MENGENAL KEADAAN GEREJA DI

MASA INI
MASA ABAD PERTAMA SAMPAI MENDEKATI ABAD KE TIGA
(150-250M)

MASA INI GEREJA TELAH MELEWATI UJIAN PENGANIAYAAN

DAN GNOSTIK SECARA TERBUKA
TERLIHAT ADANYA PERBEZAAN ANTARA GEREJA BARAT
DAN TIMUR

TIMUR
 PERBEZAAN YANG SUDAH NAMPAK
SEBELUM MEREKA MENJADI
KRISTEN TERBAWA HINGGA SAAT
MEREKA TELAH MENJADI KRISTIAN

KALAU DI BARAT HAL KEAGAMAAN DAHULUNYA DITANDAI OLEH

PERSEMBAHAN KEPADA DEWA-DEWA DAN KEPADA KAISAR, DI TIMUR
DITANDAI OLEH USAHA UNTUK BERGAUL KEPADA DEWA-DEWA, SEBAB
KETIKA MANUSIA DAPAT BERSATU DENGAN DEWA DALAM SEGALA
UPACARA KHAS, MAKA KHASIAT ILAHI AKAN DICURAHKAN KE DALAM
TUBUH DAN JIWA SESEORANG
 1. KEBAKTIAN GEREJA
A. PERJAMUAN KUDUS:
DIPANDANG SEBAGAI KORBAN DARI PIHAK JEMAAT YANG
PATUT DIGANJARI BERKAT OLEH TUHAN (INI PENGARUH BARAT).
TAPI, ITU JUGA DIPANDANG SEBAGAI HADIAH DARI TUHAN.
SEHINGGA ROH TUHAN AKAN TURUN ATAS ROTI DAN ANGGUR ITU
DAN SESAAT ITUPULA BERUBAH MENJADI TUBUH DAN DARAH
YESUS. MAKA SEBAGAIMANA KEMATIAN YESUS DI SALIB
MENGADAKAN KEBEBASAN DAN KEAMPUNAN, DEMIKIAN JUGA
TIAP JEMAAT YANG IKUT SERTA DALAMNYA AKAN MENDAPATKAN
KEAMPUNAN DAN BERKAT ROHANI DAN JASMANI DI DALAMNYA.
(INI PENGARUH TIMUR)
 1. KEBAKTIAN GEREJA

B. PEMBAPTISAN:
AIR BAPTISAN MENJADI PUSAT PERHATIAN. AIR BAPTISAN
ITU MENGANDUNGI SUATU KHASIAT ISTIMEWA YANG DAPAT
MENYUCIKAN DAN MENGUSIR KUASA IBLIS DARI TUBUH
SESEORANG. PADA SAAT PEMBAPTISAN SESEORANG, DIA AKAN
BERDIRI MENJADI SUCI-MURNI DIHADAPAN TUHAN.
 1. KEBAKTIAN GEREJA
B. PEMBAPTISAN:
AIR BAPTISAN MENJADI PUSAT PERHATIAN. AIR BAPTISAN ITU
MENGANDUNGI SUATU KHASIAT ISTIMEWA YANG DAPAT MENYUCIKAN DAN
MENGUSIR KUASA IBLIS DARI TUBUH SESEORANG. PADA SAAT PEMBAPTISAN
SESEORANG, DIA AKAN BERDIRI MENJADI SUCI-MURNI DIHADAPAN TUHAN.

KERANA ITU TERJADI:

1. PENUNDAAN PEMBAPTISAN. ORANG MULAI PIKIR, LEBIH BAIK DIBAPTIS SEBELUM MATI
SUPAYA KESUCIAN YANG DIMILIKI ITU AKAN TERUS ADA SAMPAI HARI KEMATIANNYA. SEBAB
DIYAKINI BAHAWA SELEPAS DIBAPTIS ORANG MASIH DAPAT JATUH DALAM DOSA LAGI,
KERANA ITU HARUS BERUSAHA MEMIKUL SALIB DAN MENJAGA KESUCIAN YANG SUDAH
DIBERIKAN PADA MASA PEMBAPTISAN ITU.

