOMUSIKOLOGI Timothy Rice
ORANG ETRUSKA Christopher Smith
EUGENIK Philippa Levine
UNI EROPA John Pinder dan Simon Usherwood
HUKUM UNI EROPA Anthony Arnull
EVOLUSI Brian dan Deborah Charlesworth
EKSISTENSIALISME Thomas Flynn
EKSPLORASI Stewart A. Weaver
MATA Michael Land
FAIRY TALE Marina Warner
HUKUM KELUARGA Jonathan Herring
FASISME Kevin Passmore
FASHION Rebecca Arnold

FEMINISME Margaret Walters
FILM Michael Kayu
FILM MUSIK Kathryn Kalinak
PERANG DUNIA PERTAMA Michael Howard
MUSIK RAKYAT Mark Slobin
MAKANAN John Krebs
PSIKOLOGI FORENSIK David Canter
ILMU FORENSIK Jim Fraser
HUTAN Jaboury Ghazoul
FOSIL Keith Thomson
FOUCAULT Gary Gutting
BAPAK PENDIRI RB Bernstein
FRAKTAL Kenneth Falconer
PIDATO BEBAS Nigel Warburton
KEINGINAN BEBAS Thomas
Pink FREEMASONRY Andreas Önnerfors
SASTRA PERANCIS John D. Lyons REVOLUSI
PERANCIS William Doyle FREUD Anthony Storr
FUNDAMENTALISME
Malise Ruthven
JAMUR Nicholas P. Uang
MASA DEPAN Jennifer M. Gidley
GALAKSI John Gribbin
GALILEO Stillman Drake
TEORI PERMAINAN Ken Binmore
GANDHI Bhikhu Parekh
GEN Jonathan Slack
JENIUS Andrew Robinson
GEOGRAFI John Matthews dan David Herbert
GEOPOLITIK Klaus Dodds
SASTRA JERMAN Nicholas Boyle
FILSAFAT JERMAN Andrew Bowie
BENCANA GLOBAL Bill McGuire
SEJARAH EKONOMI GLOBAL Robert C. Allen
GLOBALISASI Manfred Steger
TUHAN John Bowker
GOETHE Ritchie Robertson
Pengantin Pria Nick yang Gotik
TATA KELOLA Mark Bevir
GRAVITASI Timothy Clifton
DEPRESI BESAR DAN KESEPAKATAN BARU Eric Rauchway
HABERMAS James Gordon Finlayson
EMPIRE HABSBURG Martyn Rady

KEBAHAGIAAN Daniel M. Haybron
RENAISSANCE HARLEM Cheryl A. Wall ALKITAB
IBRANI SEBAGAI SASTRA Tod Linafelt
HEGEL Peter Penyanyi
HEIDEGGER Michael Inwood
USIA HELLENISTIK Peter Thonemann
HEREDITAS John Waller
HERMENEUTIK Jens Zimmermann
HERODOTUS Jennifer T.Roberts
HIEROGLYPHS Penelope Wilson
HINDUISME Kim Knott
SEJARAH John H.Arnold
SEJARAH ASTRONOMI Michael Hoskin
SEJARAH KIMIA William H. Brock
SEJARAH SINEMA Geoffrey Nowell-Smith
SEJARAH HIDUP Michael Benton
SEJARAH MATEMATIKA Jacqueline Stedall SEJARAH
PENGOBATAN William Bynum SEJARAH FISIKA JL
Heilbron
SEJARAH WAKTU Leofranc HolfordÿStrevens
HIV DAN AIDS Alan Whiteside
HOBBES Richard Tuck
HOLLYWOODPeter Decherney
RUMAH Michael Allen Fox
HORMON Martin Keberuntungan
ANATOMI MANUSIA Leslie Klenerman
EVOLUSI MANUSIA Bernard Wood
HAK ASASI MANUSIA Andrew Clapham
HUMANISME Stephen Law
HUME AJ Ayer
HUMOR Noël Carroll
USIA ES Jamie Woodward
IDEOLOGI Michael Freeden
SISTEM KEKEBALAN Paul Klenerman
SINEMA INDIA Ashish Rajadhyaksha
FILSAFAT INDIA Sue Hamilton
REVOLUSI INDUSTRI Robert C. Allen
PENYAKIT MENULAR Marta L. Wayne dan Benjamin M. Bolker INFINITY
Ian Stewart
INFORMASI Luciano Floridi
INOVASI Mark Dodgson dan David Gann
KECERDASAN Ian J. Deary
KEKAYAAN INTELEKTUAL Siva Vaidhyanathan

HUKUM INTERNASIONAL Vaughan Lowe
MIGRASI INTERNASIONAL Khalid Koser
HUBUNGAN INTERNASIONAL Paul Wilkinson
KEAMANAN INTERNASIONAL Christopher S. Browning IRAN Ali
M. Ansari
ISLAM Malise Ruthven
SEJARAH ISLAM Adam Silverstein
ISOTOP Rob Ellam
SASTRA ITALIA Peter Hainsworth dan David Robey
YESUS Richard Bauckham
SEJARAH YAHUDI David N. Myers
JURNALISME Ian Hargreaves
YUDAISME Norman Solomon
JUNG Anthony Stevens
KABBALAH Yusuf Dan
KAFKA Ritchie Robertson
KANT Roger Scruton
KEYNESRobert Skidelsky
KIERKEGAARD Patrick Gardiner
PENGETAHUAN Jennifer Nagel
KORAN Michael Cook
DANAU Warwick F. Vincent
ARSITEKTUR LANSKAP Ian H. Thompson LANSKAP DAN
GEOMORFOLOGI Andrew Goudie dan Heather Viles
BAHASA Stephen R. Anderson KUNO
TERAKHIR HUKUM Gillian Clark
Raymond Wacks HUKUM
TERMODINAMIKA Peter Atkins
KEPEMIMPINAN Keith Grint
BELAJAR Mark Haselgrove
LEIBNIZ Maria Rosa Antognazza
LIBERALISME Michael Freeden
CAHAYA Ian Walmsley
LINCOLN Allen C. Guelzo
LINGUISTIK Peter Matthews
TEORI SASTRA Jonathan Culler
KUNCI John Dunn
LOGIKA Pendeta Graham
CINTA Ronald de Sousa
MACHIAVELLI Quentin Skinner
KEGILAAN Andrew Scull
AJAIB Owen Davies
MAGNA CARTA Nicholas Vincent

MAGNETISME Stephen Blundell
MALTHUS Donald Winch
MANAJEMEN MAMALI TS
Kemp John Hendry MAO Delia
Davin
BIOLOGI KELAUTAN Philip V. Mladenov
THE MARQUIS DE SADE John Phillips
MARTIN LUTHER Scott H. Hendrix
KEMARTIKAN Jolyon Mitchell
MARX Peter Penyanyi
BAHAN Christopher Hall
MATEMATIKA Timothy Gowers
MAKNA HIDUP Terry Eagleton
PENGUKURAN Tangan David
ETIKA MEDIS Tony Hope

HUKUM MEDIS Charles Foster
INGGRIS MEDIEVAL John Gillingham dan Ralph A. Griffiths SASTRA
MEDIEVAL Elaine Treharne
FILSAFAT MEDIEVAL John Marenbon
MEMORI Jonathan K. Foster
METAFISIKA Stephen Mumford
REVOLUSI MEKSIKO Alan Knight MICHAEL
FARADAY Frank AJL James
MIKROBIOLOGI Nicholas P. Uang
MIKROEKONOMI Avinash Dixit
MIKROSKOPI Terence Allen
USIA TENGAH Miri Rubin
KEADILAN MILITER Eugene R. Fidell
STRATEGI MILITER Antulio J. Echevarria II
MINERAL David Vaughan
KEAJAIBAN Yujin Nagasawa
SENI MODERN David Cottington
Rana Mitter CINA MODERN
DRAMA MODERN Kirsten E. Shepherd-Barr
PRANCIS MODERN Vanessa R. Schwartz
INDIA MODERN Craig Jeffrey
IRLANDIA MODERN Senia Pašeta
ITALIA MODERN Anna Cento Bull
JEPANG MODERN Christopher Goto-Jones
SASTRA AMERIKA LATIN MODERN Roberto González Echevarría
PERANG MODERN Richard Bahasa Inggris
MODERNISM Christopher Butler
BIOLOGI MOLEKULER Aysha Divan dan Janice A. Royds MOLEKUL

Philip Ball MONASTISISME
Stephen J. Davis THE MONGOLS
Morris Rossabi
BULAN David A. Rothery
MORMONISME Richard Lyman Bushman
GUNUNG Martin F. Price
MUHAMMAD Jonathan AC Brown
MULTIKULTURALISME Ali Rattansi
MULTILINGUALISME John C. Maher
MUSIK Nicholas Cook
MITOS Robert A. Segal
PERANG NAPOLEONIK Mike Rapport
NASIONALISME Steven Grosby
SASTRA ASLI AMERIKA Sean Teuton
NAVIGASI Jim Bennett
NELSON MANDELA Elleke Boehmer
NEOLIBERALISME Manfred Steger dan Ravi Roy
JARINGAN Guido Caldarelli dan Michele Catanzaro
PERJANJIAN BARU Luke Timothy Johnson
PERJANJIAN BARU SEBAGAI SASTRA Kyle Keefer
NEWTON Robert Iliffe
NIETZSCHE Michael Tanner
INGGRIS ABAD KESEMBILAN BELAS Christopher Harvie dan HCG Matthew PENAKLUKAN
NORMAN George Garnett ORANG INDIA AMERIKA
UTARA Theda Perdue dan Michael D. Green
IRLANDIA UTARA Marc Mulholland
TIDAK ADA Frank Tutup
FISIKA NUKLIR Frank Close
TENAGA NUKLIR Maxwell Irvine
SENJATA NUKLIR Joseph M. Siracusa ANGKA
Peter M. Higgins NUTRISI David
A. Bender
OBYEKTIFITAS Stephen Gaukroger
LAUT Dorrik Stow
PERJANJIAN LAMA Michael D. Coogan ORKESTRA
D. Kern Holoman
KIMIA ORGANIK Graham Patrick
KEJAHATAN TERORGANISASI Georgios A. Antonopoulos dan Georgios Papanicolaou
ORGANISASI Mary Jo Hatch PAGANISME
Owen Davies
SAKIT Rob Boddice
KONFLIK PALESTINA-ISRAEL Martin Bunton
PANDEMI Christian W. McMillen

FISIKA PARTIKEL Frank Close
PAUL EP Sanders
PERDAMAIAN Oliver P. Richmond
PENTEKOSTALISME PERSEPSI William

K. Kay Brian Rogers TABEL
PERIODIK Eric R. Scerri
FILSAFAT Edward Craig
FILSAFAT DALAM DUNIA ISLAM Peter Adamson
FILSAFAT HUKUM Raymond Wacks
FILSAFAT ILMU PENGETAHUAN Samir Okasha
FILSAFAT AGAMA Tim Bayne
FOTOGRAFI Steve Edwards
KIMIA FISIK Peter Atkins
Ziarah Ian Reader
WABAH Paul Slack
PLANET David A. Rothery
TANAMAN Tektonik
Lempeng Timothy Walker Peter Molnar
PLATO Julia Annas
FILSAFAT POLITIK David Miller
POLITIK Kenneth Minogue
POPULISME Cas Mudde dan Cristóbal Rovira Kaltwasser
POSTKOLONIALISME Robert Young
POSTMODERNISM Christopher Butler
POSTSTRUKTURALISME Catherine Belsey
PRASEJARAH Chris Gosden
FILSAFAT PRESOKRATIK Catherine Osborne
PRIVASI Raymond Wacks
PROBABILITAS John Haigh
PROGRESSIVISME Walter Nugent
PROYEK Andrew Davies
PROTESTANTISME Mark A. Noll
PSIKIATRI Tom Burns
PSIKHOANALISIS Daniel Pick
PSIKOLOGI Gillian Butler dan Freda McManus
PSIKOTERAPI Tom Burns dan Eva Burns-Lundgren
ADMINISTRASI PUBLIK Stella Z. Theodoulou dan Ravi K. Roy KESEHATAN
MASYARAKAT Virginia Berridge
PURITANISME Francis J. Bremer
Dandelion Merah Muda QUAKER
TEORI KUANTUM John Polkinghorne
RASISME Ali Rattansi
RADIOAKTIFITAS Claudio Tuniz

RASTAFARI Ennis B. Edmonds
REVOLUSI REAGAN Gil Troy
KENYATAAN Jan Westerhoff
REFORMASI Peter Marshall
RELATIVITAS Russell Stannard
AGAMA DI AMERIKA Timothy Beal SENI
RENAISSANCE Jerry Brotton Geraldine
A. Johnson
REVOLUSI Jack A. Goldstone
RETORIKA Richard Toye
RISIKO Baruch Fischhoff dan John Kadvany
RITUAL Barry Stephenson
SUNGAI Nick Middleton
ROBOTIKA Alan Winfield
BATU Jan Zalasiewicz
ROMA INGGRIS Peter Salway
KARYAWAN ROMA Christopher Kelly
REPUBLIK ROMA David M. Gwynn ROMANTISASI
Michael Ferber
ROUSSEAU Robert Wokler
RUSSELL AC Grayling
SEJARAH RUSIA Geoffrey Hosking SASTRA
RUSIA Catriona Kelly REVOLUSI RUSIA SA
Smith
SAVANNAS Peter A. Furley
SKIZOPHRENIA Chris Frith dan Eve Johnstone
SCHOPENHAUER Christopher Janaway
ILMU PENGETAHUAN DAN AGAMA Thomas Dixon
FIKSI ILMU PENGETAHUAN David Seed
REVOLUSI ILMIAH Lawrence M. Principe SCOTLAND Rab

Houston
SEKSUALITAS Véronique Mottier
KOMEDI SHAKESPEARE Bart van Es
SONETA DAN PUISI SHAKESPEARE Jonathan FS Post
TRAGEDI SHAKESPEARE Stanley Wells
SIKHISME Eleanor Nesbitt
JALAN SUTRA James A. Millward
SLANG Jonathon Green
TIDUR Steven W. Lockley dan Russell G. Foster
ANTROPOLOGI SOSIAL DAN BUDAYA John Monaghan dan Peter Just PSIKOLOGI
SOSIAL Richard J. Crisp PEKERJAAN SOSIAL
Sally Holland dan Jonathan Scourfield
SOSIALISME Michael Newman

SOSIOLINGUISTIK John Edwards
SOSIOLOGI Steve Bruce
SOCRATES CCW Taylor
SUARA Mike Goldsmith
UNI SOVIET Stephen Lovell
PERANG SIPIL SPANYOL Helen Graham
SASTRA SPANYOL Jo Labanyi
SPINOZA Roger Scruton
SPIRITUALITAS Philip Sheldrake
OLAHRAGA Mike Cronin
BINTANG STATISTIK
Andrew King David J. Hand
SEL STEM Jonathan Slack
TEKNIK STRUKTUR David Blockley
STUART INGGRIS John Morrill
SUPERKONDUKTIFITAS Stephen Blundell
SIMETRI Ian Stewart
PERPAJAKAN Stephen
Smith GIGI Peter S.
Ungar TELESKOP Geoff Cottrell
TERORISME Charles Townshend
Teater Marvin Carlson
TEOLOGI David F. Ford
BERPIKIR DAN ALASAN Jonathan St BT Evans
THOMAS AQUINAS Fergus Kerr
PIKIR Tim Bayne
BUDDHISME TIBETAN Matthew T. Kapstein
TOCQUEVILLE Harvey C. Mansfield
TRAGEDI Adrian Poole
TERJEMAHAN Matthew Reynolds
PERANG TROJAN Eric H. Cline
PERCAYA Katherine Hawley
PARA TUDO John Guy
INGGRIS ABAD KEDUA PULUH Kenneth O. Morgan
PERSERIKATAN BANGSA-BANGSA Jussi M. Hanhimäki
UNIVERSITAS DAN PERGURUAN TINGGI David Palfreyman dan Paul
Temple KONGRES AS Donald A. Ritchie
MAHKAMAH AGUNG AS Linda Greenhouse
UTILITARIANISME Katarzyna de Lazari-Radek dan Peter Singer
UTOPIANISME Lyman Tower Sargent
ILMU VETERINER James Yeates
VIKING Julian Richards
VIRUS Dorothy H. Crawford

VOLTAIRE Nicholas Cronk
PERANG DAN TEKNOLOGI Alex Roland
AIR John Finney
CUACA Badai Dunlop
NEGARA KESEJAHTERAAN David Garland
WILLIAM SHAKESPEARE Stanley Wells
PENYIHIR Malcolm Gaskill
WITTGENSTEIN AC Grayling KARYA
Stephen Fineman MUSIK
DUNIA Philip Bohlman ORGANISASI
PERDAGANGAN DUNIA Amrita Narlikar
PERANG DUNIA II PENULISAN DAN
NASKAH Gerhard L. Weinberg Andrew Robinson
ZIONISME Michael Stanislawski
Segera tersedia:
GENOMIK John Archibald

Geofisika William Lowrie
Kriminologi Tim Newburn
KEMISKINAN Philip N. Jefferson
Demografi Sarah Harper
Untuk informasi lebih lanjut kunjungi website kami
www.oup.com/vsi/
Erle C.Ellis
ANTROPOSENA
Pengantar yang Sangat Singkat
Great Clarendon Street, Oxford, ox2 6dp, Inggris Raya Oxford
University Press adalah sebuah departemen di Universitas Oxford. Ini memajukan tujuan keunggulan Universitas
dalam penelitian, beasiswa, dan pendidikan dengan menerbitkannya di seluruh dunia. Oxford adalah merek dagang
terdaftar dari Oxford University Press di Inggris dan di negara-negara tertentu lainnya
© Erle C. Ellis 2018
Hak moral penulis telah ditegaskan
Edisi pertama terbit tahun 2018

Kesan: 1 Hak
cipta dilindungi undang-undang. Tidak ada bagian dari publikasi ini yang boleh direproduksi, disimpan dalam sistem
pengambilan, atau ditransmisikan, dalam bentuk apa pun atau dengan cara apa pun, tanpa izin tertulis
sebelumnya dari Oxford University Press, atau sebagaimana diizinkan secara tegas oleh undang-undang,
dengan lisensi, atau berdasarkan ketentuan yang disepakati. dengan organisasi hak reproduksi yang sesuai. Pertanyaan
mengenai reproduksi di luar cakupan di atas harus dikirim ke Departemen Hak Asasi Manusia, Oxford University
Press, di alamat di atas. Anda tidak boleh mengedarkan karya ini dalam bentuk lain apa pun dan Anda harus
menerapkan ketentuan yang sama pada pihak pengakuisisi mana pun. Diterbitkan di Amerika Serikat Amerika oleh
Oxford University Press 198 Madison Avenue, New York, NY 10016, Amerika Serikat
Katalogisasi Perpustakaan Inggris dalam Data Publikasi

Data tersedia
Nomor Kontrol Perpustakaan Kongres: 2017959738

ISBN 978–0–19–879298–7 buku
elektronik ISBN 978–0–19–251139–3
Dicetak di Inggris Raya oleh Ashford Color Press Ltd, Gosport, Hampshire Tautan ke
situs web pihak ketiga disediakan oleh Oxford dengan itikad baik dan hanya untuk informasi. Oxford tidak bertanggung
jawab atas materi yang terkandung dalam situs web pihak ketiga mana pun yang dirujuk dalam karya ini.
Isi
Kata pengantar
Ucapan Terima Kasih

Daftar ilustrasi
1 Asal
2 Sistem bumi
3 Waktu geologi
4 Akselerasi Hebat
5 Antropo
6 Oiko
7 Politik
8 Prometheus
Kronologi
Referensi
Bacaan lebih lanjut
Indeks
Kata pengantar
Menulis ulang sejarah adalah proyek ambisius. Terlebih lagi jika ini melibatkan seluruh
planet dan menampilkan aktor utama baru. Namun justru itulah inti buku ini.
Sejarah planet Anda dan peran Anda di dalamnya sedang ditulis ulang untuk memasukkan
babak baru; sebuah bab di mana Anda memainkan peran utama. Kita manusia, para
Anthropos, telah mengubah fungsi bumi sedemikian rupa sehingga para ilmuwan kini
mengusulkan untuk mengenali hal ini dengan interval waktu geologis yang baru:
Anthropocene. Tidak seperti zaman geologis sebelumnya, usulan untuk menandai suatu
periode di mana manusia telah menjadi 'kekuatan alam yang besar' telah meledak di seluruh
dunia ilmiah dan seterusnya.
Masa depan Antroposen masih belum pasti. Perdebatan ilmiah masih terus berlanjut di
antara berbagai usulan untuk mendefinisikan 'usia manusia', termasuk pilihan untuk
menolak Antroposen secara langsung. Saat pekerjaan ini masih berjalan, tidak ada buku
yang dapat memberikan kesimpulan akhir tentang seperti apa Antroposen itu atau
apa yang akan terjadi. Tujuan saya di sini lebih sederhana; untuk memberi Anda
latar belakang yang diperlukan untuk memahami Antroposen sebagai proposal ilmiah
dan untuk menjelaskan mengapa hal ini menjadi begitu berpengaruh secara luas. Dalam
prosesnya, saya harap Anda akan terinspirasi seperti saya untuk lebih sadar dan proaktif
membentuk masa depan yang lebih baik bagi zaman manusia.
Ucapan Terima Kasih
Saya tidak dapat menulis buku ini tanpa dukungan istri saya, Ariane de Bremond.
Ayah saya, Robert Ellis, mendorong saya untuk membuat buku ini, dan anak-
anak saya, Ryan dan Amaia, terus memberi saya inspirasi. Saya berhutang budi
kepada Matthew Edgeworth, Martin Head, Peter Kareiva, Laura Martin, John
McNeill, Will Steffen, Chris Thomas, Zev Trachtenberg, dan Alex Wolfe yang
telah meninjau bab-bab dan memberikan nasihat yang sangat berharga untuk
memperbaikinya. Diskusi dan saran dari Mark Maslin, Tim Lenton, dan
Andrew Bauer menggerakkan segalanya dan membantu dalam ulasan, dan
Jared Margulies, Adam Dixon, dan Jason Chang memberikan umpan
balik yang bermanfaat. Rekan-rekan saya di Kelompok Kerja Antroposen
Subkomisi Stratigrafi Kuarter Komisi Stratigrafi Internasional telah membentuk
pemikiran saya dalam banyak cara. Terima kasih saya kepada mereka
semua, terutama Jan Zalasiewicz, Colin Waters, dan Mark Williams, yang telah
menyambut saya, meskipun pandangan saya mengenai formalisasi Antroposen
dalam Skala Waktu Geologi berbeda dengan pandangan konsensus. Latha
Menon memberikan nasihat editorial yang sangat berharga dan Jenny Nugee
memastikan semuanya beres. Buku ini ditulis saat saya sedang cuti dari jabatan
saya di Universitas Maryland, Baltimore County, dengan sumber daya yang
disediakan oleh Pusat Pembangunan dan Lingkungan Hidup di Universitas Bern
di Swiss. Saya berterima kasih kepada keduanya atas dukungan mereka.
Daftar ilustrasi
1 Kalender kosmik
2 Bola sistem Bumi
3 Perubahan karbon dioksida dan iklim selama 800.000 tahun terakhir
4 Siklus karbon global
5 Kurva Keeling
6 Lubang ozon di Antartika dan perubahan jangka panjang pada CFC di atmosfer
(a)NASA; (b) Indeks Gas Rumah Kaca Tahunan NOAA
(<https://www.esrl.noaa.gov/gmd/aggi/aggi.html >).
7 Model sistem bumi
8 Batuan sedimen
Kevin Walsh, Lapisan turbidit, batuan sedimen, dari Cornwall, Inggris/ https://
www.flickr.com/photos/86624586@N00/10199206/ CC OLEH
2.0.
9 Skala Waktu Geologi

Berdasarkan Cohen, dkk. (2013; diperbarui) Bagan Kronostratigrafi Internasional ICS.
Episode 36: 199–204. URL: http://www.stratigraphy.org/ICSchart/ChronostratChart2017-02.pdf.
10 Contoh Bagian dan Titik Stratotipe Batas Global (GSSP)

Bahudhara/CC-BY-SA-3.0.
11 Skala Waktu Kuarter dibandingkan dengan Tahapan Isotop Laut (MIS)

Berdasarkan data dari Lisiecki, LE, dan ME Raymo. 2005. Tumpukan Pliosen-Pleistosen yang terdiri dari
57 catatan bentik ÿ18O yang tersebar secara global. Paleoseanografi
20(1) doi:10.1029/2004PA001071. Dengan bantuan baik dari Jed Kaplan.
12 GSSP Holosen
Dicetak ulang dari Quaternary International, 383, Martin J. Head, Philip L. Gibbard, Thijs van
Kolfschoten, 'Formal subdivision of the Quaternary System/Period: Past, present, and future', Halaman
No.4–35, Hak Cipta 2015, dengan izin dari Elsevier.
13 Potensi revisi Kuarter untuk memasukkan Antroposen

Dicetak ulang atas izin dari Macmillan Publishers Ltd: Nature, Simon L. Lewis, Mark A.
Maslin, 'Defining the Anthropocene', 519, 171–180 hak cipta (12 Maret 2015), gambar 1.
14 Akselerasi Besar: perubahan aktivitas manusia sejak tahun 1750

Perubahan Global dan Sistem Bumi: Planet di Bawah Tekanan (2004), hal. 132Steffen, W., dkk. ©
Springer-Verlag Berlin Heidelberg 2005, dengan izin dari Springer Nature.
15 Akselerasi Besar: Perubahan Sistem Bumi Sejak 1750 Perubahan

Global dan Sistem Bumi: Planet Di Bawah Tekanan (2004), hal. 133Steffen, W., dkk. © Springer-Verlag
Berlin Heidelberg 2005, dengan izin dari Springer Nature.
16 Perubahan global dalam nitrogen reaktif

Kotak 6.2 Gambar 1 dalam IPCC, 2013: Perubahan Iklim 2013: Dasar Ilmu Fisika.
Kontribusi Kelompok Kerja I pada Laporan Penilaian Kelima Panel Antarpemerintah tentang Perubahan
Iklim [Stocker, TF, et al. (ed)]. Cambridge University Press, Cambridge, Inggris dan New York, NY, AS, 1535.
17 Siklus nitrogen global
18 Perubahan CO2 di atmosfer selama 450.000 tahun terakhir

Perubahan Global dan Sistem Bumi: Planet di Bawah Tekanan, (2004), hal. 134Steffen, W., dkk. ©
Springer-Verlag Berlin Heidelberg 2005, dengan izin dari Springer Nature.
19 Perubahan global pada emisi karbon dioksida antropogenik, 1800 hingga 2000
20 Perubahan global suhu permukaan bumi, 1850 hingga 2000
21 Perubahan global suhu permukaan bumi pada masa Holosen Dari Marcott
dkk. 2013. Rekonstruksi Suhu Regional dan Global Selama 11.300 Tahun Terakhir. Sains 339:1198–
1201, gambar 1B. Dicetak ulang dengan izin dari AAAS.
22 Pergeseran rezim antroposen

Gambar 5 dalam Steffen dkk. 2016. Pendekatan Stratigrafi dan Sistem Bumi untuk Mendefinisikan
Antroposen. Masa Depan Bumi 4:324–45.
23 Penanda baru perubahan antropogenik

Dari Waters dkk. 2016. Antroposen secara fungsional dan stratigrafi berbeda dari Holosen. Sains 351,
gambar 1A. Dicetak ulang dengan izin dari AAAS.
24 Peta diaspora manusia keluar Afrika

Dicetak ulang atas izin dari Macmillan Publishers Ltd: Nature, Nielsen, dkk. 'Menelusuri masyarakat
dunia melalui genomik.' 541:302–310, hak cipta (2017).
25 Perburuan
sosial Wikimedia Commons/CC-BY-SA-4.0.
26 Pusat domestikasi
Gambar 1 dalam Larson, G., dkk. 'Perspektif saat ini dan masa depan studi domestikasi',
Prosiding National Academy of Sciences (2014) 111:6139–6146. Direproduksi dengan izin.
27 Garis waktu pengembangan pertanian awal

Digambar ulang dengan izin berdasarkan Fuller, Dorian Q., dkk., 'Comparing Pathways to
Agriculture', Archaeology International, 18 (2015), 61–6.
28 Peta global sejarah penggunaan

lahan Berdasarkan Ellis, Erle C., dkk., 'Used planet: A global history', Proceedings of the National
Academy of Sciences, 110 (14 Mei 2013), 7978–85.
29 Hipotesis Ruddiman
Berdasarkan Kaplan, dkk. 2011. Emisi karbon Holosen akibat perubahan tutupan lahan antropogenik.
Holosen 21:775–791. Dengan izin dari Jed Kaplan.
30 Emisi metana dari lahan produksi padi kering dan basah Fuller, DQ,
dkk. Kontribusi pertanian padi dan penggembalaan ternak terhadap tingkat metana prasejarah:
Sebuah penilaian arkeologi. Holosen 21(5), hlm.743–759. Hak Cipta © 2011 oleh Penulis. Dicetak
ulang dengan izin dari SAGE Publications, Ltd.
31 Proposal GSSP Antroposen Awal

Dicetak ulang atas izin dari Macmillan Publishers Ltd: Nature, Simon L. Lewis, Mark A.
Maslin, 'Defining the Anthropocene', 519, 171–180 hak cipta (12 Maret 2015), gambar 1.
32 Profil stratigrafi endapan antropogenik di pemukiman di Suriah

Gambar 8.2 dalam Moore dkk. (2000): Desa di Sungai Eufrat: Dari Mencari Makan hingga Bertani
di Abu Hureyra, Oxford University Press.
33 Sistem tiga zaman arkeologi
34 Transformasi ekologi lanskap jangka panjang Gambar

2 dalam Boivin, dkk. 2016. Konsekuensi ekologis dari konstruksi relung manusia: Menelaah
pembentukan antropogenik jangka panjang dalam distribusi spesies global. Prosiding National
Academy of Sciences 113:6388–6396.
35 Sinyal stratigrafi aktivitas manusia di inti sedimen Danau Crawford

Berdasarkan gambar oleh Zalasiewicz, Jan, dkk., 'Membuat kasus untuk Zaman Antroposen formal:
analisis kritik yang sedang berlangsung', Newsletters on Stratigraphy, 50/2 (2017), 205–26,
menggunakan data dari Ekdahl, Erik J., dkk., 'Catatan prasejarah eutrofikasi budaya dari Danau
Crawford, Kanada', Geologi, 32/9 (1 September 2004), 745–8. Digunakan dengan izin.
36 Kepunahan kumulatif spesies vertebrata relatif terhadap tingkat latar belakang

Diterbitkan ulang dengan izin dari American Association for the Advancement of Science, dari Ceballos,
dkk. 2015, 'Percepatan hilangnya spesies modern yang disebabkan oleh manusia: Memasuki
kepunahan massal keenam', Science Advances 1, gambar 1A dan B; izin disampaikan melalui
Copyright Clearance Center, Inc. http://advances.sciencemag.org/content/1/5/e1400253.full
.
37 Diagram yang mengilustrasikan interaksi berpasangan dari sistem sosial-ekologis

Diambil dari http://wiki.resalliance.org/index.php/Bounding_the_System_-_Level_2
38 Peta global bioma antropogenik pada tahun 2000

Berdasarkan Ellis, dkk. Transformasi bioma antropogenik, 1700 hingga 2000. Ekologi Global dan
Biogeografi 19:589–606.
39 Sejarah populasi manusia

Tga.D Berdasarkan karya Loren Cobb/CC-BY-SA-3.0, menggunakan data asli dari proyeksi PBB
tahun 2010 dan perkiraan historis Biro Sensus AS, https://
commons.wikimedia.org/wiki/File:World-Population-1800 -2100.svg . Dan Max
Roser/ CC-BY-SA, https://ourworldindata.org/world-population-growth/#key-changes-in-population-
growth
.
40 Batas planet
41 Emisi karbon kumulatif, 1800 hingga 2010

Boden, dkk. Emisi CO2 Bahan Bakar Fosil Global, Regional, dan Nasional , Pusat Analisis Informasi
Karbon Dioksida, Laboratorium Nasional Oak Ridge, 201.
42 Perubahan global relatif dalam pendorong perubahan global, keanekaragaman bahan kimia sintetik, dan
produksi bahan kimia
sintetik Bernhardt, dkk. 'Bahan kimia sintetis sebagai agen perubahan global', Frontiers in Ecology and
the Environment, 15/2 (2017), 84–90, gambar 1. John Wiley and Sons © Ecological Society of
America.
43 Pengasaman laut
Data: Mauna Loa (ftp://aftp.cmdl.noaa.gov/products/trends/co2/co2_mm_mlo.txt ) ALOHA
(http://hahana.soest.hawaii.edu/hot/products/HOT_surface_CO2.txt ). Ref: JE Dore
dkk, 2009. Modulasi fisik dan biogeokimia pengasaman laut di Pasifik Utara bagian tengah. Proc Natl
Acad Sci AS 106: 12235–12240. Digunakan dengan izin.
44 Pasokan pangan dunia dan total penggunaan lahan

pertanian (a) Pasokan pangan dunia: FAO. FAOSTAT. Persediaan pangan (kkal/kapita/hari). (Pembaruan
terkini: 18-03-2017). Diakses pada 21-03-2017. URI: http://www.fao.org/faostat/
en/#data . Direproduksi dengan izin.(b) Total penggunaan lahan pertanian: FAO. FAOSTAT.
Tanah (Kawasan Pertanian). (Pembaruan terkini: 18-03-2017). Diakses pada
21-03-2017. URI: http://www.fao.org/
faostat/en/#data . Direproduksi dengan izin.
45 Bumi pada malam hari

Observatorium Bumi NASA.

Bab 1
Asal
'Kita berada di Antroposen!' seru ahli kimia atmosfer pemenang hadiah Nobel, Paul Crutzen,
dengan frustrasi di sebuah konferensi pada tahun 2000. Mengapa rekan-rekannya masih
menyebut zaman kita sebagai Holosen? Manusia dengan jelas telah mengubah
bentuk Bumi sejak zaman es terakhir berakhir, awal Zaman Holosen. Mulai saat ini, usulan
untuk mengganti nama interval waktu geologi Bumi saat ini dengan nama kita,
Anthropos, telah mendapatkan daya tarik yang luar biasa—dan kritik—baik di
dalam maupun di luar akademi.
Mengapa istilah geologi esoteris seperti itu muncul begitu cepat hingga menjadi
bahan diskusi ilmiah dan fenomena populer di seluruh dunia? Untuk memahami hal ini,
akan membantu jika kita melihat lebih dalam, melampaui ilmu pengetahuan, ke dalam
kisah asal usul yang diceritakan di seluruh masyarakat manusia sejak permulaan waktu.
Dari zaman prasejarah hingga sekarang, peran manusia di alam—sebagai keturunan,

mitra, pengelola, tukang kebun, atau perusak—telah didefinisikan dan didefinisikan
ulang melalui narasi yang menjelaskan kemunculan manusia di Bumi. Kisah asal
usul memberi manusia tempat istimewa sebagai pusat penciptaan ilahi dalam agama-
agama Ibrahim. Copernicus dan Darwin membangun narasi baru berdasarkan bukti
ilmiah dan manusia hanya menjadi hewan di planet lain yang mengorbit bintang biasa.
Antroposen menuntut penyesuaian perspektif kita yang lebih besar.

Ketika para ahli geologi dan ahli lainnya berjuang untuk mendukung dan menentang
berbagai usulan untuk meresmikan Antroposen, tidak mengherankan jika upaya mereka terjerat
dengan pandangan dunia kuno dan perdebatan kontemporer mengenai peran manusia di
alam dan bahkan apa artinya menjadi manusia. manusia.
Kekuatan alam yang luar biasa
Kemarahan Crutzen berakar pada pengalamannya menyelidiki perubahan yang disebabkan oleh
manusia di atmosfer bumi dan konsekuensi globalnya yang besar: lubang pada lapisan ozon
pelindung bumi dan perubahan iklim global. Mendengar rekan-rekannya berbicara tentang
keadaan bumi saat ini tanpa mengacu pada perubahan antropogenik yang besar ini
sungguh sangat berat untuk ditanggung. Sudah waktunya untuk menerima bahwa kondisi
Zaman Holosen relatif stabil
lebih.
Crutzen tidak sendirian. Ahli ekologi Eugene Stoermer telah menggunakan istilah Anthropocene
secara informal dengan mahasiswa dan rekannya sejak tahun 1980an. Pada tahun 2000,
keduanya menerbitkan catatan singkat dalam buletin ilmiah, yang merupakan kemunculan
formal pertama istilah tersebut di media cetak—meskipun penulis New York Times Andy
Revkin telah menggunakan 'Anthrocene' dalam bukunya tentang perubahan iklim pada tahun 1992.
Dalam publikasi pertama ini, Crutzen dan Stoermer menghubungkan Anthropocene dengan
emisi karbon dioksida dari pembakaran bahan bakar fosil dan menentukan tanggal dimulainya
Revolusi Industri pada akhir abad ke-18. Dengan melakukan hal ini, mereka mengembangkan
sejumlah penelitian sebelumnya yang menggambarkan perubahan lingkungan
antropogenik. Dengan usulan Crutzen, banyak benang merah ini akhirnya bersatu dalam sebuah
usulan untuk menandai kemunculan manusia sebagai 'kekuatan alam yang besar' dalam
catatan sejarah Bumi.
Mengubah sejarah
Banyak bukti kini menegaskan bahwa manusia mengubah Bumi dengan cara yang belum
pernah terjadi sebelumnya. Perubahan iklim global, pengasaman lautan, pergeseran siklus
global karbon, nitrogen, dan elemen lainnya, hutan dan lainnya
habitat alami berubah menjadi pertanian dan kota, polusi yang meluas, dampak
radioaktif, akumulasi plastik, perubahan aliran sungai, kepunahan massal spesies,
transportasi manusia dan masuknya spesies ke seluruh dunia. Ini hanyalah
beberapa dari sekian banyak perubahan lingkungan global yang disebabkan oleh
manusia dan kemungkinan besar akan meninggalkan catatan abadi pada batuan:
dasar untuk menandai interval waktu geologis yang baru.
Dengan banyaknya bukti, usulan untuk mengakui Antroposen sebagai

interval waktu geologis yang baru, yaitu zaman Antroposen, tampaknya tidak akan
menimbulkan masalah. Namun yang terjadi justru sebaliknya. Antroposen masih
sangat kontroversial bahkan di kalangan ilmuwan bumi. Banyak perdebatan mengenai
apakah terdapat cukup dasar ilmiah untuk mengakui zaman yang relatif singkat
dan baru ini, sementara yang lain berdebat mengenai waktu dan bukti yang optimal.
Usulan mengenai permulaan Antroposen berkisar dari pengendalian api oleh manusia
pada masa awal, kebangkitan pertanian lebih dari 10.000 tahun yang lalu, hingga tahun
puncak dampak nuklir pada tahun 1964, didukung oleh bukti mulai dari
gelembung gas yang terperangkap dalam inti es dan endapan yang tersebar luas.
jelaga dan radionuklida, hingga munculnya serbuk sari jagung peliharaan di inti
sedimen di seluruh dunia. Dan ini hanya untuk menghapus permukaan dari banyak
perselisihan yang dipicu oleh usulan Anthropocene.
Proposal untuk mengganti nama zaman kita menjadi 'zaman manusia' mungkin
lebih mengganggu di luar ilmu kebumian, memicu perdebatan sengit, diskusi
berkelanjutan, dan penelitian baru yang transformatif dalam berbagai disiplin ilmu
seperti filsafat dan arkeologi, antropologi, geografi, sejarah, dan lain-lain. teknik,
ekologi, desain, hukum, seni, dan ilmu politik.
Perdebatan Anthropocene bahkan telah meluas ke media dan ranah publik, mulai
dari pendingin air hingga musik populer. Apakah usia manusia berarti akhir dari
alam? Siapa yang bertanggung jawab atas Antroposen?
Homo sapiens? Petani pertama? Konsumen kaya di era industri?
Dan apakah Anthropocene merupakan bencana—bencana lingkungan dan akhir
umat manusia—atau mungkinkah ada 'Anthropocene yang baik' di mana manusia dan
alam bisa berkembang bersama di masa depan?
Banyaknya kontroversi panas seputar Anthropocene memperjelas bahwa ada lebih

banyak hal yang dipertaruhkan daripada sekedar interval waktu geologis yang baru. Itu
Signifikansi Antroposen terletak pada perannya sebagai sebuah lensa baru yang melaluinya
narasi-narasi kuno dan pertanyaan-pertanyaan filosofis ditinjau kembali dan ditulis ulang.
Anthropocene adalah narasi baru yang menghubungkan manusia dan alam serta paradigma
ilmiah baru yang berani—sebuah 'Revolusi Copernicus Kedua'—yang berpotensi mengubah
secara radikal cara berpikir kita tentang apa artinya menjadi manusia.
Cerita asal
Masyarakat manusia selalu menggunakan narasi untuk menjelaskan asal usul masyarakatnya
dan hubungannya dengan dunia serta banyak pelakunya—mulai dari hewan dan tumbuhan
hingga makhluk dan kekuatan yang lebih mistis. Bagi orang Yunani kuno, Bumi, sebagai
dewi Gaia, muncul dari kehampaan dan melahirkan seluruh kehidupan dan nenek moyang dari
banyak dewa mereka, dari Athena hingga Zeus. Nenek moyang manusia fana orang Yunani
muncul hanya setelah beberapa ras manusia sebelumnya diciptakan, ditemukan kekurangan,
dan diusir oleh para dewa. Atau, dalam cerita asal usul yang terpisah, dewa Prometheus
menciptakan manusia dari tanah liat dan memungkinkan mereka berkembang dengan memberi
mereka api yang dicuri dari para dewa. Pesannya jelas. Bumi, seperti Gaia, menciptakan
dan menopang seluruh alam, termasuk kekuatan para dewa yang terus berperang. Manusia adalah
tontonan dalam mitologi Yunani kuno, beruntung bisa hidup, dan berkembang hanya
dengan bantuan hadiah api dari Prometheus. Seperti yang akan kita lihat, baik Gaia maupun
Prometheus memainkan peran kunci dalam kisah asal mula Antroposen.
Dalam cerita pertama Kejadian Ibrani, satu dewa yang mahakuasa menciptakan kosmos, Bumi,
dan manusia dalam urutan yang teratur. Yang kedua, laki-laki diciptakan terlebih dahulu,
kemudian alam—taman Eden—dan kemudian perempuan. Hidup mereka tanpa susah payah
sampai tergiur dengan 'pohon ilmu'. Tuhan yang murka kemudian mengusir mereka dari Eden,
sehingga memaksa mereka dan keturunannya untuk selamanya mengolah bumi agar bisa
bertahan hidup. Melalui narasi ini, kita belajar mengapa manusia, meskipun memiliki peran sentral
yang istimewa dalam ciptaan Tuhan, namun tetap berkomitmen, setelah Kejatuhan,
untuk bekerja keras dalam mengolah Bumi.
Melalui alur cerita yang menghubungkan kosmos, Bumi, dan manusia dengan semua aktor dan
kekuatan lain yang harus berinteraksi dengan mereka, kisah asal usul memberi tahu kita siapa kita,
dari mana kita berasal, peran yang kita mainkan di Bumi, dan hubungan kita dengan alam.
Demikian pula, Anthropocene menyajikan kisah tentang sebuah planet yang dibentuk
kembali oleh manusia. Namun bagaimana dan mengapa manusia menjadi pembentuk planet?
Antroposen menuntut penjelasan.
23 Oktober 4004 SM
Pada pukul enam sore tanggal 23 Oktober 2004, para ilmuwan di Geological Society
of London bersulang kepada Uskup Agung James Ussher dari Armagh. Menurut Uskup
Ussher, 23 Oktober 4004 SM adalah tanggal dan momen penciptaan yang tepat.
Berdasarkan penanggalannya yang dilakukan pada tahun 1650, usia alam semesta tepat
6.008 tahun. Meskipun para penikmat waktu geologis ini tentu saja hanya bersenang-
senang, namun bisa dikatakan bahwa mereka akan merayakan kronologi alam
semesta yang sudah sangat usang. Ketepatan Ussher mungkin memancing tawa
saat ini, namun tujuannya juga jelas: untuk memberikan kepastian yang lebih besar tentang
cerita asal usulnya.
Bahkan sebelum munculnya metode ilmiah Barat, kronologi yang tepat dari peristiwa-
peristiwa penting di Bumi dan sejarah manusia dihasilkan melalui analisis cermat
terhadap bukti-bukti yang tepercaya. Uskup Ussher menggunakan Alkitab untuk
menghasilkan narasi kronologisnya. Sejarah generasi (misalnya Yakub memperanakkan
Yusuf) dan peristiwa-peristiwa yang terjadi (misalnya penghancuran Bait Suci di Yerusalem)
disusun dengan susah payah dan dihitung secara kreatif untuk menghasilkan
kronologi yang tepat yang menghubungkan kosmos, Bumi, asal usul manusia, dan
sejarah masyarakat Barat. Banyak masyarakat lain, termasuk Maya dan Hindu, juga
menghasilkan kronologi rinci yang menghubungkan pembentukan kosmos dengan
sejarah manusia, sebagian mengandalkan pengamatan astronomi yang cermat.
Investasi luas atas keahlian khusus dalam menghasilkan kronologi terperinci
menegaskan kegunaan sosialnya jauh sebelum munculnya ilmu pengetahuan Barat,
sebagai cara untuk memberikan otoritas kepada lembaga dan pakar yang menciptakan
dan memeliharanya.
Upaya ilmiah kontemporer telah mengembangkan kisah asal usul yang paling rumit, tepat,
sistematis, dan dapat diverifikasi, menghubungkan kosmos, Bumi, kehidupan, dan sejarah
manusia dalam satu kesatuan yang semakin rinci dan berkelanjutan.
memperbaiki kronologi. Namun hingga saat ini, banyak komunitas tradisional, religius,
dan bahkan sekuler yang masih mempertahankan cerita asal usul mereka yang berbeda
dan saling bersaing, yang sangat kontras dengan bukti ilmiah, seringkali di tengah
tekanan masyarakat yang besar. Misalnya, ada yang masih mengabadikan
kronologi 'Bumi muda' dari Uskup Ussher.
Alasan utama penolakan ini harus jelas. Dengan mendefinisikan ulang peran dan
hubungan antara manusia, Bumi, dan kosmos, kisah asal mula ilmu
pengetahuan kontemporer menantang beberapa kepercayaan tradisional masyarakat
di seluruh dunia yang paling dipegang teguh. Tidak ada peran Tuhan Yang
Mahakuasa atau kekuatan mistik lainnya. Manusia tidak memainkan peran
sentral di alam semesta. Anthropocene melangkah lebih jauh, tidak hanya dengan
mengonfrontasi kepercayaan tradisional ini, namun juga dengan merevisi kisah
asal usul klasik ilmu pengetahuan kontemporer. Pada zaman Antroposen, manusia
kembali berperan sentral di Bumi, sebagai pembentuk planet.
Revolusi Copernicus yang pertama

