KRISTUS PADA

MASA LAMPAU
Dr. Hulman Sihombing, M.Th
Dr. Bernard Lubis, M.Th
Kerumitan topik ini
•Kristus disebut Pencipta ?
•Kristus disebut telah ada sejak
dunia belum ada ?
•Kristus disebut Penguasa Dunia ?
•Tapi Kristus lahir sesudah dunia
ada ?
KRISTUS PADA MASA LAMPAU
•Kehadiran Yesus secara fisik di
dunia ini memang sekitar 2000
tahun yang lalu. Namun kehadiran
Kristus secara fisik bukanlah titik
awal eksistensinya
KRISTUS PADA MASA LAMPAU

Jika Kristus tidak kekal,

maka Dia tidak Ilahi
PENTINGNYA KEKEKALAN
•Konsep terpenting karena apabila
Kristus tidak kekal maka Ia adalah
suatu ciptaan yang berada dalam
waktu, dan tidak mempunyai kualitas
kekekalan serta keabadian yang
merupakan ciri-ciri Allah sendiri.
BUKTI EKSPLISIT
•Menimbulkan penolakan
mendadak dari orang Yahudi
terhadap pernyataan Kristus
tentang kekekalanNya
(Yoh.8:58),
BUKTI EKSPLISIT
•John 8:58 εἶπεν αὐτοῖς Ἰησοῦς· ἀμὴν ἀμὴν
λέγω ὑμῖν, πρὶν Ἀβραὰμ γενέσθαι ἐγὼ εἰμί.
(Joh 8:58 BGT)

•Yohanes 8:58 Kata Yesus kepada mereka: "Aku

berkata kepadamu, sesungguhnya sebelum
Abraham jadi, Aku telah ada (aku selalu ada).“
BUKTI EKSPLISIT
•Mirip dengan pernyataan dalam
Keluaran 3:14
hy<+h.a,( rv<åa] hy<ßh.a,(
BUKTI EKSPLISIT
• “Kata “adalah” (inggris: “was”) dalam kalimat
“Pada mulanya adalah Firman” adalah kata
yunani hen, dalam bentuk tenses imperfek yang
menekankan keberadaan yang terus menerus
pada waktu yang lampau. Frase itu dapat
diterjemahkan “Pada mulanya adalah Firman
yang terus menerus ada.” Artinya Yesus tidak
pernah tidak ada.
BUKTI EKSPLISIT
• John 1:1 Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ λόγος, καὶ ὁ λόγος ἦν
πρὸς τὸν θεόν, καὶ θεὸς ἦν ὁ λόγος.
(Joh 1:1 BGT)
•h=n = Verb indicative imperfect
active 3rd person singular from
eivmi,
BUKTI EKSPLISIT
• Hebrews 1:8 πρὸς δὲ τὸν υἱόν· ὁ θρόνος σου ὁ θεὸς εἰς
τὸν αἰῶνα τοῦ αἰῶνος, καὶ ἡ ῥάβδος τῆς εὐθύτητος
ῥάβδος τῆς βασιλείας σου. (Heb 1:8 BGT)

•Ibrani 1:8 Tetapi tentang Anak Ia berkata:

"Takhta-Mu, ya Allah, tetap untuk
seterusnya dan selamanya, dan tongkat
kerajaan-Mu adalah tongkat kebenaran.
BUKTI EKSPLISIT
•Dalam ayat 8, penulis Ibrani
memulai suatu seri kutipan dari
Perjanjian Lama. Konteks = Kristus
lebih tinggi dari Malaikat
BUKTI EKSPLISIT
•Colossians 1:17 kai. auvto,j evstin pro. pa,ntwn kai. ta.
pa,nta evn auvtw/| sune,sthken
•Ia ada terlebih dahulu dari segala sesuatu dan segala
sesuatu ada di dalam Dia.

