1

POTRET HUBUNGAN
ETNIK

BAB 2
2 POTRET HUBUNGAN ETNIK

Kesultanan Melayu Melaka

Kandungan
– Hasil Pembelajaran
Lambang Pertemuan • Menjelaskan Kesultanan Melaka
Masyarakat Pelbagai Etnik sebagai lambang kemuncak pluraliti
Pembentukan Masyarakat • Menerangkan kesan penjajahan
Majmuk Barat ke atas masyarakat pelbagai
Era Kolonialisme Inggeris etnik
Fokus Hubungan Etnik • Memiliki kemahiran menganalisis
fenomena sosial & permasalahan
Kerangka Teori hubungan etnik
Kerangka Konseptual
3 PEMBENTUKAN MASYARAKAT MALAYSIA

Kesultanan Melaka Penjajahan Belanda Penjajahan Portugis

Persekutuan Malaysia

Penjajahan British Penjajahan Jepun Kemedekaan

4 PEMBENTUKAN MASYARAKAT MALAYSIA

Pembentukan
Masyarakat Malaysia

Masyarakat Majmuk
Pluraliti Alam Zaman Kesultanan
Era Kolonialisme Unsur Tradisi
Melayu Melayu Melaka
Inggeris

Masyarakat Pemerintahan Prinsip Islam

Diplomatik Perdagangan Dasar Bahasa Melayu

Struktur
Keagamaan Kependudukan Pemerintahan Beraja
Pemerintahan

Kepelbagaian Hak Keistimewaan

Ilmu dan Pemikiran Kependudukan
Budaya Melayu

Implikasi
5 GARIS MASA MASYARAKAT ALAM MELAYU

Pluraliti Alam Melayu Kedatangan

• Abad 13M-15M Penjajah Masyarakat Pluralistik
• Kesultanan Melaka • 1957
• Tanpa Paksaan • Kemerdekaan

Masyarakat Majmuk
• 1511M-1957M
• Penjajahan Eropah & Inggeris
• Paksaan
6 PLURALITI ALAM MELAYU

Masyarakat Diplomatik

• Berlaku hasil penghijrahan dari dalam • Wujud hubungan peradaban antara Alam
wilayah (dalam kalangan etnik Melayu Melayu dan China serta India
sendiri) dan juga dari luar yang melibatkan • Mencapai zaman kemuncaknya pada
etnik lain seperti Cina, Arab,India dan waktu pemerintahan Kesultanan Melayu
berlaku asimilasi. Melaka
• Menetap di Kepulauan Melayu atau
Nusantara dan berpindah-randah dari satu
pulau ke pulau yang lain dengan bebasnya
untuk berniaga, berperang, berkahwin dan
sebagainya
• Mewujudkan unsur akomodasi dalam
kehidupan bermasyarakat.
7 PLURALITI ALAM MELAYU

Keagamaan Ilmu & Pemikiran

• Alam Melayu terkenal • Epistemologi ilmu

sebagai pusat penyebaran pengetahuan Alam Melayu
Buddha di bawah berasaskan metafizik (alam
pemerintahan Srivijaya ghaib) dan animisme.
• Konsep Hinduisme dan
Buddhisme dari aspek sosial
dan kebudayaan seperti adat
perkahwinan dan soal
pentadbiran negara.
8 ZAMAN KESULTANAN MELAYU MELAKA
9 KESULTANAN MELAYU MELAKA –
LAMBANG PERTEMUAN MASYARAKAT PELBAGAI ETNIK
Pemerintahan
• Perlembagaan Melaka dilaksana
berdasarkan Islam (Kanun Melaka &
Undang-undang Laut Melaka)
• Zaman keemasan dan kemuncak
keagungan kerajaan Melayu.
• Tempat pertemuan pedagang (The
Venice of The East).
• Pemerintahan diplomasi & terbuka.
• Sultan/pembesar mempunyai misi &
visi yang hebat.
Perdagangan
• Perdagangan rancak hasil sistem
pemerintahan terbuka dan pentadbiran
pelabuhan yang sangat cekap.
• Panglima dan laksamana Melaka
proaktif mengawal keselamatan dari
ancaman perompak dan lanun.
• Tahap keselamatan yang tinggi di Selat
Melaka.
• Kepulauan Melayu terkenal dengan
rempah ratus yang dianggap barang
mewah.
10 KESULTANAN MELAYU MELAKA –
LAMBANG PERTEMUAN MASYARAKAT PELBAGAI ETNIK
Kependudukan
• Proses penghijrahan berlaku
secara alamiah/ semulajadi tanpa
ada paksaan.
• Para pedagang tidak
memerlukan pasport & visa
sebagai pengenalan diri.
• Interaksi aktif di kalangan
pelbagai bangsa dan kaum di
Melaka.
Kebudayaan
• Keterbukaan pemerintah
empayar Melaka
• Melaka maju sbg pelabuhan
utama dunia, hasil rempah ratus
sebagai daya tarikan,
keselamatan Selat Melaka
• Melaka menjadi kota
metropolitan serta kota multi
budaya
11 DEFINSI PLURALISTIK

