MOHMAD ROZELI BIN YAHYA-GC PENDIDIKAN ISLAM

HUKUM TAJWID
TINGKATAN 4

‫قلقلة‬ ‫مد الزم‬ ‫مد صلة‬

QALQALAH MAD LAZIM MAD SILAH

MAD SILAH

‫ء‬
‫طويلة‬
TAWILAH
+ ‫ـه‬
‫ـه ـه‬ Huruf selain
‫قصيرة‬
QASIRAH
‫ـه ء‬
+
Cara Bacaan: 4/ 5 harakat Cara Bacaan: 2 harakat

‫م ْن َءايَته إن‬ َ ‫إٍلَي َربه‬

‫ظه ْي ًرا‬

)‫ ي‬/ ‫ و‬/ ‫(ا‬

ْ
MAD LAZIM +
KALIMI MUKHAFFAF
Cara Bacaan: 6 Harakat
‫مد الزم كليمي مخفف‬
‫ءآ ْلئ ََن‬
‫كليمي‬

+ )‫ ي‬/ ‫ و‬/ ‫(ا‬

MAD LAZIM

MAD LAZIM
KALIMI MUTHAKKAL
‫مد الزم كليمي مثقل‬
ْ
Cara Bacaan: 6 Harakat

‫مد الزم‬ َ ‫الضآل‬

‫ين‬
)‫ ي‬/ ‫ و‬/ ‫(ا‬
MAD LAZIM + )‫ ي‬/ ‫ و‬/ ‫(ا‬
HARFI MUKHAFFAF
Baca tanpa Idgham ْ
Cara Bacaan: 6 Harakat

‫مد الزم حرفي مخفف‬ ‫ عسق‬/ ‫ص‬

‫حرفي‬

+ )‫ ي‬/ ‫ و‬/ ‫(ا‬

MAD LAZIM
HARFI MUTHAKKAL
Baca dengan Idgham ْ
Cara Bacaan: 6 Harakat

‫مد الزم حرفي مثقل‬ ‫الم‬ / ‫طسم‬

QALQALAH HURUF
QALQALAH
SUGHRA KUBRA AKBAR
‫ق ط‬
ْ ْ ْ
Huruf Qalqalah Huruf Qalqalah Huruf Qalqalah
Pada pertengahan/ hujung kalimah Pada hujung kalimah semasa berhenti Pada hujung kalimah semasa

َ ُ ُ
semasa sambung bacaan.
َ ۡ‫َو َر َأي‬
bacaan. (Wakaf/ diwakafkan)
َ ‫ثَ َم َٰ ي‬ َ ۡ ‫ج َد َال يِف‬
berhenti bacaan. (Wakaf)
ََ ‫ب‬
‫اس يَ ۡدخلون‬
َ َّ‫ت ٱنل‬ َ ‫ِن ح‬
‫يجج‬ ‫ٱۡل يج‬ ‫وَل ي‬
Bacaan: lantunan yang rendah Bacaan: lantunan yang kuat Bacaan: lantunan yang lebih kuat ‫ج د‬
MOHMAD ROZELI BIN YAHYA-GC PENDIDIKAN ISLAM
HUKUM TAJWID
TINGKATAN 5
‫إبتداء‬ ‫وقف‬ )‫حكوم (ر‬
IBTIDA’ WAQAF BACAAN “RA”

)‫حكوم (ر‬

‫ترقيق‬ ‫تفخيم‬
NIPIS TARKIK TAFKHIM
TEBAL

١ ‫ ِر‬Samaada terletak di awal, tengah/ akhir kalimah ‫ر‬/‫ر‬

١ ُُ ۡ ُ
َ‫َرَ َّبناََلَتزِغَقلوبنَا‬:َ‫ر‬
ُ ٓ
ََ‫نصون‬َُ ُ ‫َوَلَأنفس ُه ۡمَي‬:َ‫ر‬

٢ ‫ر‬
ََۡ ۡ
Huruf sebelumnya berbaris /
َ‫َِإَوذَي َۡرف ُعَإِبۡر ََٰه ِۧ ُمَٱلقواعِد‬:َ‫َر‬+َ
ٗ ُ ُ َّ ۡ
‫ك ۡمَف َۡرقانا‬ ‫ََيعلَل‬:َ‫َر‬+َ َ
٢ ‫‘( ِر‬aridhah) dalam dua kalimah yang di baca secara wasal
٣ ‫ ر‬Huruf sebelumnya berbaris َ َ
َ
Dan selepasnya huruf isti’la
‫ُل‬
َ‫َم ِۡن ُه ۡم‬
‫ِنَكَف ِۡرَقة ل‬
ِ ‫َم‬:َََََ+ََ‫َر‬+َ
َ
ٖ
‫ظ‬/‫ق‬/‫ط‬/‫غ‬/‫ض‬/‫ص‬/‫خ‬
٣ ‫ ِر‬Huruf sebelumnya berbaris bawah dalam satu kalimah dan
selepasnya tidak terdapat huruf isti’la.
٤ ‫ر‬ ْ ۡ
‫ٱرك ُبواَفِيهَا‬ ُ ‫َلَأب‬
َ َ‫ وقال‬/َ‫يك َۡم‬
ْٓ ُ ۡ
Terletak diawal kalimah & Huruf sebelumnya Hamzah Wasal