•evstin = Present active sebelum segala sesuatu

•Paulus menyatakan “Ia ada terlebih dahulu dari segala
sesuatu dan segala sesuatu ada di dalam Dia”, menekankan
sekali lagi tentang kekekalan dan praeksistensi Kristus
melalui penggunaan bentuk tenses waktu sekarang.
BUKTI EKSPLISIT
• Micah 5:1 ~l'(A[ ymeîymi ~d<Q<ßmi wyt'îaoc'AmW
lae_r"f.yIB.
• ~l'(A[ = Forever, Everlasting, Long Duration

• 5:1 Tetapi engkau, hai Betlehem Efrata, hai yang

terkecil di antara kaum-kaum Yehuda, dari padamu
akan bangkit bagi-Ku seorang yang akan memerintah
Israel, yang permulaannya sudah sejak purbakala,
sejak dahulu kala.
Bukti Kekekalan Kristus / Eksplisit
• Isaiah 9:5
• Am=k.vi-l[; hr"Þf.Mih; yhiîT.w: Wnl'ê-!T;nI !
Be… Wnl'ª-dL;yU dl,y<å-yKi
• ; d[;Þybia] rABêGI laeä ‘#[eAy al,P,û Amøv.
ar"’q.Yiw

• Ki yeled yulad:
Bukti Kekekalan Kristus / Eksplisit
• Yesaya 9:5. Nats yang merupakan nubuatan yang luar biasa tentang
inkarnasi Allah
1. Penasehat Ajaib
• Kata penasehat (counselor) yang ajaib berasal dari kata “Yoetz” yang
artinya seseorang yang memiliki hikmat dan kemampuan ilahi untuk
menilai dan meneropong menembusi peristiwa-peristiwa yang ada
sehingga melihat kehendak Allah dan penerapannya (Yes.11:2; 1Kor.1:30).
• Sedangkan kata ajaib (wonder) berasal dari istilah “peleh” yang berarti
suatu rahasia besar. Jadi sebagai penasehat ajaib Ia sanggup melihat dan
menembusi suatu rahasia besar Allah yang akan dilaksanakan-Nya sesuai
dengan kehendak Allah.
Bukti Kekekalan Kristus / Eksplisit
• Yesaya 9:5. Nats yang merupakan nubuatan yang luar biasa tentang
inkarnasi Allah
2. Allah yang Perkasa(Mighty God)
• Berasal dari kata “El-Gibbor”. El; berasal dari kata
“Elohim” dan menunjukkan hakekat pribadinya (sifat-
sifat ilahiNya) dan selalu dipakai sebagai nama Allah.
• Jadi mesias yang akan datang dianggap sebagai
Allah-Manusia yang perkasa.
Bukti Kekekalan Kristus / Eksplisit
• Yesaya 9:5. Nats yang merupakan nubuatan yang luar biasa tentang
inkarnasi Allah
3. Bapa Yang kekal (Everlasting Father)
• Istilah Ibraninya “Abi -ad”. Seharusnya lebih tepat
dikatakan Bapa, pemilik kekekalan. Namun yang
dibicarakan disini adalah Mesias yang akan datang
yaitu pribadi kedua Tritunggal. Ia menguasai
zaman. Dari padaNya waktu menjadi kenyataan.
Bukti Kekekalan Kristus / Eksplisit
• Yesaya 9:5. Nats yang merupakan nubuatan yang luar biasa
tentang inkarnasi Allah
4. Raja Damai (Prince of Peace)
• Bahasa Ibraninya “Sar-shalom”. Istilah ini dipakai
juga dalam Zakaria 9:10; Kol.1:20; Ef.2:14 dan hal ini
menyatakan bahwa Mesias yang akan datang itu
adalah Raja Damai.
Bukti Kekekalan Kristus/Tdk Langsung

•Yohanes 3:13 “Tidak ada seorang pun

yang telah naik ke sorga, selain dari
pada Dia yang telah turun dari sorga,
yaitu Anak Manusia”
Bukti Kekekalan Kristus/Tdk Langsung

• Asal mula surgawi Kristus membuktikan eksistensi

kekal-Nya. Yohanes 3:13 menekankan bahwa Kristus
“turun dari Surga,” Apabila Kristus datang dari surga
maka Betlehem tidak dapat menjadi awal mula-Nya.
Ayat ini mengindikasikan bahwa Ia tinggal di surga
sebelum datang ke bumi, oleh karena itu, Ia adalah
kekal.
• Arti: Keadaan Kristus tidak bermula dari Betlehem
(kandang domba)
Bukti Kekekalan Kristus/Tdk Langsung

