KARAKTERISTIK

MUHAMMADIYAH

AIK KELOMPOK 6
Anggota :
1. Faila Sufah
2. Herviany Septiandary
KARAKTERISTIK
MUHAMMADIYAH

Muhammadiyah memiliki karakteristik unik dan

spesifik sebagai gerakan Islam. Berbeda dengan
mitra tradisionalisnya, Nadhatul Ulama, yang telah
mengembangkan konsep organisasinya saat ini dan
lebih cenderung ke Muhammadiyah. Berbeda
dengan gerakan Islam yang muncul tepat setelah
reformasi dengan latar belakang ideologis dan
politisnya, Muhammadiyah memiliki ideologi
tertentu, sebagai gerakan Islam modernis.
 Karakteristik Muhammadiyah dirumuskan dalam Kongres ke-35
Muhammadiyah pada tahun 1962 yang diadakan di Jakarta. Karakteristik
Muhammadiyah telah melekat dalam gerakan Islam ini sejak didirikan. Kyai Haji
Faqih Usman semata-mata mengangkat masalah ini agar terlihat dalam perumusan
verbal seperti yang disajikan dalam Sepuluh Karakteristik Muhammadiyah.
Latar belakang formulasi karakteristik adalah intrusi politik dalam
mengelola Muhammadiyah setelah larangan Masyumi (Majelis Syuro
Muslimin Indonesia) dan kembalinya tokoh politik Masyumi ke
Muhammadiyah. Intrusi politik ini dianggap tidak nyaman bagi
Muhammadiyah karena mencurahkan gerakannya ke sosial dan amal
daripada dalam politik praktis. Keadaan politik yang mempengaruhi
Muhammadiyah dikutip dalam artikel tersebut, sebagai berikut: “Sejak
pelarangan Masyumi oleh Presiden Soekarno, anggota Muhammadiyah
yang aktif terlibat dalam media politik praktis secara otomatis kembali ke
organisasi. Karena mereka dulu dinamis secara politik, cara mereka
berjuang dan beramal di Muhammadiyah membawa suasana partai politik
itu. Terlambat K.H. Faqih Usman dan eksekutif Pusat Muhammadiyah
menganggap hal itu dapat merusak dan merusak sajak organisasi ”.
Pertimbangan itu mendorong persyaratan kerangka untuk membimbing
komunitas Muhammadiyah dalam organisasi, bukan dalam partai atau
dalam politik.
Sepuluh karakteristik
Muhammadiyah ini
adalah sebagai berikut
1. Amal dan perjuangan untuk perdamaian dan
kemakmuran
2. Memperluas hubungan dan mempromosikan
persaudaraan Islam (Ukhuwah Islamiyah)
3. Bersedia, berpikiran terbuka, dan bertekad untuk
ajaran Islam
4. Taat beragama dan sosial
5. Taat pada hukum, konstitusi, peraturan, prinsip dasar
dan ideologi negara yang sah
6. Melakukan perbuatan baik dan meninggalkan yang
buruk (Amar Ma'ruf Nahi Munkar) dan menjadi panutan
7. Aktif dalam kemajuan masyarakat menuju reformasi
dan pembangunan berdasarkan pada ajaran Islam
8. Menganjurkan kerja sama dengan organisasi Islam
lainnya dalam menyebarkan dan mempromosikan
Islam dan dalam membela kepentingan Islam
9. Membantu pemerintah dan berkolaborasi dengan
organisasi lain dalam melindungi dan membangun
negara menjadi negara yang adil dan makmur yang
diberkati oleh Allah SWT
10. Menjadi adil dan bijak korektif ke dalam dan ke luar
(Eksekutif Pusat Muhammadiyah, 2009: 45)
Tindakkan dan perbuatan K.H.A Dahlan, Muhammad Abduh, Ahmad khan

Dalam pembentukan tatanan masyarakat

01 02 dengan melakukan Islamisme ke dalam
Kesamaan => aspek-aspek non-Islam, menekankan
masyarakat sipil daripada politik,
menerapkan pendidikan Barat dan sistem
sosial

