MODULPEMBELAJARAN

Nama Sekolah : SMKN 1 Abung Selatan

Mata Pelajaran : Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti
Kelas/Semester : XI /Ganjil
Tahun Pelajaran : 2022/2023
Alokasi Waktu : 3 x 45 menit
Pertemuan :1-4

CapaianPembelajaran

 Aspek Al-Qur’an dan Hadis

Menganalisisayat Al-Qur’an dan hadis tentang Menguatkan kerukunan melalui toleransi dan
memelihara kehidupan manusia. Membaca Al-Qur`an dengan tartil, menghafal dengan fasih dan
lancer ayat Al-Qur’an serta hadis tentang menguatkan kerukunan melalui toleransi dan
memelihara kehidupan manusia , membaca dengan tartil Q.S. Yūnus/10: 40-41 dan Q.S. al-
Māidah/5: 32
Kompetensi Awal
 Menganalisisayat Al-Quran dan Hadits tentang menguatkan kerukunan melalui toleransi

Profil Pelajar Pancasila

 Beriman, bertakwa kepadaTuhan Yang MahaEsa dan berakhlak mulia, bergotong royong,
bernalar kritis dan kreatif

Sarana dan Prasarana

1. Laptop
2. Jaringan internet
3. Lembar kerja

Sumber Belajar
 Buku Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekertikelas XI
 Al-Qur’an

Target / Jumlah Peserta Didik

 35 siswa

Pendekatan, Model, dan Metode Pembelajaran

 Pendekatan : Saintifik
 Model : Discovery Learning
 MetodePembelajaran : Stimulation (Pemberianrangsangan), problem statement
(pernyataan/identifikasimasalah)

Fase :F
Peserta didik mampu menganalisis ayat Al-Quran dan hadits tentang Menguatkan
kerukunan melalui toleransi; dapat membaca Al-Quran dengan tartil ayat toleransi; dan
menyakini bahwa toleransi adalah perintah agama; membiasakan sikap berfikir kritis.
Domain Mapel : Menguatkan kerukunan melalui toleransi dan memelihara kehidupan
manusia

Tujuan Pembelajaran
Setelah mempelajari bab 6 ini siswa diharapkan kompeten dalam membaca, menghafal
dan menganalisis ayat dan hadis tentang Menguatkan kerukunan melalui toleransi serta
mampu menerapkannya dalam kehidupan sehari-hari.

Pertanyaan Pematik
Guru memberikan pertanyaan kepada peserta didik:
1. Jelaskan pendapatmu tentang toleransi!
2. Terdapat dalam surah apa perintah tentang menguatkan kerukunan melalui toleransi?

Materi Pembelajaran
1. Q.S. Yūnus/10: 40-41 tentang toleransi
2. Q.S. al-Māidah/5: 32 tentang memelihara kehidupan manusia

Langkah-langkah Kegiatan Pembelajaran

 Pertemuan Ke-1
KegiatanPendahuluan (10 Menit)
1) Guru membuka pembelajaran dengan salam dan berdoa bersama dipimpin oleh
seorang peserta didik dengan penuh khidmat sebagai pengamalan nilai beriman,
bertakwa dan akhlak mulia.
2) Peserta didik memulai pembelajaran dengan membaca ayat Al Qur`an tentang
Menguatkan kerukunan melalui toleransi secara bergantian untuk membiasakan
beriman, bertakwa dan akhlak mulia sambil guru mengabsen peserta didik yang hadir.
3) Guru memimpin ice breking sebelum memulai pembelajaran yang diberikan peserta
didik secara bergantian sebagai bentuk kemandirian, kreatif, gotong royong,
kebhenikaan global, dan bernalar kritis.
4) Peserta didik menjawab pertanyaan yang diajukan Guru secara komunikatif berkaitan
tema Menguatkan kerukunan melalui toleransi dan juga keadaan peserta didik saat
pembelajaran.
5) Guru menyampaikan Capaian pembelajaran dan tujuan pembelajaran yang ingin
dicapai dalam materi Menguatkan kerukunan melalui toleransi.
6) Guru memancing peserta didik menjelaskan tentang materi yang akan dipelajari
dengan mengintegrasikan materi yang pernah diajarkan sebelumnya.
 Kegiatan Inti (115 Menit)
- Menyimak dan mencermati ayat Q.S. Yūnus/10: 40-41 dan Q.S. al-Māidah/5: 32:
33 dalam layar LCD atau masing-masing al-Quran sebagai materi Menguatkan
kerukunan melalui toleransi dan memelihara kehidupan manusia
- Guru memberi stimulus agar peserta didik bertanya/menjawab)
- Sudahkan peserta didik mampu membaca Q.S. Yūnus/10: 40-41 dan Q.S. al-
Māidah/5: 32 dengan lancar dan fasih.
- Sudah adakah peserta didik yang hafal Q.S. Yūnus/10: 40-41 dan Q.S. al-Māidah/5:
32
- Peserta didik mengulang-ulang ayat Q.S. Yūnus/10: 40-41 dan Q.S. al-Māidah/5:
32untuk menghafal sebagai bentu kemandirian, dan bernalar kritis.
- Peserta didik Membuat kesimpulan tentang masing-masing hafalan Q.S. Yūnus/10:
40-41 dan Q.S. al-Māidah/5: 32
- Menyampaikan pendapatnya tentang bacaan dan hafala Q.S. Yūnus/10: 40-41 dan
Q.S. al-Māidah/5: 32 sebagai bukti menerapkan nilai beriman, bertakwa dan akhlak
mulia.

