TRILOGI UKHUWAH

NAHDLATUL ULAMA
Implementasi Trilogi Ukhuwah di lingkungan
NU
• Trilogi ukhuwah mejadi dasar berpikir NU mengenai pluralisme
beragama, sekaligus mengenai hubungan antara masyarakat, agama
dan negara.
• konsep ini merupakan penegasan dari pemikiran dan identitas NU
sebagai organisasi Islam yang sejak berdirinya mengusung paham
ahlussunnah wal jamaah
• Bagi NU, ketiga jenis persaudaraan tersebut tidak bisa dipisah-
pisahkan dimana ketiganya bersumber dari landasan yang sama yakni
ajaran-ajaran Islam, bahwa manusia terdiri dari berbagai jenis etnis,
suku dan agama (pluralitas).
Implementasi Trilogi Ukhuwah di lingkungan
NU
• NU seringkali ditunggu pandangan dan sikapnya terkait berbagai
permasalahan keagamaan, kebangsaan dan kemanusiaan baik yang
muncuul di Indonesia maupun dunia.
• Sikap dan pandangan NU tidak jarang kemudian menjadi sikap
sebagian besar umat Islam atau minimal menjadi rujukan utama.
• Pertanyaan-pertanyaan baik yang langsung disampaikan kepada
pengurus NU maupun secara tidak langsung melalui opini public yang
berkembang dirumuskan jawabannya melalui forum bahtsu al-masail
maupun rekomendasi-rekomendasi forum-forum PBNU seperti
Musyawarah Nasional, Musyawarah Besar dan rapat pleno
Implementasi Trilogi Ukhuwah di lingkungan
NU
• Implementasi penyikapan NU terhadap trilogi kerukunan tercermin
dalam program-program NU mulai dari level Pengurus Besar hingga ke
level yang paling rendah.
• Hal itu dilatari kesadaran NU bahwa dirinya berada di tengah
masyarakat Indonesia yang plural. Realita itu dipahami oleh NU
dengan semangat dan kepedulian sebagai sesama anak bangsa.
• Semangat itu meiputi: ruhut tadayyun (semangat keagamaan), ruhul
wathaniyah (semangat cinta tanah air), ruhut ta’addudiyah (semangat
menghormati perbedaan/pluralisme) dan ruhul insaniyah (semangat
penghargaan terhadap harkat kemanusiaan)
Implementasi Trilogi Ukhuwah di lingkungan
NU
• Landasan sosial yang dipegang NU dalam penerapan trilogi ukhuwah tersebut
adalah adalah sikap moderat (tawasuth dan i’tidal), toleran (tasamuh) dan
keseimbangan (tawazun).
• Salah satu contoh implementasi sikap ukhuwah isamliyah NU adalah sikap
ukhuwah NU dengan organisasi keislaman yang yang memiliki visi yang sama.
• Contoh lain ukhuwah Islamiyah, sikap tasamuh NU dengan kelompok-kelompok
minoritas seperti Ahmadiyah, Syiah dll. Sikap NU jelas, bertasamuh hingga
mendampingi kelompok tersebut dari Tindakan kekerasan dan diskriminasi. Hingga
saat ini NU tidak pernah mengeluarkan fatwa terhadap Ahmadiyah dan Syiah
seperti yang dilakukan Ormas Islam lain.
• Ukhuwah wathaniyah bagi NU hendaknya dilandasi semangat persatuan, gotong
royong dan kebersamaan
Beberapa contoh ukhuwah wathaniyah yang
diputuskan dalam forum-forum resmi PBNU
• Wawasan kebangsaan dan kenegaraan yang diputuskan dalam forum Muktamar ke-29 PBNU.
• Pandangan NU tentang negara Pancasila yang diputuskan dalam forum Muktamar PBNU ke-
29.
• Pandangan tentang tanggungjawab NU terhadap kehidupan berbangsa di masa mendatang
yang diputuskan dalam forum Muktamar PBNU ke-29.
• Pandangan NU mengenai kepentingan umum (mashlahah ammah) dalam kehidupan
berbangsa dan bernegara yang diputuskan dalam forum Muktamar PBNU ke-29.
• Hasil bahtsul masail tentang negara Pancasila dalam perspektif Islam yang diputuskan dalam
Munas Alim Ulama dan Kombes NU di Pesantren Kempek Cirebon, 2002.
• Keputusan PBNU tentang penerimaan Pancasila dalam Munas Alim Ulama di Situbondo
tahun 1983 Hasil-Hasil Muktamar ke-29 Nahdlatul Ulama, h. 30-31.
• Keputusan Komisi Bahtsul Masail Munas Alim Ulama dan Kombes NU Pondok Pesantren
Kempek, Palimanan Cirebon, Jawa Barat 1433 H/2002 M, (Jakarta: Lembaga Lajnah Ta’lif
Wan Nasyr PBNU, 2013), h. 75.
Sikap yang sehat yang harus diterapkan dalam
hubungan ukhuwah Islamiyah dan ukhuwah wathaniyah
adalah (Keputusan Muktamar 29)
1. Sikap akomodatif dalam arti kesediaan menampung berbagai kepentingan,
pendapat dan aspirasi dari berbagai pihak.
2. Sikap selektif dalam arti adanya sikap cerdas dan kritis untuk memilih
kepentingan yang terbaik dan yang ashlah (lebih memberi maslahat) serta
anfa’ (lebih memberi manfaat) dari beberapa pilihan alternatif yang ada.
3. Sikap integrative dalam arti kesediaan menyelaraskan, menyerasikan dan
menyeimbangkan berbagai kepentingan dan aspirasi tersebut secara benar,
adil dan proporsional.
4. Sikap kooperatif, dalam arti kesediaan untuk hidup Bersama dan
bekerjasama dengan siapapun di dalam kegiatan yang bersifat mu’amalah
(hubungan sesame manusia), bukan yang bersifat ibadah
Implementasi Ukhuwah Basyariyah
• Adapun contoh dari implementasi sikap dan pandangan NU tentang ukhuwah
basyariyah salah satunya tercermin dari Keputusan NU tentang al Huquq al
Insaniyah fil Islam (Hak Asasi Manusia dalam Islam) yang diputuskan pada forum
Musyawarah Nasional Alim Ulama NU di Pesantren Qomarul Huda Lombok, NTB
tahun 1997
• Keputusan ini menyatakan bahwa Islam merupakan ajaran yang menempatkan
manusia pada posisi yang sangat tinggi. Bahkan al Quran menjamin hak
pemuliaan dan pengutamaan manusia. Islam menegaskan adanya hak al
karamah dan hak al fadilah pada manusia.
• Dan pengejawantahan dari misi itu yang disebut sebagai al ushul al khams (lima
prinsip dasar) yakni: hifz al din, hifz al nafs wa al irdl, hifz al aql, hifz al nasl dan
hifz al maal