Pada tanggal 4 Juni 1539, Martin Luther berdiskusi dengan murid-muridnya 'seorang
astrolog baru yang ingin membuktikan bahwa Bumi yang bergerak dan bukan langit,
Matahari, dan Bulan'. Peramalnya adalah Nicolaus Copernicus dan teori
heliosentrisnya pada akhirnya akan menggantikan Bumi dari pusat alam semesta.
Selama ribuan tahun, satu-satunya kisah asal usul dunia Barat yang dapat diterima
berpusat di Bumi dan dimulai dengan penciptaannya oleh Tuhan Kristen. Kebenaran
harfiah dari kisah asal usul alkitabiah bergantung pada pandangan geosentris ini.
Tidak mengherankan, upaya untuk memindahkan Bumi dan umat manusia dari pusat
kosmos mendapat penolakan. Butuh lebih dari satu abad, dan karya Tycho
Brahe, Johannes Kepler, Galileo Galilei, dan akhirnya Isaac Newton agar
revolusi Copernicus berhasil. Tapi ternyata berhasil. Pada akhir abad ke-17,
setidaknya di kalangan intelektual ilmiah Barat, Bumi tidak lagi menjadi pusat alam
semesta dan kebutuhan akan kisah asal usul Bumi dan kosmos yang baru menjadi
semakin jelas.
Lapisan waktu
Selama satu abad setelah Ussher merilis kronologinya, ilmuwan seperti Isaac Newton masih
percaya bahwa usia Bumi tidak lebih dari 6.000 tahun.
Tantangan pertama datang dari naturalis Perancis Georges-Louis Leclerc, Comte de Buffon
(1707–88), yang menerbitkan perkiraan bahwa Bumi berusia 74.000 tahun pada akhir
abad ke-18. Perkiraannya segera diolok-olok dan ditarik kembali karena tekanan, meskipun
ia sebenarnya percaya bahwa Bumi bahkan lebih tua lagi, mungkin berusia jutaan tahun.
Dasar ilmiah untuk penanggalan interval waktu geologi muncul dengan penemuan bahwa pola
pita khas material dan fosil makhluk yang diamati pada batuan dan sedimen yang terbuka
dapat disusun menjadi sistem lapisan horizontal—'strata'—yang terbentuk satu di atas yang
lain. Pada awal abad ke-19, para ahli geologi telah mengembangkan ilmu stratigrafi. Charles
Lyell menerbitkan Elements of Geology pada tahun 1838, mengorganisasikan lapisan-lapisan
stratigrafi utama yang diidentifikasi oleh orang lain ke dalam interval waktu yang berurutan,
dan menghubungkannya dengan prinsip-prinsip perubahan bertahap yang berkelanjutan yang
memungkinkan durasi interval-interval ini diperkirakan. Dengan menggabungkan data-data
tersebut pada tahun 1867, ia membuat salah satu perkiraan pertama berdasarkan ilmu
pengetahuan mengenai usia bumi, yaitu 240 juta tahun. Orang-orang sezamannya, termasuk
Lord Kelvin, menghitung perkiraan serupa yang mulai menghancurkan gagasan tentang
Bumi yang jauh lebih muda, membuka jalan bagi kisah asal usul kosmos, Bumi, dan
manusia yang sepenuhnya baru.
Kera Telanjang
Sama seperti para ahli geologi yang merevisi posisi Bumi dalam tatanan waktu kosmik, para ahli
biologi juga memikirkan kembali asal usul kehidupan dan manusia. Dan masalah utama mereka
adalah waktu—kebutuhan akan waktu yang banyak.
Charles Darwin adalah pengikut dekat geologi, khususnya karya Lyell, dan Lyell membimbing
Darwin setelah perjalanannya dengan Beagle. Dia diundang untuk berbagi karyanya di
Geological Society of London dan segera terpilih menjadi anggota Dewan pengurusnya. Namun
ketertarikan Darwin yang luar biasa adalah
untuk memahami mengapa 'satu spesies berubah menjadi spesies lain'. Pada tahun 1837,
Darwin menggambarkan proses ini sebagai percabangan satu pohon keluarga. Namun
Darwin membutuhkan waktu hampir dua puluh tahun dan ketakutan akan ditipu oleh Alfred
Russel Wallace sebelum akhirnya ia menerbitkan teori evolusi melalui seleksi alam
pada tahun 1859.
Mungkin terasa aneh menunggu begitu lama untuk mempublikasikan salah satu penemuan
terpenting sepanjang masa. Tapi Darwin punya alasan bagus. Sebagai seorang yang
religius, Darwin sangat menyadari kontroversi yang ditimbulkan oleh teorinya. Klaim
bahwa spesies muncul dari waktu ke waktu melalui evolusi—tidak diperlukan tindakan ilahi
—tidak dapat dengan mudah diselaraskan dengan kisah asal usul kitab Kejadian. Dia
bekerja selama bertahun-tahun untuk memperkuatnya.
Untuk menegaskan teori evolusinya melalui seleksi alam, Darwin memerlukan tiga hal.
Dia membutuhkan bukti bahwa spesies tidak bertahan selamanya dan bahwa spesies baru
muncul setelah spesies lainnya. Catatan fosil geologi menegaskan hal itu. Dia
membutuhkan tekanan dan proses yang akan membentuk spesies menjadi bentuk baru. Teori
Malthus tentang keterbatasan sumber daya terhadap pertumbuhan populasi memberikan
tekanan—tidak semua individu dapat bertahan dalam persaingan untuk membatasi sumber
daya. Studinya tentang pemuliaan hewan dan tumbuhan—seleksi buatan—
menunjukkan bahwa tekanan selektif dapat menghasilkan ras, ras, dan varietas yang
sangat berbeda dari populasi satu spesies.
Namun yang terpenting, Darwin membutuhkan waktu.
Tanpa rentang waktu geologis yang sangat lama, ratusan juta tahun, tidak ada cara untuk
menjelaskan bagaimana berbagai spesies di bumi bisa muncul hanya melalui seleksi
alam. Untungnya, para ahli geologi segera memperkirakan usia bumi mencapai ratusan juta
dan akhirnya miliaran tahun.
Penerimaan terhadap teori Darwin terus memperoleh kekuatan. Pada tahun 1871, ia
mengambil langkah lebih jauh dengan memfokuskan teori evolusi pada kisah asal usul
manusia dalam Descent of Man. Asal usul manusia tidak berbeda dengan asal usul hewan
lainnya. Kisah kami adalah tentang 'Kera Telanjang' yang merupakan keturunan kera lain
dalam rentang waktu geologis yang sangat panjang. Melalui teori evolusi Darwin melalui
seleksi alam, lahirlah kisah asal usul baru yang menghubungkan seluruh
kehidupan, termasuk manusia, melalui keturunan dari nenek moyang yang sama dalam
'pohon kehidupan' universal.
Di kalangan ilmiah, waktu geologis segera menggantikan waktu alkitabiah, dan

evolusi melalui seleksi alam menjungkirbalikkan kisah asal mula kitab Kejadian. Kisah
asal usul baru, sekuler, yang menghubungkan Bumi, kehidupan, dan manusia.
Sebagaimana dicatat oleh Thomas H. Huxley, Presiden Geological Society of London pada
tahun 1869, 'Biologi mengambil waktu dari geologi.' Berbeda dengan kisah dalam kitab
Kejadian, manusia tidak memainkan peran khusus—hanya satu spesies di antara
banyak spesies lainnya yang berevolusi tanpa arah tertentu di planet yang terus berubah.
Peran kecil
Setelah Darwin, dan mengikuti perkembangan pesat astronomi, posisi manusia dalam sejarah
alam semesta diubah. Alam semesta terbentuk 13,8 miliar tahun yang lalu melalui
sebuah ledakan raksasa—'Big Bang'.
Bumi menyatu dari debu dan gas miliaran tahun kemudian, memadat menjadi sebuah planet
4,5 miliar tahun yang lalu. Bumi, salah satu dari delapan planet yang orbitnya tidak teratur
mengelilingi bintang katai kuning, terletak di lengan spiral sebuah galaksi yang terdiri dari
lebih dari 100 miliar bintang, di salah satu dari lebih dari 100 miliar galaksi, yang
bersama-sama menampung sekitar 1 miliar triliun bintang di dalamnya. alam semesta
yang terus berkembang.
Kehidupan pertama kemungkinan besar muncul lebih dari 3,8 miliar tahun yang lalu sebagai
bakteri, berevolusi menjadi organisme bersel tunggal yang lebih kompleks dengan
nukleus, yaitu eukariota, hampir 2 miliar tahun yang lalu. Organisme multiseluler pertama
berevolusi lebih dari satu miliar tahun lalu, dan hewan sederhana pertama berevolusi sekitar
800 juta tahun lalu. Kehidupan menghuni daratan sekitar 480 juta tahun yang lalu,
berevolusi menjadi berbagai bentuk—sebagian besar, seperti dinosaurus non-unggas,
hilang selamanya dalam salah satu dari lima peristiwa kepunahan massal yang terjadi
ratusan hingga puluhan juta tahun lalu. Mamalia pertama kali berevolusi 200 juta tahun
yang lalu, kemudian primata pertama (65 juta tahun yang lalu), dan kemudian spesies
pertama dalam garis keturunan langsung kita, genus Homo, sekitar 2,8 juta tahun yang
lalu. Spesies manusia purba ini, hominin, adalah yang pertama membentuk perkakas
batu, mengendalikan api, dan bermigrasi keluar Afrika dan melintasi Eurasia. Bukan kita.
Homo sapiens muncul di antara spesies hominin pembuat peralatan, pengendali api, dan
lainnya hanya sekitar 300.000 tahun yang lalu. Selama 200.000 tahun setelahnya
bahwa, manusia menunjukkan sedikit ciri yang membedakan selain anatomi yang
kurang kuat dan tengkorak yang sedikit lebih kecil serta bentuk yang berbeda. Akan
tiba saatnya ketika Homo sapiens membentuk cara hidup yang berbeda, menyebar
ke seluruh planet—dan bahkan meninggalkannya. Namun hanya pada detik-detik
terakhir kalender kosmik (Gambar 1). Selama sebagian besar masa hidup manusia
di Bumi, spesies kita hanyalah salah satu dari beberapa spesies dalam genus
Homo, di antara jutaan spesies lainnya yang hidup di planet biasa yang mengorbit bintang
biasa di galaksi biasa di alam semesta yang luas.
1. Kalender kosmik. Dipopulerkan oleh Carl Sagan, kalender

kosmik mewakili sejarah kosmos, Bumi, kehidupan dan manusia
sebagai perjalanan satu tahun, misalnya Hominid muncul pada
pukul 14.24 pada hari terakhir tahun tersebut (ka = ribuan
tahun sebelum sekarang).
Mengubah Bumi
Bagi sebagian besar ilmuwan alam, manusia telah lama menjadi tontonan;
panggung utama ditempati oleh alam dan prosesnya, dari fisika, kimia, hingga
biologi. Dibandingkan dengan 'kekuatan besar alam' ini dan sejarahnya yang tak
terputus selama miliaran tahun, kita manusia hanyalah hewan lain—dan merupakan
pendatang baru dalam hal itu. Namun bahkan di antara para pemikir ilmiah pada
masa Darwin, muncul pandangan lain. Manusia bukan sekadar primata, namun
merupakan kekuatan yang sangat mengganggu di Bumi.
Salah satu pendukung paling menonjol dari pandangan ini adalah George Perkins
Marsh, yang bukunya Man and Nature (1864; direvisi menjadi The Earth
as Modified by Human Action pada tahun 1874) menceritakan kisah
berbeda tentang hubungan manusia dengan alam. Masyarakat manusia purba di
Mediterania menebangi hutan dan mengolah lahan untuk pertanian, secara
dramatis mengubah vegetasi, tanah, dan bahkan iklim di wilayah yang luas,
menyebabkan 'kehancuran muka bumi hampir sama parahnya dengan kehancuran
bulan'. Manusia adalah kekuatan destruktif yang mampu mengubah bumi menjadi
lebih buruk secara permanen. Pada tahun 1873, ahli geologi terkenal Antonio
Stoppani melangkah lebih jauh dengan mendefinisikan interval waktu baru
berdasarkan perubahan ini, 'era Antropozoikum'.
Seiring dengan berkembangnya era Industri, tuntutan terhadap sumber daya bumi
semakin besar. Didukung oleh pembakaran bahan bakar fosil dan
dihubungkan oleh jaringan perdagangan global, skala, intensitas, dan luasnya
aktivitas manusia meningkat secara dramatis. Pembukaan hutan, pengolahan tanah,
pertambangan, pembangunan kota, dan produksi industri semakin menyebabkan
polusi air, udara, dan tanah, dan meluasnya konversi tempat-tempat alami
menjadi lanskap manusia yang ramai menyisakan semakin sedikit ruang bagi
makhluk non-manusia. penduduk. Namun demonstrasi yang belum pernah
terjadi sebelumnya bahwa manusia telah menjadi kekuatan yang mampu
mengubah Bumi akan muncul begitu saja.
Akhir dari alam

Pada tahun 1895 Svante Arrhenius, berdasarkan karya John Tyndall, menunjukkan
bahwa karbon dioksida dan uap air di atmosfer bumi memerangkap panas.
energi, dalam 'efek rumah kaca' yang menghangatkan permukaan bumi sehingga
mampu menampung air dalam bentuk cair—yang merupakan prasyarat bagi kehidupan
yang kita kenal sekarang. Selain itu, ia berpendapat bahwa perubahan karbon dioksida dan
'gas rumah kaca' lainnya di atmosfer seiring berjalannya waktu dapat membantu menjelaskan
zaman es dan perubahan jangka panjang lainnya pada suhu bumi. Pembakaran batu bara
mungkin akan semakin meningkatkan 'pemanasan rumah kaca' di planet ini. Ini mungkin
bagus, pikirnya, setidaknya di tempat dingin seperti negara asalnya, Swedia.
Lebih dari setengah abad setelah Arrhenius, bukti menegaskan bahwa karbon dioksida dari
bahan bakar fosil memang memenuhi atmosfer bumi dan menyebabkan kenaikan suhu. Pada
tahun 1965, para ilmuwan memperingatkan bahaya pemanasan global
antropogenik dalam sebuah laporan kepada Presiden AS Lyndon Johnson.
Bukti semakin banyak dan perkiraan menjadi lebih jelas. Jika tren yang ada saat ini
terus berlanjut, bumi akan memanas secara drastis, menyebabkan dampak besar bagi
masyarakat dan alam dalam beberapa dekade mendatang. Permukaan air laut akan naik
dan mengancam kota-kota. Perubahan iklim akan mengganggu produksi pertanian
dan menggantikan habitat alami di seluruh dunia. Pesan ilmiahnya jelas: aktivitas manusia
mendorong Bumi ke arah yang baru dan berpotensi menimbulkan bencana. Para ilmuwan
menyerukan tindakan.
Pada tahun 1988, sebuah lembaga ilmiah baru dibentuk untuk menilai risiko
pemanasan global antropogenik, yaitu Panel Antarpemerintah tentang Perubahan Iklim
(IPCC). Mereka tidak sendirian. Komunitas aktivis, institusi, dan intelektual yang luas
telah bekerja selama lebih dari satu abad untuk mengatasi berbagai bentuk kerusakan
lingkungan yang disebabkan oleh manusia. Bukti bahwa manusia sedang mengubah
kondisi paling dasar kehidupan di Bumi menjadi seruan perang mereka. Pemanasan global
antropogenik telah mengubah segalanya. Bagi sebagian orang, ini adalah waktu untuk
menulis ulang kisah manusia dan alam.
Pada tahun 1989, jurnalis Bill McKibben menerbitkan The End of Nature, buku populer
pertama tentang perubahan iklim. Bagi McKibben, perusakan lingkungan alam oleh manusia
telah mencapai puncaknya. Masyarakat modern telah mengubah, menjinakkan, dan
mengendalikan dunia lebih dari sebelumnya, mencemari dan menurunkan kualitas air,
tanah, udara—dan sifat kehidupan itu sendiri.
Dengan mengubah sistem iklim, manusia telah mengambil langkah terakhir. Alam
yang tidak tersentuh oleh manusia kini telah hilang karena pengaruh iklim global yang
telah diubah oleh manusia.
Babak baru
Menafsirkan perubahan iklim antropogenik sebagai 'akhir dari alam' mungkin terlalu
berlebihan. Bagaimana produk alam, yaitu Kera Telanjang, bisa mempunyai
kemampuan untuk mengakhiri alam itu sendiri? Dan jika alam memang telah berakhir, apa
yang kita miliki sekarang? Namun bukti ilmiahnya jelas. Manusia memang mengubah
Bumi dengan cara yang belum pernah terjadi sebelumnya. Ada alasan bagus untuk
menerima bahwa babak baru dalam sejarah bumi mungkin sedang berlangsung, dimana
manusia memainkan peran utama.
Inilah sebabnya mengapa Antroposen mendapat perhatian besar. Menempatkan

manusia sebagai pengubah bumi merevisi narasi ilmiah tentang manusia dan alam
yang telah berkembang sejak zaman Copernicus. Dan kontroversi selalu melekat pada
upaya menulis ulang sejarah Bumi, kehidupan, dan umat manusia. Meskipun para ahli
geologi terus berperan sebagai pencatat waktu sejarah Bumi, peran yang telah mereka
mainkan selama lebih dari dua abad, narasi ilmiah mengenai Antroposen mulai
membuka landasan baru. Jenis pertanyaan baru dan bukti baru diperlukan untuk
menempatkan manusia dalam peran pencetus interval baru dalam sejarah Bumi.
Tidak ada spesies lain yang dikenali dengan interval waktu geologisnya sendiri. Mengapa
manusia, satu-satunya di antara spesies, yang mempunyai kemampuan untuk mengubah
seluruh planet? Kapan kapasitas ini muncul—dan melalui mekanisme apa? Apakah
semua manusia sama-sama menjadi bagian dari transformasi ini? Bukti apa yang
diperlukan untuk menjawab pertanyaan seperti itu? Secara lebih luas, apa artinya menjadi
manusia jika berarti menjadi bagian dari kekuatan global yang mengubah segalanya—
bahkan masa depan seluruh planet? Apa arti alam di zaman manusia?
Untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan ini diperlukan pemahaman dasar tentang

proses sistem Bumi dan perubahan yang disebabkan oleh manusia yang mengilhami
proposal Anthropocene. Penting juga untuk memahami alat-alatnya,
prosedur, dan kerangka waktu geologi jika kita ingin menentukan tanggal
perubahan ini dan menempatkannya dalam kalender formal sejarah Bumi. Atas
dasar ini, kami akan mengkaji seluruh usulan untuk menentukan tanggal dimulainya
Anthropocene, mulai dari uji coba nuklir pada tahun 1950an hingga awal mula
pertanian, asal usul manusia sebagai suatu spesies, dan sebelumnya.
Kita kemudian akan melangkah lebih jauh untuk mengeksplorasi berbagai cara
usulan Anthropocene membentuk kembali ilmu pengetahuan, menstimulasi
humaniora, dan mengedepankan politik kehidupan di planet yang diubah oleh manusia.
Bab 2
Sistem bumi
'Apakah manusia kini menguasai kekuatan alam yang besar?' tanya Will Steffen, Paul
Crutzen, dan sejarawan John McNeill dalam artikel klasik mereka tahun 2007 tentang
Anthropocene. Itu adalah pertanyaan retoris. Bagi para penulis ini, jawabannya pasti ya.
Bagi sebagian orang, pernyataan seperti itu mungkin tampak muluk-muluk, bahkan sesat.
Namun bagi Steffen, Crutzen, dan ilmuwan sistem Bumi lainnya, hal ini telah menjadi subjek
penelitian selama puluhan tahun. Bagi mereka, 'kekuatan alam yang besar' bukanlah kekuatan
yang bagaikan dewa, melainkan proses yang mendasari berfungsinya Bumi sebagai sistem
dinamis yang kompleks.
Ada alasan bagus mengapa usulan Anthropocene muncul di kalangan ilmuwan yang fokus
pada pemahaman Bumi dengan cara ini. Untuk memastikan bahwa manusia telah
mengubah fungsi bumi sebagai suatu sistem, mekanisme sebab akibat di balik
perubahan ini harus dibuktikan. Tanpa pemahaman yang kuat tentang Bumi sebagai
suatu sistem—komponen fundamentalnya, interaksinya, dan, yang paling penting, proses
yang menjaga sistem Bumi tetap stabil atau mendorong perubahan—tidak mungkin
menentukan penyebab perubahan dalam sistem Bumi.
Bola dan siklus

Langkah pertama menuju ilmu sistem Bumi diambil oleh seorang ahli
geologi, Eduard Seuss, ketika ia memperkenalkan istilah litosfer,
hidrosfer, dan biosfer dalam buku teks populernya tahun 1875, The Face of
the Earth (das Antlitz Der Erde). Berdasarkan istilah Seuss, Vladimir
Vernadsky mengembangkan model ilmiah modern pertama tentang
Bumi sebagai sistem kompleks berdasarkan interaksi dinamis antar 'bola',
dalam bukunya tahun 1926, The Biosphere (Gambar 2).
2. Sistem bola bumi, termasuk 'antroposfer' yang mewakili efek

global interaktif dari aktivitas manusia.
Vernadsky mengkarakterisasi fungsi bumi berdasarkan pertukaran energi dan materi antar bola,
dengan keseluruhan sistem interaksi yang didukung oleh energi matahari. Biosfer memainkan
peran sentral dalam interaksi ini, berfungsi sebagai 'sampul' tipis berwarna hijau yang mengatur
dan meningkatkan pertukaran energi dan materi di antara atmosfer bumi, hidrosfer, dan litosfer.
Dengan mengumpulkan energi dari matahari dan karbon dioksida dari udara, organisme fotosintetik
memperoleh kemampuan untuk mengubah siklus global karbon dan unsur-unsur lain di bumi.
Dan dengan mengatur konsentrasi karbon dioksida dan gas rumah kaca lainnya di
atmosfer, biosfer secara permanen mengubah dinamika sistem iklim bumi. Meskipun Vernadsky kini
dianggap sebagai ilmuwan pertama yang mengusulkan bahwa fungsi bumi sebagai suatu
sistem diubah oleh munculnya biosfer, karyanya tidak disebarluaskan secara luas di luar Uni Soviet
pada saat itu.
Gaia terlahir kembali
Pada pertengahan tahun 1960-an, Carl Sagan dan ahli astrofisika lainnya mengalami masalah.
Iklim bumi diketahui sangat stabil selama 4 miliar tahun terakhir. Namun keluaran energi matahari
telah meningkat sebesar 30 persen selama periode ini. Sejak awal, bumi sudah cukup hangat, berkat
tingginya konsentrasi karbon dioksida di atmosfernya, untuk menopang air cair dan kondisi lain yang
diperlukan untuk mendukung kehidupan. Mengapa bumi tidak memanas secara drastis seiring
meningkatnya energi matahari? Tanpa adanya mekanisme pengaturan, bumi akan menjadi terlalu
panas untuk mendukung kehidupan seiring dengan memanasnya matahari.
Pada awal tahun 1970-an, James Lovelock dan Lynn Margulis punya jawabannya.
Organisme hidup, yang bertindak secara kolektif sebagai biosfer, bertanggung jawab mengatur
iklim bumi dan mempertahankan kondisi yang diperlukan untuk mendukung kehidupan.
Kehidupan melahirkan kehidupan itu sendiri. Gaia terlahir kembali dalam hipotesis penting yang
memicu kebangkitan ilmu pengetahuan sistem bumi.
Hipotesis Gaia menyatakan bahwa biosfer mengatur iklim bumi dengan bertindak seperti termostat.
Saat bumi memanas, biosfer merespons dengan
menghasilkan efek pendinginan. Misalnya, organisme meningkatkan penyerapan gas rumah kaca
dari atmosfer dan melepaskan partikel halus—aerosol—ke udara, membantu membentuk awan
yang memantulkan energi matahari. Menanggapi pendinginan Bumi, biosfer menghasilkan
efek sebaliknya, melawan pendinginan dengan menghasilkan efek pemanasan—
meningkatkan gas rumah kaca dan mengurangi aerosol di atmosfer. Dengan cara
ini, biosfer dapat menstabilkan suhu bumi melalui sistem 'umpan balik negatif', melawan efek
pemanasan akibat peningkatan energi matahari—sebuah proses di luar Bumi. Umpan balik negatif
mungkin juga menyeimbangkan efek pemanasan dan pendinginan yang disebabkan oleh
proses internal sistem bumi, seperti pelepasan gas rumah kaca dan aerosol oleh gunung
berapi.
Sistem bumi juga penuh dengan sistem umpan balik positif, seperti sistem yang dikendalikan
oleh bongkahan es global bumi—'kriosfer'—ketika matahari mencairkan es Arktik. Air laut
yang terkena sinar matahari merupakan penyerap energi matahari yang sangat baik. Es yang
mengapung di laut sebagian besar memantulkan energi ini kembali ke luar angkasa. Ketika
matahari mencairkan es Arktik, maka lebih banyak air laut yang menyerap sinar matahari akan
terekspos, sehingga memungkinkan lebih banyak panas yang diserap. Akibatnya, es yang mencair
akan semakin banyak dan menyebabkan pemanasan yang lebih besar. Dengan cara ini, pencairan
es laut mewakili putaran umpan balik positif, di mana pemanasan menyebabkan pemanasan
lebih lanjut, sehingga mempercepat pencairan es Arktik oleh matahari. Pada titik tertentu, sistem
umpan balik positif ini mungkin mencapai titik yang tidak bisa kembali lagi—sebuah 'titik kritis'
atau 'pergeseran rezim'—yang setelahnya pencairan es Arktik akan terus berlanjut hingga seluruh es mencair.
Mengingat peningkatan dramatis energi matahari dalam jangka panjang, sistem bumi yang tidak
responsif terhadap efek pemanasan matahari tidak akan mampu mempertahankan
kehidupan. Diperlukan suatu bentuk peraturan. Untuk memahami stabilitas jangka panjang
bumi yang luar biasa dan kemampuannya untuk menopang kehidupan, hal ini harus dipahami
sebagai produk dari sistem kompleks interaksi umpan balik positif dan negatif yang membentuk
aliran materi dan energi antar bola.
Hipotesis Gaia Lovelock menghasilkan sebuah buku populer dan cara berpikir yang benar-
benar baru tentang kehidupan di Bumi. Meskipun mekanisme biosfer yang diusulkan
dalam pengaturan iklim jangka panjang kini telah banyak digantikan oleh mekanisme geokimia,
kontribusi jangka panjangnya yang paling penting adalah:
mungkin merupakan kerangka dasar yang menggambarkan fungsi bumi sebagai

sistem yang kompleks dan dinamis yang distabilkan oleh interaksi umpan
balik antar lingkungannya. Dengan Gaia, stabilitas iklim dalam menghadapi
pemanasan matahari dan perilaku pengaturan mandiri lainnya dipahami sebagai
proses tingkat sistem yang kompleks yang muncul dari interaksi antar sistem
komponen bumi; secara keseluruhan lebih besar daripada jumlah bagian-
bagiannya. Dengan membawa pendekatan sistem untuk memahami
dinamika jangka panjang bumi, termasuk konsep biosfer dinamis dan kebutuhan
model komputasi untuk menggabungkan interaksi dinamis antar bola bumi, Gaia
karya Lovelock dan Margulis meletakkan dasar bagi ilmu sistem bumi.
Oksigenasi Hebat
Peran biosfer dalam fungsi bumi menunjukkan betapa besarnya kekuatan alam.
Para ilmuwan telah lama memandang Bumi sebagai planet yang dinamis,
setidaknya sejak karya James Hutton pada akhir abad ke-18. Namun transformasi
bumi oleh biosfer memberi makna baru pada planet dinamis. Kehidupan tidak
hanya melahirkan kehidupan itu sendiri, organisme hidup juga menghasilkan
oksigen di atmosfer bumi.
Kehidupan tampaknya dimulai sebagai sel tunggal di laut sekitar satu miliar tahun
setelah bumi menjadi sebuah planet. Seperti Venus dan Mars, atmosfer bumi
saat itu sebagian besar terdiri dari karbon dioksida (CO2 ). Tanpa atmosfer
oksigen (O2 ), juga tidak ada lapisan gas ozon (O3 ) yang berasal dari O2 ini
untuk menyerap radiasi ultraviolet matahari yang merusak kehidupan,
sehingga menghambat munculnya kehidupan di darat.
Perlu satu miliar tahun lagi sebelum hal ini mulai berubah, berkat munculnya
organisme yang mampu memakan matahari. Sel dengan kapasitas biologis
baru, fotosintesis, menggunakan energi matahari untuk mengubah CO2 dan air
menjadi gula dan pada akhirnya semua senyawa organik kaya karbon lainnya
yang diperlukan untuk mendukung kehidupan. Hasilnya, pasokan energi baru
dalam jumlah besar tersedia untuk mendukung dan memperluas pertumbuhan
dan perkembangan biosfer. Dan atmosfer bumi selamanya berubah
karena akumulasi produk limbah utamanya: gas O2 .
Fotosintesis mengubah segalanya. Selama ratusan juta tahun, organisme

fotosintesis, sebagian besar bakteri, akan mengisi atmosfer bumi dengan O2 .
'Oksigenasi Hebat' di atmosfer bumi ini pada awalnya berlangsung sangat lambat,
karena O2 pertama yang tersedia bereaksi dengan besi dan mineral lain di lautan
dan kerak bumi, menghasilkan simpanan besi teroksidasi dan senyawa lainnya dalam
jumlah besar. Namun begitu mineral ini teroksidasi, O2 mulai terakumulasi
dengan cepat di atmosfer. Tingkat CO2 di atmosfer turun drastis, pertama-
tama terperangkap di dalam tubuh organisme hidup yang kaya karbon dan
diasingkan di sedimen laut dalam saat mayat-mayat tersebut tenggelam,
terakumulasi, dan akhirnya terbentuk menjadi batuan. Organisme yang tidak cocok
dengan kehidupan yang terpapar gas O2 yang sangat reaktif akan punah atau masuk
ke dalam bumi yang kekurangan oksigen.
Oksigen bebas di atmosfer secara radikal mengubah kimia bumi. Tingkat oksigen
yang serupa dengan saat ini dicapai selama gelombang kedua oksigenasi yang
terkait dengan munculnya tanaman darat sekitar 400 juta tahun yang lalu. Kimia
oksigen baru di bumi melarutkan batuan, menciptakan mineral baru, dan
memungkinkan pelepasan energi yang tersimpan dalam senyawa organik
secara cepat, memungkinkan terjadinya kebakaran dan membuka bentuk-bentuk baru
metabolisme energi tinggi, seperti respirasi aerobik, sehingga sangat
meningkatkan kapasitas organisme multiseluler yang kompleks. organisme untuk
mempertahankan diri. Dengan demikian, biosfer membantu menghasilkan kondisi
yang dibutuhkan organisme multiseluler kompleks untuk berkembang dan
memfasilitasi munculnya kehidupan di darat, dilindungi oleh lapisan pelindung ozon di
stratosfer. Dan dengan membantu menghilangkan dan menyerap CO2 , atmosfer
bumi dan dinamika iklim berubah secara permanen, sehingga sangat mengurangi
efek pemanasan rumah kaca yang masih membuat permukaan Venus cukup
panas untuk melelehkan timah. Berkat munculnya kehidupan, kimia dan fisika bumi berubah secara p
Karbon dan iklim

Biosfer tetap berperan aktif dalam sistem bumi saat ini, merespons
perubahan jangka panjang energi matahari yang masuk dengan mengubah
konsentrasi karbon dioksida di atmosfer. Sepanjang sejarah Bumi, energi
matahari yang masuk naik dan turun sebagai akibat dari siklus
perubahan jarak dan orientasi bumi terhadap matahari, sehingga memicu

glasiasi ekstensif di berbagai waktu. Dalam 2,6 juta tahun terakhir, Bumi
telah mengalami banyak siklus interval 'glasial' dingin atau 'zaman es', yang
mana gletser dan es laut merayap turun dari kutub, diselingi dengan interval
'interglasial' yang relatif hangat, di mana es ini surut.
Dengan mengebor jauh ke dalam es Antartika dan Greenland, para ilmuwan

iklim telah merekonstruksi siklus jangka panjang suhu bumi dan karbon
dioksida di atmosfer melalui pengukuran yang dilakukan pada lapisan es yang
disimpan selama ratusan ribu tahun (Gambar 3). Selama banyak siklus glasial/
interglasial pada interval ini, karbon dioksida di atmosfer naik dan turun selaras
dengan pemanasan dan pendinginan Bumi, sebagian karena respons aktif
biosfer, sebagian lagi karena penyimpanan karbon di lautan Bumi. Dengan
melepaskan karbon ketika bumi memanas dan mengambilnya kembali ketika
bumi mendingin, biosfer telah bereaksi terhadap perubahan siklus jangka
panjang dalam energi matahari dan kehangatan dengan memperkuat efek-
efek ini, membentuk sistem umpan balik positif yang telah meningkatkan dinamika
iklim bumi bagi bumi. lebih dari satu juta tahun.
3. Perubahan karbon dioksida dan iklim selama 800.000 tahun

terakhir berdasarkan catatan inti es dari Antartika, yang
menggambarkan korelasinya dalam siklus glasial/interglasial.
Meskipun energi matahari dan iklim bumi relatif stabil selama interval
interglasial hangat selama 11.000 tahun terakhir, biosfer terus mengatur
dinamika musiman karbon dioksida di atmosfer setiap tahunnya. Setiap
musim semi, sebagai respons terhadap pemanasan matahari di
belahan bumi utara—tempat sebagian besar daratan bumi dan
fotosintesis terestrial berada saat ini—biosfer mulai menyerap lebih banyak
karbon, sehingga mengurangi karbon dioksida di atmosfer. Saat belahan
bumi utara mendingin setiap musim gugur, fotosintesis melambat
sementara karbon dilepaskan dari tumbuhan, tanah, dan hewan yang
membusuk. Siklus tahunan penyerapan dan pelepasan karbon ini
merupakan bagian dari siklus global karbon di biosfer, atmosfer,
dan bagian lain dari sistem bumi yang membentuk siklus karbon
'biogeokimia' global, siklus global terbesar kedua dari semua elemen di
seluruh dunia. bola (siklus oksigen lebih masif; Gambar 4). Dengan menilai dinamika kar
siklus menggunakan alat ilmu sistem bumi, pengamatan terhadap karbon dan
suhu atmosfer mengungkapkan umpan balik sistematis antara biosfer, litosfer,
dan atmosfer yang menghasilkan stabilitas dan ketidakstabilan dalam
menghadapi perubahan masukan energi matahari dari matahari dan pendorong
perubahan dinamis lainnya. sistem Bumi.
4. Siklus karbon global, dalam gigaton karbon (GtC).
Kurva Keeling
Pada bulan Maret 1958, didanai oleh program Tahun Geofisika Internasional,
Charles David Keeling menarik alat analisa gas inframerah ke atas
Gunung berapi Mauna Loa yang tidak aktif di Hawaii. Tujuannya adalah mengukur
karbon dioksida di lokasi terpencil dan tidak terganggu yang konsentrasinya
menyerupai kondisi atmosfer bumi secara keseluruhan. Keeling, seorang ilmuwan
muda pascadoktoral, segera menulis tentang penemuan pertamanya,
'menyaksikan untuk pertama kalinya alam menarik CO2 dari udara untuk
pertumbuhan tanaman selama musim panas dan mengembalikannya setiap musim dingin berikutnya'.
Keeling telah mengamati 'pernapasan' biosfer.
Bahkan dengan terobosan awal ini, kontribusi terbesar Keeling masih memerlukan
pengukuran yang cermat selama beberapa tahun lagi. Dalam apa yang sekarang
dikenal sebagai 'Kurva Keeling', pengukuran jangka panjangnya mengungkapkan tren
yang mencolok di luar siklus musiman biosfer terestrial (Gambar 5). Selama
bertahun-tahun, konsentrasi karbon dioksida menunjukkan tren peningkatan yang
nyata. Pada tahun 1960, Keeling menerbitkan karyanya, menandai bukti kuat
pertama bahwa pembakaran massal bahan bakar fosil sebenarnya
menyebabkan karbon dioksida terakumulasi di atmosfer bumi. Pada tahun 1970-
an, tren peningkatan yang terus berlanjut ini semakin mendapat perhatian dari para ilmuwan Bumi.
5. Kurva Keeling. Pengukuran berulang CO2 atmosfer oleh Charles David Keeling
di Mauna Loa, Hawaii pertama kali menunjukkan bahwa konsentrasi CO2
meningkat secara global dari waktu ke waktu.
Kurva Keeling menunjukkan bahwa penggunaan bahan bakar fosil oleh

manusia dengan cepat mengubah atmosfer bumi dan bahkan berpotensi
mengubah fungsi sistem bumi secara keseluruhan. Dan observasi atmosfer
hanyalah permulaan. Upaya untuk memahami penyebab dan
konsekuensi tren karbon dioksida di atmosfer memerlukan penghitungan penuh
aliran dan siklus karbon masuk dan keluar dari banyak reservoir karbon di
bumi, termasuk tidak hanya vegetasi dan tanah di biosfer terestrial dan
aktivitas manusia. perubahan dalam hal ini, tetapi juga lautan di bumi dan bahkan
emisi vulkanik—semuanya merupakan tambahan dari emisi masyarakat dari
pembakaran bahan bakar fosil dan produksi baja dan semen. Diperlukan
kolaborasi ilmiah internasional yang belum pernah terjadi sebelumnya untuk
mengkaji bersama-sama komponen-komponen siklus karbon global ini. Upaya
untuk memastikan bahwa masyarakat manusia sedang mengubah atmosfer
bumi dan pada akhirnya iklim bumi akan segera merangsang munculnya
komunitas ilmuwan sistem bumi yang lebih besar.
Lubang ozon
Dalam sebuah makalah yang diterbitkan pada tahun 1970, ahli kimia atmosfer
Paul Crutzen menyatakan bahwa lapisan ozon pelindung bumi mungkin
terancam oleh emisi gas stabil tidak beracun yang dihasilkan secara alami oleh
bakteri yang hidup di tanah. Naik ke tingkat atas atmosfer bumi, gas nitrous oksida
(N2O; juga dikenal sebagai 'gas tertawa') akan terkelupas dalam radiasi ultraviolet
yang keras di stratosfer, yang kemudian akan bereaksi dan merusak lapisan ozon.
Berkurangnya lapisan ozon dapat menyebabkan kehidupan di darat terpapar
radiasi ultraviolet yang berbahaya. Penggunaan pupuk kaya nitrogen
secara berlebihan mungkin meningkatkan emisi dan dampak buruknya. Pada titik
ini, karya Crutzen hanya menarik sedikit minat.
Beberapa tahun kemudian, pada tahun 1974, Frank Sherwood Rowland dan
Mario Molina berhipotesis bahwa jenis gas inert lainnya, yaitu
klorofluorokarbon (CFC), mungkin juga mencapai stratosfer dan merusak ozon.
Berbeda dengan dinitrogen oksida, CFC sepenuhnya merupakan bahan
kimia buatan, diproduksi oleh industri untuk digunakan dalam lemari es, AC,
dan bahkan kaleng semprot aerosol. Hipotesis Rowland – Molina memicu keributan
di seluruh industri yang memproduksi dan menggunakan CFC, meskipun terdapat

bukti yang menunjukkan bahwa ozon stratosfer memang terancam.
Diperlukan waktu hingga tahun 1985 sebelum dampak paling serius dari degradasi
ozon terungkap, dalam bentuk 'lubang ozon' di Antartika, dimana hilangnya
ozon hampir seluruhnya disebabkan oleh akumulasi CFC musiman (Gambar 6).
Penemuan lubang ozon segera memicu kekhawatiran tidak hanya di kalangan
ilmuwan, namun juga di kalangan masyarakat dan pembuat kebijakan. Dalam
beberapa tahun, upaya terkoordinasi internasional memperkenalkan kerangka
kebijakan baru untuk mengatasi lubang ozon, dimulai dengan Protokol Montreal.
6. Lubang ozon di Antartika dan perubahan jangka panjang pada

CFC di atmosfer.
Protokol Montreal dan kerangka kerja yang lebih ketat pada akhirnya akan
mengurangi dan menghilangkan produksi dan penggunaan CFC, sehingga lapisan
ozon dapat pulih kembali. Crutzen, Rowland, dan Molina berbagi Hadiah Nobel Kimia
tahun 1995. Dan narasi bahwa perubahan atmosfer yang dilakukan oleh manusia
menimbulkan konsekuensi yang serius telah mengakar, bersamaan dengan tuntutan
akan upaya internasional yang lebih kuat untuk mendeteksi, memahami, dan
berpotensi menghindari konsekuensi berbahaya dari perubahan yang dilakukan manusia

terhadap sistem bumi.
Program Geosfer-Biosfer Internasional

(IGBP)
Pada tahun 1972, Perserikatan Bangsa-Bangsa mengadakan konferensi pertamanya
tentang 'lingkungan manusia' dan Program Lingkungan Hidup PBB (UNEP) dibentuk.
Upaya membendung kerusakan lingkungan semakin didukung oleh sejumlah lembaga pemerintah
yang secara aktif mendukung penelitian dan kebijakan yang bertujuan untuk memahami dan
terlibat dalam permasalahan lingkungan.
Sebagaimana didokumentasikan dalam buku Rachel Carson yang berpengaruh , Silent Spring,
bahan kimia buatan seperti DDT membahayakan reproduksi burung dan hewan lain yang jauh
dari lokasi penerapannya. Pertanian, penggembalaan, dan perluasan kota dengan cepat
menggantikan dan merusak habitat alami. Hujan asam yang dihasilkan oleh emisi sulfur
dioksida (SO2 ) dari pembakaran batu bara di suatu wilayah dapat berpindah ratusan mil
sebelum jatuh ke wilayah lain dan bahkan negara lain, sehingga merusak hutan dan air tawar di
sana. Pada tahun 1980an, terlihat jelas bahwa banyak masalah lingkungan hidup yang berskala
global. Ilmu pengetahuan tentang perubahan lingkungan global diperlukan untuk memahami
dan mengatasi masalah ini.
Kekhawatiran terhadap lubang ozon dan tantangan lingkungan yang lebih luas
menuntut adanya ilmu pengetahuan yang lebih kuat mengenai perubahan lingkungan global.
Organisasi ilmiah internasional baru yang didedikasikan untuk studi perubahan lingkungan global
telah dibentuk, berdasarkan kolaborasi penelitian global sebelumnya seperti Tahun Geofisika
Internasional. Yang pertama adalah Program Penelitian Iklim Dunia pada tahun 1979. Pada
tahun 1986, laporan NASA yang tersebar luas menyerukan peningkatan
pemahaman ilmiah tentang seluruh sistem bumi dalam skala global dengan menjelaskan bagaimana bagian-bagian
komponennya dan interaksinya telah berevolusi, bagaimana fungsinya, dan bagaimana bagian-bagian tersebut
diperkirakan akan terus berevolusi pada semua rentang waktu.
Laporan tersebut mencakup model konseptual sistem Bumi yang mencakup pengaruh 'aktivitas
manusia' (Gambar 7). Diperlukan lembaga ilmiah internasional baru untuk mendukung hal ini.
7. Model sistem bumi yang diperkenalkan dalam laporan NASA tahun 1986.
Berfungsinya berbagai sub-sistem Bumi berhubungan dengan 'aktivitas manusia' termasuk
penggunaan lahan, polusi, dan emisi CO2 .
Pada tahun 1987, Paul Crutzen dan Will Steffen termasuk orang pertama yang bergabung
dengan Program Geosfer-Biosfer Internasional (IGBP) yang baru dibentuk. Dengan terbentuknya IGBP,
yang berbasis di Swedia, ilmu pengetahuan sistem bumi memperoleh kapasitas kelembagaan yang
diperlukan untuk membangun komunitas ilmuwan interdisipliner yang kuat yang berdedikasi untuk
memajukan ilmu pengetahuan sistem bumi.
Mengubah sistem
Pada pertengahan tahun 1990-an, para ilmuwan sistem bumi yang dikoordinasikan oleh IGBP
dan lembaga-lembaga ilmiah internasional lainnya telah mengumpulkan sejumlah ilmuwan yang kuat.
bukti yang menunjukkan bahwa manusia secara dramatis mengubah fungsi bumi
sebagai suatu sistem. Aktivitas manusia tidak hanya memenuhi atmosfer
dengan karbon dioksida, CFC, aerosol, dan gas lainnya, namun juga mengancam
lapisan ozon pelindung bumi dan mendorong perubahan iklim global. Siklus global
unsur-unsur, siklus biogeokimia bumi, sedang terganggu, dan tidak
hanya siklus karbon, namun juga siklus nitrogen dan unsur-unsur pemberi kehidupan
lainnya. Pemanfaatan lahan oleh manusia telah mengubah ekologi bumi, mengikis tanah
produktif, mengalihkan air ke lahan pertanian dan kota, menghilangkan habitat
alami, dan menyebabkan kepunahan spesies pada tingkat yang mengkhawatirkan.
Pengamatan dengan jelas mendokumentasikan bahwa aktivitas manusia berubah

seiring dengan perubahan atmosfer bumi, litosfer, hidrosfer, biosfer, dan iklim.
Pada tahun 1990an, pengamatan ini dapat dilakukan selangkah lebih maju. Dengan
menggunakan simulasi komputer mengenai pertukaran material dan energi antar bola,
kita dapat memastikan bahwa peningkatan aktivitas manusia merupakan penyebab,
tidak hanya berkorelasi dengan, perubahan besar jangka panjang dalam fungsi
Bumi sebagai suatu sistem. Ini bukanlah pencapaian kecil. Tanpa kemampuan
untuk melakukan eksperimen di satu Bumi, munculnya kemampuan untuk
mensimulasikan proses sistem Bumi merupakan terobosan ilmiah. Seperti kata-kata
Hans Joachim Schellnhuber dalam makalahnya yang inovatif di Nature pada tahun
1999, pemodelan sistem bumi, dipadukan dengan pengamatan global dari luar
angkasa melalui penginderaan jauh dan jaringan pengamatan global di darat
dan laut, mewakili 'Revolusi Copernicus Kedua' yang bertujuan untuk 'mengungkap
misteri fisik bumi, atau “tubuh Gaia” '.
Pada tahun 2001, IGBP menjadi tuan rumah pertemuan penting yang dihadiri lebih dari
1.400 anggota komunitas ilmiah, kebijakan, pengelolaan sumber daya, dan media
di Amsterdam. Berfokus pada perlunya mempelajari Bumi sebagai suatu sistem,
pertemuan tersebut menghasilkan 'Deklarasi Amsterdam tentang Perubahan Global',
yang mencakup pernyataan berikut:
Sistem Bumi berperilaku sebagai sistem tunggal yang mengatur dirinya sendiri yang terdiri dari
komponen fisik, kimia, biologi, dan manusia.
Dan
Perubahan antropogenik pada permukaan bumi, lautan, pantai dan atmosfer serta keanekaragaman
hayati, siklus air dan siklus biogeokimia dapat diidentifikasi dengan jelas di luar variabilitas alami. Kekuatan-
kekuatan tersebut setara dengan beberapa kekuatan besar alam dalam hal jangkauan dan dampaknya.
Banyak yang mengalami percepatan. Perubahan global adalah nyata dan sedang terjadi saat ini.
Ilmu pengetahuan sistem bumi terus menyelidiki penyebab perubahan

dinamis dalam fungsi bumi. Mungkin kajian terbaik mengenai hal ini adalah
klaim bahwa manusia kini 'mengalahkan kekuatan alam'—sebuah klaim yang
kini didukung oleh bukti konklusif bahwa manusia menyebabkan perubahan
yang belum pernah terjadi sebelumnya pada fungsi bumi sebagai sebuah sistem.
Selain itu, perubahan-perubahan antropogenik ini berpotensi menghasilkan
konsekuensi yang lebih cepat, mengejutkan, dan berpotensi menimbulkan bencana
sebagai akibat dari titik kritis dan masukan kompleks lainnya dalam sistem bumi.
Tidak mengherankan jika tuntutan spontan Paul Crutzen untuk interval baru dalam
sejarah Bumi muncul pada pertemuan IGBP tahun 2000 di Meksiko (Crutzen
adalah wakil ketua IGBP saat itu). Namun bukti-bukti yang banyak dari ilmu
pengetahuan sistem kebumian saja tidak cukup untuk mengubah Skala
Waktu Geologi—pengurutan 4,6 miliar tahun sejarah Bumi menjadi kalpa, era,
periode, dan zaman geologis yang disepakati secara formal dan internasional.
Untuk menyatakan interval waktu geologi yang baru, ahli geologi perlu menerapkan
metode, prosedur, dan bukti ilmiah mereka sendiri. Penting untuk menunjukkan
bahwa manusia telah meninggalkan penanda yang jelas dan dapat diidentifikasi
secara global di bebatuan.
bagian 3
Waktu geologi
Delapan tahun setelah ledakan Crutzen, para ahli geologi siap bertindak. Dalam makalah
mereka tahun 2008, 'Apakah kita sekarang hidup di Anthropocene?', Jan Zalasiewicz dan
rekan-rekannya di Geological Society of London meminta para ahli geologi untuk
mempertimbangkan Anthropocene sebagai interval waktu geologi yang baru.
Banyak bukti ilmiah telah menunjukkan bahwa manusia telah mengubah Bumi. Oleh
karena itu mungkin tampak aneh bahwa hal ini belum diakui dalam garis waktu ilmiah
sejarah Bumi, Skala Waktu Geologi. Alasannya sederhana. Para penjaga waktu
geologis harus menyusun garis waktu mereka langsung dari catatan fisik sejarah
Bumi yang tersimpan dalam batuan melalui proses geologis yang membentuk planet
kita.
Untuk memahami tantangan dalam mendefinisikan Antroposen sebagai interval waktu

geologi, perlu dipahami metode ilmiah yang digunakan oleh ahli geologi dalam menyusun
Skala Waktu Geologi. Pertama-tama, kita harus tahu bahwa waktu geologis disimpulkan
dari lapisan-lapisan, atau 'strata', yang diendapkan sepanjang waktu, satu lapisan di atas
lapisan lainnya, dalam periode yang lama, sehingga menghasilkan catatan 'stratigrafi'
berlapis. Misalnya saja, rekaman tersebut mungkin tersimpan dalam lapisan sedimen yang
tersimpan di dasar danau selama bertahun-tahun, yang kesemuanya mungkin kemudian
mengeras menjadi batuan sedimen.
Ahli geologi yang berspesialisasi dalam studi catatan stratigrafi, yang dikenal sebagai
stratigrafer, adalah penjaga waktu geologi. Komunitas ilmiah para ahli stratigraflah
yang pada akhirnya akan menentukan nasib Antroposen sebagai interval sejarah
Bumi. Jika kita ingin memahami kasus yang mendukung dan menentang pengakuan
Antroposen sebagai interval waktu geologi, pemahaman dasar tentang ilmu stratigrafi
dan bagaimana Skala Waktu Geologi ditetapkan sangatlah penting.
Asal usul stratigrafi

Stratigrafi dimulai dengan karya Nicholas Steno pada akhir abad ke-17 dan interpretasinya
terhadap struktur berlapis batuan sedimen (Gambar 8).
'Hukum superposisi' miliknya, yang menyatakan bahwa lapisan batuan sedimen baru
harus terbentuk di atas lapisan batuan sedimen yang lebih tua, tetap menjadi konsep paling
mendasar dalam stratigrafi. Ia menambahkan dua prinsip yang menyatakan bahwa tidak
peduli bagaimana kondisi atau orientasi lapisan batuan sedimen saat ini, lapisan tersebut
pada awalnya harus terbentuk sebagai lapisan horizontal dan berkesinambungan.
8. Lapisan turbidit, batuan sedimen dari Cornwall, Inggris, yang

menggambarkan lapisan sedimen.
Prinsip Steno memungkinkan batuan sedimen purba diinterpretasikan

sebagai lapisan waktu, tidak peduli seberapa cacat, miring, terkikis, atau
campur aduknya batuan tersebut melalui berbagai proses geologi.
Steno dan yang lainnya juga menyadari bahwa karakteristik fisik (mineralogi,
tekstur, warna, dll.) dan kandungan fosil di dalam lapisan dapat digunakan
untuk membedakannya satu sama lain dan memungkinkan korelasi lapisan
pada formasi batuan yang berbeda meskipun lapisan tersebut tersingkap di
tempat yang berbeda. .
Satu abad kemudian, karya stratigrafi yang paling transformatif datang dari
surveyor tambang, kanal, parit, dan lubang batubara asal Inggris. Bekerja secara
harfiah di parit, William Smith menjadi sangat akrab dengan beragam strata
yang dia amati di seluruh Inggris Raya. Dengan mengkorelasikan fosil dan
berbagai jenis batuan di seluruh pengamatan lokal, ia menghubungkannya
menjadi lapisan stratigrafi yang mencakup seluruh Inggris, Wales, dan Skotlandia.
Dalam suatu prestasi yang masih dikenal sebagai 'peta yang mengubah dunia', Smith
adalah orang pertama yang secara akurat memetakan keberadaan dan paparan lapisan batuan secara
terus menerus di wilayah yang luas. Meskipun perjuangannya untuk mendapatkan pengakuan
termasuk mendekam di penjara debitur, dan sebagian besar pengakuannya dilakukan secara
anumerta, Smith kini dikenal sebagai 'Bapak Geologi Inggris'. Petanya masih tergantung di Burlington
House, markas Geological Society of London.
Ilmu stratigrafi memiliki aplikasi praktis mulai dari pertambangan hingga konstruksi.
Namun perannya dalam merekonstruksi waktu geologis mungkin mempunyai jangkauan yang paling luas.
Waktu geologis sangat penting untuk memahami kerak awal planet kita, asal usul dan evolusi
kehidupan, dan bahkan proses perubahan sistem bumi yang berlanjut hingga saat ini. Dan para ahli
stratigraf telah mengembangkan beragam alat yang melampaui imajinasi Steno atau Smith.
Geokronologi
Rekonstruksi stratigrafi waktu geologi yang pertama adalah 'geokronologi relatif'. Dengan
pendekatan ini, posisi relatif lapisan batuan, atau 'unit' stratigrafi, diinterpretasikan sebagai urutan
waktu, di mana lapisan bawah lebih awal dan lapisan atas lebih baru. Lapisan-lapisan yang terpisah
diidentifikasi melalui karakteristik fisiknya, sebagai 'unit litostratigrafi', atau berdasarkan biota
fosil yang khas, sebagai 'unit biostratigrafi', atau kombinasi keduanya. Meskipun tanggal absolut tidak
dapat ditentukan dengan cara ini, dengan menyusun rangkaian panjang unit-unit ini, interval
waktu geologis yang sangat signifikan dapat direkonstruksi. Hal ini memungkinkan perubahan
evolusioner pada organisme fosil untuk diamati, sehingga menghasilkan prinsip stratigrafi lebih lanjut,
yaitu 'suksesi fosil', yang mana biota cenderung berpindah secara berurutan, memberikan bukti kuat
yang mendukung teori evolusi Darwin yang baru lahir.
Pada pertengahan abad ke-18, Giovanni Arduino dan rekan-rekan stratigrafernya melakukan upaya
pertama untuk menyusun garis waktu berkelanjutan yang mencakup seluruh sejarah bumi. Dalam
kalender waktu geologi pertama ini, empat interval waktu, atau 'urutan' yang berbeda, diidentifikasi
dengan empat jenis batuan berbeda, dan ini diberi label secara berurutan dari Primer hingga Kuarter.
Perkiraan
juga dibuat durasi interval waktu yang berbeda berdasarkan ketebalan dan laju
pembentukannya. Laju ini diperkirakan berdasarkan laju kerusakan kimia dan fisik batuan
(pelapukan), erosi, sedimentasi, serta kompresi dan penyemenan sedimen menjadi
batuan padat (litifikasi).
Pada pergantian abad ke-20, teknik baru merevolusi stratigrafi.