• Istilah yang digunakan untuk merujuk

kepada masyarakat pelbagai bangsa di Pluralistik boleh
dibahagikan
Tanah Melayu selepas kehadiran kepada dua
penjajah yang membawa masuk dimensi:
pendatang dari China dan India untuk
kepentingan ekonomi.
Ruang
Ruang Fizikal
Epistemologi
12 PEMBENTUKAN MASYARAKAT MAJMUK
ERA KOLONIALISME INGGERIS
• Dasar Pemisahan Agama dan Kehidupan:
• Pemisahan antara agama dan sains moden yang dinamakan Rocks of Ages: Sciences and
Religion in the Fullness of Life oleh Stephen Jay Gould (2002) berlaku pada abad ke-15
masihi
• Apabila agama dianggap sebagai penyumbang perselisihan pendapat dalam kalangan manusia,
pergaduhan dan peperangan.
• Sains pula dianggap sebagai bersifat sarwajagat menyatukan manusia dengan kefahaman yang
sama, dan hidup aman damai.
13 PROSES PEMBENTUKAN MASYARAKAT MAJMUK
TANAH MELAYU ERA KOLONIALISME INGGERIS

Semenanjung • Migrasi penduduk Melayu dari Jawa dan Sumatera

• Bekerja dalam sektor pertanian (luar bandar).

Sarawak • Migrasi dari China tertumpu di Sibu, Miri dan Bintulu (bandar).

• Buruh asing dibawa masuk seperti orang Cina, Filipina, Jawa dan

Sabah Jepun
• Bekerja di ladang tembakau, getah, kelapa, pembalakan dan
pemeliharaan tiram (mutiara)
14 MASYARAKAT MAJMUK TANAH MELAYU ERA
KOLONIALISME INGGERIS
Prinsip Dasar

• Pemisahan negara dari agama • Ilmu

• Pentadbiran negara oleh penjajah • Kerangka ilmu berasaskan metodologi nasionalisme iaitu
• Hal ehwal Islam dan adat istiadat Melayu diletakkan di proses pembinaan ilmu berasaskan wilayah sesebuah
bawah Sultan. negara.
• Ini berbeza dengan sistem di zaman sebelum Inggeris di • Ilmu kolonial yang berasaskan sains moden yang bersifat
mana tiada pengasingan kuasa berlaku kerana Raja dan rasional dan saintifik telah mencorakkan dasar
Sultan mempunyai kuasa mutlak. pentadbiran, ekonomi dan pendidikan penjajah
• Pengagihan kuasa • Pentadbiran
• Kehakiman, Eksekutif dan Perundangan • Sistem pentadbiran yang memisahkan di antara negara dan
• Setiap pihak hanya menjalankan bidang kuasa masing- agama.
masing dan tidak boleh bercampuraduk. • Ekonomi
• Sistem Federalisme • Berubah dari pertanian sara diri kepada sistem ekonomi
• Wujud sistem persekutuan berlapis perindustrian dan perdagangan (sistem ekonomi kapitalis).
• Persekutuan Tanah Melayu dan Persekutuan Malaysia  • Pendidikan
• Pertembungan  "Islam sebagai agama dan para • Dwi-sistem iaitu pendidikan agama dan pendidikan
penganutnya" dan "negara kolonial sekular".  sekular.
15 MASYARAKAT MAJMUK TANAH MELAYU ERA
KOLONIALISME INGGERIS

