TUMBUHKEMBANG JEJAK

LANGKAH MUSLIM BALI

1. Bagaimana Tumbuhkembang
Muslim Bali?
2. Apa Saja Jejak Langkah
Muslim Bali Itu?
3. Bagaimana Eksistensi Muslim
Bali dari Masa ke Masa?
 MENGAPA KITA BERTANYA
TENTANG MASALAH INI?
Agar Kita Menjadi Individu atau Masyarakat
yang Bijaksana dan Waspada: 1: 129
َ َ‫ك َويُ َعلِّ ُمهُ ُم ْال ِكت‬
‫اب‬ َ ِ‫ث فِي ِه ْم َر ُسواًل ِّم ْنهُ ْم يَ ْتلُو َعلَ ْي ِه ْم آيَات‬ ْ ‫َربَّنَا َوا ْب َع‬
‫نت ْال َع ِزي ُز ْال َح ِكي ُم‬ َ ‫ك َأ‬ َ َّ‫َو ْال ِح ْك َمةَ َويُ َز ِّكي ِه ْم ۚ ِإن‬
 ‫لوال تثقك وتثقيفك ما كنت شييئا وهل تهذ بت إال على يد ك‬
 “Jika tidak karena keterdidikan dan
kepandaianmu, engkau tidak ada harganya.
Dan bukankankah aku terdidik dan pandai
karena jasamu?”
MENGENAL PULAU BALI
 PEMBAGIAN WILAYAH
KABUPATEN DI BALI
KABUPATEN / DESA /
No KECAMATAN
KOTA KELURANAN
1 KAB. BULELENG 9 148
2 KARANGASEM 8 77
3 KLUNGKUNG 4 59
4 BANGLI 4 72
5 GIANYAR 7 69
6 BADUNG 6 62
7 KODYA DENPASA 4 43
R
8 TABANAN 10 129
9 JEMBRANA 5 51
JUMLAH 9 KABUPATEN 57 710
 BERDASARKAN AGAMA
Kabupaten/Kota Islam Protestan Katolik Hindu Budha
(1) (2) (3) (4) (5) (6)
1. Jembrana 69 608 2 890 1 865 186 319 756
2. Tabanan 26 070 2 691 1 195 389 125 1 533
3. Badung 96 166 18 396 10 234 414 863 2 475
4. Gianyar 18 834 1 692 667 447 225 799
Klungkun
5. 7 794 372 138 161 589 430
g
6. Bangli 2 185 197 56 212 325 113
Karangas
7. 16 221 398 197 379 113 334
em
8. Buleleng 57 467 3 132 916 557 532 3 127
9. Denpasar 225 899 34 686 16 129 499 192 11 589
Jumlah :  
3 247
SP2010 520 244 64 454 31 397 21 156
STATISTIK BERDASARKAN AGAMA
Kab/ Hindu/ Hindu Islam / Moslem
Kota Sad Dang Kahya Jumlah Masjid Langga Musolla Jumlah
Regenc
Kahya Kahya ngan Total Mosque r Musolla Total
y/
ngan ngan Tiga Small
Municip
Temple Temple Temple Mosque
ality
1. - 7 127 134 59 - 98 157
Jembra
na
2. 1 47 1,078 1,126 12 - 15 27
Tabana
n
3. 2 6 332 340 15 - 74 89
Badung
4. 1 46 852 899 7 - 1 8
Gianyar
5. 2 3 260 265 7 - 8 15
 WHAT’S NAME IN BALI?
 WAYAN; MADE;
KOMANG; KETUT
 Ida Bagus, Ida Ayu;
 Tjokorda, Anak
Agung
 MENGENAL TOKOH MUSLIM BALI
 Pangeran
Mas Sepuh / Syeh Ahmad Hamdun Choirussoleh / Raden       Amangkuningrat. 
Makamnya di Desa Munggu. Kecamatan Mengwi, Kabupaten Badung. Di Kenal dengan Makam
Keramat Pantai Seseh.