Penanggalan radiometrik, dimana 'penanggalan karbon' adalah contoh yang populer,
memungkinkan penanggalan absolut ditetapkan ke unit stratigrafi untuk pertama
kalinya, menghasilkan 'unit geokronologi' dengan tanggal pembentukan yang diketahui.
Penanggalan radiometrik bergantung pada prinsip bahwa beberapa unsur mempunyai isotop
(varian dengan jumlah neutron berbeda) yang bersifat radioaktif, dengan laju peluruhan
radioaktif, atau 'waktu paruh' yang berbeda, ketika unsur tersebut meluruh menjadi unsur
dan isotop lain. Misalnya, isotop karbon yang paling umum adalah karbon-12 (atau 12C),
dengan 6 proton + 6 neutron. Karbon-12 stabil dan tidak membusuk. Namun karbon juga
muncul secara alami dalam bentuk karbon-14 (atau 14C), dengan 8 neutron. Karbon-14
bersifat radioaktif dan meluruh hingga setengah jumlahnya dalam jangka waktu 5.730
tahun (waktu paruhnya). Dengan mengukur jumlah relatif berbagai isotop dalam sampel
batuan atau bahan lain, usia absolut dapat dihitung dari jumlah sisa masing-masing
isotop dan waktu paruh relatifnya. Meskipun waktu paruh karbon-14 singkat, yaitu 5.730
tahun, sehingga membatasi penggunaannya untuk menentukan usia bahan kaya
karbon yang tidak lebih dari 40.000 tahun, beberapa unsur memiliki isotop dengan waktu
paruh ratusan juta tahun, seperti Uranium-235 (waktu paruh sekitar 700 juta tahun), yang
dapat digunakan untuk menentukan penanggalan unit kronostratigrafi yang berumur
lebih dari satu miliar tahun.
Pada tahun 1913, penanggalan radiometrik digunakan untuk menentukan umur sampel
batuan pada 1,6 miliar tahun. Dan itu hanyalah permulaan. Dengan munculnya
penanggalan absolut dan geokronologi absolut, skala waktu geologi dapat dibangun dalam
satuan waktu dan batuan yang saling terkait. Stratigrafi juga akan mendapatkan alat
tambahan, termasuk kemostratigrafi, yang memungkinkan unit stratigrafi diidentifikasi dan
dikorelasikan berdasarkan komposisi kimia dan isotopnya yang terperinci, dan
magnetostratigrafi, yang memungkinkan usia unit dapat ditentukan relatif terhadap
rekonstruksi sejarah perubahan medan magnet.
polaritas Bumi. Pada akhirnya, dengan menggabungkan penanggalan radiometrik

dan perangkat stratigrafi yang diperluas ini, sejarah Bumi yang berumur
lebih dari 4 miliar tahun akan direkonstruksi dengan sangat rinci.
Skala Waktu Geologi

Skala Waktu Geologi (GTS) menyatukan karya generasi stratigrafer dalam satu
geokronologi standar sejarah Bumi (Gambar 9). Koordinasi karya ilmiah yang
begitu besar dipercepat dengan dibentuknya Komisi Internasional tentang
Stratigrafi (ICS) pada tahun 1974, sebagai komite kerja dalam Persatuan Ilmu
Geologi Internasional, badan koordinasi internasional untuk ilmu geologi.
9. Skala Waktu Geologi Komisi Internasional untuk Stratigrafi

(ICS), yang menggambarkan Ribuan Tahun, Era, Periode, dan Zaman
(berdasarkan GTS 2017; Ma = jutaan tahun sebelum sekarang).
Sejak awal, fokus utama ICS adalah menyusun sejarah bumi ke dalam GTS
berdasarkan hierarki unit kronostratigrafi standar. Ribuan
tahun adalah satuan terbesarnya, dibagi lagi menjadi satuan-satuan
era, periode, zaman, dan zaman yang lebih pendek. Bahwa ICS telah
mampu menghasilkan struktur waktu geologis yang teratur adalah segalanya
lebih luar biasa mengingat ini mewakili integrasi pekerjaan stratigrafi yang
dilakukan di berbagai lokasi di seluruh dunia yang dimulai pada akhir abad ke-18.
Misalnya, Periode Jurassic ditetapkan oleh Leopold von Buch pada tahun 1839,
berdasarkan pengamatan Alexander von Humboldt pada tahun 1795 terhadap formasi
batuan di Pegunungan Jura di Swiss. Sejak publikasi pertamanya pada tahun 1982, GTS
telah direvisi dan diperbarui secara berkala, seiring dengan terungkapnya bukti
paleontologis baru, dan teknik penanggalan yang telah ditingkatkan.
GTS membagi 4,55 miliar tahun sejarah Bumi ke dalam unit kronostratigrafi yang menangkap
banyak peristiwa penting dalam sejarah Bumi, namun tidak menangkap peristiwa lainnya.
Dari lima peristiwa kepunahan massal yang umum diketahui dalam sejarah Bumi, yang
menyebabkan hilangnya sejumlah besar spesies dalam jangka waktu singkat,
empat di antaranya bertepatan dengan batas periode. Peristiwa yang paling dramatis,
yang hampir menghancurkan kehidupan sama sekali, terjadi pada akhir Periode Permian,
yang saat ini terjadi pada 252 juta tahun yang lalu, sedangkan yang paling terkenal,
kepunahan massal dinosaurus non-unggas dan reptil laut, terjadi pada Zaman Kapur–
Batas Paleogen (sebelumnya dikenal sebagai batas KT), 66 juta tahun yang
lalu. Catatan fosil yang jelas tentang hewan multiseluler dan penggalian yang intens
muncul di batas bawah Periode Kambrium, 541 juta tahun yang lalu, yang juga
memulai Eon kita saat ini, Fanerozoikum (“periode kehidupan yang terlihat”).
Namun GTS tidak memiliki batas geologis yang menandai asal usul kehidupan
(terjadi pada zaman Arkean awal), organisme penghasil oksigen fotosintetik pertama
(dalam zaman Palaeoproterozoikum), hewan multiseluler pertama, atau kemunculan
tumbuhan di darat (keduanya dalam masa Archean). Neoproterozoikum
akhir), atau bahkan hewan pertama di darat (mungkin pada zaman Silur).
Alasannya sepenuhnya pragmatis. Tanpa penanda stratigrafi yang dapat
diidentifikasi, bahkan tonggak sejarah terpenting dalam sejarah Bumi tidak dapat
dimasukkan dalam Skala Waktu Geologi.
Peristiwa-peristiwa dalam sejarah Bumi yang dicatat dalam GTS hanyalah peristiwa-
peristiwa yang meninggalkan tanda-tanda stratigrafi global yang jelas dan dapat
dikenali, seperti lapisan yang diperkaya iridium yang dihasilkan oleh tumbukan
meteorit besar-besaran yang dihipotesiskan menyebabkan kepunahan dinosaurus. Oksigenasi bumi
yang dilakukan oleh organisme fotosintetik, yang tentunya merupakan salah satu
perubahan sistem bumi terbesar yang pernah ada, terlalu bertahap untuk meninggalkan
penanda stratigrafi yang dapat diidentifikasi. Sebaliknya, keberadaan fosil hewan yang
mudah diidentifikasi—yang menjadi dasar utama biostratigrafi—menandai perpecahan
besar dalam GTS, yaitu kesenjangan antara Eon saat ini dan Prakambrium, istilah
umum yang mengacu pada 4,06 miliar tahun sejarah Bumi sebelumnya. Hal ini benar
meskipun kemunculan hewan multiseluler telah dimulai puluhan juta tahun sebelum
masa ini; namun spesies pertama ini mempunyai tubuh lunak sehingga hanya
menyisakan sedikit fosil yang jelas.
Metode stratigrafinya jelas. Perubahan transformatif dalam sistem bumi saja tidak cukup.
Untuk muncul dalam Skala Waktu Geologi, suatu peristiwa harus meninggalkan bukti
stratigrafi yang tepat.
Paku emas
Skala Waktu Geologi dibagi menjadi beberapa interval waktu melalui identifikasi
batas-batas stratigrafi, dengan batas bawah suatu interval berfungsi sebagai batas atas
interval sebelumnya (ini dikenal sebagai 'stratotipe batas'). Sejak tahun 1977, batas-
batas ini telah ditentukan menggunakan penanda yang diidentifikasi dan diberi tanggal
dalam rangkaian stratigrafi, biasanya tanda biostratigrafi seperti kemunculan pertama
suatu organisme fosil. Penanda yang ditentukan dan diberi tanggal ini, yang secara
informal dikenal sebagai 'paku emas', mengidentifikasi 'titik tertentu dalam rangkaian
strata batuan tertentu', dan secara formal dikenal sebagai Bagian dan Titik Stratotipe Batas
Global (GSSP).
Upaya untuk menandai seluruh batas waktu di GTS dengan GSSP masih dalam proses.
Karena kurangnya bukti fosil, batas-batas Prakambrium sebagian besar ditandai
dengan waktu kronologis, atau Usia Stratigrafi Standar Global (GSSA), dan bukan
GSSP. Namun demikian, tujuan utamanya adalah menandai semua interval waktu di
GTS dengan GSSP yang telah ditinjau oleh rekan sejawat dan dipublikasikan.
GSSP lebih dari sekedar titik tanggal di bebatuan. Setelah menandai titik
tertentu dalam rangkaian stratigrafi tertentu, setiap GSSP didaftarkan
secara resmi dan disimpan di tempat yang dapat diakses, sehingga
memungkinkan pengamatan di masa depan. Misalnya, GSSP yang menandai
batas Prakambrium–Kambrium diidentifikasi pada kemunculan pertama
jejak fosil yang khas, bernama Treptichnus pedum, dari spesies yang
menggali dalam rangkaian batuan yang terletak di cagar alam di Fortune Head,
Newfoundland ('Fortunian GSSP '; Gambar 10).
10. Contoh Bagian dan Titik Stratotipe Batas Global (GSSP), atau
'paku emas', yang menandai dasar Periode Ediacaran.
Terletak di Ediacara, Australia Selatan.
Meskipun beberapa GSSP ditandai di lokasi asalnya menggunakan 'paku emas'

yang terbuat dari logam, namun hal ini tidak diwajibkan. Yang diperlukan
adalah setiap GSSP harus mewakili catatan 'terbaik' dari penanda batas dan
urutan stratigrafi di atas dan di bawahnya. Salah satu kekhawatiran utama adalah bahwa
tingkat batas yang diidentifikasi oleh GSSP harus bersifat 'isokron',

yang mewakili unit kronostratigrafi yang dapat diidentifikasi di beberapa lokasi
di seluruh dunia pada waktu yang sama, bukan unit 'diakron' yang usianya
bervariasi dari satu tempat ke tempat lain. Untuk menghindari pemilihan penanda
diakronis, beberapa rangkaian stratigrafi harus diamati di berbagai lokasi berbeda
di seluruh dunia dan diperiksa bersama sebagai 'sintesis global'.
Selain itu, GSSP yang ideal juga harus dapat data menggunakan radiometrik atau
teknik lain yang dapat diandalkan, dan harus mencakup beberapa penanda
berbeda, baik biostratigrafi maupun lainnya (magnetostratigrafi, kemostratigrafi),
yang dapat dikorelasikan dalam waktu di seluruh rangkaian stratigrafi di seluruh dunia.
Seperti yang akan kita lihat, kebutuhan untuk menolak penanda diakronis—dan
oleh karena itu, proses lingkungan diakronis—telah muncul sebagai bahan
perdebatan dalam diskusi mengenai definisi GSSP untuk Antroposen.
Secara keseluruhan, persyaratan ketat ini seringkali sulit dipenuhi.

Solusi pragmatis terhadap berbagai masalah stratigrafi biasanya diperlukan.
Penyelesaian satu proposal GSSP memerlukan penelitian yang cermat selama
bertahun-tahun. Jika persyaratan terpenuhi, proposal GSSP dari kelompok
kerja akan diserahkan untuk ditinjau oleh rekan sejawat. Setelah pemungutan
suara mengenai GSSP berhasil dilakukan dalam kelompok kerja, subkomisi
induk, ICS sendiri, dan akhirnya Komite Eksekutif Persatuan Ilmu Geologi
Internasional, GSSP dapat diratifikasi dan didaftarkan dalam GTS. Melalui
prosedur kelembagaan yang formal, internasional, dan ilmiah ini, sejarah
Bumi dihubungkan dengan catatan fisik sejarah Bumi yang tertulis di batu. Proses
inilah yang memungkinkan Zaman Antroposen ditandai secara geologis
sebagai interval waktu terbaru dalam GTS.
Kuarter
Periode terkini Bumi, yang dimulai 2,6 juta tahun yang lalu, adalah
Kuarter, dan oleh karena itu periode ini kemungkinan besar akan menentukan
Zaman Antroposen. Zaman Kuarter merupakan contoh tantangan dan
peluang waktu geologis, yang akarnya sudah meluas hingga masa-masa awal
stratigrafi. Sebagai satu-satunya 'urutan' yang tersisa dari empat 'urutan'
kalender Bumi Arduino tahun 1759 yang masih digunakan di GTS, bahkan
Kuarter dihilangkan dari GTS selama lima tahun, kembali pada tahun 1759.
2009. Selain itu, karena spesies kita berevolusi sepenuhnya pada zaman Kuarter,
hal ini menginspirasi nama-nama alternatif—misalnya istilah 'Antropogen' lebih
disukai oleh para ahli geologi Soviet pada tahun 1980-an.
Kuarter mewakili interval yang relatif dingin dalam sejarah Bumi, yang juga dikenal
sebagai 'zaman es saat ini'. Hal ini dibedakan dari Periode Neogen sebelumnya
dengan siklus glasial/interglasial yang lebih intens dan lapisan es benua yang
lebih luas selama interval glasial yang dingin. Mencakup 2,6 juta tahun terakhir bumi,
catatan stratigrafi Kuarter umumnya lebih melimpah, lebih mudah diakses, dan
lebih rinci dibandingkan dengan masa sebelumnya. Oleh karena itu, para ahli geologi
juga mampu merekonstruksi berbagai catatan perubahan sistem Bumi
yang terus menerus selain batas-batas diskrit yang digunakan dalam GTS.
Misalnya, siklus glasial/interglasial pada Kuarter telah direkonstruksi secara
rinci dengan mengukur perubahan isotop oksigen di inti sedimen laut dalam
(Gambar 11).
11. Skala Waktu Kuarter dibandingkan dengan Tahapan Isotop Laut

(MIS). MIS digambarkan oleh perubahan besar suhu global yang
ditunjukkan oleh perubahan isotop Oksigen (ÿ18O). MIS bernomor ganjil
adalah periode hangat; MIS 1 tumpang tindih dengan interglasial Holosen.
Isotop oksigen yang lebih ringan, oksigen-16, lebih mudah menguap dari laut,
meninggalkan air yang diperkaya dengan oksigen-18 yang lebih berat. Dan ketika
es terakumulasi di daratan selama periode glasial, oksigen-16 menjadi terkunci di
dalam es, menyebabkan lautan dan sedimen semakin diperkaya dengan oksigen-18. Oleh
Dengan mengukur rasio oksigen-18/oksigen-16 dalam sedimen dari waktu ke

waktu, pemanasan dan pendinginan bumi dapat disimpulkan dengan sangat
tepat. Berdasarkan masa sekarang, setiap 'tahapan' siklus glasial hangat dan
glasial dingin di Bumi telah diberi nomor dalam sistem 'Tahap Isotop Laut' (MIS)
yang banyak digunakan, dimulai dengan MIS 1 untuk interglasial hangat saat
ini (Zaman Holosen) , didahului oleh MIS 2, sebagai 'maksimum glasial terakhir',
dan seterusnya, hingga masa Pliosen. Tahapan siklus ini juga dikaitkan dengan
perubahan jangka panjang pada karbon dioksida di atmosfer dan gas lainnya
yang diukur dalam inti es, dan umumnya diterapkan dalam
merekonstruksi garis waktu ekologi dan arkeologi.
Sebagian besar zaman Kuarter terdiri dari banyak siklus glasial/interglasial pada
Zaman Pleistosen ('terkini'). Zaman Holosen ('sepenuhnya baru-baru ini')
dimulai hanya 11.700 tahun sebelum sekarang, menandai pergeseran ke
interval interglasial hangat saat ini. Holosen memiliki keunikan karena batas
bawahnya ditandai dengan GSSP di dalam inti es padat yang diekstraksi di
Greenland (Gambar 12). Es adalah suatu bentuk batuan (mineral padat),
dan lapisan es Greenland terbentuk dari lapisan salju tahunan yang telah
dipadatkan seiring berjalannya waktu. Catatan stratigrafi yang terdapat pada es
benua lebih tepat dan konsisten dibandingkan dengan sedimen laut, yang dapat
tercampur dan tidak teratur akibat pergerakan hewan ('bioturbasi') dan proses
lainnya. Oleh karena itu, meskipun GSSP Holosen bertujuan untuk menandai
permulaan masa interglasial saat ini, seperti halnya catatan sedimen yang
menandai MIS 1, catatan es memberikan waktu mulai yang lebih tepat
dibandingkan dengan yang mungkin dilakukan jika menggunakan sedimen
laut (11.700 +/ÿ 100 tahun sebelum sekarang).
12. GSSP Holosen. Batas bawah Holosen ditandai pada kedalaman

1492,45 meter di inti es yang diekstraksi dari lapisan es Greenland.
Kuarter telah lama menjadi tempat uji coba untuk memajukan teknik dan teori
waktu geologi, termasuk metode penghitungan mundur dari masa sekarang,
penggunaan inti es, dan rekonstruksi garis waktu yang terperinci dan
berkesinambungan menggunakan metode isotop, penanggalan radiometrik,
dan penanggalan radiometrik. dan kemostratigrafi. Untuk mendefinisikan
Antroposen sebagai unit geologi dalam GTS, mungkin diperlukan pendekatan stratigrafi yang lebih
Kelompok Kerja Antroposen

Pada tahun 2009, Subkomisi ICS untuk Stratigrafi Kuarter merekomendasikan Jan
Zalasiewicz, seorang profesor di Universitas Leicester, Inggris, dan pakar
biostratigrafi, untuk membentuk Kelompok Kerja Antroposen (AWG). Kelompok
baru ini mempunyai tugas tunggal: mengkaji kasus pengenalan interval waktu
geologi baru berdasarkan 'efek luas dari perubahan iklim.
pengaruh antropogenik pada parameter signifikan secara stratigrafi'. Dengan

kata lain, AWG akan mengkaji kasus pembagian GTS Periode Kuarter
dengan mengidentifikasi batas bawah Zaman Antroposen potensial, idealnya
dengan GSSP baru. Dengan Zalasiewicz sebagai ketuanya, AWG dibentuk pada
tahun itu dengan enam belas anggota, sekitar setengah ahli stratigraf dan sisanya
merupakan gabungan ilmuwan lingkungan dengan keahlian dalam perubahan
antropogenik global, termasuk Paul Crutzen, Will Steffen, dan saya sendiri, dan
bahkan seorang pengacara, Davor Vidas, seorang ahli Hukum Laut.
Bekerja paruh waktu, tanpa dana, AWG dimulai dengan lambat. Berbeda dengan
interval waktu geologi sebelumnya, dasar stratigrafi untuk mengenali
Antroposen perlu 'membandingkan secara kritis tingkat dan laju perubahan
lingkungan saat ini yang disebabkan oleh proses antropogenik dengan
gangguan lingkungan pada masa lalu geologis'. Ini merupakan persyaratan
baru untuk pekerjaan stratigrafi. Berbeda dengan periode-periode sebelumnya,
data mengenai perubahan bumi terkini yang mampu meninggalkan catatan
stratigrafi, baik alami maupun antropogenik, sangatlah melimpah, mulai dari
perubahan iklim global dan komposisi atmosfer, hingga kimia laut, hilangnya
keanekaragaman hayati, polusi lingkungan, peningkatan erosi tanah. , dan perubahan
lanskap secara besar-besaran di seluruh wilayah. Mengurai data yang
berlimpah ini membuat pekerjaan menjadi lebih sulit, bukan lebih mudah. Ada juga
pertanyaan tentang kegunaan ilmu geologi dalam memformalkan Antroposen
—masih menjadi bahan perdebatan. Untungnya, kebutuhan akan proposal
GSSP yang formal masih diperlukan beberapa tahun lagi.
Pertanyaan Zalasiewicz, 'apakah kita berada di zaman Antroposen?', mungkin bukan

pertanyaan tersulit. Konsensus ilmiah telah mengakui bahwa transformasi
manusia di Bumi sedang berlangsung dan meninggalkan banyak bukti
stratigrafi. Oleh karena itu, dalam praktiknya, pertanyaan utama yang dihadapi
AWG bukanlah apakah, namun kapan, dan atas dasar apa, Anthropocene dapat
diakui dalam GTS. GSSP Antroposen dapat diidentifikasi di dalam lapisan sedimen
atau es atau material lain, atau bahkan didefinisikan secara kronologis,
oleh GSSA. Kemungkinan adanya suatu usia atau bahkan periode juga
dipertimbangkan, meskipun zaman yang ditentukan oleh lonjakan emas (golden
spike) jelas merupakan pendekatan yang lebih disukai (Gambar 13). Dan beberapa
kemungkinan penanda sudah dipertimbangkan.
13. Potensi revisi Kuarter untuk memasukkan Antroposen. (a) Skala

Waktu Geologi Saat Ini (GTS 2012; angka di sebelah kanan adalah
jutaan tahun). (b) Opsi 1: Zaman Holosen berakhir, diikuti oleh zaman
Antroposen. (c) Opsi 2: Holosen digantikan oleh zaman
Antroposen, Holosen direduksi menjadi suatu Tahap dalam
Pleistosen (opsi ini saat ini tidak dipertimbangkan oleh AWG).
Paul Crutzen telah mengaitkan Antroposen dengan akhir abad ke-18 dan
Revolusi Industri, dengan pembakaran bahan bakar fosil yang
menyebabkan peningkatan awal konsentrasi karbon dioksida di atmosfer
melebihi konsentrasi pada masa Holosen. Will Steffen, berdasarkan usulan
sebelumnya, berpendapat bahwa pertengahan abad ke-20 adalah titik awal
permulaan Antroposen, yang ditandai dengan 'Akselerasi Besar' aktivitas manusia pada masa
Dan ahli geologi Bill Ruddiman bahkan berpendapat bahwa Antroposen
mungkin diketahui ribuan tahun sebelum Revolusi Industri sebagai akibat
dari pembukaan lahan secara luas untuk pertanian, yang menyebabkan
pelepasan karbon dioksida dan metana, serta potensi perubahan iklim global.
Semua cadangan ini menawarkan prospek GSSP Antroposen. Namun dari
sudut pandang pragmatis dan stratigrafi, hanya satu proposal yang
menyajikan dasar yang relatif lugas dan tidak ambigu untuk kerangka global, isochronous,
penanda stratigrafi: penyebaran dampak radioaktif dari uji coba senjata

nuklir, dimulai dengan Uji Trinity tahun 1945.
Bab 4
Akselerasi Hebat
Bagi Will Steffen dan peneliti lainnya di IGBP, klaim bahwa manusia
mengubah fungsi bumi sebagai suatu sistem bukanlah hal baru. Bukti mengenai hal ini
telah terakumulasi selama beberapa dekade. Memang benar, pandangan
ini sudah menjadi arus utama di kalangan ilmuwan lingkungan. Tantangan bagi Steffen
dan timnya, yang pada tahun 1999 ditugaskan untuk meninjau penelitian sistem Bumi
selama satu dekade untuk IGBP, adalah kebalikan dari kelangkaan.
Tantangannya adalah bagaimana mengintegrasikan ribuan artikel dan laporan
ke dalam gambaran koheren mengenai perubahan lingkungan global dari perspektif ilmu sistem bumi.
Terinspirasi oleh visi Crutzen tentang Antroposen, tim ini berfokus pada perubahan
yang disebabkan oleh manusia pada sistem Bumi yang disebabkan oleh Revolusi
Industri. Mereka mengumpulkan catatan aktivitas manusia dan perubahan lingkungan
yang dimulai pada tahun 1750—sebelum James Watt mengembangkan mesin uap—
dan merencanakan dinamikanya hingga tahun 2000. Meskipun bukti tersebut dengan
jelas menegaskan transformasi manusia di sistem bumi, apa yang mereka temukan
mengejutkan mereka. Diterbitkan pada tahun 2004 sebagai laporan klasik IGBP,
Perubahan Global dan Sistem Bumi: Planet di Bawah Tekanan, penelitian mereka
tidak mengungkapkan peningkatan berkelanjutan dalam transformasi Bumi seiring
dengan meningkatnya Revolusi Industri dan menyebar ke seluruh dunia. Sebaliknya,
data menunjukkan lonjakan dramatis dalam laju perubahan manusia dan lingkungan
yang dimulai pada pertengahan abad ke-20. Digambarkan dalam dua panel dua belas
grafik, pekerjaan mereka mengungkap titik perubahan yang mencolok sekitar

tahun 1950 di hampir semua aktivitas manusia dan perubahan sistem bumi
yang mereka teliti, setelah itu tingkat perubahan menjadi jauh lebih curam dan dalam
beberapa kasus hampir eksponensial (Gambar 14 dan 15).
14. Akselerasi Besar: perubahan aktivitas manusia sejak tahun 1750.

15. Akselerasi Besar: perubahan sistem bumi sejak tahun 1750.

Pesan dari ilmu pengetahuan sistem kebumian sangat jelas. Mulai tahun 1950-an, manusia mulai
mengubah fungsi bumi sebagai suatu sistem ke keadaan yang baru dan belum pernah terjadi
sebelumnya. Sebagaimana dinyatakan dalam laporan mereka:
Tidak diragukan lagi, 50 tahun terakhir telah menyaksikan transformasi paling cepat antara
hubungan manusia dengan alam dalam sejarah umat manusia. … Besaran, skala spasial, dan laju
perubahan yang disebabkan oleh manusia belum pernah terjadi sebelumnya dalam sejarah manusia
dan mungkin dalam sejarah Bumi; Sistem Bumi sekarang beroperasi dalam 'keadaan tanpa analog'.
Pada tahun 2005, analogi dengan The Great Transformation karya Karl Polanyi, 'The Great
Acceleration' diciptakan dan mulai beredar di kalangan ilmiah sebagai istilah umum yang
menggambarkan langkah perubahan dramatis pada pertengahan abad ke-20 dalam perubahan
lingkungan global antropogenik. Grafik yang menunjukkan perubahan ini akan segera melambangkan
Antroposen baik di dalam maupun di luar komunitas ilmiah. Dari perspektif sistem bumi, Antroposen
dimulai pada pertengahan abad ke-20.
Planet Di Bawah Tekanan
Dengan menghadirkan serangkaian perubahan manusia dan lingkungan sebagai dasar untuk
memahami perubahan sistem Bumi, Planet Under Pressure tidak hanya mengemukakan argumen
mengenai interval baru dalam sejarah Bumi, namun juga perlunya memahami perubahan lingkungan
global antropogenik sebagai suatu hal yang kompleks. serangkaian proses multi-kausal dan
tingkat sistem yang mempengaruhi seluruh sistem bumi.
Manusia melakukan lebih dari sekedar mengubah atmosfer dan iklim bumi, mereka juga
menyebabkan perubahan keanekaragaman hayati secara global, mencemari lautan dengan limbah
pupuk dari pertanian, mengubah aliran sungai ke laut, dan mengubah habitat alami di seluruh dunia.
Pengaruh manusia terhadap lingkungan global tidak dapat direduksi hanya menjadi
pembakaran bahan bakar fosil atau produksi bahan kimia industri. Pertumbuhan populasi,
'domestikasi' lahan untuk pertanian, pembangunan ekonomi, dan bahkan investasi asing
langsung merupakan bagian dari gabungan kekuatan pendorong manusia yang mengubah fungsi
bumi sebagai suatu sistem.
Perubahan lingkungan global antropogenik merupakan proses multidimensi. Selain itu,

interaksi antar berbagai dimensi dan dampak yang mengalir dari lokal ke regional dan pada akhirnya
ke global mungkin bisa menjadi pemicunya
dampak yang tidak terduga terhadap sistem bumi secara keseluruhan. Dan sebuah
prinsip utama dikemukakan.
Untuk mengenali signifikansi global perubahan antropogenik dari perspektif sistem

Bumi—dasar untuk mengamati transisi planet ke 'Era Antroposen'—penting untuk
menunjukkan bahwa manusia telah menyebabkan proses sistem Bumi berubah melampaui
'jangkauan variabilitas alaminya. ', menjadi 'keadaan tanpa analog'. 'Kisaran alami' atribut
sistem Bumi ini, seperti suhu atau karbon dioksida di atmosfer, pertama-tama perlu
dikarakterisasi dalam bentuk pola variasi jangka panjang yang diamati sepanjang interval
sejarah Bumi—dalam satu perkiraan, setengah juta tahun atau lebih. . Kemudian,
diperlukan bukti yang menunjukkan bahwa aktivitas manusia telah memaksa sifat ini
keluar dari batas alaminya. Perubahan lingkungan lokal atau bahkan regional saja
tidaklah cukup.
Domestikasi lahan
Manusia pertama kali mulai menggunakan lahan untuk pertanian dan pemukiman lebih
dari 10.000 tahun yang lalu. Namun skala, luas, intensitas, dan laju konversi
lahan untuk keperluan manusia meningkat secara dramatis di era industri.
Perkiraan global mengenai penggunaan lahan saat ini bervariasi, namun secara umum
menunjukkan bahwa 40 hingga 50 persen permukaan bumi yang bebas es kini digunakan
untuk pertanian, kehutanan, dan pemukiman. Sekitar 11 persen lahan bumi ditanami untuk
tanaman pangan, 25 persen digunakan untuk padang rumput dan penggembalaan
ternak, dan 1 hingga 3 persen digunakan untuk perkotaan dan pemukiman serta infrastruktur
lainnya. Lahan hutan yang dikelola atau ditanami untuk menghasilkan kayu, bahan
bakar, kertas, karet, dan produk lainnya menempati 2 hingga 10 persen lahan bumi. Dari
sisa lahan yang tidak digunakan secara intensif secara langsung, setidaknya setengah
atau lebih diubah oleh pengumpulan bahan bakar lokal, perburuan, pencarian makanan,
polusi, dan pengaruh manusia lokal lainnya. Akibatnya, tiga perempat biosfer terestrial
telah diubah secara langsung dan tidak langsung oleh pemanfaatan lahan oleh
manusia. Kurang dari seperempatnya masih bebas dari dampak langsung terhadap
manusia, dan sebagian besar berada di wilayah yang kurang produktif, lebih dingin,
dan kering di biosfer terestrial, meskipun beberapa juga masih berada di wilayah Tropis,
dimana penyakit endemik dan hambatan lain membatasi pemukiman manusia.
Konsekuensi lingkungan dari penggunaan lahan oleh manusia berkisar dari emisi gas
rumah kaca hingga pencemaran lingkungan, erosi tanah, hilangnya habitat, kepunahan spesies,
dan masuknya spesies. Namun mungkin tidak ada transformasi lingkungan yang lebih besar
daripada penanaman tanaman, dimulai dengan pembukaan lahan dan pengolahan tanah.
Vegetasi dihilangkan, biasanya dengan membakar, mengeluarkan karbon dioksida. Tanah
terbuka, menyebabkan erosi dan kehilangan. Gangguan, pengolahan tanah, dan pengeringan
lahan basah menyebabkan banyak bahan organik tanah terurai, sehingga melepaskan lebih
banyak karbon dioksida. Banjir tanah untuk menghasilkan padi melepaskan sejumlah
besar gas metana (CH4 ), yang masing-masing molekulnya mempunyai potensi pemanasan
rumah kaca sepuluh kali lebih besar dibandingkan karbon dioksida (walaupun waktu yang
dihabiskan di atmosfer lebih sedikit dibandingkan CO2 ). Penggunaan pupuk kaya nitrogen
(baik pupuk kandang maupun pupuk sintetis) melepaskan dinitrogen oksida (N2O), gas rumah
kaca yang lebih kuat dengan potensi pemanasan lebih dari 100 kali lipat per molekul karbon
dioksida, dan sangat stabil.
Penggunaan pestisida dan herbisida merugikan spesies baik di dalam maupun di luar lahan
pertanian, ditambah dengan kelebihan nutrisi dari pupuk yang mencemari kolam, danau,
sungai, sungai, dan wilayah pesisir di hilir. Peternakan menggantikan herbivora asli
melalui persaingan langsung dan tindakan mengendalikan predator dan pesaing. Dalam
banyak kasus, lahan juga dibuka untuk meningkatkan produktivitas vegetasi untuk peternakan,
sementara sistem peternakan skala besar yang intensif ('pabrik peternakan') menghasilkan
emisi metana dan gas rumah kaca lainnya dari pupuk kandang, bersamaan dengan pencemaran
lingkungan yang serupa namun seringkali lebih terkonsentrasi dan berbahaya. dibandingkan dari
ladang yang ditanami.
Ayam yang didomestikasi kini merupakan biomassa burung dan ternak yang paling
melimpah di dunia, melebihi biomassa gabungan seluruh hewan vertebrata lainnya — termasuk
manusia.
Dampak global dari kawasan pertanian dan perkotaan, selain emisi gas rumah kaca, dampak
terhadap tanah, dan polusi air, tanah, dan udara, juga mengubah, menggantikan, dan
menggantikan habitat asli dan spesies asli. Meskipun penggunaan lahan dengan intensitas
rendah, seperti penggembalaan atau kehutanan, mungkin mempunyai dampak yang relatif
kecil terhadap banyak spesies, dampak terhadap spesies yang sensitif terhadap pengaruh
manusia mungkin menunjukkan hilangnya habitat, sehingga spesies-spesies tersebut tidak
mempunyai sumber daya yang diperlukan untuk mempertahankan populasi yang layak. Pada saat yang sama,
manusia telah mengangkut dan memperkenalkan spesies di seluruh dunia, baik secara
sengaja sebagai tanaman, tanaman hias, hewan peliharaan, dan untuk mengendalikan
spesies lain, dan juga secara tidak sengaja dengan memfasilitasi pergerakan mereka
sebagai penumpang di jaringan transportasi manusia. Meskipun sebagian besar spesies
yang diperkenalkan gagal bereproduksi atau hanya membentuk populasi kecil, beberapa
spesies menyerang dengan cepat dan membentuk populasi besar di seluruh lanskap,
menggusur spesies yang sudah ada, terutama di lanskap yang telah diubah oleh aktivitas
manusia. Jika digabungkan, hilangnya habitat, perburuan, pencarian makan, polusi, invasi
spesies, dan tekanan manusia lainnya semakin mengancam kepunahan populasi
spesies tumbuhan dan hewan yang rentan, yang menyebabkan hilangnya keanekaragaman
hayati secara global dengan cepat. Meskipun penggunaan lahan untuk pertanian dan
pemukiman telah mengubah banyak wilayah di seluruh dunia jauh sebelum tahun 1950,
pertumbuhan populasi manusia dan pola makan yang lebih kaya yang didukung oleh
perkembangan ekonomi industri menyebabkan perluasan penggunaan lahan global yang
cepat dan peningkatan intensitas penggunaan lahan, termasuk peningkatan besar-besaran.
dalam penggunaan irigasi dan bahan kimia pertanian.
Hidrosfer
Rekayasa hidrosfer oleh manusia dimulai lebih dari 5.000 tahun yang lalu dengan
pembangunan saluran irigasi, kanal, bendungan, waduk, pengalihan sungai, penggalian
sumur untuk mengambil air tanah, dan sistem pengendalian air lainnya yang dirancang untuk
mendukung produksi pertanian dan pemukiman manusia. Irigasi lahan pertanian masih
merupakan penggunaan air yang dominan yang dialihkan oleh manusia, mewakili
60 hingga 75 persen dari sekitar 5.000 km3 air yang mengalir melalui sistem rekayasa manusia
setiap tahunnya, pada tahun 2000. Setiap tahunnya, sekitar 40.000 km3 air tawar mengalir
ke laut sebagai limpasan. benua, namun kurang dari sepertiga aliran ini dapat diakses oleh
masyarakat karena variasi musiman dan geografis dalam distribusinya. Akibatnya, masyarakat
sudah menggunakan hampir setengah dari aliran air tawar terbarukan yang tersedia bagi
mereka.
Pembangunan bendungan, waduk, sawah, dan bendungan lainnya telah meningkatkan

penyimpanan air di darat dan menunda aliran air ke laut.
Drainase lahan basah untuk pertanian dan pembangunan justru berdampak sebaliknya.
Pelepasan air dari tumbuh-tumbuhan ke atmosfer telah diubah oleh daratan
pembukaan lahan untuk pertanian, kehutanan, dan pembangunan infrastruktur, dan

keseimbangan limpasan versus retensi air dalam tanah dan air tanah juga telah diubah
secara berlawanan dengan penutupan dan pengolahan tanah. Selain itu, perubahan
hidrologi yang meluas ini telah mengubah ketersediaan air tidak hanya bagi manusia
tetapi juga bagi ikan dan spesies air dan darat lainnya yang bergantung pada aliran air
yang tidak berubah, baik dari segi kuantitas, ketersediaan musiman, dan spasial.
Bendungan dan pengalihan air lainnya juga membatasi pergerakan sedimen dan
polusi ke laut, menyebabkan akumulasi berbahaya di bagian hulu dan mengurangi
endapan sedimen di wilayah pesisir, yang menyebabkan penurunan permukaan tanah
dan membuat infrastruktur pesisir terkena dampak naiknya air laut.
Peruntukan air tawar telah lama meningkat seiring dengan peningkatan populasi dan
permintaan pangan dan oleh karena itu meningkat setelah tahun 1950. Selama paruh
kedua abad ke-20, ekstraksi air tanah yang cepat dan tidak berkelanjutan serta
proyek bendungan besar-besaran untuk pertanian dan pembangkit listrik membantu
mempercepat seluruh modifikasi hidrologi yang dilakukan manusia. di seluruh benua,
meskipun proyek bendungan besar telah menurun dalam beberapa tahun terakhir.
Ketersediaan air tawar juga berkurang akibat pencemaran air permukaan dan air tanah
akibat bahan kimia industri dan nutrisi berlebih. Akibatnya, sejak tahun 1950-an,
hidrosfer terestrial—sistem air tawar di bumi—telah mengalami perubahan besar
akibat aktivitas manusia dan keterbatasan ketersediaan air bersih telah menjadi masalah
serius yang menjadi perhatian global.
Lingkungan
Manusia mulai mengubah biosfer jauh sebelum pertanian. Bahkan sebelum Holosen,
tekanan perburuan dan pencarian makan terhadap spesies darat, air tawar,
dan laut menyebabkan populasi lokal menurun dan menyebabkan sejumlah
kepunahan spesies global. Seiring dengan penyebaran dan pertumbuhan populasi
manusia, tekanan perburuan dan pencarian makan secara umum meningkat,
meskipun kebangkitan sektor pertanian sedikit banyak menggantikan tekanan-tekanan tersebut.
Dengan meluasnya pertanian, spesies terestrial menyusut ke habitat yang menyusut,
dan hilangnya habitat menjadi penyebab utama penurunan populasi dan kepunahan
spesies non-pemangsa. Cerita untuk spesies akuatik berbeda.
Meningkatnya permintaan masyarakat terhadap makanan laut, termasuk spesies air tawar,
terus memberikan tekanan besar terhadap penangkapan spesies liar yang hidup di
lingkungan air tawar, pesisir, dan laut. Di luar beberapa habitat air tawar dan pesisir,
tekanan perburuan dan mencari makan secara tradisional pada umumnya tidak
cukup untuk menyebabkan penurunan populasi dan kepunahan secara besar-besaran,
dan lautan terbuka hanya sedikit terpengaruh. Semua itu berubah seiring dengan
penangkapan ikan skala industri, seiring dengan berkembangnya armada 'kapal pabrik'
melintasi lautan. Seiring dengan meningkatnya populasi dan permintaan makanan laut
setelah tahun 1950, penangkapan ikan juga meningkat dalam skala dan intensitas,
termasuk penggunaan jaring besar yang diseret di dasar laut. Pada saat yang sama,
habitat pesisir semakin berubah akibat limpasan pertanian dan pembangunan kawasan
perkotaan serta infrastruktur lainnya, termasuk penebangan hutan bakau dan sistem lahan
basah lainnya, sehingga mengubah kawasan yang menjadi kunci reproduksi banyak spesies.
Selain hilangnya habitat dan eksploitasi langsung, tingkat kepunahan dan fungsi
biosfer secara keseluruhan juga dipengaruhi oleh polusi air dan perubahan antropogenik
dalam siklus biogeokimia nitrogen dan fosfor. Polutan beracun industri yang
menyebar melalui air, mulai dari timbal hingga DDT, telah merugikan spesies baik
secara langsung maupun melalui akumulasi racun dalam rantai makanan, karena
organisme yang terkontaminasi dikonsumsi dalam jumlah besar oleh predator. Yang
mungkin mengejutkan, kelebihan nutrisi, dalam bentuk nitrogen reaktif dan fosfor,
dapat menghasilkan dampak serupa, dan, dalam beberapa kasus, bahkan lebih
ekstrem, terhadap spesies dan habitat perairan dibandingkan polutan beracun.
Fosfor, seperti nitrogen, merupakan nutrisi pembatas bagi pertumbuhan tanaman.