• Yohanes 1:3 “Segala sesuatu dijadikan oleh Dia dan

tanpa Dia tidak ada suatu pun yang telah jadi dari
segala yang telah dijadikan”
• Karya prainkarnasi Kristus membuktikan eksistensi
kekelan-Nya. Yohanes 1:3 mengatakan bahwa
Kristus menciptakan segala sesuatu (semua di sini
adalah suatu penekanan). Apabila ia menciptakan
segala sesuatu maka Ia haruslah kekal
Bukti Kekekalan Kristus/Tdk Langsung

•Apabila ia menciptakan segala sesuatu

maka Ia haruslah:
• Ada sebelum segala sesuatu
• Penguasa segala sesuatu
Pra-Eksistensi Kristus
• Praeksistensi Kristus berarti bahwa Ia telah ada
sebelum dilahirkan atau keberadaan Yesus sebelum
penjelmaan atau pra-inkarnasi.

• Praeksistensi mesti terlebih dahulu dibuktikan dengan

kekekalan Yesus Kristus, karena pernyataan kekekalan
melebihi pengertian bahwa Dia mungkin diciptakan di
masa lampau sebelum penciptaan dunia.
Pra-Eksistensi Kristus
• Doktrin ini telah diterima sejak Konsili Nicea.
Pernyataan itu semakin diteguhkan dengan
memandang hubungan Yesus Kristus dengan
Tritunggal.

• Oleh sebab itu ada hubungan yang penting antara

ketuhanan Yesus dengan konsep tritunggal, dalam
konteks keberadaan-Nya pra-Inkarnasi.
Pra-Eksistensi Kristus / Buktinya
1. Asalnya yang Surgawi (Yoh.3:13 dan 31)
• Yohanes 3:13 Tidak ada seorang pun yang telah naik ke sorga,
selain dari pada Dia yang telah turun dari sorga, yaitu Anak
Manusia.

• Yohanes 3:31 Siapa yang datang dari atas adalah di atas semuanya;
siapa yang berasal dari bumi, termasuk pada bumi dan berkata-
kata dalam bahasa bumi. Siapa yang datang dari sorga adalah di
atas semuanya.
Pra-Eksistensi Kristus / Buktinya
2. KaryaNya sebagai Pencipta (Yoh.1:3; Kol.1:16, dan Ibr.1:2)
• Kolose 1:16: karena di dalam Dialah telah diciptakan segala
sesuatu, yang ada di sorga dan yang ada di bumi, yang kelihatan
dan yang tidak kelihatan, baik singgasana, maupun kerajaan, baik
pemerintah, maupun penguasa; segala sesuatu diciptakan oleh Dia
dan untuk Dia.
• Jika Kristus terlibat dalam penciptaan, maka tentu saja Dia harus
ada sebelum penciptaan.
Pra-Eksistensi Kristus / Buktinya
3. Kesaksian Yohanes Pembaptis (Yoh.1;15, 30)
• Yohanes 1:15 Yohanes memberi kesaksian tentang Dia dan berseru,
katanya: "Inilah Dia, yang kumaksudkan ketika aku berkata:
Kemudian dari padaku akan datang Dia yang telah mendahului aku,
sebab Dia telah ada sebelum aku.“
• Ay. 15; Supremasi dan excellensi (keunggulan) Kristus, dilahirkan
dan berada. Dia telah ada sebelum aku. Yohanes dilahirkan
sebelum Yesus, tetapi ia mengaku bahwa Yesus telah ada sebelum
dia. Supremasi dan keberadaanNya.
Pra-Eksistensi Kristus / Buktinya
4. Hubungan-Nya dengan Allah (Yoh.1:18)
• Yohanes 1:1 8 Tidak seorang pun yang pernah melihat Allah; tetapi
Anak Tunggal Allah, yang ada di pangkuan Bapa, Dialah yang
menyatakan-Nya.
• Ay. 18; di atas Pangkuan Bapa. Intimasi dan kenikmatan kasih.
Ada kata kerja ‘to be” dalam bentuk present artinya inkarnasi tidak
mengurangi kesatuannya yang intim dengan Bapa. Dialah satu-
satunya yang memanifestasikan Bapa. Yohanes 1:18
Pra-Eksistensi Kristus / Buktinya
4. Hubungan-Nya dengan Allah (Yoh.1:18)
• Yesus mengaku bahwa Ia memiliki kemuliaan yang sama dengan
Bapa sebelum dunia ada (Yoh.17:5) dan Paulus juga menyatakan
bahwa Kristus memiliki sifat yang sama dengan Allah (Flp.2:6).
• Yohanes 17:5 Oleh sebab itu, ya Bapa, permuliakanlah Aku pada-
Mu sendiri dengan kemuliaan yang Kumiliki di hadirat-Mu sebelum
dunia ada.
Pra-Eksistensi Kristus / Buktinya
4. Hubungan-Nya dengan Allah (Yoh.1:18)
• Filipi 2:6 yang walaupun dalam rupa Allah, tidak menganggap
kesetaraan dengan Allah itu sebagai milik yang harus
dipertahankan,
• Setara dengan Allah = Eksis sebelum Kristus lahir
• Berikut penjelasan makna kata “pros” (bersama-sama) dalam
Yohanes 1:1 dan hubungannya dengan eksistensi Kristus pada
masa lampau
DISUKSI