Sistem dan Struktur Pemerintahan

Sebelum Penjajahan
• Struktur kerajaan yang mencantumkan aspek agama
dan negara
• Raja merujuk kepada penasihat agama untuk
membuat keputusan penting negara.
• Agamawan dan raja saling berperanan di dalam
sistem kerajaan tersebut.
• Kerajaan yang peranan agama dan negara saling
bertautan
Selepas Penjajahan
• Pemisahan di antara agama dan negara
• Negara ditadbir oleh pentadbir sekular
• Hal ehwal agama diletakkan di bawah kuasa Sultan-
Sultan Melayu
• Kerajaan yang telah memisahkan di antara negara
dan agama
16 MASYARAKAT MAJMUK TANAH MELAYU ERA
KOLONIALISME INGGERIS
Kependudukan
• Kemasukan besar-besaran buruh Cina dan India
oleh British
• Menjelang 1931, jumlah penduduk bukan
Melayu melebihi penduduk Melayu
• Setiap kaum tekal dengan agama, Bahasa,
budaya dan cara hidup tersendiri.
• British menguasai Tanah Melayu sedikit demi
sedikit melalui beberapa siri perjanjian seperti:
• Perjanjian 1786
• Perjanjian Pangkor 1874
• Perjanjian Persekutuan Tanah Melayu 1895
• Perjanjian Bangkok 1909
Implikasi
• Pemisahan agama daripada politik, pentadbiran,
undang-undang, ekonomi dan pendidikan
• Memperkenalkan sistem pentadbiran
persekutuan (federalism)
• Membataskan kuasa Sultan dengan
memperkenalkan konsep Raja Berperlembagaan
• Membataskan undang-undang Islam dengan
memperkenalkan Common Law British
17 KERANGKA TEORI HUBUNGAN ETNIK

• Geertz (1963) menyatakan setiap etnik terikat kepada SENTIMEN PRIMORDIAL

mereka  yang menguatkan kesetiaan dan ikatan kepada kelompok sendiri dan
menyebabkan mereka bersikap stereotaip dan prejudis terhadap etnik lain. 
• Kajian hubungan etnik menumpu kepada persoalan asas dalam hubungan etnik,
memahami dan menjelaskan bentuk hubungan antara manusia yang dikenalpasti melalui
bekerjasama, penyesuaian, persaingan dan konflik.
18 KERANGKA KONSEPTUAL

Teori Sistem Ekologikal Bronfenbrenner

(1986)
Mikrosistem : Persekitaran terdekat
Mesosistem : Hubungan antara mikrosistem yang
lain
Makrosistem : Amalan
Masyarakat
Eksosistem : Pengalaman dari
persekitaran
Kronosistem : Perubahan keadaan mengikut
zaman
19 KONSEP RAS DAN ETNIK DI MALAYSIA

• Konsep ras merujuk kepada warisan fizikal, manakala etnik merujuk kepada warisan kebudayaan.
• Namun, batas atau sempadan dalam kumpulan etnik dan ras tidak jelas dan tetap kerana dua
konsep ini sering bertindih dan maknanya kabur. 
• Seseorang itu tidak boleh dilabel berdasarkan ciri-ciri fizikalnya atau warisan kebudayaan dan
nenek moyangnya.
• Percampuran ras disebabkan perkahwinan campur menyebabkan ciri-ciri warisan fizikal berubah
seperti warna kulit.
• Contohnya perkahwinan antara etnik Cina dan India melahirkan anak menyerupai etnik Melayu.
20 MASYARAKAT & BUDAYA

• Perpaduan di dalam masyarakat yang bersifat plural penting:

• Untuk keharmonian dan kesejahteraan hidup.
• Untuk menjamin kestabilan politik dan ekonomi.

• Kesannya, pelbagai dasar dan strategi untuk meningkatkan kualiti hidup dapat
dilaksanakan.
21 PERSPEKTIF MASYARAKAT

Masyarakat Menurut Masyarakat Menurut

Perspektif Islam Perspektif Barat
Terminologi: Qawm, Ummah, Shu’ub dan Qabail. Terminologi: Society

J.L Gillin & J.P Gillin

Ummah – konsep yang luas berpaksikan agama tanpa • Kelompok manusia yang tersebar dan memiliki kebiasaan, tradisi, sikap dan
batasan suku, ras, golongan, kedudukan dan pangkat kesatuan perasaan yang sama.