2. PEMBAPTISAN BAYI ATAU ANAK KECIL. ORANG MULAI PIKIR,

LEBIH BAIK DIBAPTIS SECEPAT MUNGKIN SUPAYA MEREKA DAPAT
DITARIK KELUAR DARI GENGGAMAN DOSA DAN IBLIS.
 KEKUASAAN PEJABAT GEREJA
SEMAKIN KUAT
SIAPA YANG DAPAT MELAKUKAN PERJAMUAN?
SIAPA YANG DAPAT MELAKUKAN PEMBAPTISAN?
YA TENTU:
PARA PELAYAN GEREJA.
PARA KLERUS TERUTAMANYA USKUP
DENGAN CARA PANDANG PADA PERJAMUAN KUDUS
DAN PEMBAPTISAN, MAKA PERAN USKUP MENJADI
SEPERTI SEORANG IMAM
 TINGKAT KEDEWASAAN JEMAAT YANG KURANG,
MEMBUAT PARA PEMIMPIN SEMAKIN BERADA PADA
POSISI YANG TIDAK SEHARUSNYA

LAMBAT LAUN DARI POSISI PELAYAN MENJADI

PENERIMA LAYANAN DARI JEMAAT
 2. DISIPLIN GEREJA

DALAM PENGGEMBALAAN, TERLIHAT SOAL DISIPLIN GEREJA MENJADI SUATU CABARAN YANG
SANGAT KUAT.

PADA UMUMNYA DIPERCAYAI BAHAWA SETELAH SESEORANG DIBAPTIS, DIA MASIH HARUS
MENJAGA DIRINYA DARI PERBUATAN DOSA YANG BERAT SUPAYA JANGAN KEHILANGAN RAHMAT
YANG DIPEROLEHNYA DALAM PEMBAPTISANNYA. DOSA-DOSA RINGAN YANG DIPANDANG KECIL
DAPAT DIAMPUNI OLEH DOA, PUASA DAN DERMA. TETAPI PERCABULAN, PEMBUNUHAN DAN
MURTAD HARUS DISINGKIRKAN DARI GEREJA

TETAPI, KETIKA JEMAAT MAKIN BESAR, MAKA JIKA SEORANG JEMAAT BERBUAT DOSA BESAR,
APABILA DIBUANG KELUAR, DIA AKAN HILANG SEBAB AKAN KEMBALI PADA AGAMA KAFIRNYA.
INI DITAKUTI OLEH GEREJA

PADA TAHUN 217M CALIXTUS USKUP DI ROMA MEMAKLUMKAN BAHAWA, IA BERHAK

MENGAMPUNI DOSA AKIBAT PERCABULAN. TETAPI ORANG YANG BERSALAH ITU HARUS
DIHUKUM SECARA BERAT DULU.
2. DISIPLIN GEREJA

GEREJA SEKARANG MEMILIKI PAHAM YANG BARU

GEREJA BUKAN JEMAAT YANG KUDUS, TETAPI ADALAH LADANG DARI

LALANG DAN GANDUM

GEREJA ADALAH BAGAIKAN BAHTERA NUH, YANG DIDALAMNYA TERDAPAT

BINATANG HARAM DAN TIDAK HARAM

DENGAN PAHAM BARU INI, MAKA DISIPLIN MULAI BERUBAH.