•Bagaimana kaum Yahudi

melihat teks-teks ini ?
 MAKNAKATA“PROS”DALAMYOHANES1
DANHUBUNGANNYADENGANKRISTUSPADAMASALAMPAU
Makna ”pro.j to.n qeo,n” Terhadap Keilahian ”lo,goj”

• John 1:1 En avrch/| h=n o` lo,goj( kai. o` lo,goj h=n pro.j

to.n qeo,n( kai. qeo.j h=n o` lo,gojÅ
• Yohanes 1:1 Pada mulanya adalah Firman; Firman itu
bersama-sama dengan Allah dan Firman itu adalah Allah.
• John 1:1 In the beginning was the Word, and the Word was
with God, and the Word was God.
Makna ”pro.j to.n qeo,n” Terhadap Keilahian ”lo,goj”

• Kata ” pro.j“ berarti bersama-sama dengan” berasal dari kata (face

to face) yang dalam pikiran Yunani berarti satu kesatuan.
• Kata ini menunjukkan bahwa Kristus yang adalah Firman itu bukan
saja ada terus menerus di masa lampau yang tidak terbatas atau
kekal. Kata ini juga menyatakan kesatuan-Nya dengan Allah.
• Artinya, keseluruhan wahyu Allah itu ialah bahwa Firman yang
adalah Kristus itu kekal adanya, karena Ialah Allah itu sendiri.
Namun demikian, makna-makna lain dari kata depan “pro.j” masih
dapat dilihat dari beberapa sudut pandang:
1. Relasi Yang Intim Antara lo,goj dan qeo.j.

• Yohanes 1:1b berbunyi ”kai. o` lo,goj

h=n pro.j to.n qeo,n( kai. qeo.j h=n o`
lo,goj“ (kai ho logos en pros ton
Theon: dan Firman itu bersama-sama
dengan Allah).
• Apakah artinya kata “pros” pada ayat
tersebut?
1. Relasi Yang Intim Antara lo,goj dan qeo.j.

• Ada banyak penjelasan mengenai hal ini, termasuk

dikalangan beberapa pakar Perjanjian Baru. Murray
berpendapat dan memberikan empat kemungkinan
makna dari kata itu:
• a) Berbicara kepada..
• b) Mengenai hal-hal ini (hal benda yang sama)
• c) Menunjukkan posisi, sama dengan makna kata
“para”,
• d) adanya relasi atau komunikasi…
1. Relasi Yang Intim Antara lo,goj dan qeo.j.