Meskipun dibutuhkan dalam jumlah yang lebih kecil, fosfor reaktif (dalam berbagai
bentuk fosfat; PO4 ), telah ditambang, diproses, dan digunakan sebagai pupuk dalam
jumlah yang meningkat sejak tahun 1950-an. Kelebihan fosfor, sebagian besar terikat
pada partikel tanah, dapat terbawa ke aliran air tawar, sungai, kolam, atau danau,
memperkayanya dengan nutrisi, suatu proses yang disebut eutrofikasi. Hal ini
merangsang pertumbuhan tanaman mikroskopis, alga dan fitoplankton, serta bakteri
fotosintetik (cyanobacteria). Pertumbuhan alga dan cyanobacteria yang dihasilkan
menghalangi cahaya dari perairan di bawahnya, sehingga menghambat pertumbuhan
lamun dan tanaman lain yang menopang habitat penting dasar laut dan dasar danau.
Perairan eutrofik—seringkali dengan air berwarna kehijauan yang menyengat
(Pertumbuhan cyanobacterial berbau tidak sedap)—umumnya terlihat di daerah pertanian

dan pesisir dan juga di mana pun limbah perkotaan atau kotoran ternak yang kaya akan
fosfor masuk ke dalam air yang tidak diolah. Nitrogen reaktif menghasilkan efek
serupa di wilayah pesisir, tempat sungai membawa nitrogen ke laut. Hal ini karena
nitrogen, meskipun jarang menjadi nutrisi terbatas di air tawar, namun sangat
langka di air laut. Jadi peristiwa eutrofikasi paling ekstrim terjadi di perairan pesisir.
'Zona mati' di wilayah pesisir terbentuk ketika kelebihan nitrogen menghasilkan
pertumbuhan alga dalam jumlah besar, yang kemudian tenggelam, membusuk,
dan dalam prosesnya menghabiskan begitu banyak oksigen sehingga makhluk laut tidak
dapat bernapas. Insiden pertumbuhan alga beracun, seperti gelombang merah, juga
meningkat pesat sejak tahun 1950-an baik di wilayah perairan tawar maupun pesisir.
Hampir setiap bentuk tekanan yang disebabkan oleh manusia terhadap spesies dan
proses ekologi di seluruh biosfer telah meningkat secara dramatis sejak tahun 1950an.
Penggunaan lahan oleh manusia telah menggusur dan mencemari habitat alami, dan
pada saat yang sama spesies liar semakin dieksploitasi. Karena semua alasan
tersebut, tingkat kepunahan yang disebabkan oleh manusia di darat dan laut, khususnya
spesies hewan, telah meningkat secara dramatis sejak tahun 1950an, dan kini jauh lebih
tinggi daripada tingkat kepunahan sepanjang sejarah bumi.
Nitrogen
Perubahan siklus karbon di bumi sering kali disajikan sebagai bukti utama adanya
perubahan pada planet yang dilakukan manusia. Namun ada banyak alasan mengapa
perubahan antropogenik dalam siklus biogeokimia nitrogen global jauh lebih signifikan.
Bahan bakar fosil adalah bagian dari hal ini, namun sebagian besar dari
perubahan global antropogenik yang tak tertandingi ini merupakan hasil dari satu
proses industri yang menghasilkan lebih banyak nitrogen reaktif dibandingkan proses
alami dan memungkinkan untuk mempertahankan pertumbuhan populasi manusia
yang belum pernah terjadi sebelumnya selama ini. setengah abad terakhir.
Nitrogen adalah komponen dasar protein dan oleh karena itu merupakan nutrisi penting
yang dibutuhkan oleh semua organisme hidup, termasuk tanaman pangan yang
menyediakan makanan kita. Tanpa pupuk nitrogen yang disintesis secara industri dan kemampuannya
meningkatkan hasil panen di lahan yang terbatas, produksi pangan tidak akan pernah
bisa mengimbangi permintaan lebih dari 4 miliar manusia setelah tahun 1970, apalagi
kebutuhan 7 miliar saat ini atau 11 miliar yang diperkirakan pada tahun 2100.
Nitrogen, dalam bentuk gas N2 yang sangat stabil dan tidak reaktif , merupakan unsur
paling melimpah di atmosfer bumi (78 persen volume). Namun, mungkin mengejutkan,
ia juga merupakan nutrisi pembatas yang paling umum bagi pertumbuhan tanaman di darat
dan di laut. Hal ini karena tanaman (dan sebagian besar bakteri) hanya dapat menyerap
dan memanfaatkan bentuk nitrogen yang reaktif dan 'tersedia': as
amonium ( N2 stabil +) dan ion nitrat (NO3 ÿ ). Proses konversi
NH4 menjadi nitrogen yang tersedia memerlukan energi dalam jumlah besar. Hanya sedikit
spesies bakteri yang telah mengembangkan metabolisme khusus berenergi tinggi yang
diperlukan untuk 'memperbaiki' nitrogen, dengan memecah N2 untuk menghasilkan
amonium, meskipun banyak bakteri yang dapat dengan mudah mengubah amonium menjadi
nitrat .Yang lebih buruk lagi, nitrogen reaktif mudah hilang dari tanah dan air melalui
pencucian dan limpasan, dan hilang kembali ke atmosfer ketika mikroba mengubahnya
kembali menjadi gas N2 atau N2O yang stabil ('denitrifikasi'), dan ketika biomassa dipanen
atau dibakar, atau organisme mati tenggelam ke dasar laut di luar jangkauan tanaman
fotosintesis di permukaan yang diterangi matahari. Hingga tahun 1910 dan karya Fritz
Haber dan Carl Bosch, pasokan nitrogen selalu terbatas, dan hasil panen rendah. Satu-
satunya cara untuk mendapatkan nitrogen reaktif untuk pupuk adalah dengan
menambangnya (deposit guano burung yang menjadi fosil), memanen pupuk kandang dan
biomassa, atau menanam kacang-kacangan — tanaman yang mendukung simbiosis dengan bakteri yang mam
Haber memenangkan Hadiah Nobel pada tahun 1918 dan proses Haber–Bosch
mengubah siklus nitrogen bumi. Dengan menggabungkan sejumlah besar energi dan karbon
(biasanya metana) dengan gas N2 , proses tersebut mengubah nitrogen menjadi amonium
yang dapat digunakan untuk pupuk dan proses industri lainnya, termasuk bom. Pupuk
nitrogen sintetik secara dramatis meningkatkan hasil panen, seringkali melipatgandakannya
atau lebih, terutama ketika varietas tanaman modern dibiakkan untuk memanfaatkannya—
yang menjadi dasar 'Revolusi Hijau' di bidang pertanian yang menyebar ke seluruh dunia
mulai tahun 1950an. Dengan hasil yang jauh lebih tinggi, produksi tanaman meningkat tanpa
memerlukan penambahan lahan yang setara untuk penanaman; sebagian besar perluasan
penggunaan lahan pertanian pada abad ke-20 telah mendukung produksi peternakan.
Pada
pada saat yang sama, pupuk nitrogen, terutama jika digunakan secara berlebihan,
telah mencemari air tanah dan air permukaan dengan nitrat, sehingga menyebabkan
risiko kesehatan, dan menjenuhkan ekosistem pesisir dengan nitrogen, sehingga
menghasilkan pertumbuhan alga dan zona mati. Emisi dinitrogen oksida dari ladang
pupuk kini menjadi sumber gas rumah kaca yang semakin signifikan di atmosfer bumi.
Selain fiksasi nitrogen buatan, pembakaran batu bara, minyak bumi, dan biomassa juga
melepaskan gas nitrogen dalam bentuk asam, oksida nitrat (NO dan NO2 ), yang
bersama dengan oksida belerang menghasilkan 'hujan asam', yang menyebabkan
kerusakan lingkungan yang luas di seluruh dunia. pada tahun 1980-an dan 1990-an
sebelum emisi asam dari pembangkit listrik tenaga batu bara dan mesin kendaraan
yang tidak diatur diatur dan dikendalikan.
Fiksasi nitrogen buatan untuk pupuk, tanaman pengikat nitrogen, dan pembakaran
bahan bakar fosil kini memfiksasi nitrogen yang lebih reaktif secara signifikan
dibandingkan gabungan semua proses alami di biosfer terestrial (Gambar 16).
Sebagai perbandingan, jika emisi karbon dioksida antropogenik melebihi seluruh emisi
alami dari daratan, maka emisi tersebut perlu ditingkatkan sebesar 10 kali lipat.
Transformasi antropogenik dari siklus biogeokimia nitrogen global adalah salah
satu contoh paling mencolok dari perubahan fungsi bumi sebagai suatu sistem oleh
manusia (Gambar 17). Sebelum abad ke-20, proses industri di balik transformasi
sistem bumi yang mendalam ini bahkan belum ada. Sejak tahun 1950-an, fiksasi
nitrogen buatan semakin cepat, membantu transformasi manusia di Bumi mencapai
tingkat yang belum pernah terjadi sebelumnya.
16. Perubahan global nitrogen reaktif (Nr) sejak tahun 1850

(Tg = Teragram = 1012 gram).
17. Siklus nitrogen global (angkanya adalah Tg N).
Suasana dan iklim

Emisi gas rumah kaca antropogenik dan dampaknya terhadap atmosfer
dan iklim bumi merupakan salah satu bukti paling kuat mengenai percepatan
transisi planet yang disebabkan oleh manusia. Dimulai dengan Kurva Keeling,
perubahan atmosfer global telah dipantau dan juga direkonstruksi
secara rinci ke masa lalu. Karbon dioksida, metana, dan dinitrogen oksida
meningkat tajam dalam satu abad terakhir, mencapai tingkat yang belum
pernah terjadi sebelumnya pada masa Holosen. CFC adalah satu-satunya pengecualian,
berkembang pesat pada tahun 1950an hingga 1990an ketika kebijakan ini dihapuskan
berdasarkan perjanjian internasional untuk melindungi ozon stratosfer, yang kini sudah
mulai pulih.
Karbon dioksida di atmosfer selalu bervariasi secara substansial dari waktu ke waktu.
Namun demikian, perubahan antropogenik dalam konsentrasi karbon dioksida jauh melampaui
rentang variabilitas alami yang terjadi secara geologis saat ini (Gambar 18). Tingkat karbon
dioksida saat ini (>400 ppm) hampir pasti lebih tinggi dibandingkan sebelumnya selama
4 juta tahun terakhir atau bahkan lebih lama lagi. Laju perubahan suhu atmosfer juga sangat
cepat, dan semakin cepat seiring dengan laju emisi karbon dioksida antropogenik sejak
tahun 1950 (Gambar 19).
18. Perubahan CO2 di atmosfer selama 450.000 tahun terakhir,

menggambarkan peningkatan yang sangat pesat akhir-akhir ini dibandingkan tingkat
sebelumnya. Inset adalah Kurva Keeling yang merinci perubahan yang diamati sejak tahun 1960.
19. Perubahan global dalam emisi karbon dioksida antropogenik, 1800

hingga 2000 dari berbagai sumber, termasuk bahan bakar fosil
dan produksi semen.
Kenaikan suhu rata-rata permukaan bumi sangat erat kaitannya dengan

perubahan antropogenik karbon dioksida di atmosfer dan gas rumah kaca
lainnya (Gambar 20). Korelasi yang erat ini hanya menambah bukti dari
model simulasi sistem Bumi yang bersaing yang secara konsisten
menunjukkan bahwa peningkatan suhu global saat ini tidak dapat dijelaskan
oleh proses sistem Bumi apa pun selain peningkatan emisi gas rumah kaca
antropogenik. Terlebih lagi, suhu rata-rata global saat ini jauh lebih tinggi
dibandingkan 100 tahun yang lalu, dan mungkin lebih tinggi dibandingkan
suhu rata-rata pada masa Holosen (Gambar 21). Dan baik emisi gas
rumah kaca antropogenik maupun suhu terus meningkat dengan laju yang
semakin cepat. Bahkan saat Anda membaca ini, kemungkinan besar bumi
saat ini rata-rata lebih panas dibandingkan waktu lainnya dalam lebih dari 100.000 tahun terak
20. Perubahan global suhu permukaan bumi, tahun 1850 hingga

2000, dinyatakan sebagai perbedaan rata-rata tahun 1961–
90 ('anomali suhu').
21. Perubahan global suhu permukaan bumi selama Holosen (anomali suhu relatif
terhadap rata-rata tahun 1961–90).
Poin kritis
Pergeseran besar dalam iklim bumi adalah hal yang biasa, tidak terkecuali, pada zaman
Kuarter, yang mencakup puluhan transisi glasial ke interglasial.
Bumi juga menjadi lebih hangat secara signifikan selama periode Eemian, interval interglasial
terakhir sebelum Holosen, yang berakhir sekitar 115.000 tahun yang lalu. Oleh karena itu,
suhu interglasial Holosen yang relatif stabil dan sedang menonjol sebagai pulau dengan
stabilitas iklim di tengah lautan yang ekstrem.
Jika sistem iklim bumi meninggalkan kondisi yang relatif stabil ini, ada alasan kuat untuk
meyakini bahwa konsekuensinya mungkin akan menjadi sebuah bencana besar baik bagi
masyarakat manusia maupun bagi kehidupan non-manusia seperti yang kita ketahui. Tidak ada
masyarakat industri atau bahkan pertanian yang pernah mengalami perubahan iklim seperti yang biasa terjadi
sebelum Holosen. Emisi gas rumah kaca dan perubahan iklim bukanlah satu-satunya
perubahan sistem bumi yang mengalami percepatan sejak tahun 1950an.
Potensi terjadinya 'pergeseran rezim' yang cepat dan transformatif dalam iklim bumi
didukung oleh pola perilaku sistem bumi di masa lalu. Transisi glasial ke interglasial
adalah salah satu contohnya, ketika pemanasan suhu yang disebabkan oleh
peningkatan energi matahari yang masuk, diperkuat oleh emisi karbon biosfer,
berkurangnya lapisan es laut dan lapisan es benua, serta masukan positif internal
lainnya mendorong perubahan iklim secara cepat. Dalam kasus-kasus ini, pemanasan
bumi yang melewati ambang batas suhu, atau titik kritis, memicu proses
perubahan sistem yang semakin kuat, sehingga menghasilkan 'langkah-perubahan' atau
pergeseran rezim yang relatif cepat, non-linier, dan berpotensi tidak dapat diubah dalam
iklim bumi. sistem. Meskipun siklus Bumi dari glasial ke interglasial dan kembali lagi
mewakili sistem 'bi-stable' dengan dua keadaan, glasial dan interglasial, terdapat juga
contoh pergeseran rezim satu arah dalam sistem Bumi. Hal ini termasuk pendinginan
bumi yang cepat ketika matahari terhalang oleh emisi debu dari letusan gunung berapi
besar dan dampak meteorit, dan hal-hal yang disebabkan oleh perubahan evolusioner
di biosfer, yang paling menonjol adalah oksigenasi atmosfer bumi dan munculnya
kehidupan di darat.
Potensi pergeseran rezim Antroposen telah menjadi perhatian para ilmuwan sistem
bumi selama beberapa dekade. Prinsip di balik pergeseran tersebut diilustrasikan
dengan analogi bola yang menggelinding di dalam cangkir. Keadaan sistem Bumi, yang
diwakili oleh bola, berputar dalam 'rentang alami' variabilitasnya, yang diwakili oleh
cawan, atau 'baskom daya tarik' (Gambar 22). Ketika sistem stabil (awal-pertengahan
Holosen), cawannya dalam dan sempit serta pergerakan bola cepat tetapi terbatas
pada rentang yang sempit.
Perubahan sistem dimulai saat cangkir menjadi lebih dangkal dan bola dibebaskan
untuk bergerak lebih luas namun juga lebih lambat. Perubahan-perubahan sebelumnya
dalam sistem bumi yang disebabkan oleh kebangkitan proses pertanian dan industri
mungkin telah menyebabkan peningkatan variabilitas tersebut. Pada akhirnya, sistem
tersebut secara permanen meninggalkan keadaan sebelumnya yang lebih stabil
(Holosen), dan beralih ke keadaan baru yang kurang stabil (Antroposen). Pada titik ini,
yang jelas hanyalah sistem bumi berada pada lintasan cepat keluar dari masa
Holosen. Masih terlalu dini untuk mengetahui seperti apa keadaan Antroposen pada akhirnya.
termasuk stabilitas relatifnya dan berapa lama ia bertahan dibandingkan dengan

Holosen.
22. Pergeseran rezim antroposen; penggambaran bola dan piala. Cangkir

di sebelah kanan mewakili cekungan daya tarik yang stabil (Holosen) dan
bola di sebelah kanan, keadaan Sistem Bumi. Cangkir dan bola di
sebelah kiri mewakili keadaan potensial (Antroposen) Sistem Bumi. Di bawah
pengaruh antropogenik yang bertahap, cawan tersebut menjadi
lebih dangkal dan akhirnya menghilang (sebuah ambang batas, sekitar
tahun 1950), menyebabkan bola menggelinding ke kiri (pergeseran
rezim) menuju lintasan Antroposen menuju potensi cekungan daya tarik di masa depan.
Ketika skala dan intensitas perubahan yang dilakukan manusia terhadap atmosfer
bumi, hidrosfer, dan biosfer meningkat, hal ini tentu juga meningkatkan risiko pergeseran
rezim antropogenik ke sistem bumi Antroposen. Misalnya, peningkatan pesat konsentrasi
gas rumah kaca dapat mengubah planet ini menjadi kondisi 'bumi rumah kaca' yang
sangat hangat.
Hal ini sangat mungkin terjadi jika ada masukan yang positif. Misalnya, pemanasan
lahan basah di Arktik dapat melepaskan semburan metana ke atmosfer, atau
es laut mungkin runtuh, sehingga meningkatkan penangkapan panas oleh lautan dan
mengurangi pantulan energi matahari dari Bumi. Ada banyak kemungkinan, termasuk
respons yang tidak diketahui akibat perubahan biosfer yang dilakukan manusia. Terlebih
lagi, perubahan keadaan seperti ini mungkin terjadi secara bertahap selama ribuan
tahun atau mungkin terjadi secara cepat. Apa pun kasusnya, sangat kecil kemungkinannya
bahwa sistem iklim bumi akan atau pada akhirnya akan kembali ke kondisi Holosen
jika tekanan yang disebabkan oleh aktivitas manusia dihilangkan.
Dari perspektif ilmu pengetahuan sistem Bumi, bukti bahwa manusia telah memaksa
sistem Bumi ke keadaan di luar kisaran variabilitas alaminya merupakan hal mendasar untuk
mendefinisikan Antroposen sebagai interval waktu geologis yang baru. Potensi
pergeseran rezim sistem Bumi dari Holosen ke Antroposen mendapat dukungan dari
sejarah Bumi, dan juga dari pengamatan dan model fungsi Bumi sebagai suatu sistem.
Meskipun demikian, meskipun sistem Bumi sudah jelas-jelas bergeser ke luar kondisi
Holosen yang diketahui, sistem ini masih berubah begitu cepat sehingga karakteristik
keseluruhan keadaan Antroposen di masa depan masih belum diketahui, selain itu
pasti akan menjadi lebih hangat dan permukaan air laut akan lebih tinggi. .
Sesuatu yang baru
Perubahan lingkungan dan sosial dalam setengah abad terakhir menceritakan

kisah yang luar biasa mengenai transformasi bumi yang dilakukan oleh masyarakat
manusia. Permukaan bumi telah diubah oleh pembukaan lahan untuk pertanian dan
pemukiman. Sungai-sungai telah dibendung dan aliran hidrologi mengalir kembali melintasi
hidrosfer. Manusia telah mengubah biosfer dengan membawa flora dan fauna
ke seluruh dunia dan menyebabkan kepunahan spesies akibat hilangnya habitat dan
eksploitasi berlebihan. Siklus biogeokimia global karbon, nitrogen, dan elemen penting
lainnya telah diubah oleh fosil
pembakaran bahan bakar, sintesis industri pupuk nitrogen, dan aktivitas manusia
lainnya, dengan dampak mulai dari polusi yang meluas hingga perubahan iklim.
Akibatnya, manusia telah meninggalkan jejaknya di hampir setiap bidang sistem
bumi. Iklim bumi mungkin telah berubah menjadi kondisi yang belum pernah
terjadi sebelumnya dengan konsekuensi yang tidak diketahui dan mungkin
membawa bencana besar bagi masyarakat manusia.
Dengan Planet Under Pressure dan karya selanjutnya, Will Steffen dan komunitas
IGBP menetapkan The Great Acceleration sebagai narasi ilmiah arus utama
mengenai perubahan lingkungan global yang disebabkan oleh manusia dan
menghubungkannya erat dengan transisi bumi ke 'Era Antroposen'. Namun percepatan
yang mengejutkan yang mengejutkan para ilmuwan sistem Bumi sudah menjadi
rahasia umum di kalangan sejarawan lingkungan—terutama John McNeill. Bukunya
yang terbit pada tahun 2000, Something New Under the Sun,
mendokumentasikan perubahan yang belum pernah terjadi sebelumnya dalam skala
dan intensitas perubahan sosial dan lingkungan di abad ke-20 serta percepatannya
setelah tahun 1950. Steffen, Crutzen, dan McNeill kemudian menggabungkan
kekuatan-kekuatan tersebut, yang selanjutnya menjadikan Percepatan Besar sebagai
narasi utama yang menjelaskan kebangkitan manusia sebagai 'kekuatan alam yang
besar' dan transisi sistem Bumi ke Antroposen setelah tahun 1950.
Akselerasi Besar menjelaskan transisi Antroposen melalui narasi yang kompleks

dan multi-kausal yang merangkai perubahan sosial, politik, dan ekonomi
manusia dengan beragam konsekuensi lingkungan dari skala lokal hingga
global, termasuk interaksi antara perubahan-perubahan tersebut dalam berbagai
skala. Meskipun mengakui bahwa perubahan yang dilakukan oleh manusia sudah
dimulai sejak lama, Great Acceleration menegaskan bahwa perubahan yang
dilakukan manusia terhadap lingkungan sebelum abad ke-20, meskipun signifikan di
beberapa wilayah, masih berada 'dalam batasan variabilitas alami
lingkungan' pada skala global. Masyarakat pra-industri tidak pernah menghasilkan
perubahan lingkungan antropogenik dalam skala atau intensitas yang diperlukan
untuk 'menyaingi kekuatan besar Alam'. Antroposen dimulai bukan dengan bangkitnya
sektor pertanian atau bahkan Revolusi Industri, namun hanya dengan bangkitnya
masyarakat industri berskala besar setelah tahun 1945 dan kemampuan mereka yang
belum pernah terjadi sebelumnya dalam mengubah lingkungan bumi secara
global dengan kecepatan yang semakin cepat. Pada pertengahan abad ke-20, tekanan manusia mulai m
menghasilkan pergeseran rezim antropogenik dalam fungsi sistem bumi.
Dalam makalah Science tahun 2016, Kelompok Kerja Antroposen mendukung

Akselerasi Besar sebagai narasi ilmiah utama yang menjelaskan transisi
Bumi ke Antroposen. Dengan ditetapkannya hal ini, AWG mengalihkan fokusnya
untuk mencari tanda-tanda stratigrafi dari perubahan antropogenik utama yang
terkait dengan transisi ke Antroposen pada pertengahan abad ke-20. Di antara
kandidat utama adalah endapan radioaktif yang dihasilkan dari uji coba senjata
nuklir (plutonium dan karbon-14), yang dimulai pada tahun 1945 dan mencapai
puncaknya sekitar tahun 1963 hingga 1964. Indikator populer lainnya adalah
endapan plastik, dan indikator lainnya adalah karbon hitam, yang dihasilkan
oleh pembakaran bahan bakar fosil yang tidak sempurna (Gambar 23). Pencarian
terus dilakukan untuk mendapatkan tanda stratigrafi terbaik dan GSSP yang
terkait dengan percepatan perubahan antropogenik pada pertengahan abad ke-20.
23. Penanda baru perubahan antropogenik termasuk dampak beton,

plastik, karbon hitam global, dan plutonium (Pu), serta konsentrasi radiokarbon
(14C) di atmosfer .
Bab 5
Antropo
'Kapan tepatnya manusia mendominasi lingkungan bumi?' tanya arkeolog Bruce

Smith dan Melinda Zeder pada tahun 2013 di jurnal Anthropocene. Lebih dari satu
dekade setelah seruan Crutzen untuk mengangkat senjata, para
arkeolog melakukan upaya pertama mereka untuk mendefinisikan Antroposen.
Para arkeolog adalah ahli stratigrafer dunia manusia, yang mengkhususkan diri
dalam membaca catatan material yang ditinggalkan oleh masyarakat manusia
dalam jangka panjang, sering kali sejak awal mula keberadaannya. Dan
seperti ahli stratigraf geologi, para arkeolog berperan sebagai pencatat waktu umat
manusia, yang berdedikasi untuk merekonstruksi sejarah sosial dan lingkungan
masyarakat manusia berdasarkan catatan fisik yang ditinggalkan. Selama beberapa
dekade, penelitian mereka telah mengumpulkan banyak bukti yang
menunjukkan bahwa manusia telah secara dramatis mengubah lingkungan
terestrial di seluruh dunia sejak akhir Pleistosen.
Dengan bukti kuat bahwa manusia telah mengubah Bumi, mungkin tampak luar
biasa bahwa para arkeolog membutuhkan waktu begitu lama untuk
memahami masa Antroposen. Memang benar, seruan untuk mengakui zaman baru
manusia mungkin datang dari dalam arkeologi itu sendiri. Namun Smith dan
Zeder memberikan alasan bagus mengapa hal ini tidak terjadi. Dari sudut pandang
mereka sebagai arkeolog, permulaan Antroposen tidak boleh hanya ditentukan oleh
dampak lingkungan dari aktivitas manusia, melainkan munculnya kemampuan

manusia yang belum pernah terjadi sebelumnya dalam mengubah
lingkungan bumi.
Insinyur ekosistem terbaik

Semua organisme mengubah lingkungannya hanya dengan mengambil ruang—
terlebih lagi dalam mencari makan dan mempertahankan diri. Namun beberapa spesies,
yang dikenal sebagai 'insinyur ekosistem', mempunyai dampak yang lebih besar.
Spesies-spesies ini, seperti berang-berang pembuat bendungan dan cacing
tanah penggali, terlibat langsung dalam perilaku yang mengubah lingkungan yang
sangat mengubah kondisi lingkungan bagi diri mereka sendiri dan orang lain yang
hidup di lingkungan mereka. Ketika perubahan lingkungan ini secara signifikan
meningkatkan atau mengurangi kemampuan mereka untuk bertahan hidup dan
bereproduksi, perubahan ini dapat dianggap sebagai 'warisan ekologis'—bagian dari
proses evolusi yang disebut 'konstruksi relung' yang dengannya organisme
mereproduksi kondisi lingkungan tempat mereka harus hidup.
Seperti yang diungkapkan Bruce Smith dalam Science pada tahun 2007, manusia
adalah insinyur ekosistem yang paling utama. Tidak ada spesies lain yang memiliki
kapasitas untuk terlibat dalam beragam perilaku yang berpotensi mengubah lingkungan,
mulai dari pembukaan lahan dengan menggunakan api, hingga domestikasi spesies
lain, hingga mengolah tanah. Kapasitas luar biasa untuk membangun ceruk mereka
sendiri telah membantu populasi manusia untuk berkembang dan tumbuh melampaui
batasan lingkungan alami yang membatasi spesies organisme lain. Dalam
pandangan Smith, Zeder, dan semakin banyak arkeolog, peningkatan kapasitas manusia
dalam konstruksi ceruk adalah penyebab utama transisi Bumi ke Antroposen.
Leluhur
Catatan paling awal tentang kemampuan manusia yang luar biasa dalam mengubah
lingkungan sudah ada jauh sebelum manusia ada sebagai suatu spesies. Memang benar,
ketika Homo sapiens muncul sekitar 300.000 tahun yang lalu di Afrika, hanya sedikit
yang membedakan mereka dari spesies lain dalam genus Homo, selain dari spesies mereka.
ilmu urai. 'Manusia modern secara anatomis' pertama ini secara signifikan kurang kuat
dibandingkan nenek moyang mereka, dengan kerangka lebih ringan, rahang dan gigi lebih
kecil, dan tengkorak lebih bulat. Meskipun otak mereka lebih besar dibandingkan
spesies sebelumnya, mereka umumnya lebih kecil dibandingkan spesies Homo yang
lebih kuat yang hidup pada waktu yang sama: Neanderthal (Homo neanderthalensis).
Selama puluhan ribu tahun, manusia membuat perkakas batu, menggunakan api,
dan hidup dengan cara yang hampir sama seperti nenek moyang mereka dan
Neanderthal, sepupu mereka. Perkakas batu paling awal dibuat oleh nenek moyang kita
dalam genus Australopithecus lebih dari 3,3 juta tahun yang lalu atau bahkan
sebelumnya. Perkakas batu pertama yang diproduksi oleh Homo sapiens sangat mirip
dengan kapak tangan yang diproduksi 1,6 juta tahun sebelumnya oleh nenek moyang
kita dalam genus Homo. Penggunaan api yang terkendali telah didokumentasikan
dengan baik lebih dari 400.000 tahun yang lalu, dan mungkin sudah ada sejak 2 juta
tahun yang lalu atau bahkan lebih awal lagi. Jelas sekali, 'insinyur ekosistem terhebat'
mewarisi satu atau dua trik dari nenek moyang mereka.
Secara bertahap, mulai lebih dari 100.000 tahun yang lalu, manusia mulai membuat
perkakas yang berbeda dari nenek moyangnya, menggunakan bahan baru seperti
tulang, metode pembuatan baru, dan desain yang lebih kompleks. Mereka mengukir
tanda simbolis pada cangkang dan tulang, membuat dan memakai perhiasan, serta
mengecat tubuh dan tempat tinggal mereka di gua dengan oker (mineral kaya zat besi)
dan arang. Mereka memperdagangkan bahan-bahan yang dibutuhkan untuk membuat
perkakas dan ornamen dalam jarak jauh, termasuk batu api, obsidian, dan
kerang. Permukiman mereka semakin besar dan kompleks. Dan strategi sosial mereka
dalam berburu dan mencari makan menunjukkan tingkat efektivitas yang baru.
Selama kurun waktu beberapa puluh ribu tahun, manusia semakin banyak
mengumpulkan beragam perilaku 'modern' yang kompleks, dipelajari secara sosial,
dan diterapkan secara sosial serta meninggalkan catatan material yang jelas
tentang perilaku-perilaku ini di simpanan di seluruh Afrika. Pada akhir Pleistosen,
lebih dari 60.000 tahun yang lalu, catatan material yang rumit ini mulai memberikan
bukti bahwa bentuk-bentuk baru masyarakat manusia yang 'modern secara perilaku'
sedang mengembangkan kapasitas sosial melebihi spesies sebelumnya dalam sejarah bumi.
Akselerasi Hebat yang pertama

Perkembangan dan akumulasi perilaku manusia modern menandai perubahan besar dalam
jangka panjang dalam kapasitas manusia untuk membangun ceruk. Cara-cara baru dalam
membuat peralatan, strategi-strategi baru untuk mengubah dan memanfaatkan
lingkungan, serta cara-cara baru dalam bekerja sama muncul, dipelajari dari orang
lain, dan diwariskan kepada generasi mendatang, sebagian melalui
penggunaan bahasa yang semakin canggih. Manusia mulai hidup di dunia yang
semakin sosial di mana kelangsungan hidup sehari-hari bergantung pada perilaku
yang dipelajari secara sosial dan dilakukan melalui kerja sama dengan orang lain.
Pengetahuan yang diperoleh melalui pembelajaran sosial—budaya—menjadi

penting untuk memanen spesies yang tepat (bukan yang beracun), untuk memproduksi
peralatan terbaik—termasuk proyektil berujung batu untuk berburu—dan untuk
mengubah lingkungan dengan cara yang semakin transformatif, termasuk
pembuatan perangkap. , bendungan, dan pengalihan batu untuk membantu berburu
dan memancing. Interaksi dan pertukaran sosial yang kompleks menjadi hal mendasar
untuk memperoleh kebutuhan hidup, mulai dari strategi sosial kooperatif untuk berburu dan
mencari makan serta mendistribusikan hasilnya, hingga perdagangan jarak jauh oker,
bahan untuk perkakas batu (batu api, obsidian), dan perhiasan (kerang). , bulu),
hingga strategi baru untuk bertukar makanan di luar hubungan biologis klasik
yaitu kekerabatan. Seperti halnya rekayasa ekosistem dan pertukaran sosial, bentuk
interaksi sosial yang semakin beragam mulai berkembang semakin cepat melalui
proses evolusi budaya, termasuk hubungan hierarki yang kompleks dan peran
khusus, mulai dari tugas seremonial dukun hingga munculnya kelompok sosial yang
lebih besar. termasuk masyarakat kesukuan dengan tingkat kepemimpinan berbeda di
luar kelompok kecil, atau kelompok egaliter, yang menjadi ciri masyarakat manusia
paling awal. Perkembangan bahasa manusia mungkin memainkan peran penting
dalam hal ini dengan meningkatkan kesetiaan informasi budaya yang dapat disebarkan
secara sosial dan lintas generasi.
Ketika informasi atau budaya yang disebarkan secara sosial terakumulasi,

informasi tersebut juga berkembang. Pada akhir Pleistosen, konstruksi relung manusia
menggunakan beragam alat dan teknik untuk hidup, menggunakan, dan mengubah
berbagai lingkungan. Masyarakat manusia juga menjadi semakin mampu melakukan
upaya sosial yang kooperatif, termasuk aktivitas terkoordinasi dalam skala yang lebih besar
dalam menggunakan dan mengubah lingkungan. Berbekal kapasitas sosial baru ini, manusia
mulai menyebar ke luar Afrika melalui berbagai gelombang emigrasi
lebih dari 60.000 tahun yang lalu, membawa serta kapasitas sosial untuk mengubah
dunia (Gambar 24). Meskipun masyarakat manusia yang berperilaku modern mungkin
pertama kali berkembang di Afrika, penyebaran mereka di seluruh Bumi akan segera
menjadikan Homo sapiens sebagai spesies global. Empat belas ribu tahun yang lalu,
sebelum Pleistosen berakhir dan Holosen dimulai, populasi manusia sudah
terbentuk di setiap benua kecuali Antartika.
24. Peta diaspora manusia keluar dari Afrika yang menggambarkan banyak
migrasi dari waktu ke waktu melintasi benua.
Pencemaran nama baik
Masyarakat manusia meninggalkan bukti arkeologis tentang kedatangan mereka ke mana

pun mereka pergi, berupa sisa-sisa arang, peralatan dan artefak lainnya, serta tulang dan
sisa-sisa lainnya dari diri mereka sendiri serta spesies yang mereka buru dan cari makan.
Desain alat dan cara hidup baru muncul ketika masyarakat berbeda di wilayah
berbeda beradaptasi dengan lingkungan baru. Masyarakat pemburu-pengumpul belajar
menangkap dan mengonsumsi spesies baru yang semakin beragam; memperluas
ceruk manusia. Spesies baru ini mencakup banyak spesies yang pernah ada
tidak pernah berevolusi untuk hidup bersama primata yang menggunakan alat,
menggunakan api, berburu secara sosial, dan membangun tempat khusus. Banyak dari
spesies ini, terutama hewan berukuran besar yang dijadikan mangsa manusia—
megafauna—akan segera punah, mulai dari Glyptodon, kerabat raksasa armadillo,
hingga sloth darat seukuran gajah dari genus Megatherium .
Pada Pleistosen Akhir dan Holosen Awal, pemburuan-pengumpul kemungkinan

menyebabkan kepunahan sekitar separuh mamalia berbadan besar di bumi dan sejumlah
spesies burung besar di Australia. Benua Amerika dan Australia kehilangan sebagian
besar spesiesnya—dari 70 hingga hampir 90 persen dari seluruh megafauna
mamalianya—sementara Eurasia kehilangan kurang dari 40 persen dan Afrika hanya
sekitar 20 persen. Kemungkinan besar perbedaan regional ini mencerminkan sejarah
keterpaparan mereka sebelumnya dengan genus Homo; fauna di Afrika dan Eurasia
berevolusi bersama dengan manusia. Di Amerika dan Australia, megafauna tidak
seberuntung itu; tanpa pengalaman sebelumnya, mereka tiba-tiba menghadapi
predator paling sukses di dunia, yang dipersenjatai dengan senjata proyektil, api, dan
kemampuan untuk mengoordinasikan strategi berburu dalam kelompok besar (Gambar 25).
25. Perburuan sosial mamut berbulu menggunakan proyektil berujung batu.
Sejauh mana manusia yang melakukan pemburu-pengumpul menyebabkan kepunahan

massal megafauna masih menjadi bahan perdebatan di kalangan ilmuwan. Salah satu
kepunahan megafauna yang paling menarik adalah kepunahan kerabat terdekat kita,
Neanderthal, yang hidup berdampingan dan bahkan berkembang biak bersama kita
selama ribuan tahun setelah kedatangan manusia di Eurasia, dan baru punah secara
fungsional sekitar 40.000 tahun yang lalu. Persaingan adalah salah satu penjelasannya,
penyebab lainnya adalah penyakit, dan penyebab lainnya adalah perubahan iklim.
Perubahan iklim dianggap bertanggung jawab atas sebagian besar kepunahan megafauna,
karena periode dingin pada akhir Pleistosen dan awal Holosen terjadi bersamaan dengan kedatangan manus
Namun spesies yang sama ini telah bertahan lebih lama dari lusinan siklus glasial/
interglasial tanpa mengalami kepunahan. Kemungkinan besar, perubahan iklim dan
predasi manusia merupakan penyebab utama kepunahan. Penggunaan api oleh manusia
mungkin juga berkontribusi, karena hal ini mungkin telah meningkatkan frekuensi dan luasnya
pembakaran di wilayah yang lebih kering, mengubah dan menggeser habitat alami sebagai
konsekuensi yang tidak diinginkan dari penggunaan api.
Masyarakat pemburu-pengumpul masa kini juga sengaja menggunakan api untuk membuka
hutan lebat dan meningkatkan produktivitas vegetasi darat, sehingga menarik hewan buruan
dan meningkatkan keberhasilan dalam berburu dan mencari makan. Para pemburu-pengumpul
awal mungkin telah menggunakan praktik serupa untuk membentuk kembali vegetasi di seluruh lanskap.
Selain itu, hilangnya mega-herbivora dan mega-karnivora juga mengubah pertumbuhan
vegetasi. Misalnya, kepunahan mamut berbulu yang disebabkan oleh manusia mungkin telah
mengurangi tekanan pada vegetasi berkayu, sehingga menyebabkan pertumbuhan
kembali kayu di padang rumput utara yang luas di 'Mammoth Stepa'; padang rumput dan
mamut menghilang pada waktu yang hampir bersamaan. Bahkan terdapat bukti yang
masuk akal bahwa hilangnya kemampuan penyebaran benih yang disediakan oleh megafauna –
beberapa pohon menghasilkan benih yang terlalu besar untuk disebarkan oleh spesies yang lebih
kecil – mungkin telah membatasi regenerasi banyak spesies pohon yang sangat produktif,
sehingga mengurangi serapan karbon oleh hutan.
Antroposen megafauna?
Sejumlah bukti kuat kini menegaskan bahwa manusia pemburu-pengumpul secara dramatis
mengubah pola flora dan fauna di seluruh bumi dalam 50.000 tahun terakhir Pleistosen
Akhir dan awal Holosen.
Ada juga bukti yang menunjukkan bahwa hilangnya megafauna dan penggunaan api mungkin
telah mengubah tutupan vegetasi di seluruh benua sedemikian rupa sehingga mengubah iklim
bumi secara signifikan. Pertumbuhan pesat vegetasi berkayu menyerap karbon dioksida di
atmosfer, sehingga menyebabkan pendinginan. Namun vegetasi berkayu yang lebat, seperti
lautan, juga lebih gelap dibandingkan daerah tandus dan tertutup salju, sehingga
menyebabkan pemanasan dengan menyerap lebih banyak energi matahari. Pemanasan ini
semakin diperparah oleh pertukaran kelembapan dan energi vegetasi dengan atmosfer.
Bahkan hanya terdapat sedikit bukti bahwa pelepasan metana dari sistem pencernaan
megafauna mungkin telah menghangatkan bumi secara signifikan—sehingga hilangnya metana
mungkin telah mendinginkan planet ini menjelang akhir zaman Pleistosen.
Berbagai proposal ilmiah kini bertujuan untuk mengakui dampak lingkungan

global dari kepunahan megafauna yang disebabkan oleh manusia dan meningkatnya
kebakaran hutan, terutama di seluruh Amerika, sebagai dasar bagi permulaan zaman
Antroposen menjelang akhir zaman Pleistosen, sekitar 14.000 tahun yang lalu. Proposal
Antroposen yang panjang ini, meskipun menarik dan sugestif, memiliki banyak
kekurangan. Tidak diragukan lagi bahwa kepunahan megafauna yang disebabkan oleh
manusia telah mengubah fungsi ekologis di berbagai benua dan berdampak signifikan
terhadap fungsi biosfer terestrial. Namun demikian, bukti yang mendukung klaim bahwa hal
ini juga mengubah iklim bumi dan berfungsi sebagai suatu sistem, baik secara empiris
maupun menggunakan model simulasi iklim, masih jauh dari tingkat yang dapat meyakinkan
sebagian besar ilmuwan. Selain itu, kepunahan megafauna dan pergeseran vegetasi
yang disebabkan oleh manusia mirip dengan yang terjadi sebelum manusia dan
bersifat sangat diakronis. Oleh karena itu, kecil kemungkinannya bahwa perubahan-
perubahan ini pada akhirnya akan memungkinkan identifikasi lonjakan emas yang dapat
dikorelasikan dalam waktu di berbagai lokasi di seluruh dunia.
Pertanian
Ketika manusia pemburu-pengumpul memperluas konstruksi ceruk mereka di seluruh Bumi,
mereka mulai mengubah biosfer. Namun transformasi awal ini tidak ada apa-apanya
dibandingkan transformasi berikutnya. Menurut Smith dan Zeder, 'proses
domestikasi...lah yang memberikan tanda arkeologis atas manipulasi besar-besaran
yang dilakukan manusia terhadap ekosistem darat, dan permulaan Antroposen'.
Kebangkitan dan penyebaran masyarakat agraris memicu proses global perubahan
lingkungan transformatif yang terus berlanjut hingga saat ini.
Pertanian berevolusi dari praktik konstruksi ceruk pra-pertanian yang dilakukan oleh para
pemburu-pengumpul. Ketika populasi bertambah dan budaya terakumulasi, pemburu-
pengumpul mengembangkan beragam perilaku yang dipelajari secara sosial yang
memungkinkan mereka meningkatkan produktivitas lingkungan mereka dan juga
membantu mereka beradaptasi terhadap perubahan lingkungan yang diperkenalkan oleh
nenek moyang mereka. Ketika megafauna dan spesies lain yang disukai menjadi
langka atau punah, para pemburu-pengumpul belajar untuk memanen lebih banyak spesies,
memperluas pola makan dan niche mereka. Mereka membakar tumbuh-tumbuhan untuk mendorong pertumbu
Mereka belajar meningkatkan manfaat nutrisi dari berburu dan mencari makan dengan
memasak, menggiling, dan mengolah makanan hewani dan nabati secara efisien, sehingga
untuk pertama kalinya menjadikan biji-bijian kecil dan umbi-umbian bermanfaat. Mereka
menyebarkan benih makanan nabati yang mereka sukai dan mengelola populasi hewan
yang mereka buru—dan kemudian menjinakkannya. Praktik konstruksi khusus
ini kurang produktif dibandingkan teknologi pertanian yang muncul setelahnya, namun
tetap memungkinkan populasi manusia untuk tumbuh jauh melampaui pertumbuhan yang
dapat didukung oleh ekosistem yang tidak berubah. Perubahan lingkungan yang semakin
intensif diperlukan untuk mendukung masyarakat yang semakin berkembang dan
kompleks ini, serta migrasi keluar ke wilayah yang jumlah penduduknya lebih sedikit. Panggung
ini ditetapkan untuk membawa konstruksi ceruk manusia ke tingkat yang benar-benar baru;
kebangkitan dan penyebaran pertanian.
Masyarakat yang bergantung pada pertanian muncul di lebih dari selusin pusat domestikasi di
setiap benua berpenduduk kecuali Australia (Gambar 26).
Beberapa berkembang pada transisi Pleistosen–Holosen, seperti di Asia Barat Daya,
Amerika Selatan, dan Tiongkok Utara, yang lain mendekati 6.000–8.000 tahun yang lalu,
seperti Yangtze Tiongkok dan Amerika Tengah, sementara yang lain berkembang 4.000–
5.000 tahun yang lalu di Afrika, India. , Asia Tenggara, dan padang rumput Amerika
Utara. Dalam beberapa kasus, masyarakat pemburu-pengumpul yang menetap beralih ke
pertanian, seperti di Asia Barat Daya atau Tiongkok Yangtze; di negara lain, pemburu
berpindah-pindah melakukan penggembalaan, seperti di Afrika, atau pemburu-pengumpul
berpindah yang melakukan bentuk pertanian berpindah-pindah seperti perladangan berpindah,
seperti di India, New Guinea, dan Amerika Selatan (Gambar 27).
26. Pusat domestikasi. Lokasi di mana setidaknya terjadi satu

domestikasi hewan atau tumbuhan. Wilayah utama dilambangkan dengan huruf: A.
Asia Barat Daya, B. Asia Selatan, C. Asia Timur, D. Nugini, Afrika Timur
& Arab Selatan, F. Amerika Utara, G. Meso-Amerika, H. Amerika
Selatan.
27. Garis waktu perkembangan awal pertanian yang menggambarkan keragaman

jalur menuju pertanian di berbagai wilayah pada waktu berbeda.
Populasi pertanian tumbuh lebih cepat dibandingkan populasi pemburu-pengumpul dan pada
akhirnya memindahkan mereka ke lahan-lahan paling produktif di dunia, baik secara langsung
maupun ketika pemburu-pengumpul mengadopsi praktik pertanian mereka sendiri.
Perubahan sosial dan lingkungan yang disebabkan oleh pertanian tidaklah linear seiring
berjalannya waktu. Masyarakat yang tak terhitung jumlahnya runtuh dan memulai kehidupan
baru. Namun, terdapat kecenderungan jangka panjang yang jelas menuju skala masyarakat
agraris yang semakin besar yang didukung oleh praktik penggunaan lahan yang semakin produktif,
atau 'intensifikasi penggunaan lahan', seiring berjalannya waktu. Praktik awal
perladangan berpindah menggunakan lahan selama satu atau dua tahun dan kemudian membuka lebih dari satu kali la
kesuburan menurun. Populasi agraris, kebutuhan sumber daya, dan kapasitas

sosial dan budaya tumbuh dan berkembang, dan teknik-teknik yang lebih
padat karya dan energi diadopsi untuk meningkatkan produktivitas lahan,
termasuk penanaman tanaman setiap tahun, irigasi, pemupukan, pembajakan, dan
lainnya. metode. Intensifikasi pertanian dengan menggunakan pupuk kandang
dimulai di Asia Barat Daya dan Eropa sejak 8.000 tahun yang lalu, berdasarkan
rasio isotop nitrogen yang stabil dalam biji-bijian yang diawetkan, dan produksi
padi beririgasi sudah terbukti sejak 7.000 tahun yang lalu di Tiongkok dan
India, dan menjadi hal yang penting. daerah penanaman padi sekitar 5.000 tahun yang lalu.
Banyak bukti yang menegaskan bahwa penggunaan lahan pertanian tersebar luas
pada pertengahan Holosen, termasuk endapan tanah dan sedimen yang
disebabkan oleh peningkatan erosi tanah, arang, sisa-sisa tanaman pangan
dan gulma, termasuk serbuk sari, butiran pati, dan fitolit (kristal silika yang
diproduksi di sel tumbuhan), tulang dan sisa-sisa ternak domestik lainnya,
perubahan komposisi isotop tanah dan pupuk fosil, serta perubahan jangka panjang
pada struktur vegetasi dan komposisi spesies yang tertinggal setelah pembukaan
lahan dini dan pengolahan tanah; Hutan yang ada saat ini mulai dari Mediterania
hingga Tropis semakin diakui sebagai warisan bio-kultural dari sejarah panjang
yang pernah dimanfaatkan oleh manusia sebelumnya. Penggunaan
lahan pertanian juga menghasilkan tanah antropogenik, mulai dari tanah
'plaggen' yang kaya akan pupuk kandang di Eropa barat laut, yang diperkirakan
berasal dari tahun 4000 SM, hingga tanah 'terra preta', atau tanah 'bumi gelap'
yang diperkaya dengan arang dan bahan limbah yang diamati di seluruh lembah
Amazon mungkin berasal dari tahun 500 SM dan mungkin juga diproduksi di Afrika,
bersama dengan berbagai 'anthrosol' yang diubah oleh pupuk, pengolahan
tanah, irigasi, dan praktik penggunaan lahan lainnya di berbagai wilayah. Meluasnya
keberadaan tanah antropogenik telah dianggap sebagai lonjakan emas bagi
Antroposen, sekitar 2.000 tahun yang lalu, meskipun prospek keberhasilan
proposal GSSP berdasarkan tanah antropogenik tidaklah kuat, karena asal usulnya yang diakronis.
Transformasi pertanian di bumi dimulai lebih dari 10.000 tahun yang lalu dan terus
mengubah habitat alami menjadi lanskap pertanian yang direkayasa dan dikelola
untuk mendukung populasi spesies peliharaan (Gambar 28).
Menyebar secara bertahap ke seluruh benua selama ribuan tahun, pertanian mulai
meninggalkan warisan perubahan kimia tanah dan proses sedimen yang
diubah oleh pembukaan lahan, pengolahan tanah, dan erosi. Hidrologi dulunya
diubah oleh waduk dan sistem irigasi. Dan fungsi biosfer, atmosfer, dan sistem bumi
secara keseluruhan mulai berubah.
28. Peta global sejarah penggunaan lahan yang menunjukkan waktu penggunaan
lahan pertanian intensif pertama kali.
Hipotesis Antropogenik Awal