KegiatanPenutup (10 Menit)

1) Melaksanakan penilaian dan refleksi dengan mengajukan pertanyaan atau tanggapan
peserta didik dari kegiatan yang telah dilaksanakan sebagai bahan masukan untuk
perbaikan langkah selanjutnya, sebagai bahan penilaian dalam observasi dan
penilaian tes lisan.
2) Merencanakan dan menyampaikan rencana pembelajaran pada pertemuan
berikutnya.
3) Pendidik menutup/mengakhiri pelajaran tersebut dengan membaca hamdalah/doa.
4) Pendidik mengucapkan salam kepada para peserta didik sebelum keluar kelas dan
peserta didik menjawab salam.
Referensi :
 Buku panduan pendidikan Agama Islam dan budi pekerti kelas XI kurikulum
2013
 Buku panduan pendidikan Agama Islam dan budi pekerti kelas XI kurikulum
sekolah penggerak

Refleksi :
1.Apakah ada kendala pada kegiatan pembelajaran?
2.Apakah semua peserta didik aktif dalam kegiatan pembelajaran?
3.Apa kesulitan peserta didik dalam kegiatan pembelajaran?
4.Apa level pencapaian rata-rata siswa dalam kegiatan pembelajaran?
5.Apakah semua bisa dianggap peserta didik tuntas dalam capaian
pembelajaran?
6. Apakah ada hal yang kurang tepat dari guru saat melakukan pembelajaran?
7. Apakah metode dan strategi yang digunakan agar seluruh siswa mampu
menuntaskan kompetensi?
Lembar Kegiatan :
 - Lembar asesmen diagnostik non kognitif tentang perasaan dan lingkungan
peserta didik
- Lembar Observasi Personal dalam membaca Q.S. Yūnus/10: 40-41 dan
Q.S. al-Māidah/5: 32
- Tes Lisan hafalan Q.S. Yūnus/10: 40-41 dan Q.S. al-Māidah/5: 32
-

 PertemuanKe-2
KegiatanPendahuluan (10 Menit)
1) Guru membuka pembelajaran dengan salam dan berdoa bersama dipimpin oleh
seorang peserta didik dengan penuh khidmat sebagai pengamalan nilai beriman,
bertakwa dan akhlak mulia.
2) Guru mulai mengabsen semua peserta didik yang hadir dan menanyakan kabar
peserta didik yang hadir dan juga yang tidak hadir.
3) Peserta didik membaca ayat Al Qur`an tentang berfikir kritis secara bergantian untuk
membiasakan beriman, bertakwa dan akhlak mulia.
4) Guru memimpin ice breking sebelum memulai pembelajaran yang diberikan peserta
didik secara bergantian sebagai bentuk kemandirian, kreatif, gotong royong,
kebhenikaan global, dan bernalar kritis.
5) Peserta didik menjawab pertanyaan guru secara komunikatif berkaitan tentang
berfikir kritis .

Kegiatan Inti (115 Menit)

- Peserta didik Mencermati Q.S. Yūnus/10: 40-41 dan Q.S. al-Māidah/5: 32
dalam hukum-hukum tajwid sebagai penerapan nilai mandiri dan bernalar kritis.
1) Guru memberi stimulus agar peserta didik bertanya/menjawab
- Apakah peserta didik sudah memahami hukum tajwid pada Q.S. Yūnus/10: 40-41
dan Q.S. al-Māidah/5: 32
- Peserta didik mendeskripsikantajwid pada Q.S. Yūnus/10: 40-41 dan Q.S. al-
Māidah/5: 32 dari pemahaman atau referensi online yang didapat sebagai bentuk
kemandirian, kreatif dan bernalar kritis..
2) Peserta didik menjelaskan tajwid Q.S. Yūnus/10: 40-41 dan Q.S. al-Māidah/5:
32secara lisan yang telah dikerjakannya.
3) Peserta didik menyampaikan pendapatnya dari hasil bebrapa pemeparan peserta didik
lainya, sebaiak penerapan nilai kreatif, gotong royong, kebhenikaan global, dan
bernalar kritis, lalu kemudian guru membuat kesimpulan detail tajiwid Q.S.
Yūnus/10: 40-41 dan Q.S. al-Māidah/5: 32 agar peserta didik lebih paham ketentuan
mendasarnya.
KegiatanPenutup (10 Menit)

1) Guru melaksanakan penilaian tes tertulisserta refleksi dengan mengajukan pertanyaan

atau tanggapan peserta didik dari kegiatan yang telah dilaksanakan sebagai bahan
masukan dan perbaikan langkah selanjutnya.
 2) Guru merencanakan kegiatan tindak lanjut dengan memberi tugas individu maupun
kelompok bagi peserta didik untuk lebih menguasai materi.
3) Guru menyampaikan rencana pembelajaran pada pertemuan berikutnya.
4) Guru mengakhiri pelajaran tersebut dengan membaca hamdalah/doa;
5) Guru mengucapkan salam kepada peserta didik sebelum keluar kelas dan peserta
didik menjawab salam guru.
Referensi :
 Buku panduan pendidikan Agama Islam dan budi pekerti kelas XI kurikulum
2013
 Buku panduan pendidikan Agama Islam dan budi pekerti kelas X kurikulum
sekolah penggerak
 Al-Quran dan terjemahan Kementerian Agama
Refleksi :
1. Apa kesulitan peserta didik dalam kegiatan pembelajaran?
2. Apakah pencapaian rata-rata siswa dalam kegiatan pembelajaran?
3. Apakah semua bisa dianggap peserta didik tuntas dalam capaian
pembelajaran?
4. Apakah ada hal yang kurang tepat dari guru saat melakukan pembelajaran?
5. Apakah metode dan strategi yang digunakan agar seluruh siswa mampu
menuntaskan kompetensi?
Lembar Kegiatan :
- Soal latihan (mencari tajwid dalam Q.S. Yūnus/10: 40-41 dan Q.S. al-
Māidah/5: 32)
-