PANDANGAN USKUP ROMA, CALIXTUS MENDAPAT PERTENTANGAN, TAPI DIA

MENANG DAN PANDANGANNYA DITERIMA DI SELURUH GEREJA YANG SAAT
ITU MULAI DIKENAL DENGAN SEBUTAN GEREJA KATHOLIK
 2. DISIPLIN GEREJA

SEKARANG POSISI USKUP SEMAKIN KUAT

USKUP MULAI DIPANDANG LEBIH DARIPADA PENGAJAR YANG BENAR, TETAPI

PEWARIS JABATAN RASULI DAN PENGANTARA ANTARA TUHAN DAN JEMAAT
SELAKU IMAM DALAM PERJAMUAN KUDUS DAN SEBAGAI WAKIL KRISTUS
YANG OLEH KUASA ROH KUDUS BERHAK MENGAMPUNI DOSA ATAU
MENYATAKAN DOSA ITU TETAP ADA. AYAT DALAM YOHANES 20:23 DIPETIK
MEREKA UNTUK MEMPERKUKUHKAN PANDANGAN INI
 BEBERAPA KRITIK SEBELUMNYA
1. MARCION
DIA SEORANG YANG KAYA, YANG HIDUP DI BANDAR SINOPE
DI PESISIR LAUT HITAM. DIA MEMILIKI PERUSAHAAN
PERKAPALAN, TETAPI MENINGGALKAN KOTA ITU DAN PERGI
MENYEBARKAN INJIL KEMANA-MANA. AKAN TETAPI GEREJA
MENOLAK PANDANGAN DIA, DAN DIA DIKUCILKAN PADA
TAHUN 144 (BERERTI BEBERAPA TAHUN SEBELUM POSISI
USKUP SEMAKIN KUAT DALAM ORGANISASI GEREJA, DAN
SISTIM DISIPLIN MASIH CUKUP KUAT)
 BEBERAPA KRITIK SEBELUMNYA
1. MARCION

IA MEMBENTUK GEREJA BARU YANG SANGAT

BERKEMBANG SEHINGGA BEBERAPA PULUH
TAHUN KEMUDIAN BESARNYA HAMPIR SAMA
DENGAN GEREJA YANG AM ITU ATAU GEREJA
KHATOLIK PADA MASA ITU.

TAPI PADA ABAD KE -5 GEREJANYA SEMAKIN LEMAH

DAN AKHIRNYA HILANG KERANA PADA MASA ITU
GEREJA KATOLIK MENGHENDAKI SATU GEREJA
KRISTEN SAHAJA
 BEBERAPA KRITIK SEBELUMNYA
1. MARCION

ALASANNYA:
MARCION MENGERTI BAHAWA PEMBENARAN HANYA
OLEH IMAN. DIA KECEWA DAN RASA KESAL SEBAB
GEREJA AM ATAU KHATOLIK PADA MASA ITU SUDAH
MELUPAKAN SATU-SATUNYA JALAN KESELAMATAN
YANG BENAR, SEHINGGA TELAH JATUH DALAM
MORALISME SAHAJA. GEREJA TELAH MENUKAR
RAHMAT ALLAH DENGAN AMAL DAN USAHA MANUSIA.
1. MARCION
AJARANNYA:
SELAIN MENGERITIK MORALISME GEREJA, INI BEBERAPA AJARAN
PENTING DIA:
1. ALLAH PERJANJIAN LAMA DAN ALLAH PERJANJIAN BARU ADALAH
ALLAH YANG BERBEZA.
MENURUT DIA, DUNIA DICIPTAKAN OLEH ALLAH YANG MENYATAKAN DIRINYA DALAM
PERJANJIAN LAMA. ALLAH ITU TIDAK JAHAT TETAPI RENDAH DERAJATNYA. IA TIDAK
SANGGUP MELANGSUNGKAN PERBUATAN-PERBUATAN BAIK YANG DIA CADANGKAN.
KERANA ITU, DIA KELUARKAN TAURAT, TETAPI MANUSIA TAK DAPAT
MELAKUKANNYA SEBAB MANUSIA KURANG SEMPURNA SEBAGAIMANA
PENCIPTANYA KURANG SEMPURNAH PULA.
TAPI TAURAT ALLAH ITU SANGAT KERAS, DAN DIA MENJADI HAKIM YANG LALIM DAN
TIDAK ADIL TERHADAP DUNIA.
KEMUDIAN YESUS DATANG. DARI KHOTBAH YESUS DI BUKIT, TERLIHAT BAHAWA YESUS
BUKAN DARI ALLAH PERJANJIAN LAMA. YESUS DATANG DARI ALLAH YANG LAIN DAN
BELUM DIKENAL, SEBAB SIFAT YESUS SANGAT BEZA DENGAN ALLAH DALAM
PERJANJIAN LAMA.
KEBERADAAN YESUS ADALAH BUKTI KEBAIKAN DAN KASIH DARI ALLAH YANG
BELUM DIKENAL ITU. YESUS ANAKNYA DAN MEMBEBASKAN MANUSIA DARI
TINDASAN KHALIKNYA.
1. MARCION
AJARANNYA:
SELAIN MENGERITIK MORALISME GEREJA, INI BEBERAPA AJARAN
PENTING DIA:
2. YESUS ADALAH ALLAH YANG HANYA MENYERUPAI MANUSIA