ِ ٰٓ ِ‫جعواَإ‬ِ ‫ٱر‬
َ َ:َ‫َر‬+َ‫ا‬

٥ ‫ر‬ َ
َ
Dan huruf sebelumnya Asli / ‘Aridhah (mendatang)

ۡ ۡ ‫ُ َّ ل‬
ٗ ‫َح ُهماَكماَر َّبياِنَصغ‬
٢٤ََ‫ِريا‬ ِ َ َ‫ب‬
‫ٱر‬ ِ ‫َوقلَر‬:َ‫َر‬+َ
َ
‫كسرة أصلي‬

٤ ‫ ر‬berbaris yang dibaca wakaf, apabila:

َّ
َ‫ِنَر ُسو ٖل‬
َّ ‫َضَم‬ َۡ َ‫َإَِلَم ِن‬:َ‫َر‬+َ
َٰ ‫ٱرت‬ ‫كسرة عارضة‬

٦ ‫ ر‬/ ‫ ِر‬/ ‫ر‬ Dibaca Wakaf, Apabila:

▪ Huruf sebelumnya berbaris Fathah/ Dhammah/ Sukun (selain huruf Ya)
▪ Huruf sebelumnya Alif Sakinah/ Wau Sakinah
▪ Huruf sebelumnya Sakinah yang didahului huruf berbaris Fathah/
Dhammah

٥ ‫ ر‬Yang dibaca secara (imalah)

Hanya terdapat satu tempat sahaja dalam al-quran
MOHMAD ROZELI BIN YAHYA-GC PENDIDIKAN ISLAM

WAQAF
Memberhentikan bacaan diakhir kalimah untuk bernafas dengan tujuan menyambung bacaan semula

TANDA WAQAF CARA BACAAN CONTOH

Digalakkan wakaf

Harus wakaf pada salah satu tempat

Wakaf lebih utama

Harus wakaf atau wasal

Wasal lebih utama

JENIS
MAKSUD CONTOH CARA BACAAN
WAQAF
Waqaf pada ayat yang
Waqaf pada kalimah
telah sempurnaَmaknanya,
‫المفلحون‬
WAQAF dan tidak mempunyai
memulakan bacaan
TAM kaitan dengan ayat
pada kalimah
selepasnya dari sudut lafaz
berikutnya.
dan makna.
Waqaf pada ayat yang
Waqaf pada kalimah
telah sempurna maknanya,
‫ال يؤمنون‬
WAQAF tetapi mempunyal kaitan
memulakan bacaan
KAFI dengan ayat selepasnya
pada kalimah
dari sudut makna, bukan
berikutnya.
lafaz
Waqaf pada kalimah
Waqaf pada ayat yang
‫َّلل‬
telah sempurna maknanya,
dan tidak memulakan
WAQAF tetapi mempunyai kaitan
bacaan pada kalimah
HASAN dengan ayal selepasnya
berikutnya kerana
dari sudut lafaz dan
waqaf bukan pada
makna.
'Ra'sul ayat'
Waqaf pada ayat yang
menguban makna sebenar
Tidak harus waqaf
atau yang tidak sempurna
WAQAF pada kalimah
makna, kerana mempunyal
QABIH ‫الصلوة‬
kaitan dengan kalimah
secara sengaja.
selepasnya dari sudut lafaz
dan makna

IBTIDA’ ( ‫)إبتداء‬
Memulakan bacaan al-Quran selepas waqaf
HUKUM
JENIS MAKSUD
BACAAN
IBTIDA’ Memulakan bacaan pada kalimah yang dapat difahami maknanya serta
Harus
HASSAN tidak bersalahan dengan maksud yang dikehendaki Allah SWT.
Memulakan bacaan pada kalimah yang tidak menyampaikan maksud
IBTIDA’
yang sebenar atau boleh mengubah maksud yang dikehendaki Allah Tidak harus
QABIH
SWT.