2. Chabib Umar Bin Maulana Yusuf Al Magribi,  makamnya diatas bukit Bedugul Kabupaten
Tabanan. Dikenal dengan  Makam Keramat Bedugul  

3. Chabib Ali Bin Abu Bakar Bin Umar Bin Abu Bakar Al Khamid, makamnya di kampung Islam
Kusumba Kecamatan Dawan, Kabupaten Klungkung. Dikenal dengan  Makam Keramat
Kusumba.

4.  Syeh Maulana Yusuf Al Baghdi Al Maghribi, makamnya di Desa Bungaya Kangin, Kecamatan
Babandem, Kabupaten Karangasem. Dikenal dengan  Makam Keramat Kembar

5.  Chabib Ali Bin Zainul Abidin Al Idrus, makamnya di Desa Bungaya Kangin Kecamatan
Babandem, Kabupaten Klungkung. Dikenal dengan Makam Keramat Kembar. 

6.  The Kwan Lie  bergelar :  Syeh Abdul Qodir Muhammad, makamnya di Desa Temukus,
Kecamatan Banjar Kabupaten Buleleng. Dikenal dengan  Makam Keramat Karang Rupit. 

7.  Chabib Ali Bin Umar Bin Abu Bakar Bafaqih, makamnya di jalan Loloan Barat, Kecamatan
Negara, Kabupaten Jembrana. Dikenal dengan Makam Keramat Loloan. 
 BAGAIMANA SESUNGGUHNYA TUMBUHKEMBANGNYA MUSLIM BALI?

1. Tumbuh Kembang: memagari, menjamin,

mengendalikan, mengokohkan, suatu saat
meningkatkan;
2. Pengembangan Kompetensi Umat: praktis,
sistematis, objektif, realistik, antisipatif,
(konstruktif, aktif);
3. Konsep Tumbuhkembang: Ability, motivasi,
instrumen, performance umat produk
sosial, budaya, politik, dsb.
 TUMBUHKEMBANG MUSLIM BALI

1. Masa Kerajaan
2. Masa Kolonial
3. Kemerdekaan/
Kekinian
 SEBUAH CATATAN
1. Abad ke -7 s/d 9, Sriwijaya—Syailendra—
Sumatera, semenanjung Malaya, Jawa bagian
barat—Borobudur, surut karena kedatangan
pedagang Cina kemudian lemah dan runtuh;
2. Abad 1222—1292 kekuasaan Singhasari—Ken Arok
-- kertanegara vs Jayakatwang raja Kediri menang
bantuan adipati madura dan tentara Mongol, 1293
Raden Wijaya menjadi Raja Majapahit;
3. Keturunan Raden Wijaya tidak termasuk kuat
kemudian digantikan oleh Hayam Wuruk dengan
patih Gajah Mada dengan kekuasaan meliputi
Nusantara. Pertikaian keluarga dan serangan
kerajaan Demak, runtuhlah Majapahit;
LANJUTAN ...
1. Abad ke 15 merupakan kemenangan demak
atas Majapahit, juga merupakan
perkembangan kerajaan Pajang yang
berada di pesisir timur Jawa, namun pada
abad ke -16 Pajang dilumpuhkan kerajaan
Mataram. Dengan runtuhnya Pajang, maka
penyebaran Islam di daerah pedalaman
pulau Jawa dan lainnya tidak sedahsyat
saat Kerajaan Demak dan Pajang masih
berjaya.
ISLAM PADA MASA KERAJAAN DI
BALI
1. Kilas Balik: Islam mulai masuk Indonesia pada abad XI
dengan ditandai kerajaan Demak;
2. Majapahit berdiri pada 1350, dan runtuh pada abad XV.
Awal abad XV Portugis masuk dan belanda XVI.
Sedangkan Islam masuk Bali pada awal abad XIV berasal
dari sejumlah daerah di Indonesia;
3. Jawa, Madura, Lombok dan Bugis;
4. Masuknya Islam pertama kali ke Pulau Dewata lewat
pusat pemerintahan jaman kekuasaan Raja Dalem
Waturenggong yang berpusat di Klungkung pada abad ke
XIV (40 orang dari Majapahit)
 ISLAM PADA MASA
KOLONIAL DI BALI
A. Pada masa Kerajaan Gelgel
pada abad XIV; Masjid Nurul
Huda1462
B. Masa Kerajaan
Badung/Mengwi:-Kampung
Islam Serangan, Angantiga,
Tuban, Suwung, Tanjung Benoa
pada 1669 dan Kepaon 1891
MASA KEMERDEKAAN/KEKINIAN
 Adalah berawal Peraturan Pemerintah No.
64/1958 pada 14 Agustus 1958 Tentang
Pemekaran Provinsi dari Provinsi Sunda
Kecil yang terdiri dari wilayah Banyuwangi
Timur, Bali, NTB, NTT kemudian Bali
menjadi Provinsi tersendiri. Maka dengan
berjalannya waktu Islam Bali pun berjalan
sesuai arah zamannya terkait terkelindan
dengan kondisi alam kemerdekaan RI.
 APA SAJA JEJAK LANGKAH MUSLIM BALI