Masyarakat Islam - mengambil ajaran Islam keseluruhan R. Linton

sebagai cara hidup,sumber hukum, pegangan dan rujukan • Kelompok manusia yang telah lama hidup dan bekerjasama – dapat
dalam mengatur hubungan individu dengan masyarakat. mengorganisasikan diri sebagai satu kesatuan sosial dengan batas tertentu.
22 KONSEP BUDAYA

Budhi
Kecergasan
akal fikiran
Takrifan Budaya
Cara hidup orang ramai
termasuk pemikiran,
nilai kepercayaan,
pandangan dan tabiat
berfikir serta cara
perlakuan manusia
yang menggerakkan
Daya jiwa.
Kekuatan
kuasa, tenaga
dan pengaruh
23 PERANAN UTAMA PEMBENTUKAN BUDAYA

Memupuk kesedaran
kebangsaan dan
Membina imej negara ke arah kenegaraan
mewujudkan keperibadian dan berasaskan ciri-ciri
identiti. kerohanian,
kemanusiaan,
spiritual dan mental.
24 PERSPEKTIF BUDAYA

Budaya Menurut Budaya Menurut

Perspektif Islam Perspektif Barat
Kebudayaan merupakan kesempurnaan kegiatan Kebudayaan merupakan keseluruhan yang kompleks
manusia yang meliputi tindakan akal dan tubuh yang mengandungi ilmu pengetahuan serta kebiasaan
membentuk perbuatan manusia sebagai anggota masyarakat

Kebudayaan Islam berlandaskan tauhid, merupakan R. Linton

menifestasi hasil akal, budi, cita rasa dan karya Konfigurasi dari tingkah laku dan hasil laku yang
manusia dibentuk oleh anggota masyarakat

Meliputi: Meliputi:
Sosial, ekonomi, politik, pengetahuan, seni, falsafah Kepercayaan, adat-istiadat, norma artisitik, kebiasaan
dan agama makan, dan keahlian
25 CIRI-CIRI BUDAYA

• Budaya tidak lahir secara langsung tetapi perlu dipelajari dan melibatkan
Dipelajari
banyak unsur seperti asimilasi dan adaptasi.
• Setiap perlakuan/ budaya itu diamal dan didokong oleh sekumpulan
manusia.
Dikongsi
• Tanpa perkongsian, ia hanya menjadi perlakuan individu dan bukannya
perlakuan masyarakat.
• Kebudayaan itu wujud dalam semua kelompok manusia.
Sejagat • Namun ia berbeza antara masyarakat kerana pengaruh alam, pengaruh luar
dan tahap penyesuaian anggota.
• Budaya itu diwarisi dari satu generasi ke satu generasi berikutnya.
Diwarisi
• Budaya yang diamalkan hari ini adalah lanjutan daripada budaya terdahulu.
26 CIRI-CIRI BUDAYA

• Tidak ada budaya yang wujud dari dahulu hingga sekarang tidak
mengalami perubahan.
Berubah
• Perubahan ini dikaji daripada perubahan bentuk, ciri dan proses
yang berlaku.
• Budaya boleh ditunjukkan dalam bentuk perlambangan seperti
Perlambangan
logo, bendera, ukiran dll.
• Pandangan semesta ialah bagaimana manusia memberikan tafsiran
terhadap keadaan alam sekeliling ke dalam kehidupan seharian.
Pandangan Semesta
• Ia timbul kerana manusia mempunyai pertalian yang rapat dengan
alam sekitar.
27 INTEGRASI

“Proses penyatuan
“Pelaksanaan proses
kelompok-kelompok
bagi mewujudkan
etnik yang berbeza
identiti nasional di
latar belakang
kalangan kumpulan
menjadi satu entiti
yang terpisah dari
yang terikat oleh
segi kebudayaan,
norma dan nilai serta
sosial, pekerjaan dan
kepentingan
lokasi.”
bersama”
28 SEGREGASI

Hubungan yang bersifat pemisahan di

antara etnik-etnik dalam sesebuah negara

Berlaku atas dasar agama, ras, kebudayaan,

dan ciri etnik lain

Pemisahan / pengasingan antara etnik.

de Jure (didasari undang-undang): de Facto (tidak didasari undang-undang):
• Dasar Apartheid 1948-1994 • Pengasingan tempat tinggal, pengangkutan,
kemudahan awam
29 KESIMPULAN

• Hubungan etnik tidak wajar dilihat dari sudut luaran sahaja tetapi lebih penting dari sudut
konseptual
• Aspek-aspek yang menjadi teras kebudayaan kebangsaan sewajarnya dipelihara kerana ia
berteraskan kepada kebudayaan rakyat asal rantau ini
• Penerimaan unsur kebudayaan lain yang sesuai menunjukkan bahawa kebudayaan
kebangsaan itu tidak meminggirkan kebudayaan lain
• Perhubungan etnik hanya berlaku apabila hubungan tertentu telah diwarnai dengan ciri-
ciri sosial berdasarkan kesedaran wujudnya relativiti antara etnik.
30

TERIMA KASIH