 Pertemuan Ke-3
KegiatanPendahuluan (10 Menit)
1) Guru membuka pembelajaran dengan salam dan berdoa bersama dipimpin oleh
seorang peserta didik dengan penuh khidmat sebagai pengamalan nilai beriman,
bertakwa dan akhlak mulia.
2) Peserta didik memulai pembelajaran dengan membaca ayat Al Qur`an tentang
khutbah secara bergantian untuk membiasakan beriman, bertakwa dan akhlak mulia.
3) Guru mengabsen kehadiran peserta didik sebelum meminta peserta didik memimpin
ice breaking sebagai bentuk kemandirian, kreatif, gotong royong, kebhenikaan
global, dan bernalar kritis.
4) Guru mengajukan pertanyaan secara komunikatif berkaitan tentang Menguatkan
kerukunan melalui toleransi dan memelihara kehidupan manusia
5) Guru menyampaikan capaian pembelajaran dan tujuan pembelajaran pada pertemuan
ke-3.
6) Guru memancing peserta didik menguraikan tentang materi yang akan diajarkan
dengan mengintegrasikan materi yang pernah diajarkan sebelumnya.
Kegiatan Inti (115 Menit)

1) Mencermati ayat dan arti Q.S. Yūnus/10: 40-41 dan Q.S. al-Māidah/5: 32yang di
paparkan guru dengan menggunakan LCD.
2) Guru memberi stimulus agar peserta didik bertanya/menjawab
 - Hal apa yang harus diperhatikan dalam mengartikan ayat?
- Apakah peserta didik sudah mamahami arti Q.S. Yūnus/10: 40-41 dan Q.S. al-
Māidah/5: 32 ?
3) Peserta didik mencari referensi online tentang ayat, arti dan asbabunnuzul Q.S.
Yūnus/10: 40-41 dan Q.S. al-Māidah/5: 32 sebagai bentuk kemandirian, dan bernalar
kritis
4) Membuat kesimpulan makna tentang makna dan asbabunnuzul Q.S. Yūnus/10: 40-
41 dan Q.S. al-Māidah/5: 32 sebagai dasar dari berfikir kritis
5) Peserta didik menyampaikan pendapatnya dari pemaparan naskah toleransi dengan
menerapkan nilai beriman, bertakwa dan akhlak mulia, kemandirian, kreatif,
kebhenikaan global, dan bernalar kritis.

KegiatanPenutup (10 Menit)

1) Guru melaksanakan penilaian dan refleksi dengan mengajukan pertanyaan atau
tanggapan peserta didik dari kegiatan yang telah dilaksanakan sebagai bahan
masukan untuk perbaikan langkah selanjutnya.
2) Guru merencanakan kegiatan tindak lanjut dengan memberi tugas individu untuk
mencari contoh perbuatan Menguatkan kerukunan melalui toleransi dan memelihara
kehidupan manusia bagi peserta didik untuk lebih menguasai materi.
3) Guru menyampaikan rencana pembelajaran pada pertemuan berikutnya.
4) Guru mengakhiri pelajaran dengan membaca hamdalah dan doa.
5) Guru mengucapkan salam kepada para peserta didik sebelum keluar kelas dan
peserta didik menjawab salam
Referensi :
 Buku panduan pendidikan Agama Islam dan budi pekerti kelas XI kurikulum
2013
 Buku panduan pendidikan Agama Islam dan budi pekerti kelas XI kurikulum
sekolah penggerak
 Al-quran dan Terjemah Kementerian Agama

Refleksi :
1.Apakah ada kendala pada kegiatan pembelajaran?
2.Apakah semua peserta didik aktif dalam kegiatan pembelajaran?
3.Apa level pencapaian rata-rata siswa dalam kegiatan pembelajaran?
4.Apakah ada hal yang kurang tepat dari guru saat melakukan pembelajaran?
5.Apakah metode dan strategi yang digunakan guru mampu menuntaskan
kompetensi peserta didik?
Lembar Kegiatan :
- Tes Tertulis (Menulis ayat dan arti perkata serta asbabunnuzul Q.S. Yūnus/10:
40-41 dan Q.S. al-Māidah/5: 32)
 Pertemuan Ke-4
KegiatanPendahuluan (10 Menit)
1) Guru membuka pembelajaran dengan salam dan berdoa bersama dipimpin oleh
seorang peserta didik dengan penuh khidmat sebagai pengamalan nilai beriman,
bertakwa dan akhlak mulia.
2) Guru memulai pembelajaran dengan membaca ayat Al Qur`an tentang toleransi
secara bergantian untuk membiasakan beriman, bertakwa dan akhlak mulia.
3) Guru memimpin ice breking sebelum memulai pembelajaran yang diberikan peserta
didik secara bergantian sebagai bentuk kemandirian, kreatif, gotong royong,
kebhenikaan global, dan bernalar kritis.
4) Guru mengajukan pertanyaan secara komunikatif berkaitan tema Menguatkan
kerukunan melalui toleransi dan memelihara kehidupan manusia dan juga keadaan
peserta didik saat pembelajaran.
5) Guru menyampaikan Capaian pembelajaran dan tujuan pembelajaran.
6) Guru memancing peserta didik tentang materi yang akan diajarkan dengan
mengintegrasikan materi yang pernah diajarkan sebelumnya.