• Sedangkan Schnackenburg lebih sepakat dengan pilihan c, yaitu

dimengerti seperti kata “para” yang berarti “posisi”.
• Pendapatnya ini di dasarkan atas petunjuk dari Yohanes 17, dimana
di dalam doa-Nya sebagai Imam Besar, Tuhan Yesus melihat ke
belakang kepada kemuliaan yang pernah Ia miliki dengan (para)
Bapa sebelum keberadaan dunia (Yoh. 17:5). Posisi kemuliaan yang
sama
(Rudolf Schnackenburg, The Gospel According to Saint John (New York: Cross Road,
1990), 234) 
1. Relasi Yang Intim Antara lo,goj dan qeo.j.

• Pengertian yang lebih tepat dari arti kata “pros” mungkin

pilihan d (relasi atau komunikasi).
• Artinya kata sandang “pros” itu tidak sekedar dipahami
sebagai posisi, tetapi lebih baik dimengerti sebagai
“Logos berada dalam persekutuan yang aktif dengan Allah”
• Karena digunakan bagi pribadi Allah, kata “pros” tersebut
menunjukkan persekutuan internal yang kekal dalam diri
Allah.
• Miller menyetujui pandangan ini dan berkata bahwa,
“kata “pros” dengan kasus akusatif sering menyampaikan
suatu relasi pribadi.
1. Relasi Yang Intim Antara lo,goj dan qeo.j.

• Sebenarnya, dalam Inji, kata “pros” jauh lebih banyak

digunakan dalam kaitannya dengan relasi antar pribadi
dibandingkan dengan makna lainnya.
• Dan dalam Injil Yohanes, hal yang sama hampir selalu
digunakan” Dengan kata lain, kata “pros” tersebut
memberikan gambaran tentang kedekatan Logos dengan
Allah dan persekutuan yang harmonis antara Logos dan
Allah.

• Kanagaraj menambahkan bahwa, “Logos yang kekal adalah

Logos yang ada dalam persekutuan dengan Allah sebelum
segala sesuatu diciptakan, ini mencerminkan kemulian-
Nya.”Relasi yang harmonis ini memperlihatkan bahwa sejak
awalnya Yesus Kristus bersama-sama dengan Allah. 
2. Persekutuan Yang Kekal Antara lo,goj dan
qeo.j
• Perhatikan bahasa Yunani dan terjemahannya ke
dalam bahasa Inggris berikut. καὶ (and) ὁ λόγος (the
Word) ἦν (was) πρὸς (toward/ fellowship with) τὸν (the)
θεόν (God).

• Sang Logos, dengan definite article, dijelaskan telah

mempunyai persekutuan/ bersama-sama (fellowship)
bersama dengan Sang Theos (dengan definite article)
juga dalam konteks “in the beginning”
2. Persekutuan Yang Kekal Antara lo,goj dan
qeo.j

• Logos, dengan definite article, adalah Pribadi

yang eksis sejak kekal dan Theos, dengan
definite article, juga adalah Pribadi yang sudah
eksis pada waktu Logos eksis. Keduanya sudah
eksis sebelum Logos menciptakan segala
sesuatu
2. Persekutuan Yang Kekal Antara lo,goj dan
qeo.j
• Secara spesifik dan teliti, Yohanes menempatkan kata
πρὸς (with the accusative in company) untuk menunjukkan
bahwa Logos dan Theos eksis bersama-sama sejak pada
mulanya dan bukan saja eksis, tetapi Logos dan Theos
berada dalam suatu persekutuan yang khusus.

• Hal ini didukung oleh bentuk penggunaan yang sama

dalam bagian Alkitab yang lain:
2. Persekutuan Yang Kekal Antara lo,goj dan
qeo.j
• Markus 6:3, “auvtou/ w-de pro.j h`ma/j“
(saudara perempuan bersama kita)
• Markus 14:49, “h;mhn pro.j u`ma/j evn“ (Aku
berada di tengah-tengahmu)
• 2 Korintus 5:8, “pro.j to.n ku,rion” (tetap
menetap pada Tuhan).
KESIMPULAN
•Relasi yang intim antara Kristus
dan Allah
•Persekutuan yang kekal antara
Kristus dan Allah