1. Di Gelgel dengan kampung muslim dengan

peninggalan masjid Nurul Huda bertajuk tahun 1462
M;
2. Kampung Islam di Loloan, Jembrana bersamaan
runtuhnya kerajaan Goa di Sulawesi pada kisaran
abad ke -16 sehingga banyak warganya yang lari
hingga Jembrana, bukti situs sumur Bajo di pinggir
pantai Loloan bertajut tahun 1653;
3. Kampung Islam di serangan, Angantiga, Suwung, dan
Tuban dimulai pada tahun 1669, pengaruh Islamnya
dari Bugis;
4. Kampung Kepaon di Denpasar dengan peninggalan di
sekitar masjid Al-Muhajirin bertajuk tahun 1891,
Islam Jawa dan Madura.
PENINGGALAN ISLAM KEKINIAN
 Situs Monumental adalah Keberadaan
masjid dan mushola yang dibangun
pada kisaran tahun 1980 s/d sekarang
yang ditandai dengan Puja Mandala
misalnya: Masjid Nurul Huda, Tuban;
Puja Mandala, Nusa Dua dengan Situs
Masjid Agung Ibnu Batutah; dan
Kawasan Puja Mandala Pecatu Graha
dengan Situs Masjid Palapa.
KETERANGAN DI SINGARAJA
 KETERANGAN SITUS DI
DENPASAR DAN SERANGAN
PENERIMAAN MUSLIM BALI PADA
REALITAS PLURALISME AGAMA
1. Atas dasar semua agama baik: satu
bingkai dalam mencintai kebenaran dan
kebaikan, keadilan, dan kesejahteraan
di dunia dan akhirat;
2. Konsekuensinya adalah ta’aruf (saling
mengenal), ta’awwun (saling menolong),
fastabiqul khaerat (berlomba-lomba
dalam kebaikan), dan implikasinya
adalah Ajrah.
‫‪ALQURAN, ALBAQARAH, 2: 177‬‬
‫والْم ْغ ِر ِ‬
‫ب‪‬‬ ‫ق‬‫لَيس الْرِب َّ َأ ْن ُتولُّوا وجوه ُكم قِبل الْم ْش ِرِ‬
‫َ َ‬ ‫َ ُُ َ ْ ََ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ولَ ِك َّن الْرِب َّ من آمن بِاللَّ ِه والْيوِم اآْل ِخ ِر والْماَل ِئ َكةِ‬
‫َ َ‬ ‫َ َْ‬ ‫َْ ََ‬ ‫َ‬
‫ني َوآتَى الْ َم َال َعلَى ُحبِّ ِه َذ ِوي الْ ُق ْىَبر‬ ‫ي‬‫ِ‬