YESUS DATANG PADA TAHUN 28 DENGAN MEMAKAI

TUBUH MANUSIA SECARA MAYA SAHAJA. (DOSETISME)
ALLAH PERJANJIAN LAMA MENJADI MARAH DAN MEMBUNUH YESUS
PEMBUNUHAN INI MENYEBABKAN ALLAH PERJANJIAN LAMA
MELANGGAR HUKUM DIA SENDIRI SEBAB YESUS TIADA SALAH APAPUN
KERANA ITU ALLAH PERJANJIAN LAMA HARUS MENYERAHKAN
SEMUA MANUSIA KEPADA ALLAH YANG MENGUTUS YESUS
SEBAGAI BALASAN ATAS PERBUATANNYA MEMBUNUH YESUS.
SEMUA ORANG YANG BERIMAN, DIBENARKAN DAN MEWARISI
KESELAMATAN YANG KEKAL
1. MARCION
AJARANNYA:
SELAIN MENGERITIK MORALISME GEREJA, INI BEBERAPA AJARAN
PENTING DIA:
3. PENDAPAT MENGENAI FIRMAN TUHAN

DIA MENOLAK SEMUA KITAB DALAM PERJANJIAN LAMA

DARI KITAB-KITAB INJIL, HANYA INJIL LUKAS YANG DIPILIHNYA

SURAT PAULUS, HANYA SURAT TIMOTIUS DAN TITUS YANG DITOLAKNYA.

SURAT-SURAT LAINNYA OLEH PARA RASUL DITOLAKNYA SEMUA

SURAT-SURAT PAULUS PUN HARUS DI ‘BERSIHKAN’ DARI PENGARUH

PERJANJIAN LAMA. SUATU USAHA YANG TIDAK MUNGKIN TERCAPAI
TENTUNYA
 PELAJARAN YANG DIPETIK OLEH
GEREJA KATOLIK MELALUI MARCION
WALAUPUN AKHIRNYA GEREJA MENOLAK SEMUA AJARAN
MARCION, TETAPI KEMBALI TERLIHAT BEBERAPA HAL DI BAWAH
INI YANG BOLEH MENJADI HAL POSITIF BAGI GEREJA:

1. KEMBALI GEREJA DI DORONG UNTUK MEMIKIRKAN

KEBENARAN UTAMA DARI INJIL. IYAITU BUKAN ATAS PERBUATAN
MANUSIA TETAPI RAHMAT DAN KEAMPUNAN ALLAH

2. KEMBALI GEREJA DI DORONG UNTUK MENYUSUN KITAB SUCI

GEREJA. MANA KITAB-KITAB YANG DIAKUI DAN MANA YANG TIDAK.
SEBAB PADA MASA ITU SUDAH MULA BERMUNCULAN KITAB-KITAB
YANG DITULIS OLEH ORANG-ORANG YANG PANDAI MENULIS
 BEBERAPA KRITIK SEBELUMNYA
2. MONTANISME
INI TIMBUL BERMULA DI PEDALAMAN ASIA
KECIL KIRA-KIRA TAHUN 160.
BANYAK ORANG KRISTEN MULA KECEWA
SEBAB MERASA KUASA ROH KUDUS TIDAK
LAGI SEHEBAT DAN SEAJAIB DULU.
MEREKA MULA MENANYAKAN DIMANA
ROH YANG AKAN MENOLONG DAN
MENGHIBUR SESUAI YANG DIKATAKAN
YESUS. (YOHANES 14:16)
2. MONTANISME
MONTANUS DIBANTU DENGAN DUA ORANG NABIAH IYAITU
PRISCILLA DAN MAXIMILLA.
MEREKA BERKATA-KATA DALAM BAHASA ROH DAN
KADANG-KADANG BERTAPAH SAMPAI TIDAK SADAR
BAGAIKAN ORANG MATI.
INI DIYAKINI MEREKA SEBAGAI TANDA ROH
PENOLONG SEKARANG TELAH DATANG DAN BERKATA-KATA
MELALUI MULUT MEREKA.
MEREKA MENYERUHKAN KEDATANGAN YESUS SUDAH
DEKAT!
ORANG HARUS MENANGGALKAN SEMUA IKATAN DI
BUMI INI DENGAN BERKUMPUL DI PEPUSA (SEBUAH
DESA DI ASIA KECIL) UNTUK MENANTI BERSAMA
KEDATANGAN YESUS.
2. MONTANISME
MEREKA MENUNTUT KELAKUAN YANG SUCI.
BAGI SEORANG BALU, DILARANG MENIKAH KEDUA KALINYA.
JEMAAT HARUS MENAHAN NAFSU TUBUH SEKUAT-
KUATNYA, PUASA HARUS DILAKUKAN DENGAN ATURAN
YANG KERAS.
MATI SYAHID DIPANDANG SEBAGAI SUATU KEUNTUNGAN
DAN KEHORMATAN.

MEREKA YAKIN, DARAH SYAHID MENJADI ANAK KUNCI

FIRDAUS
GERAKAN INI BERKEMBANG DENGAN CEPAT. KIRA-
KIRA TAHUN 200 SUDAH TERDAPAT PERKUMPULAN
MEREKA DI AFRIKA UTARA PUN.
NANTI PADA ABAD KE-4 GERAKAN INI SURUT DAN
AKHIRNYA LENYAP.
GEREJA DALAM MENGHADAPI CABARAN BIDAT-BIDAT

MULA-MULA GEREJA MERASA SUKAR

MENENTUKAN PANDANGANNYA MENGENAI
MONTANUS INI. PADA WAKTU ITU UNTUK
PERTAMA KALI DALAM SEJARAH, PARA USKUP
MENGADAKAN SIDANG. INILAH YANG
DINAMAKAN SINODE. MEREKA MEMBICARAKAN
BAIK BURUKNYA GERAKAN BARU INI. DAN
AKHIRNYA KEBANYAKAN USKUP MEMUTUSKAN
BAHAWA MONTANUS DAN AJARANNYA ADALAH
SESAT
GEREJA DALAM MENGHADAPI CABARAN BIDAT-BIDAT

TENTU KRITIK DARI MONTANUS ADA BAIKNYA,

YAKNI:
GEREJA HARUS BANGKIT DARI KESUAMAN DAN
ANJURAN HIDUP DALAM ROH
ADALAH HARUS DIPERHATIKAN
 NAMUN, AJARAN BAHAWA:
1. ADA PENYATAAN BARU LAGI DARI TUHAN DAN INI LEBIH
TINGGI DAN SEMPURNAH DARI PENYATAAN TUHAN DALAM
ALKITAB, TENTU SUATU KEKELIRUAN YANG SANGAT BESAR!