Ciri luar biasa dari ketiga tokoh ini Perbedaannya :

(Dahlan, Abduh, Khan) terletak pada 03 Pada keterlibatan 04
reformisme atau modernisme Islam, gerakan perempuan di
yaitu dengan mempromosikan nilai-nilai
Muhammadiyah.
Islam untuk diwujudkan dalam
kehidupan modern.
 Islam moderat
Istilah Islam Moderat adalah salah satu cara yang
digunakan Barat untuk mencegah bangkitnya
Islam, memecah belah dunia Islam dan
melanggengkan penjajahan Barat atas Dunia
Islam. Siapa saja yang mau menerima dan
mengakomodasi kepentingan penjajahan Barat
akan disebut Muslim moderat. Mereka akan
diberikan ‘carrot’, dipuji habis-habisan dan
dipromosikan. Sementara siapa saja yang
bertentangan dengan hal itu akan disebut Muslim
radikal dan teroris.
Bahkan ketika ideologi moderat memiliki kekurangan
tertentu, itu mungkin serupa dengan pandangan lain
atau kepercayaan apa pun terhadap Islam, karena tidak
ada kebenaran absolut dan manifestasi sejauh berkaitan
dengan konstruksi pemahaman dan praktik. Satu-
satunya yang mutlak dan sepenuhnya objektif dalam
Islam adalah ayat-ayat Al-Qur'an.
Islam moderat sebenarnya memiliki referensi ke sifat
ummah sebagaimana dinyatakan dalam Alquran sebagai
muqtasgid (moderat), yang menyiratkan di tengah,
penuntun, istiqamah, adil, dan fleksibel (Al-Qur'an
Surah Lukman: 19, 32; Al-Maidah: 66; An-Nahl: 9; At-
Tawbah: 42; Al-Furqan: 67; Al-Qasas: 77; AlBaqarah:
201-202; dan ayat-ayat lain dan Hadist Nabi).
 Unsur-unsur islam moderat :
Moderat dalam iman Penghapusan
01 03 kesempitan dan
keberatan atas
Kewajiban yang kewajiban dan Gerbang terbuka
02 fleksibel dan sah hukum 04 ruqyah

5. kesinambungan dalam 6. moderasi dalam perilaku 7. moderasi dalam

ibadah meskipun sedikit dan interaksi menerapkan peraturan
 Organisasi multi-wajah
Bahwa pendirian Muhammadiyah di Indonesia pada awal abad ke-20 terkait
dengan rantai gerakan reformasi di dunia Islam, maka ada pertanyaan
tentang persamaan dan ketidaksamaan antara Muhammadiyah dan gerakan-
gerakan itu.Muhammadiyah sering ditampilkan dalam corak dan segi-
seginya. Di satu sisi, konsep "pemurnian" nya sering diperlihatkan, oleh
karena itu, ia dikaitkan dengan Ibn Taymiyyah dan Muhammad bin Abdil
Wahhab, bahkan disejajarkan dengan ketat Wahhabi dalam memberantas
apa yang disebut "TBC" (tahayul / takhayul, bid'ah, khurafat, dan syirik).

Place Your Picture Here

Muhammadiyah populer sebagai Namun, tidak seperti gerakan
organisasi modernis Islam. Predikat modernis Islam lainnya. Persatuan
modernisme, modernis. modernisme Islam (Persis), mengemukakan bahwa
melekat pada Muhammadiyah, sangat Muhammadiyah menegaskan
berlawanan dengan mitranya yang toleransi, sementara Persatuan Islam
tradisionalis, Nahdatul Ulama. cenderung radikal dan anti-
nasionalisme

Kembali ke Al-Qur'an dan Sunnah ”Format dan

aktualisasi gerakan Muhammadiyah biasanya
sulit namun moderat, murni dan progresif pada
saat yang sama, dan itu adalah pelembagaan
kegiatan sosial dan amal.
Terima kasih