Pada tahun 2003, ilmuwan iklim William Ruddiman menerbitkan makalah berjudul 'Era
rumah kaca antropogenik dimulai ribuan tahun yang lalu'.
Ruddiman menyatakan bahwa dengan membuka hutan untuk pertanian dan mengairi sawah,
para petani zaman dahulu menghasilkan emisi karbon dioksida dan metana yang
cukup untuk mengubah konsentrasi gas rumah kaca di atmosfer bumi secara signifikan
(Gambar 29). Dengan demikian, mereka menyebabkan efek pemanasan yang cukup untuk
menunda siklus glasial Kuarter berikutnya. 'Hipotesis Antropogenik Awal' Ruddiman
telah diuji dalam lusinan makalah penelitian. Beberapa klaimnya masih kontroversial.
Namun premis dasarnya, bahwa masyarakat manusia telah memperoleh kapasitas untuk
mentransformasikan fungsi bumi sebagai suatu sistem jauh sebelum era industri, masih
dalam permasalahan serius.
pertimbangan oleh para ilmuwan sistem Bumi dan didukung oleh berbagai bukti.
29. Hipotesis Ruddiman menyatakan bahwa perubahan CO2 di atmosfer

dan metana pada masa pra-industri pada pertengahan Holosen
menyimpang dari tren 'alami' yang diamati pada interval interglasial
sebelumnya dan bahwa penyimpangan ini disebabkan oleh pembukaan
lahan pertanian (CO2 ), dan oleh pertanian padi dan ungulata domestik
(kebanyakan sapi dan kerbau) dalam kasus metana.
Hipotesis Ruddiman membandingkan tren penurunan 'alami' karbon dioksida

dan metana di atmosfer yang diamati pada interval interglasial sebelumnya
dengan yang terjadi pada Holosen. Berbeda dengan zaman interglasial sebelumnya,
konsentrasi metana berhenti menurun pada pertengahan Holosen, 5.000 tahun lalu,
dan mulai meningkat. Tren serupa juga terlihat pada karbon dioksida, yang
dimulai 7.000 tahun yang lalu. Hipotesis Ruddiman menganggap tren anomali ini
disebabkan oleh emisi gas rumah kaca yang disebabkan oleh penggunaan lahan untuk pertanian.
Pada tahun 2011, arkeolog Dorian Fuller menggunakan model sejarah areal persawahan
untuk menunjukkan bahwa emisi metana dari awal produksi padi dapat
menyebabkan sekitar 80 persen tren antropogenik awal dalam metana di
atmosfer (Gambar 30). Penelitian selanjutnya yang menggunakan isotop karbon telah
mengkonfirmasi bahwa emisi metana awal ini memang bersifat
antropogenik.
30. Emisi metana dari lahan produksi padi kering dan basah dari 6.000 hingga
1.000 tahun sebelum sekarang (4000 SM hingga 1000 M ).
Menghitung tren anomali karbon dioksida menjadi lebih menantang, sebagian

karena fluks biogeokimia global yang mengatur karbon dioksida di atmosfer lebih
kompleks dan sulit diukur dibandingkan dengan metana. Misalnya, perlu
dipertimbangkan, secara bersamaan, laju emisi karbon ketika lahan dibuka,
vegetasi dibakar, dan tanah digarap, serta serapan karbon ketika vegetasi tumbuh
kembali setelah lahan ditinggalkan. Kita juga perlu menyeimbangkan emisi dengan
serapan karbon dari laut, lahan gambut, dan bagian lain dari siklus karbon global.
Para pengritik mempertanyakan bagaimana populasi pertanian yang berjumlah

kecil pada pertengahan Holosen, terutama yang berjumlah puluhan juta orang pada 7.000
tahun yang lalu, bisa membuka lahan dan bertani di lahan yang relatif luas, dan mengapa
emisi mereka tidak meningkat seiring dengan pertumbuhan populasi. kemudian di
Holosen. Jika emisi diperkirakan berdasarkan jumlah penggunaan lahan yang konstan
per orang, pembukaan lahan dini dan emisi karbon terlalu kecil untuk mendukung
Ruddiman. Namun jika tren historis dalam intensifikasi penggunaan lahan
dimasukkan, dimana petani masa awal menggunakan lebih banyak lahan per orang
dibandingkan petani saat ini (walaupun tidak terlalu intensif), pembukaan lahan dan emisi
mengikuti tren serupa dengan yang diamati pada pertengahan hingga akhir
Holosen.
Simulasi iklim baru-baru ini telah mengkonfirmasi bahwa emisi gas rumah kaca yang
dihasilkan oleh masyarakat agraris pada masa awal berpotensi mengubah lintasan
iklim bumi, meskipun jumlah dan waktu terjadinya perubahan ini masih menjadi
subjek penelitian aktif. Emisi karbon dioksida dalam jumlah besar pada sektor pertanian
sejak sekitar 7.000 tahun yang lalu masih merupakan hipotesis yang masuk akal dan kontroversial.
Namun, emisi metana awal dari produksi padi kini diterima secara luas sebagai
penyebab peningkatan besar konsentrasi metana di atmosfer sekitar 5.000
tahun yang lalu. Ditandai dalam rangkaian inti es yang mirip dengan yang mendefinisikan
Holosen, perubahan antropogenik awal pada metana di atmosfer telah diusulkan berpotensi
menjadi lonjakan emas yang menandai batas bawah Antroposen, meskipun terdapat
kesulitan dalam korelasi secara global di luar inti es. menimbulkan
kesulitan untuk diadopsi sebagai batas kronostratigrafi formal dalam GTS.
Meningkatkan dan memperluas

Populasi pertanian terus bertambah, kepadatannya meningkat, dan telah menyebar ke

semua benua kecuali Australia pada 6.000 tahun yang lalu, meskipun terjadi keruntuhan
masyarakat secara berkala. Sistem penggunaan lahan yang semakin intensif
dan produktif berkembang untuk mendukung populasi yang semakin padat.
Hasil yang lebih tinggi dari sistem ini menghasilkan surplus pertanian yang diperoleh
melalui perdagangan dan perpajakan, sehingga memungkinkan peningkatan populasi
perkotaan dengan masyarakat yang semakin hierarkis dan kompleks dengan peran
khusus mulai dari pengrajin, pedagang, hingga raja, dan alat-alat baru untuk hidup di
dunia sosial, termasuk uang, tulisan, dan metalurgi—kunci menuju bentuk
persenjataan baru. Skala ekonomi pada populasi perkotaan yang lebih besar menawarkan
banyak manfaat, termasuk peningkatan akses terhadap kekayaan dan layanan, serta
menarik masyarakat pedesaan, sehingga mendorong pertumbuhan perkotaan lebih lanjut
—kecuali wabah penyakit yang terjadi secara berkala. Kota-kota pertama dengan
populasi 50.000 atau lebih menjadi pusat kekuasaan dan perdagangan masyarakat
berskala lebih besar, dimulai sekitar tahun 3000 SM di Lembah Indus. Pada tahun
1 M, kota-kota dengan populasi ratusan ribu orang berkembang pesat di Timur Dekat,
Eropa, dan Asia, dan menjadi semakin bergantung pada jaringan perdagangan yang
luas, beberapa di antaranya membentang melintasi benua, seperti jalur sutra yang
menghubungkan Eropa Barat dengan Tiongkok bagian timur, dan juga dengan
semakin banyaknya jalur maritim. Masyarakat manusia mengalami peningkatan dan perluasan.
Melalui perdagangan, peperangan, agama, dan interaksi sosial lainnya, masyarakat

manusia menjadi semakin terhubung ke dalam 'sistem pertukaran dunia'.
Pengetahuan budaya, artefak, sumber daya alam, dan organisme hidup menyebar
dengan cepat ke seluruh sistem dunia, baik secara sengaja sebagai barang dagangan
maupun secara tidak sengaja sebagai penumpang gelap, termasuk hama dan
penyakit. Jalan dan saluran air dibangun untuk mengangkut barang jarak jauh.
Masyarakat mengeksplorasi, memperluas, dan berdagang dengan daratan dan
masyarakat baru, didukung oleh semakin banyaknya kapal yang layak berlayar dan
teknik navigasi yang memungkinkan laut lepas menjadi jalan raya pertukaran antar
masyarakat.
Bahkan dengan teknologi yang lebih tradisional, masyarakat Polinesia mampu menyebar
ke seluruh pulau di Pasifik dengan perahu mulai sekitar 3.500 tahun yang lalu,
membawa serta serangkaian spesies peliharaan, mulai dari pisang dan ubi jalar hingga
anjing, babi, dan ayam, dan juga, secara tidak sengaja, tikus. Kolonisasi lahan-
lahan baru oleh masyarakat agraris yang kompleks sangat mendalam
mengubah bentang alam dan ekosistem melalui kebakaran, pembukaan

lahan, budidaya hewan peliharaan, dan masuknya tikus serta spesies hewan
dan tumbuhan baru lainnya yang memakan dan mengalahkan sejumlah besar
spesies asli. Megafauna, hewan kecil, dan bahkan banyak spesies tumbuhan
punah. Bukti material klasik mengenai kolonisasi pertanian, dalam bentuk
artefak budaya, arang, tanah yang terkikis, spesies baru, dan kepunahan spesies
yang tersebar luas, terlihat jelas di seluruh Pasifik mulai dari Hawaii hingga
Selandia Baru.
Sistem dunia global

Meskipun masyarakat 'Dunia Lama' di Eurasia sudah saling terhubung melalui
pertukaran lebih dari 2.000 tahun yang lalu, masyarakat manusia belum terhubung
secara global, meskipun keberadaan mereka ada di setiap benua kecuali Antartika.
Meningkatnya tuntutan Eropa akan kekayaan, kekuasaan, dan pengaruh baru akan
mengubah hal ini, dengan mendorong perluasan upaya perdagangan di luar jalur
adat. Pada akhirnya, lebih dari 500 tahun yang lalu, upaya ini akan menghasilkan
pertukaran budaya dan biologi dua arah yang substansial antara Eropa dan
Amerika. 'Penemuan' benua Amerika yang tidak disengaja oleh Christopher
Columbus memicu proses perubahan sosial dan lingkungan global yang belum
pernah terjadi sebelumnya, Pertukaran Kolumbia, yang melaluinya Dunia Lama
dan Dunia Baru menjadi satu. Didorong oleh upaya Eropa untuk mengambil
kekayaan dari Amerika, masyarakat manusia untuk pertama kalinya diintegrasikan
ke dalam sistem pertukaran sosial, material, dan biologis dunia yang sesungguhnya.
Masyarakat Eropa mendambakan emas, rempah-rempah, dan sumber daya alam

langka lainnya, namun jalur perdagangan mereka juga membawa sejumlah
kekuatan sosial dan biologis yang sangat transformatif: praktik budaya baru,
teknologi, domestikasi, dan penyakit. Kentang, tomat, cabai, dan jagung
Amerika telah mengubah sistem pertanian di seluruh dunia, tidak hanya di Eropa,
namun juga di Asia dan Afrika. Hewan ternak domestik, mulai dari kuda (kuda asli
punah pada masa kepunahan Pleistosen), hingga sapi, hingga babi, mengubah
strategi penghidupan di seluruh Amerika. Banyak spesies lain yang ikut serta dalam
perjalanan ini, memadukan populasi flora dan fauna yang telah berevolusi secara
terpisah di benua yang berbeda selama jutaan tahun, dalam proses 'biotik' yang cepat.
homogenisasi'. Semua perubahan ini meninggalkan bukti dalam catatan stratigrafi,

namun ada satu pertukaran biologis spesifik yang menonjol karena efek
transformatifnya yang cepat.
Masuknya penyakit cacar dan penyakit Dunia Lama lainnya diperkirakan telah
membunuh 50 juta penduduk asli Amerika antara tahun 1492 dan 1650
dalam epidemi penyakit Eropa yang belum pernah mereka alami sebelumnya.
Dampaknya sangat buruk, seluruh masyarakat terpuruk akibat penurunan populasi
yang cepat sebesar 50 hingga 90 persen atau lebih.
Epidemi menyebar begitu cepat melalui jaringan pertukaran penduduk asli sehingga
banyak masyarakat asli musnah sebelum orang Eropa pertama kali mencapainya.
Kerja paksa, pemukiman kembali, kekerasan kolonial, dan impor budak hanya
mempercepat kehancuran. Sebelum orang-orang Eropa mulai mengubah
lanskap Amerika menjadi perkebunan dan peternakan komersial skala besar,
masyarakat adat yang telah lama bercocok tanam dan menggunakan api untuk
mengelola vegetasi mereka telah menyusut menjadi hanya sebagian kecil dari
luas sebelumnya. Jika tidak ada, hutan mulai tumbuh kembali, menyerap begitu
banyak karbon sehingga dapat mengurangi karbon dioksida di atmosfer secara
signifikan, sebuah efek yang mungkin terlihat jelas dalam pengukuran inti es
sekitar tahun 1610.
Pada tahun 2015, ahli ekologi dan geografi, Simon Lewis dan Mark Maslin, dalam
tinjauan Nature atas proposal GSSP Anthropocene, juga memperkenalkan proposal
mereka sendiri: 'Orbis spike' (Gambar 31). Orbis, bahasa Latin untuk dunia,
mengusulkan bahwa Anthropocene diprakarsai oleh Pertukaran Kolumbia, yang
mana 'benturan Dunia Lama dan Dunia Baru' menandai manusia tidak hanya sebagai
spesies global, namun sekarang juga sebagai sistem global dan kekuatan global
dengan fungsi geologis. konsekuensi yang belum pernah terjadi sebelumnya,
termasuk pertukaran global dan homogenisasi biota bumi. Selain itu, besarnya
perubahan sosial, ekstraksi sumber daya, dan penggunaan lahan komersial yang
dilakukan oleh orang-orang Eropa di Amerika pada akhirnya mendorong perkembangan
masyarakat industri. Kemunculan sistem manusia global yang pertama di bumi
berlangsung selama ratusan tahun, meninggalkan catatan permanen, meskipun
sebagian besar bersifat diakronis, dalam homogenisasi global flora dan fauna serta
bukti nyata perubahan sosial-lingkungan yang transformatif.
Namun, setidaknya terdapat satu perubahan global cepat yang berpotensi terjadi
mendefinisikan Orbis GSSP untuk Anthropocene: penurunan kecil konsentrasi

karbon dioksida sekitar tahun 1610, ditandai dengan inti es.
31. Usulan GSSP Antroposen Awal dibandingkan dengan (a) Holosen, berdasarkan
perubahan CO2 yang berkaitan dengan transisi glasial/interglasial 11.650 tahun
sebelum sekarang, (b) Peningkatan metana antropogenik 5.020 tahun sebelum
sekarang (hipotesis Ruddiman), (c) 'Lonjakan' Orbis dalam CO2 sekitar tahun 1610,
dan (d) Tingkat puncak radiokarbon (14C) di lingkaran pohon sekitar tahun 1964
yang disebabkan oleh uji coba bom nuklir di atmosfer.
Waktu manusia
Seperti yang ditunjukkan oleh arkeolog Matthew Edgeworth dan yang lainnya dalam
makalah berjudul 'Diachronous Beginnings of the Anthropocene', 'arkeologi dan geologi
adalah disiplin ilmu yang terkait' dan sebagian besar bergantung pada prinsip stratigrafi
yang sama. Ahli geologi dan arkeolog sering kali bekerja sama di tempat yang sama,
dengan ahli geologi berfokus pada proses alami yang membentuk suatu situs dari waktu ke
waktu, dan para arkeolog menentukan batas bawah tempat manusia membentuk lapisan
endapan material antropogenik mereka sendiri—yang oleh Edgeworth disebut
sebagai ' archaeosfer'. Dengan kata lain, arkeosfer dapat dianggap sebagai garis pemisah
antara keahlian stratigrafi ahli geologi dan arkeolog.
Sifat catatan material yang dipelajari oleh para ahli stratigraf arkeologi sangatlah kompleks,
heterogen, dan diakronis (Gambar 32). Merupakan hal yang biasa jika simpanan
yang dilakukan oleh suatu masyarakat, atau bahkan hanya oleh satu rumah tangga, akan
dikerjakan ulang oleh masyarakat lain melalui penggalian parit, pondasi, dan kuburan,
yang kemudian ditambah lagi dengan bangunan, sampah, dan puing-puing, yang
kesemuanya mungkin kemudian ditutupi oleh lapisan sedimen yang diendapkan
melalui banjir dan proses alami lainnya, atau telah dibersihkan untuk memulai konstruksi
baru. Ini mungkin menunjukkan korelasi dalam kedalaman dan komposisi di antara situs-
situs yang dihasilkan oleh masyarakat tertentu, atau mungkin juga tidak. Di satu
tempat, wilayah tersebut mungkin dipenuhi katakombe, sumur dalam, dan terowongan
kereta bawah tanah, sedangkan di tempat lain ditutupi oleh tanah yang digarap,
lahan basah buatan, tempat pembuangan sampah, atau bukit yang terdiri dari beberapa
lapisan pemukiman yang dibangun satu sama lain selama ribuan tahun (a ' tell', ciri
arkeologi yang umum di Timur Tengah). Mulai dari tidak ada di beberapa tempat hingga
kedalaman puluhan meter di tempat lain. Pada setiap skala, mulai dari lokasi, wilayah, dan khususnya secar
sangat heterogen dan diakronis. Dalam pandangan Edgeworth, dan pandangan

para arkeolog pada umumnya, diakronitas tidak hanya
mendefinisikan arkeosfer, tetapi juga Antroposen itu sendiri.
32. Profil stratigrafi endapan antropogenik di pemukiman di Suriah yang dihuni sekitar
11.000 hingga 7.000 tahun yang lalu.
Para arkeolog juga menggunakan metode stratigrafi untuk menghasilkan kalender waktu
manusia (Gambar 33). Namun tidak seperti waktu geologi, bahkan sebagian besar waktu
kalender arkeologi umum dirancang secara diakronis . Tujuan mereka adalah untuk
mengkarakterisasi berbagai jalur perkembangan yang diambil oleh masyarakat
yang berbeda, di tempat yang berbeda, dan pada waktu yang berbeda. Terdapat
sistem umum 'zaman' arkeologi, yang pertama dimulai dengan perkakas batu
pertama pada zaman Palaeolitik, atau zaman batu 'tua', yang berakhir pada zaman
Pleistosen. Holosen dimulai dengan masyarakat Epi-Palaeolitik, yang sebagian
besar meneruskan cara hidup Paleolitik, dan masyarakat Neolitik, yang mengadopsi pertanian.
Masyarakat Zaman Perunggu dan Besi dikenal karena kemampuannya
memproduksi logam-logam ini serta perubahan skala dan kompleksitas masyarakat
yang terjadi bersamaan. Meskipun terdapat kesamaan yang luar biasa dalam
perkembangannya, masyarakat Neolitikum muncul di seluruh dunia di berbagai
tempat dan waktu berbeda, seperti di Amerika, Timur Tengah, dan Asia Timur. Para
arkeolog juga bergantung pada sistem waktu lokal dan regional yang jauh
lebih rinci untuk menafsirkan periode perkembangan masyarakat yang berbeda.
Dalam arkeologi, tidak ada tujuan untuk menghasilkan garis waktu perubahan
sosial manusia yang sinkron secara global, atau dampaknya terhadap lingkungan,
karena ini bukanlah cara masyarakat manusia terbentuk atau cara mereka berubah.
33. Sistem arkeologi tiga zaman. Zaman 'litik' melambangkan 'zaman batu',
yang dibedakan dari zaman perunggu dan zaman besi. Pola umum
perubahan budaya ini tidak selalu diamati dan juga dilengkapi dengan
pembagian waktu yang lebih rinci dan relevan dengan lokasi dan wilayah
tertentu.
Lebih tebal dan lebih dalam
Anthropocene bercerita tentang kemampuan manusia untuk mengubah Bumi.

Tapi kapan ceritanya dimulai? AWG berfokus pada pertengahan abad ke-20
sebagai waktu yang paling cocok untuk GSSP yang menandai dimulainya
Zaman Antroposen di GTS—sambil mencatat bahwa pengaruh
antropogenik sudah dimulai jauh lebih awal. Namun bagi para arkeolog,
antropolog, ahli geografi, ahli geologi, dan pihak lain yang berfokus pada
penyebab jangka panjang, bukan konsekuensi, dari perubahan lingkungan
global antropogenik, Antroposen dimulai jauh sebelum tahun 1950.
Antroposen awal mungkin mengenali kepunahan megafauna Pleistosen Akhir,

munculnya dan penyebaran pertanian, peningkatan metana di atmosfer dari
produksi beras 5.000 tahun yang lalu, meluasnya tanah antropogenik 2.000
tahun yang lalu, pembentukan sistem dunia global sekitar 500 tahun yang
lalu (lonjakan Orbis ), atau dimulainya era industri sekitar 200 tahun yang lalu.
Beberapa usulan alternatif untuk GSSP sebelumnya mencakup bukti
stratigrafi, seperti sinyal pada inti es yang disebutkan sebelumnya, meskipun
AWG menganggapnya tidak cukup untuk memenuhi kriteria stratigrafi yang
digunakan untuk membangun GTS.
Smith dan Zeder berpendapat bahwa GSSP baru tidak diperlukan.

Holosen mungkin saja diganti namanya menjadi Holosen/Antroposen.
Alternatifnya, asal usul transformasi manusia di Bumi mungkin dapat
dikenali dari interval waktu non-geologis; sebuah 'Palaeoantroposen'.
Yang lain, termasuk Ruddiman, telah mengusulkan bahwa karena sifat perubahan
lingkungan antropogenik yang terus-menerus, Anthropocene tidak boleh
diformalkan sama sekali, namun digunakan secara informal,
sebagai huruf kecil 'anthropocene'. Satu hal yang menyatukan semua
proposal ini adalah fokus bersama mereka dalam mengakui sejarah panjang,
kaya, dan diakronis mengenai transformasi manusia terhadap lingkungan bumi.
Revolusi Industri dan Percepatan Besar hanyalah babak terkini dan paling
berdampak dalam sejarah transformasi manusia terhadap lingkungan bumi yang
panjang, rumit, dan terus berkembang; sebuah sejarah yang masih berlangsung.
Para ahli stratigrafi dunia manusia telah menetapkan bahwa proses perubahan
dan evolusi masyarakat manusia dan lingkungannya bersifat kumulatif,
berkelanjutan, heterogen, diakronis, dan kompleks. Bukti material dari
transformasi lingkungan antropogenik juga sama kompleks dan diakronisnya,
berasal dari masa lalu manusia, dan tersebar luas di seluruh bumi. Dari sudut
pandang arkeologi, tidak ada hal yang baru atau tidak biasa mengenai perubahan
yang dilakukan manusia terhadap lingkungan bumi. Dunia manusia
selalu bersifat antropogenik. Hampir setiap masyarakat manusia dalam sejarah
bumi pernah hidup di lingkungan yang diubah oleh nenek moyang mereka.
Transformasi awal yang dilakukan manusia di Bumi, meskipun skalanya jauh lebih
kecil dan tidak secepat yang terjadi saat ini, telah meninggalkan bukti yang sama
permanennya dengan bukti yang disimpan kemudian—hanya terkubur lebih dalam dan
tersebar lebih luas di sepanjang pasir waktu. Namun justru penumpukan
lapisan dan fitur antropogenik secara bertahap dari zaman prasejarah hingga saat
ini yang dianggap penting oleh para arkeolog untuk dipelajari, bukan identifikasi
batas waktu yang tepat dan batuan yang menandai transformasi Bumi
yang signifikan secara global oleh manusia.
Bab 6
Oikos
Perubahan ekologi yang dilakukan oleh manusia telah mendorong transisi Antroposen
sejak awal mulanya. Kepunahan massal dan invasi spesies, emisi gas rumah
kaca, perubahan iklim, perubahan tanah dan hidrologi, konversi besar-besaran habitat
alami menjadi lanskap antropogenik—semuanya disebabkan oleh perubahan ekologi
antropogenik. Ilmu pengetahuan ekologi dan lingkungan hidup berperan penting
dalam mengkarakterisasi perubahan-perubahan ini, namun mereka juga kesulitan
memahaminya sebagai lebih dari sekedar gangguan sementara terhadap alam. Misalnya,
zaman Antroposen menimbulkan tantangan yang lebih besar bagi mereka yang
berupaya melestarikan dan memulihkan habitat alami. Apa arti 'habitat alami' di planet
yang diubah oleh manusia? Dalam esai kontroversial tahun 2011 berjudul
'Conservation in the Anthropocene', Peter Kareiva, yang saat itu menjabat sebagai
kepala ilmuwan di salah satu organisasi konservasi terbesar di dunia, The Nature
Conservancy, menyimpulkannya sebagai berikut:
skala global dari transformasi ini telah memperkuat nostalgia konservasi yang kuat terhadap
hutan belantara dan masa lalu alam yang masih asli. Namun fokus konservasi yang terus berlanjut
pada pelestarian ekosistem pulau-pulau Holosen pada zaman Antroposen bersifat anakronistik
dan kontraproduktif.
Meskipun hasil ilmu ekologi telah membantu mengkarakterisasi ekosistem tersebut

Antroposen, ekologi sebagai suatu disiplin ilmu telah dibentuk kembali oleh kebutuhan
pendekatan baru untuk mengatasi ekologi Bumi yang diubah oleh masyarakat
manusia. Paradigma baru telah muncul, yang mendefinisikan kembali nilai alam dan
peran manusia dalam membentuk dan mengatur ekologi biosfer antropogenik yang
semakin meningkat.
Membagi alam
Ekologi, dari bahasa Yunani 'oikos' ('rumah'), adalah disiplin ilmu yang relatif
baru dan integratif yang berfokus pada pemahaman interaksi antar organisme
dan lingkungannya, termasuk 'rantai makanan' yang menghubungkan karnivora,
herbivora, dan tumbuhan; pola spasial populasi tumbuhan dan hewan; dan fluks
biogeokimia antar organisme dan lingkungan abiotiknya. Muncul pada akhir abad
ke-19, ekologi memiliki akar yang kuat dalam sejarah alam sejak zaman Aristoteles dan
sebelumnya. Charles Darwin adalah seorang naturalis, begitu pula Carolus Linnaeus
(1707–78), yang mengklasifikasikan kehidupan ke dalam spesies, dan
Alexander von Humboldt (1769–1859), yang memetakan pola lingkungan global
kehidupan.
Darwin dan sebagian besar naturalis lainnya merasa nyaman dengan melibatkan
manusia dalam karya mereka—setidaknya manusia prasejarah dan orang-
orang non-Eropa yang sezaman dengan mereka. Namun hal ini sudah mulai
berubah pada akhir abad ke-18, ketika Comte de Buffon membedakan antara 'alam asli'
dan 'alam yang beradab' oleh manusia. Pembagian menjadi hakikat manusia dan
non-manusia ini semakin mendalam dengan munculnya ilmu-ilmu alam, salah satunya
ekologi, yang meninggalkan studi tentang dunia manusia ke ilmu-ilmu sosial dan
humaniora. Ahli ekologi, seperti arkeolog dan antropolog, mengembangkan tradisi
mempelajari situs dan wilayah yang lebih kecil, di mana interaksi regional dan global
antara manusia dan alam mungkin dianggap di luar studi mereka.
Membagi alam menjadi dua bagian selalu menjadi problematis, apalagi mengingat
siapa yang melakukan pembagian tersebut. Namun tindakan perpecahan yang tidak
wajar ini mungkin juga telah meningkatkan kepekaan para ahli ekologi terhadap
kapasitas transformatif masyarakat manusia. Pada tahun 1778, Comte de Buffon
sudah siap untuk mengklaim bahwa 'seluruh muka bumi mempunyai jejak kekuatan manusia'.
Pada tahun 1997, ahli ekologi Peter Vitousek dan rekannya menerbitkan makalah
Sains yang sangat berpengaruh yang memberikan bukti 'bahwa kita hidup di planet
yang didominasi manusia'. Dan orang pertama yang memberi nama Anthropocene bukanlah
Paul Crutzen, melainkan ahli ekologi danau Eugene Stoermer.
Mitos Asli
Untuk mempelajari habitat dan ekosistem yang tidak dipengaruhi oleh manusia,
banyak ahli ekologi, terutama di Amerika Utara, mencari tempat-tempat yang tidak
memiliki bukti jelas adanya aktivitas manusia. Namun, bahkan sebelum perubahan iklim
antropogenik menjadi terlalu luas untuk diabaikan, strategi ini sudah dicurigai
secara ilmiah.
Ahli paleoekologi, ahli stratigraf ekologi, merekonstruksi perubahan ekologi di masa lalu
dari sisa-sisa material ekosistem masa lalu. Bersama dengan para arkeolog, paleontolog
(spesialis fosil), sejarawan lingkungan, dan lain-lain, penelitian mereka telah
membuktikan bahwa transformasi ekosistem yang dilakukan oleh manusia telah menghasilkan
warisan ekologi yang bertahan sejak zaman Pleistosen Akhir hingga saat ini (Gambar 34).
Kepunahan hewan herbivora besar seperti mamut berbulu mengubah padang rumput menjadi
hutan. Pengelolaan vegetasi dengan menggunakan api akan mengganggu tanah
dan mengubah tingkat unsur hara. Bahkan pertanian paling awal pun mengatur ulang
unsur hara di seluruh bentang alam, meningkatkan kesuburan tanah di beberapa tempat
dan menurunkannya di tempat lain, sehingga secara permanen mengubah kimia
tanah dan sifat-sifat tanah lainnya. Warisan antropogenik dalam tanah ini masih
dapat membentuk komposisi spesies dan produktivitas komunitas tumbuhan berabad-abad
atau bahkan ribuan tahun kemudian.
Spesies juga telah didistribusikan kembali ke berbagai lanskap dan wilayah melalui
perdagangan, migrasi, dan upaya yang disengaja dari pemburu-pengumpul, petani, dan
pedagang. Catatan stratigrafi jangka panjang dari pengaruh manusia ini telah
terakumulasi di danau, kolam, lahan basah, dan daerah dataran rendah lainnya dalam
lanskap, baik secara langsung sebagai endapan arang, serbuk sari, dan sedimen dengan
sifat kimia dan isotop yang berubah-ubah, dan secara tidak langsung, sebagai diatom.
(alga mikroskopis) dan tumbuhan air lainnya merespons perubahan nutrisi dan
pengaruh eksternal lainnya.
34. Transformasi ekologi jangka panjang pada bentang alam yang

menggambarkan (a) dampak pemusnahan herbivora besar, (b) dampak jangka
panjang pertanian kuno terhadap geokimia tanah dan keanekaragaman hayati
tanaman di hutan, dan (c) respons terhadap gangguan budaya di daerah aliran sungai danau.
Bahkan di banyak wilayah di mana pengaruh manusia tampaknya tidak ada,

bukti paleoekologi secara teratur menunjukkan bahwa pola dan proses ekologi
masa kini dibentuk oleh masyarakat manusia sebelumnya.
Bayangkan saja seperti apa vegetasi di Eropa utara atau Kanada jika mamut berbulu
masih ada. Bahkan hutan hujan Amazon yang terpencil pun terbukti memiliki
sebaran pohon yang dibentuk oleh upaya manusia untuk menyebarkan spesies
yang paling diinginkan, seperti kacang Brazil, yang telah diperbanyak oleh masyarakat
hutan hujan selama ribuan tahun, dan sebagian besar masih dipanen dari pohon
liar. Bukti terus berkembang bahwa hutan hujan tropis yang luas di Amazon dan
Kongo mungkin sebagian besar telah diubah oleh penggunaan api oleh manusia,
perladangan berpindah, penyebaran, dan perbanyakan spesies yang
disukai, serta praktik penggunaan lahan lainnya yang dilakukan oleh pemburu-
pengumpul dan petani awal. Namun banyak ahli ekologi dan konservasionis
cenderung memandang habitat tanpa manusia sebagai tempat tanpa
pengaruh manusia.
Di sebagian besar Eropa dan Asia, dan di beberapa bagian Afrika, bentang alam pada
umumnya terlalu padat penduduknya dan telah diubah oleh manusia sehingga
tidak dapat disalahartikan dengan cara ini. Namun keturunan pemukim Eropa di
Amerika dan Australasia sering salah mengira hutan lebat sebagai habitat 'asli' yang
belum tersentuh padahal mereka masih dalam tahap pemulihan dari pengelolaan
jangka panjang oleh masyarakat sebelumnya. Ahli geografi William Denevan
menyoroti kesalahan ini dalam artikelnya yang berjudul 'The Pristine Myth: The
Landscape of the Americas in 1492' pada tahun 1992. Tim Flannery melakukan hal
yang sama untuk lanskap Australia dalam bukunya The Future Eaters. Bahkan
sebelum Holosen dimulai, wilayah luas di setiap benua diubah oleh aktivitas
manusia. Mitos Asli—yang menyatakan bahwa tempat-tempat tanpa manusia saat
ini mewakili sebuah ekologi tanpa pengaruh manusia sebelumnya—kini
diakui sebagai hambatan serius dalam memahami pola dan proses ekologi masa kini.
Gangguan
Inti sedimen berumur yang diekstraksi dari danau memberikan beberapa catatan
paling kuat mengenai perubahan ekologi jangka panjang. Salah satu inti dari
Danau Crawford di Ontario, Kanada, yang dinilai dengan bantuan Eugene
Stoermer, telah menjadi contoh utama kompleksitas perubahan ekologi
antropogenik dalam diskusi di antara para arkeolog, ahli geologi yang kritis
terhadap formalisasi Antroposen, dan AWG ( Gambar 35 dan 34(c)). Inti danau
mencatat perubahan ekologis di sekitar danau selama lebih dari 1.000 tahun,
dengan masukan nutrisi dari pertanian meningkatkan produktivitas alga dan
karbon organik, serta mengubah populasi spesies diatom yang berbeda.
35. Sinyal stratigrafi aktivitas manusia di inti sedimen Danau Crawford.

ÿ13C = rasio C-13 dan C-12.
Penggunaan lahan pertanian meninggalkan endapan serbuk sari dari jagung dan rumput
liar, serta spora jamur dari jamur api jagung—penyakit pada jagung. Intinya
menunjukkan dengan jelas bahwa pertanian jagung Iroquois dan pemukiman di sekitar
danau dari tahun 1268 hingga 1486 M mengikis tanah dan meningkatkan masukan nutrisi ke danau.
Pertanian kemudian berhenti hingga tahun 1867 ketika pemukim Eropa (Kanada)
kembali menjajah daerah tersebut, bertani jagung dan mencemari danau.
Sinyal stratigrafi perubahan penggunaan lahan juga terlihat jelas pada pertengahan
abad ke-20.
Kompleksitas gangguan manusia terlihat jelas dalam catatan paleoekologi dinamis di

Danau Crawford dan banyak lainnya. Di beberapa endapan danau, namun tidak
semuanya, lapisan kejatuhan radiogenik dari pertengahan abad ke-20 mungkin terjadi
bersamaan dengan perubahan biotik atau kimia tertentu, sehingga memberikan dasar
yang kuat bagi AWG untuk menetapkan penanda yang dapat dihubungkan secara
global untuk Zaman Antroposen. Bagaimanapun juga, bagi ahli ekologi Eugene Stoermer
dan ilmuwan lain yang berfokus pada catatan paleoekologi perubahan antropogenik,
tidak ada kekurangan bukti bahwa gangguan yang dilakukan manusia terhadap komunitas dan
ekosistem bersifat kompleks, dinamis, diakronis, dan berkelanjutan dalam jangka waktu
yang lama.
Dinamika perubahan ekologi sangatlah kompleks bahkan tanpa campur tangan manusia.
Contoh utamanya adalah api. Di wilayah yang lebih kering, kebakaran berulang secara
berkala, meninggalkan endapan arang, unsur hara, dan mosaik petak-petak vegetasi dalam
berbagai tahap suksesi sekunder. Di kawasan ini, kebakaran merupakan bagian rutin
dari fungsi ekosistem, yang mendefinisikan 'sistem gangguan' kebakaran berulang yang
menyebabkan banyak spesies melakukan adaptasi seperti kulit kayu tahan api dan
perkecambahan benih yang bergantung pada api. Misalnya, kerucut pohon pinus Jack di
Amerika Utara terbuka untuk melepaskan benihnya hanya jika terkena panas terik dari
kebakaran hutan.
Sebelum para ahli ekologi memahami pentingnya sistem gangguan, mereka merekomendasikan
pemadaman kebakaran untuk mempertahankan vegetasi yang ada. Sebagai
tanggapannya, spesies yang beradaptasi dengan api gagal bereproduksi dan biomassa yang
mudah terbakar terakumulasi seiring berjalannya waktu, menghasilkan kebakaran yang
tidak dapat dipadamkan dan membakar jauh lebih intensif dibandingkan sebelumnya;
kadang-kadang bahkan tanah pun terbakar dalam kebakaran seperti itu. Para ahli ekologi
mendapat pelajaran berharga: gangguan memainkan peran penting dalam ekosistem
dan komunitas, dan menekan gangguan dapat mengganggu komunitas dan habitat. Selain itu,
di tempat-tempat seperti Australia dan Amerika Utara bagian timur, pola kebakaran yang
membentuk ekologi di seluruh lanskap selama ribuan tahun bersifat antropogenik, yang
merupakan produk dari pemburu-pengumpul dan petani yang dengan sengaja mengelola
vegetasi dengan menggunakan api.
Dinamika interaksi manusia-lingkungan yang kompleks menjadikan sulitnya mendeteksi

apakah telah terjadi perubahan ekologi yang signifikan. Untuk memungkinkan hal ini, perlu
dilakukan karakterisasi 'rentang variabilitas historis' parameter ekologi, termasuk variasi
populasi spesies yang berbeda, kondisi lingkungan abiotik, dan frekuensi kebakaran serta
gangguan lainnya dari waktu ke waktu. Dengan menetapkan rentang historis ini sebagai
acuan atau keadaan 'dasar', perubahan di luar rentang tersebut memberikan bukti adanya
perubahan yang signifikan secara ekologis.
Kepunahan massal keenam
Kepunahan spesies merupakan salah satu perubahan ekologi paling signifikan

yang pernah dihasilkan oleh masyarakat manusia. Penyebabnya banyak.
Eksploitasi berlebihan terjadi pada zaman Pleistosen dan tetap penting. Penggunaan
lahan untuk pertanian dan pemukiman telah lama dan terus menjadi faktor pendorong
kepunahan daratan yang paling kuat dan berkelanjutan. Dengan penyusutan,
fragmentasi, dan transformasi habitat, penggunaan lahan mengurangi sumber
daya yang tersedia bagi populasi rentan dan membagi mereka menjadi kelompok-
kelompok yang lebih kecil dan kurang mampu bertahan hidup, sehingga meningkatkan
kemungkinan kepunahan. Masuknya spesies non-asli juga berperan besar dalam
kepunahan spesies asli, terutama di pulau-pulau, di mana spesies endemik—
spesies yang terbatas di wilayah setempat, terkadang hanya di satu pulau kecil—
terbukti paling rentan. Tikus, babi, anjing, kucing, dan hewan introduksi lainnya telah
menghancurkan spesies tanpa mengembangkan pertahanan terhadap mereka.
Kepunahan Dodo dan pohon-pohon di Pulau Paskah yang terkenal, yang dahulu hanya
disebabkan oleh eksploitasi berlebihan, kini dianggap sebagian besar disebabkan oleh
spesies pendatang yang masing-masing memakan telur dan bijinya. Baru-baru ini,
polutan beracun, termasuk pestisida DDT, telah menempatkan spesies, terutama yang
berada di puncak rantai makanan, pada risiko kepunahan. Perubahan iklim global
yang bersifat antropogenik kini muncul sebagai penyebab kepunahan paling
signifikan sepanjang masa, memperkuat gabungan tekanan antropogenik yang sudah
kuat, yang menjadi penyebab terjadinya kepunahan massal keenam di Bumi.
Kepunahan bukanlah hal baru. Sembilan puluh sembilan persen spesies yang
pernah hidup di bumi telah punah. Selain lima peristiwa kepunahan massal yang
telah terjadi, yang sebagian besar disebabkan oleh perubahan iklim besar-
besaran akibat aktivitas gunung berapi dan kekuatan geologis lainnya, banyak sekali
peristiwa kepunahan kecil yang telah terjadi, dan terdapat pula tingkat kepunahan yang
relatif berkelanjutan dalam jangka panjang. Untuk menguji apakah manusia
menyebabkan kepunahan massal, maka perlu dilakukan perbandingan
laju kepunahan saat ini dengan laju kepunahan di masa lalu: garis dasar sejarah
kepunahan (Gambar 36). Ahli ekologi Stuart Pimm, ahli paleontologi Tony
Barnosky, dan lainnya telah menunjukkan bahwa tingkat kepunahan vertebrata saat ini,
yang diperkirakan dalam kepunahan per juta spesies per tahun, kini setidaknya sepuluh
kali lipat dan berpotensi mencapai 1.000 kali lebih tinggi dari angka dasar historis dan
telah meningkat secara dramatis dalam beberapa tahun terakhir. abad.
36. Kepunahan kumulatif spesies vertebrata relatif terhadap latar belakang

kecepatan.
Sulit untuk menentukan tingkat kepunahan secara absolut karena sejumlah alasan.
Tingkat kepunahan sangat bervariasi menurut kelompok taksonomi. Vertebrata,
khususnya mamalia dan burung, tampaknya sangat rentan, sementara sebagian besar
taksa tumbuhan tidak begitu rentan. Dari perkiraan 5 hingga 10 juta spesies
multiseluler di bumi, kurang dari 2 juta yang telah dikatalogkan oleh para ilmuwan, sehingga
sebagian besar kepunahan mungkin terjadi bahkan sebelum spesies tersebut diketahui keberadaannya.
Pada tahun 2010, hanya 1.200 spesies yang dipastikan punah selama 400 tahun terakhir.
Namun memastikan kepunahan jauh lebih sulit daripada memastikan apakah suatu
spesies masih ada. Bayangkan mencoba membuktikan bahwa tidak ada kutu busuk di Tokyo
—jauh lebih sulit daripada memastikan keberadaannya.
Yang lebih memprihatinkan lagi adalah prospek hilangnya utang. Banyak populasi yang
sudah menjadi sangat kecil sehingga kumpulan gen yang menyempit dan
pembatasan reproduksi lainnya membuat kepunahan mereka di masa depan tidak dapat dihindari.
Untuk spesies yang berumur panjang, seperti pohon, menurunnya laju reproduksi
mungkin telah menghancurkan beberapa spesies meskipun populasinya tetap ada.
besar. Kacang kastanye Amerika adalah contohnya—tunggul kunonya, yang rusak karena
penyakit jamur Eropa, masih bertunas, hanya untuk mati berulang kali tanpa pernah
menghasilkan benih.
Kepunahan massal keenam di bumi belum tiba. Namun demikian, tingkat kepunahan
masyarakat manusia meningkat jauh melampaui batas historisnya, terutama pada
hewan vertebrata. Penangkapan ikan yang berlebihan secara besar-besaran oleh kapal-
kapal pabrik dengan cepat mengubah keanekaragaman hayati dan rantai
makanan di seluruh lautan, merusak ekosistem laut dengan cara yang sama seperti
nenek moyang kita yang merusak daratan di bumi. Jika tingkat hilangnya spesies ini
tidak dibatasi, enam kepunahan massal yang terjadi di bumi dan berkurangnya
keanekaragaman hayati secara drastis akan menentukan ekologi pada zaman Antroposen.
Homogosen
Pada tahun 1958, Charles Elton menerbitkan The Ecology of Invasions by Animals and
Plants, yang menarik perhatian pada 'salah satu perubahan besar dalam sejarah fauna
dan flora dunia'. Hilangnya keanekaragaman hayati secara besar-besaran hanyalah
permulaan. Dengan mengangkut spesies ke seluruh dunia, manusia mendobrak hambatan
geografis yang menghambat evolusi spesies selama jutaan tahun. Pada tahun 1980-an,
Gordon Orians dan ahli ekologi lainnya menyebut percampuran spesies global ini sebagai
awal era baru, 'Homogosen'. Untuk menjadi spesies global, manusia
membawa serta sisa biosfernya.
Manusia telah memperkenalkan spesies ke wilayah baru setidaknya sejak akhir