2. JEMAAT HARUS MENGASINGKAN DIRI SUPAYA DAPAT

MENGARAHKAN PIKIRANNYA KEPADA KEDATANGAN TUHAN
YESUS SAJA, ADALAH SALAH. INI AKAN MEMBUAT JEMAAT
MENGABAIKAN TUGASNYA DI DALAM DUNIA DAN UNTUK
DUNIA INI. GEREJA TAK BOLEH MENYENDIRI DAN
MENGUTAMAKAN KESALEHAN DAN KESELAMATAN DIRI
SENDIRI, SEBAB GEREJA TERPANGGIL UNTUK
MEMASYURKAN INJIL KE SELURUH DUNIA.
3. GEREJA BUKAN PERKUMPULAN ORANG YANG SUCI SECARA
KONDISI, TETAPI PERKUMPULAN ORANG-ORANG YANG
BELUM SEMPURNAH. JEMAAT HIDUP DIBAWAH RAHMAT
BUKAN DIBAWAH TAURAT LAGI
 SENJATA-SENJATA GEREJA
TUHAN TIDAK MENINGGALKAN GEREJANYA. SEGALA
SERANGAN YANG MEMBAHAYAKAN DAPAT DIATASI DAN
BAHKAN MENJADI KEBAIKAN BAGI GEREJA.

SERANGKAIAN CABARAN DI ANTARA TAHUN 150-

200M TELAH MEMBUAT GEREJA MAMPU MELAWAN
AJARAN SESAT DAN MENYEDARI TUGAS UTAMANYA
DALAM DUNIA INI.

KEMENANGAN-KEMENANGAN INI DILEWATI

MELALUI PERGUMULAN YANG HEBAT.
KINI GEREJA MEMILIKI 3 SENJATA:
 3 SENJATA GEREJA:
1. KANON. IYAITU UKURAN ATAU KAIDAH BAGI
KEPERCAYAAN ATAS KEHIDUPAN SETIAP ORANG KRISTEN.
UKURAN YANG DITETAPKAN GEREJA ATAS MANAKAN
KITAB-KITAB YANG BENAR DITETAPKAN IYAITU:
Apakah kitab-kitab itu berasal dari rasul-rasul Yesus atau
tidak. Kerana hanya rasul-rasul atau murid-murid rasul
yang dapat diyakini sebagai saksi yang dapat dipercayai
dan yang diilhami oleh Roh Kudus.
Kerana itu selain Perjanjian Lama (yang diterima tanpa syarat oleh
gereja), juga pada tahun 150, keempat Injil telah diakui, dan Surat-
surat Paulus juga Kisah Para Rasul sebab ditulis oleh Lukas sahabat
Paulus. Kemudian menyusul, surat Wahyu, lalu 1 Petrus dan 1 dan 2
Yohanes tatapi surat Ibrani lama baru diterima oleh gereja di barat
sebab tidak diketahui siapa pengaranya.
 3 SENJATA GEREJA:
BEBEERAPA SURAT YANG CUKUP POPULER TIDAK MEMENUHI
UKURAN KANON ALKITAB

SURAT-SURAT ITU ADALAH KARANGAN-KARANGAN BAPAK-BAPAK

GEREJA.
PADA TAHUN 95 ADA BUKU DARI CLEMENS SEORANG PRESBITER
ATAU PENATUA DARI ROMA, JUGA KARANGAN-KARANGAN DARI
IGNATIUS, POLIKARPUS DAN MASIH ADA LAINYA LAGI. JUGA BUKU
AJARAN DUABELAS RASUL “DIDACHE” PUN TIDAK DITERIMA
SEBAGAI KITAB YANG DIILHAMI ALLAH. KERANA TIDAK MEMENUHI
PERSYARATAN KANON ALKITAB.