Kegiatan Inti (115 Menit)

1) Mencermati teks bacaan tentang cara menerapakan dan manfaat Menguatkan
kerukunan melalui toleransi dan memelihara kehidupan manusia yang ditampilkan
guru.
2) Memberi stimulus agar peserta didik bertanya
- Bagaiamana menurut peserta didik pentingnya Menguatkan kerukunan melalui
toleransi dan memelihara kehidupan manusia?
- Bagaimana cara menerapakan Menguatkan kerukunan melalui toleransi dan
memelihara kehidupan manusia?
3) Peserta didik mencari referensi online tentang Menguatkan kerukunan melalui
toleransi dan memelihara kehidupan manusia secara berkelompok.
4) Mempresentasikan secara kelompok tentang cara menerapakan dan manfaat
Menguatkan kerukunan melalui toleransi dan memelihara kehidupan manusia
5) Menyampaikan pendapatnya dari kesimpulan pendapat teman-temannya tentang
cara menerapakan dan manfaat Menguatkan kerukunan melalui toleransi dan
memelihara kehidupan manusia dengan menerapkan nilai beriman, bertakwa dan
akhlak mulia, kemandirian, kreatif, gotong royong, kebhenikaan global, dan bernalar
kritis.

KegiatanPenutup (10 Menit)

1) Melaksanakan penilaian kelompok dan refleksi dengan mengajukan pertanyaan atau
tanggapan peserta didik dari kegiatan yang telah dilaksanakan sebagai bahan masukan
untuk perbaikan langkah selanjutnya, sebagai bahan dalam portofolio
 2) Merencanakan kegiatan tindak lanjut dengan memberi tugas individu maupun
kelompok bagi peserta didik untuk lebih menguasai materi
3) Menyampaikan rencana pembelajaran pada pertemuan berikut
4) Pendidik menutup/mengakhiri pelajaran tersebut dengan membaca hamdalah/doa;
5) Pendidik mengucapkan salam kepada para peserta didik sebelum keluar kelas dan
peserta didik menjawab salam

Referensi :
 Buku panduan pendidikan Agama Islam dan budi pekerti kelas XI kurikulum
2013
 Buku panduan pendidikan Agama Islam dan budi pekerti kelas XI kurikulum
sekolah penggerak
 Al-quran dan Terjemah Kementerian Agama
Refleksi :
1.Apakah ada kendala pada kegiatan pembelajaran berkelompok?
2.Apakah semua peserta didik aktif dalam kegiatan diskusi kelompok?
3.Apa level pencapaian rata-rata siswa dalam kegiatan pembelajaran?
4.Apakah semua bisa dianggap peserta didik tuntas dalam capaian pembelajaran
dengan diskusi berkelompok dan presentasi kelompok?
Lembar Kegiatan :
- Lembar Observasi Diskusi dan Presentasi Kelompok
 LAMPIRAN
MateriPembelajaran
1. Mengkaji Q.S. Yūnus/10: 40-41 tentang toleransi Dalam mengkaji Q.S. Yūnus/10: 40-41 ada enam
tahapan yang kalian akan lakukan, yaitu: pertama, membaca. Kedua, mengidentifikasi tajwid. Ketiga,
mengartikan perkata. Keempat, menerjemahkan ayat. Kelima, menganalisis isi. Keenam, penerapan Q.S.
Yūnus/10: 40-41. Mari bersama membahas satu persatu.
a. Membaca Q.S. Yūnus/10 : 40-41 dengan tartil
َ ‫ُّك أَ ْعلَ ُم ِبٱلْ ُم ْف ِسد‬
‫ِين‬ َ ‫ِن ِب ِهۦ ۚ َو َرب‬ُ ‫ُؤم‬ ْ ‫ِن ِب ِهۦ َو ِم ْن ُهم َّمن اَّل ي‬ُ ‫ُؤم‬ ْ ‫َو ِم ْن ُهم َّمن ي‬
َ ُ‫ِمٓا أَ ْع َم ُل َوأََنا۠ َب ِرىٓ ٌء ِّم َّما َت ْع َمل‬
‫ون‬ َ ُٔ ‫ُوك َف ُقل لِّى َع َملِى َولَ ُك ْم َع َملُ ُك ْم ۖ أَنتُم َب ِريٓـ‬
َّ ‫ون م‬ َ ‫َوإِن َك َّذب‬

“Dan di antara mereka ada orang-orang yang beriman kepadanya (al-Qur’an), dan di antaranya ada
(pula) orang-orang yang tidak beriman kepadanya. Sedangkan Tuhanmu lebih mengetahui tentang
orang-orang yang berbuat kerusakan