Pleistosen, ketika pemburu-pengumpul mulai menyebarkan spesies yang mereka
sukai. Namun, Homogosen kemungkinan besar baru dimulai ketika masyarakat
manusia dan jaringan perdagangan jarak jauh mereka berkembang seiring dengan
bangkitnya sektor pertanian dan dipercepat dengan adanya Pertukaran Kolumbia dan
bangkitnya rantai pasok global. Pola introduksi spesies pada masa kini
mencerminkan sejarah ini, dengan negara-negara industri maju yang berdagang di
utara mengalami jumlah introduksi terbesar, diikuti oleh negara-negara industri yang
kemudian melakukan industrialisasi.
Spesies 'alien' atau 'eksotik' yang diintroduksi merupakan hal yang memprihatinkan
karena beberapa spesies telah menunjukkan kemampuan untuk bersaing,
mengkonsumsi secara berlebihan, dan mengancam kelangsungan hidup spesies asli,
sehingga membentuk kembali komunitas biotik dan ekosistem yang mereka serang dengan
cara yang dramatis. Misalnya Kudzu, tanaman merambat dari Asia, yang sengaja
diperkenalkan ke Amerika Utara sebagai tanaman hias dan pakan ternak. Dalam
beberapa dekade, Kudzu dikenal sebagai 'pohon anggur yang memakan Selatan', menutupi
hutan dan menyebabkan kerusakan tahunan lebih dari US$100 juta per tahun. Kudzu
hanyalah satu dari ribuan spesies yang diidentifikasi sebagai 'spesies asing invasif' dan
lebih dari 500 di antaranya telah menjadi masalah di seluruh dunia. Banyak hama dan
penyakit umum pada tanaman pangan, ternak, dan satwa liar merupakan spesies
pendatang, menyebabkan kerugian yang diperkirakan melebihi US$100 miliar per tahun,
dan dianggap bertanggung jawab atas kepunahan hampir 40 persen dari seluruh hewan
yang diketahui penyebabnya.
Namun tidak semua spesies pendatang menyebabkan kerusakan seperti itu. Banyak yang
tetap berada di belakang atau bahkan disambut baik. Di Eropa, misalnya, spesies
yang tumbuh di luar daerah asalnya sebelum tahun 1492 dibedakan sebagai
'archaeophytes' dan dianggap 'lebih asli' dibandingkan spesies 'neophyte' yang datang
kemudian, bahkan ketika diketahui diperkenalkan oleh orang Romawi atau orang lain.
Cacing tanah Eropa kini lebih banyak ditemukan di Amerika Utara dibandingkan
cacing tanah asli yang langka, namun hanya sedikit yang menganggap cacing tanah
tidak disukai meskipun banyak terjadi transformasi pada tanah dan seluruh ekosistem.
Konsep wilayah jelajah asli yang stabil juga memiliki sedikit makna di luar daerah tropis,
dan mungkin bahkan tidak ada artinya di sana. Selama jutaan tahun, spesies di Zona
Beriklim Sedang telah bermigrasi ke atas dan ke bawah benua untuk mengikuti siklus glasial/
interglasial. Dengan perubahan iklim yang lebih cepat dari sebelumnya, spesies
harus berpindah untuk bertahan hidup. Setidaknya di Zona Beriklim, definisi penduduk asli
vs penyerbu ditantang oleh perubahan iklim yang begitu cepat sehingga tinggal di satu
tempat merupakan resep menuju kepunahan.
Redistribusi spesies oleh manusia telah meninggalkan catatan stratigrafi yang jelas tentang
perubahan ekologi transformatif di seluruh bumi. Namun ciri-ciri stratigrafi dari
perubahan-perubahan ini, dalam bentuk kumpulan spesies baru yang tercatat di inti
danau dan endapan material lainnya, mungkin juga merupakan penanda perubahan global
antropogenik yang paling kompleks dan diakronis. Homogosen memang ada di sini,
tapi juga ada di sini, di sana, dan
di mana pun; campuran membingungkan dari berbagai perubahan pada waktu

berbeda yang menawarkan banyak penanda, namun tidak ada satu pun sinyal
koheren yang menandai batas bawah Antroposen. Hal ini juga membuat
konservasi dan restorasi menjadi lebih menantang.
Pergeseran garis dasar
Pendekatan klasik terhadap konservasi dan restorasi adalah mempertahankan atau

memulihkan populasi, lingkungan, dan habitat ke keadaan 'alami' mereka, yang
didefinisikan dalam kondisi referensi sejarah, atau garis dasar. Dengan asumsi bahwa
garis dasar sejarah dapat ditetapkan menggunakan bukti paleoekologi atau bukti
sejarah lainnya, masih terdapat dua tantangan. Yang pertama adalah memilih
baseline yang sesuai, dan yang kedua adalah mengelola ekosistem agar tetap berada
di dalam atau kembali ke kondisi historisnya. Kedua upaya tersebut ditantang oleh
perubahan ekologi antropogenik dalam jangka panjang.
Di Amerika Utara dan Australia, misalnya, upaya restorasi dan konservasi telah lama
menganut 'Mitos Pristine', yang mendefinisikan dasar sejarah 'alami' sebagai
keadaan yang sudah ada sebelum kontak pertama dengan orang Eropa;
transformasi lingkungan yang dilakukan oleh masyarakat asli diabaikan.
Namun hal ini hanyalah salah satu dari banyak kemungkinan dasar 'alami'. Apakah
kondisinya lebih alami sebelum kepunahan megafauna pada masa Pleistosen akhir? Di
tengah datang dan perginya berbagai masyarakat manusia selama ribuan
tahun? Karena kebutuhan, memilih landasan sejarah tertentu di antara banyak
kemungkinan lebih merupakan persoalan nilai dibandingkan ilmu pengetahuan.
Dari sudut pandang praktis, tekanan antropogenik telah membuat hampir mustahil untuk
memulihkan dan mempertahankan kondisi dasar historis di banyak atau bahkan
sebagian besar wilayah di dunia. Komunitas biotik diubah oleh hilangnya spesies
sekaligus dibanjiri oleh invasi spesies. Dampaknya seringkali berupa peningkatan
jumlah total spesies dalam suatu lanskap atau wilayah, namun pendatang baru
umumnya berupa gulma, hama, dan penyerbu lainnya—yang meningkatkan
keanekaragaman hayati dan homogenisasi biotik. Pada skala global, spesies-
spesies punah karena masa Homogosen yang terus berlanjut. Perubahan yang
semakin cepat dalam
iklim, tanah, dan kondisi lingkungan abiotik lainnya hanya menambah dan berinteraksi dengan
perubahan biota. Misalnya, sebagai akibat dari pengelolaan irigasi, garam telah
terakumulasi di beberapa tanah di Australia Selatan, sehingga menyebabkan invasi tanaman
non-asli yang toleran terhadap garam, beberapa juga beradaptasi dengan suhu yang lebih
hangat, namun mengurangi keanekaragaman hayati secara keseluruhan.
Apakah mungkin untuk mempertahankan keadaan referensi sejarah ketika

komunitas biotik dan lingkungan abiotik telah bergeser jauh melampaui rentang
variabilitas historisnya? Dalam kondisi baru seperti ini, ahli ekologi restorasi Richard
Hobbs dan yang lainnya berpendapat bahwa mengikuti pedoman sejarah mungkin
lebih menghambat upaya konservasi dan restorasi daripada membantu upaya tersebut.
Ekosistem hibrida—sebagian bersifat historis, sebagian baru—dapat secara efektif
dipulihkan ke kondisi historisnya. Namun restorasi tradisional kemungkinan besar tidak akan
berhasil dan terlalu mahal untuk dipertimbangkan dalam 'ekosistem baru' di mana kondisi
biotik dan abiotik telah berubah terlalu jauh melampaui kondisi historisnya.
Taman yang liar

Pada zaman Antroposen, pedoman konservasi dan restorasi mengalami pergeseran,
dibentuk oleh perubahan nilai-nilai dan kondisi ekologi antropogenik yang diciptakan
dan dipertahankan oleh masyarakat manusia. Apa arti habitat alami atau ekosistem alami
ketika komunitas tumbuhan dan hewan, serta hubungan mereka satu sama lain dan
lingkungannya, semuanya telah diubah oleh sejarah perubahan sosial manusia
sebelumnya? Apa artinya menjadi spesies asli di lanskap pertanian atau kota, di mana tanah
yang direkayasa, vegetasi yang dikelola, kelebihan nutrisi, polusi, dan kondisi lain yang
diubah oleh manusia merupakan hal yang biasa—bukan suatu gangguan?
Mungkin Anda pernah mengagumi pepohonan yang tumbuh di sebuah bangunan yang
ditinggalkan (mungkin Ailanthus altissima dari A Tree Grows in Brooklyn), rumput liar
yang tumbuh di trotoar, atau bahkan elang peregrine yang berburu tikus di kota.
Spesies sedang belajar hidup di lingkungan manusia, dan beberapa di antaranya menjadi
sangat mahir dalam hal tersebut. Sejalan dengan hal ini, spesies burung dengan otak
lebih besar, seperti burung gagak, terbukti lebih baik hidup di lingkungan manusia
yang kompleks seperti perkotaan. Bahkan ada bukti masuknya alien
spesies mempercepat evolusi spesies baru. Ahli ekologi Chris Thomas telah
menunjukkan bahwa di Inggris, rhododendron Eropa telah berhibridasi dengan
kerabat mereka di Amerika Utara untuk menghasilkan populasi liar baru, dan
hibrida dari dua spesies lalat buah telah berevolusi untuk menjajah tanaman merambat
berbau harum yang menyerang di Amerika Utara.
Yang paling penting, masyarakat manusia secara aktif membawa kembali dan belajar
untuk hidup dengan spesies yang pernah mereka bunuh tanpa mendapat hukuman—
saksikan kembalinya serigala ke tempat perburuan kuno mereka di Eropa dan
beruang hitam, singa gunung, dan anjing hutan di seluruh Amerika. Kehidupan masih
tumbuh subur di tempat yang oleh penulis Emma Marris disebut sebagai 'taman liar' pada
zaman Antroposen, di mana ekosistem-ekosistem baru membentuk alam
liar baru. Dalam biosfer yang semakin antropogenik, hubungan-hubungan baru mulai
terbentuk. Masyarakat, manusia, satwa liar, dan seluruh ekosistem berevolusi bersama
dan menciptakan bentuk-bentuk alam baru selain melestarikan dan memulihkan alam yang sudah ada sebel
Sistem sosial-ekologis
Para ahli ekologi semakin menyelidiki penyebab dan konsekuensi perubahan
ekologi antropogenik dan mengembangkan paradigma baru yang menggabungkan
sistem manusia dan alam. Pada tahun 1950-an, ahli ekologi Howard Odum menyoroti
ketergantungan manusia terhadap ekosistem dalam buku teks yang membantu
menjadikan ekologi sebagai istilah yang sering digunakan pada tahun 1960-an dan
1970-an. Ia juga mempelajari 'suksesi lahan lama', pemulihan vegetasi di lahan pertanian
yang ditinggalkan. Rachel Carson membawa pemahaman seorang ahli ekologi tentang
dampak luas bahan kimia industri kepada publik melalui Silent Spring pada tahun 1962.
Penelitian ekosistem di DAS Hubbard Brook mengarah pada penemuan hujan asam pada
tahun 1970-an. Dan pada tahun 1986, Peter Vitousek mengumumkan perkiraannya
secara global bahwa manusia 'mengambil' hampir 40 persen fotosintesis bumi dengan
menebang hutan dan menggunakan lahan untuk pertanian. Sebelum Anthropocene karya
Crutzen, Vitousek mengemukakan argumen tentang Bumi yang dibentuk kembali oleh
umat manusia dalam makalah klasiknya tahun 1997 di Science, 'Dominasi Manusia
terhadap Ekosistem Bumi'.
Pada akhir tahun 1970-an, para ahli ekologi semakin banyak melibatkan
manusia dalam penelitian mereka dan bermitra dengan ilmuwan sosial untuk
menyelidiki hubungan antara proses sosial dan ekologi. Ekologi perkotaan,
ekologi industri, dan agroekologi muncul sebagai subdisiplin yang
berbeda, dan ahli ekologi lanskap, ahli biologi konservasi, dan disiplin ekologi
terapan lainnya memasukkan ekosistem yang dikelola ke dalam pekerjaan mereka.
Pada tahun 1990an, Carl Folke mengembangkan kerangka kerja populer untuk
'sistem sosial-ekologi', yang mempercepat kolaborasi di antara para ahli ekologi
dan ilmuwan sosial untuk memecahkan permasalahan dunia nyata yang
melibatkan pengelolaan lingkungan dan perubahan sosial (Gambar 37). Ekonomi
ekologi (yang mengutamakan ekologi), ekonomi lingkungan (yang
mengutamakan ekonomi), dan disiplin ilmu lain yang terkait dengan ekologi
memperkenalkan alat-alat baru untuk mengatasi tantangan pengelolaan
lingkungan, termasuk pengakuan, pengukuran, dan pengelolaan 'jasa ekosistem',
manfaat sosial yang diberikan oleh ekosistem, seperti penyerbukan, air minum bersih, dan kesemp
37. Diagram yang mengilustrasikan interaksi berpasangan dari sistem

sosial-ekologis.
Para ahli ekologi juga telah meningkatkan pekerjaan mereka, dengan membawa model
'biosfer aktif' ke simulasi sistem bumi pada tahun 1990an, sebuah kemajuan besar
dibandingkan model yang mengasumsikan vegetasi tetap bertahan bahkan ketika
menghadapi perubahan iklim yang besar. Bayangkan pepohonan terpaksa hidup di
gurun, dan siklus karbon global diatur oleh ilmu fisika saja. Para ahli ekologi, ekonom, ahli
geografi, dan pihak lain kini mengembangkan pendekatan untuk mengamati, memahami,
dan memodelkan ekologi global yang secara aktif dibentuk oleh masyarakat manusia,
termasuk perubahan penggunaan lahan oleh manusia—pendorong terbesar
perubahan keanekaragaman hayati dan emisi karbon antropogenik ke atmosfer hingga saat ini. 1950.
Biosfer antropogenik
Pola global ekosistem darat di bumi telah lama dibentuk oleh iklim, medan, tanah, dan
kendala lingkungan abiotik lainnya yang menjadi tempat adaptasi spesies. Gurun
dihuni oleh tumbuhan yang beradaptasi dengan lingkungan kering, spesies yang hidup
di hutan hujan tropis seperti hangat dan basah, dan pola vegetasi berubah dari bawah
ke puncak pegunungan tinggi. Pola kehidupan lingkungan global ini pertama kali
dijelaskan oleh Alexander von Humboldt pada awal tahun 1800-an, yang mendorong
berkembangnya bidang biogeografi pada awal tahun 1800-an. Pada pertengahan tahun
1930-an, para ahli ekologi menggambarkan pola global ini sebagai 'bioma', atau
pola ekosistem dalam skala global, satu langkah di bawah skala terbesar, yaitu biosfer.
Ketika para ahli ekologi mulai memahami biosfer antropogenik yang semakin meningkat,
berbagai upaya dilakukan untuk memahami pola ekologi global yang dibentuk oleh
manusia. Pada tahun 1990-an, penginderaan jauh satelit menghasilkan peta tutupan
vegetasi global yang pertama, termasuk tutupan antropogenik seperti tanaman dan
permukaan buatan—bahkan cahaya lampu di malam hari. Pada tahun 2002, ahli
ekologi Eric Sanderson menggabungkan data ini dengan peta jalan raya dan
kepadatan populasi manusia untuk memetakan indeks peningkatan pengaruh manusia,
sehingga menjadikan hutan belantara sebagai kawasan tanpa manusia. Pola global
transformasi ekologi manusia, yang diperkirakan mencakup lebih dari 80 persen
daratan bumi, menjadi lebih jelas, namun hal tersebut masih tampak hanya sekedar
gangguan terhadap alam.
Dengan sebagian besar biosfer terestrial dibentuk kembali oleh manusia, kebutuhan
akan pemahaman yang mendalam tentang pola ekologi global yang dihasilkan oleh
interaksi manusia dengan ekosistem menjadi jelas. Pada tahun 2007, saya bekerja sama
dengan ahli geografi Navin Ramankutty untuk memperbaiki hal ini dengan
mengintegrasikan data populasi manusia, penggunaan lahan untuk tanaman pangan
dan padang rumput, serta tutupan vegetasi untuk memetakan bioma antropogenik
bumi, yang disebut dengan anthrome (Gambar 38). Data kami menunjukkan
bahwa pada tahun 2000, lebih dari 75 persen biosfer terestrial telah berubah menjadi
anthrome, termasuk daerah perkotaan dan pemukiman padat lainnya (sekitar 1
persen dari lahan bebas es di bumi), desa-desa pertanian (6 persen) , lahan pertanian (16
persen), lahan penggembalaan (32 persen), dan lahan semi alami yang hanya memiliki
sedikit populasi manusia dan penggunaan lahan (20 persen), menyisakan lahan liar
tanpa populasi manusia atau penggunaan lahan di kurang dari seperempat
biosfer terestrial . Dalam penelitian selanjutnya, kami menunjukkan bahwa wilayah
anthrome yang signifikan pertama kali muncul sekitar 8.000 tahun yang lalu, dan
menutupi lebih dari separuh biosfer terestrial antara 500 dan 2.000 tahun yang lalu,
bergantung pada data historis yang kami gunakan, namun sebagian besar berupa lahan
semi alami. Hanya dalam satu abad terakhir, lebih dari separuh biosfer terestrial
telah diubah menjadi kawasan perkotaan, pedesaan, lahan pertanian, dan lahan penggembalaan yang pa
38. Peta global bioma antropogenik (anthromes) pada tahun 2000.

Salah satu temuan penting dalam penilaian transformasi manusia di biosfer terestrial adalah
bahwa bahkan di wilayah yang paling padat penduduknya dan paling banyak dimanfaatkan
secara intensif, termasuk kota dan desa, banyak wilayah yang dibiarkan tanpa
pemanfaatan secara intensif, kadang-kadang sengaja dibuat sebagai taman, namun sebagian
besar disebabkan oleh petani dan pengembang. cenderung menghindari pegunungan,
perbukitan, dan lingkungan lain yang kurang cocok untuk pertanian dan infrastruktur.
Akibatnya, lanskap anthrome umumnya merupakan mosaik lahan bekas pakai yang diselingi
dengan ekosistem yang jarang digunakan, sedang dalam masa pemulihan, dan sisa-sisa
ekosistem yang ditransformasikan dengan dipecah dan dimasukkan ke dalam lanskap
bekas pakai, menjadi sasaran perburuan, pengumpulan bahan bakar, invasi spesies,
polusi, dan tekanan manusia lainnya. Meskipun hanya 40 persen lahan di bumi yang
digunakan langsung untuk tanaman pangan, padang rumput, dan pemukiman, hal
ini telah mengubah 35 persen lahan lainnya menjadi ekosistem baru dengan komunitas biotik
dan proses ekologi yang sudah lama menyimpang dari garis dasar sejarah 'alami'.
Masyarakat manusia lebih dari sekadar gangguan terhadap alam. Sistem sosial manusia
telah muncul sebagai kekuatan planet dalam sistem Bumi—sebuah antroposfer yang secara
aktif membentuk dan mempertahankan biosfer antropogenik. Jejaring sosial manusia kini
terjalin secara global ke dalam jaringan kehidupan. Keputusan yang diambil di suatu tempat
dapat mengubah ekologi di belahan bumi lain dan bahkan secara global; sistem manusia dan
alam secara global 'saling digabungkan'. Ketika manusia terus membangun tempat tinggal
mereka di seluruh planet ini, Bumi semakin berfungsi seperti sistem sosial-ekologi dengan
metabolisme sosial yang diarahkan untuk mempertahankan populasi manusia yang
semakin kaya dan menuntut. Saat ini, lebih dari 90 persen total biomassa mamalia di
bumi terdiri dari manusia dan hewan peliharaan. Seberapa jauh hal ini dapat berjalan? Apakah
tidak ada batasan berapa banyak orang dan seberapa besar transformasi yang dapat dilakukan
oleh ekologi bumi?
Batasan pertumbuhan
Jauh sebelum Thomas Malthus menerbitkan Essay on the Principle of Population

pada tahun 1798, pertanyaan 'berapa banyak orang yang dapat dihidupi oleh Bumi?'
ditanya dan dijawab berkali-kali. Misalnya, Antoni van Leeuwenhoek menghitung
angka ini menjadi 13,4 miliar pada tahun 1679. Namun demikian, sejak Darwin menggunakan
diktum Malthus bahwa populasi dibatasi oleh
Meskipun sumber dayanya langka untuk menjelaskan teorinya tentang seleksi alam,
konsep ini telah menjadi pusat perdebatan ilmiah tentang batas populasi manusia
di planet ini. Pada tahun 1920-an, para ahli ekologi meresmikan hal ini sebagai 'daya
dukung' (K): batasan lingkungan terhadap pertumbuhan populasi di suatu
lingkungan tertentu. Dikatakan bahwa ketika populasi bertambah melebihi daya dukungnya,
maka kehancuran akan segera terjadi.
Kekhawatiran akan keterbatasan daya dukung manusia di Bumi muncul pada tahun 1968
ketika buku The Population Bomb yang ditulis oleh ahli ekologi Stanford, Paul
Ehrlich, meramalkan bahwa 'ratusan juta orang akan mati kelaparan' pada tahun
1970-an karena kelebihan populasi. Pada tahun 1972, sebuah buku berpengaruh,
The Limits to Growth, menggunakan simulasi komputer awal untuk mengeksplorasi
konsekuensi serius bagi 'keseimbangan ekologi alami bumi' ketika populasi tumbuh
melampaui 'keseimbangan global'. Pada tahun 1994, Ehrlich menyatakan bahwa
'populasi saat ini berjumlah 5,5 miliar jiwa… jelas telah melebihi kapasitas bumi untuk
menopangnya'. Paul Ehrlich telah memberikan kontribusi besar terhadap ilmu
ekologi, namun kelaparan yang ia prediksi belum terjadi.
Populasi bumi saat ini yang berjumlah lebih dari 7 miliar jiwa memiliki makanan
yang lebih baik, lebih sehat, dan hidup lebih lama dibandingkan masa mana pun
dalam sejarah umat manusia. Laju pertumbuhan penduduk telah melambat
secara dramatis sejak tahun 1970an dan terus menurun (Gambar 39), sebagian besar
disebabkan oleh 'transisi demografi', dimana penduduk perkotaan yang berpendidikan
lebih tinggi cenderung memiliki keluarga yang jauh lebih kecil. Populasi manusia
di bumi terus mengalami urbanisasi dan tingkat pertumbuhan populasi terus menurun.
Ada kemungkinan bahwa populasi manusia akan mencapai 16 miliar pada tahun
2100 dan terus bertambah, namun prediksi utama para ahli demografi adalah bahwa
populasi akan menurun menjadi sekitar 11 miliar pada tahun 2100.
39. Sejarah populasi manusia, proyeksi, dan tingkat pertumbuhan, 1800 hingga 2100.
Batasan planet
Meskipun pertumbuhan populasi melambat, kebutuhan manusia akan pangan, air, energi,
dan sumber daya lingkungan lainnya terus meningkat, seiring dengan semakin
banyaknya populasi yang kaya maka semakin besar pula tuntutan terhadap sumber daya
bumi. Misalnya saja, sebuah kelompok lingkungan hidup menyatakan bahwa manusia kini
menggunakan sumber daya yang setara dengan 1,6 kali lipat bumi untuk mempertahankan
diri mereka sendiri—sebuah 'melampaui' daya dukung biologis bumi yang tidak berkelanjutan. Lebih-lebih lagi,
banyak ilmuwan dan pihak lain khawatir bahwa tingkat populasi dan
permintaan sumber daya saat ini dapat membahayakan 'sistem pendukung
kehidupan' bumi dan dapat menimbulkan bencana besar di masa depan.
Percepatan perubahan iklim global hanyalah salah satu dari banyak potensi bencana.
Pada tahun 2009, sekelompok ilmuwan, termasuk Will Steffen dan Hans
Joachim Schellnhuber, mengidentifikasi sembilan perubahan sistem Bumi
di Alam, menyoroti 'batas planet' mereka, yang, 'jika dilintasi, dapat menghasilkan
perubahan lingkungan yang tidak dapat diterima' (Gambar 40). Berdasarkan
konsep titik kritis dalam sistem Bumi, yang jika melintasinya mungkin akan
memaksa Bumi keluar dari 'keadaan stabil seperti Holosen', kerangka batas-
batas planet meningkatkan kemungkinan perubahan bencana jika sistem Bumi
didorong terlalu jauh.
40. Batas Planet. Untuk sembilan variabel lingkungan global, area abu-
abu terang menyoroti 'batas aman', sedangkan area abu-abu gelap
menunjukkan bahwa batas tersebut telah terlampaui (hilangnya
keanekaragaman hayati, perubahan iklim, dan perubahan siklus nitrogen).
Baru-baru ini, kerangka kerja ini dan versi-versi yang lebih baru telah
dipertanyakan baik secara ilmiah maupun sebagai rubrik tata kelola lingkungan hidup.
Kecuali perubahan iklim, penipisan ozon, dan pengasaman laut (di Bab 8),
bukti ilmiah mengenai titik kritis dalam sistem bumi sangat terbatas. Banyak dari
perubahan sistem bumi dalam kerangka ini bersifat kumulatif, yang
dihasilkan dari perubahan lokal dan regional yang bersifat kumulatif, dan bukan
jenis perubahan sistematik di planet ini, seperti penumpukan gas rumah kaca di
atmosfer, yang diketahui menghasilkan titik kritis. Dari sudut pandang
kebijakan, menetapkan tingkat aman untuk perubahan bumi adalah hal yang
berisiko, terutama jika tingkat tersebut tidak didukung secara kuat oleh pengetahuan ilmiah, karena
menyarankan bahwa di bawah ambang batas tertentu, tidak ada hal serius yang akan terjadi, namun di
luar ambang batas tersebut, perubahan tidak bisa dihindari. Menganut pandangan
seperti ini berisiko menimbulkan rasa puas diri di satu sisi dan keputusasaan di sisi lain.
Keduanya salah tempat: kehilangan satu spesies saja sudah lebih dari yang bisa kita terima begitu saja.
Hal yang sama juga berlaku pada habitat lokal. Meski begitu, seruan untuk menghindari transformasi
Bumi dengan cara yang menyebabkan kerugian serius bagi manusia dan alam non-manusia
telah membantu meningkatkan keprihatinan ilmiah yang serius ini ke tingkat global.
Namun pertanyaannya tetap ada: jika masyarakat manusia kini beroperasi sebagai kekuatan global
yang mengubah Bumi sehingga merugikan umat manusia dan alam non-manusia, lalu apa yang harus
dilakukan untuk mengatasinya? Siapa yang bertanggung jawab?
Siapa yang akan bertindak?
Bab 7
Politikos
Dalam makalah berpengaruh tahun 2009 berjudul 'The Climate of History: Four Theses',
sejarawan Dipesh Chakrabarty bertanya, 'apakah Anthropocene merupakan kritik
terhadap narasi kebebasan?' Pengajuan pertanyaan semacam itu menunjukkan betapa
jauhnya konsep Antroposen telah berkembang melampaui asal-usulnya dalam ilmu
pengetahuan alam. Dalam dua dekade sejak Crutzen pertama kali mengusulkannya,
Anthropocene telah mengilhami serangkaian pertanyaan yang relevan secara sosial,
memicu perdebatan sengit, dan menjadi inspirasi bagi para seniman dan desainer.
Meskipun para ahli stratigraf berupaya mendefinisikan lonjakan emas, ada pula yang
mempertanyakan makna dan implikasi era baru umat manusia. Politik
ketidaksetaraan, etika lingkungan hidup, dan tantangan tindakan yang bertanggung
jawab dalam kondisi perubahan global yang berpotensi menimbulkan bencana,
semuanya terkait dengan usulan Anthropocene. Bahkan Stan Finney, mantan ketua
Komisi Stratigrafi Internasional, mempertanyakan apakah Antroposen lebih merupakan
pernyataan politik daripada keharusan ilmiah.
Keangkuhan
Bagi beberapa filsuf, konservasionis, dan bahkan ahli geologi, tindakan menentukan
zaman manusia menunjukkan lebih banyak tentang keangkuhan manusia
dan antroposentrisme dibandingkan dengan sains. Siapakah 'kita' yang menamai interval
waktu geologi baru dengan nama kita sendiri, dan mengapa kita melakukannya?
'Zaman Atom', Homogosen, 'Karbosen' ('Zaman Bahan Bakar Fosil'); semua mungkin
cukup menggambarkan zaman kita. Mengapa memilih nama yang mengedepankan
spesies kita?
Sosiolog Eileen Crist dan yang lainnya berpendapat bahwa mengakui 'era dominasi manusia'
hanya membenarkan kepemilikan manusia dan perusakan alam, sehingga membuka jalan
menuju proyek-proyek besar untuk mengubah alam lebih jauh lagi. Bahkan ahli geologi Stan
Finney khawatir bahwa upaya menjadikan Antroposen 'resmi' dimaksudkan untuk menciptakan
'pola pikir' politik untuk 'mengendalikan transformasi saat ini'. Untuk mencapai tujuan ini,
beberapa orang telah meminta perhatian pada minat Paul Crutzen yang sudah lama ada
dalam geoengineering—manipulasi sistem bumi yang disengaja untuk mengendalikan
perubahan iklim antropogenik. Dengan secara formal mengakui Bumi yang diubah oleh
manusia, Anthropocene mungkin, menurut mereka, bisa menjadi persamaan politik dengan
pernyataan 'apa pun boleh' dan mengabaikan semua upaya untuk membatasi
transformasi manusia di Bumi sebagai sesuatu yang sudah pasti dan tidak
mungkin dilakukan. Ahli ekologi Edward O.
Wilson menjuluki pendukung pemikiran seperti itu sebagai 'Antropocenis'—walaupun tidak
jelas siapa sebenarnya yang dia maksud.
Demikian pula, prospek Zaman Antroposen formal telah meresahkan beberapa aktivis
konservasi, yang menafsirkan hal ini sebagai menandai seluruh alam sebagai 'disentuh oleh
manusia', sehingga seolah-olah tidak ada lagi alam yang tersisa untuk dilestarikan.
Menentang Anthropocene, mereka menyatakan bahwa menyatakan bahwa ekologi
bumi sepenuhnya diubah oleh manusia adalah membesar-besarkan ruang lingkup
perubahan yang dilakukan manusia dan menumbuhkan 'keputusasaan bagi mereka
yang berdedikasi pada konservasi'. Yang lain berpendapat bahwa 'kealamian' yang
signifikan akan tetap ada di Bumi Antroposen, berpendapat bahwa kelangkaan
hanya akan meningkatkan nilai konservasi alam. Apa pun yang terjadi, berbagai
argumen yang menentang pengakuan Antroposen telah dikemukakan oleh mereka
yang prihatin mengenai konsekuensi negatif dari mewujudkan 'zaman manusia' dan
alam yang telah diubah secara mendalam oleh umat manusia.
zaman zaman
Mungkin penafsiran paling populer mengenai Antroposen adalah pergeseran fungsi
bumi sebagai sebuah sistem yang disebabkan oleh manusia. Dalam pandangan ini,
mengakui Antroposen sama dengan mengakui dampak global yang serius
dari perubahan iklim, kepunahan massal, dan perubahan lingkungan antropogenik
lainnya. Filsuf Clive Hamilton mengatakan, 'Bumi kini telah melewati titik yang
tidak bisa kembali lagi,' sebuah 'kerusakan' dalam fungsi bumi yang
'seharusnya membuat kita takut'. Atau seperti yang ditulis oleh ahli geografi
Erik Swyngedouw, 'Anthropocene hanyalah nama lain dari desakan atas
kematian Alam.' Oleh karena itu, kegagalan untuk secara formal
mengakui Anthropocene atau menafsirkannya dengan cara lain sama dengan
menyangkal pentingnya perubahan lingkungan global.
Para ilmuwan sistem bumi memang menggunakan Antroposen sebagai

semacam singkatan bagi transformasi manusia terhadap fungsi bumi sebagai suatu
sistem. Namun Anthropocene sendiri merupakan sintesis dari bukti yang ada,
dan bukan sumber bukti baru mengenai perubahan atau konsekuensinya. Bagi para
ilmuwan secara umum, bukti bahwa manusia menyebabkan perubahan yang
berpotensi menimbulkan bencana terhadap fungsi bumi sebagai suatu sistem
sangat kaya, beragam, terperinci, dan kuat—yang merupakan hasil penelitian
selama puluhan tahun. Zaman Antroposen tidak perlu memahami atau mengenali
perubahan-perubahan ini. Memang benar, semakin banyak ilmuwan Bumi, termasuk
Stan Finney, yang semakin khawatir bahwa dorongan untuk mengakui zaman
Anthropocene mungkin akan mengalihkan upaya ilmiah dari tujuan yang lebih
penting, seperti pemahaman yang lebih baik dan mengatasi tantangan spesifik
perubahan iklim global atau perubahan massal. kepunahan. Seperti kata ahli
geologi James Scourse, 'sementara para antroposen mengatur ulang kursi geladak,
ilmuwan lain mulai berusaha memahami, dan melakukan sesuatu untuk mengatasi
krisis yang kita hadapi'.
Menyamakan Antroposen dengan perubahan lingkungan global antropogenik

menimbulkan kekhawatiran lain—kemungkinan bahwa masa ini tidak dapat
diterima sebagai zaman geologis yang baru. Lalu apa pesannya?
Meskipun terdapat banyak bukti ilmiah, masyarakat luas di beberapa negara

masih terpecah mengenai seriusnya perubahan iklim antropogenik, percepatan
kepunahan, dan perubahan lingkungan lainnya yang mempunyai konsekuensi
global yang serius. Akankah pengakuan ilmiah terhadap Antroposen
mengubah persepsi dan tindakan masyarakat agar lebih baik dalam menghindari
atau beradaptasi terhadap perubahan ini? Seperti halnya Anthropocene sendiri, juri masih belum masuk
Sejarah yang bertabrakan
Jauh sebelum CP Snow mengkritik 'dua budaya' yang memisahkan sains dan
humaniora, studi tentang sejarah manusia dan alam merupakan hal yang terpisah.
Meskipun para sejarawan mengakui bahwa manusia dapat mengubah
lingkungan alam dan bahwa jalannya sejarah manusia dapat diubah oleh bencana
alam seperti banjir dan kekeringan, hubungan sebab akibat antara keduanya
biasanya diabaikan. Masyarakat manusia menempati panggung utama, dan
lingkungan alam menjadi latar belakangnya.
Dalam 'Climate of History', Dipesh Chakrabarty berpendapat bahwa dengan

perubahan iklim global antropogenik, pemisahan sejarah manusia dan alam telah
berakhir untuk selamanya. Dengan perubahan iklim, manusia menjadi 'agen
geofisika' dan 'kekuatan alam' yang secara kualitatif berbeda dari masa lalu, ketika
manusia berinteraksi dengan alam hanya sebagai 'agen biologis'. Dengan adanya
perubahan iklim, Chakrabarty berargumentasi, 'Gelombang Anthropocene
saat ini telah terjerat dengan sejarah manusia saat ini.' Dan dengan keterikatan ini,
alam dan masyarakat menjadi satu.
Meskipun makalah Chakrabarty telah merangsang diskusi intensif di bidang

humaniora, dia bukanlah orang pertama yang mengakui pemisahan buatan antara
alam dan masyarakat. Para antropolog, ahli teori sosial kritis, dan
sejarawan lingkungan seperti John McNeill telah menghubungkan sejarah manusia
dan alam selama beberapa dekade. Seluruh bidang humaniora lingkungan hidup kini
telah dibangun di atas fondasi ini. Pengakuan Chakrabarty atas perbedaan substansial
antara lembaga geologi dan biologi juga telah dikritik; mengubah biosfer akan
mengubah atmosfer bumi, iklim, dan proses lainnya, sama seperti pembakaran bahan
bakar fosil.
Yang paling memprihatinkan bagi banyak orang, termasuk Chakrabarty sendiri, adalah
kebutuhan tersirat untuk memahami Anthropocene sebagai 'sejarah spesies' dari 'Anthropos',
yang menyatukan setiap orang di Bumi menjadi satu massa yang tidak dapat dibedakan—kebalikan
dari apa yang ada di bidang humaniora. melakukannya setidaknya sejak tahun 1960an. Chakrabarty
bahkan menerima, dengan enggan, narasi arus utama Antroposen dalam ilmu alam, yang
menyatakan bahwa manusia sebagai spesies perlu dibimbing oleh nilai-nilai rasionalitas
Pencerahan untuk mengatasi tantangan sosial dan lingkungan yang belum pernah terjadi
sebelumnya pada Antroposen. Tidak mengherankan jika narasi 'spesies yang tercerahkan' ini
mendapat tantangan, yang mengarah pada narasi dan nama baru yang menggambarkan
benturan masyarakat dengan alam.
Antroposen Siapa?
Tidak ada spesies lain yang pernah mengubah Bumi sebanyak yang kita lakukan (Oksigenasi Hebat
melibatkan puluhan bahkan ribuan spesies sianobakteri).
Bahkan dalam jumlah kecil, manusia yang berburu dan meramu menyebabkan kepunahan
yang meluas dan perubahan biosfer yang mungkin telah mengubah iklim bumi.
Namun secara anatomi, perilaku manusia modern tidak berbeda dengan nenek moyang
mereka selama puluhan ribu tahun, dan perubahan lingkungan awal ini tidak ada apa-apanya
jika dibandingkan dengan perubahan lingkungan saat ini.
Harus jelas bahwa tidak ada satu cara 'manusia' untuk mengubah Bumi.
Setiap orang menggunakan dan mengubah lingkungan secara berbeda, menghasilkan
konsekuensi yang berbeda, dan orang yang berbeda mengalami konsekuensi tersebut secara
berbeda. Pernahkah Anda membakar batu bara atau menanam gandum? Tidak sepertinya. Namun
hal ini hampir pasti dilakukan untuk Anda. Rumah Anda, konsumsi sumber daya, dan paparan Anda
terhadap bahaya lingkungan—semua ini merupakan fungsi dari masyarakat Anda dan peran Anda
di dalamnya. Cara hidup manusia di Bumi, yang merupakan ceruk ekologis kita, lebih banyak
dibentuk oleh masyarakat kita dibandingkan oleh biologi kita. Dan masyarakat yang berbeda
menggunakan dan mengubah lingkungan dengan cara yang sangat berbeda.
Bahkan saat ini, ketika masyarakat manusia semakin saling terhubung, terdapat perbedaan
mencolok dalam penggunaan sumber daya oleh masyarakat. Karbon dioksida
emisi dari tiga negara dengan jumlah penduduk terbesar di dunia adalah ilustrasinya (Gambar 41).
Pada tahun 2014, Tiongkok, dengan jumlah penduduk 1,4 miliar jiwa, mengeluarkan 10,5 miliar ton
(Gt) CO2 , atau sekitar 7,6 ton per kapita. Penduduk AS yang berjumlah 320 juta jiwa
mengeluarkan emisi sebesar 5,3 Gt; 16,7 ton per kapita. Penduduk India yang berjumlah 1,3 miliar
jiwa menghasilkan 2,3 Gt CO2 , atau sekitar 1,6 ton per kapita. Meskipun Tiongkok mengeluarkan
CO2 dua kali lebih banyak dibandingkan AS, rata-rata penduduk Tiongkok menghasilkan
setengah emisi dibandingkan rata-rata penduduk AS. Rata-rata orang India menghasilkan
hanya sepersepuluh dari jumlah tersebut, dan 100 orang di beberapa negara Afrika menghasilkan
emisi kurang dari satu rata-rata warga AS. Dan perbedaan antar negara juga bisa sama
mencoloknya. Misalnya, penduduk perkotaan yang kaya dapat mengeluarkan emisi sepuluh kali
lipat atau lebih per orang dibandingkan penduduk miskin di pedesaan. Dan miliaran orang termiskin
di bumi hampir tidak mengeluarkan karbon fosil sama sekali.
41. Emisi karbon kumulatif, 1800 hingga 2010.
Apakah benar jika dikatakan bahwa Homo sapiens secara keseluruhan menyebabkan
perubahan iklim global yang cepat? Jelas tidak. Negara-negara kaya dan masyarakat kaya
menggunakan lebih banyak energi dan mengeluarkan lebih banyak karbon dioksida dibandingkan
negara-negara miskin. Bepergian dengan mobil pribadi dan pesawat jet, yang belum pernah
dilakukan oleh kebanyakan orang di bumi, adalah beberapa hal paling boros energi yang dapat dilakukan manusia. Dan
Hingga baru-baru ini, hampir seluruh energi tersebut berasal dari bahan bakar fosil yang murah
dan melimpah. Konsekuensinya adalah gaya hidup yang kaya dan intensif karbon bagi
sebagian orang, dan atmosfer yang dipenuhi karbon bagi semua orang.
Perubahan iklim global tidak akan berakhir tanpa mengakhiri emisi karbon dari bahan bakar fosil.
Namun tanpa sumber energi murah lainnya, bahan bakar fosil mungkin tetap menjadi jalan
menuju kekayaan. Didukung oleh ekonomi industri yang melonjak, Tiongkok mengangkat
dirinya dari kelompok masyarakat miskin menjadi kekuatan ekonomi dunia, melampaui Amerika
Serikat untuk menjadi penghasil emisi karbon dioksida tahunan terbesar di dunia pada tahun
2005. Berdasarkan emisi saat ini, Tiongkok dengan mudah menjadi sasaran negara-negara
tersebut. produsen utama perubahan iklim global. Namun penilaian sederhana ini
menyembunyikan kesenjangan yang lebih dalam. Tiongkok baru mulai menggunakan
bahan bakar fosil dalam jumlah besar pada tahun 1980-an sebagai bahan bakar bagi negara tersebut untuk mencapa
Amerika Serikat mencapai tingkat yang sama satu abad sebelumnya, dan Inggris
beberapa dekade sebelumnya. Bahkan saat ini, jalan yang harus ditempuh Tiongkok masih
panjang sebelum bisa menyamai total emisi Amerika Serikat sejak tahun 1850 (Gambar 41). Selain
itu, produksi Tiongkok untuk ekspor ke seluruh dunia menyumbang sepertiga dari total emisinya.
Bahkan emisi yang dihasilkan Tiongkok bukan hanya emisi Tiongkok saja.
Kapitalosen
Penamaan suatu zaman dengan nama manusia tampaknya menyalahkan manusia, secara
umum, karena telah mengubah Bumi. Namun manusia tidak pernah mengubah Bumi secara
setara. Manusia terkaya di masyarakat terkaya adalah penyebab utama cepatnya perubahan
iklim global. Menyalahkan semua orang secara setara sama saja dengan menyalahkan bank
karena dirampok. Miliaran orang tidak pernah menggunakan energi fosil yang murah untuk
meringankan beban mereka.
Menyalahkan manusia secara keseluruhan juga menghindari pertanyaan yang paling penting.
Dari manakah semua ketimpangan ini berasal? Perubahan lingkungan antropogenik adalah
proses sosial. Satu orang mungkin mematikan lampu, tapi dibutuhkan seluruh masyarakat
untuk menjaga lampu tetap menyala. Ketimpangan dalam transformasi lingkungan
oleh manusia hanyalah cerminan kesenjangan di dalam dan di antara masyarakat yang
diakibatkan oleh proses sosial-politik dan ekonomi.
Salah satu alternatif yang paling banyak dibicarakan mengenai Anthropocene adalah
menyalahkan satu transformasi sosial saja. Bagi ahli ekologi manusia Andreas Malm, ahli
geografi Jason Moore, dan antropolog Alf Hornborg, menyebut zaman kita sebagai Antroposen
mengalihkan perhatian dari penyebab sebenarnya di balik perubahan lingkungan antropogenik.
Menurut Jason Moore pada tahun 2014, Kapitalosen dimulai dengan 'sebuah titik balik
dalam sejarah hubungan umat manusia dengan alam, lebih besar dari batas air mana pun
sejak bangkitnya pertanian dan kota-kota pertama— dan dalam istilah relasional, lebih besar
dari kebangkitan mesin uap'.
Kapitalisme, bukan industrialisasi, menyebabkan transformasi bumi dengan
menghasilkan kesenjangan sosial besar-besaran yang mendukung 'strategi berani penaklukan
global, komodifikasi tanpa henti, dan rasionalisasi tanpa henti'.
Malm melangkah lebih jauh dengan menyatakan, 'distribusi yang tidak merata merupakan
syarat bagi keberadaan teknologi bahan bakar fosil yang modern'. Dan aktivis Naomi Klein
menyatakannya dengan lebih tegas lagi:
Bahan bakar fosil memerlukan zona pengorbanan: hal ini selalu terjadi. Dan Anda tidak dapat memiliki sistem yang dibangun di
atas tempat-tempat pengorbanan dan orang-orang yang melakukan pengorbanan kecuali teori-teori intelektual yang membenarkan
pengorbanan mereka ada dan bertahan: dari Manifest Destiny hingga Terra Nullius hingga Orientalisme … Dengan cara ini,
sistem yang diciptakan oleh manusia tertentu, dan dilawan dengan kuat oleh manusia lain, akan terlepas sepenuhnya. Kapitalisme,
kolonialisme, patriarki—sistem-sistem semacam itu.
Atas dasar ini, para pendukung Kapitalosen mengkritik narasi Antroposen dari ilmu alam sebagai
'ahistoris dan apolitis'.
Menggambarkan perubahan lingkungan global sebagai produk kemanusiaan
yang tidak terdiferensiasi menyembunyikan realitas politik di balik perubahan tersebut, termasuk
siapa yang diuntungkan dan siapa yang dirugikan. Dalam The Shock of the Anthropocene,
yang diterbitkan pada tahun 2016, sejarawan Christophe Bonneuil dan Jean-Baptiste
Fressoz melangkah lebih jauh dengan mengkarakterisasi pengabaian terhadap politik ini lebih
dari sekadar kekeliruan yang naif. Dalam pandangan mereka, para elit yang bertanggung
jawab atas kerusakan lingkungan selalu sadar akan dampak negatif yang ditimbulkannya dan
selalu berusaha menyembunyikan dampak buruk tersebut dari pandangan publik.
Meskipun sulit untuk menentukan seberapa besar perubahan lingkungan yang disebabkan oleh
antropogenik jika kita menutup-nutupi dampaknya
upaya menutup-nutupi sudah pasti terjadi. Misalnya, sejarawan sains dan anggota AWG Naomi
Oreskes telah mendokumentasikan bagaimana perusahaan-perusahaan besar di industri bahan bakar
fosil menyembunyikan pengetahuan awal mereka tentang perubahan iklim antropogenik dan mendanai
kampanye untuk menebar keraguan mengenai landasan ilmiahnya.
Yang lebih meresahkan bagi mereka yang prihatin dengan konspirasi Kapitalosen adalah narasi
Antroposen di mana 'kebangkitan' manusia global akan bahaya lingkungan hidup pada masa
Antroposen menghasilkan rezim baru tata kelola lingkungan global yang dikendalikan oleh
teknokrasi yang mengabdi pada elit. Narasi seperti ini tidak hanya menutupi kesalahan
lingkungan hidup yang dilakukan elit kapitalis hegemonik, tapi juga merupakan strategi politik.
Dengan mengakui Zaman Kapitalosen dan menolak 'narasi spesies' teknokratis mengenai
Antroposen, maka muncullah ruang untuk strategi yang lebih bernuansa dan sadar politik sebagai
respons terhadap tantangan lingkungan hidup global yang belum pernah terjadi sebelumnya saat
ini.
Tata Kelola
'Anthropocene harus diberi nama sebelum orang-orang dapat mengambil tanggung jawab
atas hal tersebut,' tulis profesor hukum Jedediah Purdy dalam bukunya yang diterbitkan pada tahun
2015, After Nature: A Politics for the Anthropocene. Namun, Purdy, seperti kebanyakan orang lainnya,
juga menyoroti bahwa masih belum ada konstituen politik atau infrastruktur pemerintahan yang jelas
yang siap menghadapi tantangan sosial-lingkungan yang sangat kompleks dan jahat pada zaman
Anthropocene.
Menyebut tantangan-tantangan Anthropocene sebagai 'jahat' bukan berarti menyebut tantangan-