KIRA-KIRA TAHUN 200 SELURUH PERJANJIAN

BARU SUDAH DITETAPKAN GEREJA.
 3 SENJATA GEREJA:
NILAI DAN KEPENTINGAN KANON ALKITAB

DENGAN INI GEREJA MENYATAKAN DENGAN TERUS TERANG

BAHAWA MASA PENYATAAN TUHAN TELAH DIAKHIRI DENGAN
PERJANJIAN BARU.

SEBAB ITU TIAP-TIAP GERAKAN ATAU ALIRAN

ROHANI YANG BARU, HARUS MEMBUKTIKAN
BAHAWA AJARANNYA DAN TUJUANYA SESUAI
DENGAN KITA-KITAB RASMI TERSEBUT.
KITAB-KITAB TERSEBUT ADALAH FIRMAN ALLAH
DAN BERKUASA. GEREJA HARUS TUNDUK PADA
FIRMAN ALLAH. GEREJA TIDAK BOLEH LEBIH
BERKUASA ATAS FIRMAN ALLAH
 3 SENJATA GEREJA:
2. PENGAKUAN. KERANA MULAI BERMUNCULAN KITAB-KITAB
PALSU YANG JUGA MENGGUNAKAN NAMA-NAMA DARI PARA
RASUL, MAKA HARUS DISELIDIKI ISI DARI KITAB TERSEBUT.

PENGAKUAN YESUS ADALAH TUHAN ADALAH SATU

SYARAT MUTLAK.

KE DUA BELAS PENGAKUAN IMAM WALAUPUN BELUM DITETAPKAN SUDAH

DIGUNAKAN OLEH GEREJA PADA MASA INI. MAKA SUATU KITAB HARUS
TIDAK BERTOLAK BELAKANG DENGAN PENGAKUAN IMAN INI

PENGAKUAN IMAN INI SEBAB DI DAHULUI DENGAN

KATA ‘AKU PERCAYA’ MAKA DIA DIKENAL DENGAN
ISTILAH ‘CREDO’. (BAHASA LATIN).
 3 SENJATA GEREJA:
BEBERAPA CATATAN:
APABILA MENDALAMI MEMAHAMI KEADAAN INI, KITA MENJADI
TAKJUB SEBAB PENGAKUAN IMAN INI MENGANDUNGI SEGALA
PERKARA YANG SUNGGUH PENTING. PADAHAL PADA MASA ITU,
BANYAK ORANG MENGUTAMAKAN HAL SEPERTI MORALISME DAN
KESALAHPAHAMAN AKAN UPACARA-UPACARA GEREJA

KEMUDIAN, DALAM HAL PENGUMPULAN KITAB-KITAB YANG

DIYAKINI SEBAGAI KITAB SUCI, TERNYATA, TIADA SATUPUN TULISAN
YANG MENCERMINKAN AJARAN YANG POPULAR PADA MASA ITU
YAITU ALEGORI DAN GNOSIS. SEBALIKNYA TULISAN PAULUSLAH
YANG TERBESAR DALAM KANON

INILAH BUKTI BAHAWA ROH KUDUS TELAH

MENGERJAKAN DI DALAM GEREJA ABAD KE 2 INI SUATU
YANG JAUH MENGATASI KEMAMPUANNYA SENDIRI.
 3 SENJATA GEREJA:
3. PEWARISAN JABATAN RASULI.
KANON DAN PENGAKUAN, TENTU BELUM LENGKAP KALAU
TIDAK ADA YANG MELAKSANAKAN DAN
MEMPRAKTEKANNYA. KERANA ITU, GEREJA MENUNJUK
USKUP YANG DIPILHNYA SECARA SAH UNTUK TUGAS INI.

PADA MASA ITU GEREJA LOKAL DIKEPALAI OLEH SEORANG

USKUP. DAN PADA UMUMNYA SEORANG USKUP TIDAK
TERSESAT OLEH SEKTE-SEKTE PALSU YANG ADA.

ADA SEMBOYAN PADA MASA ITU YANG BERKATA:

BERPEGANGLAH PADA USKUPMU, KERANA
DIALAH YANG TAHU KEBENARAN!