b. Penjelasan Isi Q.S. Yūnus /10 : 40-41 serta hadis terkait tentang toleransi
1. Penjelasan Tafsir Menurut Jalāluddin Muhammad bin Ahmad al-Mahali dan Jalāluddin
‘Abdurrahman bin Abu Bakar al-Suyuthi dalam Kitab Tafsir al-Jalalain, bahwa Q.S. Yūnus/10: 40
menjelaskan tentang penduduk Makkah pada masa Nabi Muhammad Saw. terbagi menjadi dua
kelompok, yaitu: Pertama, orang-orang yang beriman kepada al-Qur’an; Kedua, orang-orang
yang tidak beriman selamanya.
Kemudian maksud kata ‫ َو ِم ْن ُهم‬dan diantara mereka, menurut pakar tafsir, Prof. Dr. H.
M. Quraish Shihab menjelaskan di antara kaum musyrikin, ada orang yang percaya kepadanya,
tetapi menolak kebenaran al-Qur’an karena keras kepala dan demi mempertahankan
kedudukan sosial mereka. Selain itu diantara mereka ada juga memang benar-benar lahir dan
batin tidak percaya kepadanya serta enggan memerhatikannya karena hati mereka telah
terkunci. Tuhanmu Pemelihara dan Pembimbingmu, wahai Muhammad, lebih mengetahui
tentang para perusak yang telah mendarah daging dalam jiwanya yang sedikitpun tidak
menerima kebenaran tuntunan ilahi. Sedangkan maksud dari ‫دِين‬u‫ُّك أَ ْعلَ ُم ِبٱلْ ُم ْف ِس‬
َ ‫ َو َرب‬sedangkan
Tuhanmu lebih mengetahui orang-orang yang membuat kerusakan). Menurut Ibnu ‘Asyur
kalimat ini merupakan peringatan sekaligus ancaman bagi kelompok yang tidak beriman.
Sementara itu, Ibnu Katsir berpendapat bahwa Allah Swt. lebih mengetahui siapa yang akan
mendapat hidayah dan siapa yang memilih kesesatan. Sedangkan menurut al-Maraghi
 menjelaskan bahwa Allah Swt. paling mengetahui kerusakan yang mereka perbuat dengan
perbuatan syirik, dzalim dan melampaui batas. Allah Swt. akan memberikan balasan kepada
mereka di dunia dan akhirat, serta menolong Nabi dan umatnya yang beriman. Dalam menyikapi
kelompok kedua tersebut (orang yang tetap dalam kekufuran) Allah Swt. memerintahkan Nabi
menyampaikan kepada mereka

Pengertian toleransi
Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia, toleransi artinya sifat toleran; batas ukur untuk
penambahan atau pengurangan yang masih diperbolehkan. Sifat toleran di sini maksudnya bersifat atau
bersikap menenggang (menghargai, membiarkan, membolehkan) pendirian (pendapat, pandangan,
kepercayaan, kebiasaan, kelakuan, dan sebagainya) yang berbeda atau bertentangan dengan pendirian
sendiri. Sedangkan dalam Bahasa Inggris disebut dengan kata tolerance yang berarti toleransi,
kesabaran, dan kelapangan dada
Sedangkan toleransi dalam bahasa Arab sebagaimana dalam Mu‘jam Maqayis al-Lughah disebut
dengan istilah tasamuh. Kata tasamuh adalah bentukan dari kata samaha, yang secara bahasa berarti
lembut dan mudah. Sedangkan menurut Dr. KH. Ahsin Sakho Muhammad, tasamuh berarti berkisar
antara kemurahan hati, mudah memaafkan, lapang dada, kesabaran, ketahanan emosional,
menenggang rasa, menghargai, dan sebagainya. Selain tasamuh, toleransi dalam Bahasa arab disebut
dengan kata alsamhah. Menurut Ibnu Manzhur dalam Lisan al-‘Arab, samhah berarti tidak menyusahkan
dan tidak memberatkan. Berdasarkan hal tersebut samhah sama dengan moderat, yakni berada di
pertengahan, tidak condong pada salah satu sisi. Kemoderatannya ditunjukkan dengan ajaran Islam yang
mudah, tidak menyusahkan dan memberatkan umatnya. Dari pengertian tersebut kata kunci dari
toleransi adalah menghargai orang lain yang berbeda baik pendapat, kepercayaan, kebiasaan, dan
sebagainya dengan pendirian sendiri. Orang yang toleran adalah orang yang memiliki kesabaran,
kelapangan dada, dan daya tahan

Contoh-Contoh Sikap Toleransi

Untuk memantabkan pemahaman bahwa Islam mengajarkan tentang toleransi, silahkan kalian
perhatikan contoh sikap toleransi yang dilakukan Nabi Muhammad Saw. dan ulama’ di Indonesia. Secara
umum, dalam contoh ini dibagi menjadi dua, yaitu toleransi internal (sesama umat Islam) dan eksternal
(antarumat beragama) yang dijelaskan sebagai berikut.
a) Toleransi internal umat Islam
b) Toleransi antarumat beragama