tantangan tersebut jahat (walaupun beberapa mungkin memang jahat) namun untuk menekankan bahwa
tantangan-tantangan tersebut adalah contoh sempurna dari apa yang oleh para pembuat kebijakan
disebut sebagai 'masalah-masalah jahat', yang ditandai dengan tidak adanya solusi yang
disepakati, kecenderungan solusi untuk menghasilkan masalah tambahan, untuk solusi yang
menghasilkan pemenang dan pecundang, dan kesulitan dalam mendefinisikan apa masalahnya. Dua
contoh sederhananya adalah hilangnya habitat dan perubahan iklim. Dalam kedua kasus tersebut,
menyebabkan masalah-masalah ini memberikan manfaat yang jelas bagi sebagian orang (produksi
pangan, energi murah) dan menimbulkan kerugian lingkungan yang sulit dihitung dan berdampak pada berbagai sektor.
kelompok orang secara berbeda. Lahan pertanian dapat dihentikan produksinya untuk
menyediakan habitat bagi spesies lain, namun di manakah makanan akan ditanam? Apakah lebih baik
mengatasi emisi bahan bakar fosil dengan teknologi yang menghilangkan karbon, seperti
penangkapan dan penyimpanan karbon (CCS)? Atau apakah lebih baik berinvestasi pada sumber
energi alternatif, seperti tenaga surya atau nuklir, yang akan menggantikan bahan bakar fosil?
Atau campuran solusi? Dan ini hanyalah puncak gunung es. Siapa yang menang, siapa yang kalah,
siapa yang menanggung biayanya, dan siapa yang memutuskan? Pada masa Antroposen, semua
persoalan ini masih menjadi perbincangan.
Di permukaan, nampaknya tata kelola lingkungan global diperlukan untuk mengatasi permasalahan
lingkungan global. Namun upaya untuk mengatasi perubahan iklim global melalui kerangka tata kelola
internasional sejauh ini lebih banyak menghasilkan kegagalan daripada solusi. Meskipun Protokol
Montreal dan perjanjian-perjanjian lanjutannya sebagian besar telah berhasil melindungi lapisan
ozon bumi, upaya serupa untuk membatasi emisi karbon dioksida pada tahun 1990-an, Protokol Kyoto,
merupakan studi kasus kegagalan tata kelola lingkungan. Kerangka kerja internasional terbaru untuk
pencegahan perubahan iklim, Perjanjian Paris tahun 2016, berhasil mencapai kesepakatan
internasional universal bahwa manusia adalah penyebab perubahan iklim global untuk pertama
kalinya. Namun kerangka ini mungkin merupakan kerangka kerja internasional yang
paling lemah sejauh ini, termasuk tidak adanya tindakan wajib atau komitmen yang mengikat untuk
mengurangi emisi gas rumah kaca.
Upaya untuk menyelesaikan permasalahan lingkungan hidup global terus berfokus pada
hukum dan perjanjian internasional, termasuk usulan kerangka kerja baru mengenai 'batas-batas
hukum agar tetap berada dalam batas-batas planet' dan upaya untuk memperluas Hukum Laut
Internasional. Namun demikian, ilmuwan kebijakan Frank Biermann, ketua Proyek Tata Kelola
Sistem Bumi, dan lainnya, berpendapat bahwa Anthropocene memerlukan strategi tata kelola baru
yang mengakui bahwa laju, skala, dan proses perubahan lingkungan saat ini belum pernah terjadi
sebelumnya dan saling berhubungan dengan cara yang mengejutkan. sekaligus terlibat langsung
dalam mengatasi kesenjangan kompleks yang menjadi ciri populasi manusia dan perubahan
lingkungan yang diakibatkannya.
Apakah tata kelola global merupakan kunci untuk memecahkan masalah lingkungan global, atau
apakah aktor lain, seperti perusahaan, organisasi non-pemerintah, dan lembaga swadaya masyarakat?
pemerintah kota, sangat penting? Apakah tata kelola lingkungan hidup global
harus bersifat demokratis—satu orang satu suara—atau diatur oleh negara atau
lembaga lain? Bagaimana cara mengatasi kebijakan-kebijakan yang memecahkan
permasalahan di satu sektor masyarakat dan menimbulkan permasalahan di sektor lain,
seperti ketika subsidi pupuk meningkatkan produksi pangan di satu wilayah dan
menghentikan perikanan pesisir di wilayah lain? Dapatkah kebutuhan generasi
mendatang dimasukkan dalam kebijakan dan tata kelola saat ini? Dan bagaimana
dengan hak-hak non-manusia di planet ini yang semakin diubah untuk melayani manusia?
Chthulusen
Mungkin kontra-narasi yang paling menantang terhadap Anthropocene, bahkan untuk
diucapkan, adalah 'Chthulucene', yang diperkenalkan oleh ahli teori feminis dan
filsuf sains Donna Haraway pada tahun 2014 dan diterbitkan dalam bentuk jurnal di
'Anthropocene, Capitalocene, Plantationocene, Chthulucene: Making Kin'. Bagi
Haraway dan komunitas luas sesama pelancong di bidang humaniora dan ilmu sosial,
fokus Antroposen terhadap manusia merupakan masalah tersendiri. Dengan mereproduksi
dunia imajinasi yang berada di bawah kendali manusia, 'pemikiran spesies'
Antroposen menuntut adanya destabilisasi melalui konfrontasi dengan 'dunia
pemikiran lain' yang menjerat dan menjerat manusia ke dalam jaringan kompleks
proses sosial dan ekologi yang di dalamnya non-manusia memainkan peran kunci.
Dalam menganggap Kapitalosen sebagai tantangan pemusatan spesies yang berguna

terhadap Antroposen, Haraway juga menyebut Zaman Plantationosen,
yang, seperti lonjakan Orbis, dicirikan oleh
transformasi yang menghancurkan dari berbagai jenis lahan pertanian, padang rumput, dan hutan yang dikelola manusia
menjadi perkebunan ekstraktif dan tertutup, yang mengandalkan tenaga kerja budak dan bentuk-bentuk lain dari tenaga kerja
yang dieksploitasi, diasingkan, dan biasanya diangkut secara spasial.
Dengan Chthulucene, Haraway membawa argumennya lebih jauh dengan menggunakan

alien mistis, kosmik, multi-tentakel yang mirip dewa dari penulis HP.
Lovecraft ('Cthulhu') melambangkan keterikatan yang tidak dapat ditembus dan
keterhubungan dari apa yang tampak sebagai makhluk individu. Untuk membangun visi
ini, Haraway memanfaatkan bukti ilmiah terkini yang diperoleh individu
sebagian besar, jika tidak semua, spesies sebenarnya merupakan kumpulan beberapa
spesies yang berfungsi. Misalnya, individu manusia mengandung lebih banyak mikroba
daripada sel manusia, sebagian besar berada dalam 'mikrobioma' keanekaragaman hayati
dalam sistem pencernaan kita. Bagi Haraway, individualitas hanyalah ilusi.
Membayangkan dunia Antroposen yang dikendalikan oleh manusia berarti menganut

paradigma 'kepunahan' yang telah mengubah Bumi, ujar Haraway. Menciptakan kembali
manusia sebagai sebuah imajinasi terjerat yang tertanam dalam dunia yang lebih luas yang
terdiri dari kumpulan multispesies yang saling bergantung dapat membalikkan narasi destruktif
yang telah membenarkan dan memandu transformasi manusia di Bumi. Untuk memfasilitasi
proses penemuan kembali manusia tersebut, Haraway membuat slogan, 'buatlah saudara,
bukan bayi!', yang merangkul semua 'makhluk' di bumi, termasuk semua manusia di bumi,
melalui nenek moyang kita yang sama, menyatukan semua kehidupan dalam satu kesatuan.
lingkungan.
Meskipun Haraway dengan sengaja menjauhkan narasinya dari bahasa ilmiah,

narasinya tampaknya masih tumpang tindih dengan pemikiran sistem sains sistem bumi,
yang mana semua organisme bumi secara fungsional saling terhubung satu sama
lain dan dengan lingkungan abiotik bumi melalui siklus biogeokimia dan aliran energi,
sehingga menyebabkan hingga munculnya dinamika non-linier yang mengejutkan.
Perspektif sosial-ekologis Chthulucene yang mendalam juga menyoroti salah satu pertanyaan
etika paling menantang di zaman Anthropocene: apakah manusia mempunyai hak untuk
mengubah Bumi. Dengan membenturkan Anthropocene dengan Chthulucene,
Haraway membantu komunitas gerakan sosial 'posthumanis' yang lebih luas yang menolak
'hierarki antarspesies' menuju bentuk-bentuk bioetika baru termasuk pembebasan
hewan, 'Agenda Hewan', dan pengakuan ' nilai intrinsik alam' yang melampaui sistem penilaian
manusia. Seperti yang ditulis oleh profesor humaniora lingkungan hidup, Ursula Heise, sudah
waktunya bagi 'demokrasi yang lebih dari sekadar kemanusiaan yang mengubah gagasan
tentang Antroposen jauh dari fokus uniknya pada manusia'. Dan dalam banyak hal, gerakan-
gerakan baru ini hanya menemukan kembali nilai-nilai budaya, perspektif, dan narasi yang
selama ini dianut oleh banyak masyarakat non-Barat.
Refleksi
Dengan merangsang kesadaran bahwa dunia yang kita tinggali semakin merupakan ciptaan
kita sendiri, Antroposen juga muncul sebagai 'periode waktu refleksif', yaitu masa di
mana manusia memikirkan kembali apa artinya menjadi manusia.
Refleksi semacam itu telah mengilhami gejolak gagasan dan ekspresi artistik yang
luas, jauh melampaui apa pun yang dibayangkan oleh para pengusul pertama Zaman Antroposen.
Lokakarya, konferensi, dan pertemuan lainnya bermunculan baik di dalam maupun di luar
akademi, memperluas komunitas cendekiawan, pemikir, dan pencipta yang terlibat dalam
pemikiran ulang tentang kemanusiaan dan alam.
Salah satu upaya terluas untuk menstimulasi pemikiran baru seputar Anthropocene
dilakukan melalui Proyek Anthropocene Haus der Kulturen der Welt di Berlin (HKW; 'House of
World Cultures'), yang dimulai pada tahun 2013. Didanai dengan murah hati oleh pemerintah
Jerman, the HKW telah mengatur berbagai pameran dan 'pertemuan' para cendekiawan,
seniman, dan artis yang diundang dari seluruh dunia untuk melakukan 'penelitian
budaya dasar' bersama-sama, dengan mengambil 'premis inti dari tesis Antroposen'
bahwa 'Gagasan kita tentang alam sekarang adalah kadaluarsa. Kemanusiaan membentuk
alam.'
Sebagai peserta yang diundang dalam pertemuan awal 'Pembukaan', saya kagum dengan
beragamnya interpretasi Antroposen yang ditawarkan. Presentasi yang saya undang
tentang 'benda' Antroposen berfokus pada 'batu' yang terbentuk dari sampah logam cair yang
saya temukan saat remaja, dan pecahan batu bata dengan nama pembuatnya dari tembok
kota Cina yang telah dibongkar. Jan Zalasiewicz juga hadir di sana, menampilkan
seekor kucing hidup, dan Dipesh Chakrabarty serta Will Steffen memberikan
ceramah. Terlibat dalam diskusi publik mengenai pertanyaan 'Apakah Antroposen
Indah?' bersama Emma Marris, saya ingat betapa kecewanya saya karena melewatkan
penampilan seorang pria telanjang yang kemudian diberitahu bahwa saya telah
mengubah dirinya menjadi seekor kucing liar pada saat yang sama seekor rubah liar asli berlari
melintasi panggung. Anthropocene memang telah menjadi dunia baru yang sangat aneh. HKW
juga menjadi tuan rumah 'Kampus Antroposen' dan menghasilkan 'Kurikulum Antroposen', dan
terus mendukung upaya-upaya dalam bidang ini. Saya punya T-shirt dari salah satu toko ini
dengan tulisan 'Kapan Kita?' Dalam peruntungan yang jarang terjadi antara seni dan sains,
HKW juga menjadi tuan rumah pengukuhannya
pertemuan ilmiah AWG, yang tidak memiliki dana sendiri untuk melakukan hal
ini.
Anthropocene telah muncul dalam buku-buku berjudul 'Art in

the Anthropocene', 'Architecture in the Anthropocene', 'The Birth of the
Anthropocene', 'Adventures in the Anthropocene', 'Learning to Die in the
Anthropocene', 'Love in the Anthropocene' ', dan sejumlah puisi berjudul 'The
Misanthropocene'. Ada sebuah karya instrumental, 'Deep
Anthropocene', oleh musisi Brian Eno, dan sebuah lagu, 'Anthrocene', oleh
Nick Cave dan Bad Seeds. Ada album heavy metal populer bertajuk 'The
Anthropocene Extinction' (oleh Cattle Decapitation), yang menampilkan karya
seni lanskap pasca-industri apokaliptik yang dipenuhi mayat manusia
yang memuntahkan sampah plastik. Ada banyak film dokumenter
tentang Anthropocene dan masih banyak lagi yang akan segera hadir.
Tampaknya ada benang merah dalam penafsiran Anthropocene yang

lebih kreatif: Anthropocene sebagai krisis. Krisis alam, krisis kemanusiaan,
krisis makna, krisis pengetahuan, dan yang terpenting, krisis tindakan.
Anthropocene menuntut tindakan.
Bab 8
Prometheus
Pada tahun 1999, Hans Joachim Schellnhuber menanyakan pertanyaan penting tentang
Antroposen. 'Mengapa Prometheus tidak segera memberikan bantuan Gaia?' Jika manusia memang
mengubah Bumi, apa yang harus dilakukan? Atau dengan lebih rendah hati—apa yang bisa dilakukan?
Bisakah manusia membantu mengubah arah bumi menuju hasil yang lebih baik bagi umat manusia
dan alam non-manusia?
Ilmunya jelas. Kesejahteraan manusia secara umum meningkat pada saat yang sama ketika
masyarakat kita dengan cepat menciptakan planet yang lebih panas, lebih tercemar, lebih sedikit
keanekaragaman hayatinya, dan lebih sulit diprediksi. Seluruh sistem bumi sedang dipaksa
menjadi sebuah keadaan yang tidak ada tandingannya dalam sejarahnya, sehingga menimbulkan
kemungkinan nyata terjadinya perubahan lingkungan yang begitu cepat dan dahsyat sehingga
bahkan masyarakat yang paling banyak akal di muka bumi pun mungkin tidak dapat bertahan
dari perubahan tersebut. Jika kita terus melakukan hal seperti ini, kita sama saja mempertaruhkan
masa depan masyarakat manusia dan seluruh kehidupan di Bumi.
Yang dipertaruhkan, di luar bidang geologi dan stratigrafi, adalah penjelasan baru mengenai posisi
kita di alam, hubungan kita dengan seluruh planet.
Narasi ini menimbulkan beberapa pertanyaan sulit, seperti, apa sebenarnya yang kita lakukan
terhadap planet kita? Apakah ini kisah kehancuran yang tidak masuk akal atau kisah
kebangkitan dan penebusan? Jelas bahwa kita baru saja mulai memahami banyaknya
dimensi, variasi, dan alternatif yang bisa dilakukan
bermain di masa depan Anthropocene. Mungkin intinya, pada tahap ini, bukanlah
penjelasan mana yang harus dipercaya, namun perlunya berbagai narasi Antroposen yang
berbeda, untuk memenuhi kebutuhan manusia yang paling beragam? Satu penjelasan
mengenai keberadaan kita di Bumi tidak pernah cukup bagi sebagian besar
masyarakat manusia.
Bisakah pengakuan terhadap Anthropocene memicu tindakan menuju masa depan yang lebih baik?
Komentar para editor Nature pada pertemuan Anthropocene di Geological Society
of London pada bulan Mei 2011, jawabannya jelas ya: 'Pengakuan resmi atas
Anthropocene akan memfokuskan pikiran pada tantangan yang akan datang.'
Mengemudi lonjakan
Ketertarikan terhadap Antroposen tetap stabil setelah Crutzen memperkenalkan istilah

ini pada tahun 2000. Namun penelitian di bidang ini baru dimulai setelah tahun 2008
ketika para ahli geologi terlibat dan meroket setelah tahun 2011. Hanya beberapa lusin
orang yang menghadiri pertemuan di London, namun Zalasiewicz dan rekan-rekannya
telah melakukannya. pekerjaan rumah mereka. National Geographic edisi Maret
menampilkan Anthropocene. Karya para pembicara yang diundang baru saja
diterbitkan dalam edisi khusus Philosophical Transactions of the Royal Society yang
bertema Anthropocene, yang didirikan pada tahun 1665 (Newton dan Darwin keduanya diterbitkan di san
'Selamat datang di Anthropocene,' kata sampul The Economist.
Dalam majalah Science edisi Januari 2016 , AWG (termasuk saya) menyajikan
bukti ilmiah yang mendukung Percepatan Besar pada pertengahan abad ke-20 sebagai
narasi ilmiah utama yang menjelaskan transisi Bumi dari Zaman Holosen ke
Antroposen.
Kepunahan, penggundulan hutan, domestikasi, invasi spesies, pertanian, pertanian
padi, tanah antropogenik, dan bahkan Revolusi Industri semuanya diperiksa dan ditolak
karena dianggap terlalu diakronis untuk mendefinisikan lonjakan emas yang
sinkron secara global untuk usulan era baru GTS. AWG juga mempertimbangkan
dan menolak proposal Orbis Lewis dan Maslin berdasarkan penurunan CO2 pada
tahun 1610, karena alasan ukuran sinyal yang relatif dan
kesulitan dalam korelasi global, dalam makalah Sains yang sama dan publikasi
berikutnya.
Pada pertemuan Kongres Geologi Internasional bulan Agustus 2016 di Afrika

Selatan, hasil pemungutan suara di antara 35 anggota AWG dipresentasikan,
menunjukkan dukungan yang hampir bulat terhadap pengakuan Anthropocene,
dan hanya 3 suara yang menentang formalisasinya. Permulaan pada pertengahan
abad ke-20 juga didukung dengan baik, meskipun 4 anggota memilih
permulaan yang 'diakronis'. Suara untuk penanda stratigrafi tertentu bervariasi,
dengan 10 suara mendukung kejatuhan plutonium, 4 suara mendukung radiokarbon,
3 suara untuk plastik, dan 6 suara abstain.
Di luar AWG, dukungan di kalangan ahli geologi beragam. Kritiknya beragam,

namun kekhawatiran yang paling umum, yang disuarakan oleh Stan Finney, Phil
Gibbard (mantan ketua Subkomisi ICS untuk Stratigrafi Kuarter), William
Ruddiman, Whitney Autin, John Holbrook, dan James Scourse, menimbulkan
keraguan yang kuat mengenai kegunaan Antroposen bagi manusia. ilmu geologi.
Dalam kata-kata Scourse pada tahun 2016:
Ada banyak cara untuk mengukur waktu dan menetapkan stratigrafi pada zaman ketika manusia
telah berdampak secara progresif terhadap sistem bumi, seperti mengukur lingkaran
pohon, radioisotop yang dihasilkan oleh pengujian senjata atom, atau menghitung lapisan tahunan inti es.
Kami menggunakan alat ini setiap hari dan tidak memerlukan istilah baru.
Saat saya menulis ini, AWG terus menyaring kandidat GSSP potensial dari puluhan
kandidat yang ditemukan di sedimen danau, rawa gambut, gletser, gua, dan endapan
bertingkat lainnya. Jika semuanya berjalan lancar, proposal resmi GSSP
Antroposen akan siap sebelum pertemuan Kongres Geologi Internasional
tahun 2020 di India.
Lebih dalam
Anthropocene terus menjadi kontroversi di banyak komunitas ilmiah yang mempelajari
perubahan sosial dan lingkungan, termasuk tidak hanya arkeolog, antropolog,
sosiolog, ahli geografi, dan sejarawan lingkungan, tetapi juga ahli ekologi
dan ilmuwan Bumi. A
kekhawatiran umum hanyalah waktu. Bukti transformasi manusia di Bumi sudah

melimpah jauh sebelum abad ke-20 dan dapat ditelusuri hingga akhir Pleistosen.
Namun kekhawatiran yang paling luas berkaitan dengan apa yang oleh arkeolog
Andrew Bauer disebut sebagai 'kesenjangan Antroposen'.
Para ahli stratigraf membagi waktu geologi ke dalam interval-interval tersendiri

semata-mata karena alasan pragmatis, bukan karena mereka percaya bahwa dinamika
bumi tidak berkesinambungan. Namun demikian, upaya untuk memajukan
pemahaman ilmiah tentang transformasi manusia di Bumi pada dasarnya
tidak terfokus pada identifikasi batas waktu yang tepat, namun pada proses yang
kompleks, berkesinambungan, berbeda secara sosial, terhubung secara ekologis, dan
bergantung pada sejarah yang melaluinya manusia menghasilkan transformasi ini.
lembur. Dari perspektif luas ini, sulit untuk melihat bagaimana membagi waktu geologi
menjadi dua bagian sekitar tahun 1950, seperti yang diusulkan AWG, atau bahkan
7.000 tahun yang lalu seperti yang dikatakan beberapa orang, akan membantu
memajukan upaya ilmiah untuk memahami transformasi manusia di bumi.
Arkeolog Karl Butzer menyebut Antroposen sebagai 'Paradigma yang

Berkembang'. Arkeolog Bruce Smith, Melinda Zeder, dan Tod Braje telah
mengusulkan bahwa gabungan interval waktu 'Holosen/Antroposen' mungkin
mengembalikan fokus pada pemahaman transformasi Bumi sebagai proses sosial-
lingkungan jangka panjang. Apa pun yang terjadi, penyebab transisi Bumi ke
Antroposen bersifat manusiawi dan sosial. Meskipun AWG, yang dipimpin oleh para ahli
stratigraf dan juga termasuk non-geolog, berfokus pada pendefinisian Antroposen
sebagai unit geologi yang mengikuti kriteria geologi, komunitas ilmuwan sosial dan
lingkungan yang lebih luas mempunyai banyak alasan untuk terlibat dalam definisi
dan interpretasinya, dan mungkin memerlukannya. untuk mengembangkan
definisi alternatif dan lebih luas yang lebih sesuai dengan fokus sejarah yang lebih
mendalam mengenai perubahan sosial-lingkungan.
teknosfer
Antroposen juga mengharuskan ahli geologi untuk menerapkan bentuk observasi
dan analisis baru. Lebih dari 170.000 'zat mirip mineral sintetik', yang dihasilkan
hanya karena aktivitas manusia, kini telah
teridentifikasi, mulai dari chip komputer silikon hingga bahan abrasif industri hingga
keramik dan kaca kuno—dibandingkan dengan sekitar 5.000 mineral 'alami'. Total volume
bumi yang kini diubah oleh manusia, termasuk tanah yang diubah oleh pertanian dan
sedimen laut yang terganggu oleh pukat-hela (trawl) udang, juga telah diperkirakan. Massa
'teknosfer fisik' yang berjumlah 30 triliun ton ini benar-benar menakjubkan: 100.000 kali lebih
besar dari biomassa manusia yang hidup di bumi (tetapi masih hanya seperdua ratus juta
dari total massa bumi). Bahan plastik saja kini jauh melebihi biomassa manusia, tumbuh
dari 2 juta ton yang diproduksi setiap tahun pada tahun 1950 menjadi 300 juta pada
tahun 2015. Total produksi dalam sejarah, yang kini mencapai 5 miliar ton, cukup
untuk membungkus seluruh permukaan bumi dengan lapisan tipis film plastik.
Ahli geologi juga mulai meneliti pembentukan 'technofossil', mulai dari kota, jalan raya,
dan anjungan minyak hingga keanekaragaman barang-barang plastik yang diproduksi,
mulai dari casing elektronik, botol plastik, hingga serat mikro.
Meskipun nasib jangka panjang dari balok baja, kabel listrik, plastik, dan banyak bahan
antropogenik lainnya masih belum pasti, potensi mereka untuk menjadi fosil di dalam
sedimen danau dan laut, tempat pembuangan sampah, dan endapan bertingkat lainnya,
serta jumlah yang dihasilkan, seharusnya lebih dari cukup untuk menjamin kelangsungan
hidup manusia. kelangsungan hidup mereka di strata geologi. Teknologifosil kini juga
mengorbit Bumi, berada di bulan dan beberapa planet, dan bahkan telah mencapai ruang antarbintang.
Keberagaman 'technospecies' artefak budaya juga memungkinkan pengamatan

perubahan sosial dengan resolusi tinggi pada strata masa depan, sejalan dengan penilaian
'budaya material' oleh para arkeolog. Keanekaragaman 'technospecies' saat ini mungkin
melebihi keanekaragaman 10 juta atau lebih spesies yang hidup di bumi. Jumlah
teknospesies gadget elektronik, peralatan rumah tangga, dan komponen industri hampir pasti
berjumlah jutaan.
Ahli geologi mungkin akan mulai menggunakan 'penanda teknostratigrafi' untuk menghasilkan
waktu geologi di masa depan.
Antroposfer
Antroposen juga membawa tantangan baru bagi ilmu pengetahuan sistem bumi,
termasuk kebutuhan untuk membuat model sistem manusia dan bumi
antroposfer sebagai komponen fundamental sistem bumi, setara dengan sistem

biosfer, atmosfer, dan iklimnya. Visi Schellnhuber tentang Revolusi Copernicus
Kedua mencakup antroposfer dalam 'persamaan' sistem Bumi, baik sebagai
realitas fisik maupun sebagai 'kekuatan kendali kesadaran diri' metafisik—sebuah
kecerdasan manusia global yang berfungsi sebagai kesadaran, intensional,
'teleologis', sistem yang akan memandu Bumi menuju hasil yang lebih baik. Dia
bukanlah orang pertama yang mengusulkan hal ini. Vernadsky sendiri
menganggap kognisi manusia sebagai 'tahap ketiga' dalam pengembangan sistem
Bumi, yang muncul setelah geosfer dan biosfer sebagai 'noösphere' yang
memiliki kesadaran global, berdasarkan konsep yang diperkenalkan oleh
pendeta dan filsuf Prancis Pierre Teilhard de Chardin pada tahun 1920-an.
Mengingat keadaan Bumi saat ini, orang hanya bisa bertanya-tanya apa yang dipikirkan oleh noös
Model sistem bumi kini menggabungkan model perubahan sosial manusia yang
semakin canggih dan interaksi sosial-lingkungan yang dinamis seperti pergeseran
pola ekonomi dan pertanian sebagai respons terhadap perubahan iklim.
Meskipun model ini masih dalam tahap awal, minat dan investasi di
bidang ini berkembang pesat.
Ilmu pengetahuan sistem bumi juga berupaya untuk merekonsiliasi model

berbasis proses berkelanjutan dengan satuan waktu stratigrafi yang terpisah.
Misalnya, fotosintesis menyebabkan perubahan keadaan secara besar-besaran
pada sistem Bumi meskipun hal ini tidak diketahui oleh interval waktu dalam
Skala Waktu Geologi. Di sisi lain, para ahli stratigraf memisahkan Holosen dan
Pleistosen meskipun keduanya mempunyai dinamika iklim yang dipaksakan secara
orbital, sehingga tidak berbeda dalam istilah sistem Bumi. Holosen hanyalah yang
terbaru dari lusinan interval interglasial. Atas dasar ini, ahli geologi Ben van der
Pluijm dan beberapa orang lainnya menyarankan untuk membuang Holosen
seluruhnya, meskipun sebagian besar ahli geosains menganggap Holosen
sebagai bagian yang berguna. Jika hal ini dihilangkan, Anthropocene akan
mengakhiri Pleistocene hanya ketika kekuatan iklim manusia mengalahkan
kekuatan orbital sebagai pendorong utama dinamika iklim bumi, yang hampir
pasti terjadi pada pertengahan abad ke-20, dan bahkan mungkin telah terjadi
jauh lebih awal. Dari sudut pandang sistem Bumi, perubahan seperti ini
tidaklah sulit untuk dikenali; Will Steffen memperkirakan pemanasan antropogenik
saat ini setidaknya 170 kali lebih cepat dibandingkan laju pemanasan geologi berdasarkan 'persam
Seperti prediksi Schellnhuber, ilmu sistem bumi kini diminta untuk memberikan lebih dari
sekedar pengukuran dan prediksi. Pada tahun 2015, IGBP dialihkan menjadi 'Bumi Masa Depan',
sebuah program penelitian internasional baru yang berfokus pada ilmu pengetahuan
keberlanjutan global, yang tidak hanya melibatkan ilmuwan, namun juga pembuat kebijakan
dan pemimpin bisnis, bekerja sama untuk menetapkan agenda penelitian menuju perbaikan tata
kelola lingkungan.
Prometheus memang dipanggil untuk membantu Gaia.
Rekayasa kebumian
Tidak ada bentuk tata kelola lingkungan yang lebih promethean dibandingkan
'geoengineering' iklim bumi. Dan dalam benak Paul Crutzen, geoengineering dan
Anthropocene saling terkait erat. Pada tahun 2002 dia menulis:
Tidak ada keraguan dalam benak saya bahwa, sebagai salah satu ciri khas 'antroposen',
generasi 'homo sapiens' di masa depan akan melakukan semua yang mereka bisa untuk mencegah
berkembangnya zaman es baru dengan menambahkan gas rumah kaca buatan yang kuat ke
dalamnya. atmosfer. Demikian pula, setiap penurunan tingkat CO2 ke konsentrasi yang terlalu rendah, yang
menyebabkan penurunan fotosintesis dan produktivitas pertanian, akan dilawan dengan pelepasan CO2
secara buatan.
Sudah ada bukti bahwa emisi gas rumah kaca antropogenik telah menunda terjadinya
glasiasi berikutnya di Bumi selama 100.000 tahun. Namun, minat terhadap geoengineering
iklim masih sangat besar. Semakin bumi memanas, semakin besar pula biaya yang harus
dikeluarkan untuk menghadapi konsekuensinya, termasuk terganggunya sistem pangan, kekeringan
berkepanjangan, gelombang panas ekstrem, naiknya permukaan air laut, badai hebat, dan
dampak buruk lainnya terhadap masyarakat. Hingga saat ini, upaya masyarakat gagal
menghentikan peningkatan emisi gas rumah kaca. Semakin sedikit tindakan yang dilakukan saat
ini, semakin besar keinginan masyarakat untuk berbuat demi iklim yang lebih sejuk di masa
depan. Dan geoengineering mungkin merupakan cara paling pasti untuk mencapai hal ini.
Strategi untuk geoengineering iklim mencakup penangkapan dan penyimpanan CO2 di atmosfer
secara langsung ('penangkapan udara langsung'), penanaman pohon, pengurangan pengolahan
tanah, penimbunan arang di dalam tanah ('biochar'), dan pemupukan lautan, serta
peningkatan serapan dan penyimpanan karbon biologis. . Kalau tidak,
Bumi mungkin bisa didinginkan dengan memantulkan energi matahari kembali ke luar
angkasa melalui 'solar geoengineering' ('manajemen radiasi matahari'), termasuk
mengecat atap rumah dengan warna putih dan meluncurkan cermin raksasa ke luar
angkasa. Dari sekian banyak proposal geoengineering, yang paling banyak
dibahas, paling layak secara ekonomi dan teknologi, dan paling berpotensi mengganggu,
adalah proposal Paul Crutzen tahun 2006 untuk menyuntikkan partikel kecil aerosol sulfat
yang reflektif ke stratosfer.
Sejumlah penelitian, termasuk model komputer dan perkiraan pendinginan global yang
disebabkan oleh letusan Gunung Pinatubo di Filipina pada tahun 1991, telah
mengkonfirmasi bahwa partikel sulfat yang cukup untuk mendinginkan bumi hingga
beberapa derajat Celcius dapat didistribusikan secara hemat biaya oleh armada kendaraan.
pesawat jet. Intervensi seperti ini mungkin dapat mencegah pemanasan global tertinggi
yang diperkirakan akan terjadi pada akhir abad ini (4 hingga 6 derajat Celsius).
Ilmuwan iklim David Keith memperkirakan penurunan suhu global sebesar 1 derajat
dapat ditopang oleh pengeluaran tahunan sebesar 700 juta dolar saja—jumlah yang
sangat kecil jika dibandingkan dengan biaya untuk menghilangkan emisi, dan
dapat ditanggung oleh satu negara, atau bahkan satu perusahaan. atau multi-
miliarder.
Meskipun ada godaan untuk melakukan 'perbaikan teknologi' yang murah dan dapat
ditindaklanjuti, kerai sulfat mempunyai potensi nyata untuk menimbulkan efek samping yang
sangat besar, mulai dari kekeringan parah hingga gagalnya hujan monsun.
Membiarkan CO2 di atmosfer terakumulasi mungkin juga membuat konsekuensi
penghentian suntikan sulfat menjadi jauh lebih buruk daripada apa yang ingin
dicegah. Rekayasa geo surya dengan menggunakan sulfat stratosfer adalah contoh
cemerlang dalam memecahkan satu masalah dengan menciptakan masalah yang lebih
besar. Suatu hari nanti, hal ini mungkin masih merupakan pilihan yang lebih baik—tetapi
tanpa penelitian lebih lanjut, prospeknya tetap suram.
Ikarus
Jika Antroposen hanya ditentukan oleh perubahan iklim global, kepunahan massal,
dan polusi yang meluas, hal ini sudah cukup. Namun ini hanyalah beberapa dari
permasalahan lingkungan global yang paling terkenal. Tunggal
bahan kimia industri, seperti pestisida DDT, berpotensi memusnahkan spesies

di seluruh dunia. Saat ini, lebih dari 85.000 bahan kimia industri digunakan
secara aktif dan produksinya semakin cepat (Gambar 42). Sebagian besar
belum pernah diuji dampak berbahayanya terhadap manusia, apalagi spesies
lain, atau sistem bumi secara keseluruhan.
42. Perubahan global relatif dalam (a) pendorong perubahan global, (b)
keanekaragaman bahan kimia sintetik, dan (c) produksi bahan kimia sintetik.
Yang lebih memprihatinkan lagi adalah bahwa perubahan lingkungan global yang
sangat berbahaya telah berhasil luput dari deteksi selama beberapa dekade, meskipun
perubahan tersebut seharusnya sudah terlihat jelas selama ini. Dua contoh
klasiknya adalah pengasaman laut (Gambar 43) dan polusi plastik. Anda mungkin tahu
bahwa melarutkan karbon dioksida dalam air membuatnya lebih asam. Namun kimia
sederhana ini belum dianggap sebagai masalah bagi lautan hingga tahun 2003 ketika ahli
ekologi global Ken Caldeira melakukan perhitungan yang menyadari besarnya ancaman
tersebut. Saat ini, pertumbuhan beberapa karang sedang melambat. Jika emisi CO2
terus berlanjut, terumbu karang dan banyak spesies kerang di bumi akan musnah pada
akhir abad ini, berdasarkan perbandingan dengan periode sejarah bumi sebelumnya
dengan lautan yang lebih asam. Yang lebih buruk lagi, lautan yang lebih hangat
mungkin akan melakukan hal tersebut terlebih dahulu. Namun bahkan dalam Planet Under
Pressure, ringkasan ilmu pengetahuan sistem Bumi paling komprehensif yang pernah
ada, yang diterbitkan pada tahun 2004, tidak disebutkan tentang pengasaman laut.
43. Pengasaman laut. Peningkatan CO2 di atmosfer menyebabkan pelarutan

dalam air laut, sehingga mengasamkan (menurunkan pH) lautan. Pengukuran di lepas
pantai Hawaii.
Polusi plastik sepertinya tidak bisa dihindari mengingat tonase plastik yang dihasilkan
sangat besar. Namun baru belakangan ini para ilmuwan menyadari besarnya
permasalahan yang ada. Partikel plastik mikroskopis dari pakaian mikrofiber,
manik-manik mikro dalam kosmetik dan pembersih, serta degradasi barang-barang plastik
yang lebih besar terakumulasi secara mengkhawatirkan pada organisme akuatik dari mikroskopis.
plankton untuk menangkap ikan. Jika tren ini terus berlanjut, jumlah sampah plastik di laut
akan melebihi jumlah ikan pada tahun 2050. Dan hal ini bukanlah satu-satunya hal
yang tidak diketahui dalam perubahan lingkungan global. Misalnya, hormon sintetik
dan obat-obatan lainnya terakumulasi di organisme air tawar dan di seluruh ekosistem, dengan
konsekuensi yang relatif tidak diketahui.
Mengingat besarnya skala, laju, dan keragaman perubahan lingkungan global yang
berbahaya yang diakibatkan oleh masyarakat manusia, sulit untuk tidak memandang Antroposen
sebagai bencana yang tidak dapat dimitigasi. Hal ini mungkin bisa dilihat sebagai sebuah periode
di mana umat manusia, atau setidaknya, masyarakat industri terkaya di dunia, sedang mendorong
diri mereka sendiri dan seluruh planet bumi menuju kehancuran yang tidak masuk akal.
Prospek Antroposen yang 'buruk' yang ditandai dengan lingkungan beracun, menurunnya
kesehatan dan kesejahteraan manusia, perang, kegagalan pertanian, kota-kota yang
terendam, perubahan iklim yang dahsyat, kepunahan massal, dan keruntuhan masyarakat,
mungkin tidak dapat dihindari. Prometheus mungkin merupakan metafora yang salah.
Keangkuhan Icarus yang bodoh untuk terbang dalam menghadapi rintangan yang sangat
besar mungkin terbukti lebih akurat. Namun, terlepas dari semua itu, beberapa manusia
kini benar-benar bisa terbang. Ini sebenarnya lebih aman daripada berjalan di jalan raya.
Antroposen yang Baik

Anthropocene ditandai dengan perubahan besar yang terjadi di bumi sehingga manusia akan
meninggalkan catatan permanen di bebatuannya. Namun masih ada sebagian yang masih
berbicara tentang 'Antroposen yang baik'. Saya sendiri telah dituduh menciptakan istilah tersebut,
namun Andrew Revkin mungkin adalah pelakunya. Apa pun yang terjadi, saya ingat pertama
kali menemukan istilah ini pada pertemuan Anthropocene tahun 2011 di London.
Dari sudut pandang ilmiah, Antroposen tidak baik atau buruk; itu hanyalah kenyataan yang bisa
diamati. Namun harus jelas juga bahwa Anthropocene belum berakhir. Seperti
zaman waktu geologi lainnya, masa ini mungkin berlangsung selama jutaan tahun, dengan
atau tanpa kita. Antroposen yang lebih baik dan lebih buruk adalah kemungkinan
yang nyata, tergantung pada apa yang dilakukan masyarakat manusia saat ini dan di masa depan.
Selain itu, 'antroposen' dengan huruf kecil yang lebih baik dan lebih buruk
sudah ada, tergantung pada bagaimana Anda mengalami dan
menafsirkan 'zaman manusia' ini. Misalnya, Anda mungkin tinggal di pulau dataran rendah, atau
Anda mungkin anggota terakhir suatu spesies yang menuju kepunahan.
Membayangkan Antroposen yang baik pada dasarnya merupakan tindakan Promethean.

Namun ada banyak cara untuk menjadi Promethean. Schellnhuber dan Crutzen membayangkan
Prometheus teknokratis yang dipandu oleh 'bidang pemikiran manusia' yang cerdas, yaitu
noösphere, yang akan menggunakan kekuatan globalnya yang belum pernah ada sebelumnya
untuk membalikkan kerusakan lingkungan yang telah ditimbulkannya dan untuk membangun
masa depan planet yang lebih baik yang mungkin bertahan selama jutaan tahun. . Bagi
penganut Promethean lainnya, hidup dengan ukuran lebih kecil di planet ini mungkin bisa
menjadi penentu—manusia mungkin akan belajar untuk berkembang tanpa mengubah Bumi,
sehingga mengakhiri Anthropocene lebih awal. Ada banyak kemungkinan antroposen
lain antara ranah teknokrasi dan ecotopia dan lebih jauh lagi, dari bisnis seperti biasa
hingga masyarakat planet yang dikelola oleh robot dengan kecerdasan buatan. Namun
pertanyaannya tetap: apakah masyarakat manusia mampu melakukan perubahan untuk
menghindari bencana lingkungan yang akan terjadi?
Untuk membayangkan antroposen yang baik, pertama-tama kita perlu melihat masa depan lebih
baik yang telah kita ciptakan. Paul Ehrlich bukanlah orang bodoh yang meramalkan kelaparan
massal pada tahun 1970an; populasinya tumbuh secara eksponensial tanpa terlihat adanya akhir.
Namun laju pertumbuhan populasi manusia telah menurun selama beberapa dekade dan kini
semakin banyak pangan yang diproduksi per orang bahkan tanpa adanya peningkatan signifikan
pada luas lahan global yang digunakan untuk pertanian (Gambar 44). Rata-rata orang hidup
lebih lama, lebih sehat, tidak terlalu banyak kekerasan, lebih berpendidikan, dan mempunyai
akses terhadap peluang yang tidak terbayangkan oleh nenek moyang mereka. Bukan hanya
populasi manusia yang bisa stabil, penggunaan lahan yang lebih sedikit, dan kehidupan yang
lebih baik, hal ini sudah terjadi.
44. (a) Pasokan pangan dunia, dan (b) total penggunaan lahan pertanian.
Harapan untuk Prometheus yang teknokratis lebih dari sekadar impian belaka. Protokol Montreal
benar-benar menyelamatkan lapisan ozon bumi. Ada banyak sekali tindakan masyarakat yang telah
mencegah bencana lingkungan, mulai dari pelarangan DDT dan polutan lainnya, hingga
undang-undang yang melindungi satwa liar yang terancam punah yang telah membantu
membawa spesies kembali dari ambang kepunahan.
Meningkatnya taman dan kawasan lindung, percepatan investasi dalam sistem dan teknologi
energi netral karbon mulai dari energi surya hingga mobil listrik, dan pertumbuhan perlindungan
lingkungan yang didorong oleh konsumen mulai dari pelabelan 'makanan laut berkelanjutan
bersertifikat' hingga bangunan hemat energi dan sumber daya 'bersertifikat LEED' , semuanya
meningkatkan prospek masa depan planet yang lebih baik. Future Earth bahkan telah berinvestasi
dalam proyek 'Benih Antroposen yang Baik' dan majalah Anthropocene yang bertujuan untuk
mengidentifikasi dan mempromosikan inovasi sosial dan lingkungan yang mungkin meningkatkan
peluang menghasilkan Anthropocene yang baik. Prospek antroposen yang jauh lebih baik daripada
yang kita ciptakan sekarang sangatlah nyata.
Biarlah ada terang

Pada tahun 2014, Anthropocene masuk dalam Kamus Bahasa Inggris Oxford, yang didefinisikan
sebagai:
Berkaitan dengan atau menunjukkan usia geologi saat ini, dipandang sebagai periode di mana
aktivitas manusia memberikan pengaruh dominan terhadap iklim dan lingkungan.
Antroposen telah memasuki leksikon kita dan dunia ilmiah.

Beberapa jurnal ilmiah kini memasukkannya ke dalam judulnya.
Apakah 'zaman manusia' berarti akhir dari alam? Sudahkah kita menciptakan monster?
Mengutip sejarawan sains Bruno Latour:
Kejahatan Dr. Frankenstein bukanlah karena ia menciptakan makhluk melalui kombinasi

keangkuhan dan teknologi tinggi, melainkan karena ia meninggalkan makhluk itu sendirian.
Ini bukanlah akhir dari bumi atau sejarah manusia. Kondisi tersebut mungkin akan mendukung
kehidupan di Bumi setidaknya selama satu miliar tahun ke depan. Spesies kita, seperti
kebanyakan spesies lainnya, hampir pasti akan musnah pada saat itu. Melihat ke masa depan,
entitas yang penasaran mungkin masih menemukan sebuah planet yang diubah secara
permanen oleh planet lain.
Pada saat kita mengubah dunia yang kita kenal, kita juga harus mengubah cara kita memahami
dunia. Anthropocene mengajak kita untuk berpikir lebih besar dari kehidupan kita masing-masing,
untuk membayangkan pengoperasian seluruh planet dan perubahannya dalam rentang waktu
yang lebih lama dibandingkan masyarakat manusia, dari awal hingga akhir. Hal ini cocok dengan
upaya yang lebih luas untuk mengubah pendidikan melalui kacamata 'Sejarah Besar', sebuah
kurikulum yang menghubungkan proses dan peristiwa sejarah mulai dari Big Bang hingga saat
ini dan masa depan. Hal ini membuka kita untuk berpikir ke depan dalam waktu yang mendalam,
seperti proyek Long Now karya Stewart Brand dan Danny Hillis yang membuat jam yang dirancang
untuk bertahan selama 10.000 tahun, memerlukan lima digit tahun, seperti 02017.
Pale Blue Dot karya Carl Sagan menyarankan bahwa 'Visi yang kami tawarkan kepada anak-anak
kami membentuk masa depan. Yang penting adalah apa visi tersebut. Seringkali hal itu menjadi
ramalan yang terwujud dengan sendirinya. Mimpi adalah peta.'
Mari kita lihat lebih dekat pada 'titik biru pucat'. Perhatikan sisi gelapnya yang kini bersinar terang di
malam hari (Gambar 45). Itu tidak bersinar karena ada orang yang menginginkannya. Namun hal ini
berhasil, berkat upaya manusia yang tak terhitung jumlahnya, yang dirangkai dari generasi ke generasi
dan di seluruh dunia; muncul,
sosial, tidak disengaja. Hingga saat ini, Anthropocene terjadi ketika kita sedang sibuk membuat
rencana lain. Ini masih dalam proses.
45. Bumi pada malam hari. Pencahayaan luar ruangan pada malam hari terdeteksi dari luar
angkasa oleh satelit NASA.
Antroposen memberi tahu kita bahwa, bersama-sama, manusia adalah kekuatan alam. Di masa
depan, terdapat antroposen yang lebih baik dan lebih buruk. Kisah Antroposen baru saja
dimulai. Masih ada waktu untuk membentuk masa depan di mana manusia dan alam non-
manusia dapat berkembang bersama selama ribuan tahun.
Masih ada peluang bagi kita masing-masing untuk menuliskan masa depan yang lebih
baik ke dalam catatan batuan permanen sejarah Bumi.
Kronologi: Potensi permulaan

Antroposen, dengan usulan
penanda GSSP dicetak tebal
Peristiwa tanggal Penanda stratigrafi

Peralatan batu 3,2 juta hingga 2,5 juta tahun Artefak batu
BP
Pengendalian api 1,6 juta hingga 200.000 tahun BP Arang
Homo modern secara anatomis ~300.000 tahun BP Tulang

sapiens
Homo yang berperilaku modern 110.000 hingga 60.000 tahun Kumpulan artefak yang kompleks,
BP sapiens tanda simbolis, alat canggih,
dll.
Kepunahan megafauna 50.000 hingga 10.000 tahun BP Tulang, artefak manusia, arang
Keramik 30.000 hingga 15.000 tahun BP Mineral keramik
Asal usul pertanian ~11.000 tahun BP Serbuk sari (hewan peliharaan, gulma),
fitolit, tulang binatang, arang
Pertanian ekstensif ~11.000 hingga 6.000 tahun BP ~8.000 tahun BP CO2 minimum di gletser
es, serbuk sari (hewan peliharaan, gulma),
fitolit, tulang binatang, arang
Produksi padi, ruminansia ~6.000 hingga 3.000 tahun BP 5.020 tahun BP CH4 minimum di gletser
metana
es, tulang binatang, tanah sawah, serbuk sari,
fitolit
Jaman perunggu ~5000 hingga 3000 tahun BP Artefak logam, pertambangan, polusi,
warisan deforestasi
Homogenisasi biotik ~5000 hingga 500 tahun BP Serbuk sari, fitolit, tulang binatang
(Homogosen /
Homogenosen)
Jaman besi ~3000 hingga 1.000 tahun BP Artefak besi, pertambangan, polusi,
warisan deforestasi
Tanah antropogenik ~3.000 hingga 500 tahun BP Bahan organik tanah, fosfor
akumulasi, rasio isotop, serbuk sari
Kapitalisme (Kapitalosen) ~1450 Tidak ada yang mengusulkan
Pertukaran Kolombia 1492 hingga 1610 1610 CO2 minimum di es gletser,

(Orbis) serbuk sari, fitolit, tulang, arang
Revolusi industri 1760 hingga 1800 Fly ash dari pembakaran batu bara, karbon dan
(Karbosen) rasio isotop nitrogen, diatom
komposisi di danau, CO2 di gletser
Es.
Akselerasi Hebat 1945 hingga 1964

Radionuklida (1964 14C & 239Pu
puncak), karbon hitam, plastik,
polutan, isotop lainnya
Sebagian didasarkan pada Simon L. Lewis dan Mark A. Maslin, 'Defining the Anthropocene', Nature,
519/7542 (2015), 171–80
Referensi
Bab 1: Asal Usul

Kolbert, Elizabeth, 'Masuki Zaman Manusia Antroposen', National Geographic, 219/3 (2011), 60–
85.
Crutzen, PJ dan Stoermer, EF, 'The “Anthropocene” ', Buletin IGBP, 41 (2000), 17–18.
Revkin, AC, Pemanasan Global: Memahami Prakiraan (New York: Abbeville Press,
Incorporated, 1992), 180.
Burchfield, Joe D., 'Zaman Bumi dan Penemuan Waktu Geologi', Geological Society, London,
Publikasi Khusus, 143/1 (1 Januari 1998), 137–43.
Arrhenius, Svante, 'Tentang Pengaruh Asam Karbonat di Udara Terhadap Suhu
Ground', Majalah Filsafat, 41 (1896), 237–76.
Laporan Panel Pencemaran Lingkungan, Komite Penasihat Sains Presiden, 'Memulihkan
Kualitas Lingkungan kita' (Washington, DC: Gedung Putih, 1965).
Bab 2: Sistem bumi

Steffen, Will, Crutzen, Paul J., dan Mcneill, John R., 'The Anthropocene: Are Humans Now
Kekuatan Alam yang Luar Biasa', AMBIO: Jurnal Lingkungan Manusia, 36 (2007), 614–21.
Dewan Penasihat NASA. Komite Ilmu Sistem Bumi, Tinjauan Ilmu Sistem Bumi : A
Program Perubahan Global (Washington, DC: Badan Penerbangan dan Antariksa Nasional, 1986),
48.
Schellnhuber, HJ, 'Analisis “Sistem Bumi” dan Revolusi Copernicus Kedua', Nature, 402
(1999), C19 – C23.
Moore III, Berrien, dkk., 'Deklarasi Amsterdam tentang Perubahan Global', dalam Will Steffen dkk.
(eds), Challenges of a Changing Earth: Proceedings of the Global Change Open Science
Conference, Amsterdam, Belanda, 10–13 Juli 2001 (New York: Springer, 2001), 207–8.
Bab 3: Waktu geologi