‫َوالْ َ َ ِّ َ‬
‫ب‬ ‫َّ‬
‫ن‬ ‫ال‬‫و‬ ‫اب‬‫ِ‬ ‫ت‬‫ك‬‫ِ‬
‫الرقَ ِ‬
‫اب‬ ‫يِف‬ ‫ِ‬‫ل‬‫ِئ‬‫ا‬ ‫الس‬ ‫و‬ ‫ِ‬
‫يل‬ ‫ِ‬
‫َوالْيَتَ َامى َوالْ َم َساك َ َ ْ َ َّ َ َّ َ َ ِّ‬
‫و‬ ‫ني‬ ‫ب‬ ‫الس‬ ‫ن‬ ‫اب‬‫و‬ ‫ني‬ ‫ِ‬
‫اه ُدوا‬ ‫ع‬ ‫ا‬ ‫ذ‬
‫َ‬ ‫ِإ‬ ‫م‬ ‫ه‬‫ِ‬ ‫د‬‫ِ‬ ‫ه‬ ‫ع‬‫ِ‬‫ب‬ ‫ن‬
‫َ‬ ‫و‬ ‫ف‬
‫ُ‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫ل‬
‫ْ‬ ‫ا‬
‫و‬ ‫ة‬
‫َ‬ ‫ا‬ ‫ك‬‫َّ‬
‫الز‬
‫َ‬ ‫ى‬ ‫ت‬
‫َ‬ ‫آ‬‫و‬ ‫ة‬
‫َ‬ ‫الص‬
‫َّاَل‬ ‫ام‬ ‫ق‬
‫َ‬ ‫َأ‬
‫و‬
‫َْ ْ َ َ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫ك‬ ‫ِئ‬‫َ‬‫ل‬‫و‬ ‫ُأ‬ ‫س‬ ‫ِ‬ ‫ْأ‬‫ب‬ ‫ل‬
‫ْ‬ ‫ا‬ ‫ني‬ ‫ح‬‫ِ‬ ‫و‬ ‫ِ‬
‫اء‬‫ر‬‫َّ‬ ‫الض‬
‫َّ‬ ‫و‬ ‫ِ‬
‫اء‬ ‫س‬ ‫ْأ‬ ‫ب‬‫ل‬
‫ْ‬ ‫ا‬ ‫يِف‬ ‫ين‬ ‫ر‬‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ب‬ ‫ا‬ ‫الص‬
‫َّ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫َ‬
‫ك ُه ُم الْ ُمَّت ُقو َن‬ ‫ِئ‬ ‫ُأ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬
‫ال َ َ َ َ َ‬
‫ل‬
‫َ‬‫و‬ ‫و‬ ‫ا‬
‫و‬ ‫ُ‬‫ق‬ ‫د‬ ‫ص‬ ‫ين‬ ‫ذ‬
 TERJEMAHAN AYAT ALQURAN,
ALBAQARAH, 2: 177
 Bukanlah menghadapkan wajahmu ke arah timur dan
barat itu suatu kebajikan, akan tetapi sesungguhnya
kebajikan itu ialah beriman kepada Allah, hari
kemudian, malaikat-malaikat, kitab-kitab, nabi-nabi
dan memberikan harta yang dicintainya kepada
kerabatnya, anak-anak yatim, orang-orang miskin,
musafir (yang memerlukan pertolongan) dan orang-
orang yang meminta-minta; dan (memerdekakan)
hamba sahaya, mendirikan shalat, dan menunaikan
zakat; dan orang-orang yang menepati janjinya
apabila ia berjanji, dan orang-orang yang sabar dalam
kesempitan, penderitaan dan dalam peperangan.
Mereka itulah orang-orang yang benar (imannya); dan
mereka itulah orang-orang yang bertakwa.