Kemudian untuk contoh toleransi dengan agama lain, kalian bisa belajar dari Sunan Kudus.
Himbauan Sunan Kudus untuk tidak menyembelih sapi sebagai lauk di kedai-kedai makanan. Hal ini
sebagai bentuk toleransi terhadap pemeluk agama lain. Himbauan tersebut sama sekali tidak
mengorbankan keyakinan agama Islam, tetapi bentuk penghargaan sosial terhadap pemeluk agama lain.
Dari penjelasan di atas, diketahui bahwa toleransi dengan umat agama lain diperbolehkan selama
berkaitan dengan hubungan sosial kemasyarakatan, sedangkan toleransi dalam hal akidah atau ibadah
tidak boleh dilakukan. Hal ini didasarkan pada Q.S. al-Kāfirūn/109: 1-6 “Katakanlah (Muhammad),
“Wahai orang-orang kafir! aku tidak akan menyembah apa yang kamu sembah; dan kamu bukan
penyembah apa yang aku sembah; dan aku tidak pernah menjadi penyembah apa yang kamu sembah;
dan kamu tidak pernah (pula) menjadi penyembah apa yang aku sembah; Untukmu agamamu, dan
untukku agamaku
Pesan dalam Q.S. Yūnus /10: 40-41
Pesan yang terkandung dalam Q.S. Yūnus/10:40-41, Apabila dikaitkan dengan kehidupan saat ini,
khususnya dalam menciptakan toleransi, adalah:
 Ayat-ayat yang berbicara tentang akidah atau keimanan, hendaknya dijadikan panduan bagi
kalian sebagai individu, bukan untuk mengukur dan menilai keimanan orang lain. Sebagaimana
dijelaskan sebelumnya, keimanan adalah perbuatan hati yang kalian tidak dapat
mengetahuinya dengan panca indera. Hanya Allah Swt. yang berhak menilainya;
 Sebagai individu yang beriman, tetap punya tanggung jawab mengajak kepada kebaikan dengan
bijak, tanpa disertai dengan paksaan. Adapun hasilnya diserahkan kepada Allah Swt. Seseorang
tidak perlu memaksakan kehendak bahkan sampai marah ketika ada orang yang tidak dapat
menerima ajakan kebaikan yang kalian lakukan;
 Menghargai orang lain dalam semua perbedaan. Jika ingin dihargai orang lain, maka kalian juga
harus menghargai orang lain. Toleransi kepada orang lain dalam berinteraksi sosial menjadi
pondasi untuk mewujudkan kedamaian dan kerukunan di masyarakat. Dari penjelasan Q.S.
Yūnus/10: 40-41 dan hadis terkait sebelumnya, menjadi dasar bagi kalian, calon pemimpin
bangsa masa depan mempunyai dan membiasakan sikap toleransi baik sesama umat Islam
maupun dengan antaragama lain dalam kehidupan sehari-hari. Sikap toleransi ini penting
dimiliki dan menjadi budaya pelajar SMA/SMK, karena negara Indonesia, masyarakatnya
beranekaragam suku, bahasa, budaya, dan agama
2. Mengkaji Q.S. al-Māidah/5 : 32, serta Hadis tentang memelihara kehidupan manusia

‫ض َف َكأَنَّ َما َق َت َل‬ ‫أْل‬

ِ ‫س أَ ْو َف َسا ٍد فِى ٱ َ ْر‬ ۢ ً ‫يل أَنَّ ُهۥ َمن َق َت َل َن ْف‬
ٍ ‫س ا ِب َغ ْي ِر َن ْف‬ َ ‫ِن أَ ْج ِل َٰذل‬
َ ‫ِك َك َت ْبنَا َعلَ ٰى َب ِنىٓ إِ ْس َٰرٓ ِء‬ ْ‫م‬
ْ ‫اس َجمِي ًعا ۚ َولَ َق ْد َجٓا َء ْت ُه ْم ُر ُسلُنَا ِب‬
ً ‫ٱل َبيِّن َٰ ِت ثُ َّم إِ َّن َكث‬
‫ِيرا‬ َ َّ‫اها َف َكأَنَّ َمٓا أَ ْح َيا ٱلن‬ َ ‫اس َجمِي ًعا َو َم ْن أَ ْح َي‬ َ َّ‫ٱلن‬
‫أْل‬
‫ون‬ ِ ‫ِك فِى ٱ َ ْر‬
َ ‫ض لَ ُم ْس ِر ُف‬ َ ‫ِّم ْن ُهم َب ْع َد َٰذ ل‬

Menerjemahkan Q.S. al-Māidah/5 : 32

Di bawah ini adalah terjemahan lengkap Q.S. al-Māidah/5 : 32 “Oleh karena itu Kami tetapkan
(suatu hukum) bagi Bani Israil, bahwa barangsiapa membunuh seseorang, bukan karena orang itu
membunuh orang lain, atau bukan karena berbuat kerusakan di bumi, maka seakan-akan dia telah
membunuh semua manusia. Barangsiapa memelihara kehidupan seorang manusia, maka seakan-akan
dia telah memelihara kehidupan semua manusia. Sesungguhnya para rasul Kami telah datang kepada
mereka dengan (membawa) keterangan-keterangan yang jelas. Tetapi kemudian banyak di antara
mereka setelah itu melampaui batas di bumi