Zalasiewicz, Jan, dkk., 'Apakah Kita Sekarang Hidup di Anthropocene?', GSA Today, 18 (1 Februari
2008), 4–8.
Remane, Jurgen, dkk., 'Revisi Pedoman Pembentukan Kronostratigrafi Global
Standar oleh Komisi Internasional tentang Stratigrafi (ICS)', Episodes, 19/3 (1996), 77–81.
Komisi Internasional tentang Stratigrafi, 'Statuta Komisi Internasional tentang Stratigrafi, Diratifikasi oleh IUGS
pada bulan Februari 2002' (Komisi Internasional tentang Stratigrafi, 2002).
Kepala, Martin J. dan Gibbard, Philip L., 'Subdivisi Formal Sistem/Periode Kuarter: Masa Lalu,
Sekarang, dan Masa Depan', Quaternary International, 383 (5 Oktober 2015), 4–35.
Gibbard, Philip L. dan Lewin, John, 'Partitioning the Quaternary', Ulasan Sains Kuarter, 151 (1 November
2016), 127–39.
Kelompok Kerja Antroposen Subkomisi Stratigrafi Kuarter (Internasional
Komisi Stratigrafi) 'Newsletter', No.1 (2009). Daring: <https://
quaternary.stratigraphy.org/workinggroups/anthropocene/>.
Zalasiewicz, Jan, Crutzen, PJ, dan Steffen, W., 'The Anthropocene', dalam FM Gradstein dkk. (eds),
Kumpulan 2 Volume Skala Waktu Geologi 2012 (Oxford: Elsevier Science, 2012), 1033–40.
Perairan, CN, dkk. (eds), Dasar Stratigrafi untuk Antroposen (Publikasi Khusus Geological Society of
London, Volume 395: Geological Society of London, 2014), 321.
Ruddiman, William F., 'Era Rumah Kaca Antropogenik Dimulai Ribuan Tahun Lalu', Perubahan Iklim,
61 (2003), 261–93.
Zalasiewicz, Jan, dkk., 'Kapan Antroposen Dimulai? Tingkat Batas Abad Kedua Puluh Secara Stratigrafi
Optimal', Quaternary International, 383 (2015), 196–203.
Bab 4: Akselerasi Hebat

Steffen, W., dkk., Perubahan Global dan Sistem Bumi: Planet di Bawah Tekanan (edisi ke-1, Global
Perubahan—Seri IGBP; Berlin: Springer-Verlag, 2004), 332.
Steffen, Will, dkk., 'The Anthropocene: Perspektif Konseptual dan Historis', Filsafat
Transaksi Royal Society A: Ilmu Matematika, Fisika dan Teknik, 369 (13 Maret 2011), 842–67.
Ellis, Erle C., dkk., 'Transformasi Antropogenik Bioma, 1700 hingga 2000', Ekologi Global dan Biogeografi,
19 (2010), 589–606.
Smil, Vaclav, Biosfer Bumi: Evolusi, Dinamika, dan Perubahan (Cambridge, Mass.: MIT
Pers, 2003), 356.
Vörösmarty, Charles J. dan Sahagian, Dork, 'Gangguan Antropogenik pada Siklus Air Terestrial', Bioscience,
50 (2000), 753–65.
Vitousek, Peter M. dan Matson, Pamela A., 'Agriculture, the Global Nitrogen Cycle, and Trace Gas Flux', dalam
Ronald S. Oremland (ed.), Biogeokimia Perubahan Global: Gas Jejak Aktif Radiatif. Makalah Pilihan
dari Simposium Internasional Kesepuluh tentang Biogeokimia Lingkungan, San
Francisco, 19–24 Agustus 1991 (Boston: Springer US, 1993), 193–208.
Stocker, Thomas F., dkk. (eds), Perubahan Iklim 2013: Dasar Ilmu Fisika: Laporan Kelompok Kerja I
Panel Antarpemerintah tentang Perubahan Iklim (Cambridge: Cambridge University Press, 2013).
Steffen, Will, dkk., 'Pendekatan Stratigrafi dan Sistem Bumi untuk Mendefinisikan Antroposen',
Masa Depan Bumi, 4 (2016), 324–45.
Waters, Colin N., dkk., 'Antroposen Secara Fungsional dan Stratigrafi Berbeda dari
Holosen', Sains, 351/6269 (8 Januari 2016), aad2622.
Bab 5: Antropo
Smith, Bruce D. dan Zeder, Melinda A., 'Permulaan Anthropocene', Anthropocene, 4 (2013),
8–13.
Marean, Curtis W., 'Perspektif Antropologi Evolusioner tentang Asal Usul Manusia Modern',
Review Tahunan Antropologi, 44/1 (2015), 533–56.
Nielsen, Rasmus, dkk., 'Menelusuri Masyarakat Dunia melalui Genomik', Alam, 541/7637 (19/01/
cetak 2017), 302–10.
Ellis, Erle C., dkk., 'Planet Bekas: Sejarah Global', Prosiding National Academy of Sciences,
110 (14 Mei 2013), 7978–85.
Ruddiman, WF, dkk., 'Iklim Holosen Akhir: Alami atau Antropogenik?', Ulasan tentang
Geofisika, 54/1 (2016), 93–118.
Fuller, Dorian Q., dkk., 'Kontribusi Pertanian Padi dan Pastoralisme Peternakan terhadap
Tingkat Metana Prasejarah: Penilaian Arkeologi', The Holocene, 21 (2011), 743–59.
Boivin, Nicole L., dkk., 'Ecological Consequences of Human Niche Construction: Examinging Long-
Term Anthropogenic Shaping of Global Species Distribution', Proceedings of the National
Academy of Sciences, 113/23 (6 Juni 2016), 6388–96 .
Lewis, Simon L. dan Maslin, Mark A., 'Defining the Anthropocene', Nature, 519/7542 (03/12/print
2015), 171–80.
Edgeworth, Matt, dkk., 'Awal Diakronis dari Antroposen: Batas Bawah
Permukaan Deposit Antropogenik, The Anthropocene Review, 2/1 (8 Januari 2015), 33–58.
Ruddiman, William F., dkk., 'Mendefinisikan Era yang Kita Hidupi: Ditunjuk Secara Formal
“Antroposen” Ide yang Bagus?', Sains, 348/6230 (2015), 38–9.
Bab 6: Oikos
Kareiva, Peter, Lalasz, Robert, dan Marvier, Michelle, 'Konservasi di Antroposen', Jurnal Terobosan,
2 (2011), 26–36.
Comte De Buffon, Georges-Louis Leclerc, Histoire naturelle générale et particulière: suplemen 5: des
époques de la nature (Paris: Imprimerie Royale, 1778). Dari: Trischler, Helmuth, 'The Anthropocene:
Sebuah Tantangan bagi Sejarah Sains, Teknologi, dan Lingkungan', NTM Zeitschrift für Geschichte der
Wissenschaften, Technik und Medizin, 24/3 (2016), 309–35.
Vitousek, PM, dkk., 'Dominasi Manusia terhadap Ekosistem Bumi', Science, 277 (1997), 494–9.
Denevan, WM, 'Mitos Pristine: Pemandangan Benua Amerika pada tahun 1492', Annals of the
Asosiasi Ahli Geografi Amerika, 82 (September 1992), 369–85.
Ekdahl, Erik J., dkk., 'Catatan Prasejarah Eutrofikasi Budaya dari Danau Crawford,
Kanada', Geologi, 32/9 (1 September 2004), 745–8.
Zalasiewicz, Jan, dkk., 'Membuat Kasus untuk Zaman Antroposen Formal: Analisis
Kritik Berkelanjutan, Buletin tentang Stratigrafi, 50/2 (2017), 205–26.
Ceballos, Gerardo, dkk., 'Percepatan Hilangnya Spesies Modern Akibat Manusia: Memasuki Dunia Keenam
Kepunahan Massal', Kemajuan Sains, 1/5 (2015).
Elton, Charles S., Ekologi Invasi Hewan dan Tumbuhan (London: Butler and Tanner Ltd,
1958), 181.
Vitousek, Peter M., dkk., 'Perampasan Produk Fotosintesis oleh Manusia', BioScience, 36
(1986), 368–73.
Berkes, F. dan Folke, C. (eds), Menghubungkan Sistem Sosial dan Ekologi: Praktik Manajemen dan
Mekanisme Sosial untuk Membangun Ketahanan (Cambridge: Cambridge University Press, 1998), 459.
Sanderson, EW, dkk., 'Jejak Manusia dan Alam Liar Terakhir', BioScience, 52 (2002),
891–904.
Ellis, Erle C. dan Ramankutty, Navin, 'Menempatkan Manusia dalam Peta: Bioma Antropogenik Dunia',
Frontiers in Ecology and the Environment, 6 (2008), 439–47.
Rockstrom, Johan, dkk., 'Ruang Operasi yang Aman untuk Kemanusiaan', Nature, 461 (2009), 472–5.
Bab 7: Politik
Chakrabarty, Dipesh, 'Iklim Sejarah: Empat Tesis', Penyelidikan Kritis, 35 (2009), 197–222.
Crist, Eileen, 'Tentang Kemiskinan Tata Nama Kita', Humaniora Lingkungan, 1/3 (1 Januari
2013), 129–47.
Finney, Stanley C. dan Edwards, Lucy E., 'The “Anthropocene” Epoch: Keputusan Ilmiah atau
Pernyataan Politik?', GSA Hari Ini, 26/3–4 (2016), 4–10.
Wilson, EO, Half-Earth: Perjuangan Planet Kita untuk Kehidupan (New York: Liveright, 2016), 256.
Caro, TIM, dkk., 'Konservasi di Antroposen', Biologi Konservasi, 26/1 (2011), 185–8.
Hamilton, Clive, 'Teodisi “Antroposen yang Baik” ', Humaniora Lingkungan, 7 (2015),
233–8.
Swyngedouw, Erik, 'Kiamat Sekarang! Ketakutan dan Kenikmatan Hari Kiamat', Kapitalisme Alam Sosialisme,
24/1 (2013), 9–18.
Scourse, James, 'Cukup Omong kosong “Antroposen”: Kita Sudah Tahu Dunia Sedang Krisis', Percakapan
(14 Januari 2016). <http://theconversation.com/enough-anthropocene-nonsense-we-already-know-the-
world-is-in-crisis-43082>.
Boden, TA, Marland, G., dan Andres, RJ, CO2 Bahan Bakar Fosil Global, Regional, dan Nasional
Emisi (2017). Pusat Analisis Informasi Karbon Dioksida, Laboratorium Nasional Oak Ridge, Departemen
Energi AS (Oak Ridge, Tenn., USA doi 10.3334/CDIAC/00001_V2017).
Malm, Andreas dan Hornborg, Alf, 'Geologi Umat Manusia? Kritik terhadap Antroposen
Narasi', The Anthropocene Review, 1/1 (1 April 2014), 62–9.
Moore, JW, Kapitalisme dalam Jaringan Kehidupan: Ekologi dan Akumulasi Modal (Kindle edn,
New York: Buku Verso, 2015).
Klein, Naomi, 'Biarkan Mereka Tenggelam: Kekerasan Orang Lain di Dunia yang Memanas', London Review
of Books, 38/11 (2016), 11–14.
Biermann, Frank, 'The Anthropocene: A Governance Perspective', The Anthropocene Review, 1 (1 April
2014), 57–61.
Heise, Ursula K., 'Terraforming for Urbanists', Novel, 49/1 (1 Mei 2016), 10–25.
Bab 8: Prometheus
Editorial, 'Epoch Manusia', Alam, 473/7347 (19/05/cetak 2011), 254–4.
Zalasiewicz, Jan, dkk., 'The Anthropocene: A New Epoch of Geological Time?', Filsafat
Transaksi Royal Society A: Ilmu Matematika, Fisika dan Teknik, 369 (13 Maret 2011), 835–41.
Zalasiewicz, Jan, dkk., 'Kelompok Kerja Antroposen: Ringkasan Bukti dan Rekomendasi Sementara',
Anthropocene (2017; sedang dicetak). <https://doi.org/10.1016/
j.ancene.2017.09.001>.
Hazen, Robert M., dkk., 'Tentang Mineralogi “Zaman Antroposen”', Ahli Mineral Amerika, 102/3 (2017), 595–611.
Zalasiewicz, Jan, dkk., 'Skala dan Keanekaragaman Teknosfer Fisik: Perspektif Geologi', The
Anthropocene Review, 4/1 (28 November 2016), 9–22.
Van Der Pluijm, Ben, 'Halo Antroposen, Selamat Tinggal Holosen', Masa Depan Bumi, 10/2 (2014), 566–8.
Gaffney, Owen dan Steffen, Will, 'Persamaan Antroposen', Kajian Antroposen (2017),
<2053019616688022.>.
Crutzen, Paul J., 'Analisis Kritis Hipotesis Gaia sebagai Model Interaksi Iklim/Biosfer', Gaia, 2/11 (2002), 96–
103.
Jones, Nicola, 'Solar Geoengineering: Menimbang Biaya Pemblokiran Sinar Matahari', Yale
Environment 360 (2014).
<http://e360.yale.edu/features/solar_geoengineering_weighing_costs_of_blocking_the_suns_rays
>.
Bernhardt, Emily S., Rosi, Emma J., dan Gessner, Mark O., 'Bahan Kimia Sintetis sebagai Agen Perubahan
Global', Frontiers in Ecology and the Environment, 15/2 (2017), 84–90.
Caldeira, Ken dan Wickett, Michael E., 'Oseanografi: Karbon Antropogenik dan pH Laut', Alam, 425/6956
(25/09/cetak 2003), 365–5.
Zalasiewicz, Jan, dkk., 'Siklus Geologi Plastik dan Penggunaannya sebagai Indikator Stratigrafi
dari Anthropocene', Anthropocene, 13 (2016), 4–17.
Bennett, EM, dkk., 'Titik Terang: Benih Antroposen yang Baik', Frontiers in Ecology and the
Lingkungan Hidup, 14/8 (2016), 441–8.
Latour, Bruno, 'Cintai Monstermu', Jurnal Terobosan, 2 (Musim Gugur 2011), 21–8.
Sagan, Carl, Titik Biru Pucat: Visi Masa Depan Manusia di Luar Angkasa (New York: Random House,
1994), 384.
Bacaan lebih lanjut

Bab 1: Asal Usul

Carson, Rachel, Silent Spring (Houghton Mifflin, 1962), 368. Buku klasik yang membantu memicu
gerakan lingkungan hidup pada tahun 1960an dan seterusnya.
Leddra, M., Waktu Penting: Warisan Geologi terhadap Pemikiran Ilmiah (Wiley, 2010). Gambaran luas
waktu geologi sebagai kontributor ilmu pengetahuan.
Mckibben, Bill, The End of Nature (Random House, 1989), 226. Sebuah buku yang sangat berpengaruh tentang
Transformasi bumi akibat perubahan iklim antropogenik.
Marsh, George Perkins, Manusia dan Alam: atau, Geografi Fisik yang Dimodifikasi oleh Tindakan Manusia
(Penulis, 1865). Salah satu buku modern paling awal yang menggambarkan perubahan lingkungan dramatis yang
disebabkan oleh masyarakat manusia.
Schwägerl, Christian dan Crutzen, PJ, The Anthropocene: The Human Era and How It Shapes our Planet (Synergetic
Press, 2014), 248. Tinjauan menyeluruh tentang asal-usul dan masa depan Anthropocene.
Bab 2: Sistem bumi

Lenton, Tim dan Watson, Andrew, Revolusi yang Menciptakan Bumi (Oxford University Press, 2011).
Panduan ilmu sistem bumi yang dapat diakses sebagai panduan untuk memahami fungsi bumi saat
ini.
Lovelock, J., Gaia: Pandangan Baru tentang Kehidupan di Bumi (Oxford University Press, 1979). Buku klasik
pada hipotesis Gaia.
Vernadsky, Vladimir I., Biosfer: Edisi Beranotasi Lengkap (Copernicus Books (Springer Verlag),
1998). Terjemahan beranotasi dari karya klasik Vernadsky dari tahun 1926.
Bab 3: Waktu geologi

Gradstein, Felix M., Ogg, James George, dan Schmitz, Mark (eds), The Geologic Time Scale 2012, set 2
volume (Elsevier, 2012). Teks standar tentang waktu geologi. Termasuk bab tentang Kuarter,
Skala Waktu Manusia Prasejarah, dan bab baru tentang Antroposen.
Ogg, JG, Ogg, G., dan Gradstein, FM, Skala Waktu Geologi Ringkas: 2016 (Elsevier Science, 2016). Buku
tentang waktu geologi yang dapat diakses dan terkini oleh editor buku teks geologi standar tentang waktu
geologi.
Zalasiewicz, Jan, Bumi Setelah Kita: Warisan Apa yang Akan Ditinggalkan Manusia di Bebatuan? (Oxford
Universitas Press, 2008), 272.
Daring: Daftar lengkap GSSP yang
disetujui: Komisi Internasional tentang Stratigrafi: <http://www.stratigraphy.org/index.php/ics-gssps>
Wikipedia:
<https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_Global_Boundary_Stratotype_Sections_and_Points>.
Bab 4: Akselerasi Hebat

McNeill, John Robert, Sesuatu yang Baru di Bawah Matahari: Sejarah Lingkungan Dunia Abad
Kedua Puluh (WW Norton & Company, 2001). Sejarah lingkungan klasik abad ke-20.
McNeill, JR dan Engelke, P., Akselerasi Hebat (Harvard University Press, 2016), 288. Sebuah
sejarah lingkungan dari Akselerasi Besar.
Steffen, W., dkk., Perubahan Global dan Sistem Bumi: Planet di Bawah Tekanan (edisi ke-1,
Perubahan Global: Seri IGBP; Springer-Verlag, 2004). Buku klasik yang mendefinisikan ilmu
sistem Bumi yang berkaitan dengan perubahan lingkungan global, termasuk perubahan sistem Bumi
oleh manusia, menampilkan seluruh bab tentang Antroposen. Elemen penting buku ini
diterbitkan sebelumnya, pada tahun 2001, sebagai ringkasan 32 halaman oleh IGBP.
Bab 5: Antropo
Henrich, J., Rahasia Kesuksesan Kita: Bagaimana Budaya Mendorong Evolusi Manusia,
Mendomestikasikan Spesies Kita, dan Membuat Kita Lebih Cerdas (Princeton University
Press, 2015). Evolusi kemampuan sosial manusia yang luar biasa.
Mann, Charles C., 1491: Wahyu Baru di Amerika Sebelum Columbus (Knopf, 2005). Sebuah laporan yang
sangat mudah dibaca mengenai konsekuensi sosial dan ekologi dari Pertukaran Kolumbia di Amerika.
Ruddiman, William E., Bajak, Wabah, dan Minyak Bumi: Bagaimana Manusia Mengendalikan Iklim
(Princeton University Press, 2005), 224. Sebuah buku bagus mengenai perubahan iklim antropogenik dan
ilmu iklim secara umum.
Bab 6: Oikos
Cohen, Joel E., Berapa Banyak Orang yang Dapat Didukung Bumi? (WW Norton, 1995), 352. Buku klasik
tentang populasi manusia.
Kareiva, Peter dan Marvier, Michelle, Ilmu Konservasi: Menyeimbangkan Kebutuhan Manusia dan Alam
(Roberts and Company, 2011), 576. Sebuah buku teks tentang konservasi ekologi di Anthropocene.
Kolbert, E., Kepunahan Keenam: Sejarah yang Tidak Alami (Bloomsbury, 2014), 319. Sejarah
kepunahan spesies yang sangat mudah diakses.
Marris, Emma, Rambunctious Garden: Menyelamatkan Alam di Dunia Pasca-Liar (Bloomsbury USA,
2011), 224. Eksplorasi ekologi dan konservasi di Anthropocene.
Thomas, Chris D., Pewaris Bumi: Bagaimana Alam Berkembang di Era Kepunahan (Penguin,
2017), 320. Perubahan evolusioner dalam menghadapi kepunahan.
Bab 7: Politik
Bonneuil, C. dan Fressoz, JB, Kejutan Antroposen: Bumi, Sejarah dan Kita (Verso
Books, 2016), 306. Sejarah politik sayap kiri pada Antroposen.
Davis, Heather dan Turpin, Étienne, Art in the Anthropocene: Encounters Among Aesthetics, Politics,
Environments and Epistemologies (Open Humanities Press, 2015), 416. Sebuah buku yang telah diedit yang
mengeksplorasi Anthropocene in the Arts.
Haraway, DJ, Tetap dengan Masalah: Menjadikan Kerabat di Chthulucene (Experimental Futures: Duke
University Press, 2016), 312. Pandangan Donna Haraway tentang Anthropocene.
Moore, J., dkk., Antroposen atau Kapitalosen? Alam, Sejarah, dan Krisis Kapitalisme (PM Press, 2016), 240.
Buku yang telah diedit dengan beragam pandangan kritis tentang Antroposen.
Oreskes, Naomi dan Conway, Erik M., Merchants of Doubt: Bagaimana Segelintir Ilmuwan Mengaburkan
Kebenaran tentang Isu-isu dari Asap Tembakau hingga Pemanasan Global (Bloomsbury Publishing, 2011), 368.
Sebuah karya klasik tentang politik ilmu iklim oleh anggota AWG.
Purdy, J., After Nature: A Politics for the Anthropocene (Harvard University Press, 2015), 336. Eksplorasi
implikasi politik Anthropocene yang sangat mudah diakses.
'Kurikulum Antroposen' dari Haus Der Kultur De Welt (HKW) tersedia online di sini: <http://
www.anthropocene-curriculum.org/>.
Bab 8: Prometheus
Brand, Stewart, Disiplin Seluruh Bumi: Manifesto Ekopragmatis (Viking Penguin, 2009), 325.
Promethean terhebat menguraikan peluang Antroposen.
Christian, David dan McNeill, WH, Maps of Time: An Introduction to Big History (University of California Press,
2004), 667. Big History menghubungkan kisah asal usul ilmiah kontemporer dengan sejarah manusia. Ini adalah
gerakan pengajaran, dengan rencana pembelajaran online gratis yang didukung oleh Big History Project:
<https://www.bighistoryproject.com/home>.
Defries, Ruth, The Big Ratchet: How Humanity Thrives in Face of Natural Crisis (Basic Books, 2014), 273.
Penjelasan mengapa manusia mengubah lingkungan bumi dan apa yang harus dilakukan untuk mengatasinya.
Grinspoon, David, Bumi di Tangan Manusia: Membentuk Masa Depan Planet Kita (Grand Central Publishing,
2016). Pandangan promethean tentang Antroposen oleh seorang ahli astrobiologi.
Morton, Oliver, The Planet Remade: Bagaimana Geoengineering Dapat Mengubah Dunia (Princeton
Pers Universitas, 2015). Sebuah buku yang kuat tentang geoengineering iklim.
Pinker, Stephen, The Better Angels of our Nature: Why Violence Has Declined (Penguin Publishing Group, 2011),
832. Penilaian terhadap penurunan kekerasan dalam masyarakat manusia dalam jangka panjang.
Shellenberger, Michael dan Nordhaus, Ted (eds), Love your Monsters: Postenvironmentalism and the Anthropocene
(Kindle edn.: Breakthrough Institute, 2011), 102. Penilaian Promethean terhadap situasi Anthropocene dan apa
yang harus dilakukan untuk mengatasinya, termasuk judul esai oleh Bruno Latour.
Daring:
Majalah Anthropocene Bumi Masa Depan : <http://www.anthropocenemagazine.org/>.
Dunia Kita dalam Data <https://ourworldindata.org/:>. Memberikan data dan analisis yang berguna tentang perubahan
sosial dan lingkungan global.
Yayasan Long Now <http://longnow.org/:>. Long Now Foundation didirikan pada tahun 1996 untuk menumbuhkan
pemikiran jangka panjang dan tanggung jawab dalam kerangka 10.000 tahun ke depan.
Jurnal Anthropocene:
Ulasan Anthropocene :<http:// journals.sagepub.com/home/anr>.
Antroposen <https://www.journals.elsevier.com/anthropocene/>.
Elementa: Ilmu Antroposen <https://www.elementascience.org/>.
Indeks
A
hujan asam 29, 64,
118 bahan kimia pertanian 57–8, 153 lihat juga pupuk, herbisida, pestisida
pertanian 3, 11, 12, 51, 54, 55, 56–63, 84–90, 105–8, 138, 148, 149, 151, 153, 157
Amazon 88, 107
Antroposen:
Zaman 48–51, 146
persamaan 150
Proyek, Kampus, Kurikulum, lihat Haus der Kulturen der Welt
Kelompok Kerja (AWG) 48–9, 73, 101, 145–7
antroposenisme 128, 130
antroposentrisme 128–9, 139–41
Antropogen 45
bioma antropogenik (antroma) 120–3
antropologi 3, 101, 104, 132, 135, 147
antroposfer 17, 123, 149–50
Era antropozoikum 12
arkeologi 3, 75, 98–102, 147
arkeosfer 98–9
Arduino, Giovanni 37, 45
Arrhenius, Svante 13
atmosfer 2, 13, 17, 18, 20–4, 31–2 lihat juga karbon dioksida, metana, dinitrogen oksida, ozon,
oksigenasi
Autin, Whitney 146
B
Barnosky, Tony 112

Bauer, Andrew 147
Biermann, Frank 138
Dentuman Besar 10, 11, 158
Sejarah Besar 158
hilangnya keanekaragaman hayati 49, 54, 55, 58, 112–13, 126, 153; lihat juga
kepunahan siklus/siklus biogeokimia 3, 31–2, 72, 126 lihat juga siklus karbon, siklus nitrogen pembakaran
biomassa 57 biomassa,
manusia 123, 148 biomassa,
ternak 57, 123 biosfer 17–18, 56–
8, 60–2 , 120–3 biostratigrafi 37, 42–4, 48
lihat juga stratigrafi karbon hitam (jelaga) 3, 74 tulang 77, 79,
88; lihat juga paleontologi
Bonneuil, Christophe 136

Brahe, Tycho 7
Braje, Tod 147
Merek, Stewart 158
Zaman Perunggu 11, 100
Butzer, Karl 147
C
Caldeira, Ken 154
kapitalisme 135–7
Kapitalosen 135–7, 139, 140
Karbosen 129
karbon-14 38, 73, 90 lihat penangkapan
karbon radiokarbon (penyerapan) 138, 151 siklus
3, 24, 30
penanggalan 38; lihat juga karbon-14, penanggalan
radiometrik dioksida (CO2 ) 2, 12–13, 18, 20–6, 30, 31, 49, 50 , 55, 57, 65–7, 90, 91, 97, 98, 133, 134
Carson, Rachel 29, 118
Chakrabarty, Dipesh 128, 131–2, 142 arang
77, 79, 88 , 94, 106, 107, 110, 151 ayam 57
klorofluorokarbon
(CFC) 26–7, 31, 66 unit kronostratigrafi 38, 39, 43,

93
Chthulusen 139–41
perubahan iklim:
antropogenik 2, 13, 54, 55, 65–8, 72, 82–3, 90–3, 111, 126, 131, 133–4, 150–2 alami, jangka
panjang 22–3, 45–8, 82 , 115, 150 sistem iklim, regulasi
(stabilitas) 18–20, 69–72 batubara 13, 29, 64
kolonisasi 94–6, 108, 136, 140

Pertukaran Kolumbia (Dunia Lama, Tabrakan Dunia Baru) 11, 95–6 lihat juga Lonjakan Orbis
Comte de Buffon, Georges-Louis Leclerc 7, 104–5
beton (dan semen) 67, 74
konservasi 103, 115, 118, 129
kontroversi 3–4, 13–15
Revolusi Copernicus:
7 pertama
Kedua 4, 31, 149

Copernicus, Nicolaus 1, 7
kosmologi 6, 10, 11
krisis (malapetaka) 4, 13–14, 31–2, 69, 72, 96, 123, 125, 128, 130, 143, 155–6
Crist, Eileen 129
tanaman 56,
121 hasil 62–4
Crutzen, Paul 1–2, 16, 26–7, 29, 32, 34 , 48, 52, 72, 105, 128, 150–1, 156
evolusi budaya 78–9
sianobakteri 11, 42, 61, 132
D
bendungan
58–9 Darwin, Charles 1, 8–9, 104, 123,
145 DDT 29, 61, 111, 152,
157 pencemaran nama baik 58, 79–82, 113 lihat juga kepunahan,
hilangnya keanekaragaman hayati
Transisi Demografi, 124–5
Denevan , William M. 107 diakronis (batas, proses) 44, 83, 88, 96, 98–102, 110,
115, 146 diatom
106–9 dinosaurus 10,
11, 39 penyakit (epidemi) 57, 82,
94–6 domestikasi 76, 84–8, 145
E
Hipotesis Antropogenik Awal (Hipotesis Ruddiman) 51, 90–3, 97
Bumi, usia 7–8
tahun sistem
bumi:
persamaan 149 masukan,
negatif 19, 32 masukan, positif 18,
32, 69–71 model 17, 20, 29, 30, 31, 53, 70–2, 119,
149–50 sains, asal usul 16–18, 29
ekonomi 93, 119

ekosistem:
insinyur 76 jasa
119
Edgeworth, Matthew 98
Ehrlich, Paul 123–4, 156 Ellis,
Erle C. 48, 121, 142, 156 ujung alam,
3, 14, 158 Pencerahan, 132
lingkungan:
pemerintahan 125–7, 137–9, 150

sejarah 72
humaniora 132, 139–42
batasan (juga, daya dukung manusia) 123–6 kalpa 33,
39 zaman 33,
39 era 39
eutrofikasi (zona mati, pertumbuhan alga beracun) 61, 63, 106 evolusi;
lihat juga evolusi budaya: kronologi 10, 36–7
teori 8–9
kepunahan; lihat juga hilangnya keanekaragaman hayati, pencemaran nama baik 60, 62,
72, 94, 111–13 pulau
94–5, 111 massal 3,
10, 39, 62 megafauna 79–83, 94, 105–7, 116
Misa Keenam 110–12
F
pabrik peternakan
57 kapal pabrik 60
kelaparan 124, 156
pertanian, lihat pupuk
pertanian 54, 57, 61–5, 85, 139, 153 Finney,
Stanley C. 128, 129, 130, 146 kebakaran:
pengendalian manusia terhadap 3, 11,

77 , 82 alam
110 Flannery, Tim 107

Folke, Carl 119
produksi pangan 62, 157 lihat juga pertanian kehutanan
56, 58–9 hutan 12,
56, 82, 90, 96, 106–7, 120, 140 bahan bakar fosil;
lihat juga batu bara, minyak bumi 12–13, 25, 64, 67, 74, 133–6
industri 137
fosil 7, 9, 36–7, 39, 42–3
Fressoz, Jean–Baptiste 136
Lebih lengkap, Dorian 90
Bumi Masa Depan 150, 157
G
Gaia 4, 31, 144, 150
hipotesis 18–20
Galileo Galilei 7
Kejadian (Ibrani) 5, 9
geokronologi; lihat juga Skala Waktu Geologi 36–8
geoengineering (iklim) 150–2 geografi
3, 59, 89, 96, 101, 107, 113, 120–1, 130, 135, 147
Masyarakat Geologi London 5, 8, 9, 34, 36, 145
waktu geologi 3, 34–5
Skala Waktu Geologi, The (GTS) 32, 34–5, 38–45, 93, 150
geologi, asal muasal 8
Gibbard, Phil 146
siklus glasial, lihat kaca
zaman es 148
Bagian dan Titik Stratotipe Batas Global (GSSP) 43–5, 47, 97, 101, 146 lihat juga emas
paku
Global Standard Stratigraphic Ages (GSSA) 41, 43, 49
globalisasi 94–6, 101, 135–6
lonjakan emas lihat juga GSSP 42–5, 47, 49, 83, 88, 93, 97, 128, 145, 146
'Antroposen Baik' 4, 155–7, 160
Akselerasi Hebat, 51, 102, 145 'kekuatan
alam yang besar' 2, 12, 16, 32, 73, 131
Revolusi Hijau 63, 156–7 rumah
kaca:
dampak 13, 18,
71 emisi gas; lihat juga karbon dioksida, metana, dinitrogen oksida, klorofluorokarbon 13, 55, 57–8,
63–4, 67, 151
H
Proses Haber–Bosch 63–5
hilangnya habitat 3, 58, 60, 103, 111
Hamilton, Clive 130
Haraway, Donna 139–41
Haus der Kulturen der Welt (HKW) 141–2
Heise, Ursula K. 141

herbisida 57
Hillis, Danny 158
Hobbs, Richard 116
Holbrook, John 146
Holosen 1, 2, 11, 40, 46, 47, 50, 68, 71, 79, 85, 90, 91, 97, 150
Holosen/Antroposen 101, 147
hominin 10, 11, 76–7
Homo sapiens, asal usul 10, 11, 76–7
Homogosen (Homogenosen, homogenisasi biotik) 96, 113–15, 116, 129 Hornborg,
Alf 135 keangkuhan
128–9 , 155, 158 manusia:
diaspora (di luar Afrika) 78–9, 80

pola makan
58, 84 'perilaku modern' 11, 77–
9 pertumbuhan populasi 58, 85, 91, 93, 123–5, 153,
156 peran terhadap alam 1–2, 13–
15, 144–5 pemukiman 56–8, 93–
4 , 98, 121 pemburu-pengumpul 79–82,
84, 105–7, 110 berburu 56,
58, 60, 81, 111 Huxley,
Thomas H. 9 hidrosfer 17, 32, 58–60, 88
SAYA
Es:
usia 13, 22–3, 45–8, 115, 150
inti 3, 23, 47–8, 49, 93, 98, 101, 146
kriosfer 19
Revolusi Industri 2, 12, 49–52, 70, 72, 73, 102, 145
ketimpangan 128, 133–6, 139, 140
Panel Antarpemerintah tentang Perubahan Iklim (IPCC) 13
Komisi Internasional tentang Stratigrafi (ICS) 39, 45, 128
Kongres Geologi Internasional 146
Program Geosfer-Biosfer Internasional (IGBP) 27–32, 52–3, 72, 150
Persatuan Internasional Ilmu Geologi 39, 45 spesies
invasif, lihat Homogosen, invasi dan introduksi spesies
Zaman Besi 11,
100 irigasi 58–9, 85, 116
isotop 37–8, 45–7, 90, 107, 109 lihat juga karbon-14, radiokarbon, penanggalan radiometrik
J
Johnson, Lyndon 13
Periode Jurassic 39, 40
K
Kareiva, Peter M. 103
Keeling Curve 24–6, 65–6 Keeling,
Charles David 24–6 Keith, David 152
Kelvin, Lord 8 Kepler,
Johannes 7 Klein,
Naomi 136 Batas KT
(batas Kapur–
Palaeogene) 39, 40 Kyoto Protokol 138
L
pembukaan lahan 59, 88, 91–4
perubahan penggunaan lahan (dan perubahan tutupan lahan) 12, 30, 55–8, 62, 88, 89, 92–3, 120–3, 126, 153, 157
intensifikasi penggunaan lahan 58, 85, 88, 92–3, 156–7
Latour, Bruno 158
Lewis, Simon 96, 145
kehidupan, asal usul 11, 20–1
Linnaeus, Carolus 104
litosfer 17–18, 24, 31, 37 ternak 57,
63, 86, 88, 91–2
penggembalaan 56, 58
Panjang Sekarang jam 158

Lovelock, Yakobus 17–20
Luther, Martin 7
Lyell, Charles 8
M
McKibben, RUU 14
McNeill, John 16, 72, 132 jagung
3, 95, 108
Malm, Andreas 135, 136
Malthus, Thomas 9, 123
Manusia dan Alam (atau Bumi yang Dimodifikasi oleh Tindakan Manusia) 12
Margulis, Lynn 18–20
tahapan isotop laut (MIS) 46–7
Marris, Emma 118, 142

Mars 20
Marsh, George Perkins 12
Maslin, Mark 96, 145
budaya material 78, 94–5
metalurgi 93
metana (CH4 ) 51, 63, 71, 91, 97
emisi 57, 65, 83, 90– 3, 101 mineral,
buatan 148 penambangan
12 Molina,
Mario 26–7 Protokol
Montreal 27, 138, 157 Moore,
Jason W. 135 organisme
multiseluler 11, 21, 39, 42
N
narasi 1, 4–6, 14, 132, 137, 139–41, 144–5, 160 bencana
alam 131
kisaran alami ('kisaran variabilitas alami') 56, 65, 110, 116
Neanderthal 77, 82 lihat juga hominin
Neolitik 56, 100–1
Newton, Sir Isaac 7, 145
konstruksi ceruk 76, 84–5
nitrogen:
siklus 3, 62–5
pupuk 57, 61–5, 153
sintesis (buatan) 63–5
dinitrogen oksida (N2O) 26, 57, 63, 65
noösphere 149, 156
ekosistem baru 117, 121
dampak nuklir 3, 51, 73, 74, 97, 108, 146
senjata nuklir 73, 146
HAI
pengasaman laut 2, 126, 154

Odum, Howard 118
Orbis melonjak 96, 97, 140, 145
Oreskes, Naomi 136
isotop oksigen 45–7
oksigenasi, atmosfer 11, 20–2, 42, 132
ozon:
lubang 26–8
lapisan 20–2, 66, 157
kerugian 2, 26–7, 28, 55, 126
P
Paleoantroposen 102, 125, 126
paleoekologi 105, 107–10, 115
Paleolitik 80, 100
paleontologi 39, 105, 112
Perjanjian Paris 138
padang rumput 56,
121 periode
39 pestisida 57, 152–3; lihat juga DDT
minyak bumi 64
Fanerozoikum 39–41
pencemaran fosfor 61, 126
fotosintesis 18, 23, 150 asal
usul 11, 20–2, 42 fitolit 88
Pimm, Stuart 112

batas planet 125–7, 138 plastik 74,
146
polusi 3, 155
produksi 148
Pleistosen 40, 46, 47, 50, 75, 77, 79 , 81, 82, 85, 97, 105, 150 plutonium
73, 74, 146
Polanyi, Karl 53
serbuk sari 3, 88, 107–
9 polusi 3, 12, 29, 30, 49, 54, 56–9, 61–3 , 72, 126, 152–3
Bom Penduduk, 124
posthumanisme 141
tembikar (keramik) 87, 148
'Mitos Asli, The' 103, 105–8, 116
Promethean 156–7
Prometeus 4, 144, 150, 156, 157
Purdy, Jedediah 137
Q
Kuarter 37, 40, 45–8, 50, 68, 90
R
dampak radioaktif, lihat dampak
radiokarbon nuklir; lihat juga karbon-14 38, 74, 90, 97,
146 penanggalan radiometrik 37–8,
44, 146 radionuklida 38, 73, 74, 97
Ramankutty, Navin 121
agama 1, 5–7, 94
penginderaan jauh 31, 120
Revkin, Andrew 2, 156
nasi 57, 59, 88, 90, 92, 101
Periode Romawi 11, 106, 115
Rowland, Frank Sherwood 26–7
Ruddiman, William 51, 90, 97, 102, 146
S
Sagan, Carl 11, 18, 169
Sanderson, Eric W. 120
Schellnhuber, Hans Joachim 31, 125, 144, 149, 150, 156
Scourse, James 130, 146
kenaikan permukaan
laut 13, 72 makanan laut 60
sedimen:
inti 3, 34, 49, 108–11
lapisan 7–8, 34–6, 98
batuan sedimen 34, 35, 37
Seuss, Edward 17
Silent Spring 29, 118
Smith, Bruce 75–6, 101, 147
Smith, William 36
Snow, CP 131
sistem sosial-ekologi 118–20, 123 tanah 12,
49, 58, 59, 85, 88, 94, 101, 105, 106, 148 invasi dan
introduksi spesies 3, 58, 94–6, 111 , 114–16 lihat juga Homogosen Steffen, Will 16, 29, 48,
49, 52, 72, 125, 142, 150 Steno, Nicholas 35 Stoermer,
Eugene 2, 105, 108
batu:
usia 100; lihat juga alat Neolitik, Paleolitik

10, 11, 77–8, 100
Stoppani, Antonio 12
batas stratigrafi 42–4 stratigrafi:
metode 35–8, 42–5, 98, 99, 147 asal 7,

35–7 lihat juga biostratigrafi sulfat aerosol 151,
152 sulfur dioksida (SO2 ) 29,
64 matahari 7, 11, 17–20, 22–4, 30,
151–2
Swyngedouw, Erik 130
T
teknokrasi 137, 156–7
teknofosil 148
teknospesies 149
teknosfer 148–9
Teilhard de Chardin, Pierre 149
teleologi 149 titik
kritis (perubahan langkah, pergeseran rezim, pergeseran negara) 32, 53, 68–73, 125–6, 150
perdagangan 11, 94–5
Tyndall, Yohanes 13
kamu
Program Lingkungan PBB (UNEP) 27 uranium-235

38 urbanisasi 56,
93–4
Ussher, Uskup Agung James 5, 7
V
van der Pluijm, Ben 150 van
Leeuwenhoek, Antoni 123 Venus 20,
22 Vernadsky,
Vladimir I. 17–18, 149 Vidas, Davor 48
Vitousek, Peter 105,
118 von Buch, Leopold 39
von Humboldt, Alexander
39, 104, 120
W
Wallace, Alfred Russel 8 air 32
segar 12, 54, 58–61, 126 lihat juga hidrosfer

Watt, James 52
lahan basah 57, 59, 60, 71, 98,
107 masalah jahat 137–8
hutan belantara 103,
105–7 Wilson, EO
129 hutan lihat hutan
mamut berbulu 81, 82, 105, 107
sistem dunia (lihat globalisasi)
Program Penelitian Iklim Dunia (WCRP) 29
Y
Bumi Muda 6
Z
Zalasiewicz, 34 Januari 48–9, 142, 145
Zeder, Melinda 75, 101, 147
MEDIA SOSIAL
Perkenalan yang Sangat Singkat
Bergabunglah dengan komunitas

kami www.oup.com/vsi
• Bergabunglah bersama kami secara online di halaman Facebook resmi Perkenalan Sangat
Singkat . • Akses pemikiran dan renungan penulis kami dengan blog online kami. •
Mendaftarlah ke buletin elektronik bulanan kami untuk menerima informasi tentang semua hal baru
judul yang diterbitkan bulan itu. •
Jelajahi seluruh Perkenalan Sangat Singkat secara online. • Baca kutipan
dari Pendahuluan secara gratis.
• Jika Anda seorang guru atau dosen Anda dapat memesan salinan pemeriksaan dengan cepat
dan cukup melalui website kami.
GURUN
Nick Middleton
Gurun menempati sepertiga permukaan bumi, namun jika Anda membayangkan

gurun, apa yang terlintas dalam pikiran Anda? Sebuah gurun? Kekeringan? Tempat tanpa
segala bentuk kehidupan? Gurun pasir adalah tempat yang luar biasa. Dicirikan
oleh kekeringan dan suhu ekstrem, iklim ini bisa bersifat keras dan bermusuhan; namun
sebagian besar gurun juga sangat indah dan terkadang penuh dengan kehidupan.
Nick Middleton mengeksplorasi keunikan setiap gurun: melalui bentuk kehidupan yang
fantastis, pemandangan yang luar biasa, dan adaptasi manusia yang cerdik. Ia menunjukkan
keindahan alam gurun yang luar biasa, keanekaragaman hayati yang kaya, dan
mengungkap sejarah panjang keberhasilan pendudukan manusia. Pengantar Singkat
ini memberi tahu Anda segala hal yang ingin Anda ketahui tentang tempat-tempat luar
biasa ini dan menggambarkan pentingnya tempat-tempat tersebut dalam fungsi planet kita.
www.oup.com/vsi
LANSKAP DAN
GEOMORFOLOGI
Andrew Goudie & Heather Viles
Bentang alam ada di sekitar kita, namun sebagian besar dari kita hanya mengetahui
sedikit tentang bagaimana lanskap tersebut berkembang, apa yang terjadi di dalamnya, dan
bagaimana lanskap tersebut bereaksi terhadap perubahan iklim, tektonik, dan aktivitas
manusia. Meneliti apa itu lanskap, dan bagaimana kita menggunakan berbagai ide dan teknik
untuk mempelajarinya, Andrew Goudie dan Heather Viles menunjukkan bagaimana
ahli geomorfologi membangun metode klasik yang dipelopori oleh beberapa ilmuwan
besar abad ke-19 untuk memeriksa Bumi kita. Dengan menggunakan contoh-contoh dari
seluruh dunia, termasuk Selandia Baru, Dataran Tinggi Tibet, dan gurun pasir di Timur
Tengah, mereka mengkaji beberapa kendali utama terhadap bentang alam saat ini seperti
tektonik dan iklim, serta manusia dan dunia kehidupan.
www.oup.com/vsi

Erle C. Ellis - Anthropocene - A Very Short Introduction-Oxford University Press (2018) - Compressed

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Erle C. Ellis - Anthropocene - A Very Short Introduction-Oxford University Press (2018) - Compressed

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

Machine Translated by Google

Machine Translated by Google

Antroposen: Pengantar yang Sangat Singkat

Perkenalan Sangat Singkat tersedia sekarang:

AKUNTANSI Christopher Nobes

YUNANI KUNO Paul Cartledge TIMUR

BIOGRAFI Hermione Lee

NEUROSCIENCE KOGNITIF Richard Passingham

IBLIS Darren Oldridge

DRUID Barry Cunliffe

FASHION Rebecca Arnold

EMPIRE HABSBURG Martyn Rady

KEKAYAAN INTELEKTUAL Siva Vaidhyanathan

MAGNA CARTA Nicholas Vincent

ETIKA MEDIS Tony Hope

BIOLOGI MOLEKULER Aysha Divan dan Janice A. Royds MOLEKUL

PANDEMI Christian W. McMillen

PENTEKOSTALISME PERSEPSI William

RADIOAKTIFITAS Claudio Tuniz

REVOLUSI ILMIAH Lawrence M. Principe SCOTLAND Rab

SOSIALISME Michael Newman

VIRUS Dorothy H. Crawford

GENOMIK John Archibald

Untuk informasi lebih lanjut kunjungi website kami

Great Clarendon Street, Oxford, ox2 6dp, Inggris Raya Oxford

Hak moral penulis telah ditegaskan

Edisi pertama terbit tahun 2018

Katalogisasi Perpustakaan Inggris dalam Data Publikasi

Nomor Kontrol Perpustakaan Kongres: 2017959738

Ucapan Terima Kasih

Bacaan lebih lanjut

Ucapan Terima Kasih

2 Bola sistem Bumi

3 Perubahan karbon dioksida dan iklim selama 800.000 tahun terakhir

4 Siklus karbon global

7 Model sistem bumi

9 Skala Waktu Geologi

10 Contoh Bagian dan Titik Stratotipe Batas Global (GSSP)

11 Skala Waktu Kuarter dibandingkan dengan Tahapan Isotop Laut (MIS)

13 Potensi revisi Kuarter untuk memasukkan Antroposen

14 Akselerasi Besar: perubahan aktivitas manusia sejak tahun 1750

15 Akselerasi Besar: Perubahan Sistem Bumi Sejak 1750 Perubahan

16 Perubahan global dalam nitrogen reaktif

17 Siklus nitrogen global

18 Perubahan CO2 di atmosfer selama 450.000 tahun terakhir

20 Perubahan global suhu permukaan bumi, 1850 hingga 2000

22 Pergeseran rezim antroposen

23 Penanda baru perubahan antropogenik

24 Peta diaspora manusia keluar Afrika

27 Garis waktu pengembangan pertanian awal

28 Peta global sejarah penggunaan

31 Proposal GSSP Antroposen Awal

32 Profil stratigrafi endapan antropogenik di pemukiman di Suriah

33 Sistem tiga zaman arkeologi

34 Transformasi ekologi lanskap jangka panjang Gambar

35 Sinyal stratigrafi aktivitas manusia di inti sedimen Danau Crawford

36 Kepunahan kumulatif spesies vertebrata relatif terhadap tingkat latar belakang

37 Diagram yang mengilustrasikan interaksi berpasangan dari sistem sosial-ekologis

38 Peta global bioma antropogenik pada tahun 2000

39 Sejarah populasi manusia

41 Emisi karbon kumulatif, 1800 hingga 2010

44 Pasokan pangan dunia dan total penggunaan lahan

45 Bumi pada malam hari