Menganalisis Kandungan Q.S. al-Māidah/5: 32 dan hadis tentang Memelihara Kehidupan Manusia
1) Tafsir Q.S. al-Māidah/5: 32 Dalam Tafsir al-Mishbāh, ayat ini dijelaskan setelah menguraikan
kisah pembunuhan secara aniaya yang pertama serta dampak-dampaknya yang sangat buruk.
Maksud kisah ini, Ibnu Katsir menjelaskan bahwa anak Nabi Adam telah melakukan
pembunuhan terhadap saudaranya sendiri secara dzalim dan melampaui batas. Kemudian
Quraish Shihab dalam lanjutan tafsirnya setelah terbukti melalui kisah ini betapa tergesa-gesa
manusia, ayat 32 menegaskan bahwa: oleh karena kejahatan yang terjadi dan
dampakdampaknya yang sangat buruk dan perilaku Bani Israil, maka Kami Yang Maha Agung
menetapkan suatu hukum menyangkut suatu persoalan yang besar dan hukum itu Kami
sampaikan kepada Bani Israil bahwa: Barangsiapa yang membunuh satu jiwa salah seorang
putra putri Adam, bukan karena orang itu membunuh jiwa orang yang lain yang memang wajar
sesuai hukum untuk dibunuh, atau bukan karena membuat kerusakan di muka bumi, yang
menurut hukum boleh dibunuh, seperti dalam peperangan atau membela diri dari
pembunuhan, maka seakan-akan dia telah membunuh manusia seluruhnya. Barangsiapa yang
memelihara kehidupan seorang manusia, misalnya dengan memaafkan pembunuh keluarganya
atau menyelamatkan nyawa seseorang dari bencana, atau membela seseorang yang dapat
terbunuh secara aniaya, maka seakan-akan dia telah memelihara kehidupan manusia semuanya.
Sesungguhnya telah datang kepada mereka para rasul dengan membawa keterangan-
keterangan yang jelas, yang membuktikan kebenaran para rasul dan kebenaran petunjuk-
petunjuk. Tetapi, kemudian sesungguhnya banyak di antara mereka sesudah itu sungguh-
sungguh telah membudaya pada dirinya sikap dan perilaku melampaui batas dalam berbuat
kerusakan di muka bumi. Sedangkan maksud syari’at di atas, menurut ulama tafsir Ibnu ‘Asyur
dalam kitab al-Tahrir wa al-Tanwir disebutkan sudah ditentukan sejak masa Bani Isra’il.
Tujuannya untuk memberitahukan kepada umat muslim bahwa syari’at tersebut telah
ditentukan Allah sejak lama. Mengetahui sejarah syari’at bisa menguatkan perasaan umat
muslim dalam menerima perintah dan mengungkapkan mashlahah (kebaikan) yang ada di dalam
hukum tersebut. Hukum yang terkandung dalam ayat ini telah ditetapkan Allah kepada Bani
Isra’il dan berlaku juga bagi umat muslim. Sementara itu, dalam Tafsir al-Azhar terkait
disebutkannya ayat ini untuk Bani Israil, Hamka menjelaskan bahwa tentu sudah diketahui
bahwa jarak diantara zaman Bani Israil dengan kedua anak Nabi Adam berkelahi itu sangat jauh,
memakan waktu beribu tahun. Tidaklah mungkin peraturan ini baru berlaku kepada Bani Israil
sebab kejadian itu. Sudah banyak kejadian pembunuhan kepada sesama manusia di antara
zaman kedua anak Nabi Adam dengan Bani Israil. Penekanan kepada Bani Israil, ialah sebab
tujuan ayat sedang dihadapkan kepada mereka. Sebab Bani Israil di zaman itu sangat mudah
membunuh orang karena dengki dan sakit hati, bahkan banyak para nabi yang mereka bunuh.
Kemudian untuk pembunuhan yang dilarang pada ayat ini, menurut alMaraghi dalam Kitab
Tafsir al-Maraghi adalah pembunuhan yang dilakukan karena kejahatan, permusuhan, dan
pembunuhan yang bukan karena menegakkan hukuman pidana. Adapun maksud membuat
kerusakan dalam ayat ini adalah menghilangkan rasa aman bagi orang lain, merusak lahan
 ANGKET
ASESMEN DIAGNOSTIK NON KOGNITIF
PERTEMUAN 1

Identitas diri :
1. Nama :
2. Umur :
3. TTL :
4. Alamat :
5. No. HP :
6. Hobby :

Pertanyaan
1. Coba amati lingkungan rumahmu saat ini, lalu pilih emoji berikut yang mewakili
perasaanmu.

A B C D
ALASAN : ........................................................................................................
2. Berikan pendapatmu tentang bagaimana kondisi lingkungan akan berdampak pada
semangat belajarmu?........................................................................................
3. Apa saja yang dapat kamu lakukan untuk menciptakan kenyamanan lingkungan
belajar di rumah?...............................................................................................
4. Bagaimana sikapmu jika ada seseorang yang membutuhkan pertolongan?
5. Apa harapanmu saat kamu mempelajari tentang Menguatkan kerukunan melalui
toleransi dan memelihara kehidupan manusia ?
 ASESSMEN FORMATIF
LEMBAR OBSERVASI
Tes Membaca Q.S. Ali Imran/3: 190-191 dan QS. al-Rahman/55: 33
PERTEMUAN 1

Nama Siswa :
Kelas :

Kriteria Nilai
No Yang Dinilai Sangat baik Baik Cukup Kurang
4 3 2 1
1 Mahrajul Huruf
2 Panjang Pendek
3 Hukum tajwid
4 Kelancaran
5 Irama

Nilai = SKOR x 5 = ............

 ASESSMEN FORMATIF
OBSERVASI TES LISAN
Hafalan Membaca Q.S. Ali Imran/3: 190-191 dan QS. al-Rahman/55: 33
PERTEMUAN 1

Nama Siswa :
Kelas :

Kriteria Nilai
No Yang Dinilai Sangat baik Baik Cukup Kurang
4 3 2 1
1 Mahrajul Huruf hafalan
2 Panjang Pendek hafalan
3 Hukum tajwid hafalan
4 Kelancaran dalam hafalan
5 Tata cara/Penampilan dalam hafalan

Nilai = SKOR x 5 = ............

 SOAL LATIHAN
PERTEMUAN 2

1. Mencari dan menuliskan tajwid pada Q.S. Yūnus/10: 40-41 dan Q.S. al-Māidah/5: 32!

Contoh Lembar kerja per ayat,

No. Lafaldz Bacaan Alasan
 SOAL LATIHAN
PERTEMUAN 3

1. Menulis ayat Q.S. Yūnus/10: 40-41 dan Q.S. al-Māidah/5: 32perkata dengan arti ayat
perkata di bawahnya!
2. Menuliskan Asbabulnuzul Q.S. Yūnus/10: 40-41 dan Q.S. al-Māidah/5: 32!
 LEMBAR OBSERVASI KELOMPOK
PERTEMUAN 4

Nama Siswa :
Kelompok :

Skor
No Perilaku Siswa Nilai
4 3 2 1
1 Siswa Aktif dalam mengemukakan pendapat dalam
kelompok
2 Siswa mampu mengemukakan ide-ide atau gagasan
baru dalam kelompok
3 Siswa aktif dalam diskusi bersama kelompok

4 Siswa aktif dalam presentasi kelompok

5 Siswa mampu menjawab pertanyaan kelompok lain

 ASESSMEN FORMATIFPENERAPAN SIKAP
PERTEMUAN 4

Beri tanda ceklis (v) yang sesuai dengan dorongan hati anda menanggapi pernyataan-pernyataan
yang tersedia!
Kebiasaan
Kadang-
No Pernyataan Selalu Sering Tidak Pernah
kadang
4 3 2 1
1 Saya berusaha
meningkatkan amal
baik agar catatan amal
baik saya bertambah
2 Saya ingin
memaafkan teman
yang menyakiti hati
saya
3 Bila melihat orang
yang membutuhkan
pertolongan, saya
berkeinginan untuk
memberikan
pertolongan
4 Saya berusaha tidak
mengeluh saat
mendapat musibah
5 Saya bersungguh-
sungguh saat diberi
tugas PAI
Nilai = SKOR x 5 = ............

ASESSMEN SUMATIF

1. Dalam Hadis Nabi Muhammad Saw., dari Abu Hurairah r.a., bahwa alThufail bin ‘Amr
menemui Nabi Muhammad Saw. dan menceritakan bahwa Daus (salah satu kabilah Yaman)
telah durhaka dan menolak ajaran dakwahnya, dan meminta agar Nabi mendoakan mereka
binasa. Terhadap hal tersebut, respon Nabi Muhammad Saw. Sesuai dengan hadis tersebut
adalah ….
a. Nabi berdoa, “Ya Allah berilah azab kepada kabilah Daus dan datangkanlah (mereka)
bersama orang yang binasa.”
b. Nabi berdoa, “Ya Allah berilah azab kepada kabilah Daus dan datangkanlah (mereka)
bersama orang yang kufur.”
c. Nabi berdoa, “Ya Allah berilah petunjuk kepada kabilah Daus dan datangkanlah
(mereka) bersama orang muslim (masuk Islam).”
d. Nabi berdoa, “Ya Allah berilah petunjuk kepada kabilah Daus dan datangkanlah
(mereka) bersama orang yang ahl al-ilmi.”
e. Nabi berdoa, “Ya Allah berilah petunjuk kepada kabilah Daus dan datangkanlah
(mereka) bersama pemimpin yang adil.”
Jawaban : c

2. Pernyataan di bawah ini yang merupakan penerapan dari Q.S. AlMaidah/ 5: 32 adalah ….
a. melaksanakan shalat lima waktu di awal waktu
b. melaksanakan shalat tahajud pada sepertiga malam
c. memberikan santunan kepada anak yatim piatu
d. berpuasa sunah setiap hari senin dan kamis
e. membaca al-Quran setiap hari di rumah dan masjid
jawaban : c

3. Diriwatkan dari ‘Abdullah bin ‘Amr, dari Nabi Muhammad Saw., beliau bersabda:
”Barangsiapa yang membunuh mu’ahid (nonmuslim yang mendapatkan janji jaminan
keamanan dari orang muslim) tidak akan dapat mencium harumnya surga, padahal
harumnya dapat dicium dari perjalanan ….
a. sepuluh tahun
b. dua puluh tahun
 c. tiga puluh tahun
d. empat puluh tahun
e. lima puluh tahun
jawaban : D

4. Dalam hadis riwayat Muslim, bahwa Nabi Muhammad Saw. menyebutkan bahwa orang
yang datang pada hari kiamat membawa shalat, puasa dan zakat. Tetapi di samping itu juga
pernah mencaci si ini, menuduh si ini, makan harta si ini, menumpahkan darah si ini, dan
memukul si ini. Dalam hadis tersebut disebut dengan orang yang ….
a. al-mukhlis
b. al-muflis
c. al-muhsin
d. al-dzalim
e. al-‘ashi
jawaban : B
ِ ‫ِمٓا أَ ْع َم ُل َوأََن ۠ا َب‬
َ ُ‫ىٓر ٌء ِّم َّما َت ْع َمل‬
5. Perhatikan ayat di bawah ini! ‫ون‬ َ ُٔ ‫ا أَنتُم َب ِريٓـ‬
َّ ‫ون م‬
terjemahan yang tepat dari ayat di atas adalah ….
a. Barangsiapa memelihara kehidupan seorang manusia, maka seakanakan dia telah memelihara
kehidupan semua manusia
b. Barangsiapa memelihara kehidupan seorang manusia, maka seakanakan dia telah memelihara
kehidupan banyak manusia
c. Barangsiapa memelihara kehidupan yang ada di bumi, maka seakanakan dia telah memelihara
kehidupan semua makhluk
d. Barangsiapa memelihara kehidupan seluruh makhluk, maka seakanakan dia telah memelihara
kehidupan di alam semesta
e. Barangsiapa memelihara kehidupan banyak manusia, maka seakanakan dia telah memelihara
kehidupan seluruh manusia
Jawaban : A

SKOR = BENAR X 20 = ....................